PROYECTO

Por:

Mara Fernanda Zuleta Vergara

Comunicacin Audiovisual y Multimedial

Primer Semestre

Medelln-Antioqua

2016

Contenido

Ficha tcnica............................................................................................................... 3
Resumen.................................................................................................................... 4

Objetivos.................................................................................................................... 5

Objetivo general...................................................................................................... 5

Objetivos especficos............................................................................................... 5

Planteamiento del problema....................................................................................... 6

Pregunta de investigacin.......................................................................................... 6

Estado del arte........................................................................................................... 7

Marco terico............................................................................................................ 10

Metodologa.............................................................................................................. 13

Presupuesto.............................................................................................................. 14

Cronograma.............................................................................................................. 15

Bibliografa/Cibergrafa............................................................................................. 17

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 Ficha tcnica
Nombre del Estudiante: Mara Fernanda Zuleta Vergara

Ttulo del proyecto: << Pez fuera del Agua >>

Tema: El legado de un oficio familiar y el estilo de vida de ste, como nica salida para los
futuros descendientes, ya que no hay ms oportunidades de cambio o la posible transformacin
que toma tal oficio en base a esos sueos y aspiraciones del individuo como individuo.

Producto esperado: Diario y fotografas de Campo.

Gnero: Fotografa Documental y Humanista.

Formato: Digital con dimensiones Indeterminadas.

Duracin: Seis Meses

Storyline: El ejercer un oficio por legado familiar como mecanismo de supervivencia,

volvindose una manera de sostenerse ms all del deseo real de continuar o no con ese legado.

Sinopsis Corta: El legado familiar, las costumbres que nos acogieron desde la cuna se encuentra
en encrucijada ante el deseo de cambiar el rumbo, el querer ser otra cosa y construir un nuevo
camino, donde el arriesgarse da vrtigo, alejarse causa olvido, pero quedarse Una condena?

Equipo: Cmara Anloga y digital. Diario de campo.

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 Resumen
<<Pez fuera del Agua>> Es un proyecto de investigacin-creacin fotogrfica, que surge por la
necesidad de entender los oficios de un lugar (en ste caso Cinaga-Magdalena), como influencia
y arraigo de futuras generaciones a seguir con las mismas prcticas econmico-sociales de la
generacin presente como: la pesca y la artesana; abandonando en algunos casos su intencin de
ser/hacer algo ms que lo acostumbrado, pero dando paso a la posibilidad de que estas
costumbres sufran una ruptura, donde el quiebre de estas se da por estos mismo sueos,
aspiraciones y transformaciones que surgen en un grupo social desde el individuo como
individuo.

Donde se intensifica y se busca mostrar mediante la fotografa humanista y documental, al otro

no como parte de un todo, sino como s mismo y sus deseos propios: El Individuo y su
particularidad, donde tal se ve amenazado por las necesidades y el mbito en el que se encuentra,
ya sea por gusto e inclinacin o por necesidad y falta de ms oportunidades, logrando en la
persona como individuo una cadena que le ata o le une a costumbres ya dadas por herencia,
como lo es ejercer un Oficio.

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 Objetivos
Objetivo general
Se reconoci, por medio de fotografas, la problemtica por la que pasan y pasaron jvenes y
adultos de cinaga, cuando por cuestiones de sostenibilidad, supervivencia y legado familiar se
ven sometidos a adoptar el oficio familiar, alejndose de sus verdaderos deseos y su intento de
poner resistencia.

Objetivos especficos
Se Observ a nios y jvenes de cinaga- Magdalena, en actividades que desarrollen en
pro del oficio familiar y en aquellas, en las que por el contrario le dan pie a otras no
ligadas directamente con la anterior.
Se Retrat la cotidianidad de los nios/as y jvenes hijos/as de los pescadores y artesanos
de cinaga como tambin a stos.
Se Expuso la posible preparacin y actitud con la que el nio/a y/o jvenes conciben la
idea de proseguir con el legado familiar como orgullo de esa tradicin y costumbre o
como por el contrario se salen del contexto para dar riendas sueltas a sus propios
intereses.

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 Planteamiento del problema
Sucede en nuestra cotidianidad, que nos vemos implicados en unos deberes y acciones que, si
bien no las escogemos, los adoptamos como parte autentica de nosotros dada por esa red que se
teje social y cultural. Renunciando a nuestra manera individual y unindonos con el otro,
naciendo de all costumbres, tradiciones, normas y leyes que permiten que la comunicacin y la
interaccin con ese otro, sea una experiencia satisfactoria y acreciente.

Donde las costumbres bien salen del hecho de Repetir constantemente un acto que con el paso
del tiempo se vuelve obligatoria y por necesidad, sin embargo Qu sucede cuando la necesidad
y la obligacin pasan a un segundo plano? Cundo la persona opta por crear y reinventar todo
ese esquema cultural y mental en el que se ha forjado? No obstante, bien lo dice Chaplin en una
de sus pelculas- <<Un hombre con hambre no tiene conciencia>>, y es aqu donde se voltea la
torta Qu sucede cuando las costumbres se hacen por esa obligacin que demanda el cuerpo en
su necesidad biolgica, tal como del tener que comer y dnde dormir? Ha de ser digno que la
infelicidad de un hombre justifique en que su destino fue la desigualdad que le toco?

No es tema de slo ayer que haya habido injusticias, desigualdades, no, an las hay. Sucede
entonces, que las personas ya no se mueven por el movimiento de su deseo y ensoaciones
(sueos), ya se hacen las cosas porque No hay ms de otra y era lo que haba, Qu pasa
entonces con las futuras generaciones? El nio, la nia, los jvenes y las jovencitas que desean
ser algo cuando mayores y se les tiene destinada, delegada otra cosa?

<<Pez fuera del agua>> intentar comprender y entender de qu manera se vive las ya
mencionadas situaciones, del cmo se vive el anclaje a lo que toca o a la marcha y
situaciones/acciones que debe enfrentar el que no quiere hacer lo mismo, haciendo esa reflexin
sobre el legado que se le deja a las futuras generaciones: una pasin o necesidad?

Pregunta de investigacin
Cmo las escasas oportunidades y el legado familiar de un oficio, puede ser el anclaje de
generaciones venideras en su desarrollo personal y profesional o este individuo da lugar a sus
sueos?

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 Estado del arte
<< Descendencia

Mrame, padre.

Yo soy tu memoria.

No des vuelta a la pgina del lbum rebuscndote

Como en el espejo.

Ve en estos ojos la mirada tuya

Y en mi tristambular los pasos que t mismo has dado.

Mrame.

En m has nacido nuevamente,

Igual que en mis hijos

Y en los hijos suyos.

Es uno solo el hombre

Y nada nuevo agregan tantas migraciones.

Obsrvame con cuidado

Y notars que no basta una muerte para tu corazn

Pero s son necesarios

Infinitos nacimientos

Para que tu nombre est completo. >> -Jos Libardo Porras; Partes de
Guerra

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Virginia Gutirrez de Pineda (1921-1999), antroploga colombiana, establece una relacin entre
factores como la economa, la familia y la religin, en su libro Familia y cultura en Colombia
(Gutirrez de Pineda, 1963), donde denota la construccin socio-cultural que estos aspecto
desempean en una persona, categorizando mediante ellos los diversos mbitos y lugares que
hacen una diversidad completa de un espacio a otro y con ellos a las personas de cada territorio,
donde habla del Magdalena, sus bases generales en la economa, la construccin familiar y
mbitos socio-culturales. Es por ello que, apoyada en ella, este proyecto intenta por medio de los
oficios y las familias que viven de estos, entablar una relacin de como un oficio se vuelve parte
de una familia y cmo puede un individuo desligarse o generar una transformacin de ese oficio,
cambiando as las formas de vida y el devenir de la comunidad.

Por otro lado, en Evolucin de las caractersticas socioeconmicas de los pescadores de

Cinaga (Durn y Nez, 2016), Magdalena, trabajo investigativo de los economistas Luis
Durn y lvaro Nez, donde estudian la calidad de vida del pesquero artesano y el de su ncleo
familiar, intentan determinar si sta ha mejorado o si por el contrario ha cado en las trampas de
la pobreza, donde se ve privado de una clida de vida ptima para l y su familia; este trabajo
investigativo tuvo como finalidad dar a conocer el estado crtico de esta poblacin a entidades de
poder para que tales le diesen solucin a la problemtica; por ello, la importancia de ste trabajo
dentro de ste proyecto, para hablar sobre La necesidad como parte limitadora de aspiraciones
en los individuos que desean una vida digna y lograr sus sueos para ellos y los suyos. Es por
tanto que Cinaga ha tenido acciones de prevencin como lo es Jvenes a lo bien, programa
de la Polica Nacional en convenio con la Entidad el SENA, donde su principal objetivo es
fortalecer y financiar la orientacin profesional y emprendedora de los jvenes, dirigida a las
zonas ms vulnerables del departamento de Cinaga-Magdalena con el fin de evitar la cada de
jvenes en la delincuencia (Djame Decirte Regional Magdalena, 2012).

Horia Manolache, fotgrafo rumano, al llegar por primera vez a San Francisco por medio de la
observacin logro hacer un proyecto fotogrfico que parta desde el habitante de calle y sus
sueos, su manera de intervenir la fotografa y de acercarse a tocar un tema tan del individuo y
su ser, lo vuelva clave como referente fotogrfico a este proyecto como tal, por su esttica y
manera de mostrar algo tan intangible de forma real, cercana sumada a la reflexin que evoca,

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donde el habitante de calle es persona, soador y olvido. Por otro lado, Antonio Salcedo reyes, es
un fotgrafo documental humanista, nacido en Sogamosa, Boyac, fundador de la primera
escuela de fotografa en Bogot. Es defensor de la gente inerme, dedicado a retratar a los rostros
annimos de la gente comn, de los invisibles y el pueblo. En su forma de fotografiar deja
expuesto el gesto, las condiciones y sucesos; teniendo gran habilidad para contar historias con
sus imgenes (Salcedo, 2010). Y ngela Carabal es una fotgrafa Documental, graduada de la
Universidad de Medelln en el ao 2008, ha participado en la codireccin de documentales, la
afinidad que siento con ella y por la cual la pongo de referente es por tener en comn conmigo, la
especialidad de capturar el detalle, los espacios como narradores de sucesos y memoria
(Carabal, s.f).

En ambos fotgrafos, se ve la intencin de hablar por el que no se oye, por lo que no se muestra
y es por esto que decido que sean parte del proyecto como referentes.

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 Figura 1. Fotografas por Antonio Salcedo

Figura 2. Fotografas de ngela Carabal

Marco terico
Desde tiempo anterior, las familias colombianas se han caracterizado por sus costumbres y
diversas tradiciones y su inclinacin porque stas perduren de generacin en generacin, donde
el legado familiar se extiende por mucho tiempo, entendiendo el legado familiar segn

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definicinABC (2016) como la idea de delegar, de pasar de una persona a otra un bien, una
funcin, una capacidad, etc. Donde el legado pasa a tener cuestiones socio-culturales.

El individuo, como ser independiente, con sus sueos, aspiraciones, anhelos y deseos, pasa a
tener encrucijadas entre el legado familiar que se le entrega y este contenido extenso de
necesidades que desarrolla como individuo. Nietzsche (2005), plantea al individuo como la
esperanza del sper hombre, por medio de su libro As habl Zaratustra como aquel que
trasciende, crea su propia realidad, acepta su singularidad y crea su nueva moral, aquel que usa
su conciencia, pero para ello, debe darse a su necesidad de cumplirse por medio de sus deseos y
de su verdadera esencia ms all de moralidades sociales y paradigmas, El individuo ha luchado
siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estars solo, y a veces
asustado. Pero ningn precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo..

Tantas religiones y creencias espirituales giran en torno al Individuo como singular, esencia pura
y el querer encontrar el Ser, donde el hombre moderno no le interesa conocerse, Yo no s qu
hacer; yo soy todo eso que no sabe qu hacer"-Suspira el hombre Moderno (Nietzsche, Pinkler
y Carugati, 2008). Pasa el Hombre moderno a ser un trabajador, un obrero, a desempear oficios
que le ayudan sostenerse, a darle pan al estmago y hacer peones de un juego de ajedrez macabro
de una sociedad mordaz.

Donde Portal educactivo (2011) llama oficio a la ocupacin de una persona, en especial que se
relaciona con labores manuales o artesanales. Los oficios son trabajos que se aprenden mirando,
escuchando a otras personas pero que en definitiva no se necesitan estudios formales para poder
realizarla, sino que la experiencia de la vida y el trabajo lo han formado. Muchas veces, el oficio
se transmite de generacin en generacin en una misma familia.

En la mayora de los casos, los oficios suelen ser trabajos que se realizan de forma manual donde
el trabajador debe conocer en profundidad aquella actividad laboral y poseer una gran habilidad
para llevarla a cabo.

Lo paradjico del asunto, es que para develar la verdadera esencia de una persona necesita del
otro, del mundo que le rodea y lo que le permite realmente conocerse es el otro, claro, tal
afirmacin la hace, Mead, en El interaccionismo simblico, donde nos dice: La interaccin social
ocurre primero y crea la autoconsciencia y la capacidad de reflexionar. Slo a travs de la

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reaccin de los dems ante m mismo, o sea ante mi conducta, as como es concebida por los
otros, tengo yo una chance de descubrirme yo mismo como objeto y sujeto al mismo tiempo
(Blumer, 1982).

Surge pues la necesidad de registrar y hacer perdurable los hallazgos del individuo, para entender
su identidad, sus deseos y crearse el recuerdo, por ello la importancia de la fotografa como
discurso narrativo, tal como la fotografa Humanista y la documental, el mundo ha encontrado la
forma de mostrarse, de retratarse, de registrarse y tener historia, donde la humanista resalta al
humano como tal en su hbitat y sus momentos, donde su versin surrealista hace profundizar
ms en ser excepcional que cotidiano; y la documental si busca narrar la condicin humana y
plantear una realidad informndola, registrndola. Personajes como Robert Doisneau fotgrafo y
perteneciente al grupo XV en la tendencia del 1946, logra formas creativas de retratar la vida y
condicin humana (El Correo, 2010; Colorado, 2013).

Y otros fotgrafos como Henri Cartier Bresson, Robert Doisneau y Willy Ronis fundan el
movimiento de periodismo fotogrfico hasta que Cornell Capa denomina a esa unin entre el
humanismo y el sentimiento como Fotografa social, As se da pie a la imaginacin y los
fotgrafos la capacidad de comunicar con sus fotografas. Y es con este tipo de fotografas con
las que el individuo logra capturarse y representarse, he aqu la importancia de la memoria y su
mecanismo de hacerse perdurable y evocable: la captura del instante que se fue y ya no se es. El
ser que se aora y se construye (El Correo, 2010; Colorado, 2013; Fotonostra (s.f)).

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Figura 3. Fotografa Humanista. Izquierda: Madre emigrante (1936) de Dorothea Lange. Centro:
Domingo por la maana (1945) de Robert Doisneau. Derecha: Picasso y las barras de pan (1952)
de Robert Doisneau.

Metodologa
La metodologa que se utiliz para desarrollar el presente proyecto const de tres etapas
principales: pre-campo, campo y post-campo. A continuacin, se especfica cada una de las
etapas mencionadas.

Etapa pre-campo: Durante esta etapa se sentaron las bases del proyecto y se recopilaron
la informacin relevante para el trabajo de campo. Se plante la problemtica o pregunta
a resolver y se desarrollaron elementos que clarificaran, ampliaran y caracterizaran dicho
problema o pregunta, tales como el planteamiento del problema, el estado del arte y el
marco terico.

Tambin se reuni informacin valiosa del lugar a visitar, tal como condiciones fsicas,
socio-culturales y ubicaciones de lugares de inters (como por ejemplo el lugar de
hospedaje, lugares sobre el proyecto, etc.), de acuerdo a la actividad a desarrollar, costos
generales, incluyendo aquellos relativos a la manutencin en el lugar y a las actividades
propias del proyecto, etc.

Etapa de campo: Durante esta etapa se busc dar paso en el sitio al que va dirigido el
proyecto, la ejecucin, donde mediante entrevistas y toma de fotografas a los pescadores
y artesanos ms sus familias, donde por medio de la tertulia con ellos y jvenes de estas
familias se pudo dar rienda suelta a la solucin a la pregunta del proyecto. Para este
proyecto en especfico, esta etapa const de 4 das efectivos en el municipio de Cinaga,
Magdalena (Colombia), los cuales tuvieron lugar desde el 10 (partida haca
cinaga)hasta el 15 de noviembre de 2016.
Se busc visitar lugares con considerable poblacin que se dedican a oficios tradicionales
tales como la pescadera y la artesana. Para el primer oficio se tuvo identificado a
Tasajera (corregimiento de Cinaga) y pueblo Viejo (municipio del Magdalena), que se
dedican en su mayora a la piscicultura. Y se busc hacer contacto con las personas que

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 desarrollan el oficio de Artesanos. Se hizo una interaccin con las familias, los jvenes y
los nios, con la intencin de entender su situacin, su decir y lograr representar lo dicho
en la fotografa.

Etapa post-campo: Durante esta etapa se proces y seleccion la informacin recogida

durante el proceso de campo, la cual posteriormente es incorporada al proyecto y al
presente informe, ya en su versin final.

Se recopila informacin relevante del lugar a visitar en campo.

Se amplia, clarifica y desarrolla la pregunta o problema del proyecto.
Pre-campo

entrevistanto y fotografiando poblacin dedicada a la piscicultura y la artesania).

(Se llevar a cabo durante tres da en el mes de noviembre en Cienaga Magdalena,
problema planteado.
Campo Se obtiene la informacin requerida en sitio que permita resolver la pregunta o

Se realiza la versin final del informe del proyecto.

Se procesa y selecciona la informacin adquirida durante el trabajo de campo.
Post-campo

Figura 4. Etapas para el desarrollo del presente proyecto y corta descripcin de las mismas.

De manera fotogrfica se intent responder a preguntas como: Quines son? Con fotografas de
Retrato para as lograr contextualizar, Qu hacen? Planos generales y de detalle y Qu suea o
soaron? Intervencin a fotos cotidianas de los personajes con objetos y espacios que
descontextualicen y creen esa lnea entre la realidad y la ensoacin.

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 Presupuesto
A continuacin, en la tabla 1, se presente un presupuesto sencillo de los costos que se tuvieron
asociados al proyecto.

Concepto Valor unitario Unida Cantidad Valor total

d
Alojamiento $ 60.000 Noche 3 $ 180.000
Alimentacin $ 9.000 Comida 18 $ 162.000
Transporte $ 3.000 Viaje 9 $ 27.000
Presupuesto total $ 369.000
Tabla 1. Costos generales del proyecto.

Cronograma
Las siguientes tablas muestran los cronogramas propios de este proyecto. En la tabla 2 se
muestra un cronograma general de largo plazo que incluye las etapas planteadas en la
metodologa. Por su lado en la tabla 3 se esbozan en detalle las actividades a desarrollar durante
la etapa de campo. Finalmente, el cronograma de la tabla 4 exhibe las fechas importantes a tener
en cuenta para el presente proyecto.

TAREAS TIEMPO (SEMANAS)

ETAPA ACTIVIDAD 1 2 3 4 5 6 7 8
Etapa Preparacin del proyecto
pre- Recopilacin de informacin logstica e til del lugar a
campo visitar
Viaje al lugar de campo y obtencin de
Campo
Informacin en sitio
Procesamiento y seleccin de la informacin recopilada en
Post-
campo
campo
Elaboracin del informe final
Tabla 2. Cronograma general del proyecto, incluyendo etapas del mismo.

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 Salida de campo: Cinaga- Magdalena
Da 1 Entrevista a Pescadores, Artesanos y a sus
hijos. Reconocer y conocer el lugar.
Da 2 Toma de fotografas: de los personajes,
oficios y la cotidianidad
Da 3 Toma de fotografas: las acciones.
Tabla 3. Cronograma de la salida de campo.

Agosto Octubre Noviembre

Semana x x x x x
Proyecto Anteproyecto Proyecto Salida de Campo: 10
26 Agosto 13 de octubre: al 15 de noviembre
entrega a profesores
Informe Final:
20 de octubre: 12-15de Noviembre
Sustentacin del
proyecto

Tabla 4. Cronograma con las fechas importantes a tener en cuenta.

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 Resultados Fotogrficos

Bibliografa/Cibergrafa
Carabal A. (s.f). ngela Carabal Fotgrafa + realizadora Audiovisual. Recuperado de
http://www.angelacarabali.com/
Blumer, H. (1982). El Interaccionismo Simblico. Barcelona, Espaa: Hora S.A Editora-
Distribuidora.
Colorado O. (2013). La fotografa Humanista. Recuperado de
https://oscarenfotos.com/2013/02/02/la-fotografia-humanista/
DefinicinABC (2016). Recuperado de
http://www.definicionabc.com/general/legado.php
Djame Decirte Regional Magdalena (2012). Jvenes a lo bien!, una iniciativa que
tambin piensa en el medio ambiente. Recuperado de
http://dejamedecirteregionalmagdalena.blogspot.com.co/2012/10/jovenes-lo-bien-una-
iniciativa-que.html
Delfinstereo (s.f). En cinaga la calidad de la educacin oficial sigue siendo cuestionada!
Recuperado de http://www.delfinstereo.com/web/en-cienaga-la-calidad-de-la-educacion-
oficial-sigue-siendo-cuestionada/
Durn, F. L., Giraldo, R. M., & Nez, V. A. (2016). Evolucin de las caractersticas
socioeconmicas de los pescadores de Cinaga, Magdalena. Revista Clo Amrica.
10(19). 55-64.
El correo (2010). Foto Humanista I. Bilbao, Espaa: Diario El Correo. Recuperado de
http://blogs.elcorreo.com/fotografia-de-ayer-y-hoy/2010/01/12/fotografia-humanista-i/
Fotonostra (s.f). Foto Documental. Recuperado de
http://www.fotonostra.com/fotografia/fotodocumental.htm
Gutirrez de Pineda, V. (1963). Familia y cultura en Colombia. Medelln, Colombia:
Universidad de Antioquia.
Historidecienagamagdalena (2012). Historia de Cinaga Magdalena. Recuperado de
http://historiadecienagamagdalena.blogspot.com.co/2012_05_01_archive.html
Nietzsche, F. (2005). As habl Zaratustra. Madrid, Espaa: Valdemar.
Nietzsche, F., Pinkler, L., y Carugati, L. (2008). El Anticristo, Maldicin Contra El
Cristianismo. Buenos Aires, Argentina: Editorial Biblos.

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 Portal Educativo (2011). Recuperado de http://www.portaleducativo.net/primero-
basico/24/Profesiones-oficios-otras-actividades
Restrepo A., M. (2016). QUERUBINES (Tesis de pregrado). Universidad de Antioquia,
Medelln, Colombia
Salcedo, A (2010). Antonio Salcedo Reyes fotografa documental y humanstica.
Recuperado de http://www.antoniosalcedo.com/
Verdadabierta (2013). Cinaga, Magdalena, pueblo expulsado y despojado. Recuperado
de http://www.verdadabierta.com/despojo-de-tierras/4973-cienaga-magdalena-pueblo-
expulsado-y-despojado
Wikipedia

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