Magaa Rodrguez, Silvia Elena

Faith, Love, Hate: The National Socialist Politics of Emotions

Usando el termino tnico y racial de comunidad de personas, el nacionalsocialismo

exalta a los grupos para marchar juntos; estos grupos estn sumergidos en discursos de
amor y fe que a su vez estn inmersos en programas culturales y educacionales de
contenido emocional y que pueden convertirse en contenidos ambivalentes: la poblacin
alemana haba de estar influida emocionalmente para movilizarse e instruirse, y a pesar
de que amor y la confianza eran utilizados, asimismo el orgullo, el fanatismo, odio y
desprecio eran recursos polticos vlidos.
Se hacen valer por el arte y la propaganda para inculcar estas emociones, aun sabiendo
de los efectos polticos que podan acarrear: emociones incontrolables, desviadas de su
objetivo.
Sin embargo, el nacionalsocialismo no invent la poltica de emociones, ha sido un
proceso histrico desde Machiavelo (miedo en vez de amor), Federico II de Prussia
(amor en lugar de miedo), etc. Max Weber defini la poltica de las emociones como la
probabilidad de que una orden con contenido especfico sea obedecida por un grupo de
personas (Frevert, p. 480), la probabilidad de sumisin voluntaria. Para esto es
necesaria la comunicacin de un lder carismtico, inyectar confianza y ganar en favor
de los seguidores; el xito de este tipo de dominacin necesita entonces mover
emocionalmente a los seguidores y obtener su admiracin, poner a los ideales el
dominador como algo sagrado para la nacin, uso de la demagogia.

Hitler se vali de esto, de la publicidad poltica, para persuadir y alienar a las masas
su propaganda haba de ser llevada a las casas. Su proyecto consisti en buscar una
frmula psicolgica apropiada para llamar la atencin de muchos, para apelar a sus
corazones, sobretodo de la poblacin femenina (poblacin mayoritaria y a las que,
segn Hitler, llegaban ms las emociones), en lugar de utilizar argumentos razonables.
l posea espontaneidad, violencia, ferocidad, entusiasmo y herosmo, y supo manejar
sus instintos. El secreto de su xito no fue slo su experiencia personal, sino tambin su
completo domino de la retrica: afirmacin, repeticin y contagio (Frevert, p.481), los
mtodos aprendidos en el ejrcito y sus aprendizajes del Bolchevismo y Marxismo;
ensay cada uno de sus discursos, su eleccin de palabras, modulacin y volumen, fue
capaz de leer el estado emocional de su pblico y adaptarse a l, era flexible analizando
aspectos de la hora y el lugar que pudieran condicionar su discurso. Si las masas
atendan a su discurso, se generaba proporcionalmente ms sugestin de masas,
convirtiendo a individuales en miembros de comunidad, a travs de marchas y
canciones, de elementos simblicos como banderas, uniformes y decoraciones.
Persigui la disciplina pero tambin el honor y la lealtad, gener compulsin en sus
militantes para unirse a sus filas, puesto que era consciente que es ms difcil cambiar
aquello que viene de las emociones que aquello que viene del conocimiento y la razn.
Sus oponentes, no dispuestos a convertirse eran tratados con un rgimen de violencia.
La distincin entre amigo y enemigo era radical, por lo tanto, despus de la toma de
poder, el Nacional Socialismo haba de buscar maneras de sostener a sus seguidores que
no fueran movidos solo por el castigo y el terror sino ganando nuevamente su amor:

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crearon empleos, otorgaron ayudas a la caridad, etc.; sin embargo en asuntos extranjeros
tomaron una poltica de fuerza.
Algunas de las prcticas para sostener las emociones eran las festividades, las marchas
llenas de entusiasmo y lealtad, acompaadas de una arquitectura inteligente de luces y
sonido; adems tenan suma importancia los cantos colectivos para generar la ilusin de
una participacin activa que generara sentimientos internos de orgullo, poder, alegra e
incuso odio cuando se necesitaba. Sin embargo, era obvio que la juventud Nazi se
cansase de las actividades tan montonas que no generaban ms que emociones, era
necesario guardarse de los efectos de habituarse a estas prcticas. El ministro de
propaganda incit a aadir ms prcticas como la produccin de entretenimiento de
diversa informacin sobre la vida cotidiana, asimismo un campamento que generara
liderazgo, disciplina, pero ms importante an, camaradera.

Otto Ohlendorf en perspectiva. Radicalismo ideolgico, ingeniera social y

violencia de masas en el fascismo alemn
La trayectoria de la vida de Ohlendorf permite realizar un estudio de caso para analizar
la experiencia fascista. Fue un gran ejecutor de extermino y un gran intelectual, incluso
el encargado de su juicio lo llam, por esto, un producto de doble personalidad, un
brillante funcionario, pero al mismo tiempo un asesino.
Los aspectos importantes de su trayectoria ayudan a entender los problemas centrales en
el desarrollo del nacionalsocialismo alemn y de la experiencia fascista europea.

Hubieron dos elementos que fueron cruciales para la toma de conciencia de Otto
Ohlendorf: el primero fue el lugar donde se desarroll su adolescencia, alejado en
estructura social y cultural, donde se fund tardamente y prohibi precozmente el
nacionalsocialismo, lo que conllev a que fuera una organizacin en convivencia con
organizaciones patriticas post-guerra y en los inicios de la revolucin; el segundo
factor es el momento en el que inicia su militancia, su inters en la poltica fue temprano
y vio en el nacionalsocialismo una forma de abordar los problemas sociales desde una
perspectiva nacional, adems tena una amplia experiencia familiar en cooperativismo,
rechazaba los principios marxistas y tena algn inters en el antisemitismo; se percat
que lo propio del nacionalsocialismo alemn era la primaca de la comunidad, en la
que cada individuo encontraba el sentido final de su existencia(Gallego, p. 238), en
contraposicin con su actividad en el partido conservador. Lo que llevo a Ohlendorf a la
militancia fue la fuerza de la ideologa que daba significado a su participacin en el
mundo, era parte de una generacin que haba asumido un aprendizaje en la vida civil
marcado por sentido de responsabilidad pero liberado del romanticismo de los
combatientes; su espacio de socializacin fue el movimiento universitario.
Entre 1929 y 1930, Ohlendorf tuvo que vivir la conversin del nacionalsocialismo en el
partido hegemnico en el movimiento nacional, y su trasformacin al total movimiento
nacional. La conversin del fascismo en una organizacin de masas, estuvo llena de
conflictos, entre la tensin entre un proyecto comn y la heterogeneidad; esto era de
preocupacin para Ohlendorf, la intrusin de personas con poco espritu nacionalista, o
bien porque eran muy moderados, populistas sin ideologa, o bien radicales elitistas.
Como buen contra-revolucionario, defenda un sistema que restableciera la armona
tradicional entre miembros de una comunidad, a travs de mitos movilizadores que le

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permitieran concebir su destino y mediante recursos administrativos que organizaran su
trayecto (Gallego, p. 244).
Ohlendorf trat de resolver sus problemas en el partido, promoviendo la constitucin de
un centro de estudios econmicos para formar cuadros nacionalsocialistas en la
administracin, sin embargo fue frustrado por problemas con las autoridades. En 1936
encontr un acadmico que comparta sus posiciones ideolgicas y su actitud crtica
(Alfred Mahraun) y particip en investigaciones econmicas, poda as mantener sus
recelos ante el poder absoluto del Estado frente a la comunidad, y continuar
considerndose al margen del populismo de los funcionarios, encontr identidad, una
tarea a realizar, con la sobriedad y la eficacia de la preparacin tcnica, al servicio de un
proyecto ideolgico.

Para el comienzo de la guerra en 1939, Ohlendorf se presenta con toda su fuerza

representativa, a l pertenecan tareas como procurar zonas de asentamiento a
pequeos propietarios, mejorar la calidad de vida de los consumidores obteniendo
alimentos mediante el saqueo del sur de Rusia y llevar adelante la construccin de una
Volksgemeinschaft protegida por una poltica social que se identificaba con la prctica
de un moderno racismo, expropiador, esclavizador y exterminador. (Gallego, p.247), lo
que quiere decir que haba una estrecha relacin entre la defensa de los intereses de los
pequeos empresarios y la expansin en territorios orientales como una manera de
asegurar que los valores y los intereses de quienes llevaban en su forma de vida el
espritu nacionalsocialismo pudieran ser satisfechos y protegidos; la defensa de los
ideales del nacionalsocialismo, y la voluntad de consumar una carrera personal,
justific cualquier clase de administracin de violencia. La conciliacin entre ideologa
y tecnocracia era lo que le haba llevado a su abnegado entusiasmo por las posibilidades
del SD (Gallego, p.250)

A lo largo de 1942, y hasta culminar en el decreto del Hitler en septiembre de 1943

sobre la concentracin de la economa de guerra, implic nuevos conflictos entre
agencias, ministerios y organismos del partido, que se reproducan en el seno de cada
una de estas instancias lo cual requiri una nueva organizacin, Ohlendorf no dud en
presentar sus propias objeciones,defendi principios esenciales que deban encontrarse
en las concepciones econmicas del nacionalsocialismo, como: honor, libertad,
responsabilidad personal, honestidad y autenticidad, la guerra no poda cancelar los
objetivos del nacionalsocialismo, sino ponerlos de relieve para justificar haber
emprendido un esfuerzo de aquellas dimensiones.

Comentario Personal
Del anlisis de los textos anteriores se puede explicar una diversidad de alternativas
ideolgicas que haba en el seno del movimiento nazi, cuya explicacin va ms all
de si eran distintos grupos, sino eran ms bien la concretizacin de las mltiples
interpretaciones de lo que era el espritu nacionalsocialista. La tensin se materializ
entre tecncratas y radicales, unos acadmicos y administrativos moderados y los
otros populistas radicales y elitistas. La constitucin del fascismo de masas
solamente pudo realizarse cuando quienes haban permanecido al margen de las
primeras asociaciones de excombatientes y estuvieron al margen en grupos

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 conservadores, se volcaron a cambiar la estrategia poltica y formas de lucha y as
constituir un movimiento nacional.
El nazismo aglutin a tantos sectores sociales e ideolgicos tan diversos de la
sociedad alemana porque apel con psicologismos a sus emociones y las encaus a
un objetivo comn, ms an, no slo pretendi tocar las emociones de las masas,
sino llegar hasta su alma, supieron conectar y movilizar la estructura psquica del
proletariado y las clases medias mediante una propaganda muy eficaz.
Las ideas vinculadas al nazismo despiertan un particular inters porque revolucionan
la poltica de las emociones y la propaganda... unifican masas marchando a un
mismo ideal y justificando incluso un sistema de extermino que no era de
contingencia. La constitucin del fascismo alemn nos ofrece la visin del proceso
constituyente del nacionalsocialismo, culminado en la formacin de un gran
movimiento de masas hegemonizado por el NSDAP al llegar la crisis de los aos
treinta.
Por todo lo anterior es necesario un estudio de las emociones para el anlisis de los
regmenes totalitarios, estos regmenes destacan por tener un ncleo acotado que
tiene la totalidad del poder poltico, y a su vez ste se extiende a la totalidad de las
esferas de la vida humana. El nacionalsocialismo, as como otros regmenes
totalitarios, corrompi muchos conceptos y sentimientos, el herosmo, orgullo,
valenta y lealtad, pues reemplaz todo razonamiento con sentimientos utiliz
deliberadamente la distorsin de emociones e indirectamente cre un
adormecimiento en sus seguidores que en realidad no sentan nada para realizar
las practicas crueles en pro de los objetivos polticos.

Referencias Bibliogrficas
Frevert, Ute: Faith, Love, Hate: The National Socialist Politics of Emotions,
Nerdinger, Winfried (ed.): Munich and National Socialism. Catalogue of Munich
Documentation Centre of the History of National Socialism, Munich, Verlag C. H.
Beck, 2015, pp. 479-486.
Gallego, Ferran: Otto Ohlendorf en perspectiva. Radicalismo ideolgico, ingeniera
social y violencia de masas en el fascismo alemn, Historia y Poltica, nm. 35,
(2016), pp. 231-259.