TICA

1.
Origen etimolgico de tica
tica tiene su origen en la Grecia clsica, y se origin a partir de los siguientes vocablos:

ethos/thos: morada, residencia, lugar donde se habita, carcter, personalidad.

thos: costumbre, hbito, uso...patrimonio de un grupo (externo, establecido,
impuesto e impersonal)
Ambos trminos estn relacionados entre s, ya que uno es el punto de partida para unas
pautas de comportamiento, y el otro es el resultado de que esos comportamientos se
hayan convertido en costumbres. Uno genera al otro, y es a su vez fuente del otro.
El origen y el estudio de la tica se remontan a la poca de oro de la Grecia con sus
grandes pensadores. Aristteles tambin da origen al primer tratado de tica bautizado
tica a Nicmaco que propona que todo ser humano est orientado a encontrar la
felicidad o tica eudemnica. En tanto, el concepto fue ampliamente tratado
posteriormente por otros filsofos que proponan una visin absolutamente distinta a la
de la antigedad, tal es el caso de Immanuel Kant, por ejemplo y que sostena que la
moral solo poda estar regida por la razn.

La tica segn Aristteles

La tica de Aristteles, es, en primer lugar, una tica de la felicidad... pero tambin es una
tica de la virtud ya que sta es el medio por excelencia para alcanzar la felicidad.
La tica de Aristteles es eudemonstica, es decir, que defiende que todas las acciones
humanas tienden o van encaminadas a conseguir la felicidad. Todas las acciones tienen un
fin, que se identifica con el bien. La felicidad ser el bien supremo. Para Aristteles la
felicidad consiste en lograr la perfeccin de la propia naturaleza humana, por eso, si
queremos saber que es la felicidad tendremos que hacer un anlisis de la naturaleza
humana. Un ser es feliz cuando acta de acuerdo a su naturaleza, consiguiendo la mxima
perfeccin respecto a eso.
Aristteles trata de explicar el Bien como fin ltimo. Para ello cree necesario remitirse a la
ciencia tica individual y luego a la ciencia tica poltica.
El hombre es caracterizado por la razn y ser feliz cuando viva de acuerdo con ella, es
decir, cuando se dedique a actividades intelectuales. Para Aristteles, la vida contemplativa
sera la vida ideal, es el nico modo de vida para el cual el hombre es autosuficiente
La virtud ser la disposicin del alma que consiste en una capacidad y una actitud
permanente y preferencial para comportarse de un modo determinado. La virtud se
consigue mediante el ejercicio y el hbito. El objeto de la tica individual o moral, son las
obras humanas y se parte de los juicios morales para establecer principios generales, con el
supuesto que existen en el hombre tendencias naturales innatas hacia la armona, la
coherencia y el equilibrio, sabidura que constituye la base de la tica natural. Para
Aristteles la felicidad es el fin al que aspira todo hombre, relacionada con la actividad
virtuosa no transitoria sino durante toda la vida, entendiendo por virtudes la moral y el
intelecto, reconociendo que para lograrlo es necesario contar con medios externos.
Para ser bueno, dice Aristteles, se necesita desarrollar un buen carcter, el cual se
desarrolla por medio del accionar virtuoso, ya que el hombre tiene ya una predisposicin
habitual hacia la virtud.

La tica Kantiana
KANT era un defensor de la tica como ciencia. Segn la tica de Kant, existe moral
porque en el universo existe un tipo de seres que tienen valor absoluto y que no deben ser
utilizados como instrumentos para lograr una determinada meta. Todo ser racional es un fin
en s mismo, y no un medio para cualquier otra cosa. Las personas son absolutamente
valiosas, y no poseen un precio pero si una dignidad (dignidad por la que velan los
Derechos Humanos). Existe la obligacin moral de respetar a las personas. El filsofo
alemn Immanuel Kant (1724- 1804) afirm que la felicidad no es siempre buena porque a
veces conduce a la arrogancia y porque un espectador razonable e imparcial no sentir
nunca satisfaccin al contemplar a una persona a quien siempre le va todo bien, pero cuya
felicidad es inmerecida ya que su voluntad no manifiesta ningn rasgo de bondad.
Para Kant, lo nico absolutamente bueno, siempre y en toda situacin, es La buena
voluntad. Y decir que una persona acta por buena voluntad equivale a decir que acta por
respeto al deber y no solo conforme al deber. Se puede actuar conforme al deber, pero por
motivos interesados, esto es, movido por inclinaciones, deseos, ventajas o consecuencias
beneficiosas. En cambio, actuar por respeto al deber es tener como nico motivo el propio
deber, el deber puro. El valor moral de una accin no es slo la conformidad con las
normas morales que constituyen el deber. Una accin conforme al deber es simplemente
una accin correcta. Su valor moral depende del motivo por el cual ha sido realizada.
Slo los seres humanos son libres puesto que poseen la capacidad de elegir, y son ellos
mismos los que se dan una serie de principios por los que regirn su conducta. Son seres
autnomos = se dan la ley a s mismos. La autonoma de la persona es la base de la teora
de Kant. Las normas autnticamente morales sern aquellas que las personas consideren
vlidas para todos. Segn Kant, la razn prescribe la ley segn la cual han de vivir los
seres racionales: la ley moral. Y esta ley moral, que se dirige a los mismos seres racionales
que la dictan, ha de ser tan formal- tan universal y racional, que no contenga referencia
alguna a circunstancias particulares- a deseos o inclinaciones.

La tica segn P. Barroso

tica es la ciencia filosfico-normativa y terico-prctica que estudia los aspectos
individuales y sociales de la persona a temor de la moralidad de los actos humanos, bajo el
prisma de la razn humana, la honestidad teniendo siempre como fin el bien honesto.
2.

tica de los rockeros

Su ideologa es tradicionalista, individualista y endogmica, el rock se ha caracterizado por

expresar puntos de vista contrarios a lo que se considera normal o correcto en la sociedad.
Los representantes de este movimiento musical se atrevieron a decir aquello que nadie ms
se atreva y a oponerse a una vida conformista. De un carcter sereno y pacifico a menos
que sea molestado es, Su inters por el Rock & roll, casi obsesivo, lo vuelve un grupo
revivalista y un tanto nostlgico, con poco margen para la renovacin con Pasin hacia el
universo norteamericano de los cincuenta y favoritismo hacia la Moto. se manifiestan en la
prctica social, broncas ocasionales producidas por el consumo del alcohol y el ambiente de
bar.

tica de los skaters

El Skater est relacionado con la cultura callejera, y bajo el nombre de este deporte hay una
amplia cultura. Son itinerantes en la ocupacin de los espacios, solo se dejan llevar por los
instintos de querer desarrollar sus movimientos y saltos. La idea es mostrarse no
convencional, ser nicos, y de este modo distinguirse del resto. Toman los espacio de
forma subversiva debido a que no poseen espacios propios para ocuparlos libremente, por
esta razn en este caso ellos hacen uso de los espacios abiertos y que cumple con las
condiciones del suelo y desniveles que son necesarios para desarrolla su actividad.
Libertad en todos los aspectos, los skaters son hermticos hacia el resto sin interactuar
con el resto de la poblacin. Buscan la belleza al probar la habilidad del exponente,
conseguir realizar distintos trucos.

tica de los hippies:

El Movimiento Hippie caracterizado por la anarqua no violenta, la

preocupacin por el medio ambiente y el rechazo al materialismo
occidental es un movimiento ,defiende la igualdad entre personas y
que defiende la ideologa de que todo es de todos,. Realizan trabajos de
los cuales obtienen beneficios repartidos de manera equitativa entre los
miembros, estaban en contra de las empresas y de las instituciones que
establecan escalas de las cuales dependa su recompensa, es decir
estaban en contra de la sociedad que estableca diferencias salariales
entre sus miembros, practicaban la meditacin o el yoga. Tolerantes
con la homosexualidad y la bisexualidad. Para los hippies el dinero no
era necesario para vivir en completa armona; pretenden cambiar la
sociedad en forma ntegra. Viven un estilo de vida de "Paz y Amor"
espiritual y en contacto con la naturaleza
 tica de los gticos:

Los gticos muestran una especial atraccin a todo lo relacionado con la muerte y el
ocultismo. Les gusta el gnero de terror y de misterio, tanto en pelculas como en literatura.
Los gticos se caracterizan por su esttica siniestra, con ropa oscura, atraccin por la noche,
el gnero de terror / suspense, y sobre todo por sus preferencias musicales. No tiene una
ideologa predefinida, y por lo general son apolticos, aunque no hay ninguna regla fija.
Respecto a las tendencias violentas, a pesar de su indumentaria, en realidad es una cultura
predominantemente pacfica. Ellos aprecian los recovecos ms oscuros de la mente
humana y buscan la belleza donde otros encuentran nostalgia. No tiene un pronunciado
mensaje poltico y no llama explcitamente al activismo social. El grupo est marcado por
un nfasis en el individualismo filosfico, la tolerancia y el gusto por la diversidad, una
fuerte relevancia de la creatividad y el arte, una tendencia hacia la intelectualidad, algn
tipo de espritu de comunidad (al estilo una antipata por el conservadurismo social y una
fuerte tendencia hacia el cinismo.
Contiene una gran diversidad de creencias religiosas y laicas, buscan liberarse de lo que
ellos ven como las limitaciones de los sistemas tradicionales de creencia religiosa,
Bibliografa

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9760088,d.eWE
Definicin ABC http://www.definicionabc.com/general/etica.php
http://html.rincondelvago.com/aristoteles_54.html
http://www.acfilosofia.org/materialesmn/filosofia-y-ciudadania/filosofia-moral-y-
politica-democracia-ciudadania/384-la-etica-kantiana
http://tribusurbanassv.galeon.com/rock.html
http://www.detribusurbanas.com/skaters/
http://adri-jesus-etica.blogspot.com.co/2009/02/el-movimiento-hippie.html
http://www.detribusurbanas.com/goticos/