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"EL CORAZN DE LA BELLEZA"

James Hillman, en El pensamiento del corazn por


Fernanda Reyna
TRANSFORMACIN DE TODA LA
CULTURA OCCIDENTAL.

Sucesos del Transformacin de toda la


cultura occidental
corazn

Transformacin esttica
generada por la belleza
REACCIONES ESTTICAS: VOZ DEL ALMA: PSIQUE (HERMOSA)

Reacciones estticas Voz del alma


primarias (gusto o
repulsin)

Vida de nuestras Psique


respuestas estticas Hermosa
Belleza
PREGUNTA

Cmo es posible que la belleza


haya desempeado un papel tan
importante en la historia del alma
y de su pensamiento, y sin
embargo este ausente de la
psicologa moderna?
EL PENSAMIENTO DEL CORAZN
COMO RESPUESTA ESTTICA

Una psicologa que no parta de la esttica- de la misma manera que la fbula


de Psique parte de la belleza y de la misma manera que Afrodita es el alma de
todas las cosas- no podr aspirar a ser verdadera psicologa porque omite ese
rasgo esencial de la naturaleza del alma.

PSICOLOGA PROFUNDA: ESTTICA PROFUNDA


Debemos recuperar antes nuestras reacciones estticas perdidas, nuestro sentido de belleza.
LO QUE NO ENTENDEMOS POR
BELLEZA

"Por belleza no entendemos embellecimientos, adornos,


ornamentos.

Se toma por belleza lo que slo es un ejemplo de ella; se


ubica la aisthesis en determinados elementos estticos
como pueden ser los objetos hermosos.

En realidad la belleza no es "bella"... Antes al contrario.


LO BELLO EN EL PENSAMIENTO
PLATNICO

Slo podremos comprender lo bello


en el pensamiento platnico s
somos capaces de adentrarnos en un
cosmos afrodtico , y esto a su
vez significa penetrar en la
antigua nocin de aisthesis
(percepcin de los
sentidos), de la que proviene la
esttica."

Aphrodite with a turtle


2nd to 3rd century CE
Temple of Artemis, chapel of Aphrodite, room B, Dura-
Europos
Marble
CONCEPTO DE BELLEZA

La propia sensibilidad del cosmos (orden, propiedad,


decencia, obediencia, honradez ): TIENE
TEXTURAS, TONOS, SABORES, ES ATRACTIVA

No es el aspecto esttico de la apariencia, sino la


Belleza misma APARIENCIA. Lo que percibimos.

NECESIDAD EPISTEMOLGICA: La manera en


que los dioses alcanzan nuestro corazn.

NECESIDAD ONTOLGICA: Aristteles:


CORAZN: RGANOS DE LA AESTHESIS
AESTHESIS

EN GRIEGO: LA ACTIVIDAD DE PERCIBIR / SENTIR


AESTHESIS RESPUESTA ESTTICA PRIMARIA: QUEDARSE SIN
ALIENTO/ ASUMIR E INSPIRAR.

ASOMBRO/ TOMAR EN SERIO/


INTERIORIZAR Y EN ESE INTERIORIZAR,
MOSTRAR EL ALMA Y EN ESE MOSTRAR
EL ALMA HACERSE AMABLE.
FENOMENOLGICO
KALN, KAGATHN Y JUNG

CUANDO CAMBIAMOS DE
NATURALEZA

EL LEN RUGE AL DESIERTO DE


LA EXASPERACIN
KALN, KAGATHN Y JUNG

La reflexin esttica viene dada con la sensacin, y la respuesta esttica


transforma la reflexin en reflejo, en la reaccin espontnea del corazn.
JUNG: -Habitacin obscura
- La mujer del interior (alma)

La separacin de Kallos y agathn degrada a Afrodita, que cae as


completamente en la Afrodita Pandemo, una prostituta de la sensualidad que
carece de contraparte celeste. Entonces el mundo de los sentidos no reclama
ms que sensualidad: para valorar una imagen hay que comprenderla, hasta el
punto de que debemos juzgar moralmente nuestras imgenes, asignndoles un
valor positivo o negativo para saber cmo reaccionar. Hemos perdido la
respuesta del corazn a aquello que se presenta a los sentidos. Encontramos
los significados y perdemos las respuestas.. (Hillman, p.86)
AFRODITA Y LA PSICOLOGA DE HOY (FREUD)
CUANDO CAMBIAMOS DE
NATURALEZA: DE LO BELLO A LO
FEO.

PLOTINO: Somos bellos cuando permanecemos fieles a nuestra propia


naturaleza; por el contrario, somos feos cuando cambiamos de naturaleza
Si se topa con la Fealdad, el alma en seguida se repliega, la niega y se aleja de
ella, porque no la siente en armona con ella misma, sino como algo extrao.
Si saber dnde nos encontramos es muy importante, tanto o ms lo es percibir
cundo cambiamos de naturaleza.

En este caso la relacin con la fealdad gua nuestro conocimiento de nosotros


mismos. (Ms intenso)
KANT: El juicio esttico es independiente de la lgica. No lo quiero ver!
ARISTTELES: ALMA: FORMA DEL CUERPO
PSIQUE: MOVIMIENTO DEL CUERPO Y SU FORMA
Lo feo es entonces todo aquello de lo que no nos
damos cuenta, aquello que simplemente nos aburre,
pues eso es lo que mata al corazn. Nuestra
salvacin est en Afrodita, y nuestra forma de
descubrirla est en la enfermedad de su ausencia.
EL LEN RUGE AL DESIERTO DE
LA EXASPERACIN
EL CORAZN COMO LEN

El corazn como len es verdaderamente el rey de los


animales, un rey bestial; y nuestra belleza interior nuestra
dignidad, nobleza, proporcin, nuestra porcin de seoro
proviene, como la ciencia del carcter siempre ha sabido,
del animal del corazn.