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Vimos adems en los temas pasados que el catolicismo y el protestantismo, otros grandes y antiguos
archienemigos, representados por el papado del Vaticano y los Estados Unidos de Amrica, iban acercarse
paulatinamente y formar finalmente una alianza estratgica a nivel mundial. La herida mortal que haba
sufrido el Vaticano en 1798 por mano de la Revolucin Francesa iba a sanar poco a poco. La unin catlico/
protestante se fue dando gracias a las nuevas interpretaciones jesuitas del Futurismo y del Preterismo que
eliminaron exitosamente de la mente protestante la conviccin de que el papado es el sistema del Anticristo.
De esta manera, la Iglesia Catlica Romana ya no considera herejes a los protestantes, sino hermanos
separados desde el Concilio de Vaticano II de los aos 60 y est avanzando el Ecumenismo con la cabeza
papal aceleradamente a nivel mundial.
Todas las bestias, es decir todas las potencias mundiales descritas en las profecas de Daniel y el Apocalipsis,
anteriores al cordero, eran malas. Pues todas estas potencias fueron descritas por Dios como bestias
salvajes que surgieron por conquistas blicas. Adems se destacaban por ser idlatras. Recuerde el tema 10.
Pero sobre todo eran crueles y perseguidoras por causa de la unificacin de Iglesia y Estado que era parte de
sus regmenes. Recuerde:
El len - Babilonia
El leopardo - Grecia
La bestia terrible y espantosa (el dragn) - Roma en sus dos fases (imperial pagana y cristiana papal)
La bestia del abismo - La Revolucin Francesa con sus consecuencias (comunismo ateo, etc.)
Por primera vez en la historia proftica apareci una bestia positiva que surgi de la tierra. Como vimos
en el tema 44, los Estados Unidos de Amrica eran una nacin que se levant pacficamente, sin conquistas
blicas. Era una nacin protestante que rechaz la idolatra. Esa nacin era semejante a un cordero. Se
pareca en su naturaleza a Jesucristo y tena una clara separacin de Iglesia y Estado!
Recuerde que el dragn es un smbolo del diablo como tambin de Roma. Pero en el contexto de Apocalipsis
13 de Roma en su segunda fase, es decir Roma papal. Lo que el versculo nos est enseando es que el
Vaticano tomar finalmente control de los Estados Unidos de Amrica. El catolicismo hablar finalmente
mediante esa nacin que una vez fue protestante. Y para hacerlo necesita adems llegar a ser mayora en
el pas democrtico de los Estados Unidos. Y como veremos ms tarde en este tema ya ha alcanzado casi la
mayora en esa nacin que dej de ser protestante.
El catolicismo romano no cambi. El actor que cambi de carcter e identidad fue el protestantismo,
pues dej de protestar contra los abusos y engaos de Roma. Ocurri en gran medida gracias al esfuerzo
exitoso de los Jesuitas por introducir sus interpretaciones profticas del Futurismo y del Preterismo de la
contrarreforma en el mundo cristiano protestante, como vimos en el tema pasado.
Lo triste es que el bueno no logr cambiar al malo, sino el malo logr cambiar al bueno. En otras palabras.
En vez de que la influencia del bueno cambie al malo para que sea tambin bueno, la influencia del malo
cambi al bueno para que sea tambin malo. Desafortunadamente en este mundo es una realidad que
mayormente el malo logra influenciar al bueno con ms facilidad que el bueno al malo, pues el camino
de la perdicin es ancho. Es por eso que como hijos de Dios debemos cuidar nuestras amistades y con
quien nos relacionamos para no ser desviados hacia las cosas pecaminosas que ofrece el mundo, pues la
atraccin de las cosas superficiales, sensuales y materiales es grande.
Despus de presentar los Estados Unidos de Amrica y mencionar el cambio de carcter que esa nacin iba
a sufrir de cordero a dragn, el versculo siguiente describe el desarrollo de los siguientes eventos.
Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en presencia de ella, y hace que la tierra y los
moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida mortal fue sanada. Ap. 13:12.
1. Los Estados Unidos de Amrica llegan a ejercer toda la autoridad del Vaticano, y lo hacen en su presencia.
Recuerde que la primera bestia, es decir Roma papal, haba recibido su autoridad del dragn, es
decir del diablo mediante Roma pagana. Recuerde Ap. 13:2 y el tema 42 de este seminario. Ahora el
versculo nos describe que los Estados Unidos de Amrica llegarn a ejercer esa misma autoridad en
presencia del Vaticano, lo que significa que el diablo comenzar a tomar control tambin de los Estados
Unidos de Amrica mediante Roma.
2. Adems dice que los Estados Unidos de Amrica harn que los moradores de la tierra adoren a la primera
bestia, cuya herida mortal fue sanada, es decir al Vaticano en su segunda fase tras su recuperacin de
su herida mortal infligida en 1798. Recuerde el tema anterior. Esto nos confirma que la primera bestia
es un sistema religioso, ya que obtiene adoracin. Recuerde adems Ap. 13:4, 8 donde ya vimos que el
sistema papal recibe adoracin durante los 42 meses de su soberana papal en Europa como sistema
religioso cristiano catlico, de 538 a 1798. Ap. 13:5.
3. El versculo nos muestra que los Estados Unidos de Amrica llegarn a estar en ntima relacin, alianza y
unidad con el Vaticano tras sufrir su transformacin de cordero a dragn, pues ejerce la autoridad papal
en su presencia y hace que los moradores de la tierra adoren segn el sistema catlico del Vaticano.
En el tema pasado ya vimos a qu medida estas dos potencias ya se han aliado y unido. Esa relacin ir
profundizndose an mucho ms como
veremos en este y el siguiente tema.
Vimos en el tema pasado que en el contexto de Apocalipsis 13, la tierra no se refiere tan solo en un sentido
amplio al mundo entero, sino ms especficamente a los Estados Unidos de Amrica, como la bestia de la
tierra. Y los moradores de ella se refieren principalmente a los habitantes de esa gran nacin, aunque
en un sentido ms amplio, a los habitantes del mundo entero que tambin sentirn los efectos de la alianza
de estas dos potencias pues sus actitudes tendrn implicaciones internaciones a nivel global, como veremos
ms adelante.
Kennedy
versus
Nixon
Bush Junior
versus
Al Gore
McCain
versus
Obama
Obama
versus
Romey
Como ya hemos estudiado en el tema 4 de este seminario, el diablo tiene tambin cierto poder para realizar
milagros, seales sobrenaturales y fenmenos. Pero el enemigo de Dios las utiliza con el propsito maligno
de engaar a los hombres.
El versculo destaca la seal engaosa de hacer descender fuego del cielo a la tierra delante de los
hombres. Esto nos hace recuerdos al tema 4, en el cual vimos que fue el diablo, que haba recibido cierto
permiso por parte de Dios, para probar a su siervo Job, e hizo toda una serie de maldades. Job 1:12-19. Una
de ellas fue hacer caer fuego a la tierra y quemar las ovejas y los pastores de Job. El siervo de Job que escap
con vida de este evento fue engaado pues pens que ese fuego provena de Dios diciendo: Fuego de
Dios cay del cielo. Job 1:16. En otro tema veremos con ms precisin lo que significa este detalle.
Es importante en este contexto explicar que Dios permiti esos engaos. l no los caus, pues Dios no tienta
a nadie, pero si los permiti. Sant. 1:13. Acerca de los Estados Unidos de Amrica deca: Y engaa a los
moradores de la tierra con las seales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia. Ap.
13:14.
En el libro de Job Dios tambin permiti que el diablo realice sus seales sobre Job. Pero solo aquellas que
le permiti hacer!
Y dijo Dios a Satans: He aqu, todo lo que tiene est en tu mano; solamente no pongas tu mano
sobre l. Y sali Satans de delante del Seor. Job 1:12.
Recordemos que este extrao permiso tuvo el propsito de despejar la duda de los santos ngeles al
demostrar que Job realmente era un hombre ntegro. Recuerde el tema 3 de este seminario.
Acerca de los engaos finales del diablo en este mundo antes del retorno de Cristo dice:
Y entonces se manifestar aquel inicuo, a quien el Seor matar con el espritu de su boca, y
destruir con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satans, con
gran poder y seales y prodigios mentirosos, y con todo engao de iniquidad para los que se
pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. 2 Tes. 2:8-11.
La clave para entender esto est en el amor hacia la verdad! Para ser salvos necesitamos amar la verdad!
Si no buscamos la verdad de todo corazn o si somos indiferentes hacia la verdad entonces Dios permite que
seamos engaados por las grandes seales y los prodigios engaosos y nos perderemos. Dios no fuerza a sus
criaturas. La decisin depende de cada uno de nosotros.
Pgina del Seminario - 462 Pgina del Tema actual - 5
El falso profeta
En la descripcin inicial de la bestia de la tierra, es decir de los Estados Unidos de Amrica, se nos describa
la semejanza de un cordero, pero hablaba como dragn. Ap. 13:11.
Jess dice acerca de este fenmeno: Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con
vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Mat. 7:15.
Lo que Dios nos revela es que no debemos confiar ni creer en lo externo y superficial! Pues puede ser un
disfraz engaoso como en este caso. No debemos dejarnos engaar por las apariencias y la semejanza de
Cristo de los cuales nos advierte el Seor Jess en Mat. 24:23-26. Ms bien debemos prestar atencin a lo
que dice y hace, que en este caso es diablico!
Hace unos instantes ya lemos el pasaje que describe que los Estados Unidos harn una imagen a la
bestia que tiene la herida de espada, y vivi. Ap. 13:14. Luego el pasaje sigue describiendo que esa
imagen bestial hablar y har matar a todo el que no la adorase. Ap. 13:15. Y finalmente nos revela que
impondr sobre todos la marca o el nombre de la bestia, o el nmero de su nombre. Ap. 13:16. Todo
esto veremos con detalle en los siguientes temas con detalle. Pero necesitamos conocer ya estas actitudes
para identificar con precisin al falso profeta.
Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que haba hecho delante de ella las seales
con las cuales haba engaado a los que recibieron la marca de la bestia, y haban adorado su
imagen Ap. 19:20. De la babilnica alianza engaosa de la bestia con el falso profeta nos habla tambin
Ap. 16:13, 14, que analizaremos en otro tema con detalle.
Un falso profeta se dedica a proclamar falsas profecas, es decir falsas promesas para el futuro. Tambin las
falsas profecas que proclama el cristianismo apstata, analizaremos en detalle en otro tema.
En este momento basta entender que la bestia de la tierra sufre una transicin hacia el mal. En su
primera fase es semejante a un cordero. Luego, en su segunda fase, cuando levanta la imagen de la bestia
imponiendo su marca mediante la persecucin, un boicot econmico y un decreto de muerte, comienza
realmente a actuar y hablar como dragn y recibe el nombre de el falso profeta. Ap. 13:11, 15; 19:20;
16:13, 14.
La imagen de la bestia
Como vimos en los versculos 13 y 14 de Apocalipsis 13, los Estados Unidos de Amrica, en comn acuerdo
con su poblacin, levantan una imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivi, es decir
!una imagen al Vaticano! Y el siguiente versculo lo define con ms precisin como la imagen de la bestia,
es decir la imagen del Vaticano!
Los siguientes dos versculos muestran cules sern los terribles resultados y las fatales consecuencias una
vez que esta imagen bestial entre en accin.
2. La imagen de la bestia, que levanta los Estados Unidos de Amrica, es nuevamente un sistema religioso/
poltico en el cual la religin se convirti en el brazo controlador de la poltica, pues tiene la facultad de
imponer sobre todos los moradores, ya sean pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos un
decreto de muerte y excluirlos del sistema financiero, si no adoransegn sus leyes religiosas. El pasaje
nos muestra adems que esta imposicin religiosa ser en fases y la presin aumenta paulatinamente.
Primero tratarn de someter a los moradores mediante un boicot econmico, prohibindoles de continuar
comprando y vendiendo, y si eso no da resultado, aumentarn la presin decretando la muerte sobre
los que no se sometan a este sistema diablico, aceptando la forma de adoracin impuesta, llamada la
marca de la bestia.
Como estamos viendo, la marca de la bestia es una ley religiosa que surge como consecuencia y fruto
natural de la unificacin de Iglesia y Estado en los Estados Unidos de Amrica. Lo que el pasaje nos ensea
es que en los Estados Unidos de Amrica se unir la religin con la poltica y esa nacin perder su libertad
religiosa!
Ahora entendemos cul es el factor que hace que esta gran nacin cambie de actitud y se vuelva mala.
Como vimos antes en este tema en el subttulo El profundo cambio de cordero a dragn todas las bestias
descritas en las profecas de Daniel y Apocalipsis eran salvajes y perseguidoras, pues haban tenido la
unificacin de Iglesia (religin) y Estado (poltica) en su gobierno. Cuando surgieron los Estados Unidos
de Amrica, esa nacin no era una bestia salvaje ni perseguidora. Mas al contrario era mansa como un
cordero. Pero al sufrir la transicin negativa y comienza a hablar como dragn, levantando la imagen de
la bestia, se vuelve tambin perseguidora! Lo cual confirma que la imagen de la bestia es la unificacin
de Iglesia y Estado en los Estados Unidos de Amrica que tiene como consecuencia y fruto natural leyes
religiosas! Y la ley religiosa imponiendo la adoracin de este sistema cado se llama profticamente la marca
de la bestia.
En los siguientes dos temas veremos detalladamente lo representa la marca de la bestia, la frente y la
mano derecha y el 666.
El fruto era un sistema legislativo represivo y un gobierno civil que persegua y mataba a los disidentes
durante las inquisiciones.
Fue por eso que Dios condena la unin de Iglesia y Estado de la manera ms severa! Recuerde que una
Iglesia es comparada en las Sagradas Escrituras a una mujer. 2 Cor. 11:2; Is. 54:5; Os. 2:16, 19, 20. A una Iglesia
que tiene relaciones con la poltica la llama ramera. Recuerde los temas 19 al 24.
Cuando se une la religin con la poltica surge el siguiente gran problema. Como consecuencia de esta
unin prohibida se emiten leyes religiosas que tienen como fruto la persecucin de minoras que creen
diferente. Pues cuando el Estado se une con la Religin, dicta lo que el poblador debe creer y lo que no
debe creer y como el habitante debe adorar y como no debe adorar. De esta manera se pierde la libertad
religiosa y de consciencia! La intolerancia religiosa aumenta y la persecucin inicia. He aqu 3 ejemplos de
la consecuencia fatal de la unificacin de Iglesia y Estado.
Babilonia: Nabucodonosor, como cabeza de la Iglesia y del Estado babilnico, emiti una ley religiosa
imponiendo la adoracin de una estatua dorada. Todos aquellos que no obedeceran, iban a ser echado
en un horno de fuego. Dan. 3.
Medo-Persia: Daro, como cabeza de la Iglesia y del Estado de medopersia, emiti una ley religiosa
imponiendo la adoracin de s mismo durante un lapso de un mes. Todos aquellos que no obedeceran
adorando al rey, iban a ser arrojados en un foso de leones. Dan.6
Roma: Algunos sacerdotes judos deseaban matar al Jess. Pero no tenan el poder para realizar su
objetivo por sus propios medios. Tuvieron que buscar el brazo poltico de los gobernadores Herodes y
Poncio Pilato. Y cuando la religin se uni con la poltica, Jess fue crucificado! Lucas 22 y 23.
Dijo el Honorable Enrique D. Estabrook, hablando ante la Asociacin de Abogados de Connecticut: En este
gran continente, que Dios haba mantenido oculto en un pequeo mundo, aqu, con un nuevo cielo y una
nueva tierra, donde haban pasado las cosas viejas, vino gente de muchas naciones, de diversas necesidades
y credos variados, pero unida de corazn, alma y espritu por un mismo propsito, y edific un altar a la
libertad, el primero que se construyera jams o que se pudiera construir, y lo llam: La Constitucin de los
Estados Unidos. State Bar Association of Connecticut, Annual Report, 1916. pg. 73.
Cuando ciertos grupos religiosos pidieron que el reconocimiento explcito del nico Dios verdadero y de
Jesucristo se incluyese en la Constitucin, lo pedido fue negado. Al escribir acerca del incidente, dijo Toms
Jefferson: La insercin fue rechazada por una gran mayora, en prueba de que quera abarcar con el manto
de su proteccin al judo y al gentil, al cristiano y al mahometano, al hind y al infiel de toda denominacin.
The Writings of Thomas Jefferson, tomo I, pg. 45.
El 18 de febrero de 1874, la Comisin de Asuntos Judiciales de la Cmara dio este informe en respuesta a
una peticin similar; Como este pas, de cuyo gobierno estaban echando el fundamento entonces, haba de
ser patria de los oprimidos de todas las naciones de la tierra, fuesen cristianos o paganos, y comprendiendo
plenamente los peligros que la unin entre la Iglesia y el Estado haba impuesto a tantas naciones del
Viejo Mundo, con gran unanimidad [acordaron] que no convena poner en la Constitucin o la forma de
gobierno algo que pudiese interpretarse como refirindose a cualquier credo religioso o doctrina. United
States House Report, Congreso 43, la. sesin, No. 143.
Robert George, profesor de Ciencias polticas de la Universidad de Princeton dijo: En 1960, John Kennedy
bajo desde Washington hacia Texas para asegurar a los ministros protestantes que no iba a obedecer al
papa... The Washington Post, 16 de Abril 2001
Me imagino que su firme y valiente actitud contra la tirana fue una razn de su asesinato en 1963.
William Rehnquist
William Rehnquist era el juez principal (Chief Justice) de la Corte Suprema
de los Estados Unidos de Amrica, compuesta por 9 miembros. Estos
jueces interpretan las leyes de la Constitucin Americana. William
Rehnquist fue nominado Juez asociado de la corte suprema de Justicia de
los Estados Unidos de Amrica por el presidente Nixon el 21 de octubre
de 1971. Fue nominado Jefe de Justicia de los Estados Unidos de Amrica
por el presidente Reagan el 21 de junio de 1986. l tom el juramento de
los presidentes Bush Seor, Clinton y Bush Junior.
l dijo:
George W. Bush
A tan solo 9 das del inicio de su presidencia, El presidente George W.
Bush firma orden abriendo una oficina de caridad basada sobre la fe
para negocios.
Antes lemos la primera parte de la cita de Robert George, profesor de Ciencias polticas de la Universidad de
Princeton Ahora la leeremos completamente: En 1960, John Kennedy bajo desde Washington hacia Texas
para asegurar a los ministros protestantes que no iba a obedecer al papa. En 2001 George Bush subi de
Texas a Washington para asegurar a un grupo de obispos catlicos que l si lo har. The Washington Post, 16
de Abril 2001