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IHU

ON-LINE
Revista do Instituto Humanitas Unisinos
N 463 | Ano XV
20/04/2015

ISSN 1981-8769
(impresso)
ISSN 1981-8793
(online)

Todas as
possibilidades
do Gnero
Novas identidades,
contradies e desafios

Jamil Cabral: A Queerizao da vida

Fernando Seffner: Sexualidade, vivncia e pesquisa.


O pessoal poltico!
Maria Cludia DalIgna: Governamentalidade, gnero e
educao, uma relao complexa

Lcia Pedrosa: Pedro Lucas Dulci: Jeannine Gramick:


A mstica teresiana O que significa LGBT. Esperana de
como veculo para a pensar o cristianismo mudana na acolhida
verdadeira e profunda hoje? 70 anos sem e no ensino da Igreja
transformao Bonhoeffer
Editorial

Todas as possibilidades do Gnero. Novas


identidades, contradies e desafios

O
complexo debate em tor- fessora da Uniju, Maria Simone
no das questes de gnero Schwengber. Corporalidades a
traz os contornos tpicos partir do gnero na Educao F-
das sociedades do sculo XXI, re- sica o tema da entrevista com
pleto de nuances, novas identi- Priscila Gomes Dornelles, inte-
dades e, tambm, contradies. grante do Grupo de Estudos de
A multiplicidade de gneros e as Educao e Relaes de Gnero
biopolticas de administrao da GEERGE/UFRGS.
vida humana, trazendo luz a plu- A IHU On-Line a revista do Instituto
Os avanos e os desafios no tema Humanitas Unisinos - IHU. Esta publi-
ralidade de nossas sociedades o violncia o assunto abordado cao pode ser acessada s segundas-feiras
tema em debate na edio desta pela coordenadora do Projeto de no stio www.ihu.unisinos.br e no endereo
semana da revista IHU On-Line. Implementao da Lei de Violncia www.ihuonline.unisinos.br.
Sob o ttulo Fazendo gnero. Baseada no Gnero em Cabo Ver- A verso impressa circula s teras-feiras, a
Nossos corpos, nossas regras uma de, na frica, Carla Corsino. partir das 8 horas, na Unisinos. O contedo
reportagem, a partir de vrios de- O professor de tica Crist na da IHU On-Line copyleft.
poimentos, descreve a complexi- Universidade Livre de Urbino e de Diretor de Redao
dade do tema em debate, Por sua tica e Economia na Universida- Incio Neutzling (inacio@unisinos.br)
vez, pesquisadores e pesquisado- de de Turim Giannino Piana dis-
ras do tema discutem a questo Jornalistas
cute as implicaes biopolticas
sob vrias enfoques e dimenses. Joo Vitor Santos - MTB 13.051/RS
de gnero, abordando o tema do (joaovs@unisinos.br)
Fernando Seffner, professor e ponto de vista teolgico. Jeanni- Mrcia Junges - MTB 9.447/RS
2 pesquisador da Universidade Fe-
deral do Rio Grande do Sul UFR-
ne Gramick, irm religiosa ame-
ricana, narra a sua participao
(mjunges@unisinos.br)
Patrcia Fachin - MTB 13.062/RS
GS, reflete sobre as estratgias na luta de grupos LGBT catlicos, (prfachin@unisinos.br)
de percepo da sexualidade a Ricardo Machado - MTB 15.598/RS
especialmente organizados no (ricardom@unisinos.br)
partir de sua experincia pesso- movimento New Ways Ministry,
al. Dagmar Meyer, professora e que, recentemente, em Roma, Reviso
dos PPGs em Educao e em Sa- participaram de uma audincia Carla Bigliardi
de Coletiva da UFRGS, discorre pblica do Papa Francisco. Projeto Grfico
sobre os processos de politizao Ricardo Machado
Complementa esta edio uma
do feminino e da maternidade a
entrevista sobre Teresa de vila,
partir das biopolticas de Estado. Editorao
cujo quinto centenrio de nas- Rafael Tarcsio Forneck
J a professora Maria Rita cimento celebrado neste ano,
Csar, do PPG em Educao da com Lcia Pedrosa de Pdua, Atualizao diria do stio
Universidade Federal do Paran professora de Teologia e Cultura
Incio Neutzling, Csar Sanson, Patrcia Fa-
UFPR, explora as implicaes que chin, Cristina Guerini, Fernanda Forner e
Religiosa na PUC-Rio, um artigo de Nahiene Machado.
conceitos como a biopoltica e o Pedro Lucas Dulci, sob o ttulo O
cuidado de si trazem para as dis- que significa pensar o cristianismo
cusses de gnero. A cultura que- hoje? 70 anos sem Bonhoeffer e
er abordada na entrevista com o depoimento Em que creio eu?
o pesquisador e professor Jamil do antroplogo e cientista social
Cabral Sierra, da UFPR. Carlos Rodrigues Brando.
Para a doutora em Educao Nesta edio tambm podem
Jeane Flix da Silva, a melhor ser lidas as reportagens Hannah
arma para combater a violn- Arendt e a Modernidade. Poltica,
cia e garantir a sade pblica economia e a disputa por uma Instituto Humanitas Unisinos - IHU
a informao. Maria Cludia fronteira e A emergncia do co- Av. Unisinos, 950
DalIgna, professora do Curso de mum: da perspectiva de deserto So Leopoldo / RS
Pedagogia e do PPG em Educao viso de ecossistema vivo. CEP: 93022-000
da Unisinos, sustenta que go-
vernamentalidade e gnero so A todas e a todos uma boa lei- Telefone: 51 3591 1122 | Ramal 4128
ferramentas tericas para enten- tura e uma excelente semana! e-mail: humanitas@unisinos.br
Diretor: Incio Neutzling
dermos melhor os sujeitos. Gerente Administrativo: Jacinto
A maternagem e a esttica do Crdito do foto de Capa: Schneider (jacintos@unisinos.br)
controle so abordadas pela pro- RAZ Zarate Flickr-Creative commons

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


Sumrio
Destaques da Semana
6 Destaques On-Line
8 Linha do tempo
10 Adriano Correia: Hannah Arendt e a Modernidade.Poltica, economia e a disputa por uma fronteira
12 Bruno Cava: A emergncia do comum - da perspectiva de deserto viso de ecossistema vivo

Tema de Capa
16 Reportagem: Fazendo gnero. Nossos corpos, nossas regras
23 Fernando Seffner: Sexualidade, vivncia e pesquisa. O pessoal poltico!
28 Dagmar E. Meyer: Polticas pblicas e a institucionalizao do feminismo
31 Maria Rita Csar: Educao, biopoltica e o cuidado de si. Contribuies foucaultianas
35 Jamil Cabral Sierra: A Queerizao da vida
40 Maria Cludia DalIgna: Governamentalidade, gnero e educao, uma relao complexa
44 Maria S. Schwengber: A maternagem e a esttica do controle
48 Jeane Flix da Silva: Informao. Arma contra violncia de gnero e garantia sade pblica 3
52 Priscila Gomes Dornelles: Corpo, gnero e corporalidades na Educao Fsica escolar
58 Carla Corsino: Violncia com base em gnero - Avanos e desafios em Cabo Verde
62 Giannino Piana: Gnero, sexualidade e biopolticas, um olhar teolgico
66 Jeannine Gramick: LGBT. Esperana de mudana na acolhida e no ensino da Igreja

IHU em Revista
72 Agenda de Eventos
73 Lcia Pedrosa de Pdua: A mstica teresiana e a profunda transformao
79 Pedro Lucas Dulci: O que significa pensar o cristianismo hoje? 70 anos sem Bonhoeffer
82 Carlos Rodrigues Brando: Creio em...
84 IHU Reprter: Um homem de mente limpa, alma aberta e poesia no corao
86 Publicaes
87 Retrovisor

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IHU
ON-LINE

Destaques da
Semana
DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Destaques On-Line
Entrevistas publicadas entre os dias 13-04-2015 e 17-04-2015 no stio do IHU.

Terceirizao: a tendncia aumentar o nmero


de aes trabalhistas
Entrevista com Andr Cremonesi, graduado em Direito pelas Faculdades
Metropolitanas Unidas FMU e mestre em Direito pela Pontifcia Universi-
dade Catlica de So Paulo PUC-SP. Atualmente Juiz titular da 5 Vara
do Trabalho do Tribunal Regional do Trabalho da 2 Regio.
Publicada em 17-04-2015
Acesse o link: http://bit.ly/1JPERy7

Se o PL 4330, que prope a regulamentao da terceirizao no pas, for


transformado em lei, a principal perda para os trabalhadores ser sentida
em relao aos direitos previstos nas convenes coletivas de trabalho
Fonte imagem: www.ihu.unisinos.br
que regem os empregados das empresas tomadoras dos servios, as quais
6 no sero aplicadas no caso de terceirizao de atividade-fim, alerta An-
dr Cremonesi em entrevista concedida por e-mail.

A esquerda desconectada e o impasse das novas


manifestaes
Entrevista com Bruno Cava, graduado e ps-graduado em Engenharia
de Infraestrutura Aeronutica pelo Instituto Tecnolgico de Aeronutica
ITA, graduado em Direito pela Universidade do Estado do Rio de Janei-
ro UERJ e mestre em Direito; participa da rede Universidade Nmade.
Publicada em 16-04-2015
Acesso o link: http://bit.ly/1yxJv2M

Os protestos de 15 de maro e 12 de abril compem um novo ciclo de


manifestaes, o qual pautado pela indignao que j estava presen- Fonte imagem: www.ihu.unisinos.br
te desde 2013, mas que no tinha encontrado uma forma de canalizao,
diz Bruno Cava em entrevista concedida IHU On-Line, pessoalmente,
na ltima segunda-feira, quando esteve participando do Ciclo de Estudos Metrpoles, Polticas Pblicas e Tec-
nologias de Governo. Territrios, governamento da vida e o comum, no Instituto Humanitas Unisinos IHU. Na
avaliao dele, atualmente a insatisfao da populao encontra eco no discurso contra a corrupo e coaduna
contra a presidente, a partir do fora Dilma.

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

PL 4330: o tiro de misericrdia na regulao do


trabalho brasileiro
Entrevista com Giovanni Alves, professor da Faculdade de Filosofia e
Cincias do Departamento de Sociologia e Antropologia da Universidade
Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho Unesp. Livre-docente em te-
oria sociolgica, mestre em Sociologia e doutor em Cincias Sociais pela
Unicamp.
Publicada em 15-04-2015
Acesso o link: http://bit.ly/1yxJv2M

Quem diria, hein! H algumas dcadas, a esquerda criticava a CLT


como uma pea autocrtica-fascista oriunda do governo Vargas. Hoje,
tornou-se um bote salva-vidas de direitos trabalhistas em extino. Eis Fonte imagem: www.ihu.unisinos.br
o sintoma da barbrie salarial que caracteriza o capital em sua fase de
crise estrutural: o rebaixamento civilizatrio. O comentrio de Giovan-
ni Alves, ao analisar as causas que levaram aprovao do PL 4330 e as possveis consequncias caso a lei da
terceirizao seja aprovada.

A roa e a mina. O mito do pr-sal est afundando


o Brasil
Entrevista com Jos Eustquio Alves, doutor em Demografia e professor
titular do mestrado e doutorado em Populao, Territrio e Estatsticas
Pblicas da Escola Nacional de Cincias Estatsticas ENCE/IBGE.
7
Publicada em 14-04-2015
Acesse o link: http://bit.ly/1GGua2z

Tudo indica que, mesmo com pr-sal, teremos uma outra dcada perdi-
da e um agravamento da pobreza e das condies sociais, frisa Jos Eus- Fonte imagem: www.ihu.unisinos.br

tquio Alves. Na entrevista a seguir, concedida por e-mail, o doutor em de-


mografia critica o discurso que associa as reservas de pr-sal encontradas no
pas com a ideia de passaporte do futuro. Segundo ele, apesar das evidncias de que os ganhos com o pr-sal
ainda no podem ser vislumbrados, o pr-sal tem sido pouco questionado porque abriu-se a possibilidade de
muita gente ganhar dinheiro.

O mal-estar e o esgotamento de propostas


Entrevista com Jos Luiz Quadros, graduado, mestre e doutor em Direito
pelaUniversidade Federal de Minas Gerais UFMG. Atualmente profes-
sor titular daPontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais PUC-MG.
Publicada em 13-04-2015
Acesse o link: http://bit.ly/1JDmwEq

O mal-estar que se manifesta nos protestos realizados no pas em Fonte imagem: www.ihu.unisinos.br
2013 e neste ano um efeito da crise radical da civilizao moderna e
o esgotamento de suas propostas, diz Jos Luiz Quadros, em entrevista
concedida por e-mail. Para ele, esse mal-estar subjetivo e decorrente do modo como experimentamos as
crises econmica e poltica na sociedade. Na avaliao do pesquisador, o momento que vivemos foi gradual-
mente e cuidadosamente forjado

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Linha do Tempo
A IHU On-Line apresenta seis notcias publicadas no stio do Instituto Humanitas
Unisinos IHU entre os dias 13-04-2015 e 17-04-2015 relacionadas a assuntos que
tiveram repercusso ao longo da semana.

Senado conclui Protestos contra Rolo compressor


votao de terceirizao ocorrem de Cunha emperra
novo Marco da em pelo menos 21 na votao da
Biodiversidade e texto estados e no DF terceirizao
volta Cmara
Sindicatos fizeram nessa quar- Repercusso assusta Cmara e
O Senado concluiu ontem (15) ta-feira, protestos em pelo menos pode brecar lei da terceirizao
a votao do novo Marco Legal 22 estados contra o projeto de lei Reao na internet e protestos
da Biodiversidade. O projeto es- que regulamenta a terceirizao de rua acuaram lderes partidrios;
tava sendo votado desde a sema- no Brasil, aprovado na Cmara no diante de apelos, Eduardo Galeano
na passada na Casa e os ltimos dia 8. Durante a tarde e incio da adia concluso da votao.
destaques que propunham modi- noite, houve manifestaes em
ficaes ao texto foram votados A reportagem de Andre Bar-
So Paulo, Minas Gerais, Pernam- rocal e publicada por CartaCapi-
hoje. Agora, a matria retorna-
r para a Cmara dos Deputados buco, Rio Grande do Norte, Santa tal, 15-04-2015.
para ltima anlise das altera- Catarina, Sergipe, Bahia e no Dis- Ondas surgidas na internet e
es feitas pelos senadores. trito Federal. Alguns desses esta- nas ruas podem provocar uma
A reportagem de Mariana dos, ocorreram atos tanto tarde reviravolta no futuro da Lei da
quanto pela manh.
8 Jungmann, publicada pela Agn-
cia Brasil EBC, 16-04-2015. A reportagem publicada por
Terceirizao (PL 4330/04). Com
receio da reao contrria ten-
Para concluir a tramitao do Agncia Brasil, 15-04-2015. tativa de relativizar os direitos
projeto, os senadores aprovaram trabalhistas, o presidente da
Os protestos, que integram
emenda que prev a iseno da Cmara, Eduardo Cunha (PMDB-
o Dia Nacional de Paralisao
repartio de benefcios com as -RJ), suspendeu a sesso desta
contra o Projeto de Lei (PL)
comunidades tradicionais e po- tera-feira 14, na qual estavam
pulaes indgenas dos produtos 4.330/2004, ocorreram ainda em sendo votados pontos especficos
que tiveram pesquisa iniciada Alagoas, Amap, Gois, Piau, do projeto. A deliberao ser
antes de 29 de junho de 2000. Paraba, Paran, Esprito Santo, retomada nesta quarta-feira
A repartio de benefcios Rio Grande do Sul, Rio de Janei- 15, mas, pelo clima em Braslia,
considerada por organizaes li- ro, Par, Acre, Maranho, Rond- nada garante que ser concluda
gadas a essas comunidades como nia, Cear. nem se pode antecipar qual seria
um dos principais avanos do novo H registro de ao menos um o texto final resultante de even-
marco legal. Ela prev que 1% dos confronto entre policiais militares tual votao.
benefcios obtidos pelo uso do e manifestantes, que aconteceu Cunha decidiu adiar a sesso
patrimnio gentico de plantas e em Vitria. As manifestaes so aps apelos de lderes partid-
animais dever ser repartido com
organizadas por sindicatos filiados rios. Da tribuna, alguns deles
os povos que colaborarem para a
Central nica dos Trabalhadores admitiram preocupao com a
explorao deles.
(CUT) e outras centrais sindicais. repercusso negativa da Lei, cujo
A indstria comemora o texto texto-base foi aprovado na quar-
do projeto, por considerar que ele Houve paralisaes no trans-
ta-feira 8. Andr Figueiredo (CE),
traz segurana jurdica para a pes- porte pblico em pelos menos
do governista PDT, disse que seu
quisa e desenvolvimento de novos cinco capitais, segundo a CUT:
partido herdeiro do trabalhismo
produtos nas reas de frmacos, Florianpolis, Porto Alegre, Sal- de Getlio Vargas, o pai da CLT,
cosmticos, qumicos e outros. vador, Recife e Braslia. O Dia Na-
Assim, a expectativa que, mais e no quer ficar conhecido como
cional de Paralisao contra a Lei traidor. Ele reclamou que em
seguras, as empresas promovam da Terceirizao tambm inclui
mais investimentos nessas reas, alguns aeroportos h sindicalistas
passeatas, manifestaes e para- da CUT e da CTB disseminando a
no mdio e longo prazo.
lisaes em diversos estados. ideia de traio.
Leia mais em http://bit.
ly/1HePRFt Leia mais em http://bit. Leia mais em http://bit.
ly/1JMxDei ly/1DmXl6Q

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A DE CAPA IHU EM REVISTA

Clima tenso para os Quatro olhares sobre Morrem Gnter Grass


cristos, mas no rege as manifestaes do e Eduardo Galeano
a comparao com o dia 12 de abril
ps Regensburg O escritor alemo Gnter
O outsider Joaquim Levy e o Grass, Prmio Nobel de Literatu-
Consulado Eduardo Cunha-Renan ra de 1999, morreu nesta segun-
No me parece que esteja se
Calheiros, coadjuvados por Mi- da-feira (13/04), aos 87 anos, em
verificando um segundo Regens-
chel Temer, formam o quarteto
burg. Pessoalmente considero im- Lbeck. O anncio foi feito pela
que de fato governa, e com uma
prpria esta comparao. Ento, editora Steidl, em Gttingen.r.
agenda regressista, constata
se estava em 2006, todo o Isl in-
Adriano Pilatti, professor de Di- A reportagem de Cornelia
terpretou mal uma citao papal.
reito Constitucional da PUC-RJ, Rabitz e publicada por Deutsche
Hoje se trata de uma reao, ali-
em um dos depoimentos sobre as Welle, 13-04-2015.
s, prevista, para no dizer dedu-
manifestaes do dia 12 de abril,
zida, de um Pas que se cansa de
publicados pelo jornal O Estado Um pequeno pas latino-ame-
aceitar a prpria histria, afirma
de S. Paulo, 14-04-2015. ricano, o Uruguai, chora nesta
Walter Kasper comentando o pro-
Reproduzimos quatro depoi- segunda-feira a morte de Edu-
nunciamento do Papa Francisco
mentos. ardo Galeano (foto), um de seus
sobre o genocdio armnio.
Pablo Ortellado Filsofo e grandes escritores. O eco desse
A reportagem de Paolo Roda-
ri, publicada pelo jornal La Re-
professor da Usp
Vejo uma dinmica tpica de
lamento chega ao Brasil, com 9
pubblica, 15-04-2015. A traduo mobilizao de rua. (...) milhes de brasileiros que se
de Benno Dischinger. Rud Ricci Socilogo, cientis- somam dor dessa perda, e so-
Eis a entrevista. ta poltico e diretor do Instituto mos hoje mais Amrica Latina do
No considera que a Turquia Cultiva que nunca. S Galeano, amante
poderia reagir? As manifestaes diminuram do pas e na contracorrente do
por dois fatores: o timing ruim que comum acontecer reco-
No creio realmente. Aqui es- as de domingo no foram to
tamos diante de um pas que se nhecido aqui por muitos, seria
prximas das de maro que con- capaz de orquestrar essa rara
fecha sobre suas posies. Tam- tinuassem na onda emocional,
bm em 2006 reagiram assim. E comunho entre dois lados de
nem to distantes para que se
creio que sua conduta dificilmen- uma mesma moeda que muitos
considerasse necessrio uma vol-
te mudar. Ontem o presidente ta e o afastamento do pensa- insistem em descolar.
turco Erdogan disse: Condeno mento mdio do brasileiro. (...)
as palavras do Papa e o admo- A reportagem de Camila
Adriano Pilatti Professor de Moraes, publicada por El Pas,
esto no repetir este erro. No Direito Constitucional da PUC-RJ
me espantam estas palavras. a 13-04-2015.
No confronto entre os mais
poltica deles. Faze assim. No conservadores e o governismo Leia mais em http://bit.
aceitam julgamentos histricos petista, os protestos seguiro
diversos dos prprios. Mas bem ly/1NCp8s1 e http://bit.
servindo para manter o segundo ly/1Ddub6Q
faz o Papa de no reagir. As suas acuado pela oposio e recuado
palavras permanecem e no h nas pautas progressistas. (...)
necessidade de algo diverso. Fa- Marcelo Castaeda Socilogo
lando do genocdio auspiciou que do PPG em Comunicao da UERJ
no amor pela verdade e pela jus- A diminuio da quantidade de
tia se sarem as feridas e se fa- presenas nos protestos anti-Dil-
am gestos concretos de reconci- ma no reflete uma diminuio
liao entre as naes que ainda da indignao que permeia o Pas
no conseguem chegar a um ra- e que ser cada vez mais sentida
zovel consenso sobre a leitura e mobilizadora. (...)
de to tristes ocorrncias. Leia mais em http://bit.
Leia mais em http://bit. ly/1NCp8s1
ly/1DqPwNm

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

COBERTURA DE EVENTOS

Hannah Arendt e a Modernidade.


Poltica, economia e a disputa por
uma fronteira
Adriano Correia prope uma leitura de Arendt pela perspectiva da modernidade.
Subjugao da poltica pela economia a linha que conduz sua obra

Por Mrcia Junges

Fruto da articulao de confern- transformar essa experincia e o ses e, de tal forma, contribui para
cias e artigos escritos ao longo dos esprito revolucionrio que a inspi- o bem coletivo, objeta a ingerncia
ltimos anos na trajetria filosfica rou em uma forma de governo. de poderes pblicos na sociedade,
do Prof. Dr. Adriano Correia, em que J no prlogo de Hannah Arendt antecipando aspectos que mais
pesquisou a relao entre economia e a modernidade, Adriano discorre tarde sero objeto de interesse de
e poltica, a obra Hannah Arendt e a respeito do que significa para a Adam Smith, como o conceito de
a modernidade. Poltica, economia filsofa alem a tarefa do pensador mo invisvel, por exemplo.
e a disputa por uma fronteira (Rio poltico, pondo em xeque, igual- O Captulo 2, O liberalismo e a
de Janeiro: Forense Universitria, mente, a figura clssica do intelec- prevalncia do econmico: Arendt
2014) foi apresentada e discutida tual. Na compreenso dos fenme- e Foucault, examina, entre outras
no evento Sala de Leitura, em 15- nos preciso apreender a dimenso coisas, o conceito do burgus na
04-2015, na Sala Ignacio Ellacura e da originalidade, observa. Baseada filosofia arendtiana. Sujeito para
10 Companheiros, no Instituto Huma- em Aristteles, Arendt afirma que, quem o mundo termina onde aca-
nitas Unisinos IHU. a fim de compreender, preciso es- bam os muros de sua casa e tra-
Adriano revelou julgar que as tabelecer distines. A tarefa bvia balho, o burgus que gravita nas
preocupaes que orientam a es- do pensamento poltico implica a obras dessa pensadora um sujei-
crita dos oito captulos do livro coragem de encarar fenmenos sem to aptico e enfraquecido que a
continuam atuais e brotam do con- categorias pr-concebidas. Cada nada consegue reagir, se interes-
vvio com os textos de Arendt h evento porta uma singularidade ni- sando somente por aquilo que lhe
mais de 20 anos. O tema da subju- ca, mesmo quando se aparenta com diz respeito pessoalmente. Porm,
gao da poltica pela economia outros eventos. no se trata de pensar o burgus a
o fio condutor dessa obra e uma das Assim, muitas vezes a necessida- partir de uma classe social, mas de
preocupaes centrais da filosofia de de compreender exige ocupar- um modo de vida. O consumo em si
arendtiana, como o ttulo sugere, -se com os eventos no calor do mesmo no chega a ser um proble-
ao problematizar a questo de uma momento e analis-los quando ma, mas sim a vida que passa a se
fronteira a ser delimitada. Para ocorrem, o que raramente f- organizar em torno dele, somente.
essa pensadora, marxismo e libera- cil, pondera Adriano. Quando o consumidor se torna
lismo se irmanariam ao no esta- modelo de vida social, no h hori-
belecer uma clara distino entre Perspectiva catastrfica zonte poltico. Hoje, o consumidor
emancipao econmica e eman- no v a hora de trocar seus bens, de
cipao poltica e entre liberdade De modo didtico, Adriano exps adquirir novas coisas. Vive-se como
econmica e liberdade poltica. um breve resumo acerca de cada um se tudo tivesse virado bem de consu-
De acordo com Arendt, a contri- dos captulos que compem o livro. mo e devesse ser devorado. Isso tem
buio moderna mais importante No captulo 1, intitulado Vcios implicaes polticas e ticas srias,
poltica so os conselhos populares privados, prejuzos pblicos, recu- descreve Adriano, no Captulo 3.
revolucionrios, porquanto o que pera e critica as ideias de Bernard
est na raiz, na essncia da pol- Mandeville (1670-1733) na obra A Animal laborans &
tica a participao efetiva e o fbula das abelhas, na qual o autor homo economicus
engajamento dos sujeitos no pro- expe a tese de que vcios privados
cesso decisrio. Contudo, reflete podem originar benefcios pblicos. Nesse aspecto, Adriano destaca
Adriano, o fracasso das revolues Ao conceber que cada indivduo a afinidade entre o diagnstico de
para Arendt foi no ter conseguido atua seguindo seus prprios interes- Arendt e Foucault acerca da domi-

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

nao econmica sobre a poltica. surgem com fora e ajudam a com- Biopoltica, o III Colquio Interna-
Pontos de convergncia enfatizam preender o diagnstico de que o cional de Biopoltica e Educao e
o quanto essa concepo engendra homem empresa, o consumidor, o XVII Simpsio Internacional IHU,
um modo de vida, desde o comer- est fechado a qualquer experin- marcados para 21 a 24-09-2015, na
ciante egosta teoria do homem cia poltica. Unisinos.
empresa. Enquanto Arendt for- A poltica ocidental coorigina- J nos primeiros momentos de
mula a ideia de animal laborans, riamente biopoltica? Um percur- sua fala, Adriano deixou clara a hi-
Foucault vale-se da figura do homo so com Agamben a inquietao ptese central da exposio: hoje
economicus em O nascimento da que move o Captulo 5. Adriano praticamente impossvel pensar
biopoltica. Segundo Adriano, seria aponta para a diferena entre os a poltica sem a hegemonia que a
adequado dizer que se trata de fi- diagnsticos de Agamben, Foucault economia exerce sobre ela. Assim,
guras afins e cuja proximidade me- e Arendt acerca da poltica no apontou similaridades entre os
rece ser estudada. Ocidente. Para estes dois ltimos diagnsticos de Michel Foucault e
No Captulo 4, a temtica do pensadores, a biopoltica um fe- Hannah Arendt, como o fato de que
animal laborans explorada com nmeno moderno. Por outro lado, a progressiva subjugao da polti-
maiores detalhes a partir da con- para Agamben, j na obra O aber- ca pela economia o progressivo
dio humana. Mais adiante, no to, no projeto Homo Sacer, desde desvelar da poltica no liberalismo.
Captulo 6, poltica, economia e a plis grega a histria poltica do Recuperando uma ideia de Fou-
justia so a temtica sob anli- Ocidente a histria da demarca- cault, acentuou que o sujeito de
se, quando Adriano menciona a in- o entre o biolgico e o poltico. interesse extrapola a todo momen-
sistncia de Arendt em separar as Nesse sentido, Agamben no vis- to o sujeito de direitos, e que o
esferas da economia da poltica e lumbra uma experincia alternati- mercado e o contrato funcionam
as dificuldades geradas pela rigidez va biopoltica na poltica ociden- de modo inverso um do outro. Des-
da distino. De acordo com essa tal. Arendt, por seu turno, acredita sa forma, h que se pensar o homo
filosofia, pensar que algum cida- que liberdade poltica significa par- economicus de Foucault, no mbito
do porque tem acesso a bens b- ticipar da poltica, do governo. Se do liberalismo como um sujeito de
sicos reduzir a vida mera vida. no for assim, no significa coisa interesse. O mercado tem sua lgi-
Destacou, ainda, a transio da alguma. Sobre esse aspecto trata o ca interna, cuja totalidade escapa
economia para a poltica e a con- Captulo 8, Revoluo, participa- ao sujeito e ao soberano (que por
verso desta para governo e, pos- o e direitos. isto mesmo no deveria ter a am- 11
teriormente, para gesto, a exem- bio da gesto). Paradoxalmente,
plo do que examina na temtica Liberalismo e a o soberano no pode governar o
do Captulo 7, chamado O caso dominao econmica homo economicus a governamen-
do conceito de poder A Arendt de da poltica: Arendt e talidade s pode ser garantida no
Habermas. Foucault novo campo da sociedade civil.
Diga-se que este homo economicus
Fechamento Na segunda atividade de 15-04- o egovernvel porque enxerga
experincia poltica 2015, no Instituto Humanitas Uni- qualquer crise como possibilidade
sinos, Adriano Correia conduziu a de sucesso empresarial seu nico
Do uso ao consumo: alienao palestra Liberalismo e dominao objetivo ter sucesso naquilo que
e perda do mundo nomeia o Ca- econmica da poltica: Arendt e o interessa. Ele o que aceita a
ptulo 3, onde se discute o ocaso Foucault. O tema se insere no es- realidade. Se mudarem as condi-
da poltica a partir da obra A con- copo da problemtica que norteia es do meio, ele se reorganiza e
dio humana, de Arendt. O homo o V Colquio Latino-Americano de se adequa novamente.
faber e sua constituio apoltica

Quem Adriano Correia?


Professor de Filosofia da Universidade Federal de Gois desde
2006, Adriano Correia da Silva graduou-se e fez mestrado em Filo-
sofia naPUC-Campinas; concluiu o mestrado em Educao (2001) na
Universidade Estadual de Campinas Unicamp com a dissertao A
instituio da cidadania: formao e poltica entre os gregos dos
FOTO: Arquivo/IHU

sculos VI e V a.C. doutor em Filosofia pela Unicamp com a tese


Sentir-se em casa no mundo: a vida do esprito e o domnio dos as-
suntos humanos na obra de Hannah Arendt. Outras de suas publica-
es so Hannah Arendt e A condio humana (Salvador: Quarteto,
2006) e Hannah Arendt (Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2012).

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

COBERTURA DE EVENTOS

A emergncia do comum: da
perspectiva de deserto viso de
ecossistema vivo
Bruno Cava destaca que chegamos a um momento de desertificao. Para ele,
preciso pensar para alm e ver esse lugar no como vazio, mas como ecossistema

12

FOTOS: Joo Vitor Santos/IHU

Por Joo Vitor Santos

A segunda semana do evento Me- inspirada pelo texto de Jorge Luis mo e do socialismo, da poltica, da
trpoles, promovido pelo Instituto Borges, que fala da disputa de representao... Gera crise, coloca
Humanitas Unisinos IHU, abriu prncipes por um reino. Desafiados tudo fora de rbita. Algo com que
com provocaes para se pensar o a transpor labirintos, os aspirantes nem a esquerda consegue lidar,
comum. Bruno Cava, da Univer- ao trono se veem em meio a um completa.
sidade Nmade, incita a pensar o deserto. a analogia para pensar o
E como lidar com esse instante?
momento atual como um deserto, momento como a desertificao em
Camos no deserto, e agora? Va-
na ideia de xodo de escravos que que a sociedade se coloca na atua-
mos morrer aqui?, provoca. Cava
fogem para esse local. Sua fala lidade. o deserto, do capitalis-
apresenta duas perspectivas que

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

trria a busca pelos espaos do


comum.

E o comum
H uma sada: o discurso Bruno Cava encerra sua fala
do comum, que encara o com a provocao: pensar o co-

deserto como ecossistema mum da perspectiva do diferen-


te. Como se hoje se tivesse che-
que abre a possibilidade gado ao estiramento do colapso e
de convergncia a partir da se comea a recons-
truo. E no algo que parte
do zero. O comum, por exemplo,
no pode ser dissociado da ideia
no servem ao comum e Metr- lutas, mas vo para internet, se de capitalismo. Mas tambm
pole. A primeira encara como fim articulam em rede. So lutas que no pode fazer apenas a histria
de tudo e que resta apenas minimi- falam de outra globalizao, ex- do capitalismo. preciso evoluir
zar os impactos. J a outra mais plica. Outro exemplo: a Prima- na emergncia de outro mundo,
fatalista e diz que no h o que vera rabe. Para Cava, houve a aponta.
fazer. H uma sada: o discurso tentativa de desqualificao do
O comum, aquele a que a Metr-
do comum, que encara o deserto, movimento. Falou-se numa revol-
pole se refere, vai partir da pers-
mas no como um vazio, morto, e ta apenas pelo po. No isso.
pectiva das lutas. No comum,
sim como ecossistema que abre a H uma congregao muito gran-
falar do ponto de vista da fbrica.
possibilidade de convergncia, de. Ocupam um territrio a partir
aponta. Mas falar das novas lutas. Algo
de um movimento em rede que
para alm do fordismo, como novas
O velho morreu e o novo
vai inspirando e contaminando o
lutas do fordismo. Lutas que hoje
13
mundo todo, at o Brasil. E pen-
no nasceu sar assim no ver de uma forma
so da Metrpole e no mais s da
colonizadora. fbrica.
Bruno Cava assume definitiva-
O conceito de Cava sobre o co-
mente a ps-modernidade como Das perspectivas de mum posto em movimento no
uma espcie de marco zero. Como 2013 a 2015
se tudo que j se tivesse constru- case que traz de Belo Horizonte.
do no coubesse mais e a busca L, emergem coletivos que das
Com a inspirao desses mo-
por sadas tem de essencialmente suas individualidades tecem o co-
vimentos, Bruno Cava chega no
ser inventada. como pensar na mum como algo constituinte. Um
Brasil. Primeiro, 2013, momento
sentena de Gramsci, que diz que desses coletivos trazidos a Praia,
que observa como a ecloso. H a
o velho est morrendo, mas o novo que faz nascer uma praia literal-
articulao e a tomada do espao
ainda no nasceu. nesse instante pblico, com a pauta de reivindi- mente em plena Belo Horizonte
que estamos. Para ele, a sada caes plurais. E com isso surge a partir de um espao que o poder
encarar o terreno do conflito, pro- toda a incompreenso e tentativa pblico ensaiava destituir e tirar do
blematizar e abandonar os tabus. de criminalizao. Mas o que de domnio das pessoas, do comum.
Os exemplos que traz auxiliam nes- fato distancia e aproxima essas Ali, para alm do ato panfletrio,
sa ideia, como o Zapatismo. primeiras manifestaes com as espao de debate e fruio de
O Zapatismo traz consigo essa deste ano? Temos o processo de ideias. E comum isso. Nele no
ideia de luta, guerrilha, mas, se- eleio no meio. Ele achata a mul- h algo de meramente reclamat-
gundo ele, tambm traz a pers- tiplicidade em dois moldes, ex- rio para buscar o atendimento de
pectiva dos usos de todo arsenal plica. Assim, passa-se do momento reivindicaes na forma clientelis-
miditico. Eles so os maias, de incompreenso para a reduo, ta. Ele toma o espao e proposi-
mas s que no mundo novo. E ao sem a compreenso. O binarismo tivo. Quer mais, faz diferente, vai
mesmo tempo. Conflagram suas polariza e tensiona de forma arbi- alm, pontua.

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Ecos do Evento Bruno Cava

O debate foi muito importante porque reforou a neces-


sidade de pensarmos e criarmos coisas novas. So rup-
turas que s podem ser feitas a partir do pensamento de
comum, baseado em Negri.
Theo Lima, aluno do Programa de
Ps-Graduao de Geografia da UFRGS.

O evento foi muito importante. Agora, estou me infor-


mando, buscando informao para alm da mdia e dos graduado e ps-graduado em Engenharia de In-
veculos de comunicao. Hoje, viemos com a turma fraestrutura Aeronutica pelo Instituto Tecnolgi-
toda. Estamos aproveitando esses espaos para levar a co de Aeronutica ITA. Graduado em Direito pela
aula para fora da sala. Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ,
tambm mestre em Direito na linha de pesquisa Te-
Priscila Vargas de Freitas, aluna do 9 semestre do cur-
oria e Filosofia do Direito. blogueiro do Quadrado
so de Psicologia da Unisinos.
dos loucos e escreve em vrios stios; ativista nas
jornadas de 2013 e nas ocupas brasileiras em 2011-
2012; participa da rede Universidade Nmade e
coeditor das revistas Lugar Comum e Global Brasil.
Sou de Taquara. Ns comeamos a sair para rua agora.
Atualmente, professor na Fundao Casa de Rui
Antes, no saam com medo de ficarem marcadas. Tem
mesmo que sair. Mas acho que tem muita gente e se Barbosa, no Rio de Janeiro.
perdem um pouco, pois se luta por tudo e por nada ao
mesmo tempo.
Tain Viana, aluna do 1 semestre da gra- Os ltimos movimentos das ruas me fazem pen-
14 duao em Direito da Unisinos. sar como Gramsci: o velho est morrendo, mas
o novo ainda no nasceu. E nesse meio surgem
os monstros. Pensar os movimentos apenas pela
O processo de luta um processo narrativo, com seus ameaa do fascismo tolher esse movimento co-
discursos. Para as pessoas a narrativa de opresso, mum.
tirando poder delas. Elas so vistas como uma no po-
tncia para pensar outras narrativas para alm das que Marcelo Soares, socilogo, UFRGS.
so propostas.
Carolina dos Reis, doutoran-
da em psicologia da UFRGS.

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DE CAPA

IHU ON-LINE

Tema de
Capa
DESTAQUES DA SEMANA TEMA

#Reportagem

Fazendo gnero. Nossos corpos,


nossas regras
Por Andriolli Costa

D esde 2013 ele passou a


se apresentar como Eric
(foto). O nome ele esco-
lheu, mas sua identidade de homem
trans nunca foi alvo de escolha, mas
de descoberta e aceitao. Os fami-
liares, na medida do possvel, foram
compreensivos. Ainda hoje escor-
regam em artigos ou pronomes de
tratamento adequados. No entanto,
comemora, ao menos no o haviam
expulsado de casa.
Eles entenderiam melhor se eu
assumisse a narrativa de que eu
era um homem em corpo de mu-

FOTO: Arquivo pessoal


16 lher. Se dissesse que estava no cor-
po errado. No entanto, isso no
era verdade para Eric. Nunca foi.
Meu corpo nunca esteve errado.
Eu sempre fui homem, mesmo que
no me parecesse com o que se
espera de um homem, esclarece.
Eric Seger, aos 28 anos, nos lembra
sou amiga deles, mas em ltima Pouco depois de iniciar seu pro-
que a questo de gnero transcen-
instncia eles ainda so homens, cesso de transio, j com mais
de a questo biolgica.
lembra, mencionando casos de vio- de 30 anos de idade, Luisa entrou
Maria Fernanda faz do corpo lncia e abuso que ocorrem todos em depresso e esteve reclusa por
uma mensagem poltica de autoa- os dias. O esclarecimento, entre- longos perodos. Tinha medo da re-
firmao. Ostenta com orgulho os tanto, no a livrou do sofrimento. ao que as pessoas viriam a ter.
pelos debaixo do brao, cultiva- Por diversas vezes esteve em rela- Familiares, conhecidos da rua, co-
dos ao longo de quase dois anos. cionamentos abusivos, marcados legas de trabalho, todos pareciam
Uma lembrana para a sociedade por chantagens e jogos emocionais. pression-la. Antes de qualquer
e para ela mesma de que no cirurgia a dignidade comeou a re-
Quando vivemos essas situa-
precisa seguir padres de qualquer tornar a sua vida com a alterao
es, no percebemos o abuso.
tipo para ser mais ou menos mu- de seu nome social. Os implantes
Para chegar ao ponto de admitir
lher. Simpatizante das vertentes de silicone e a redesignao sexu-
isso em uma entrevista, foi pre-
mais radicais do feminismo, con- al, por sua vez, vieram para torn-
ciso primeiro admitir para mim
corda com a ideia de que o homem -la uma pessoa completa. No era
mesma, assinala. Assim como ela,
(como classe, no indivduo) um uma troca de sexo, como se diz
uma em cada trs mulheres em
inimigo. Uma relao semelhante no popular. Era uma readequao.
todo o mundo sofre violncia por
aproximao desconfiada entre pa- Algo que ela mesma pde atestar
parte de seus parceiros, segundo a
tro e empregado, que no perde juridicamente, ao dar entrada,
ONU. Militantes ou no. Maria Fer-
de vista a estrutura de dominao. como advogada, em seu prprio
nanda Salaberry, tambm aos 28
No questo de dio, mas de pedido de alterao documental.
anos, nos lembra que gnero um
medo. Eu me relaciono sexualmen- campo de enfrentamento. Eu queria me olhar no espelho e
te e afetivamente com homens, me ver com uma aparncia femini-

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

utiliza-se o termo cissexual para


se referir queles que se identifi-
cam com o gnero ao qual foram
impostos. Mas, se gnero no si-
Volta e meia aparece no jor- nnimo de sexo biolgico, e mui-
to menos est ligado orientao
nal uma matria sobre um pai sexual, como possvel defini-lo?

heri que criou sozinho um fi- O psiclogo cis Lucas Goulart,


militante da ONG Somos e mem-
lho aps o abandono da me bro do Ncleo de Pesquisa em Se-
xualidade e Relaes de Gnero
UFRGS o NUPSEX, esclarece
que gnero uma construo
na. Antes disso, meu subconsciente sua vida. Algo que transparece na
social. Ou seja, para alm do ma-
parecia bloquear qualquer relacio- educao de seu filho, com 10 anos
cho e da fmea, a forma como
namento que eu pudesse ter. A de idade. Esses dias mesmo ele
os papis de masculino e feminino
vontade de estar com homens veio pegou meu suti do cho, colocou
so atribudos, transformando os
apenas com a transio pronta. e comeou a brincar. Ela se diver-
sujeitos em homens e mulheres. A
No com a cirurgia feita, mas com tiu com a cena, e entrou na onda.
orientao sexual, por outro lado,
a identidade feminina formada. , t faltando um pouco de peito
diz respeito ao interesse sexual por
Luisa nunca se sentiu gay, mas uma a, hein? Fabiane Simioni, 35, re-
pessoas. E ainda que muitas vezes
mulher (trans) heterossexual. Essa corda que aquilo que consideramos
haja relao entre os dois termos,
no a regra, e h diversos casos masculino ou feminino construdo
aquele que se identifica como gay
de gays e lsbicas entre os trans- com base em convenes sociais.
no deseja ser uma mulher. O fato
gneros, o que gera ainda mais in-
indica apenas que ele um homem
compreenso. Luisa Helena Stern, Vivncias de gnero gay.
48 anos, nos lembra que sexuali-
dade e identidade de gnero so Eric, Maria Fernanda, Luisa e Basta olhar o cotidiano para ver
tpicos totalmente independentes. Fabiane nos lembram de muitas como as questes de gnero esto
presentes desde o nascimento at
Quando o filho de Fabiane nas- coisas, mas a principal delas de
que ainda h muita confuso e de- o fim da vida. No se trata apenas
17
ceu, seu primeiro brinquedo foi
sinformao envolvendo questes de escolher um enxoval azul ou
uma bonequinha negra. O pai quis
de gnero na nossa sociedade. rosa para os bebs, ou de comprar
protestar mais por boneca, que
Conforme o avano das dcadas, carrinhos para um e panelinhas
por negra. Em nada adiantou. No
o antigo adgio de que a anatomia para o outro. Parte desde a deci-
seriam coisas to pequenas que
o destino vem paulatinamente so de ter ou no uma criana, e
determinariam a masculinidade de
caindo por terra. Tanto que, para as consequncias disso. Volta e
seu filho, ela sabia. Quem, afinal,
evitar uma distino baseada entre meia aparece no jornal uma mat-
havia inventado que aquele era um
pessoas trans e pessoas normais, ria sobre um pai heri que criou
brinquedo s de meninas? Para Fa-
biane, categorizar o mundo entre
coisas de menino e de menina nun-
ca fez muito sentido. Ainda assim,
mesmo na idade adulta, as oportu-
nidades continuavam a seguir essa
lgica. Para ela, diziam, bastava o
magistrio. Era uma atividade ade-
quada para uma mulher, e ela esta-
ria cercada de crianas e de outras
senhoras. Ignorou. Formou-se em
Direito.
Longe de escritrios de advoca-
cia ou de estgios no Ministrio P-
blico, ela encontrou seu lugar logo
FOTO: Andriolli Costa

cedo em uma ONG de empodera-


mento feminino, a Themis, e nela
permanece atuando at hoje. Para
ela, ser mulher nunca se reduz
maternagem, mas a conscincia
adquirida acabou incorporada em
O psiclogo Lucas Goulart explora os dilemas que envolvem corpo e gnero na sociedade

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

sozinho um filho aps o abandono Em dezembro de 2014, o depu- flitam em hierarquias e posies
da me, resgata Lucas. Mas se a tado federal do PP-RJ, Jair Bolso- desiguais de poder. E, no mundo
mdia escrevesse uma matria para naro, defendeu o pagamento de do trabalho, a gravidez um dos
cada me solteira que faz o mes- salrios menores para mulheres, exemplos mais evidentes deste tra-
mo, no haveria jornal para dar frente ao iminente risco de gravi- tamento desigual.
conta. dez.1 Poxa, essa mulher daqui a
Ainda hoje temos mulheres que
pouco engravida e fica seis meses
Entretanto, o assunto no se res- so estimuladas dentro da empresa
de licena-maternidade. Quem que
tringe s questes do feminino. a programarem a maternidade, em
vai pagar a conta? O empregador.
O garoto proibido de fazer dana uma poltica invasiva e coercitiva,
Quando ela voltar, vai ter mais um
ou cursar uma faculdade de artes expe. o caso de uma empresa
ms de frias. Ou seja, ela traba-
plsticas por ser coisa de menina; de telemarketing de Juiz de Fora,
lhou cinco meses em um ano.
o rapaz que se fecha com os amigos que estabeleceu uma escala de
para no parecer emotivo e afemi- De modo parecido, quando a pas- gravidez para suas funcionrias.2
nado; ou a pessoa trans que desen- sista Fabiana Vilela desfilou gr- Quem quisesse ter filhos, deveria
volve transtornos psicolgicos por vida este ano, no carnaval de So obedecer ao perodo estabelecido
temer a reao dos pais, todas es- Paulo, no faltaram aqueles para pelo local. Na poca, o ministro
sas so questes de gnero, que se botar em xeque a necessidade de Claudio Brando, do Tribunal Su-
inserem em uma lgica fundamen-
talmente machista e patriarcal.
Tal lgica desgastante, e afeta
a todos. Mesmo os homens, ainda
que sejam seus maiores beneficia-
dos. Deles, a sociedade exige de-
monstraes de fora e resistncia
que no combinam com cuidados
com o corpo ou emotividade. Se-
gundo o Centro de Referncia da
Sade do Homem, de So Paulo,
a cada ms cerca de 60% dos pa-
18 cientes procuram o local j apre-
sentando enfermidades em estado

FOTO: Andriolli Costa


avanado.
Ser o homem da casa uma
responsabilidade adoecedora. Con-
tudo, sempre importante relem-
brar que os homens ainda que
possam sofrer com restries em Fabiane Simioni defende o feminismo como mudana poltica da sociedade
relao a seu gnero so ainda
privilegiados socialmente, cabendo dar assento no nibus ou de deixar perior do Trabalho, se posicionou.
a eles questionar esses privilgios. a gestante passar na fila do banco. O empregador tem o controle do
Discutir questes de gnero no O patriarcado tem dificuldades em trabalho do empregado, mas no
apenas retirar privilgios de um abrir mo de qualquer direito, por da sua intimidade, da sua privaci-
grupo, mas libertar a todos. mais simples que seja. dade. O empregado no deixa de
ser cidado quando vai trabalhar.
Fabiane Simioni, advogada e ati-
Feminismo e vista, defende que para a reso- por essas e outras que a advo-
enfrentamento luo de situaes como essa que gada, que tambm d aula em um
surgem os movimentos feministas. curso de aperfeioamento em Di-
Se gnero um campo de enfren- Feminismo no o contrrio de reitos Humanos na UFRGS, sempre
tamento, a era da internet e das machismo, mas um processo polti- chama a ateno de seus alunos
redes sociais torna esses embates co de transformao da sociedade. para essas temticas. No entanto,
mais pblicos e frequentes. De ma- a ideia radical de que homens e ela deixa claro: ningum precisa
neira que, muitas vezes, o assunto mulheres devem ter direitos iguais, virar ativista ou feminista depois
pode parecer ultrapassado e o dis- como diz o chavo. Fabiane no de sua disciplina. Ainda assim,
curso vitimista. No entanto, no nega as diferenas entre os sexos,
preciso muito para perceber que mas luta para que estas no se re-
ainda h tanto a ser discutido. E 2 Ver matria Empresa cria escala de gra-
nem mesmo os direitos j conquis- videz e diz quando funcionrias podem ter
1 Ver entrevista publicada em 10-12-2014 no filho, publicada em 22-09-2014 no Jornal
tados com anos de luta so pontos jornal Zero Hora, disponvel em http://bit. Hoje, disponvel em http://bit.ly/jhgravidas.
pacficos. ly/zhbolsonaro. (Nota da IHU On-Line) (Nota da IHU On-Line)

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

para entender o feminismo, pre-


ciso fazer um exerccio de alterida-
de. O rechao a priori ruim para
todos. Ouvir essa vivncia pode ser
libertador para quem consegue dar
o primeiro passo.
Um processo natural para o ho-
mem que simpatiza com a causa
das mulheres buscar o engaja-
mento nos movimentos feminis-

FOTO: Dani Berwanger


tas. Foi o que fez o publicitrio
cissexual Lucas Rodrigues Koehler,
antes de compreender seu papel
nesta luta. Eu sou branco, hte-
ro e homem. Eu no posso assumir
o protagonismo desta causa, mas
posso ser um apoiador. A reflexo
amadurecida s veio com o passar
do tempo. No incio, questionava
o porqu certos grupos eram to Feminista radical, Maria Fernanda Salaberry questiona o patriarcado des-
contrrios participao do ho- de as razes
mem no movimento. Mais do que
isso, tentava dizer para as prprias
mulheres o que deveria ser o femi- massacre. Ao seu lado esto os ainda que sua denominao no
nismo e como agir. A pacincia e a dados. No Brasil, a cada 10 minutos derive de radicalismo, certas
empatia foram fundamentais para uma pessoa estuprada, conforme posturas mais extremas impactam
compreender que a melhor forma o Frum Brasileiro de Segurana mesmo dentro do prprio feminis-
de ajudar era apoiar de fora. Hoje, Pblica. Outra pesquisa, do IPEA, mo. Muitas dizem que o feminis-
faz o papel contrrio. ele quem aponta que 88% das vtimas de es- mo radical muito terico. Mas
explica a outros homens o modo tupro no pas so do sexo feminino. no a teoria que incomoda, a 19
adequado de apoiar o movimento. postura de vida.
Nos grupos feministas, comum
A energia que as mulheres gas- a utilizao do termo sororida- A discusso, segundo ela, diz res-
tam explicando para os homens o de. Diz respeito relao de fra- peito hierarquia e explorao.
que eles fazem de errado poderia ternidade e solidariedade que deve A sociedade forma as mulheres
ser muito melhor empregada em- existir entre todas as mulheres. para executarem tarefas para os
poderando mais mulheres, prope Com base nisso, Maria Fernanda homens. No s tarefa de educar
Fabiane. Na capa do Facebook da pontua: Certa vez ouvi outras fe- os filhos, mas de fazer sexo com
ativista Maria Fernanda Salaberry, ministas dizendo que sororidade o cara. Certas correntes, inclusi-
uma assertiva parece pr um ponto mostrar para as mulheres que ve, afirmam que qualquer tipo de
final na ideia: Ningum pergunta elas podem conviver bem com os penetrao uma violncia. Pro-
por que os patres no fazem par- homens. No! Dizer isso uma ir- pe ento o lesbianismo poltico,
te do sindicato dos trabalhadores. responsabilidade. Existe um risco para marcar de vez o afastamento
Ento, por que questionar o motivo efetivo. dos homens. Maria Fernanda no
de os homens no fazerem parte do segue essa linha, e continua a se
Para ela, a questo levar em
feminismo?. relacionar com homens. Ainda as-
conta a socializao. A sociedade
sim, reconhece: O patriarcado o
forma os homens para dominar e
Relaes de poder mais antigo sistema de explorao
as mulheres para obedecer. Assim,
de todos os tempos. E ele s fun-
mesmo aquele que no tem o dese-
Pensar questes de gnero no ciona at hoje porque as vtimas
jo de oprimir acaba o fazendo sem
simplesmente reconhecer as dife- tm uma relao afetiva com seus
perceber. Voc no pode chegar
renas, mas identificar a disparida- exploradores.
at a Faixa de Gaza e dizer que to-
de das relaes de poder. nesse dos podem parar de se preocupar
sentido que se diz que este um e serem amigos, sabendo que os
Questo de identidade
campo de constante enfrentamen- exrcitos esto a postos.
to. No entanto, para a publicitria cone do feminismo do sculo
e ativista Maria Fernanda Salaber- Maria Fernanda milita por um XX, Simone de Beauvoir apontava
ry, mais que isso. Gnero no feminismo radical. Aquele que em um famoso aforismo que no
uma guerra. Guerra quando os questiona o patriarcado desde as se nasce mulher, torna-se uma. Ao
dois lados atacam. Gnero um razes, explica ela. No entanto, dizer isso, ela se referia ao modo

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

sociedade. A pessoa que entregou


esse artigo nunca mais voltou. No
outro semestre, j pedi que os pro-
fessores alterassem meu nome na
lista para Eric, relata.
Para que a pessoa trans possa se
desenvolver, fundamental ter um
grupo de pessoas que acreditam
em ti e te legitimam socialmente,
reflete. Neste sentido, ele encon-
trou todo o apoio no NUPSEX, onde
atualmente bolsista de Iniciao
Cientfica. E esta legitimao se d
em um nvel muito maior do que o
de simplesmente utilizar a coloca-
o pronominal adequada.
FOTO: Andriolli Costa

Quando eu digo que quero ser


tratado no masculino, espero que
as pessoas me tratem como ho-
mem. E eu sinto a diferena quan-
do no para valer. A pessoa me
Luisa Stern sempre se sentiu mulher. Seu processo de transio comeou trata de maneira adequada, mas
de dentro para fora na real parece que est falando
com Napoleo Bonaparte, confi-
dencia Eric. Algo como: Ah, voc
como a sociedade molda o indiv- que desde a infncia sentia sua
Napoleo? Bom, se voc est di-
duo dentro do que se espera dele. identidade feminina sendo for-
zendo eu acredito...
Tais expectativas mudam com as mada, ainda que para conseguir
dcadas, e podem ir de uma gen- processar e compreender o que
20 til e submissa dona de casa at a acontecia fosse preciso bem mais
Disforia de gnero
mulher independente e empreen- tempo. Quando a deciso foi to-
Para conseguir os tratamentos
dedora dos dias de hoje mas de mada, no entanto, ela a assumiu
hormonais ou o encaminhamento
quem ainda se cobra apartamento sozinha e em silncio. No contou
para cirurgias pelo SUS, as pesso-
limpo e um filho bem educado. Re- aos amigos, colegas ou familiares
as trans no Brasil devem passar por
vises do pensamento de Beauvoir, nem mesmo sobrinha, com quem
atendimento em uma das quatro
propostos pela teoria queer, explo- morava na poca. Tem a ver com
Unidades de Ateno Especializa-
ram como esta afirmao vlida a questo da minha autonomia. Fa-
das credenciadas. O Hospital das
para todos os corpos e sujeitos. lar com algum seria como se eu
Clnicas de Goinia (GO) cujo
estivesse pedindo permisso para
De acordo com autores da psi- projeto est em vias de ser encer-
ser assim. No era o caso. Luisa
cologia do desenvolvimento, a rado, o Hospital das Clnicas da
o que sempre foi. E agora, tanto
partir dos quatro anos que a crian- FMUSP (SP), o Hospital Universit-
por dentro quanto por fora.
a passa a ter noo do gnero que rio Pedro Ernesto (RJ) e o Hospital
lhe estabelecido. Que existem Eric Seger de Camargo foi cursar de Clnicas de Porto Alegre (RS).
aqueles tidos como homens, os Educao Fsica, na UFRGS, para Neles, dependendo da disponibili-
tidos como mulheres e que cada se entender. Eu fui buscar uma dade do local, possvel realizar
um exerce papis diferentes na verdade do corpo, que para mim no apenas a hormonioterapia e a
sociedade, esclarece Lucas Gou- no fechava. Porque havia uma redesignao sexual, mas tambm
lart. E normalmente nessa idade, verdade por trs do meu prprio a tireoplastia para feminilizao
tambm, que a criana comea a corpo que eu no conseguia en- da voz e a mamoplastia masculi-
perceber as possveis inadequa- tender. No encontrou. Ao menos nizadora para os seios.
es. Assim, chegamos questo no ali. O curso apenas reforou
Em Porto Alegre, esse tipo de
de identidade de gnero a for- esteretipos de masculino e fe-
trabalho no HC realizado den-
ma como a prpria pessoa se reco- minino. Frustrado, buscou outros
tro do Programa de Transtorno de
nhece diante da socializao que horizontes. Em uma disciplina de
Identidade de Gnero, o Protig. O
recebe. Psicanlise e Arte, escreveu um
nome j est sendo mudado, mas
artigo sobre arte queer, inspirado
Foi assim para Luisa Stern, da ainda segue a antiga forma de se
no vdeo The Gender Obsolescen-
ONG Igualdade. Eu sonhava em relacionar com a transexualidade
ce. Nele, homens e mulheres cis e
ser mulher quando crescesse. J como um transtorno, uma parafi-
trans desmascaravam-se perante a
me imaginava mulher. Ela conta lia, da mesma forma que a homos-

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

sexualidade foi tratada durante que a mulher trans tenha aquele Segundo ela, esta triagem im-
muitas dcadas. O novo Manual de ar de Amlia, de dona de casa, en- portante para no encaminhar para
Diagnstico e Estatstica dos Trans- quanto aqui fora a mulherada quer a cirurgia algum que manifesta
tornos Mentais norte-americano - se livrar deste esteretipo, relata insatisfao com o corpo, mas que
DSM-5, traz mudanas a esta viso, Luisa. Muitas vezes se cobra da mu- em verdade no deseja a redesig-
propondo o termo Disforia de g- lher trans at mesmo um jeito de nao do sexo. Pode ser fruto de
nero. As mudanas vm ocorren- sentar adequado, como se fossem um surto, por exemplo. Os crit-
do, mas de forma lenta. estes signos capazes de dizer o que rios falam de um desconforto com
ou no ser mulher. suas caractersticas sexuais, do de-
Cada vez mais, na psicologia,
sejo de ter caractersticas de outro
estamos vendo a questo da iden- Em Porto Alegre, segundo Eric, o
sexo biolgico. Algo que seja real-
tidade como sendo autocentrada, clima poderia ser mais acolhedor.
mente grande, a ponto de a pessoa
explica Lucas. Ou seja, se a pessoa No como se eles estivessem te
decidir se submeter a uma cirurgia
se coloca como homem ou mulher, ouvindo, mas te interrogando. Eles
de risco. s vezes h quem nos
isso o que faz da pessoa homem, sempre ficam perguntando sobre a
procure para retirar o pnis, mas
mulher, ou pessoa no binria. sua infncia, como se tentassem
relata que ainda sente prazer com
Aquele que deseja se submeter descobrir o que houve de errado.
ele, e o utiliza para relaes sexu-
ao processo transexualizador, ou Eric entende que a prtica vem dos
ais. Ento, ser que a interveno
mesmo solicitar juridicamente a protocolos da psiquiatria, e no dos
cirrgica realmente o melhor
mudana de seu nome social, deve profissionais em si, mas sugere que
caminho?
apresentar um laudo psicolgico estas prticas sejam desafiadas.
atestando sua disforia. Para Lucas Goulart, nossa socie-
Outras crticas dizem respeito
dade ainda tem uma viso muito li-
Lucas Goulart atua constante- ainda cobrana por uma hetero-
mitada e binria de gnero e sexua-
mente nesta rea, graas ao pro- normatividade. Eric conta que se
lidade que ligada aos genitais. E
jeto Direito Identidade: Viva seu relaciona com homens e mulheres,
isso faz com que essas pessoas no
Nome uma parceria com o NUP- mas tem uma preferncia. Eu sou
consigam acessar os seus direitos,
SEX, a Igualdade e o G8-Generali- mais gay, na real, mas eu digo que
seja no dia a dia, seja no mercado
zando, grupo de assessoria jurdica sou bi. Eric j relatou a uma as-
de trabalho. Isso se comprova ao
da UFRGS. Ele relata que seu pare- sistente social sua preferncia. No
observar as estimativas. De acordo
cer no psicologizante, e expli- entanto, quando outra residente
camos como a pessoa construiu sua preenchia seu questionrio, per-
com a Associao Nacional de Tra- 21
vestis e Transexuais - ANTRA, 90%
vida daquela maneira e como a mu- guntou quando havia sido sua l-
das travestis e transexuais no Brasil
dana de nome pode minimizar a tima relao sexual com uma mu-
esto no mercado da prostituio.
situao de vulnerabilidade. Ainda lher. Com mulher?, respondeu,
assim, reconhece que no a me- deixando o subtexto claro. Ela con- Uma boa iniciativa se v em So
lhor maneira. Nenhum cis precisa firmou. No passava pela cabea Paulo, onde o governo est ofere-
passar por alguma avaliao para dela outra possibilidade. Se eu digo cendo bolsa para travestis estuda-
atestar ser homem ou mulher, que sou homem, ento tem que ser rem. Afinal, muitas precisam largar
problematiza. Ns tentamos no com meninas, n? a escola porque so expulsas de
patologizar, mas ainda tratado casa e precisam trabalhar. E como
Do contato que j teve com ou-
como doena. A melhor soluo no tm oportunidades, a prosti-
tros pacientes, ouviu que o teatro
seria no necessitar de parecer al- tuio acaba se tornando o nico
a melhor soluo. Sente-se, por
gum. A soluo, no entanto, no caminho, problematiza Lucas.
vezes, como se aqueles que seguem
parece estar prxima. Isto porque, Para ele, as polticas pblicas bra-
a cartilha do homem ou da mulher
com exceo de casos especficos, sileiras esto avanando mesmo
ficam mais prximos da cirurgia.
com o SUS no possvel realizar com a eleio do congresso mais
uma coisa meio Big Brother, meio
cirurgias plsticas por motivo est- conservador das ltimas dcadas.
Jogos Mortais, sintetiza.
tico. Por isso, certa patologizao Mas, claro, enquanto pessoas
acaba sendo necessria. A psicloga e pesquisadora do estiverem morrendo, os dilogos
Protig, Bianca Machado Borba Soll, sempre sero muito vagarosos.
Mas nem todos os pareceres so
relata que muitas vezes os pacien-
assim. Para a realizao da cirurgia
de redesignao sexual pelo SUS, o
tes j chegam ao Programa com um Linhas cruzadas
discurso pronto. Eles leem na in-
rgo exige pelo menos dois anos
ternet que para fazer a cirurgia Neste campo to movedio, cor-
de tratamento psicolgico. Cor-
preciso agir de tal jeito, mas aqui pos e sexualidade se misturam na
rem, entre os pacientes desses cen-
ns seguimos critrios diagnsti- construo da identidade de gne-
tros, crticas sobre a exigncia de
cos. Nenhum critrio diz que pre- ro que problematiza os binarismos
um comportamento idealizado de
ciso ser heteronormativo, mas diz tradicionais. Problematizam, mas
homens e mulheres por parte dos
em relao identidade. no rompem com eles, pois ainda
pacientes. Em alguns hospitais de
referncia, a equipe mdica exige h a diferenciao entre masculino

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

para algumas pessoas. Tem gente


em que o selo do gnero simples-
mente no gruda. Para ele,
preciso estar aberto para compre-
ender as singularidades de cada
um. Algum que tem o privilgio
de no precisar dizer o tempo todo
o que , no pode repetir certas
violncias, defende. Para ele,
uma agresso fortssima dizer que
uma pessoa no aquilo que ela
est dizendo.
Esse tipo de violncia frequen-
temente denunciado por homens
e mulheres trans, especialmente
FOTO: Travesti Marxista

no que envolve as chamadas TER-


FS sigla em ingls para Trans-Ex-
clusionary Radical Feminists. So
grupos dentro de vertentes radicais
que excluem, agridem e silenciam
mulheres trans. Em dezembro pas-
sado, por exemplo, diversas ofen-
sas foram pichadas nos banheiros
femininos da USP. As mensagens
ameaavam: Vamos cortar sua
pica fora, e marcavam posio:
No vamos deixar os machos ocu-
parem nossos espaos. Uma das
mais simblicas dizia: Ser mulher
22 no usar nossos sapatos.
Para Eric, h muito a se perder
na excluso das mulheres trans
dos movimentos feministas. Se
Mensagens transfbicas no banheiro feminismo da USP. Marcas da intolerncia
elas dessem voz a estas pessoas,
poderiam entender o que ocorre
com uma mulher quando esta so-
e feminino. No entanto, existem e feminino. No Facebook da Argen- fre uma socializao masculina, e
aqueles que alegam se identificar tina, o usurio pode se identificar ainda assim abraa a vida de mu-
com os dois gneros. Ou ento com entre mais de 50 opes de gnero lher, prope. A mesma rusga des-
gnero algum. Contra o binarismo, e orientao sexual. tes grupos, no entanto, no vista
vertentes discutem o rompimento em relao aos homens trans. Com
Maria Fernanda Salaberry ques-
da barreira homem e mulher. Pen- estes o problema outro. Quando
sar em indivduos e seres humanos, tiona tamanha diversidade. Para
elas dizem que sua sororidade no
sem divises estanques. ela, por vezes, uma questo de est com as mulheres trans, mas
exagero. Voc pode deixar que as est com os homens trans, como
O Centro de Equidade de Gne- pessoas transitem entre dois po- eu falei sobre Napoleo. Na verda-
ro da Universidade da Califrnia, los, ou acima, ou dos lados. E a se de, elas continuam nos vendo como
em Berkeley, prope: Uma pes- voc se diz abacaxi, voc abaca- mulheres. Esta a luta de Eric, a
soa cuja identidade de gnero no xi. No entanto, lembra ela, pro- do reconhecimento.
nem homem nem mulher est por a extino das divises binrias
entre os sexos ou alm, ou uma no discute a hierarquia desses - E o que ser homem, para
combinao de gneros. E con- lugares. Ela tambm se preocupa voc?
clui: Algumas pessoas no bin- com as questes prticas. Como Eric pensa um pouco. Encara
rias se colocam sob o guarda-chuva fica a questo da identidade de a mesa do restaurante, e alisa o
dos transgneros, enquanto outras
gnero em um hospital? Ou em um queixo sob a barba escanhoada
no. O reconhecimento do gnero
presdio? na forma de cavanhaque. Por fim,
neutro vem aos poucos. Em pases
responde.
como Alemanha e Austrlia j Eric, ainda que se reconhea
possvel registrar uma criana sem como binrio, compreende como Eu no consigo dizer o que ser
especificar o sexo entre masculino esta diviso pode no fazer sentido homem, reflete. Eu apenas sei.

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Sexualidade, vivncia e pesquisa.


O pessoal poltico!
Fernando Seffner reflete sobre as estratgias de percepo da sexualidade a
partir de sua prpria experincia
Por Mrcia Junges e Andriolli Costa

A sexualidade no apenas um
interesse de pesquisa para Fer-
nando Seffner. Faz parte de sua
prpria vivncia, de sua trajetria pes-
soal e profissional. E a partir deste lu-
da identidade que se manifestava no
privado, ela era a identidade toda. E
quando tudo o que fazemos e gosta-
mos, todos os amigos que temos, pas-
sam a estar absolutamente relaciona-
gar de fala da experincia e da refle- dos com o que se diz, se pensa e se
xo que ele expe, nesta entrevista pratica na esfera da sexualidade, isso
por e-mail IHU On-Line, a evoluo pode empobrecer a vida.
das formas de ver a temtica.
O pesquisador estabelece os nexos
Como algum que progressivamente entre sexualidade e o conceito de dis-
foi assumindo que sentia afetos, dese- positivo de Foucault; trata do modo
jos e amor por outros homens, fiquei como filmes, livros e demais obras cul-
muito tempo afirmando em rodas de turais permitem estratgias pedaggi-
amigos que a sexualidade era um as- cas de gnero para alm dos ambientes 23
sunto do privado, relembra. Nada que escolares. Reflete ainda sobre como o
ocorria entre quatro paredes era de in- pertencimento religioso dos homens
teresse de ningum. Este pensamento, marca seus modos de compreenso da
entretanto, se transforma com a emer- sexualidade, na esfera pblica e na es-
gncia da AIDS e a militncia pelo ati- fera da intimidade.
vismo LGBT ao qual se engajou durante
a juventude. Sexualidade passou a ser Fernando Seffner graduado em His-
algo de luta, de construo social, tria e Geologia pela UFRGS, com mes-
esclarece. Durante muito tempo, afir- trado em Sociologia e doutorado em
mar-se gay era um ato de libertao. Educao pela mesma universidade.
A sexualidade era para ser mostrada, Atualmente professor da Faculdade
o pessoal poltico! de Educao e do Programa de Ps-
Graduao em Educao da UFRGS, na
No entanto, mesmo que ainda se
linha de pesquisa Educao, Sexualida-
veja marcado por essa afirmao de
de e Relaes de Gnero.
luta, Seffner reflete que neste ponto a
sexualidade no era apenas um trao Confira a entrevista.

IHU On-Line De que maneira gam para produzir o conceito de deste lugar de desejo); estou de
podemos compreender o concei- sexualidade. Fao isso expondo longa data envolvido no ativismo
to de sexualidade? partes do que eu mesmo j acredi- LGBT bem como na luta de apoio
tei ser a sexualidade. e preveno da AIDS (ou seja, as-
Fernando Seffner Com certeza sumo que sexualidade objeto de
sexualidade um termo que no Em minha trajetria pessoal/pro- luta e disputa poltica) e tomei
encontra consenso fcil em sua de- fissional se cruzam trs pertenci- desde muitos anos a sexualidade
finio, por razes tanto polticas mentos: entendo-me como homem como categoria de pesquisa ou
quanto histricas. Prefiro falar das homossexual (ou seja, compreen- seja, sou um pesquisador na rea,
estratgias que em geral se conju- do o que seja sexualidade a partir marcado por uma posio terica

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

na sexualidade traz, pois tudo o


que fazemos, tudo o que gosta-
mos, todos os amigos que temos,
passam a estar absolutamente re-
No caso das masculinidades, a lacionados com o que se diz, se
pensa e se pratica na esfera da
produo de desejos tem sido sexualidade, o que pode empo-
muito intensa, o que em par- brecer a vida.
Aqui j possvel arriscar,
te explica o que muitos chamam com o uso de algumas ideias de
de crise da masculinidade Foucault,1 o que penso ser a sexu-
alidade: esta superfcie de esti-
mulao de corpos, de estimula-
informada pelos estudos feministas Mas a coisa mudou com a epi- o de prazeres, de formao de
e ps-estruturalistas, hoje em dia demia de AIDS, quando comecei conhecimentos, de estruturao
com interesse nas teorizaes que- a participar tanto dos grupos que de convvios, e de entendimentos
er e nos estudos ps-coloniais. lutavam no apoio e preveno da sobre o corpo, com as quais justi-
doena, quanto nos encontros do ficamos crenas, comportamentos
Ainda vale dizer que me ocupo e relaes ligados ao corpo e pra-
ativismo gay na cidade de Porto
em estudar os modos de produ- zer, mas que podem repousar sobre
Alegre. Em muito pouco tempo
o, manuteno e modificao objetos, mercadorias, instituies,
troquei de discurso. Sexualidade
das masculinidades, ento sou um eventos, muito afastados do que
passou a ser algo de luta, de cons-
homem que estuda homens, e isso entendemos como fazer sexo.
truo social, ela no era apenas
marca tambm o que penso sobre
um trao da identidade que se
sexualidade. do interior deste in-
manifestava no privado, ela era a IHU On-Line Como a concep-
trincado jogo de possveis posies
identidade toda. o de dispositivo de Michel Fou-
de sujeito que tenho produzido
cault nos ajuda a compreender a
minhas compreenses acerca da Durante algum tempo, a coisa
construo das sexualidades? Que
sexualidade. mais importante que havia para
24 ser dita a meu respeito era eu sou
dispositivos de poder esto em
jogo nos processos sociais para
O pessoal poltico gay, ela totalizava a minha identi-
fazer emergir determinados dis-
dade, e a de meus amigos, e a todo
cursos de sexualidade?
Exemplificando. Como algum momento assegurvamos isso. E foi
que progressivamente foi assu- afirmando um pertencimento ligado Fernando Seffner Esta questo
mindo que sentia afetos, desejos sexualidade gay que fiz amizades, tem tudo a ver com meu momen-
e amor por outros homens, fiquei ingressei em instituies, assumi re- to atual. Aps dez anos inserido no
muito tempo afirmando em rodas laes. A sexualidade era para ser PPGEDU UFRGS, linha de pesquisa
de amigos que a sexualidade era mostrada, o pessoal poltico! Educao, Sexualidade e Relaes
um assunto do privado, das quatro de Gnero, desenhei um programa
paredes, que estava fora do alcan- Pesquisa de estudos para compreender de
ce de normas e legislaes. Sendo
assim, por motivos de proteo da J como pesquisador do tema, 1 Michel Foucault (1926-1984): filso-
fo francs. Suas obras, desde a Histria da
intimidade e respeito privacidade entendo esse perodo como de afir- Loucura at a Histria da sexualidade (a
simplesmente no se devia falar, mao identitria, estratgia pela qual no pde completar devido a sua morte)
nem perguntar, apenas respeitar. qual sou muito marcado ainda. Ou situam-se dentro de uma filosofia do conhe-
cimento. Foucault trata principalmente do
seja, sustentar a todo instante que
Eu adorava dizer aquilo que se tema do poder, rompendo com as concep-
sou gay, um homem que tem de- es clssicas do termo. Em vrias edies,
faz entre quatro paredes no inte-
sejos erticos por outros homens, a IHU On-Line dedicou matria de capa a
ressa a ningum alm dos que es- Foucault: edio 119, de 18-10-2004, dispo-
remeter o principal trao da minha
to dentro das quatro paredes. Na nvel em http://bit.ly/ihuon119; edio 203,
insero no mundo a um elemento de 06-11-2006, disponvel em http://bit.ly/
poca, isso parecia ser o melhor,
da sexualidade, e fazer disso uma ihuon203; edio 364, de 06-06-2011, in-
no vivamos uma identidade gay. titulada Histria da loucura e o discurso
estratgia de luta e de construo
ramos apenas alguns amigos que racional em debate, disponvel em http://
de redes de sociabilidade ainda
tinham se descoberto gostando de bit.ly/ihuon364; edio 343, O (des)governo
algo muito forte na minha vida, e biopoltico da vida humana, de 13-09-2010,
homens, falvamos mais de sexo
vejo isso tambm no ordenamento disponvel em http://bit.ly/ihuon343, e edi-
do que de sexualidade, e vamos o 344, Biopolitica, estado de exceo e vida
social como um todo.
como possvel sada para evitar a nua. Um debate, disponvel em http://bit.ly/
discriminao que se deixasse em Mas atualmente me preocupo ihuon344. Confira ainda a edio n 13 dos
Cadernos IHU em Formao, disponvel
paz a sexualidade de cada um, a com um elemento de captura em http://bit.ly/ihuem13, Michel Foucault.
comear pela nossa! que a luta pela identidade baseada (Nota da IHU On-Line)

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

modo mais elaborado as informa- herana marxista, me acostumei a sexualidade como ordenando
es que coletei nos estudos sobre a analisar a disposio das coisas o gnero, do tipo nasceu macho
masculinidades. Em outras pala- (pessoas, instituies, objetos, (sexo, sexualidade), vai ser homem
vras, tento agora problematizar polticas pblicas, movimentos so- (gnero). Mesmo assumindo que o
minha prpria trajetria de pes- ciais, representaes, imaginrios) gnero era dotado de autonomia,
quisa na abordagem dos processos como ordenada por alguma vonta- esta era relativa, estava atrelada a
de produo das masculinidades, de superior, em geral conectada imposies da sexualidade.
a partir de trs fontes: o histri- com o mal, a dominao de um
grupo sobre outro. Hoje em dia lido com gnero e
co das disciplinas e seminrios que
sexualidade como dotados de auto-
buscaram aumentar minha com- O conceito de dispositivo tem nomia, e assumo que suas conexes
preenso do tema, ofertados no servido para arejar minhas per- so fruto de posies especficas
PPGEDU UFRGS a cada semestre; as cepes, e gosto de pensar que as de sujeito, de conjunturas particu-
informaes produzidas no conjun- coisas se dispem em linhas, cur- lares. A partir de teorizaes que-
to de pesquisas sobre o tema das vas e diferentes regimes, que con- er, tenho at mesmo pensado que
masculinidades, das quais ou fui o jugam desejos e vontades. No caso o gnero marca o campo da sexua-
pesquisador principal, ou integrei a das masculinidades, a produo de lidade de forma muito mais efetiva
equipe de pesquisa; e o conjunto desejos tem sido muito intensa, o do que nunca imaginei antes.
de teses, dissertaes e monogra- homem cada vez mais alvo de
fias das quais fui o orientador. novas disposies, o que em parte As pesquisas sobre religio co-
explica o que muita gente chama mearam no mbito do projeto
Estou empreendendo este pro-
de crise da masculinidade. de pesquisa Respostas Religiosas
grama de estudos com duas estra-
AIDS no Brasil, coordenado pelo
tgias. A primeira delas levantar Tenho procurado situar as pro- Prof. Richard Parker2, da Columbia
o vocabulrio conceitual utilizado dues j feitas em masculinidade
ao longo destes anos na produo University. Inicialmente marcadas
com o recurso a algumas caracte- pela conexo doena, religio e
das pesquisas. Isto inclui termos rsticas que Foucault estabelece
como heteronormatividade, peda- sexualidade, hoje em dia trilhei
para o dispositivo: um conjunto
gogias do gnero e da sexualidade, outros caminhos, e tenho buscado
heterogneo de coisas; sua arti-
masculinidades, sexualidades, po- entender como o pertencimento
culao em rede; a operao do
lticas pblicas de sade e direitos religioso dos homens marca seus
dispositivo tendo em vista um pro-
sexuais; gnero, direitos humanos, psito estratgico, que se explica
modos de compreenso da sexuali- 25
diversidade, diferena, identida- dade, na esfera pblica e na esfera
pela economia das relaes, e no
de, norma, entre outros. Entender da intimidade.
fruto de uma vontade em parti-
a utilizao destes conceitos a cular; sua ntima vinculao com Difcil dizer se cheguei a alguma
tarefa aqui. as relaes de poder e resistncia; concluso, mas certamente tenho
A segunda estratgia situar o um exerccio que delimita o cam- percebido o trnsito entre posies
po do que permitido pensar ou que so assumidas conforme o con-
que j foi pesquisado na interseco
no, o que aceito como cientfico texto, ou seja, o que se aprende a
de trs categorias tericas: a noo
ou no. No momento, certamen- dizer e fazer quando se interpe-
de dispositivo em Foucault (rede de
te ainda estou um pouco longe de lado pela religio, e o que se pode
relaes intencionada) posta para
concluir algo sobre os estudos de negociar de modo diferente quan-
ajudar a entender os contextos
masculinidade a partir da noo do estamos afastados do cenrio
especficos de produo de mascu-
de dispositivo, mas nesta direo religioso, mas no desconectados
linidades; a noo de biopoltica/
que estou me movendo. dele.
biopoder em Foucault (estratgias
de governamento de populaes) Todo mundo negocia posies e
empregada para pensar as polticas IHU On-Line Suas pesquisas
possibilidades e limites, e o mar-
pblicas e as relaes de poder que mais recentes investigam as co-
cador religioso no isento disso.
envolvem as masculinidades; e a nexes entre religio e sexuali-
Cada um estabelece modos pr-
noo de pedagogias culturais, com dade, assumindo o pressuposto
prios de pensar a equao que en-
destaque para as pedagogias do g- de que pertencimentos religiosos
volve os ditames da religio e as
nero e da sexualidade, com o intui- dos indivduos so questes da
interpelaes erticas que circu-
to de situar no campo da educao esfera pblica, e no do domnio
lam pelo social, e os homens no
os processos de produo, manu- privado. O que isso significa?
so diferentes, e no creio que
teno e modificao das masculi- Fernando Seffner Tenho pro- se deva considerar isso como algo
nidades contemporneas. curado estabelecer dilogos entre
questes da ordem da sexualidade 2 Richard Guy Parker (1956): antroplo-
Dispositivo e outros marcadores sociais. J de go, socilogo, sexlogo chefe do Department
of Sociomedical Sciences e diretor do Center
longa data, o principal marcador
for Gender, Sexuality and Health na Mailman
O conceito de dispositivo ocu- gnero. Tambm aqui variei de School of Public Health da Universidade Co-
pa aqui um lugar importante. Por posio. Por muitos anos pensei lumbia. (Nota da IHU On-Line)

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

ruim ou equivocado. Essa a ca- Para o caso das questes de g- muitos discursos tm sido mobi-
pacidade de agncia dos homens, nero e sexualidade, o uso destas lizados, em particular o discurso
e novamente aqui o conceito de ferramentas, em especial a noo religioso, em toda a sua varieda-
dispositivo frutfero para pensar de currculo cultural, tem permiti- de, e importantes conhecimentos
as opes estratgicas, intenciona- do perceber que as aprendizagens do campo biomdico tambm. Por
das, mas pouco ordenadas. de que so portadores os artefatos outro lado temos uma vigorosa ma-
culturais se organizam de modo nifestao dos indivduos que dese-
IHU On-Line Filmes, peas de articulado com a insero dos in- jam viver seus desejos em outras
teatro, novelas, msicas, pintu- divduos no mundo, propondo a direes, e o espao de que j des-
eles no apenas aprendizados ale- frutam na sociedade em termos de
ras, entre outras produes cul-
atrios do tipo eu vejo um filme visibilidade bem amplo.
turais, podem ser compreendidas
sobre homossexualidade masculina
como pedagogias que permitem A disputa se acirra com a proposi-
e ali aprendo algo isolado , mas
aprofundar o conhecimento acer- o de que a partir desta diversida-
configuram estratgias mais elabo-
ca de temas como violncia de de de gnero e sexualidade se pode
radas de aprendizado e produo
gnero e masculinidades? Como estruturar um campo de direitos,
identitria, onde conjuntos de ar-
podemos refletir sobre isso? ou seja, pensar que os sujeitos que
tefatos insistem em certos modos
manifestam outros modos de viver
Fernando Seffner A ideia cen- de ser, cada um a partir de sua
seu gnero e sua sexualidade po-
tral aqui de que todo artefato particularidade.
dem ser sujeitos portadores de di-
cultural pode ser lido como por-
Um caso exemplar so as apren- reitos. Certamente isso assusta os
tador de uma pedagogia cultural. dizagens dos modos corretos setores conservadores. Esse susto
No caso, o que me interessa per- e adequados de ser menino e vale tanto para direitos j conso-
ceber as pedagogias do gnero e menina, que esto disseminados lidados, tais como a dissoluo do
da sexualidade, uma subcategoria em muitos artefatos culturais, e casamento em rito sumrio e sim-
das pedagogias culturais, da qual agem em sincronia, o que tambm ples ou o uso de tecnologias de re-
so (ou podem ser) portadores os melhor compreendido se olhar- produo assistida ou de evitao
artefatos culturais, quaisquer que mos para isso tudo com a noo de de filhos.
sejam eles. dispositivo, ou seja, as pedagogias
do gnero e da sexualidade, cen- Mas so os novos desdobramen-
A percepo de que os artefa-
26 tos culturais so portadores de tralmente envolvidas na produo tos desses direitos que de fato
esto no centro das disputas, tais
pedagogias traz pelo menos dois dos modos de viver os gneros e os
desejos da sexualidade, tm distri- como o direito de casais do mesmo
benefcios. O primeiro e imediato sexo adotarem filhos ou transmi-
perceber que as estratgias pe- buio intencionada.
tirem herana; o direito a mudar
daggicas, que visam ensinar algo de sexo a partir de procedimentos
a algum, mesmo que de modo IHU On-Line A discusso a res- cirrgicos e hormonais com a assis-
difuso e no intencional, no so peito dos direitos sexuais e repro- tncia do SUS Sistema nico de
exclusivas dos ambientes escola- dutivos de extrema importncia Sade; o direito a manifestar de
res, mas esto disseminadas pela para a implementao e garantia modo livre sua preferncia sexual
sociedade, e com isso o campo dos da democracia em todas as esfe- em todos os ambientes pblicos; o
estudos em educao se alarga de ras da vida social. Como podemos direito de mudar de nome, e assu-
modo muito instigante. refletir sobre esse tema conside- mir a expresso de outro gnero,
rando as mltiplas identidades de mesmo sem ter feito cirurgia e sem
O segundo benefcio que o cam- gnero e sexuais?
po da educao, neste dilogo com desejar estes procedimentos, en-
os ambientes sociais e com as de- Fernando Seffner Este um as- tre outros.
mais cincias humanas, sofisticou sunto da ordem do dia, em particu-
Essas questes podem parecer
suas ferramentas tradicionais de lar no Brasil, e as ltimas eleies
afastadas da escola, mas no so.
pesquisa, em particular a noo de presidenciais, tal como aquelas de
Basta passar uma semana em uma
currculo aqui se falando em cur- quatro anos atrs, mostraram isso
escola qualquer, tanto de ensi-
rculos culturais; a prpria noo com clareza, com a forte predomi-
no fundamental quanto de ensino
de pedagogias vinculada em ge- nncia destes temas na pauta dos
mdio, para verificar como a visi-
ral s ideias de direo do projeto candidatos. A ideia de que temos
bilidade dos novos modos de ser
educativo e mtodo; e as conexes na sociedade indivduos que dese-
menino e menina, bem como a
entre poltica e educao, postas jam viver seus desejos de gnero
diversidade de orientao sexual,
de modo explcito na conhecida e sexualidade de modo diverso da-
so expressivos, no apenas entre
queles preceituados pela tradio
afirmao de Paulo Freire, quando alunos e alunas, mas entre profes-
altamente incmoda para muitos
diz que todo ato educacional em sores. Basta ver o impacto que j
setores.
si um ato poltico. Esta frase ga- causa nos sistemas escolares a pos-
nhou novos contornos com a noo Na luta contra essa manifestao sibilidade de ter um nome social,
de pedagogias culturais. da diversidade sexual e de gnero, ou seja, um nome pelo qual desejo

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ser chamado e tratado na escola, o, e aqui tratadas em linguajar ticos e a sexualidade nas diferen-
e que pode no ter nada a ver com prprio do campo. Mais ainda, as tes sociedades.
aquele com que fui matriculado. reflexes se ampararam teorica-
Tambm temos tido o lana-
mente nos estudos foucaultianos,
O Brasil, que sempre se conside- mento de excelentes obras sobre
bem como incorporaram progres-
rou e assim foi visto como um para- noes como virilidade e feminili-
sivamente uma gama de autores
so de liberdade sexual, tem ficado dade, e timas obras que proble-
ps-estruturalistas.
vergonhosamente para trs neste matizam o amor romntico, a ins-
campo. Nem necessrio sair da No campo da educao, o dilo- tituio do casamento, os modos
Amrica Latina para ver isso, os go das questes de gnero e sexu- de gostar e de demonstrar afeto e
pases que nos rodeiam tm hoje alidade com as noes de currculo amor, etc. Claro est que os alunos
em dia legislaes muito abertas como produo cultural e poltica, e alunas do ensino fundamental e
ao respeito e valorizao da diver- imerso em relaes de poder, e ensino mdio tem enorme interes-
sidade de gnero e sexualidade, mais recentemente as teorizaes se nestes temas, embora a polmi-
enquanto aqui tratamos a coisa na queer acerca da produo e invi- ca que em geral acompanha estas
base das noes de pecado e atos sibilidade da norma, perguntando- aulas. Mas um caminho que cada
contra a natureza. Na esteira des- -se acerca da possibilidade de uma vez mais est aberto, e vem sendo
se debate, outra questo emergiu, pedagogia queer. Hoje em dia so
trilhado.
com forte impacto na escola pbli- muitos os grupos e pesquisado-
ca brasileira: a questo do estado res no campo da educao que se
dedicam aos temas do gnero e IHU On-Line Gostaria de
laico, ou seja, de que a religio
da sexualidade, e a escola cada acrescentar algum ponto no
no deve regrar o espao pblico,
vez mais um local onde a discusso questionado?
e a escola um espao pblico. To-
das estas discusses devem mere- destes temas se reveste de impor- Fernando Seffner Penso que
cer um olhar atento de professores tncia particular. temos hoje em dia um profcuo
e professoras. campo tambm de pesquisas e
IHU On-Line Sua formao ini- aes na articulao entre as po-
IHU On-Line Voc coordena cial em Histria e hoje leciona lticas pblicas de educao e os
atualmente o Grupo de Estudos de a disciplina de estgio em Hist- movimentos sociais de gnero e se-
ria, participando ativamente da xualidade, que produzem materiais
Educao e Relaes de Gnero
(GEERGE). Este grupo foi pionei- formao de futuros professores. e mantm ativos debates em temas
27
ro, pois props uma articulao De que modos os temas de gnero polmicos.
entre os estudos de gnero e de e sexualidade se articulam com o
exerccio da docncia? Por fim, certamente temos ne-
sexualidade ps-estruturalistas, a
cessidade de estudos envolvendo
teoria queer e os estudos foucaul- Fernando Seffner Tradicional- os fortes processos de biomedica-
tianos. Poderia comentar isso? mente, o ensino de histria no lizao tanto no campo da sexua-
Fernando Seffner O GEERGE contempla questes de gnero e lidade e do gnero basta ver as
vem tendo de fato um papel im- sexualidade, mesmo em propostas
novas estratgias de tratamento
portante no debate sobre temas mais contemporneas, em que se
da AIDS enquanto preveno e os
de gnero e sexualidade no campo busca articular ensino de histria
modos de lidar com a transexuali-
da educao. O trabalho pioneiro com os grandes debates que cer-
dade como doena como no cam-
feito pela professora Guacira Lopes cam os alunos. Mas a situao tem
po da educao escolar, onde as
se modificado, em particular por
Louro3 no apenas teve impactos dificuldades de aprendizagem dos
conta da enorme importncia da
no campo dos estudos de gnero e alunos, os modos de relao com
escola como lugar de vivncia das
sexualidade, como fortemente no os colegas, as condutas de indis-
culturas juvenis, e do espao que
campo da educao. ciplina na relao entre alunos e
nelas ocupam as questes de gne-
Atravs da noo de pedago- ro e sexualidade. instituio escolar, dentre outras
gias do gnero e da sexualidade, e questes, passam a ser encara-
Observo isso na superviso de das como patologias individuais,
das discusses sobre a identidade
estgios docentes em Histria. To- transtorno disso, transtorno da-
como posio de sujeito, fruto de
dos os semestres temos alunos que quilo, e deixam de ser vistas como
interpelaes, estas questes fo-
decidem inserir em seus planeja- produes sociais e questes de
ram trazidas ao campo da educa-
mentos tpicos relativos a gnero poder e resistncia.
e sexualidade, e neste item esta-
3 Guacira Lopes Louro: professora apo-
mos bem servidos na produo de Na conexo entre estes dois pro-
sentada da Universidade Federal do Rio
Grande do Sul. Foi fundadora do Grupo de conhecimento histrico, pois nunca cessos de biomedicalizao, no
Estudos de Educao e Relaes de Gnero. se publicou tanto sobre histria de campo do gnero e da sexualidade
Tem como interesse de pesquisa questes de e no campo das relaes escola-
homens e de mulheres, sobre his-
gnero, sexualidade e teoria queer em arti-
culao com o campo da Educao. (Nota da tria e gnero, sobre a diversidade res, temos ainda muito o que pes-
IHU On-Line) dos modos de viver os desejos er- quisar.

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Polticas pblicas e a
institucionalizao do feminismo
Dagmar E. Meyer reflete sobre os processos de politizao do feminino e da
maternidade a partir da biopoltica do Estado
Por Mrcia Junges e Andriolli Costa

P esquisadora das interfaces en-


tre questo de gnero, educa-
o e polticas pblicas desde
os anos 2000, Dagmar Estermann Meyer
aponta duas peculiaridades do feminis-
aprofundamento das desigualdades;
a consolidao de tcnicas de moni-
toramento do desenvolvimento fsico,
cognitivo e emocional do feto, inscre-
vendo fetos e mes em uma linguagem
mo brasileiro na contemporaneidade. de controle e de autorregulao; e a
A primeira, que percorre todo o movi- articulao conflituosa de polticas de
mento desde sua origem, a multipli- estado com demandas de movimentos
cidade de alianas tericas e focos de sociais.
luta tensionando o prprio status quo Dagmar Estermann Meyer possui gra-
destas bandeiras. A segunda a insti- duao em Enfermagem pela Pontifcia
tucionalizao do movimento perante Universidade Catlica de So Paulo
o governo, o que gera constantes dis- PUCSP, com mestrado e doutorado em
28 putas no mbito das polticas de gesto Educao pela Universidade Federal
de vida. do Rio Grande do Sul UFRGS, onde
Tais polticas promovem modos de professora convidada nos Programas de
viver e de fazer em diferentes tipos Ps-Graduao em Educao e em Sa-
de instituies e de sujeitos que, as- de Coletiva. Meyer membro do Grupo
sim, tambm produzem e governam, de Estudos de Educao e Relaes de
explica ela em entrevista por e-mail Gnero (GEERGE/UFRGS/CNPq).
IHU On-Line. Para a professora, a con- autora e organizadora, entre outras
fluncia de diversos processos colabo- obras, de Metodologias de Pesquisas
raram para incorporar e posicionar a Ps-crticas em Educao (Belo Hori-
mulher, como me, no centro das po- zonte: Mazza Edies, 2014), Sade e
lticas de gesto da vida na sociedade sexualidade na escola (Porto Alegre:
moderna aquilo que Foucault chama Editora Mediao, 2006) e Identidades
de biopoder. Traduzidas: Cultura e docncia teuto-
brasileiro-evanglica no Rio Grande do
Entre estes processos, ela aponta: a
Sul (Santa Cruz do Sul: EDUNISC, 2000).
emergncia de um sujeito inscrito na
lgica da racionalidade neoliberal; o Confira a entrevista.

IHU On-Line O que carac- luta e de formas de interveno complexas, desafiadoras, produti-
teriza o pensamento feminista que, desde a segunda metade do vas e interessantes.
contemporneo? sculo XX, caracteriza os campos
que se agregam sob a rubrica dos Os feminismos se aliaram com
Dagmar E. Meyer Penso que estudos feministas (estudos sobre (e, ao mesmo tempo, tensiona-
qualquer caracterizao dos femi- mulheres, estudos de gnero, es- ram) uma diversidade de teorias,
nismos brasileiros contemporneos tudos queer), e esta caracterstica como o marxismo, a psicanlise e
precisa dar nfase multiplicidade continua sendo, em minha pers- as chamadas teorizaes ps-cr-
de alianas tericas, de focos de pectiva, uma de suas marcas mais ticas, e levaram para a academia

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DE CAPA IHU EM REVISTA

temas e fontes de investigao at portantes desafios aos feminismos IHU On-Line Qual a contri-
ento concebidos como menores contemporneos. Um desses de- buio de Michel Foucault1 para
e no autorizados pelo paradigma safios atualssimo e controverso esses estudos?
cientfico vigente. E estes temas e no mbito dos prprios feminismos
Dagmar E. Meyer Como venho
objetos esto hoje presentes, com brasileiros implica, justamente,
enfatizando em vrios artigos j
maior ou menor visibilidade e ain- a necessidade de seguir investindo publicados, no grupo de pesquisa
da desencadeando conflitos, em em teorizaes, estudos e movi- que coordeno, polticas so toma-
agendas curriculares e de pesquisa mentos polticos que nos permi- das como artefatos centrais de or-
de inmeros campos disciplinares e tam fazer frente aos complexos ganizao das sociedades contem-
profissionais e em prticas pedag- processos de gesto e controle porneas, porque promovem seus
gicas de diferentes nveis de ensino da vida que tm se rearticulado objetivos por meio da normatiza-
e instituies. nos domnios dos gneros e das o e administrao de vrias es-
Essa vitalidade pode ser mensu- sexualidades. feras da vida cotidiana dos sujeitos
rada, por exemplo, pela extensa aos quais se direcionam, educan-
lista de grupos de estudos e pesqui- IHU On-Line Voc tem estuda- do-os para pensar, sentir e agir de
sa, registrada na plataforma Lattes do polticas pblicas de incluso certos modos e no de outros.
do CNPq com esses focos de inves- social, desde a perspectiva de g-
Nessa direo, um dos modos
tigao, pelo volume de disserta- nero. O que isso significa?
de conhecer suas formas de fun-
es e teses registradas no banco
Dagmar E. Meyer As polticas cionamento e seus efeitos passa
de teses da CAPES, pelo nmero
que temos estudado (porque se pelo exame das relaes de saber-
de peridicos cientficos indexados
trata de uma agenda de pesquisa -poder que essas polticas colocam
voltados para a divulgao desses
levada a cabo por um grupo de pes- em funcionamento nas prticas as-
estudos, bem como pela abertura
quisadoras, que eu orientei e/ou sistenciais e educativas a elas vin-
de editais de pesquisa especficos
coordeno) e que se aglutinam sob culadas e com as quais se investe
pelo CNPq e outras agncias de
o guarda-chuva da incluso social sobre famlias pobres, no sentido
fomento, dentre outras coisas no
so aquelas que atuam (principal- de instituir modos de viver a vida
menos importantes.
mente por meio de distribuio de que devem produzir o que, nelas,
renda) nas reas de sade, desen-
Institucionalizao
volvimento social e educao e que 1 Michel Foucault (1926-1984): filso-
fo francs. Suas obras, desde a Histria da
29
Da mesma forma, intrinseca- instituem, dentre outras coisas, a Loucura at a Histria da sexualidade (a
mente articulada a essa vitali- obrigatoriedade no cumprimento qual no pde completar devido a sua morte)
de determinadas condicionalidades situam-se dentro de uma filosofia do conhe-
dade terica, se pode descrever cimento. Suas teorias sobre o saber, o poder
um processo de institucionaliza- por parte de seus/suas usurios/ e o sujeito romperam com as concepes
o dos feminismos no contexto as, visando ampliao da renda, modernas destes termos, motivo pelo qual
poltico brasileiro, no mbito do ao acesso sade, ao trabalho, a considerado por certos autores, contrariando
a prpria opinio de si mesmo, um ps-mo-
qual a adoo governamental da direitos sociais, profissionaliza- derno. Seus primeiros trabalhos (Histria da
transversalidade de gnero nas o e diminuio da evaso e da Loucura, O Nascimento da Clnica, As Pala-
polticas pblicas e a criao de repetncia escolar. vras e as Coisas, A Arqueologia do Saber) se-
guem uma linha estruturalista, o que no im-
uma Secretaria Especial de Po- Nossos estudos, dentre outros, pede que seja considerado geralmente como
lticas para Mulheres podem ser tm indicado que tais polticas, um ps-estruturalista devido a obras poste-
citadas como exemplos emblem- riores, como Vigiar e Punir e A Histria da
utilizando o argumento da inclu- Sexualidade. Foucault trata principalmente
ticos recentes. Assim, se podemos so de todos/as, tambm fortale- do tema do poder, rompendo com as con-
afirmar que os feminismos se legi- cem uma cultura empreendedora cepes clssicas do termo. Para Foucault,
timaram e se institucionalizaram, o poder no somente reprime, mas tambm
no mundo contemporneo, que produz efeitos de saber, constituindo ver-
e que ocorreram mudanas ineg- busca produzir sujeitos capazes dades, prticas e subjetividades. Em vrias
veis tanto na condio femini- de garantir para si e para suas fa- edies, a IHU On-Line dedicou matria de
na quanto nas relaes de gnero mlias as condies para perma-
capa a Foucault: edio 119, de 18-10-2004,
disponvel em http://bit.ly/ihuon119; edio
vigentes, nada disso ocorreu de necerem includos, de tal forma 203, de 06-11-2006, disponvel em http://
forma tranquila e isenta de dispu- que o Estado possa ser paulatina- bit.ly/ihuon203; edio 364, de 06-06-2011,
tas e conflitos. mente desobrigado disso. E, nesse intitulada Histria da loucura e o discurso
racional em debate, disponvel em http://
As reaes (externas e internas contexto, a perspectiva de gne- bit.ly/ihuon364; edio 343, O (des)governo
ao campo) a esses mesmos mo- ro tem-nos possibilitado explorar biopoltico da vida humana, de 13-09-2010,
disponvel em http://bit.ly/ihuon343, e edi-
vimentos de mudana, de legiti- como, e com que efeitos, essa
o 344, Biopoltica, estado de exceo e vida
mao e de institucionalizao, cultura empreendedora de inclu- nua. Um debate, disponvel em http://bit.ly/
articuladas s profundas crises, so social age sobre determinados ihuon344. Confira ainda a edio n 13 dos
de diversas ordens, pelas quais tipos de sujeito: no caso destas Cadernos IHU em formao, disponvel
em http://bit.ly/ihuem13, Michel Foucault.
passam as sociedades contempo- polticas, especialmente mulheres Sua contribuio para a educao, a poltica
rneas, tm colocado novos e im- mes pobres. e a tica. (Nota da IHU On-Line)

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

se entende como incluso social. o processo de globalizao; 3. a porada pelas polticas pblicas de
para essa discusso que a teori- produo e o desenvolvimento incluso social, pela mdia e pela
zao foucaultiana, em especial crescente de conhecimentos e escola e como est sustentada pelo
as discusses sobre as noes de novas tecnologias que descrevem pressuposto de que esses e outros
biopoder e de biopoltica, se torna e monitoram o desenvolvimen- problemas sociais podem ser re-
indispensvel. to fsico, cognitivo e emocional solvidos, em grande parte, quan-
do feto, inscrevendo-os (fetos e do o sujeito mulher-me se torna,
Ela nos permite problemati-
suas mes) em uma linguagem tambm, sujeito me parceira do
zar como, ao promover incluso
social, tais polticas promovem de controle e de autorregulao, Estado.
modos de viver e de fazer em di- bem como em uma gramtica da
ferentes tipos de instituies e probabilidade e do risco; 4. a ar-
ticulao conflituosa de polticas IHU On-Line De que modos essa
de sujeitos usurios, gestores e produo da maternidade institui
profissionais que, assim, tambm de estado com demandas de mo-
vimentos sociais como, por exem- lugares para a mulher e para o ho-
produzem e governam. Permite,
plo, o feminismo e os movimentos mem em nossa sociedade?
ainda, analisar como essas pol-
ticas incidem sobre as redes de dos direitos humanos, onde a no- Dagmar E. Meyer Um dos efei-
significao de gnero e de sexu- o de universal multiplicada e
tos de poder importantes dessa
alidade nos contextos em que so fraturada, o que incide sobre os
politizao , justamente, o re-
implementadas, ao mesmo tempo modos como estes sujeitos de di-
foro e a atualizao da responsa-
que so atravessadas e afetadas reito se relacionam.
bilidade feminina pela reproduo
por elas. E esse movimento ana- nesse contexto que se investe biolgica e social, pela educao
ltico que nos permite afirmar que em polticas pblicas que devem dos filhos, pela erradicao da
as polticas so generificadas. investir sobre uma parcela da po- pobreza, das doenas e do anal-
pulao, no sentido de dirigir e fabetismo, pela demanda e orga-
IHU On-Line Em que consiste o conformar processos de gesto da nizao de creches e escolas, por
conceito de politizao do femi- vida que resultem em incluso so- sade e por outras necessidades
nino e da maternidade? nesse cial. Esses processos enfatizam a que garantam a sobrevivncia da
contexto que podemos compre- necessidade de reduzir as vulnera-
famlia, em contextos sociais cada
ender a figura da mulher-me bilidades sociais de determinados
30 como parceira do Estado? grupos populacionais, garantindo,
vez mais precrios. E, na medida
em que se assume que a constru-
por exemplo, o desenvolvimento
Dagmar E. Meyer De forma bas- o de feminilidades e de masculi-
infantil saudvel expresso atravs
tante sucinta e no necessariamen- nidades sempre relacional, est
de polticas voltadas primeira in-
te simples, pode-se dizer que isso se assumindo, tambm, que nesse
fncia e a gesto do risco da re-
que temos chamado de politizao processo de politizao se produ-
do feminino e da maternidade en- petncia, do fracasso e da evaso
escolar expressa por meio da par- zem tanto formas de sentir e de
volve redes de poder-saber que
ceria que deve ser firmada entre viver como mulheres e como mes
sustentam e conformam polticas
escola, famlia e Estado. quanto formas de sentir e de viver
e programas pblicos, nfases edu-
como homens e como pais. Algo
cativas, instrumentos de diagnsti- As minhas pesquisas, bem como
co e modos de assistir e monitorar que deveria nos levar a perguntar-
as de Maria Simone Schweng-
famlias e, dentro delas, especial- -nos com mais frequncia: que fe-
ber2, Carin Klein3 e Maria Cludia
mente as mulheres-mes; essas minilidades e maternidades e que
DalIgna4, que tambm integram
redes de poder-saber tm contri- este dossi, mostram, exatamen- masculinidades e paternidades so
budo, dentre outras coisas, para te, como essa politizao incor- essas que esto sendo produzidas
re-significar a relao me-filho e nessas relaes? Elas vo ao en-
re-inscrever o sujeito mulher me 2 Maria Simone Schwengber: doutora contro ou de encontro s transfor-
em poderosos regimes de vigilncia em Educao pela Universidade Federal do maes almejadas nas relaes de
e regulao. Rio Grande do Sul UFRGS, atualmente
gnero vigentes?5
professora da Universidade Regional do No-
Ao longo do sculo XX, esse pro- roeste do Estado do Rio Grande do Sul Uni-
ju. (Nota da IHU On-Line) 5 Os argumentos apresentados nesta entre-
cesso pode ser localizado na con- 3 Carin Klein: doutora em Educao pela vista podem ser expandidos com a leitura dos
fluncia de quatro movimentos Universidade Federal do Rio Grande do Sul artigos Teorias e polticas de gnero: frag-
sociais complexos, quais sejam: UFRGS, defendeu a tese Biopolticas de mentos histricos e desafios atuais. Revista
1. a nfase na constituio de um Incluso Social e Produo de Maternidades Brasileira de Enfermagem, Rio de Janeiro/
e Paternidades para uma Infncia Melhor. RJ, v. 57, n. 1, p. 13-18, 2004; A politizao
tipo de sujeito inscrito na lgica (Nota da IHU On-Line) contempornea da maternidade: construin-
da racionalidade neoliberal; 2. 4 Maria Cludia DalIgna: doutora em do um argumento. Revista Gnero: NUTEG
o aprofundamento das desigual- Educao pela Universidade Federal do Rio v. 6, n.1; Niteri: EdUFF, p. 81-104, 2006;
Grande do Sul UFRGS, professora assis- Vulnerabilidade, gnero e polticas sociais:
dades econmicas, sociais e cul-
tente do curso e do Programa de Ps-Gradua- a feminizao da incluso social. Revista Es-
turais que decorre da conjuno o em Pedagogia da Unisinos. (Nota da IHU tudos Feministas, 2014 (no prelo). (Nota da
da racionalidade neoliberal com On-Line) entrevistada)

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Educao, biopoltica e o cuidado


de si. Contribuies foucaultianas
A pesquisadora em Educao Maria Rita Csar explora as implicaes que conceitos
como a biopoltica e o cuidado de si trazem para as discusses de gnero
Por Mrcia Junges e Andriolli Costa

N esta entrevista concedida por e-


-mail IHU On-Line, a pesqui-
sadora em Educao Maria Rita
Csar explora os modos como os estudos
foucaultianos colaboraram e ainda co-
escapar completamente, e a possibilida-
de das prticas do cuidado de si, que po-
dem ser observadas em prticas polticas
e artsticas, como a Marcha das Vadias,
prope a professora.
laboram para a compreenso de corpo, Para ela, experincias artsticas e ma-
gnero e sexualidade. Primeiramente, nifestaes que problematizam essas
as pesquisas focaram-se nos conceitos de temticas atualizam uma ideia de cui-
poder disciplinar, microfsica do poder, dado de si e esttica da existncia, di-
relaes de poder e, sobretudo, disposi- zendo sobre possibilidades de uma vida,
tivo da sexualidade. Mais tarde, a partir de um corpo, de um prazer que estejam
dos anos 2000, passam a ganhar espao as localizados para alm das possibilidades
discusses envolvendo biopoltica, biopo- de um mundo normatizado, psiquiatri-
der e o cuidado de si. zado e governamentalizado a partir da 31
Foucault nos alertou para que tivsse- lgica da produo de si em um mundo
mos ateno sobre uma sexualidade que mercantilizado.
sempre poltica. Este foi o meio encon- Maria Rita de Assis Csar possui gradu-
trado por Foucault para pensar tanto o ao em Cincias Biolgicas pela Pontif-
Estado como a poltica, isto , as relaes cia Universidade Catlica de Campinas e
de poder e os processos de normalizao/ mestrado e doutorado em Educao pela
patologizao de condutas e estilos de Unicamp. Atualmente, professora no Se-
vida, defende. A sexualidade e suas im- tor de Educao da Universidade Federal
plicaes subjetivas, como a produo de do Paran UFPR e professora do quadro
identidades sexuais, sempre dizem res- permanente do Programa de Ps-Gradua-
peito poltica. o em Educao PPGE/UFPR. Tambm
Hoje, segundo ela, as pesquisas sobre pesquisadora do Ncleo de Estudos de
corpo, sexualidade, gnero e diversidade Gnero e coordenadora do Laboratrio de
sexual precisam levar em conta uma linha Investigaes em Corpo, Gnero e Subje-
tnue entre governamentalidade biopo- tividade na Educao.
ltica neoliberal, da qual no possvel Confira a entrevista.

IHU On-Line Em que sentido Maria Rita Csar Corpo, gne- cias da educao, tendo em vista a
corpo, gnero, sexualidade e os ro, sexualidade, e eu acrescentaria introduo desses campos por meio
processos de subjetivao servem diversidade sexual, recentemen- das pesquisas, publicaes e tradu-
como reas de investigao sob o te no Brasil se constituram como es realizadas por Guacira Lopes
ponto de vista da biopoltica, da importante campo de investigao Louro1, estes campos fizeram sua
governamentalidade e do cuidado das cincias humanas, sob diversas
1 Guacira Lopes Louro: professora apo-
de si? Qual o nexo que une essas perspectivas terico-epistemolgi- sentada da Universidade Federal do Rio
temticas? cas. Entretanto, na rea das cin- Grande do Sul UFRGS. Foi fundadora do

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

entre as teorizaes feministas e


os estudos foucaultianos. Foram
ambas que tambm abriram uma
perspectiva para que fossem es-
tabelecidas as relaes entre os
A prpria populao trans estudos feministas e de gnero
vem produzindo um conhe- e as teorizaes sobre o cuidado
de si e a esttica da existncia,
cimento importante sobre si conceitos formulados por M. Fou-
cault entre 1980 e 1984.
mesma e tambm interrogan-
Com o desenvolvimento expo-
do as pesquisas acadmicas nencial da rea dos estudos de
gnero, da sexualidade no Brasil,
estreia na pesquisa educacional Guilherme Castelo Branco4, entre os estudos que tomam os concei-
brasileira a partir de uma perspec- outros/as pesquisadores/as brasi- tos de biopoltica, governamentali-
tiva das teorizaes ps-estrutura- leiros/as, os resultados de pesqui- dade e do cuidado de si no so to
listas de orientao foucaultiana. sas sobre gnero, feminismo, sexu- numerosos, prevalecendo outras
alidade, diversidade, teoria queer, matrizes tericas e filiaes episte-
Em um primeiro momento, no in-
vo se fortalecendo no campo dos molgicas. Entretanto, o potencial
cio dos anos 1990, surgem as pes-
estudos foucaultianos. Os estudos de crescimento desses estudos no
quisas educacionais sobre gnero e
da governamentalidade aparecem campo da educao muito gran-
sexualidade, no Brasil, em grande
aps 1999, com a publicao dos de e pode ser percebido hoje pelos
medida, pelos conceitos de poder
cursos ministrados no Collge de trabalhos apresentados nas Reuni-
disciplinar, microfsica do poder,
France, e logo sero incorporados es Anuais da Associao Nacional
relaes de poder e, sobretudo,
nas pesquisas sobre as polticas de Pesquisa em Educao (ANPED),
dispositivo da sexualidade concei-
pblicas para mulheres e para a no Grupo de Trabalho Gnero, Se-
tos formulados por Michel Foucault
populao LGBT, demonstrando os xualidade e Educao (GT-23), e
entre os anos de 1973 e 1976, com
processos de fragilizao das pol- nas vrias publicaes dos Grupos
a publicao do primeiro volume
ticas pblicas de sade para essa de Pesquisa.
da Histria da Sexualidade (Rio de
32 Janeiro: Edies Graal, 1988). J a
populao.
partir do incio dos anos 2000, co- Ressalto aqui os trabalhos rea- IHU On-Line Nesse sentido,
mea-se a pensar sobre a relao lizados e orientados por Dagmar qual a contribuio que os es-
entre sexualidade e biopoder e, Meyer5 (UFRGS) e os meus prprios tudos foucaultianos oferecem
em seguida, biopoltica. Do ponto na UFPR. Margareth Rago (UNI- reflexo que relaciona corpo, se-
de vista das cincias sociais, o Ins- CAMP) e Tnia Swain6 (UNB), nos xualidade e subjetivao?
tituto de Medicina Social da UERJ Colquios Foucault, na Revista
ter um papel preponderante no Labrys e em inmeras publicaes Maria Rita Csar Pode-se dizer
tratamento dos temas da sexuali- em livros e revistas cientficas, de- que os estudos foucaultianos pro-
dade e diversidade sexual a partir monstraram os profcuos dilogos duziram duas revolues impor-
das teorizaes foucaultianas. tantes no campo dos estudos de
gnero. Uma primeira revoluo
A partir de 1999, com a organi- Pesquisa Gnero, Subjetividades e Cultura foi produzida pelo paradigmtico
Material do PPGRH da UNICAMP. (Nota da
zao dos Colquios Internacionais IHU On-Line) texto de Joan Scott7 (Gnero: uma
Michel Foucault organizados por Al- 4 Guilherme Castelo Branco: professor categoria til de anlise histrica,
fredo Veiga-Neto2, Margareth Rago3, de Filosofia da Universidade Federal do Rio de 1984), traduzido para o portu-
de Janeiro, integrante do Centre Michel Fou-
gus em 19908, quando a autora
cault da Frana. (Nota da IHU On-Line)
Grupo de Estudos de Educao e Relaes 5 Dagmar Estermann Meyer: possui gra- prope, a partir da concepo de
de Gnero. Tem como interesse de pesqui- duao em Enfermagem pela Pontifcia Uni- poder de M. Foucault, uma crtica
sa questes de gnero, sexualidade e teoria versidade Catlica de So Paulo PUCSP, a diversas abordagens do feminis-
queer em articulao com o campo da Educa- com mestrado e doutorado em Educao pela
o. (Nota da IHU On-Line) Universidade Federal do Rio Grande do Sul
mo anglo-saxo e prope que g-
2 Alfredo Veiga-Neto: possui graduao UFRGS, onde professora convidada nos nero seja tomado como uma cate-
em Histria Natural (1967) e em Msica Programas de Ps-Graduao em Educao
(1963) pela Universidade Federal do Rio e em Sade Coletiva. Meyer membro do
Grande do Sul; mestrado em Gentica (1975) Grupo de Estudos de Educao e Relaes de 7 Joan Scott (1941): historiadora norte-a-
e doutorado em Educao (1996) pela mesma Gnero (GEERGE/UFRGS/CNPq). (Nota da mericana, iniciou suas pesquisas focando o
Universidade. Professor Titular da Faculdade IHU On-Line) movimento operrio francs e depois, a partir
de Educao da UFRGS. Professor Convi- 6 Tania Navarro Swain: historiadora bra- de 1980, passou para os estudos de gnero.
dado Permanente do PPG-Educao/UFR- sileira, professora aposentada da UNB. Atua (Nota da IHU On-Line)
GS.(Nota da IHU On-Line) principalmente nas reas de epistemologia 8 Primeira verso americana: SCOTT, J. W.
3 Luzia Margareth Rago: professora do feminista, sexualidade, gnero e histria das Gender: A Useful Category of Historical
Departamento de Histria da Unicamp, com mulheres. editora da revista digital La- Analysis. The American Historical Review,
graduao em Histria e Filosofia pela USP. brys, de estudos feministas. (Nota da IHU vol. 91, n 5. (Dec.,1986), pp. 1053-1075.
coeditora da Revista Aulas, da Linha de On-Line) (Nota da IHU On-Line)

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DE CAPA IHU EM REVISTA

goria analtica, e no sinnimo da quisando e denunciando as pol- colocam o corpo em relevo, como
diferena sexual, que tambm ticas de direitos LGBT (Lsbicas, os trabalhos da artista e pes-
um termo bastante discutvel. Gays, Bissexuais e Transgneros) quisadora paranaense Fernanda
ligadas s agendas polticas eu- Magalhes13. Essas experincias
A segunda revoluo aconte-
ropeias nacionalistas e de exclu- e manifestaes atualizam uma
ceu em 1990, quando Judith Bu-
so das populaes rabes, afri- ideia de cuidado de si e estti-
tler9 publicou o seu Problemas de
canas e no europeias em geral. ca da existncia, dizendo sobre
Gnero (Gender Trouble, London:
Seus estudos partem dos concei- possibilidades de uma vida, de
Routledge, 1990). A partir das te-
tos foucaultianos de biopoltica e um corpo, de um prazer que es-
orizaes crticas genealgicas
governamentalidade. tejam localizados para alm das
de M. Foucault, Butler pde pen-
possibilidades de um mundo nor-
sar sobre os limites do conceito
IHU On-Line Nos processos so- matizado, psiquiatrizado e gover-
de gnero e da diferena sexual.
ciais contemporneos podemos namentalizado a partir da lgica
Tanto em Gender Trouble como no
falar em uma atualizao de con- da produo de si em um mundo
livro seguinte, Bodies that Matter
ceitos foucaultianos como o cui- mercantilizado.
(London: Routledge, 1993), Butler
realiza uma potente anlise do dado de si?
corpo e do sexo como um instru- IHU On-Line Em se tratando
Maria Rita Csar Francisco Or-
mental genealgico que a permite da sexualidade, a senhora consi-
tega12, na primeira parte de seu
fazer consideraes desnaturali- dera importante que se faa uma
livro O corpo incerto (Rio de Janei-
zadoras importantes sobre ambos, reflexo sobre as implicaes das
ro: Garamond, 2008), demonstrou
demonstrando a sua construo polticas de sexualidade. Em que
as armadilhas da biopoltica e dos
por meio das relaes de poder. consiste isso?
governamentos neoliberais do cor-
Outras autoras feministas vo uti- po contemporneo. Ortega chamou Maria Rita Csar Foucault nos
lizar os conceitos foucaultianos as prticas contemporneas sobre alertou para que tivssemos aten-
para refletirem sobre os proces- o corpo e a sade de bioacese, o sobre uma sexualidade que
sos de sujeio e subjetivao das demonstrando que os exerccios sempre poltica. A sexualidade foi
mulheres, das mulheres negras, exercidos sobre o corpo lembram o meio encontrado por Foucault
das mulheres lsbicas, dos homens as prticas ascticas, mas os obje- para pensar tanto o Estado como
gays e tambm sobre as experin- tivos contemporneos so outros, a poltica, isto , as relaes de
cias de transgeneridade. no dizem respeito produo de poder e os processos de normali- 33
Beatriz Preciado10, outra autora uma vida bela, mas sim de um cor- zao/patologizao de condutas
importante com um trabalho mais po vivel para o mercado. e estilos de vida. A sexualidade e
recente, utiliza os conceitos fou- as implicaes subjetivas da se-
Hoje as pesquisas sobre corpo,
caultianos de biopoder, biopoltica xualidade, como a produo de
sexualidade, gnero e diversi-
e governamentalidade, inclusive identidades sexuais, sempre di-
dade sexual precisam levar em
propondo um certo ultrapassamen- zem respeito poltica. Hoje, ao
conta essa linha tnue entre uma
to dos conceitos para uma sexo- se mencionar o termo sexualidade,
governamentalidade biopoltica
poltica. Mais recentemente, a abrimos um campo de intervenes
neoliberal, da qual no possvel
sociloga Marie Hlne Bourcier11, polticas que vo desde as polticas
escapar completamente, e a pos-
da Universidade de Lile, vem pes- de sade para mulheres, as lutas
sibilidade das prticas do cuidado
pela descriminalizao do aborto,
de si, que podem ser observadas
as polticas LGBT, como o casamen-
9 Judith Butler (1956): filsofa ps-estru- em prticas polticas e artsticas,
to igualitrio, a luta das pessoas
turalista estadunidense, uma das principais como a Marcha das Vadias e o tra-
transgneras por um acesso insti-
tericas da questo contempornea do femi- balho de inmeras artistas que
nismo, teoria queer, filosofia poltica e tica. tucional pleno, como a mudana
professora do Departamento de Retrica e do nome civil ou a implementao
Literatura Comparada da University of Cali- militante queer na Frana. (Nota da IHU do nome social. Enfim, trata-se
fornia em Berkeley. (Nota da IHU On-Line) On-Line)
10 Paul B. Preciado [Beatriz Preciado] 12 Francisco Ortega: professor do Instituto de inmeras lutas, assim como po-
(1970): Filsofo feminista espanhol, homem de Medicina Social da Universidade Estadual lticas de governamento de corpos
trans e discpulo de Jacques Derrida, Precia- do Rio de Janeiro UERJ. responsvel, e identidades.
do grande referncia de Teoria Queer e na junto com a professora Ana Maria Jac Vile-
filosofia de gnero. Um bem precioso. En- la, do Instituto de Psicologia da UERJ, pelo Um episdio recente na cam-
trevista com Beatriz Preciado publicada nas convnio com o Instituto Max Planck de His- panha presidencial brasileira de-
Notcias do Dia, de 24-02-2011, publicada tria da Cincia de Berlim. Tambm o coor-
nas Notcias do Dia do Instituto Humanitas denador brasileiro do projeto de pesquisa monstrou a preponderncia dos
Unisinos IHU, disponvel em http://bit. intercultural BrasilAlemanha (PROBRAL/ temas relacionados sexualida-
ly/1OrKZPO; O gnero multiplicado. Artigo DAAD Capes) intitulado O Sujeito Cerebral de na poltica de Estado, quando
de Beatriz Precisado publicado nas Notcias Impacto das Neurocincias na Sociedade
do Dia do Instituto Humanitas Unisinos Contempornea. Ver a entrevista A virada
IHU de, 02-09-2011, disponvel em http:// neurolgica das humanidades, concedida 13 Fernanda Magalhes (1962): artista e
bit.ly/1IXm6rx. (Nota da IHU On-Line) para a edio 431 da IHU On-Line, de 04- pesquisadora paranaense que centra em sua
11 Marie-Hlne Bourcier (1963): so- 11-2013, em http://bit.ly/ihuon431. (Nota da obra a corporalidade do obeso. (Nota da IHU
ciloga da Universit Lille III, reconhecida IHU On-Line) On-Line)

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

uma candidata possua uma pol- Desde os anos 1990 at muito do uma legislao especfica para
tica para a populao LGBT e, em recentemente o discurso predo- permitir a permanncia da popu-
seguida, esse conjunto de polti- minante sobre a sexualidade, na lao trans no universo escolar,
cas desaparece do seu programa educao brasileira, estava orien- como o uso do toalete, a utiliza-
de governo por presso de lderes tado pela narrativa da preveno; o obrigatria do nome social,
religiosos instalados na poltica14. preveno das DSTs/AIDS e preven- a prtica cotidiana tem se apre-
A repercusso dessa situao re- o da chamada gravidez na ado- sentado, com algumas excees,
cebe enormes propores por- lescncia. Inclusive todo o material como lugar de violncia contra a
que as polticas da sexualidade, de suporte pedaggico utilizava o
populao trans.
traduzidas nos embates entre discurso do campo da sade, mes-
liberais/libertrios/as e conser- mo que este fosse atenuado por A excluso da transexualida-
vadores, com fortes traos reli- elementos da psicologia do desen- de demonstra o lugar paradoxal
giosos, passam a ocupar um lugar volvimento. Como essa narrativa da instituio escolar no mundo
fundamental no palco da grande possua um vis biologizante da contemporneo. Embora imer-
poltica. Da mesma maneira, as sexualidade e do corpo, algumas sa na grande poltica de gover-
polticas de minoria, embora ocu- crticas foram formuladas e outras namento biopoltico neoliberal,
pem um lugar no governo brasi- narrativas entraram em campo. Na para a qual a incluso social um
leiro nos ltimos quinze anos, ltima dcada, em razo do cresci- forte paradigma, a escola um
como os programas das Secreta- mento da influncia dos movimen-
caleidoscpio de prticas sociais
rias de Direitos Humanos (SDH), tos LGBT, as narrativas esto muito
que incluem tambm os proces-
com o Brasil sem Homofobia e mais prximas s ideias de direitos
sos disciplinares mais clssicos,
a Secretaria de Polticas para Mu- LGBT nas escolas, embora isso ain-
da seja um grande embate na insti- alm da presena de discursos
lheres (SPM), alm de programas
tuio escolar. religiosos fundamentalistas. Des-
do Ministrio da Educao, essas
polticas tambm so negociadas se modo, a experincia da tran-
Narrativas interseccionais, como sexualidade pode ser vista como
intermitentemente entre os gru-
gnero e raa/etnia, tambm pas- esse lugar de encontro dessas di-
pos polticos. Do ponto de vista saram a concorrer no campo das
das pesquisas em sexualidade de versas prticas.
narrativas. Hoje no possvel
orientao ou inspirao foucaul- delimitar um discurso hegem-
34 tianas, importante olhar com nico no campo da sexualidade e IHU On-Line H uma relao
muita ateno para o jogo bio- no campo da educao, inclusive entre transexualidade e evaso
poltico, que em nome do princ- porque as polticas de sexualidade escolar? Como podemos refletir
pio da incluso social ir separar, so pautadas por grandes editais, sobre isso?
classificar, ordenar, incluir e ex- tanto do Ministrio da Educao
cluir prticas e modos de vida. Maria Rita Csar Como eu afir-
como do Ministrio da Sade, as-
mei na resposta pergunta ante-
sim como tambm da Secretaria
IHU On-Line Podemos falar rior, a escola no suporta travesti
de Direitos Humanos, e cada edi-
em uma narrativa oficial sobre a tal contempla objetivos distintos, e transexual. Sim, as pesquisas
educao/orientao sexual nas que respondem s demandas dos tm demonstrado os processos de
escolas brasileiras? Que narrativa movimentos sociais organizados abandono escolar que podem ser
seria essa e quais so as princi- que circulam mais prximos ao go- tomados como evaso da popula-
pais caractersticas? verno federal. o trans. Entretanto, os nossos
estudos ainda so pouco nume-
Maria Rita Csar Desde o ano
IHU On-Line Como a escola rosos e vm privilegiando as pes-
de 1996, com a introduo dos Pa-
brasileira tem tratado de temas quisas com pessoas trans que j
rmetros Curriculares Nacionais,
pode-se dizer que a educao como a transexualidade? abandonaram a escolarizao for-
sexual se tornou poltica pblica mal. Fazse necessrio produzir
Maria Rita Csar Do ponto de outras pesquisas, com populaes
federal, sob a estranha denomi- vista do cotidiano da escola, as
nao de orientao sexual. distintas e fazendo os cruzamen-
pesquisas recentes demonstram
Nos meus textos sobre o tema da tos com outras categorias como
aspectos importantes de processos
orientao eu sempre procurei idade, classe social e raa/et-
de excluso da populao transe-
demonstrar que todo processo xual, travesti e transgnera. Essa nia. Ainda estamos tateando nas
institucionalizado de educao populao vive o paradoxo das po- pesquisas com a populao trans-
ser sempre uma educao do lticas educacionais de incluso, gnera na educao. Todavia, a
corpo e do sexo. pois no conseguem ser alvo dos prpria populao trans vem pro-
programas de incluso escolar. A duzindo um conhecimento impor-
14 Ver Marina recua sobre apoio a lei favo- tante sobre si mesma e tambm
travesti ainda inadmissvel na
rvel ao casamento gay, de 01-09-2014 no
stio do IHU. http://bit.ly/1GolwlU. (Nota da instituio escolar. Embora vrios interrogando as pesquisas acad-
IHU On-Line) estados brasileiros tenham cria- micas.

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A Queerizao da vida
Jamil Cabral Sierra defende a atitude queer como resposta para transgredir e
dessacralizar uma biopoltica heteronormativa
Por Mrcia Junges e Andriolli Costa

D a institucionalizao dos mo-


vimentos LGBT, graas s pol-
ticas inclusivas do governo fe-
deral, o pesquisador Jamil Cabral Sierra
aponta duas operaes esquizofrenica-
Queerizar a vida talvez pudesse,
nesse sentido, dizer muito mais se
fosse um gesto menos preocupado em
se constituir empiricamente como um
grupo com identificaes afins e mais
mente opostas, mas complementares: em provocar uma atitude obscena,
a primeira direo a de conceder estranha, uma atitude inconformada
determinados direitos civis, jurdicos, e disforme em que, ao queerizar-se,
mdicos a gays, lsbicas, bissexuais essa vida fosse capaz de ensaiar outros
e pessoas trans, uma reivindicao da modos de viver, em que corpos e pr-
militncia inegavelmente importante ticas fossem os elementos fundantes
diante do processo histrico de violncia de novas relaes entre as pessoas,
e negao das garantias fundamentais. defende.
A segunda, descreve ele, o estabele- Jamil Cabral Sierra doutor em Edu-
cimento nas diretrizes das polticas p-
blicas de formas bastante homogneas
cao pela Universidade Federal do
Paran UFPR, mestre em Letras pela
35
e bem definidas de reconhecimento das Universidade Estadual de Maring e li-
identidades de gnero e sexuais. cenciado em Letras pela Universidade
Esta definio rgida cristaliza um Estadual do Oeste do Paran. Atual-
modelo identitrio considerado corre- mente, professor adjunto da UFPR no
to, honrado, digno e merecedor de tais Programa de Ps-graduao em Edu-
polticas, orientando os modos de ser, cao. Vice-coordenador do Laborat-
pensar e agir dos sujeitos LGBT a partir rio de Investigao em Corpo, Gnero
de uma moral sexual e de uma eco- e Subjetividade na Educao (UFPR/
nomia do corpo e das prticas j bem CNPq) e pesquisador do Ncleo de Es-
estabelecidas pela heteronormativida- tudo de Gnero (UFPR/CNPq), voltou
de. Em entrevista por e-mail IHU seus estudos para as reas de relaes
On-Line, Sierra aponta os nexos entre de gnero, diversidade sexual, corpo e
homossexualidade, insubmisso e alte- subjetividade e suas conexes com a
Teoria Queer e os estudos foucaultia-
ridade. Discute ainda a necessidade de
nos. Sierra organizador de Diversida-
queerizar a poltica e a vida. Um modo
de e educao: interseces entre cor-
de vida queerizado, para Sierra, dessa-
po, gnero e sexualidade, raa e etnia
craliza gestos, formas e comportamen-
(Matinhos: UFPR, 2014).
tos. Transgride posturas, afetos, corpo
e sexo. abjeto, inclassificvel. Confira a entrevista.

IHU On-Line Como podemos Jamil Cabral Sierra Tenho dito vai inscrever os problemas de g-
compreender o governamento em meus ltimos escritos, especial- nero e sexuais na ordem das retri-
mente em minha tese de doutorado cas de respeito e tolerncia que
da diversidade sexual em nosso
recm-defendida, que no contexto surgem as polticas de incluso (e
tempo? Nesse debate, qual a
de emergncia da noo de diversi- por consequncia, o governamen-
contribuio do pensamento de dade sexual que, associada a uma to) da populao LGBT na esfera
Foucault? teoria e a uma poltica identitrias social e educacional brasileiras.

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Relativamente recentes, essas po- tos, mas tambm o de fazer com prticas de subjetivao e o (des)
lticas inserem-se, da forma como que eles mesmos conduzam suas governo biopoltico do gnero e
as percebo, na dimenso da go- vidas em direo viabilizao da sexualidade?
vernamentalidade neoliberal e ir de suas vidas ao que poderamos
Jamil Cabral Sierra O governa-
promover formas de regulao das chamar de uma moral sexual e
mento da diversidade sexual tem
condutas dos sujeitos LGBT, bem de uma economia do corpo e das
a ver com um argumento que te-
como estratgias de captura e in- prticas j bem estabelecidas pela
nho defendido que a noo de
terrupo de determinados corpos heteronormatividade.
viabilidade-moral-econmica dos
e prticas afetivo-sexuais que rom-
Nesse sentido, os aportes fou- sujeitos LGBT. Pois bem! Essa ideia
pem com a heteronormatividade.
caultianos sobre a noo de gover- refere-se s formas de produo de
Essa, importante salientar, ganha
namentalidade so fundamentais corpos e vidas ajustados aos pro-
forma mais concreta no contexto
nesse processo de caracterizao cessos de classificao, correo
brasileiro, a partir do momento em
das formas de governamento da po- e normalizao que impem aos
que os discursos de respeito e to-
pulao LGBT a que me refiro. Ao sujeitos LGBT um modo de vida
lerncia em relao comunidade
possibilitar uma nova compreenso operado a partir da heteronor-
LGBT se sedimentam com a par-
das relaes de poder, a noo de matividade e que institui a lgica
ceria entre movimentos sociais e
governamentalidade ir sublinhar a identitria como recurso incluso
Estado, especialmente a partir do
questo do sujeito e suas formas de na esfera jurdica, social e educa-
governo do presidente Lula.
governamento, ou melhor dizendo, cional. Para tanto, os sujeitos LGBT
Em grande medida, essa parceria os diferentes modos pelos quais al- precisam ajustar-se a dois princ-
tem promovido um processo bas- gum se torna sujeito de ou assujei- pios: a) a uma certa moral, que
tante homogeneizador dos corpos e tado a, tanto em relao aos outros prescreve quais corpos e quais pr-
das prticas afetivo-sexuais consi- quanto a si mesmo. Desse modo, ticas sexuais e afetivo-amorosas
derados abjetos e, por isso mesmo, ao criar a expresso governamen- so corretas, honradas, saudveis,
no autorizados a ingressarem ou talidade para caracterizar as novas seguras e aceitveis diante tanto
a se beneficiarem nessas mesmas formas administrativas de governa- das recomendaes dos prprios
polticas que se dizem inclusivas mento da populao, Foucault con- movimentos sociais quanto das po-
e para todos. Ao tomar a popula- seguiu mostrar as sutilezas de um lticas pblicas de Estado; b) a uma
36 o LGBT como sujeitos de direito, tipo de poder que no se d exclusi- certa economia, que institui quais
essas polticas de incluso operam vamente por meio do Estado onipo- corpos e quais prticas sexuais e
esquizofrenicamente em duas di- tente e onipresente, mas tambm afetivo-amorosas atendem ao pro-
rees opostas, mas visceralmente por tecnologias difusas e dispersas jeto de utilidade-rentabilidade que
complementares: a primeira dire- capazes de governar os indivduos a ordem do consumo e do trabalho
o a de conceder determinados em diferentes esferas de suas vidas. neoliberais apregoam como ne-
direitos civis, jurdicos, mdicos a Esse deslocamento que d Foucault cessrias ao projeto de consolida-
gays, lsbicas, bissexuais e pessoas na anlise sobre as relaes de po- o do sujeito de direito e de sua
trans, uma reivindicao da mili- der, isto , deixar de pens-lo no consequente e paradoxal excluso
tncia inegavelmente importante mbito das relaes de fora para pelo mesmo sistema jurdico-eco-
diante do processo histrico de pens-lo a partir dos diferentes mo- nmico que o criou e diz inclu-lo.
violncia e negao das garantias dos de conduo de condutas ser A assuno de uma identidade
fundamentais da vida dessas pes- fundamental para recolocar o poder carimbaria esse sujeito, da forma
soas; e a segunda direo , numa no mais em termos de coero e como venho nomeando, como um
espcie de dou com uma mo e represso sobre os indivduos, mas corpo-em-viabilidade, uma vida-
tiro com a outra, estabelecer em em termos de um direcionamen- em-viabilidade e, diante dessa sua
suas diretrizes formas bastante ho- to e regulao dos modos de vida virtual utilidade-rentabilidade, um
mogneas e bem definidas de re- das pessoas. Em vista disso, penso corpo capaz de lutar por direitos
conhecimento das identidades de que o pensamento de Foucault nos at ento no reconhecidos a ele.
gnero e sexuais. ajuda em muito na compreenso de Revelar-se gay significa, nesse con-
Essa segunda direo, parece-me, como tem sido operados os discur- texto, deixar de ser veado para
acaba por cristalizar um deter- sos em torno da diversidade sexual, constituir-se vivel, assumir-se
minado modelo identitrio consi- pois o pensamento do autor nos d til-rentvel moral e economica-
derado correto, honrado, digno e ferramentas para problematizar as mente e, com isso, tentar a chance
merecedor de tais polticas, bem formas de ajustamento dos corpos de trocar de domnio: do lugar da
como por promover, em funo e condutas LGBT no contexto da go- abjeo pelo lugar da aceitao.
dessa cristalizao, formas de go- vernamentalidade neoliberal. Esse movimento a que chamo de
vernamento dos sujeitos LGBT cujo produo biopoltica de uma via-
objetivo principal ser no s o de IHU On-Line O que esse gover- bilidade-moral-econmica, que co-
conduzir a conduta desses sujei- namento permite pensar sobre as mea a ser desenhado nos anos 70

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DE CAPA IHU EM REVISTA

com as lutas pelo outing, ganham, contemporneos e da lgica de in- lembrar aqui que quando falo em
na contemporaneidade, sua radica- cluso neoliberal que tem produzi- diferena no a entendo como es-
lizao no momento em que movi- do nossos corpos e nossos desejos pcie de erro do sistema, sujeita,
mentos sociais e Estado passam a como lugares moral e economica- portanto, ao reenquadramento s
configurar uma parceria disposta mente viveis apenas. Alm disso, regras gerais, como se fosse sem-
a reparar, sob o princpio da tole- pensar em termos de vidas vivveis pre possvel corrigir a insubmisso
rncia e da incluso, os corpos de nos permite considerar formas de de corpos e prticas que deslocam
LGBT, traduzindo-os em uma iden- existir no mundo que questionam a o modelo heteronormativo. Ao
tidade segura e reconhecvel, bem ordem de gnero/sexual estabele- contrrio, por diferena entendo
como viabilizando-os por meio dos cida por meio de uma reconfigura- aquele ponto anmalo ao sistema
compromissos de cidadania e di- o dos limites do corpo, de seus construdo como verdadeiro, como
reitos reivindicados pelos sujeitos usos e de suas prticas, de modo ordem, impossvel de ser corrigido
da diversidade sexual e garantidos a criar, como diz Foucault em seus e de ter seu fluxo estancado, justa-
pelo Estado. ltimos escritos, um trabalho ti- mente pelo fato de que se trata de
co/esttico de transformao so- um tipo de vivncia do corpo e dos
IHU On-Line Quais so os desa- bre si mesmo. prazeres deslocado, descentrado
fios fundamentais de uma tica/ Penso que isso traria novas pos- da norma. Se pudssemos mapear
esttica ps-identitria para a sibilidades para pensarmos no s melhor essas vivncias, podera-
teorizao poltico-educacional as polticas que se direcionam mos talvez pensar alternativas em
LGBT? populao LGBT, mas tambm no- que a homossexualidade, como nos
vas alternativas para se pensar a diz Foucault, pudesse se constituir
Jamil Cabral Sierra Pensar em
questo da diversidade sexual na em uma grande possibilidade de
termos de uma tica/esttica ps-
escola. Um caminho, talvez, menos criar outros estilos de vida, ou-
identitria, tanto no mbito pol-
voltado unicamente ao reconheci- tras escolhas de existncia, novas
tico como no mbito educacional,
mento do sujeito de direito e de virtualidades relacionais entre as
significa problematizar o modelo
sua incluso na esfera educacional, pessoas. A homossexualidade, nes-
identitrio que sustenta a noo de
e muito mais voltado quilo que se sentido, antes de ser a manifes-
diversidade sexual atual, em favor
essas experincias de uso do corpo tao de um desejo, seria algo de
de um outro pensamento que nos
desejvel, algo que precisaria ser
lance na busca por outras formas e dos prazeres poderiam fornecer
buscado. Claro que no me refiro
37
de viver o corpo e os prazeres. O para ressignificar o prprio espao
educacional como um todo. aqui homossexualidade como o
desafio justamente tentar en-
ato sexual em si entre duas pesso-
saiar uma busca capaz de esgarar
as do mesmo sexo, mas a um modo
os mecanismos de governamento IHU On-Line Qual o nexo en-
de vida homossexual, a um estar-
que promovem a viabilidade-mo- tre homossexualidade, insubmis-
-no-mundo homossexual ainda em
ral-econmica dos sujeitos LGBT so e alteridades?
devir, a um trabalho sobre si mes-
e que ajusta ao mesmo tempo
Jamil Cabral Sierra A principal mo que levaria inveno de algo
que normaliza seus corpos, suas
relao entre esses trs termos ainda impensvel, inimaginvel,
prticas sexuais e afetivo-amo-
tem a ver com as relaes de po- transformao de si em algo que
rosas, seus desejos, suas vidas s
der, uma vez que os sujeitos LGBT ainda no se .
reconfiguraes neoliberais con-
tm sido absorvidos, homogenea-
temporneas. Uma busca capaz de
mente, pelo grande guarda-chuva IHU On-Line Quais so as re-
instabilizar essas reconfiguraes
da diversidade sexual, lugar onde presentaes principais da homo-
para mirar a possibilidade de cons-
tm sido agrupados os corpos ti- cultura na mdia e como essas re-
tituio de outras experimenta-
dos como insubmissos. Porm, esse
es, outras textualizaes, outros presentaes ajudam a construir
agrupamento nunca neutro e
corpos, outras prticas sexuais e um imaginrio a respeito dessa
uniforme, mas sim produzido por
afetivo-amorosas, todas elas cons- temtica?
poderosas relaes de poder, que
tituindo a vida-outra, ou como te- Jamil Cabral Sierra Discuti esse
provocam hierarquizao e exclu-
nho chamado, a vida vivvel.
so no s externamente ao grupo, tema das representaes da homo-
A ideia de uma vida vivvel tem mas tambm em seu prprio inte- cultura na mdia em minha disser-
a ver, portanto, com uma certa rior, entre membros da comunidade tao de mestrado, j h algum
atitude capaz de promover desar- LGBT. Ao nos referirmos generica- tempo. Mas penso que o que pro-
ranjos, desajustes, trincamentos, mente expresso diversidade se- pus naquela poca ainda vale para
curtos-circuitos, incises nos me- xual, por exemplo, invisibilizamos os dias de hoje. Da forma como
canismos de captura e controle os conflitos que os sujeitos perten- tenho acompanhado, as represen-
das subjetividades LGBT. Uma es- centes a essa categoria estabele- taes da diversidade sexual na m-
pcie de tensionamento em face cem, apagando assim a dimenso dia se do basicamente em duas di-
dos dispositivos de governamento mesma de suas diferenas. Cabe rees. Uma primeira direo que

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

coloca os sujeitos LGBT sempre em tese poltica que pretende reunir envolvimentos afetivo-amorosos
uma posio abjeta, portanto pejo- as diferentes identidades sexuais que, mesmo fora, inclusive, da rei-
rativa, estereotipada e preconcei- (lsbica, gay, bissexual, trans) e vindicao do casamento civil, la-
tuosa, tpica de programas de hu- tir-las do purgatrio da anorma- tejam uma experincia de encon-
mor, telenovelas, comerciais de TV, lidade onde at ento habitavam, tro possvel entre duas ou at mais
canais humorsticos na Internet; e alando-as, por meio de uma coe- pessoas. Pensar nessas formas inco-
uma segunda direo que tentar xistncia pacfica e harmoniosa, muns de conjugalidade e parentes-
entender os sujeitos LGBT pela via condio de normalidade, sob o ar- co, do que chamo de vida ntima
das retricas de respeito e tolern- gumento de que se tais identidades partilhada, significaria, sobretudo,
cia. A primeira direo parece-me tambm fazem partem da humani- curto-circuitar a prpria noo he-
bastante evidente naquilo que tem dade, preciso que haja tolerncia terossexual de casamento, modelo
a ver com seus efeitos discursivos e respeito em relao a elas. No pelo qual se cria as referncias de
nocivos. Porm, a segunda direo, entanto, como sabemos, isso tem unio entre as pessoas, incluindo
por parecer algo consensual, pouco seus efeitos, cujo mais grave a homossexuais.
desperta para uma anlise de seus produo de violentas estratgias
Nesse aspecto, diante de vrias
efeitos que, em certa medida, po- de homogeneizao cultural e via-
interpretaes sobre o tema, me
dem tambm ser to devastadores bilizao moral e econmica pelas
interessa muito a leitura que Ju-
quanto colocar na novela das 21h quais esses mesmos sujeitos LGBT
dith Butler1 faz do casamento ci-
um personagem gay caricato dando precisam se submeter para acessar
vil entre pessoas do mesmo sexo,
pinta de bicha m. o universo inclusivo que lhes tem
com a qual tendo a concordar. Para
sido, de forma espetacularizada
O que tento argumentar que os Butler preciso mostrar tambm
pela mdia, prometido.
discursos de respeito e tolerncia os limites que esse tipo de casa-
que povoam o universo miditico e mento pode impor a determinadas
constroem a noo de que os sujei- IHU On-Line O tema casa- configuraes sexuais, bem como a
tos LGBT precisam da compaixo mento gay, como o define e qual determinadas formas de conjugali-
para existirem como tais, camu- a importncia hoje? dade que, por no serem reconhe-
flam um processo de normalizao Jamil Cabral Sierra O tema cidas pelo tipo de unio legitimada
e ajustamento dos corpos e prti- do casamento gay, ou casamen- socialmente, ficam ameaadas em
38 cas LGBT na lgica heteronormati- to igualitrio, como vem sendo converterem-se em formas abje-
va. O que quero dizer com isso chamado no Brasil, importante tas, ilegtimas, ilegais, o que, para-
que esses discursos de respeito e do ponto de vista da reivindicao doxalmente, mesmo promovendo o
tolerncia que se pretendem to por direitos historicamente nega- combate homofobia por um lado
conciliatrios, plurais, altrustas e dos populao LGBT. Nesse sen- (de unies gays mais prximas ao
humanitrios, trabalham em favor tido, o casamento entre pessoas do modelo heterossexual, por exem-
da manuteno da estabilidade mesmo sexo insere-se no mesmo plo), pode, por outro, aumentar a
(ainda que, paradoxalmente, pro- domnio de outras reivindicaes violncia e excluso de outras for-
voquem algum descolamento no importantes, como a aprovao
combate homofobia, por exem- do nome civil de pessoas trans e 1 Queer: gria inglesa usada em referncia a
plo) da identidade tida como he- homossexuais. Est associada teoria queer,
a criminalizao da homofobia.
desenvolvida nos anos 1980, nos Estados
terossexual/normal. Nesse caso, Diante de um contexto de funda- Unidos, a partir da publicao do livro Gen-
os sujeitos LGBT continuam sendo mentalismo religioso como temos der Trouble, de Judith Butler. Possui um alto
percebidos e representados na m- experimentado aqui no Brasil, tais grau de influncia do filsofo francs Michael
Foucault e suas ideias sobre a sexualidade. So-
dia como vidas anormais, portanto pautas se fazem urgente e, penso bre a teoria queer, confira a edio n 32 dos
excntricas, esquisitas, estranhas, eu, contribuiriam, se aprovadas, Cadernos IHU Ideias, intitulada meia
merecedoras apenas do respeito para construir um novo cenrio na luz: a emergncia de uma teologia gay. Seus
dilemas e possibilidades, escrita por Andr
e da tolerncia da suposta identi- forma pela qual os sujeitos LGBT Sidnei Musskopf, disponvel em http://bit.
dade tida como normal, isto , a so tratados neste pas. ly/1etDPIk. Musskofp tambm apresentou o
heterossexual. Nesse sentido, to- evento IHU Ideias em 11-09-2008, debatido
Agora, no que tem que ver com na entrevista Via(da)gens teolgicas. Itinerrios
lerar discriminar e nosso esforo de uma teologia queer no Brasil a entrevista foi
a constituio de outras formas de
deveria se concentrar em discutir publicada no stio do IHU em 07-09-2008 e est
unio entre as pessoas, interessa
as formas de privilgio de quem disponvel em http://bit.ly/R24T9H. Ainda sobre
dizer que, apesar de reconhecer o assunto, confira a entrevista Transgresso,
se coloca na posio de tolerante
a importncia do casamento civil imploso, mistura, desconstruo e recons-
em relao s outras experincias truo, com Musskofp, publicada na edio
entre pessoas do mesmo sexo e de
de vida, individuais ou coletivas, 227 da IHU On-Line, de 09-07-2007, intitulada
acreditar que sua implementao Frida Kahlo 1907-2007, disponvel em http://
negando-as ou normalizando-as.
, dentro do sistema atual, parte bit.ly/1glo8Et. E a entrevista Torcidas Queer e a
O que a mdia tem feito, em mui- de um direito negado, penso que homofobia nos estdios de futebol, com Gustavo
Andrada Bandeira, publicada no dia 02-05-2013
tos casos, tratar a diversidade preciso tambm supor outras for- no stio do IHU, disponvel em http://bit.ly/10u-
sexual como uma espcie de sn- mas de conjugalidade, parentesco, fBEy. (Nota da IHU On-Line)

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DE CAPA IHU EM REVISTA

mas de vida que ensaiam prticas recentes, justamente do encontro surgir, para algumas pessoas, com
sexuais e sistemas de vida ntima que proponho estabelecer entre a inveno de outras prticas sexu-
partilhada distanciados do modelo atitude queer e atitude cnica, pro- ais, isto , de outros prazeres.
reconhecido e corrigvel. posta por Foucault em seus ltimos
Esse o ponto, a meu ver, que
Nesse aspecto, a interrogao escritos sobre esttica da existn- me faz ensaiar uma aproximao
de Butler sobre como seria poss- cia. Queerizar a vida talvez pudes- do que chamo de atitude queer
vel o combate homofobia sem, se, nesse sentido, dizer muito mais com a atitude cnica descrita por
contudo, tomar o casamento ci- se fosse um gesto menos preocupa- Foucault no curso A coragem da
vil entre pessoas do mesmo sexo verdade. Lano essa aposta, muito
como a pauta de reivindicao particular, de associao da expe-
mais valorada se torna funda- rincia cnica descrita por Foucault
mental e crucial. Se as relaes com o pensamento queer contem-
de parentesco ou de vida ntima Queerizar a vida porneo, no sentido de marcar no-
partilhada para existirem como vas possibilidades de uso terico e
tais precisam se associar ao ca- poderia, ento, poltico da experincia queer em
samento e se, por consequncia,
no cabem, no modelo de matri-
desvincular o favor do que tenho denominado de
vida vivvel. Nesse sentido, alm
mnio que se reivindica, arranjos corpo e suas do resgaste da vida abjeta, que no
de unio que no desemboquem
em uma ideia socialmente aceita
prticas das for- cinismo se d por meio da figura do
co tornada virtude e na atitude
de famlia, logo, esses arranjos mas tradicionais queer por meio de sua estranheza
se tornariam inviveis ao projeto
heteronormativo, sobrando a eles, de conceb-los e abjeo tornadas um caminho
possvel de vida, essa aproximao
unicamente, a abjeo e a exclu- d-se, tambm, no sentido da ma-
so. Alm disso, ao ignorar formas nifestao pblica de certas prti-
de unio que se dissociam de um do em se constituir empiricamente
como um grupo com identificaes cas contrassexuais, como nos suge-
modelo familiar reconhecvel e re Beatriz Preciado, bem como e
reconhecido, corre-se o risco de afins e mais em provocar uma ati-
principalmente da constituio
transformar o matrimnio no ele- tude obscena, estranha, uma ati-
de outras vivncias do corpo e dos 39
mento exclusivo de classificao tude inconformada e disforme em
prazeres entre as pessoas.
e ordenao sexual e de gnero, que, ao queerizar-se, essa vida fos-
bem como de organizao conju- se capaz de ensaiar outros modos Queerizar a vida poderia, ento,
gal e/ou de parentesco. de viver, em que corpos e prticas desvincular o corpo e suas pr-
fossem os elementos fundantes ticas das formas tradicionais de
Diante desses perigos, seria pre-
de novas relaes entre as pesso- conceb-los, formas essas que os
ciso, da forma como concebo, de-
as. Pensar em termos de corpos e tm produzido como um artefato
sarticular os direitos e vantagens
prticas talvez pudesse nos dar a capturvel pelos mecanismos de
que se associam ao casamento,
chance de subverter uma noo de produo do que chamo de vida vi-
seja ele entre pessoas de sexos di-
desejo to amplamente difundida vel e que os objetivam na lgica
ferentes ou do mesmo sexo, pois
e que sustenta uma vontade de identitria como seu ltimo desti-
assim se desmembrariam do ca-
verdade pouco questionada. no e nica garantia. Queerizar a
samento as vantagens civis e ju-
vida poderia, ainda, constituir o
rdicas que s por ele podem ser Esse gesto talvez pudesse nos im- ensaio de um outro exerccio do vi-
acessadas. Isso significaria no pelir a criar formas interacionais ver, corpos e prticas no previstos
reivindicar o direito ao matrim- imprevisveis, absolutamente radi- que poderiam, ao serem desloca-
nio entre pessoas do mesmo sexo, cais, sem pretenso alguma em se dos, desmembrados, expandidos,
mas, ao contrrio, colocar em xe- constiturem modelos para outras desterritorializados, exercitados,
que o prprio casamento heteros- relaes. Ao contrrio, que fossem experimentados, sentidos em seu
sexual como instncia a partir da no mais que um exerccio de um avesso, em sua deformidade, em
qual se organiza a vida social, civil
grupo com o objetivo de desvin- sua sujidade e abjeo, formular
e jurdica das pessoas.
cular o sexo da sexualidade para, novas estratgias de insubmisso,
com isso, ensaiar relaes em que provocar distenses na hetero-
IHU On-Line O senhor fala em o corpo e os prazeres fossem, uni- normatividade, funcionar como
queerizao da poltica e da camente, o catalisador dessas no- questionamento tico, esttico e
vida. O que isso significa? vas relaes. Essa a virada cru- poltico e, sobretudo, reivindicar
Jamil Cabral Sierra A ideia de cial: no pensar o desejo como a chance de uma vida diferente,
queerizar a poltica e a vida surge, algo a priori, anterior prtica, essa a que tenho chamado de vida
nas minhas argumentaes mais mas como algo que pode ou no vivvel.

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Governamentalidade, gnero e
educao, uma relao complexa
Maria Cludia DalIgna sustenta que governamentalidade e gnero so ferramentas
tericas para ampliar a compreenso das formas de conduo dos sujeitos
Por Mrcia Junges e Ricardo Machado

P ara alm do masculino e do femi-


nino, o conceito de gnero tem
sido problematizado desde a sua
formulao. Seja como categoria anal-
tica, seja como simples referncia para
ria Cludia sustenta que preciso ter
ateno para apreender estas prticas
discursivas. Os silncios a respeito
dos insultos e as piadas sobre bichas,
gays, travestis, sapatas, machor-
designar as diferenas entre os sexos, ras, que fazem parte do cotidiano es-
a pesquisadora Maria Cludia DalIgna colar, so exemplos que nos mostram
afirma, em entrevista por e-mail IHU como a escola atravessada e consti-
On-Line, que este juntamente com tuda por (e, ao mesmo tempo, consti-
o conceito de governamentalidade tui) pressupostos de gnero e de sexua-
fundamental como ferramenta terica lidade, sustenta. Por isso, considero
para ampliar a compreenso das formas indispensvel compreender que a esco-
de conduo dos sujeitos. la no apenas um espelho que reflete
40 Ao analisar as estratgias biopolticas as concepes de gnero e sexualidade
de subjetivao das condutas dos sujei- que circulam na sociedade. A escola
tos, a professora destaca que esses so tambm as produz, complementa.
modos de interveno na existncia co-
letiva que so produzidos, inclusive, na Maria CludiaDalIgna possui gradua-
escola. Quando examinamos a produ- o em Pedagogia pela Universidade do
o de diferenas e desigualdades de Vale do Rio dos Sinos Unisinos, com
gnero no campo da Educao e na es- mestrado e doutorado em Educao
cola, no podemos responsabilizar o/a pela Universidade Federal do Rio Gran-
professor/a, individualmente. Dizendo de do Sul UFRGS. Professora do Curso
de outro modo, saberes e conhecimen- de Pedagogia e do Programa de Ps-
tos que docentes constroem na Univer- -Graduao em Educao da Unisinos,
sidade e nas relaes sociais esto re- ainda pesquisadora do Grupo de Estu-
lacionados com o modo como eles/elas dos de Educao e Relaes de Gnero
se relacionam com o/a aluno/a e suas (GEERGE/UFRGS/CNPq) e do Grupo de
diferenas, sustenta. Estudo e Pesquisa em Incluso (GEPI/
UNISINOS/CNPq).
Como h discursos que so produ-
zidos na negao, nos silncios, Ma- Confira a entrevista.

IHU On-Line A partir da pers- ricos Estudos de Gnero Ps- tiva, governamentalidade pode ser
pectiva da biopoltica, quais so -Estruturalistas e Estudos Foucaul- compreendida como uma grade de
as articulaes possveis entre tianos , discuto as possibilidades anlise para as relaes de poder
gnero e governamentalidade? que a articulao dos conceitos implicadas nas formas de conduo
de gnero e de governamentalida- da conduta dos sujeitos, e gnero,
Maria CludiaDalIgna Em um
de oferecem em termos tericos como um elemento organizador
conjunto de pesquisas que ve-
e metodolgicos, especialmente que dimensiona essas formas de
nho desenvolvendo e orientando,
para examinar os processos de sub- conduo da conduta, na medida
apoiando-me em dois campos te-
jetivao. Assim, sob essa perspec- em que regula e modifica as rela-

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DE CAPA IHU EM REVISTA

interdependentes; (d) examinar


as redes de poder envolvidas no
processo de diferenciao que
permite classificar, hierarquizar
Os silncios a respeito dos in- e posicionar sujeitos femininos e
masculinos.
sultos e as piadas mostram
como a escola atravessada IHU On-Line Qual a impor-
tncia de refletir sobre as re-
e constituda por pressupos- laes de gnero no campo da
Educao e, principalmente,
tos de gnero e de sexualidade para a formao de professores?

es de mulheres e homens consi- Linda Nicholson2, Guacira Louro3 Maria CludiaDalIgna Como
go mesmos, produzindo um modo e Dagmar Meyer4 tm problemati- professora e pesquisadora compro-
de ser e de viver a feminilidade zado as noes de corpo, de sexo, metida com a formao de profes-
e a masculinidade. Nesse senti- de gnero e de sexualidade, e esse sores, enfatizo a importncia de
do, tenho afirmado que gnero e exerccio tem produzido mudanas um espao de estudo, dentro e fora
governamentalidade so duas fer- epistemolgicas e metodolgicas da escola, que nos permita buscar
ramentas importantes para quem importantes no campo dos estudos subsdios para elaborar prticas
pretende examinar as formas de feministas. pedaggicas comprometidas com
conduo da conduta dos sujeitos os/as alunos/as e suas diferenas.
Nessa perspectiva, de modo re- Nos cursos de licenciatura, um dos
e as estratgias biopolticas con-
sumido, pode-se afirmar que o maiores desafios que temos en-
temporneas de interveno na
conceito de gnero possibilita: (a) frentado formar docentes com-
existncia coletiva e nos modos de
rejeitar e problematizar noes es- prometidos/as com as mudanas
subjetivao por meio dos quais os
sencialistas e universais de mulher ocorridas nas sociedades contem-
sujeitos so levados a atuar sobre
e de homem; (b) examinar os di- porneas, capazes de mobilizar
si prprios, em nome da sua pr-
ferentes modos pelos quais o con- saberes disciplinares e pedaggi-
pria vida ou de alguma forma de
ceito opera estruturando o prprio cos que os/as faam suspeitar das
vida coletiva.
social; (c) analisar formas de con- crenas que possuem, por exem- 41
duo da conduta de mulheres e de plo, sobre modos de ser menino
IHU On-Line Como pode- homens, atentando para o pressu- e ser menina. Sobre isso, gosta-
mos compreender o conceito de posto de que o feminino e o mascu- ria de fazer uma ressalva. Quando
gnero? lino so construes relacionais e examinamos a produo de dife-
Maria Cludia DalIgna Mui- renas e desigualdades de gnero
tas tericas feministas tm cha- no campo da Educao e na esco-
inicialmente dedicado histria francesa
mado a ateno para o fato de (movimento operrio e histria intelectual) la, no podemos responsabilizar
que o conceito de gnero, desde foi direcionado na dcada de 1980 para a his- o/a professor/a, individualmente.
sua formulao e emergncia no tria das mulheres a partir da perspectiva de Dizendo de outro modo, saberes
gnero. Ela atualmente ocupa a cadeira Ha-
mbito do movimento feminista, e conhecimentos que docentes
rold F. Linder no Instituto de Estudos Avan-
tem sido entendido a partir de di- ados de Princeton. (Nota da IHU On-Line) constroem na Universidade e nas
ferentes posies tericas, o que 2 Linda Nicholson: professora na Univer- relaes sociais esto relacionados
possibilita uma ampla gama de sidade de Washington, nos Estados Unidos, com o modo como eles/elas se re-
nos Departamentos de Histria e de Mulher,
usos seja como categoria anal- Gnero e estudos da sexualidade. (Nota da
lacionam com o/a aluno/a e suas
tica, seja como simples referncia IHU On-Line) diferenas. Nesse sentido, conside-
para marcar as diferenas entre 3 Guacira Lopes Louro: professora apo- ro importante e instigante estudar
os sexos. Alm disso, sua adoo sentada da Universidade Federal do Rio o conceito de gnero nos cursos de
Grande do Sul. Foi fundadora do Grupo de
foi () alvo de polmicos debates Estudos de Educao e Relaes de Gnero. formao de professores.
devido s suas implicaes polti- Tem como interesse de pesquisa questes de
cas para a luta feminista, pautada gnero, sexualidade e teoria queer em arti-
IHU On-Line Por que ainda
culao com o campo da Educao. (Nota da
inicialmente no sujeito mulher, IHU On-Line) to difcil abordar as questes de
gerando ainda discusses sobre a 4 Dagmar Estermann Meyer: Possui gra- gnero e sexualidade na escola?
necessidade (ou no) de proble- duao em Enfermagem pela Pontifcia Uni-
matizar as noes biologicistas de versidade Catlica de So Paulo PUCSP, Maria Cludia DalIgna Para
com mestrado e doutorado em Educao pela discutir a forma como a escola
corpo e sexo. Nas ltimas dca- Universidade Federal do Rio Grande do Sul
das, estudiosas como Joan Scott1, UFRGS, onde professora convidada nos trabalha com os temas gnero e
Programas de Ps-Graduao em Educao sexualidade, preciso pensar na
e em Sade Coletiva. Meyer membro do sua gnese. Esta instituio uma
1 Joan Wallach Scott (1941): uma his- Grupo de Estudos de Educao e Relaes de
maquinaria que tem entre seus ob-
toriadora estadunidense, nascida em 18 de- Gnero (GEERGE/UFRGS/CNPq). (Nota da
zembro de 1941 no Brooklyn, cujo trabalho, IHU On-Line) jetivos formar os indivduos para

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

um tipo de sociedade. nesse con- nados, agitados, desorganizados, a gente trata meninos e meninas
texto que as propostas pedaggi- da seu baixo desempenho escolar. do mesmo modo. nesse sentido
cas, embasadas na Pedagogia, na muito comum escutarmos essas que podemos dar visibilidade a um
Psicologia, na Psicopedagogia, en- afirmaes na escola. dos processos de naturalizao: a
tre outros campos, criam posies negao, o silncio, a recusa, a
Geralmente, reconhecemos esses
distintas para meninos e meninas indiferena, so indicativos de um
modos de ser menino e ser me-
dentro da escola, e estes passam jeito de conhecer e um modo de
a ser narrados de acordo com um nina como parte da natureza de significar as relaes entre desem-
padro de normalidade. Tal padro ambos. mais raro nos perguntar- penho escolar e gnero.
permite determinar os/as alunos/ mos como pressupostos de gnero
as que esto mais prximos/as ou e sexualidade podem estar atra-
vessando e constituindo modos de IHU On-Line A senhora tem
mais distantes do perfil desejado afirmado que gnero opera como
de aluno/a. Com base nisso, afirmo significar esses comportamentos.
elemento organizador das subje-
que a escola enfrenta dificuldades As pesquisas que desenvolvi nos l-
tividades docentes e do desem-
cada vez mais srias e evidentes timos 14 anos tm utilizado o con-
penho escolar em tempos de in-
para trabalhar com as diferenas ceito de gnero como ferramenta
cluso e de governamentalidade
de gnero e de sexualidade. Os para anlise de tal questo. Nessas
neoliberal. O que isso quer dizer?
silncios a respeito dos insultos pesquisas, tem sido possvel identi-
e as piadas sobre bichas, gays, ficar as implicaes das normas de Maria CludiaDalIgna Em tem-
travestis, sapatas, machor- linguagem, conhecimento e com- pos de incluso e de governamenta-
ras, que fazem parte do cotidiano portamento na criao e na demar- lidade neoliberal, pode-se afirmar
escolar, so exemplos que nos mos- cao de diferentes posies para que preciso agir sobre a conduta
tram como a escola atravessada meninos/alunos e meninas/alunas. do sujeito para torn-lo capaz de
e constituda por (e, ao mesmo agir sobre si e sobre os outros para
tempo, constitui) pressupostos de manter-se participante e buscar
gnero e de sexualidade. Por isso, solues para os problemas sociais.
considero indispensvel compreen- Ao examinar os processos de sub-
der que a escola no apenas um jetivao utilizando os conceitos
espelho que reflete as concepes Governamen- de gnero e de governamentalida-

42 de gnero e sexualidade que cir-


culam na sociedade. A escola tam-
talidade uma de como ferramentas, possvel
identificar algumas tecnologias de
bm as produz. grade de anli- governamento que operam sobre
as mulheres-professoras e sobre as
IHU On-Line Em suas pesqui-
se para as rela- mulheres-mes, levando-as a atua-
sas, quais foram as principais con- es de poder rem sobre si prprias, fazendo com
que essas mulheres aprendam a
cluses a que chegou sobre as re-
ver-se e a julgar-se de acordo com
laes entre desempenho escolar
normas (ser mulher; ser profes-
e gnero?
Mecanismos de naturalizao, es- sora; ser me) estabelecidas.
Maria CludiaDalIgna A tem- sencializao e dicotomizao so Em outras palavras, o conceito de
tica do desempenho escolar tem acionados e funcionam para justi- gnero funciona como uma ferra-
sido analisada por estudos e pes- ficar as diferenas de desempenho menta que possibilita diferenciar
quisas nas mais diversas reas de entre meninos e meninas. as tecnologias de governamento
conhecimento. Ao mesmo tempo, direcionadas s mulheres daquelas
polticas e programas sociais tm Para explicar melhor, posso citar que focalizam as mes e as pro-
focalizado o tema. Nesse contexto, como exemplo uma das pesquisas fessoras. Para agir sobre a prpria
o melhor rendimento das meninas que desenvolvi com professoras de subjetividade, necessrio trans-
tem sido justificado por seu maior crianas com baixo desempenho formar pensamentos e desejos do
interesse, ateno, esforo, en- escolar, com histrias de mltiplas indivduo em objetos de inspeo
quanto os meninos no aprendem repetncias. Ao final do trabalho e regulao. Posso citar aqui como
porque tm dificuldades de con- de campo, as professoras diziam exemplo o processo de responsabi-
centrao. Essa explicao para que gnero era uma coisa sobre lizao da mulher-me pelo suces-
as diferenas de rendimento entre a qual elas nunca tinham parado so/fracasso escolar, por meio do
meninos e meninas atribui s me- para pensar. Esse modo de mobi- qual ela levada a atuar sobre si
ninas que aprendem desde cedo lizar gnero est relacionado com prpria para ser capaz de participar
a serem bem-comportadas, orga- o status que lhe concedido: ele da vida escolar de seu/sua filho/a.
nizadas, disciplinadas, obedien- se constitui como algo irreconhe- Isso implica: incentivar o/a filho/a
tes, caprichosas uma capacidade cvel, impossvel de ser acolhido a estudar; ensinar o/a filho/a a re-
maior de adaptao escola. J os como verdade, por isso recusado e lacionar-se com o mundo; frequen-
meninos teriam maior dificuldade ignorado: eu no vejo diferena tar a reunio de pais; participar
de adaptao porque so indiscipli- nenhuma, no h diferenas, do CPM; auxiliar com o dever de

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DE CAPA IHU EM REVISTA

casa; cuidar da sade do/a filho/a. lher e como me, tornando-se res- sar os processos de diferenciao
As prticas do self levam as mulhe- ponsvel por gerar e criar filhos/as conflituosos e hierarquizados que
res-mes autorreflexo e au- saudveis, e como mulher e como funcionam para significar as rela-
toavaliao pessoais No sei se professora, tornando-se respons- es entre mulheres e homens na
estou fazendo certo; Eu me sinto vel por controlar (reduzir) os riscos sociedade, assim como discutir as
um pouco, digamos, sem estar par- de um possvel fracasso. implicaes dessas normas no pro-
ticipando; Eu poderia participar cesso de diferenciao e de posi-
mais; Ser que eu estou deixan- IHU On-Line possvel cons- cionamento desigual de mulheres e
do a desejar em relao a isso [a truir outras relaes entre ho- homens. Permite, ainda, discutir as
educao dos/as filhos/as]?. Pos- mens e mulheres na sociedade? conflitualidades presentes no pro-
so citar, tambm, as estratgias de cesso de normatizao dos gneros
interveno sobre a mulher-profes- Maria CludiaDalIgna Eu acre-
e das sexualidades que, ao mesmo
sora para que ela preste contas dito que sim. E ns fazemos isso
o tempo todo. Na medida em que tempo, os diferenciam e os homo-
de si a si mesma por sua (in)com-
se questiona a normatividade do genezam. Ao faz-lo, fragmentam
petncia docente para ensinar, o
gnero e da sexualidade, pem-se e multiplicam as noes de mascu-
que contribui, ainda, para materia-
em xeque pressupostos de neutra- linidade e feminilidade homog-
lizar a culpa docente gerada pelo
baixo desempenho de alunos/as e lidade e universalidade das normas neas e unitrias. Aposto que essa
pelas avaliaes locais e nacionais. fixadas para regular o modo como perspectiva de anlise, que prope
Ao afirmar que gnero opera como pensamos e vivemos. Essas normas a articulao dos Estudos de Gne-
elemento organizador das subjeti- podem e devem ser problematiza- ro Ps-Estruturalistas e dos Estu-
vidades docentes e do desempenho das. Ao serem tomadas como obje- dos Foucaultianos, pode promover
escolar em tempos de incluso e tos de problematizao, possvel a criao de possibilidades para o
de governamentalidade neoliberal, argumentar que so produzidas questionamento de alguns modos
quero enfatizar os investimentos num campo de foras e de relaes de significar os gneros, para sus-
feitos na conduo da conduta da de poder. Elas so impostas, e a elas peitar deles, para ressignific-los,
mulher para que ela se torne capaz atribumos sentido e valor. Acredi- para atribuir-lhes novos valores ou,
de conduzir a si mesma como mu- to que isso torna possvel anali- de modo radical, para recus-los.

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SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

A maternagem e a esttica do controle


Parece que, uma vez grvida, recai sobre a mulher o peso de entregar ao filho a
energia no s de seu corpo, mas de sua alma, discute Maria S. Schwengber
Por Mrcia Junges e Andriolli Costa

P esquisadora de corpos-sujeitos
e relaes de gnero, Maria
Simone Schwengber apon-
ta que a valorizao da maternidade
no algo intrnseco ao ser humano,
monitorar os corpos, inclusive os grvi-
dos, atravs de uma rede de informa-
es, dentro daquilo que denominamos
de uma biopoltica informacional,
prope.
mas uma construo cultural fruto de
Schwengber trata ainda da educao
seu tempo. Apenas no final do sculo
afetiva-sexual nas escolas, no que diz
XVIII, quando surgem, pela primeira
vez, recomendaes escritas para que respeito gravidez; sobre as corporei-
as mes se ocupem pessoalmente dos dades que envolvem o corpo grvido
seus filhos, que este comportamento em que a gestante muitas vezes passa
vai sendo introjetado. E hoje, mais a ser vista apenas como a portadora
forte do que nunca. de um tero; e sobre as estratgias de
governamento ao qual a gestante est
O que chama a minha ateno que sujeita.
nunca fomos to incitadas a sermos
44 donas de ns mesmas, mas ao mesmo Maria Simone Schwengber possui gra-
duao em Educao Fsica e mestrado
tempo nunca fomos to reguladas e
controladas na prpria ocupao de si. em Educao nas Cincias pela Univer-
Parece que, uma vez grvida, recai so- sidade Regional do Noroeste do Estado
bre a mulher o peso de entregar ao fi- do Rio Grande do Sul Uniju, com dou-
lho a energia no s de seu corpo, mas torado em Educao pela Universidade
tambm de sua alma, reflete. Federal do Rio Grande do Sul UFRGS.
Atualmente professora assistente da
Em entrevista por e-mail IHU On-
Uniju. Foi organizadora de diversas
Line, ela alerta ainda que nossa sa-
publicaes, como Educao Fsica e
de administrada e gerenciada desde
Gnero: Desafios educacionais (Iju:
o embrio at o leito de morte. Esta
Editora Uniju, 2013) e Prticas Peda-
ideia reforada no apenas por pol-
ggicas em Educao Fsica: espao,
ticas pblicas, nos tratados mdicos ou
tempo e corporeidade (Erechim: Edel-
em manuais, mas tambm pela mdia
bra, 2012).
tanto as tradicionais quanto as digitais.
Pode-se se dizer que a mdia passou a Confira a entrevista.

IHU On-Line Na contempora- to e a lactao e tambm para cui- do de formas muito diversas nes-
neidade, pode-se falar em um dados anteriores e posteriores ao sa cultura. Por exemplo, a funo
imperativo da maternidade? Qual parto. Estes ltimos constituem um maternal no era objeto de aten-
o contexto de surgimento dessa conjunto de aes de longo prazo, o nem de valorizao por parte
concepo e o que ela significa? dentre as quais se destaca a ma- da sociedade ocidental, as mulhe-
ternagem, e que envolve tambm res no eram glorificadas pelo fato
Maria Simone Schwengber Na de serem mes e o amor maternal
criar e educar as crianas geradas.
cultura ocidental, ser me remete, no era um valor social nem mo-
ao mesmo tempo, a uma etapa e Um recuo no tempo, no entanto, ral. Essa situao se altera apenas
um estado especfico da vida femi- permite-nos dizer que ser me foi em finais do sculo XVIII, quando
nina que envolve a gestao, o par- significado, valorizado e propaga- se opera uma espcie de revoluo

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DE CAPA IHU EM REVISTA

uma das publicaes mais ven-


didas. A Pais & Filhos emerge em
1968, e nesse contexto se apresen-
tou como uma espcie de aliada,
na tentativa de definir um estilo de
mulher-me brasileira atualizada,
O corpo grvido fragmentado re- moderna. Ainda a revista faz circu-
duzido quilo que importa dele: as lar o pressuposto de que sujeito (a
mulher) seu corpo. Nesse sentido
partes que se localizam no espao ela convoca, em particular, as mu-
lheres, para a tarefa de cuidar de
que vai das mamas ao baixo ventre si, cuidar do que tm de mais nti-
mo e pessoal: o corpo, a sexualida-
de e a funcionalidade, ligando, por
das mentalidades e surgem, pela de uma biopoltica informacional,
exemplo, a responsabilidade dos
primeira vez, recomendaes es- uma forma de governo que no de-
mtodos anticoncepcionais muito
critas para que as mes se ocupem pende [apenas] da relao corpo
mais s mulheres. Como explica
pessoalmente dos seus filhos. a corpo para fazer valer um poder
Foucault, o cuidado de si implica o
sobre a vida, mas de um conjunto
conhece-te a ti mesmo, aplican-
Controle do corpo de tcnicas e saberes que regulam
a vida por meio das informaes. do, efetivamente, aes sobre si
prprio, pois, para alm do conhe-
Num certo sentido, o rigor e o
controle do corpo e da sade da gra- cer-se, trata-se de governar-se.
IHU On-Line Nesse contex-
videz na contemporaneidade vm to, em que medida se pode falar Lendo a Pais & Filhos, logo nos
tona com renovado vigor. As orien- numa educao dos corpos grvi- convencemos de que seu proje-
taes dos estudos da puericultura1 dos? Quais so os diferentes in- to editorial opta por posicionar
intratero, nos ltimos quatorze vestimentos biopolticos sobre os as gestantes de modo diferen-
anos do sculo XXI, posicionam a corpos maternos? te das demais mulheres. A revis-
mulher gestante como a principal ta interpela a mulher gestante,
Maria Simone Schwengber A
responsvel no s pelo desen-
partir da segunda metade do scu-
colocando-a em uma posio de 45
volvimento e proteo do feto, sujeito aprendente. O corpo gr-
como tambm pelos pressupos- lo XX, observa-se a existncia de
uma rede mais ampla de cuidados, vido aparece em muitas imagens
tos da sade do/a filho/a quando sem a roupa, como forma de olhar
adulto/a. Parece que expande-se de novos saberes, fsicos, psico-
lgicos, estticos, odontolgicos, mais fundo, representa-a pelo
com mais fora, a partir da, a
nutricionais, como tambm uma seio e pelo ventre volumoso. O
ideia de que a nossa sade admi-
srie de produtos e servios passa corpo grvido apresentado como
nistrada e gerenciada, desde muito
a ser destacada como fundamental um corpo fragmentado, reduzido
cedo, desde o embrio/tero at o
a um bom pr-natal. A gestante, quilo que importa dele, ou seja,
leito de morte.
a partir da, ter que produzir sua algumas de suas partes: aquelas
Entendo que a contemporaneida- sade associando diferentes prti- que se localizam no espao que
de alimenta uma renovada repre- cas, a ideia de uma sade hols- vai das mamas ao baixo ventre;
sentao da maternidade e da gra- tica feita pela prpria gestante. retira essas partes do silncio e
videz a partir da reconstruo dos Essa rede de saberes faz parte de convida o/a leitor/a a observar a
corpos, possibilitada pelas biotec- um movimento contemporneo funo de cada uma delas. Cada
nologias, com o aparecimento dos que envolve uma nova politizao parte tem um valor e uma funo
diferentes discursos que se mul- do corpo grvido, nova no no sen- especfica: mamas e abdmen es-
tiplicaram nas polticas pblicas, tido de inovadora, mas no sentido to relacionados com a materni-
nos tratados mdicos, em manuais, de uma atualizao, exacerbao, dade e exigem prticas especficas
assim como nas inmeras publica- complexificao e multiplicao de de cuidado. As imagens demarcan-
es, enfatizados pela mdia, como investimentos educativo-assisten- do os seios e a regio pubiana pro-
revistas, TV e, mais recentemente, ciais que tm como foco [no caso, duzem uma moldura de proteo
sites, blogs, internet. Pode-se dizer as gestantes]. e, ao mesmo tempo, de exaltao
que a mdia passou a monitorar os da barriga. A gestante passa a ter
corpos, inclusive os grvidos, atra- sua significao corporificada: a
IHU On-Line De que forma re-
vs de uma rede de informaes,
vistas como a Pais & Filhos, por portadora de um tero. A gestan-
dentro daquilo que denominamos
exemplo, abordam essa temtica? te posicionada como aquela que
Maria Simone Schwengber Essa d proteo, amparo barriga, ou
1 Puericultura: cincia mdica que se dedi-
ca ao acompanhamento do desenvolvimento revista a mais tradicional do mer- melhor, segurana, defesa e res-
infantil. (Nota da IHU On-Line) cado brasileiro, sendo considerada guardo ao feto/embrio.

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

IHU On-Line Qual a relao Gravidez na apresenta, em uma nova hist-


das escolas com as alunas gestan- adolescncia ria, nas formas de relacionamen-
tes ou mes? Como elas agem ao to e gerenciamento dos corpos na
se depararem com os temas da Outro elemento importante gravidez. Multiplica e faz circular
sexualidade e da gravidez no seu que gravidez na adolescncia, em o enunciado, que continua sendo
cotidiano? grande parte das escolas brasilei- constantemente atualizado e am-
ras, tem sido vista e tratada, como pliado por diferentes discursos, de
Maria Simone Schwengber A que um bom pr-natal a linha di-
escola vista como instituio vimos na nossa pesquisa, como
questo mais vinculada ao universo visria entre a vida e a morte, a
que tradicionalmente adota a pa- sade e a doena, a normalidade
dronizao de comportamentos, feminino do que ao masculino. Pa-
rece que o menino (os guris) uma e a anormalidade, [e] o que inte-
condutas e pensamentos, norma- ressa que isso dito s mulheres,
tizando e aceitando apenas o que figura com pouca presena e com
parco poder de incluso nos deba- frequentemente, e que so elas
est dentro dessa normalidade que precisam cuidar de seus cor-
tes escolares. Entendo que exista
(idade/srie compatveis, sexu- pos grvidos e dos corpos de seus
aqui um universo educativo a ser
alidade escondida ou reprimida, filhos. As fichas, os exames ou os
construdo, a partir de uma discus-
entre outros comportamentos e registros, a carteira da gestante
so sociocultural de gnero. Obser-
atitudes esperados dos alunos). funcionam como estratgia poltica
vamos, nas raras situaes desse
Uma aluna gestante na escola, para tornar visvel um determinado
tema, que a sade reprodutiva e a
de um modo geral, considera- tipo de corpo e fazer a gestante es-
utilizao de mtodos preservati-
da, como escutamos nas nossas treitar o contato com esse corpo e
vos residem muito mais como uma
pesquisas, como uma desviante, principalmente com o do feto para
responsabilidade das meninas do
desnaturada, anormal, estranha, que dos meninos. perceber as prprias condies f-
fora do padro aceito. Tem-se a sicas, acompanh-las, control-las
impresso que sua presena mexe Reconhecemos que h uma va- e, de preferncia, estend-las a
com a rotina escolar, desestabili- riedade maior de mtodos anticon- cuidados infinitos.
zando a normalidade, permitin- ceptivos disponveis para as meni-
nas, mas isso no justifica o esforo Nessa lgica a gestante precisa
do, possibilitando ou at mesmo
do envolvimento nas orientaes de cuidados especiais no decorrer
obrigando a abertura de novas
de preservao dos meninos. Pois desses nove meses (e mesmo an-
46 discusses e tematizaes na
escola, como, por exemplo, os os meninos, tanto quanto as meni- tes) e isso se aplica s atividades
nas, so partcipes na contracep- desde mdicas, nutricionais, odon-
temas relacionados educao
o. Entendemos que a escola seja tolgicas, at os exerccios fsicos.
afetiva-sexual.
um lugar privilegiado para mudar Grvida! [Faa] Muitos exerccios
De acordo com as nossas pesqui- comportamentos arraigados que Livre-se dos tabus e garanta o
sas, as escolas estudadas no pos- atribuem s mulheres todas as res- seu bem-estar e o do seu filho. No
suem um projeto que trabalhe com ponsabilidades pela contracepo mundo ocidental, se tem afirmado
a educao afetiva-sexual. Confor- e pelo nmero de filhos que pos- uma cultura do movimento, do
me nossos dados, o que acontece sam ter. Desse modo, destacamos exerccio fsico, sustentada pela ci-
so aes isoladas dentro de uma a importncia de um investimento ncia e pela tecnologia, sobrepon-
ou duas disciplinas, por iniciativa maior, no contexto escolar, em pro- do-se aos indivduos, aos grupos e
de um ou dois professores e no do postas que tematizem as relaes s diferentes classes sociais, como
grupo escolar. de gnero desde a infncia at a prtica importante de cuidado que
adolescncia, devido urgncia (re)define seus objetivos como uma
Observamos que na prtica ainda prtica indispensvel sade. Pa-
em introduzir os meninos nessas
existe uma srie de entraves para rece que hoje h uma tentativa
discusses, porque a sade afetiva-
que esse tema seja debatido nos de convencimento da necessida-
-sexual e reprodutiva diz respeito a
espaos da educao escolar. Um de imperiosa de colocar o corpo
ambos. Entendemos que neste s-
deles, por exemplo, que mui- em movimento, sem o que no h
culo o conceito de gnero comece,
tos profissionais ainda percebem sade. Alm disso, interessante
definitivamente, a fazer parte da
os adolescentes e os jovens como destacar que prticas corporais (o
educao escolar brasileira.
pessoas em formao, que ne- discurso da Educao fsica), de
cessitam de orientao e tutela, e modo geral, at o incio do scu-
que no tm maturidade suficien- IHU On-Line Nas suas pesqui-
lo XX, eram consideradas atitudes
te para exercer plenamente seus sas, a senhora analisa os discur-
prejudiciais no condizentes com
direitos sexuais e seus direitos re- sos que (con)formam os corpos
a gravidez e, por isso, eram desa-
grvidos da medicina educao
produtivos. Isso faz com que as in- conselhadas. Acreditava-se que as
fsica. Quais so os principais re-
formaes e o acesso aos materiais atividades corporais provocariam
sultados encontrados?
pedaggicos de preveno sejam abortos e roubariam oxignio do
pouco divulgados nos contextos das Maria Simone Schwengber Ob- beb. As gestantes deveriam fazer
escolas. servamos um movimento que nos repouso.

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

H uma ideia que circula na cul- dados corporais mostram-se como Maria Simone Schwengber
tura que caminha na direo de for- uma forma de estar preparado para Todo esse empreendimento dos
talecer a representao da posio enfrentar os julgamentos e as ex- diferentes cuidados corporais ca-
mulher-me-forte, que demonstra pectativas sociais. minha talvez na direo de a gr-
fora, firmeza e eficincia. As prti- vida encaixar os corpos que esto
Dessa forma, os cuidados corporais
cas corporais e esportivas corrobo- fora do lugar e a deix-los aptos
na gravidez vinculam-se tambm
ram com a formao discursiva da (BAUMAN2). O que significa estar
visibilidade social que a gestante de-
me-forte como atributo importan- fora do lugar? Hoje, ser gordo/a,
seja atingir, ou seja, evitar o olhar
te para o trabalho do parto, como ter celulite, ser flcido/a, ser
do outro ou a ele se expor. Os cuida-
tambm posterior do exerccio da sedentrio/a. A partir da dcada
dos corporais apresentam-se como
maternidade. O discurso esportivo de 90 do sculo XX adquirem um
um aspecto importante de coao
introduz na cultura, de um lado, uma
social, na medida em que definem grande impulso as prticas de pre-
referncia ao rendimento extremo,
no s as insgnias de cada gnero, veno e de promoo da sade e
competitividade mxima e ultra-
como tambm engendram a distin- tambm como prticas de modela-
passagem dos limites das prprias
o entre diferentes identidades. gem esttica dos corpos grvidos.
foras, de outro, associa-se ideia
Em ltima anlise, os cuidados cor-
de um trabalho de aprendizagem curioso observar, no entanto, o
porais so prticas normalizadoras e
do esprito de equipe, cooperao, quanto essa inclinao [da mater-
reguladoras que capacitam os indiv-
negociao e mesmo de superao nidade], tida como inata e natural
duos que a elas aderem a se senti-
individual. Destaco ser o territrio em nossa existncia, alvo da mais
rem pertencentes normalidade.
esportivo, um territrio que (...) meticulosa e intensa vigilncia,
fascina e desassossega, tanto por- bem como do mais diligente inves-
que contesta os discursos legitima- IHU On-Line Nessa perspec-
timento. Desmistificar a essncia
dores dos limites e condutas pr- tiva, as mulheres so realmente
biolgica da corporalidade femini-
prias de cada sexo, como tambm donas de si?
na descortinar a construo so-
porque faz aparecer a tenso entre Maria Simone Schwengber As ciocultural do processo de gravidez
liberao e controle de emoes. gestantes hoje so incitadas clara- como ato altamente regulvel pela
mente a se adequarem a um mode- sociedade contempornea e pelas
IHU On-Line Quais so as mu- lo timo de esttica e de aptido diferentes reas do saber.
danas mais marcantes nos pa- total, por meio de diferentes dis- 47
dres e experincias da materni- cursos da sade. Discursos ensinam Um enunciado que me chama a
dade contempornea? e instigam a gestante a desenvolver ateno: O que uma mulher vive
uma nova sade, mais forte, auto- na gravidez no deve ficar em seu
Maria Simone Schwengber corpo. Deve ficar apenas em sua
Uma das mudanas mais marcantes aperfeioada, alerta, alegre, firme
e mais audaz que todas as sades memria. Os corpos grvidos so
associa a representao da me
at agora. Nesse contexto em que admirados, desde que no exibam
controlada e preparada. Entendo
as gestantes so responsveis no s as marcas da sua funo: estrias,
que as oposies binrias me-
pelo desenvolvimento e proteo seios cados, aumento de peso, fal-
mulher preparada/despreparada,
do feto, mas tambm pela sade do ta de tnus muscular. Essas marcas
forte/fraca, resistente/frgil rei-
teram uma distino social basea- filho quando adulto. tornam-se objetos de repulsa. Des-
da na forma fsica das gestantes, sa forma, a memria do processo
As estratgias de governamento
cuja atuao do desenrolar de uma da gravidez, marcada nas dobras
propagadas pelos diferentes dis-
gravidez saudvel emerge como si- da pele, converte-se em doena-
cursos parecem dizer s gestantes,
nal de distino social e poder. H de muitas e diferentes formas: deformidade. Pergunto-me: ser
em curso uma valorizao tanto da sejam Donas de si? O que chama que no acontece nada de poltico
forma fsica quanto da moral (me a minha ateno que nunca fo- a? Parece-me que essas exigncias
com atitude) como elementos im- mos to incitadas a sermos donas para eliminar as marcas dizem mui-
portantes de identificao. de ns mesmas, conhecermo-nos, to, no de doena, mas da sade
ao mesmo tempo nunca fomos to moral e esttica de uma poca.
A me que no assume deter-
minados cuidados corporais sofre reguladas e controladas na prpria
ocupao de si. Parece que, uma 2 Zygmunt Bauman (1925): socilogo po-
importantes formas de discrimina- lons, professor emrito nas Universidades
o nas sociedades que cultuam o vez grvida, recai sobre a mulher o de Varsvia, na Polnia, e de Leeds, na Ingla-
corpo e, sobretudo, nos servios de peso de entregar ao filho a energia terra. Publicamos uma resenha do seu livro
sade. Nesse sentido que obser- no s de seu corpo, mas tambm Amor Lquido (So Paulo: Jorge Zahar Edito-
res, 2004), na 113 edio do IHU On-Line,
vamos que, aos poucos, os cuida- de sua alma. de 30-08-2004, disponvel em http://bit.ly/
dos corporais assumem um lugar de ihuon113. Publicamos uma entrevista exclu-
IHU On-Line Gostaria de siva com Bauman na revista IHU On-Line
diferenciao, chegando a funcio-
edio 181 de 22-05-2006, disponvel para
nar, nos dias atuais, como formas acrescentar algum ponto no download em http://bit.ly/ihuon181. (Nota
de in-excluso. Com efeito, os cui- questionado? da IHU On-Line)

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Informao. Arma contra violncia


de gnero e garantia sade pblica
Jeane Flix da Silva entende o debate sobre sexualidade e gnero como questes
de sade pblica que precisam ser trabalhadas com jovens e profissionais de sade
Por Mrcia Junges e Ricardo Machado

A inda que as questes de gnero e


sexualidade no sejam os nicos
temas de fronteira da contempora-
neidade, so dois pontos cujo debate susci-
ta controvrsias, sobretudo quando se leva
e transexuais violentada devido intole-
rncia e ao preconceito; jovens se infectam
pelo HIV ou por outras doenas sexualmente
transmissveis; crianas e mulheres so abu-
sadas sexualmente, justifica.
em conta a educao de jovens e crianas.
Por fim, a entrevistada defende a pro-
Na contramo dos avanos realizados nas
moo do trabalho junto aos jovens e aos
ltimas dcadas, est o no debate sobre
profissionais de sade de forma mais am-
sexo e gnero. A escola, assim como as
pla. preciso fortalecer o trabalho com
instituies de ensino superior, precisa(m)
temas como sexualidade, sade sexual e
promover reflexes sobre essas questes de
sade reprodutiva, gnero, entre outros,
modo a promover uma cultura de respeito
nas escolas; voltar a investir nas aes de
s diferenas e diversidades sexuais e de
sexualidade do Programa Sade na Escola;
gnero, sustenta Jeane Flix da Silva, em
48 entrevista por e-mail IHU On-Line.
desenvolver outros projetos, programas,
polticas que abordem os temas junto aos/
Temos visto na mdia, quase todos os s jovens, completa.
dias, casos de homo/lesbo/transfobia e de
violncias de gnero. No podemos tratar Jeane Flix da Silva possui graduao
esses casos como naturais, precisamos em Pedagogia pela Universidade Federal
desconstruir a lgica heteronormativa que da Paraba UFPB, onde tambm realizou
faz vtimas todos os dias e acredito que a mestrado em Educao. Doutorou-se em
escola um caminho para essa desconstru- Educao pela Universidade Federal do Rio
o, argumenta Jeane. Para a pesquisado- Grande do Sul UFRGS, onde, atualmente,
ra, trazer tona as discusses sobre gnero faz ps-doutorado na mesma rea, reali-
e sexualidade uma forma de levar em con- zando tutoria pedaggica no Curso de Es-
ta a sade pblica. Todos os dias, no nosso pecializao em Sade Coletiva e Educao
pas (embora no apenas nele), mulheres em Sade, oferecido em parceria com o Mi-
sofrem consequncias de abortos clandesti- nistrio da Sade.
nos; a populao de lsbicas, gays, travestis Confira a entrevista.

IHUOn-Line Qual a importn- vo sendo produzidas. Nesse senti- desconstruir a lgica heteronorma-
cia de se debater em sala de aula do, a escola, assim como as institui- tiva que faz vtimas todos os dias e
questes de gnero e diversidade es de ensino superior, precisa(m) acredito que a escola um cami-
sexual? promover reflexes sobre essas nho para essa desconstruo. No
Jeane Flix da Silva Gnero e questes de modo a promover uma tenho, todavia, uma viso romn-
sexualidade atravessam a vida de cultura de respeito s diferenas tica de que a escola vai resolver
todos/as ns. Relacionam-se s e diversidades sexuais e de gne- tudo, principalmente porque na
nossas escolhas e vivncias afeti- ro. Temos visto na mdia, quase escola tambm esto pessoas con-
vas e sexuais, aos modos como nos todos os dias, casos de homo/les- servadoras, que no se importam
constitumos como sujeitos nessa bo/transfobia e de violncias de com as violncias contra LGBTs e
cultura, aos modos como nossas gnero. No podemos tratar esses contra mulheres, que acham que
identidades sexuais e de gnero casos como naturais, precisamos esses temas no devem ser aborda-

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

governamentais e grupos/redes
de jovens. As metodologias em-
pregadas vo desde as tradicio-
nais palestras e debates em aulas
No gosto dessa ideia de tole- ao desenvolvimento de projetos,
exibio e discusso de filmes, uso
rncia. preciso uma cultura de redes sociais, etc. H bastante
transmisso de informaes sobre
baseada no respeito das esco- as formas de preveno e poucas
lhas individuais e coletivas, pro- reflexes sobre as possibilidades de
viver com HIV ou de ser acometido
mover uma cultura de respeito por outras doenas sexualmente
transmissveis. No novo dizer
dos formalmente pelos currculos. de violncias e abusos podem de- isso, mas precisamos investir em
Temos visto retrocessos na abor- senvolver doenas e infeces em aes que superem a mera trans-
dagem desses temas nas escolas e decorrncia desses abusos e que, misso de informaes (at por-
no mbito das polticas pblicas, em parte expressiva dos casos, que as informaes esto por toda
a exemplo do Programa Sade na essas pessoas so atendidas pelos parte, distncia de um clique),
Escola1, que uma parceria entre servios pblicos de sade. Acre- que dialoguem sobre os efeitos da
os Ministrios da Sade e da Edu- dito que refletir sobre gnero e infeco, as possibilidades de tra-
cao; tambm reduziram as aes sexualidade pode prevenir abusos, tamento, os desafios de uma vida
voltadas a esses temas, indicando violncias, infeces, gravidezes com acompanhamento frequente
um recuo, por parte do governo, no planejadas, etc. No se tra- de profissionais de sade e da in-
na abordagem dessas questes. Por ta de abordar esses temas apenas gesto diria de medicamentos, in-
tais razes, acredito que gnero do ponto de vista da promoo da cluindo os seus efeitos colaterais.
e sexualidade so temas que pre- sade e da preveno de doenas, Acredito que o desafio est em
cisam ser trabalhados nas escolas importante abord-las no senti- trabalhar com metodologias que
e que no podemos abrir mo de do dos prazeres, das identidades, se aproximem dos/as jovens, que
abord-los. das experimentaes, do respeito dialoguem com seus desejos e suas
individual e coletivo, mas, tambm experincias, por meio de aplicati-
nessa direo, acredito que esta- vos para celular e do uso das redes
49
IHUOn-Line Por que debater
gnero e sexualidade significa, mos atuando no campo da sade. sociais, alm de ir aos seus espaos
tambm, discutir sade pblica? Nesse sentido, fundamental que de socializao. Na minha experi-
profissionais de sade estejam pre- ncia com o tema, tenho visto que
Jeane Flix da Silva Porque to- parados para atender de modo aco- o que mais funciona fazer com (e
dos os dias, no nosso pas (embora lhedor, respeitando as dores dos/as no para) os/as jovens, ouvir suas
no apenas nele), mulheres sofrem usurios/as, reduzindo, assim, as demandas e necessidades para de-
consequncias de abortos clandes- vulnerabilidades institucionais que senvolver estratgias que sejam
tinos; a populao de lsbicas, gays, so comuns em casos de aborto e adequadas a elas.
travestis e transexuais violentada violncia contra mulheres e LGBT,
devido intolerncia e ao precon- em que, muitas vezes, se responsa- IHUOn-Line De que ordem so
ceito; jovens se infectam pelo HIV bilizam as vtimas pelo modo como os desafios no tratamento deste
ou por outras doenas sexualmente estavam vestidas, por estarem em pblico? Como as questes pato-
transmissveis; crianas e mulheres um determinado lugar tarde da lgicas impactam em outros m-
so abusadas sexualmente. Entre noite, por estarem dando pinta, bitos de sua vida?
tantos outros, esses so alguns etc. Precisamos rever essa lgica,
exemplos do quanto as questes pois a vtima NUNCA CULPADA. Jeane Flix da Silva Os desa-
de gnero e sexualidade precisam Isso tambm produzir sade! fios, do meu ponto de vista, esto
ser refletidas, inclusive (talvez relacionados ao fato de que os/as
principalmente) nas escolas. Tratar jovens mudaram, seus espaos de
IHUOn-Line Como , atual-
esses temas como secundrios (ou socializao so outros, as lingua-
mente, o trabalho junto aos jo-
simplesmente invisibiliz-los) tem gens utilizadas por eles/as mudam
vens que vivem com o vrus HIV?
efeitos diretos na sade pblica, a todo instante e ns, profissionais
uma vez que as pessoas vtimas Jeane Flix da Silva No Bra- de educao, de sade, familiares,
sil, as aes de preveno junto etc. no conseguimos acompanhar
1 Programa Sade na Escola PSE: po- aos jovens acontecem, em geral, essas transformaes. Continua-
ltica intersetorial da Sade e da Educao, nas escolas (embora no mbito das mos transmitindo informaes e
foi institudo em 2007. As polticas de sade e polticas pblicas essas aes te- refletindo pouco sobre os efeitos
educao voltadas s crianas, adolescentes,
nham deixado de ser prioridade), de uma infeco na vida de uma
jovens e adultos da educao pblica brasilei-
ra se unem para promover sade e educao nos servios de sade (em menor pessoa. Alm disso, preciso se
integral. (Nota da IHU On-Line) proporo), em organizaes no dar conta de que ter informao

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

no suficiente para mudar com- bem-estar coletivo e a autonomia IHUOn-Line Como o debate
portamento e que, para alguns/as dos sujeitos? sobre diversidade sexual auxilia
jovens, o risco pode ser prazeroso. no avano tanto nas polticas p-
Jeane Flix da Silva Essa
Outro desafio desconstruir a lgi- blicas quanto na construo de
uma pergunta difcil de responder.
ca do amor romntico que vulne- uma cultura da tolerncia e res-
Bom, no tenho dvidas de que, do
rabiliza muitos jovens, mulheres e peito ao outro?
ponto de vista da sade pblica,
homens. Ouvi de vrios jovens so-
preciso desenvolver estratgias Jeane Flix da Silva No gosto
ropositivos/as com quem trabalhei
biopolticas para conter doenas e dessa ideia de tolerncia. Acho que
que a infeco ocorreu no mbito
epidemias. No caso das doenas se- preciso promover uma cultura
de relaes estveis, com pessoas
xualmente transmissveis e da AIDS baseada no respeito das escolhas
que amavam e que deixaram de se
fundamental que o Estado desen- individuais e coletivas, promover
prevenir quando uma relao de
volva estratgias para assistncia uma cultura de respeito aos di-
confiana foi estabelecida, o que
s pessoas infectadas pelo HIV e reitos humanos. O debate sobre a
s vezes aconteceu aps dois ou
campanhas de preveno para re- diversidade de possibilidades de vi-
trs encontros.
duzir o nmero de novas infeces. ver a sexualidade e as vrias iden-
Para um/a jovem que vive com O desafio, me parece, disponibi- tidades de gnero importante,
HIV os impactos da soropositivi- lizar o maior nmero possvel de pois promove a reflexo sobre os
dade podem ser de vrias ordens, estratgias de preveno que se direitos humanos de grupos identi-
por exemplo: preciso ir com fre- adaptem aos diferentes estilos de trios e tambm os direitos indivi-
quncia ao servio de sade e, em vida das diferentes pessoas e ao duais e coletivos. preciso romper
vrios casos, tomar medicamen- mesmo tempo ter nitidez que essas com a lgica fundamentalista que
tos cotidianamente; acostumar-se tem ganhado cada vez mais espao
com os efeitos colaterais desses (na mdia e tambm no mbito po-
medicamentos outro impacto ltico), preciso avanar no debate
da infeco nas suas vidas com o sobre o Estado Laico e sobre os di-
qual preciso aprender a lidar; os
efeitos de alguns medicamentos
Precisamos des- reitos individuais e coletivos.

na aparncia fsica (por exemplo, construir a l- inadmissvel retrocedermos


o surgimento da lipodistrofia, que em relao aos direitos humanos,
50 seriam alteraes anatmicas pro- gica heteronor- ao respeito s diversidades e dife-
vocadas pela distribuio irregular
da gordura corporal); contar ou
mativa que faz renas de gnero e sexualidade, e
temos retrocedido. Desde a dca-
no contar o diagnstico a parcei- vtimas todos da de 1990, com a publicao dos
ros/as afetivos e sexuais, fam- Parmetros Curriculares Nacionais,
lia, aos colegas de trabalho, ami- os dias e acredi- no campo da educao, onde a
gos/as. A AIDS uma doena com
efeitos morais bem marcados que
to que a escola sexualidade deveria ser abordada
nas escolas como tema transversal,
tm origem na ideia inicial (e equi- um caminho houve vrios avanos no campo das
vocada) de que ela atingia apenas polticas pblicas (lanamento de
pessoas dos chamados grupos de para essa des- projetos e programas, publicao
risco gays, usurios/as de drogas
e prostitutas. preciso aprender a
construo de materiais didticos pedaggi-
cos) e isso foi retrocedendo nos
lidar com todos esses efeitos e isso ltimos quatro anos. Estamos vi-
no nada simples. Por isso, argu- estratgias nunca sero suficien- vendo um momento delicado de
mento que preciso refletir sobre tes; investir em campanhas de co- secundarizao do tema, ao passo
essas questes no mbito das esco- municao de massa diferentes da- que temos visto casos de violncia
las (e tambm das instituies de quelas que associam o HIV ao medo contra LGBT com muita frequncia
ensino superior). e morte, pois essas campanhas na mdia. O Governo Federal vetou
no fazem sentido para os/as jo- a distribuio de materiais volta-
IHUOn-Line Tendemos a per- vens; ampliar as aes educativas dos ao trabalho com o tema da se-
ceber as biopolticas de Estado que refletem sobre o tema no m- xualidade nas escolas (por parte do
como aspectos inibidores de nos- bito das escolas. Numa sociedade Ministrio da Educao, foi vetado
sas liberdades, entretanto, do como a nossa, as pessoas tm direi- o Kit Anti-Homofobia, que ficou
ponto de vista da sade pblica, to de fazer suas escolhas, mesmo mais conhecido como Kit Gay
algumas prticas biopolticas que o efeito dessas escolhas seja, e, no mbito do Ministrio da Sa-
campanhas de vacinao, pol- por exemplo, a infeco pelo HIV, de, houve veto de campanhas de
ticas pblicas, etc. permitem e isso se coloca como um grande HIV voltadas ao pblico LGBT e de
controlar epidemias. Nesse sen- limite para quem formula e imple- guias educativos que integravam o
tido, quais so os desafios para menta polticas pblicas no campo conjunto de materiais do Programa
manter um equilbrio entre o do HIV/AIDS no nosso pas. Sade na Escola) e reduziu os in-

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DE CAPA IHU EM REVISTA

vestimentos tcnicos na implemen- municpios, alm de Organizaes todo o pas e conseguiram reunir
tao de aes que abordassem o das Naes Unidas; realizao de um nmero expressivo de profis-
tema. Isso inadmissvel! Precisa- quatro Mostras Nacionais do Pro- sionais, jovens e familiares em re-
mos reverter esses retrocessos. jeto Sade e Preveno nas Esco- flexes sobre sexualidade, gnero,
las, que propiciava a troca de ex- enfrentamento do racismo, promo-
IHUOn-Line Tendo em vista perincias entre profissionais que o de sade. Desde 2010, porm,
o cenrio atual, quais foram os desenvolviam aes nas escolas e os investimentos nesses processos
avanos mais significativos na l- unidades de sade; Curso Gnero e foram diminuindo, em parte por
tima dcada e quais so os limites presso de parlamentares que in-
no debate deste tema? tegram grupos religiosos e funda-
mentalistas. Isso poder ter efeitos
Jeane Flix da Silva Penso que, srios em curto e mdio prazo.
atualmente, possvel indicar mais
retrocessos do que avanos, infe- possvel in- Penso que precisamos de um mo-
lizmente. Vnhamos de diversos vimento que retome a importncia
avanos no campo do trabalho com dicar mais re- do trabalho com esses temas junto
os temas gnero e sexualidade nas trocessos do aos/s jovens e aos/s profissionais
de educao e de sade. No acho
escolas, citando alguns: publicao
de Parmetros Curriculares Nacio- que avanos, que falta informao, falta um
nais (que so da dcada de 90); pu-
blicao de diversos materiais edu-
infelizmente trabalho educativo mais amplo.
preciso fortalecer o trabalho com
cativos no mbito do Ministrio da temas como sexualidade, sade se-
Sade e do Ministrio da Educao; Diversidade na Escola, desenvolvi- xual e sade reprodutiva, gnero,
implementao do Projeto Sade do por universidades em parceria entre outros, nas escolas; voltar
e Preveno nas Escolas, em 2003 com o Ministrio da Educao; ou- a investir nas aes de sexualida-
e, em 2007, do Programa Sade na tros vrios cursos de formao de de do Programa Sade na Escola;
Escola, ambos desenvolvidos em professores/as e profissionais de desenvolver outros projetos, pro-
parceria pelos Ministrios da Sade sade para lidar com os temas. Es- gramas, polticas que abordem os
e da Educao junto com Estados e sas aes foram desenvolvidas em temas junto aos/s jovens.
51

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Corpo, gnero e corporalidades na


Educao Fsica escolar
Priscila Gomes Dornelles explora a necessidade de esta disciplina superar a
compreenso binria e heteronormativa nas formas de vida gnero-sexualizadas
Por Mrcia Junges e Andriolli Costa

P rticas pedaggicas da Educa-


o Fsica escolar no se limi-
tam recreao e ao esporte.
Para a professora e pesquisadora Prisci-
la Dornelles, a disciplina est compro-
problematizar, pode colaborar para su-
perar a compreenso binria e hetero-
normativa de gnero.
Estas perguntas se movimentam na
Educao Fsica quando, por exemplo,
metida com a cultura corporal. Esta, h a diviso de meninos e meninas de
formada e conformada por lutas, jogos, modo corriqueiro e unicamente nas
ginsticas e danas, formadora de um aulas deste componente e/ou na re-
sujeito escolar a partir de uma base locao de um menino supostamente
gnero-sexualizada do conhecimento. homossexual no grupo das meninas.
Em entrevista concedida por e-mail Isto se d tambm na explicao peda-
IHU On-Line, Dornelles defende que ggica de como deve ser o ataque em
a Educao Fsica cria uma representa- uma aula de voleibol, onde o profes-
52 o do mundo, do corpo, do gnero e sor orienta: No bate na bola que nem
da sexualidade. E pergunta: Como as viado e/ou, ainda, na naturalizao
prticas pedaggicas desta disciplina do assdio sexual dos meninos com re-
contribuem na produo das formas de lao s meninas nas aulas deste com-
vida gnero-sexualizadas reconhecidas ponente na escola.
ou no e posicionadas ou no nos limi- Priscila Gomes Dornelles licencia-
tes do que entendemos por corpo?. da em Educao Fsica, especialista
A conscincia destes processos, cuja em Pedagogias do Corpo e da Sade,
teoria queer1 vem colaborando para mestre e doutora em Educao pela
Universidade Federal do Rio Grande do
1 Teoria Queer: gria inglesa usada em refern- Sul UFRGS. Integra o Grupo de Estu-
cia a homossexuais. Est associada teoria queer, dos de Educao e Relaes de Gnero
desenvolvida nos anos 1980, nos Estados Unidos,
a partir da publicao do livro Gender Trouble, de GEERGE/UFRGS, o Grupo de Estudos
Judith Butler. Possui um alto grau de influncia do e Pesquisas em Educao, Formao
filsofo francs Michael Foucault e suas ideias so- de Professores e Educao Fsica GE-
bre a sexualidade. Sobre a teoria queer, confira a
PEFE/UFRB e o Ncleo Gnero, Diver-
edio n 32 dos Cadernos IHU Ideias, intitula-
da meia luz: a emergncia de uma teologia gay. sidade e Sexualidade CAPITU/UFRB.
Seus dilemas e possibilidades, escrita por Andr Professora do Centro de Formao de
Sidnei Musskopf, disponvel em http://bit.ly/1e- Professores da Universidade Federal do
tDPIk. Musskofp tambm apresentou o evento
IHU Ideias em 11-09-2008, debatido na entrevis-
Recncavo da Bahia (UFRB), coordena
ta Via(da)gens teolgicas. Itinerrios de uma teologia o subprojeto de Educao Fsica e o
queer no Brasil a entrevista foi publicada no stio do programa de extenso Cultura Corpo-
IHU em 07-09-2008 e est disponvel em http://bit. ral em Ao na mesma instituio.
ly/R24T9H. Ainda sobre o assunto, confira a entrevista
Transgresso, imploso, mistura, desconstruo organizadora dos livros Educao Fsica
e reconstruo, com Musskofp, publicada na edi- e gnero: desafios educacionais (Iju:
o 227 da IHU On-Line, de 09-07-2007, intitulada Uniju, 2013) e O recncavo baiano sai
Frida Kahlo 1907-2007, disponvel em http://bit.
ly/1glo8Et. E a entrevista Torcidas Queer e a homo-
do armrio: universidade, gnero e
fobia nos estdios de futebol, com Gustavo Andrada sexualidade (Cruz das Almas: EdUFRB,
Bandeira, publicada no dia 02-05-2013 no stio do IHU, 2013).
disponvel em http://bit.ly/10ufBEy. (Nota da IHU
On-Line) Confira a entrevista.

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carter ficcional da produo des-


te corpo que importa. Visibilizar
estas normas e, ao mesmo tempo,
pautar a potncia dos corpos e do
Alunos e alunas de uma esco- desejo estratgico. Acredito que,
no campo das problematizaes ci-
la tm histrias de vida distin- tadas nesta questo, temos uma
dupla ao contundente.
tas, portanto, h uma diversida-
de de modos de ser menino e ser IHU On-Line Suas pesquisas
tm articulado os estudos femi-
menina que no pode ser redu- nistas, a teoria queer e os estudos
zida s diferenas biolgicas foucaultianos para refletir sobre
estes temas. Quais as principais
contribuies dessas teorias para
IHU On-Line De que ordem so criatividade, das possibilidades do o campo da Educao Fsica?
os desafios com relao ao deba- corpo.
te e problematizao de temas Priscila Gomes Dornelles O di-
Outro desafio importante e con- logo e/ou as amarraes que pro-
como corpo, gnero e sexualida-
tundente para a produo destas ponho e que so possveis entre es-
de na escola hoje?
micropolticas que tensionam as tas perspectivas tm me permitido
Priscila Gomes Dornelles Na margens heteronormativas dis- convocar a Educao Fsica escolar
esteira das discusses feministas putar os modos de conhecer postos para uma prtica de desconfiana e
que dialogam com a teoria que- em movimento na escola. Judith de anlise cotidiana sobre os modos
er e considerando aproximaes Butler1 nos convida a empreender atravs dos quais esta disciplina re-
com a produo foucaultiana, anlises sobre os campos de inte- gula, organiza e define o que conta
trabalho com uma concepo de ligibilidade atravs dos quais os como (i)narrvel, (in)vivvel e (in)
escola como uma instituio mo- sujeitos se tornam (im)possveis e concebvel em relao aos corpos
derna atuante nas tramas biopol- (ir)reconhecveis. Para esta auto- na escola. As prticas pedaggi-
ticas, mas, tambm, como espao ra, a relao entre normas de g-
de produo de micropolticas. A nero e reconhecimento potente
cas da Educao Fsica escolar, as
quais, em geral e de modo rasteiro
53
escola, deste modo, atua como para problematizarmos os modos so postas como modos de recrear
pea importante na relao entre de viabilidade do sujeito social. e/ou nos sentidos rasos da recrea-
o Estado e a regulao dos sujei- Deste modo, preciso ainda que o e do esporte, esto comprome-
tos sociais. Um dos desafios deste se dispute o que conta como co- tidas com o trato com um objeto
debate posicion-la e visibiliz- nhecimento no currculo escolar de ensino que a cultura corporal
-la como este espao de produ- de modo a produzirmos outros re- conformada por contedos como
o de polticas de regulao ferentes de corpo, de gnero e de o esporte, as lutas, os jogos, a gi-
heteronormativas. sexualidade que demarquem um nstica, a dana, como expresses
campo de possibilidades para os mais potentes. O que venho apon-
Apesar das grandes contribuies sujeitos escolares.
das produes acadmicas nos l- tando que, no trato pedaggico
timos anos que tomam como foco Isto significa que acredito na com a cultura corporal, a Educao
problematizar o gnero e a sexu- ao das suspeitas e das ironias Fsica escolar tambm investe no
alidade na escola, ainda preciso sobre a ao cristalizadora e es- perfazer do sujeito escolar a partir
assumir e visibilizar esta institui- sencializadora das referncias de de uma base gnero-sexualizada do
o nas suas tramas cotidianas de gnero postas no mbito curricular conhecimento.
regulao do gnero e da sexuali- escolar, as quais tanto matizam o H, nesta disciplina escolar e
dade. Esta visibilidade se torna im- que um corpo, num movimento no trato com a cultura corporal, a
portante tanto pelo escape a uma repetitivo, como invisibilizam o formao e a elegibilidade de uma
posio da escola como redento- forma de representar o mundo, o
ra do sujeito, concepo que 1 Judith Butler: filsofa ps-estruturalis- corpo, o gnero, a sexualidade, ou
ta, uma das principais tericas contempo-
assumida, principalmente, a partir rneas do feminismo, teoria queer, filosofia seja, aquilo que conta como hu-
da influncia e da contribuio das poltica e tica. Professora da University of manidade. As provocaes queer
teorias crticas no espao educa- California em Berkeley (Maxine Elliot Pro- tentam refutar as polticas de afir-
fessor), obteve seu Ph.D. em filosofia na Yale
cional, como por uma possibilida- University em 1984 e sua dissertao foi pu-
mao que funcionam jogando o
de de produzir micropolticas de blicada como Subjects of Desire: Hegelian jogo da produo do (no) huma-
resistncia e de alargamento das Reflections in Twentieth-Century France. Na no. Mais do que a visibilizao e/
normas de gnero e sexualidade a dcada de 1980, envolveu-se nos esforos de
ou a emancipao de um dos polos
crtica ao estruturalismo presente na teoria
partir, principalmente, do pensar a feminista ocidental (Claude Lvi-Strauss). oprimidos nesses antagonismos so-
potncia no campo do desejo, da (Nota da IHU On-Line) ciais de classe, de raa, de gne-

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

ro e de sexualidade, por exemplo, nero e de sexualidade na Educao pedaggicas apontaram para este
considera-se, aqui, a necessidade Fsica escolar so tensionadas, em perfazer heteronormalizador desta
de perguntar que repertrio cul- funo, inclusive, de uma assuno disciplina escolar.
tural e que jogos epistemolgicos interseccional das tramas hetero-
A partir das anlises que desen-
so esses que nos definem pelas normativas a partir de categorias
volvi, a categoria sexo posta
contribuies especficas da Edu- como gnero, raa, sexualidade,
como conformadora do conheci-
cao Fsica escolar? Que constrin- regionalidade, idade, etc.
mento sobre sexualidade possvel
gem nossos corpos e os tornam (im)
Seguindo os rastros de Judith nesta disciplina escolar, funcionan-
possveis? Que regimes de inteligi- Butler em uma entrevista, poss- do como a base conceitual delinea-
bilidade, ou melhor, que esquemas vel pensar que a pergunta O que dora das aes (hetero)normativas
histricos gerais so estes que es- deve ser feito? liquida por anteci- forjadas na escola. Este plano con-
tabelecem mbitos do que pos- pao todo o problema do contexto ceitual funciona estrategicamente
svel conhecer definindo sentidos e da contingncia, e eu realmente na escola de forma interdisciplinar,
sobre o que somos? Como as pr- acho que as decises polticas so quando o trato com a sexualidade
ticas pedaggicas desta disciplina tomadas naquele momento vivido acionado atravs da realizao
contribuem na produo das for- e no podem ser previstas a partir de feiras pedaggicas e da apre-
mas de vida gnero-sexualizadas do nvel da teoria2 (BELL, 1999, sentao de seminrios por parte
reconhecidas ou no e, com isso, p. 167). Isso significa, em certa dos/das discentes. Pautadas pelo
posicionadas ou no nos limites do medida, potencializar as polticas exerccio poltico da regulao da
que entendemos por corpo? escolares de contraconduta e de vida promovido pelo discurso da
Estas perguntas se movimentam resistncia aos modos heteronor- sade e da biologia, estas estra-
na Educao Fsica quando, por mativos de produo dos corpos na tgias pedaggicas so possveis e
exemplo, h a diviso de meninos Educao Fsica escolar. atuais em funo da fora do deba-
e meninas de modo corriqueiro e te da educao em sade na esco-
unicamente nas aulas deste com- IHU On-Line Voc tem ana- la, o qual exercido pela disciplina
ponente e/ou, ainda a partir desta lisado como e quais processos de Educao Fsica.
diviso, na relocao de um menino de normalizao do gnero e da As feiras e os seminrios voltados
supostamente homossexual no gru- sexualidade so postos em movi- para o trato com as temticas do
po das meninas. Isto se d tambm mento no discurso pedaggico da
54 na explicao pedaggica de como disciplina de Educao Fsica. O
conhecimento do corpo e da pre-
veno s doenas sexualmente
deve ser o ataque em uma aula de que isso significa? transmissveis e ao HIV/AIDS apa-
voleibol, onde o professor orienta: recem como prticas pedaggicas
Priscila Gomes Dornelles Pri-
No bate na bola que nem viado meiramente, como j indicado na recorrentes na Educao Fsica
e/ou, ainda, na naturalizao do questo anterior, significa que a escolar no interior baiano, onde
assdio sexual dos meninos com Educao Fsica escolar faz mais do realizei a minha pesquisa de dou-
relao s meninas nas aulas deste que educao do gesto motor, uma torado. Contudo, estas e outras
componente na escola. ao de iniciao esportiva e/ou o prticas desta disciplina com foco
Estas situaes so contextu- trato com os temas da cultura cor- nas discusses sobre sexualidade,
ais e/ou se apresentam de forma poral, especificamente com rela- quando orientadas pelo discurso
ampliada no cenrio da Educao o a este ltimo, quando o faz. A da sade e da biologia dos corpos,
Fsica escolar brasileira. A partir Educao Fsica escolar tem inves- apontam para um modo de compre-
delas e dialogando com elas, o tido de forma contundente na pro- enso desta temtica apenas como
que os Estudos Feministas que se posio e/ou no aperfeioamento sade sexual e reprodutiva e/ou,
colocam em dilogo com a teoria de prticas pedaggicas que produ- de forma mais incisiva ainda, como
queer evidenciam como contribui- zem os corpos a partir de polticas preveno de gravidez e doenas.
o para esta rea e para esta dis- prprias no campo do gnero e da Desta forma, as prticas-pedaggi-
ciplina escolar, primeiramente, a sexualidade. Na pesquisa de douto- cas estariam embasadas no enun-
afirmao de que a Educao Fsica rado3 que produzi, algumas tramas ciado do sexo seguro como forma
escolar atua educando para uma de regular os corpos saudveis.
forma de conhecer o gnero e a se- 2 What is to be done?, it pre-empts the
xualidade. Em um segundo momen-
whole problem of context and contingency, Pesquisas
and I do think that political decisions are
to, indico que estas teorizaes made in that lived moment and they cant
apresentam a potncia das anli- be predicted from the level of theory. Ver A proposio de uma pesquisa
ses complexas ao considerarem as mais em BELL, Vikki. On speech, race and sobre a relao entre a Educa-
melancholia: an interview with Judith Butler.
relaes contextuais, dependentes o Fsica escolar e sua atuao
Theory, Culture & Society, vol. 16, n. 2, 1999,
e contingentes definidoras e produ- p. 163-174. (Nota da entrevistada)
zidas pelas tramas de saber-poder. 3 DORNELLES, Priscila Gomes. A (hetero) Federal do Rio Grande do Sul, Faculdade
normalizao dos corpos em prticas pe- de Educao, Programa de Ps-Graduao
Ou seja, afirmaes totalizadoras daggicas da Educao Fsica escolar. Tese em Educao, Porto Alegre, 2013. (Nota da
de como tratar as questes de g- (Doutorado em Educao) Universidade entrevistada)

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heteronormativa poltica, pois pelas restries, porm tambm namento de uma norma de gnero
aponta para esta rea de atuao mobilizada e incitada pelas restri- na Educao Fsica escolar, pois se
profissional e de produo acad- es5 (2006, p.33). Assim, atravs constitui a partir de um binarismo
mica, a sua funcionalidade esco- de uma pedagogia pautada em dis- masculino-feminino considerado
lar em regime de silncio sobre cursos preventivo-biolgicos, pau- natural nas aulas deste componen-
as formas de vida que destoam da ta-se a poltica heteronormativa te. No novidade este binarismo
heterossexualidade. dos corpos na escola. ser assumido e empenhado peda-
gogicamente nas aulas de Educa-
Ao engajar-se pedagogicamente
IHU On-Line Especificamente o Fsica.
no trato com as doenas que a se-
xualidade traz, a Educao Fsica nas aulas de Educao Fsica, h, A partir de algumas abordagens
escolar coloca em movimento uma em grande medida, a diviso das tericas, poder-se-ia discutir que
relao constante entre sexualida- atividades entre meninos e me- as distines efetuadas com base
de e perigo e/ou entre sexualida- ninas. H formas de superar essa no sexo binrio nas aulas de Edu-
de e risco. Ao tempo em que atua diviso? Que prejuzos do ponto cao Fsica se do, apenas, para
pedagogicamente promovendo o de vista da formao integral dos fins de organizao das atividades
trabalho preventivo-biolgico na sujeitos tal prtica implica? escolares, sem implicaes diretas
escola, o faz performativamente Priscila Gomes Dornelles His- no teor educativo e constitutivo
disciplinando o desejvel, no cam- toricamente, a separao de me- dos sujeitos escolares. Contudo,
po das experincias possveis arti- ninos e meninas nas aulas de Edu- a partir de uma proposio fou-
culadas em torno do conceito de cao Fsica j esteve amparada caultiana de anlise, a dimenso
sexualidade. legalmente. Especificamente, organizativa imprescindvel ao
possvel citar o Decreto n 69.4506, funcionamento normativo. Desta
Utilizo exemplos da tese que
de 1 de novembro de 1971, o qual forma, a organizao de ativida-
constru, mas poderamos trazer
regulamentava a sistemtica da des com separao de meninos e
outros, como a frase j citada por
rea Educao Fsica na educa- meninas constituda por e cons-
um professor de Educao Fsica
o nacional a partir daquele ano. titui o sexo como medida para a
em uma aula de voleibol ao ensi-
Alm disso, estudiosos/as da rea normalizao disciplinar produtiva
nar como atacar nesta modalida-
tm tratado da separao em pes- neste componente curricular es-
de. No bate na bola que nem
quisas acadmicas buscando evi- colar. Exemplos desta tentativa de
viado! atua pedaggica e estra-
tegicamente colocando em ao denciar seu carter cotidiano, sua normalizao acontecem quando 55
funcionalidade pedaggica e sua uma prtica avaliativa supe a rea-
a compulsoriedade da heterosse-
operacionalizao a partir de uma lizao de dez agachamentos para
xualidade nesta disciplina escolar.
concepo de gnero. as meninas e quinze apoios para os
Esta posio se manifesta tambm,
meninos; e/ou quando contedos
por exemplo, com a presuno de A separao, em geral, opera- pedaggicos como o futebol so
que todos e todas devem aprender, cionalizada a partir da diviso das apresentamos para os meninos e
unicamente, um modo de uso da turmas escolares em novos grupos quando contedos como o hande-
camisinha masculina em geral, de meninos e de meninas apenas bol so tratados com as meninas
ensaiando a colocao deste pre- para fins de realizao das aulas supondo que estas propostas peda-
servativo em um objeto flico (em de Educao Fsica e/ou atravs ggicas so possveis e adequadas a
associao ao pnis), pois parece da separao que ocorre nas au- partir do seu gnero.
ser ininteligvel propor a apresen- las mistas dentro de uma mesma
tao de preservativos (nos mode- turma. Basicamente, a separao Nestas duas formas de organi-
los feminino e/ou masculino) para nas aulas funciona com base no zao pedaggica da Educao F-
as estudantes como essenciais para sexo e, com isso, tenho discutido7 sica escolar, h relatos empricos
a preveno de doenas sexual- como esta ao reifica o funcio- nos quais meninos supostamente
mente transmissveis no ato do homossexuais so tensionados a
sexo oral (realizado nas relaes realizarem as atividades desti-
entre mulheres e/ou entre homens Ediciones Paids Iberica, 2006. (Nota da nadas s meninas. Percebe-se a
e mulheres). entrevistada) como esta disciplina, ao assumir
5 Se extingue por las restricciones, pero tam-
o conceito de sexo como sistema
Neste sentido, acredito que a bin es movilizada e incitada por las restric-
ciones. (Nota da entrevistada) binrio oposicional como base
normalizao operada pela Educa-
6 Disponvel em http://www6.senado. para a utilizao da separao
o Fsica escolar atua em contri- gov.br/legislacao/ListaTextoIntegral.ac- nas suas aulas, convoca normas
buio ideia da produo (educa- tion?id=96354. (Nota da entrevistada)
e convenes que restringem ou
tiva) do desejo, conforme aponta 7 DORNELLES, Priscila Gomes. Distintos
destinos? A separao entre meninos e me- cortam as condies de vida8
Judith Butler4 (2006). A autora afir- ninas na educao fsica escolar na perspec- (BUTLER, 2006, p.23). Opera-se de
ma que a sexualidade se extingue tiva de gnero. Dissertao (mestrado em
Educao) Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, Faculdade de Educao, Pro- 8 [] normas y convenciones que restringen
4 BUTLER, Judith. Deshacer el gnero. Tra- grama de Ps-Graduao em Educao, Por- o coartan las condiciones de vida. (Nota da
ducion: Patrcia Soley-Beltran. Barcelona: to Alegre, 2007. (Nota da entrevistada) entrevistada)

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

forma restritiva com a linearidade Educao Fsica decorrentes desta educativos-normativos colocados
sexo-gnero-sexualidade o sexo concepo curricular. em movimento tambm no mbi-
(macho/fmea) determinaria, res- to das prticas corporais e espor-
pectivamente, uma identidade de IHU On-Line Algumas estudio- tivas, tais como aqueles veicula-
gnero naturalizada (masculinida- sas feministas tm afirmado que dos nos espaos de prtica e de
de ativa/feminilidade passiva) e, o futebol, como outros esportes, visibilidade do futebol profissio-
consequentemente, o desejo pelo uma maquinaria que fabrica g- nal brasileiro, por exemplo. Esta
sexo oposto (mulheres/homens). neros e refora os lugares do fe- ancoragem se articula intro-
Ao mesmo tempo em que funda- minino e do masculino? A senhora duo do conceito de educao
mental compreendermos que exis- concorda com isso? Por qu? na esteira da proposio elabora-
tem sujeitos que escapam desta da por Dagmar Meyer10 (2009), ao
Priscila Gomes Dornelles No conceituar educao como [...]
linearidade. Pensar sobre a sepa-
sei se possvel colocar o futebol o conjunto de processos atravs
rao significa pensar sobre a atu-
como uma maquinaria, seguindo do qual indivduos so transfor-
ao deste componente curricular
os rastros da produo foucaultia- mados ou se transformam em su-
como generificador e produtor dos
na. Prefiro pens-lo como uma pe- jeitos de uma cultura. Tornar-se
corpos. Se no isso, ento por
dagogia cultural potente, quando sujeito de uma cultura envolve
quais razes no separamos com
associado aos modos pelos quais um complexo de foras e de pro-
base em outros critrios?
ele se apresenta como esporte de cessos de aprendizagem que hoje
necessrio pontuar que ao pro- rendimento profissional masculino deriva de uma infinidade de insti-
por tais questes no significa que no Brasil. Refiro-me a este concei- tuies e lugares pedaggicos
esteja em acordo com propostas to trabalhado pelo Tomaz Tadeu (p. 222). No cenrio do futebol
pedaggicas para a Educao Fsi- da Silva9 porque sugiro que esta
profissional masculino brasileiro,
ca escolar sustentadas no concei- modalidade, da maneira em que
por exemplo, algumas situaes
to de homogeneidade, muito pelo difundida e vivida no cotidiano,
recentes nos do pistas dos mo-
contrrio. Os alunos e alunas de promove esquemas de inteligibi-
dos de conhecer os corpos difun-
uma mesma escola tm histrias de lidade e elegibilidade dos corpos
didos por esta modalidade.
vida, condies socioeconmicas, que (no) importam, por vezes,
experincias motoras, acervo cul- colocando em funcionamento ra-
Exemplos
56 tural e interesses distintos, portan- cismos, homofobias e sexismo para
to, h uma diversidade de modos visibilizar e reverberar algumas
Em maio de 2014, uma assis-
de ser menino e de ser menina que posies hierrquicas de sujeito a
tente de arbitragem de futebol
no pode ser reduzida s diferen- partir deste/neste contexto espe-
arbitrou um jogo entre Cruzeiro
as biolgicas. cfico do esporte.
Esporte Clube e Clube Atltico Mi-
Com relao s possibilidades de Com relao ao gnero, me in- neiro pela srie A do Campeonato
trabalho pedaggico que rasurem terrogo sobre as categorias de co- Brasileiro de Futebol masculino.
com estas bases generificadas que nhecimento assumidas pelas prti- Suas falhas profissionais foram
produzem a separao nos moldes cas corporais e esportivas para que amplamente divulgadas pela im-
citados, considero fundamental e esta modalidade funcione. Falamos prensa esportiva brasileira, como
possvel trabalhar com o reconheci- de normas e sujeitos discursivos, a no marcao de um pnalti, o
mento das diferenas e das formas de verdades tramadas nas relaes qual seria a favor da equipe azul
de ser sujeito de gnero nas aulas de poder, de condies de reconhe- celeste, e ainda o acionamen-
de Educao Fsica como uma po- cimento construdas e pressupos- to de um impedimento indevi-
sio poltica transversal propos- tos para a atuao normativa, de do para a mesma equipe. Aps a
ta curricular desta disciplina como corpos matizados nas tramas de partida que originou estas falhas,
modo de potencializar as multiplici- gnero, e, consequentemente, de um dirigente do Cruzeiro Esporte
dades dos corpos. Na esteira deste vidas hierarquizadas e posiciona- Clube afirmou seu incmodo com
desejo, fundamental problemati- das como (in)dizveis, (im)possveis o resultado do jogo e, tambm,
zar o prprio currculo escolar deste e (in)dispensveis no campo espor- se referiu aos erros da arbitragem
tivo e na sociedade. verbalizando a seguinte afirma-
componente para fugirmos de pro-
postas pautadas apenas no trabalho Essa argumentao se d na o em relao rbitra citada:
com o quarteto fantstico (vlei, medida em que o corpo pode ser Se ela bonitinha, que v posar
futsal, handebol e basquete) e pro- compreendido (e aqui assumi-
movermos, de forma ampla, o trato 10 MEYER, Dagmar E. E. Corpo, violncia
do) como efeito dos processos
e educao: uma abordagem de gnero. In:
com o conhecimento relacionado JUNQUEIRA, Rogrio D. (org.). Diversidade
cultura corporal sistematizado 9 Tomaz Tadeu da Silva: doutor pela Stan- sexual na educao: problematizaes sobre
historicamente, pois potente a ford University, professor colaborador do a homofobia nas escolas. Braslia: Ministrio
Programa em Ps-Graduao em Educao da Educao, Secretaria de Educao Conti-
multiplicidade de experimentaes da Universidade Federal do Rio Grande do nuada, Alfabetizao e Diversidade; UNES-
corporais possveis nas aulas de Sul. (Nota da IHU On-Line) CO, 2009. p. 213-234. (Nota da entrevistada)

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DE CAPA IHU EM REVISTA

na [revista] Playboy. No futebol atuao (de gnero) dos/das tor- -normativos propostos pelo futebol
tem que ser boa de servio11. cedores/as, inclusive, estas ma- profissional masculino brasileiro sig-
nifestaes so ensinadas, sem nifica, tambm, uma possibilidade
Esta enunciao posiciona certa
qualquer questionamento, aos/s de tensionar seus pressupostos e,
inteligibilidade sobre os corpos (im)
torcedores/as infantis. ao mesmo tempo, pautar politica-
possveis, (in)desejveis e/ou (in)
mente a possibilidade de que outros
adequados para o campo esportivo Essas expresses performativas
modos de descrio entremeados s
profissional do futebol masculino repete[m] como um eco outras
estruturas de poder, principalmen-
brasileiro. Apreende-se e matiza-se aes anteriores e acumula[m]
te quando nos referimos s prticas
qual deve ser o grau de atuao/ a fora da autoridade atravs da
esportivas supostamente reguladas
aproximao/funcionalidade deste repetio ou da citao de um
pela ideia de democracia, de igual-
corpo neste espao esportivo. Con- conjunto anterior de prticas
dade de condies, de fair-play e/
ceitualmente, produz-se um corpo autorizantes12 (BUTLER, 1993, p.
ou de unio entre os povos e prati-
feminino belo que colocado como 226-227). importante aqui con-
cantes, de representao nacional/
superior qualidade tcnica profis- siderar que as manifestaes das
regional, de referncia esportiva no
sional de uma rbitra federada na- torcidas em estdios de futebol
cenrio brasileiro.
cionalmente. Refiro-me s normas no esto alheias aos movimentos
de gnero que esgaram, afastam, sociais cotidianos de constitui-
dissociam as possibilidades de re- o dos corpos, pois as mesmas IHU On-Line Diante de tais
conhecimento deste sujeito mulher so compostas por e compem os complexidades, como podemos
no espao profissional da arbitra- esquemas de inteligibilidade que pensar em uma postura tica mais
gem, prioritariamente, na sua atu- regem as prticas normativas e alinhada aos desafios de nossas
ao junto ao futebol masculino de definem os limites do pensvel, do sociedades contemporneas?
rendimento. possvel e do humano com relao Priscila Gomes Dornelles Acre-
aos corpos na contemporaneidade. dito que os desejos, a potncia,
Um gnero binrio atuante nesta
Neste espao, recitam-se normas a os rumos de estudo e de ao
prtica esportiva que se constitui
partir dos limites das ontologias acadmico-profissional deveriam
evocando uma masculinidade ati-
acessveis, dos esquemas de inte- visar a problematizao dos mo-
va, viril, heterossexual e autoriza-
ligibilidade disponveis 13 (ibidem, dos de constituio dos sujeitos na
da a manifestar os seus instintos
p. 224). contemporaneidade. Investir em
sexuais publicamente como estilos
generificados prprios aos corpos A vida social atravessada pelo anlises polticas sobre o como 57
naturais desta modalidade es- campo esportivo e vice-versa. Os da produo do sujeito pode ser
portiva ou seja, os corpos mas- modos de generifcar se aproximam um caminho estratgico para dia-
culinos. Ao mesmo tempo, um cor- e se utilizam estratgias semelhan- logarmos com os nossos fascismos
po qualificado/posicionado mais tes. Um dos meios de constituio e para visibilizarmos questes da
como objeto do desejo heterosse- desta posio identitria posicio- atualidade.
xual masculino do que como uma nada como referncia no futebol Deste modo, compreender os mo-
possibilidade profissional reconhe- profissional se d pela oposio. dos de reconhecimento dos corpos
cida neste contexto. Ou seja, atravs da narrao gene- postos em ao pela norma pode
rificante constituda sobre aquele nos permitir produzir prticas, in-
Alm desta situao, utilizada
corpo que deve ser o seu distinto clusive na relao consigo, que
apenas como exemplo para pen-
e o seu avesso. Neste movimento, coloquem em disputa categorias
sarmos, as injrias homofbicas e
tanto uma feminilidade reificada de conhecimento que funcionam
racistas tambm parecem ocupar
pela exaltao da mulher bela em conformando o que conta como
os cenrios do futebol profissio-
tramas discursivas que tm como vida vivvel. Visibilizar as tramas
nal masculino brasileiro de forma
foco a atuao profissional no cam- normativas , seguindo as provoca-
amalgamada sua prtica. Juiz,
po esportivo, como as experincias es de Franois Ewald14,15 (2000),
viado! uma enunciao corri-
da sexualidade que divergem da perguntar-se sobre a noo de de-
queira. fcil e comum nos es-
heterossexualidade padro so co- mocracia. Este movimento poltico
tdios a referncia ao nome de
locadas em evidncia no esporte. e analtico pode significar mudanas
qualquer jogador, tcnico e/ou
dirigente que desagrade torcida Colocar em questo estas bases nos nossos prprios projetos de vida
tambm utilizando a mesma po- conceituais que constringem os e, consequentemente, em modifi-
tente frase. No se estranha esta corpos nas tramas do gnero e vi- caes na relao consigo.
sibilizar esses processos educativos-
11 PICHONELLI, Matheus. Se a bandeiri- 14 EWALD, Franois. Foucault, a norma
nha bonitinha, que v posar na Playboy. 12 BUTLER, Judith. Bodies that matter, e o Direito. Lisboa: Veja, 2000. (Nota da
Carta Capital. 2014. Disponvel em http:// on the discursive limits of sex. New York: entrevistada)
www.cartacapital.com.br/sociedade/se-a Routledge, 1993. (Nota da entrevistada) 15 Franois Ewald (1946): historiador
-bandeirinha-e-bonitinha-que-va-posar-na 13 BUTLER, Judith. Bodies that matter, e filsofo francs, foi assistente de Michel
-playboy-7063.html. Acesso em 15 de junho on the discursive limits of sex. New York: Foucault na dcada de 1970. (Nota da IHU
de 2014. (Nota da entrevistada) Routledge, 1993. (Nota da entrevistada) On-Line)

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Violncia com base em gnero -


avanos e desafios em Cabo Verde
Carla Corsino, coordenadora do projeto de implementao da lei de VBG,
explora as conquistas trazidas pela lei que criminaliza os abusos
Por Ricardo Machado e Andriolli Costa

D esde 1980, a Repblica do


Cabo Verde signatria de
diversos tratados, resolues
e declaraes internacionais contra a
discriminao e violncia baseada no
sexo masculino e feminino, transfor-
mando-os em homens e mulheres.
Aps as medidas, o nmero de de-
nncias dos casos de violncia triplicou
entre 2010 e 2012. Esse incremento
gnero. Ainda assim, em 2005, um in-
substancial de denncias pode ser ex-
qurito nacional apresentou dados pre-
plicado pelo maior grau de informao
ocupantes no captulo sobre violncia
sobre a VBG, conjugado com a mudana
domstica. Das 1.333 mulheres entre-
de atitude que j no a considera como
vistadas, cujas idades variavam entre
socialmente aceitvel. Em 2013, no
15 e 49 anos, uma em cada cinco j ha-
entanto, os casos denunciados caram,
via sofrido violncia fsica, emocional
o que Corsino estima que se deva di-
ou sexual. Muitas, ainda, de maneira
minuio das ocorrncias.
58 sistemtica.
Carla Corsino graduada em Trabalho
A situao comeou a mudar em
Social, com mestrado em Cooperao
2011, quando entrou em vigor a lei de
Internacional para o Desenvolvimento,
Violncia Baseada no Gnero VBG. A
ambos pela Universidade de Las Palmas
coordenadora do Projeto de Implemen-
de Gran Canaria. Atualmente coorde-
tao da Lei no pas, a assistente social
nadora do Projeto de Implementao
Carla Corsino, relata em entrevista por
da Lei de Violncia Baseada no Gnero,
e-mail IHU On-Line as medidas im-
em Cabo Verde, na frica. Atuou vrios
plementadas e as mudanas trazidas.
anos como assistente social, colabo-
De incio, aponta ela, foi necessrio es-
rando para a gesto e implementao
tabelecer uma lei que abrangesse no
de projetos de ateno sociossanitria
apenas a violncia contra a mulher, mas
e de apoio a prostitutas vtimas de vio-
aquela envolvendo gnero compreen-
lncia de gnero.
dido como uma construo social de
papis que se atribuem a pessoas do Confira a entrevista.

IHU On-Line Em se tratando da em 2005, evidenciou a forte pre- para exercer o poder e controle so-
violncia de gnero, particular- valncia de uma atitude patriarcal bre suas companheiras ou ex-com-
mente, qual o cenrio atual em que justifica e naturaliza a domi- panheiras. Contudo, at a entrada
Cabo Verde? nao das mulheres pelos homens
em vigor da Lei Especial sobre Vio-
atravs de diferentes formas de
Carla Corsino O II Inqurito De- lncia Baseada no Gnero VBG2,
violncia e outras atitudes con-
mogrfico e de Sade Reprodutiva
troladoras. Cerca de um quinto da
2 Lei Especial sobre Violncia Baseada
de Cabo Verde (IDSR-II)1, realizado
populao manifestou tolerncia no Gnero: Lei 84/VII/11 de 10 de Janeiro,
que estabelece medidas destinadas a prevenir
1 Veja o Inqurito em http://bit.ly/ihucver-
e naturalizao ao recurso vio- e reprimir o crime de violncia baseada no g-
de. (Nota da IHU On-Line) lncia fsica por parte dos homens nero. (Nota da IHU On-Line)

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DE CAPA IHU EM REVISTA

IHU On-Line Voc a coor-


denadora do Programa de Imple-
mentao da Lei Especial sobre
Violncia Baseada no Gnero em
A importncia de se romper Cabo Verde. A que se refere, exa-
tamente, esta lei?
com a configurao da violn-
Carla Corsino A Lei VBG uma
cia baseada no gnero como lei especial destinada a prevenir e
aquela apenas praticada con- reprimir a violncia baseada no g-
nero. A Lei tem como objetivo no
tra mulheres foi crucial somente a punio dos agressores
poucos dados eram produzidos so- VBG. Ressalta-se tambm a ela- como meio de combate a essa vio-
bre a problemtica. lncia, mas, especialmente, a sua
borao do Guia de Assistncia s
preveno, visto que a violncia
Vtimas de VBG para profissionais
Quando a lei entrou em vigor, ainda assola o pas e praticada
das foras policiais, a assinatura
passou-se a produzir mais dados primordialmente pelos homens
do protocolo para implementao
especficos sobre a VBG, tendo-se contra as mulheres, por se tratar
do mdulo de gnero na Escola de
verificado que o nmero de de- de uma violncia fruto das relaes
Polcia e a formao de multiplica-
nncias dos casos triplicou entre de poder desiguais historicamente
dores para Divulgao Comunitria
2010 e 2012. Esse incremento construdas e ainda vigentes em
da Lei VBG.
substancial de denncias pode ser nossa sociedade.
explicado pelo maior grau de in- Outros exemplos a serem apon-
Portanto, a lei visa chamar res-
formao sobre a VBG, conjugado tados so a elaborao de material
ponsabilidade no s o Estado e os
com a mudana de atitude que j de apoio para divulgao comuni-
agressores, mas toda a sociedade,
no a considera como socialmente tria da Lei VBG em todas as Ilhas
na medida em que seu objetivo pri-
aceitvel, bem como pelo fato de do pas, direcionada a lderes co-
mordial consagrado no artigo 1 a
o procedimento criminal ser p-
blico, permitindo a denncia por
munitrios e entidades parceiras,
efetivao da igualdade de gnero. 59
bem como a criao de uma Linha
Para tanto, a lei traz um conjun-
qualquer cidado. Por outro lado, Denncia, a elaborao e publica-
to de medidas de sensibilizao e
no ano de 2013, o nmero de de- o da Verso Anotada da Lei VBG, preveno dessa violncia, com o
nncias apresentadas Polcia Na- a realizao de workshops com Ma- objetivo de informar e conscienti-
cional diminuiu ligeiramente em gistrados judiciais e do Ministrio zar toda a sociedade sobre as es-
relao ao ano de 2012. Esse ligei- Pblico, dentre outras atividades pecificidades da VBG, obrigando o
ro abrandamento das denncias que sero melhor especificadas Estado e os demais poderes pbli-
pode ser explicado pela diminui- quando se tratar do Programa de cos adoo de polticas pblicas
o efetiva dos casos, tendo em Implementao da Lei. visando sua concretizao.
vista que a sociedade est mais
consciente e atenta aps a entra- Alm disso, cumpre-se ressaltar Tais medidas incluem implemen-
da em vigor da lei, em funo do o trabalho que vem sendo reali- tao de medidas educativas que
trabalho que vem se fazendo nes- zado pela Rede Interinstitucional fomentem a igualdade de gnero
se sentido. de apoio s vtimas de VBG, de- e eliminem os esteretipos sexis-
nominada REDE SOL, que congre- tas ou discriminatrios, salvaguar-
Exemplos ga diversas instituies engajadas dando o respeito pelos direitos e
no combate VBG (incluindo hos- liberdades fundamentais e a tole-
Alguns exemplos dos trabalhos pitais, ONGs, polcia, Ministrio rncia, a capacitao profissional
que vm sendo realizados passam Pblico, dentre outras) com o ob- das pessoas que intervenham no
pela parceria entre o Instituto jetivo de prestar um atendimento processo de informao, a prote-
Caboverdiano para a Igualdade e multidisciplinar s vtimas. A Rede o de alguns direitos laborais re-
Equidade de Gnero (ICIEG) e a foi criada em 2004, sete anos antes lativamente vtima, o direito de
poltica nacional para capacitao da entrada em vigor da Lei, e com acesso justia, a proteo social,
de seus agentes, bem como a ela- ela pretende-se que sejam imple- o oferecimento de atendimento
borao conjunta entre o ICIEG e o mentados pelo menos um Gabinete adequado, urgente e isento do pa-
Ministrio da Administrao Inter- de atendimento vtima em cada gamento de taxa na rea de sade,
na do Protocolo de Procedimentos Ilha do pas, trabalho que vem sen- etc. Alm disso, a lei no abandona
Policiais nos casos de denncias de do feito paulatinamente. o agressor sua prpria sorte ou

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

justia, mas apresenta a necessi- IHU On-Line Por que a nova do gnero, incluindo-se mulheres,
dade de promoo de sua recupe- legislao usa os termos Lei de homens, homossexuais, bissexuais
rao, incluindo a implementao Violncia Baseada no Gnero? ou transgneros.
de um programa de apoio psicol- Por que esse cuidado com a esco-
gico e educativo. lha das palavras? IHU On-Line O que e o que
Carla Corsino Nos encontros faz o Instituto Cabo-verdiano para
Outras medidas a Igualdade e Equidade do Gnero
volta do anteprojeto de lei, de-
correu uma acesa discusso sobre (ICIEG)? voltado para que pbli-
Para alm da preveno e sensi-
o objeto da lei, pois, para muitos, co? Que servios oferece?
bilizao, a lei traz tambm medi-
se deveria ter como objeto a pre- Carla Corsino O ICIEG, criado
das de assistncia vtima, como
veno e a represso da violncia em 1994, uma instituio pbli-
os Centros de Apoio s Vtimas e as
contra a mulher, tendo em vista ca que elabora polticas pblicas
Casas de Abrigo, a serem criadas
que vrios documentos interna- para a promoo de igualdade de
pelo Estado em articulao com os
cionais definem violncia baseada gnero. A sua atuao tem se dire-
Municpios e outras entidades, bem
no gnero como violncia contra a cionadoa diversos nveis de inter-
como a criao de um Fundo de
mulher. Contudo, prevaleceu a opi- veno, quais sejam, macro, meso
Apoio Vtima para garantir o cus-
nio divergente de que o objeto da e micro, com o intuito de desenvol-
teio urgente de algumas despesas
lei deveria ir alm da violncia es- ver e promover,tanto ao nvel das
necessrias, alm do funcionamen-
pecificamente contra as mulheres,
to das estruturas de apoio, sendo prticas institucionais como ao n-
enquadrando todo tipo de violncia
que para esse fundo devem ser di- vel das relaes interpessoais, uma
baseada no gnero.
recionados 50% das custas judiciais cultura de igualdade de gnero e
nos processos de VBG. da no violncia no pas.
Por outro lado, passou a existir
um novo tipo penal (o crime de IHU On-Line Como as ativida-
violncia baseada no gnero, pre- des de formao propostas pelo
visto pelo artigo 23 da lei) com o A lei de VBG ICIEG tm contribudo para a pre-
60 objetivo de criminalizar especifi- determina veno da violncia e a promoo
camente as situaes de VBG que da igualdade de direitos entre
na vigncia da legislao anterior que o procedi- homens e mulheres? Cite alguns
exemplos.
se punia com base em vrios tipos
penais, sem que fosse dada a essas
mento crimi-
Carla Corsino No sentido de
situaes a relevncia necessria nal urgente acelerar os esforos das institui-
para a espcie de violncia que se es e atores implicados na imple-
pretendia combater e punir. mentao da Lei VBG, o ICIEG tem
A importncia de se romper com
Alm disso, a lei determina que a configurao da violncia base- apostado fundamentalmente no
o procedimento criminal urgen- ada no gnero como aquela ape- fortalecimento das respostas insti-
te, trazendo respostas mais rpidas nas praticada contra mulheres foi tucionais, mediante a capacitao,
s vtimas e a punio dos agres- crucial, partindo da percepo de sensibilizao e divulgao de boas
sores em tempo hbil, e ficando que as normas e valores assumidos prticas. Dentro das diversas ati-
agora toda a sociedade respons- pelas sociedades patriarcais po- vidades do Projeto de Implemen-
vel na luta contra essa violncia. dem levar a que tambm as pes- tao da Lei VBG, financiado pelo
A natureza pblica do procedimen- soas do sexo masculino possam ser Fundo Fiducirio das Naes Unidas
to criminal fato de fundamental vtimas dessa violncia praticada para Eliminar a Violncia contra as
importncia no combate VBG, pelo exerccio de poder em razo Mulheres (Trust Fund), tem-se le-
tanto pela obrigatoriedade da de- do gnero, sendo o gnero uma vado a cabo um conjunto de aes,
nncia para alguns profissionais, ao construo social de papis que se em nvel meso, o fortalecimento de
tomarem conhecimento do fato no atribuem a pessoas do sexo mascu- alianas multissetoriais para uma
exerccio da profisso (polcia, sa- lino e feminino, transformando-os ao coordenada, assim como das
de e funcionrios pblicos), quanto em homens e mulheres. Portanto, capacidades e competncias tcni-
pela impossibilidade de desistncia o que se pretendeu foi abarcar cas especficas dos profissionais e
do procedimento criminal por par- como vtimas qualquer pessoa so- dirigentes ligados a setores-chave
te da vtima, o que acontecia com bre quem se exera uma violncia (polcia nacional, magistrados/
frequncia no mbito da legislao baseada nas construes de rela- as, advogados/as, profissionais de
anteriormente em vigor. es de poder desigual em razo sade e de educao); a melhora

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DE CAPA IHU EM REVISTA

e ampliao dos servios de assis- os membros promovem a realiza- conhecimento de saberes de recur-
tncia e proteo s vtimas, bem o de diversas atividades como o sos humanos e servios.
como a capacidade de influncia Teatro Frum e a Conversa Co-
Atravs do programa que es-
das ONGs junto dos/as decisores/ munitria, um encontro de refle- tou coordenando,o ICIEG fez um
as polticos/as. Em nvel micro, o xo temtica realizado quinzenal- conjunto de Capacitaes em Ma-
reforo ao preventiva das es- mente em que se aborda um tema tria de Gnero e VBG a diversos
colas, capacitando professores e para reflexo. pblicos-alvo. Para tal, foi neces-
professoras do ensino bsico e se-
sria a contratao de Consulto-
cundrio, e da mdia, capacitan-
rias nacionais e Internacionais. Das
do profissionais da comunicao
internacionais, pudemos contar
social. Tem-se como ferramenta
com a presena de trs consultoras
transversal, recorrente e predo-
minante, a formao, agindo nos Um quinto da brasileiras que estudam e pesqui-
mbitos de interveno estratgi- populao de sam temas sobre gnero e sexua-
lidade: professora Jeane Flix da
ca da (i) preveno da violncia,
da (ii) melhoria da prestao dos
Cabo Verde ma- Silva3 (Braslia), que facilitou dois
servios e do (iii) fortalecimento nifestou tole- ateliers sobre Direitos de Gnero;
professora Mara Kubik Mano4 (Uni-
das respostas institucionais para o
desenho de polticas, coordenao,
rncia ao uso de camp), que facilitou um atelier
seguimento e avaliao da VBG. violncia fsica com profissionais da Comunicao
Social em Matria de Gnero e VBG
pelos homens e que est produzindo um Manu-
IHU On-Line Considerando que
estamos falando em Violncia para exercer al de Boas Prticas Jornalsticas
para o Combate a VBG; etambm
Baseada no Gnero, de que for- poder e contro- tivemos o prazer de contar com a
mas os homens tm participado
das aes de preveno da vio- le sobre suas professora Maria Cludia DalIgna5
lncia e a promoo da igualdade companheiras (Unisinos), que facilitou uma For- 61
em Cabo Verde? mao em Matria de Trabalho com
Grupos Focais.
Carla Corsino Em 2009, um IHU On-Line Que dilogos so
grupo de homens das mais varia- Essas profissionais, para alm de
promovidos entre Brasil e Cabo
das reas de formao e atuao transmitir saber, se interessaram
Verde?
criou a Rede Lao Branco de Cabo a todo momento em aprender do
Verde. A Rede tem como objetivo Carla Corsino Os dilogos so es- nosso pas, suas especificidades e
a promoo da igualdade e equi- sencialmente nos domnios depes- experincias, e se surpreenderam
dade de gnero; o combate a to- quisa/produo eintercmbios de com o quo avanado est Cabo
das as manifestaes de violncia, conhecimentos. Neste mbito, h Verde no que concerne Lei de
nomeadamente a VBG; a promoo um convnio (PEC-PG e CAPES) Violncia Baseada no Gnero, que
e estmulo da assuno plena dos entre os dois pases que assegura no uma lei apenas da mulher,
direitos e deveres prprios da pa- bolsas de estudos para graduao mas uma Lei que defende a inte-
ternidade; o apoio s polticas e e ps-graduao, programas de gridade da pessoa, enquadrando
iniciativas que fomentem a equida- iniciao cientfica, programas de todo tipo de violncia com base no
de de gnero na famlia, na sade, mobilidade de docentes/pesqui- gnero.
na justia, na educao, na polti- sadores e estudantes, sendo esse
ca, na economia e na comunicao 3 Jeane Flix da Silva: pedagoga brasilei-
ltimo assegurado essencialmente ra, doutora em Educao pela Universidade
social. pela CAPES. Alm, disso, existem Federal do Rio Grande do Sul UFRGS.
(Nota da IHU On-Line)
Para tanto a rede tem o intuito protocolos ao nvel das universida- 4 Mara Kubik Mano: jornalista brasileira,
de sensibilizar, envolver e engajar des e que tm fomentado redes de escreveu e editou diversas publicaes. Atual-
mente colunista da revista Carta Capital e
os homens em Cabo Verde e a so- pesquisa, fruns, colquios, confe- doutoranda em Cincias Sociais na Unicamp.
ciedade civil em geral no combate rncias, seminrios internacionais, (Nota da IHU On-Line)
5 Maria Cludia DalIgna: doutora em
VBG e a todas as formas de dese- entre outros eventos de trocas de Educao pela Universidade Federal do Rio
quilbrio de gnero, assim como na conhecimento. O fato de comparti- Grande do Sul UFRGS, professora assis-
tente do curso e do Programa de Ps-Gradua-
desconstruo de vises distorcidas lharmos a mesma lngua ajuda mais o em Pedagogia da Unisinos. (Nota da IHU
de masculinidade. Nesse mbito, fluentemente este intercmbio de On-Line)

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Gnero, sexualidade e biopolticas,


um olhar teolgico
Para o pesquisador Giannino Piana, sexo e gnero so realidades que esto entre
si numa relao de reciprocidade. Ao discutir as implicaes biopolticas de
gnero, aponta a subjetivao em ato na nossa sociedade
Por Mrcia Junges e Ricardo Machado / Traduo: Benno Dischinger

G iannino Piana, um dos principais


nomes da teologia moral na Itlia,
aborda, desde a perspectiva teol-
gica, as questes de gnero e sexualidade.
De forma sucinta e elucidativa, explica os
Com relao ao debate interno no mbito
eclesistico, reconhece que a sexualidade
ainda , nos termos de Foucault, um dispo-
sitivo de poder dentro da Igreja Catlica,
cujos impactos seguem presentes. sufi-
conceitos de sexo, gnero e sexualidade. ciente mencionar aqui o controle das cons-
O sexo nos leva imediatamente estru- cincias exercido atravs da confisso, onde
tura biolgica, enquanto o gnero sublinha a questo do uso da sexualidade ocupou por
mais marcadamente o nosso pertencimento muito tempo um papel absolutamente cen-
cultural e social. Mas que no se reduza a tral. Mas no se pode esquecer a disciplina
sexualidade somente genitalidade; a se- relativa ao celibato eclesistico e a rigidez
xualidade vai muito alm, a uma dimenso com que se continua tambm hoje a ex-
constitutiva da pessoa, um modo de ser-no- cluir a mulher dos ministrios ordenados,
62 mundo, esclarece, em entrevista por e-mail argumenta.
IHU On-Line.
Giannino Piana professor de tica Crist
A questo da identidade do humano no na Universidade Livre de Urbino, e de ti-
pode ser de todo apregoada, como parecem ca e Economia na Universidade de Turim.
querer algumas polticas culturais e educati- considerado um dos maiores telogos mo-
vas que se inspiram de modo radical na gen- rais da cena cultural italiana e internacio-
der theory. Isto no significa, todavia, que nal. Foi presidente da Associazione Italiana
por trs de tais polticas no existam tambm dei Teologi Moralisti. autor de diversas
boas razes que merecem ser consideradas, obras, como Omosessualit. Una proposta
porque interpretam exigncias verdadeiras, etica (Assisi: Cittadella Editrice, 2010), Eti-
ligadas s profundas mudanas em curso e ca scienza societ. I nodi critici emergenti
s novas figuras identitrias que inevitavel- (Assisi: Cittadella Editrice, 2005) e Pregare
mente vm se manifestando como efeito de e fare la giustizia (Mangano: Edizioni Qiqa-
tais mudanas, aponta Giannino. Para ele, jon, 2006).
preciso traar novos equilbrios ou novas for-
mas de mediaes diante dos desafios postos. Confira a entrevista.

IHU On-Line Em que medida clui toda tentao dualista. Sexo e de ser-no-mundo. Analogamente,
sexo e gnero no so realidades gnero so outros dois componen- que no se pense que os processos
alternativas? tes que entram neste horizonte in- sociais e culturais prescindam in-
Gianinno Piana O ser humano terpretativo. O sexo nos leva ime- teiramente do componente biol-
uma realidade composta, na qual diatamente estrutura biolgica, gico; hoje se diria, acima de tudo,
entram em jogo elementos diver- enquanto o gnero sublinha mais da estrutura gentica e neuronal
sos, os quais pertencem sua cons- marcadamente o nosso pertenci- do sujeito humano. esta a razo
tituio. Ele corpo e esprito, mento cultural e social. Mas que pela qual sexo e gnero no so
individualidade e relacionamento, no se reduza a sexualidade so- concebidos como realidades alter-
histria e transcendncia, e se mente genitalidade; a sexualida- nativas, mas como realidades que
poderia continuar. Tudo isto dentro de vai muito alm, a uma dimenso esto entre si numa relao de
de uma unidade originria, que ex- constitutiva da pessoa, um modo reciprocidade.

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

veio elaborando uma concepo


personalista de natureza e
de lei natural, com o tenden-
cial abandono, portanto, da viso
O termo ps-identidade no m- fisicista e esttica, que por muito
tempo tem sido hegemnica. A na-
nimo discutvel. A questo da tureza humana, enquanto natureza
da pessoa, uma natureza articu-
identidade do humano no pode lada na qual afloram diversas ins-
ser de todo apregoada, como tncias da biolgica psquica,
da notica espiritual que vo
parecem querer algumas pol- compostas entre si procura de
um equilbrio dinmico capaz de
ticas culturais e educativas integrar os diversos nveis do ser
humano no respeito da ordem hie-
IHU On-Line Sob este ponto de tentao: aquela do fisicismo natu- rrquica que subsiste entre elas.
vista, em que sentido natureza e ralista, sobretudo, que retorna no Nem sempre, todavia, o Magistrio
cultura podem e devem interagir s a propsito da natureza csmica se ateve a esta concepo: emble-
entre si? nas franjas mais radicais do ecolo- mtico o caso da Humanae Vitae3
gismo, mas sempre mais tambm de Paulo VI4, que provocou reaes
Gianinno Piana A relao en- e objees vivacssimas, porque
em referncia ao comportamento
tre sexo e gnero, qual se ace- muitos viram na motivao da nor-
humano basta recordar aqui al-
nou h pouco, pode ser declinada ma com a qual se nega legitimida-
gumas posies das neurocincias
corretamente fazendo referncia
caracterizadas por um rgido de- de contracepo o retorno a uma
s categorias de natureza e de
terminismo; e, em segundo lugar, a concepo rigidamente biolgica
cultura, as quais gozam de uma
tentao do reducionismo cultural, da lei natural.
consistente tradio no pensamen-
o qual est na raiz dos fenmenos
to ocidental. O homem por defi-
devastadores que produziram a nizada pelo Conclio Vaticano I. O Instituto
nio um ser histrico e cultural; Humanitas Unisinos IHU promoveu,
hodierna crise ecolgica, mas que
mais cultura do que natureza, no de 11-08 a 11-11-2005, o ciclo de estudos
se manifesta tambm em mbito
sentido de que o que o distingue
humano em posies como aque-
Conclio Vaticano II marcos, trajetrias e
perspectivas. Confira a edio 157 da IHU
63
do mundo infra-humano a capa-
la da gender theory1, quando vem On-Line, de 26-09-2005, intitulada H lu-
cidade de conhecer as dinmicas, gar para a Igreja na sociedade contempor-
proposta em termos absolutizados.
as leis e os processos da natureza nea? Gaudium et Spes: 40 anos, disponvel
circunstante e da prpria natureza em http://bit.ly/mT6cyj. Ainda sobre o tema,
biopsquica e de intervir sobre elas IHU On-Line De que modo tem a IHU On-Line produziu a edio 297, Karl
Rahner e a ruptura do Vaticano II, de 15-06-
modificando-as. Isto no significa havido uma reviso da Igreja ca- 2009, disponvel em http://bit.ly/o2e8cX,
que no esteja tambm presente tlica no pensar a natureza hu- bem como a edio 401, de 03-09-2012, in-
no homem uma infraestrutura ori- mana e, consequentemente, a titulada Conclio Vaticano II. 50 anos depois,
ginria, embora aberta e finals- lei natural? disponvel em http://bit.ly/REokjn, e a edi-
o 425, de 01-07-2013, intitulada O Conclio
tica, sujeita, portanto, a um pro- Gianinno Piana A Igreja catli- Vaticano II como evento dialgico. Um olhar
cesso de crescimento constante ca, sobretudo a partir do Conclio2, a partir de Mikhail Bakhtin e seu Crculo,
que est na base da definio de disponvel em http://bit.ly/1cUUZfC. (Nota
da IHU On-Line)
sua prpria identidade, e que tem, 1 Teoria de gnero: uma hiptese segun- 3 Humanae Vitae (em portugus Da vida
portanto, um alcance universalista. do a qual a identidade sexual do ser humano humana): encclica escrita pelo Papa Paulo
No se trata do simples dado biol- depende do ambiente sociocultural e no do VI. Foi publicada a 25 de Julho de 1968. In-
gico que, no entanto, representa sexo homem ou mulher que o caracteriza clui o subttulo Sobre a regulao da natali-
desde o instante da concepo. (Nota da IHU dade, descreve a postura que a Igreja Catlica
um componente significativo, mas On-Line) faz em relao ao aborto e outras medidas
de um dado ontolgico que faz re- 2 Conclio Vaticano II: convocado no dia que se relacionam com a vida sexual huma-
ferncia s estruturas portadoras 11-11-1962 pelo Papa Joo XXIII. Ocorreram na. Segundo alguns geraria polmica porque
do humano e que so propostas em quatro sesses, uma em cada ano. Seu encer- o Papa nela definiu que a contracepo, ex-
ramento deu-se a 08-12-1965, pelo Papa Pau- clusivamente por meios artificiais, proibida
termos absolutizados. lo VI. A reviso proposta por este Conclio pelo Magistrio da Igreja Catlica. (Nota da
estava centrada na viso da Igreja como uma IHU On-Line)
congregao de f, substituindo a concepo 4 Papa Paulo VI: nascido Giovanni Battista
IHU On-Line De que modo tem hierrquica do Conclio anterior, que decla- Enrico Antonio Maria Montini, Paulo VI foi o
havido uma reviso da Igreja ca- rara a infalibilidade papal. As transformaes Sumo Pontfice da Igreja Catlica Apostlica
tlica no pensar a natureza e a que introduziu foram no sentido da demo- de 21 de junho de 1963 at 1978, ano de sua
cultura? cratizao dos ritos, como a missa rezada em morte. Sucedeu ao Papa Joo XXIII, que con-
vernculo, aproximando a Igreja dos fiis dos vocou o Conclio Vaticano II, e decidiu conti-
Gianinno Piana Para retornar diferentes pases. Este Conclio encontrou re- nuar os trabalhos do predecessor. Promoveu
sistncia dos setores conservadores da Igreja, melhorias nas relaes ecumnicas com os
relao entre natureza e cul- defensores da hierarquia e do dogma estrito, Ortodoxos, Anglicanos e Protestantes, o que
tura, assiste-se hoje parado- e seus frutos foram, aos poucos, esvaziados, resultou em diversos encontros e acordos his-
xalmente a uma dupla e oposta retornando a Igreja estrutura rgida preco- tricos. (Nota da IHU On-Line)

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

IHU On-Line Em que medida Deleuze7 e Derrida8 constituem cular atenta aos aspectos que mais
a teologia escolstica sublinha uma provocao para se tomar diretamente envolvem o sujeito
a importncia do fator cultural, conscincia da riqueza do huma- em sua realidade profunda. No se
pondo em discusso a compreen- no e pensar a identidade partindo pode negar, de fato, que por muito
so do pensamento patrstico e de uma maior conscincia de si tempo, tambm no mbito da refle-
do naturalismo histrico? Qual a mesmos e da prpria liberdade? xo crist, prevaleceu (e em muitos
relevncia deste posicionamento mbitos ainda persistente) uma
escolstico? Gianinno Piana Contribuies viso exclusivamente biologista do
como aquelas dos autores aos quais humano que, alm de ser redutiva
Gianinno Piana Com justa razo se faz referncia so, sem dvida, im- e unilateral, tambm apresenta co-
se chama ateno ao pensamento portantes; representam, como jus- notaes decididamente materialis-
da Escolstica, que representou, tamente recordado, uma utilssima tas, em aberta contradio com a
a respeito, um momento de for- provocao que dilata os horizon- viso crist do homem.
te inovao. Toms de Aquino5, o tes do conhecimento do humano:
expoente mais importante desta conhecimento que jamais de todo
virada, afirma acima de tudo com IHU On-Line Quais so as ten-
exaurvel. E, ainda mais, contribui ses e os dilogos que ocorrem na
clareza que os conceitos de natu- para fornecer uma viso da identi-
reza e de lei natural s so apli- revelao bblica em sua refern-
dade pessoal atenta aos diversos fa- cia s formas culturais, de modo
cados ao homem analogicamente,
tores que a constituem, e em parti- que se possa entender a sexuali-
sendo o dado biolgico o anlogo
principal. E acrescenta que a natu- dade em sua dimenso histrica e
reza humana natura ut ratio [na-
truturalista devido a obras posteriores, como tambm como um fenmeno em
Vigiar e Punir e A Histria da Sexualidade.
tureza como razo], que, portanto, constante devir?
Foucault trata principalmente do tema do po-
o dado qualificante , neste caso, der, rompendo com as concepes clssicas do Gianinno Piana A Bblia no ,
termo. Para Foucault, o poder no somente
a razo, hoje se diria a cultura. reprime, mas tambm produz efeitos de saber, de per si, um texto cientfico; ela
Esta introduz, como j se acenou, constituindo verdades, prticas e subjetivida- assume os dados cientficos da cul-
a possibilidade de interveno so- des. Em vrias edies, a IHU On-Line de- tura do tempo. No , portanto,
bre as dinmicas naturais. H aqui, dicou matria de capa a Foucault: edio 119, procurada neste nvel a sua verda-
de 18-10-2004, disponvel em http://bit.ly/
evidentemente, a superao da vi- ihuon119; edio 203, de 06-11-2006, dispo- de. H, no entanto, alguns dados
so do pensamento patrstico que, nvel em http://bit.ly/ihuon203; edio 364, de natureza antropolgica que me-
64 tornando prpria a concepo do de 06-06-2011, intitulada Histria da loucu-
ra e o discurso racional em debate, dispon-
recem ser assinalados, porque evi-
estoicismo, havia introduzido na denciam a presena de uma inter-
vel em http://bit.ly/ihuon364; edio 343, O
moral crist uma viso absolutista (des)governo biopoltico da vida humana, pretao dinmica da sexualidade
e esttica. de 13-09-2010, disponvel em http://bit.ly/ humana. Pensa-se, sobretudo, na
ihuon343, e edio 344, Biopoltica, estado de dessacralizao da sexualidade, isto
exceo e vida nua. Um debate, disponvel em
IHU On-Line Nos nos- http://bit.ly/ihuon344. Confira ainda a edio
, em sua reconduo realidade
sos dias, em que medida os n 13 dos Cadernos IHU em formao, humana, colocada por Deus na mo
pensamentos de Foucault6, disponvel em http://bit.ly/ihuem13, Michel do homem, chamado, portanto, a
Foucault. Sua contribuio para a educao, intervir para conferir a ela sempre
a poltica e a tica. (Nota da IHU On-Line)
5 So Toms de Aquino (1225-1274): pa- 7 Gilles Deleuze (1925-1995): filsofo
novos significados. Ou ainda, se
dre dominicano, telogo, distinto expoente francs. Assim como Foucault, foi um dos pensa no carter relacional que ,
da escolstica, proclamado santo e cognomi- estudiosos de Kant, mas tem em Brgson, desde o incio, atribudo sexuali-
nado Doctor Communis ou Doctor Angelicus Nietzsche e Espinosa poderosas intersees. dade: do tema da imagem de Deus,
pela Igreja Catlica. Seu maior mrito foi a Professor da Universidade de Paris VIII, Vin-
sntese do cristianismo com a viso aristot- cennes, Deleuze atualizou ideias como as de
que tem sua expresso mais alta na
lica do mundo, introduzindo o aristotelismo, devir, acontecimentos, singularidades, con- relao homem-mulher, teologia
sendo redescoberto na Idade Mdia, na es- ceitos que nos impelem a transformar a ns da aliana, que faz da sexualidade
colstica anterior. Em suas duas Summae, mesmos, incitando-nos a produzir espaos de (e mais em geral do amor nupcial) a
sistematizou o conhecimento teolgico e filo- criao e de produo de acontecimentos-ou-
sfico de sua poca: so elas a Summa Theo- tros. (Nota da IHU On-Line) via privilegiada para compreender o
logiae e a Summa Contra Gentiles. (Nota da 8 Jacques Derrida (1930-2004): filsofo amor de Deus pelo seu povo e para
IHU On-Line) francs, criador do mtodo chamado des- se tornar partcipes de tal amor.
6 Michel Foucault (1926-1984): filsofo construo. Seu trabalho associado, com
francs. Suas obras, desde a Histria da Lou- frequncia, ao ps-estruturalismo e ao ps-
cura at a Histria da sexualidade (a qual no modernismo. Entre as principais influncias IHU On-Line Do ponto de vista
pde completar devido a sua morte) situam- de Derrida encontram-se Sigmund Freud moral, de que modo as polticas
se dentro de uma filosofia do conhecimento. e Martin Heidegger. Entre sua extensa pro-
Suas teorias sobre o saber, o poder e o sujeito duo, figuram os livros Gramatologia (So
culturais e educativas ps-iden-
romperam com as concepes modernas des- Paulo: Perspectiva, 1973), A farmcia de tidade podem ser considera-
tes termos, motivo pelo qual considerado Plato (So Paulo: Iluminuras, 1994), O ani- das mais alinhadas aos desafios
por certos autores, contrariando a prpria mal que logo sou (So Paulo: UNESP, 2002), contemporneos?
opinio de si mesmo, um ps-moderno. Seus Papel-mquina (So Paulo: Estao Liber-
primeiros trabalhos (Histria da Loucura, O dade, 2004) e Fora de lei (So Paulo: WMF Gianinno Piana Antes de tudo
Nascimento da Clnica, As Palavras e as Coi- Martins Fontes, 2007). Dedicamos a Derrida
sas, A Arqueologia do Saber) seguem uma a editoria Memria da IHU On-Line n 119,
gostaria de esclarecer um equvo-
linha estruturalista, o que no impede que de 18-10-2004, disponvel em http://bit.ly/ co: o termo ps-identidade no
seja considerado geralmente como um ps-es- ihuon119. (Nota da IHU On-Line) mnimo discutvel. A questo da

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

identidade do humano no pode ser a perda de identidades fortes e a Thanatos11. O conceito de biopol-
de todo apregoada, como parecem alimentar a tendncia triturao tica, na acepo de Foucault, nos
querer algumas polticas culturais do eu subjetivo, bem como a pro- ajuda a entender as razes do pesa-
e educativas que se inspiram de vocar um forte redimensionamento do controle desde sempre exercido
modo radical na gender theory. Isto do significado social das relaes. pelo poder poltico sobre tal ener-
no significa, todavia, que por trs gia e seus processos conexos sua
de tais polticas no existam tam- IHU On-Line A partir do legado utilizao, mas tambm a ser cons-
bm boas razes, que merecem ser de Foucault, podemos compreen- cientes das implicaes que tm a
consideradas porque interpretam der a sexualidade como disposi- atual tendncia de desancorar tal
exigncias verdadeiras, ligadas s tivo de controle das populaes? poder e, por isso, de uma gesto
profundas mudanas em curso e s Por qu? sua sempre mais privatizada.
novas figuras identitrias que ine-
vitavelmente vm se manifestando Gianinno Piana Foucault tem em
como efeito de tais mudanas. Tra- ampla medida razo, embora seu IHU On-Line Em que sentido a
ta-se de estabelecer novos equil- pensamento no seja valorizado. A sexualidade , tambm, um dis-
brios ou novas formas de mediao, motivao de fundo est na ambi- positivo de poder dentro da pr-
que, todavia, correm o risco de ser valncia que caracteriza a energia pria Igreja?
comprometidas pelo afirmar-se em sexual, que , ao mesmo tempo, um
todas as frentes de posies unila- fator de grande coeso social, mas Gianinno Piana Ela o tem sido,
terais tendentes a extremar as ins- tambm um fator de potencial gra- sem dvida, em termos consisten-
tncias s quais fazem referncia. ve desagregao. Num certo senti- tes no passado e o , em parte,
do, j o havia antecipado o prprio ainda hoje. Muitos so os exemplos
IHU On-Line Em que aspectos Freud9, que via na sexualidade o que se poderiam aduzir em prova
o gnero e a sexualidade podem entrelaar-se de instinto de vida e desta tese. suficiente mencionar
ser entendidos como prticas de de instinto de morte, de Eros10 e de aqui o controle das conscincias
subjetividade e de (des)governo exercido atravs da confisso, onde
poltico no nosso tempo? 9 Sigmund Freud (1856-1939): neurolo- a questo do uso da sexualidade
gista, fundador da psicanlise. Interessou-se,
ocupou por muito tempo um papel
Gianinno Piana Gnero e se- inicialmente, pela histeria e, tendo como m-
todo a hipnose, estudou pessoas que apresen- absolutamente central. Mas no se
xualidade, nas suas expresses
tavam esse quadro. Mais tarde, interessado pode esquecer a disciplina relativa
atuais, so, ainda que sob formas pelo inconsciente e pelas pulses, foi influen- ao celibato eclesistico e a rigidez 65
diversas, efeito e causa da subjeti- ciado por Charcot e Leibniz, abandonando a
vao em ato na nossa sociedade; hipnose em favor da associao livre. Estes com que se continua tambm hoje a
eles so, de um lado, a consequ- elementos tornaram-se bases da psicanlise. excluir a mulher dos ministrios or-
Freud nos trouxe a ideia de que somos movi- denados. Em ambos os casos a razo
ncia de um processo cultural mais dos pelo inconsciente. Freud, suas teorias e o
vasto e mais complexo, mas so tratamento com seus pacientes foram contro- de fundo (talvez) buscada na exi-
tambm, do outro, fatores que versos na Viena do sculo XIX, e continuam gncia do controle da sexualidade
ainda muito debatidos hoje. A edio 179 da que, mesclada ao sagrado o insti-
concorrem, em medida determi- IHU On-Line, de 08-05-2006, dedicou-lhe
nante, a refor-lo. A ateno, na o tema de capa sob o ttulo Sigmund Freud. tucional e o natural (a mulher sem-
definio do gnero, dimenso Mestre da suspeita, disponvel em http://bit. pre tem sido considerada portadora
sociocultural e uma viso da sexu- ly/ihuon179. A edio 207, de 04-12-2006, de um sagrado natural: baste pen-
tem como tema de capa Freud e a religio,
alidade e de seu exerccio, sempre disponvel em http://bit.ly/ihuon207. A edi- sar no tabu da menstruao) corre
mais desancorada da reproduo o 16 dos Cadernos IHU em formao o risco de conduzir a resultados im-
a isto contribuiu sem mais o afi- tem como ttulo Quer entender a modernida-
previsveis e explosivos.
namento e a difuso das tcnicas de? Freud explica, disponvel em http://bit.
ly/ihuem16. (Nota da IHU On-Line)
contraceptivas , se constituem, 10 Eros (em grego ; no panteo roma- 11 Tnato ou Thanatos: na mitologia gre-
por um lado, fatores de crescimen- no Cupido): era o deus grego do amor, um ga Tnato, tambm referido como Thanatos,
to se pense somente na conduta dos Erotes. Primeiramente foi considerado a personificao da morte, enquanto Hades
mais positiva perante a condio como um deus olmpico, filho de Afrodite reinava sobre os mortos no mundo inferior.
com Ares, ou apenas de Afrodite, conforme Seu nome transliterado em latim como
homossexual e na liberdade con- as verses. Ele normalmente retratado em Thnatus e seu equivalente na mitologia ro-
quistada pela mulher , por outro pinturas acompanhado da me. (Nota da mana Mors ou Leto (Letum). (Nota da IHU
lado tm concorrido a favorecer IHU On-Line) On-Line)

LEIA MAIS...
Homossexualidade, primado da pessoa e da relao. Entrevista com Giannino Piana publica-
da nas Notcias do Dia, de 29-10-2012, disponvel em http://bit.ly/1CkWh5N.

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

LGBT. Esperana de mudana na


acolhida e no ensino da Igreja
Jeannine Gramick fala sobre conquistas de homossexuais. Fiis, antes receosos
por viver sua religiosidade e sexualidade, comeam a se sentir acolhidos depois
dos movimentos do Papa
Por Mrcia Junges e Joo Vitor Santos

N um simples ato de receber um


grupo de 49 gays e lsbicas no
Vaticano, o Papa Francisco
conduziu a comunidade de lsbicas,
gays, bissexuais e transgneros LGBT
da Igreja. Significou que a Igreja ins-
titucional estava acolhendo um grupo
marginalizado e os aproximando dos
representantes da Igreja institucional.
Para aqueles que se sentiam excludos
para alm do penhasco histrico que da Igreja, esse tratamento foi um calo-
os separa da Igreja. Como em todos roso abrao, completa a religiosa.
os espaos da sociedade, na Igreja,
O chamado tratamento VIP con-
h quem no se identifique com o seu
cedido ao grupo provocou surpresa e
corpo e busca em outros gneros viver
trouxe a questo luz de discusses.
sua sexualidade. Aceitar essa condio
Aceitar e respeitar as opes sexuais
acolher fiis que buscam viver sua re-
66 ligiosidade para alm das questes de
passam a ser aspectos pertinentes aos
cristos. Para a religiosa, o fato de o
gnero. O grupo a que pertence irm
Jeannine Gramick, New Ways Minis- Papa propor um no julgamento a
try1, acolhe esses fiis e os permite vi- quem quer professar sua f aproxima
verem sua f. O ensinamento no afir- os fiis e coloca a discusso para alm
ma que a orientao homossexual um do dogma. Por causa do nosso trata-
pecado, diz a religiosa, em entrevista mento especial na audincia papal,
concedida por e-mail IHU On-Line. alguns peregrinos me disseram que es-
tavam voltando para a Igreja.
Gramick integrou o grupo que este-
ve com o Papa Francisco em fevereiro Jeannine Gramick irm religiosa,
deste ano. Para ela, os movimentos do em Baltimore, pertencendo Congre-
pontfice indicam novos ares na Igreja, gao Irms Escolares de Nossa Senho-
capazes de mudar a forma como se vi- ra. Ensinou Matemtica e foi professora
nha pensando religio e sexualidade. associada de Matemtica na Faculdade
O que foi especial foi o fato de um de Notre Dame de Maryland. Enquan-
assessor papal ter nos escoltado at o to fazia doutorado na Universidade da
nvel mais alto. Este assento especial Pensilvnia, Irm Gramick se tornou
foi significativo porque isso no havia amiga de um homem gay e comeou
acontecido durante os dois pontifi- um ministrio da igreja para gays e ls-
cados anteriores, comemora. O ato bicas. Ela organizou servios religiosos
representa uma verdadeira acolhida para as pessoas com uma identidade
homossexual que haviam deixado a
Igreja Catlica por causa do precon-
1 New Ways Ministry: ministrio gay de
defesa de direitos e justia para lsbicas, gays, ceito contra eles. Ajudou na criao
bissexuais e transgneros catlicos, trabalhando de trs organizaes de lsbicas e gays
pela reconciliao dentro das comunidades crists
e civis. A organizao apia-se na declarao da catlicos. Alm disso, cofundou New
Associao Americana de Psiquiatria de que a Ways Ministry.
homossexualidade no um transtorno mental a
ser corrigido. (Nota da IHU On-Line) Confira a entrevista.

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DE CAPA IHU EM REVISTA

IHU On-Line O que significa encontros cordiais, tanto privados mo da Igreja Catlica afirma que a
para o New Ways Ministry partici- quanto pblicos, com vrios bispos orientao homossexual objeti-
par de uma audincia geral com o norte-americanos, encontros que vamente desordenada. Esse um
Papa Francisco? no ocorriam antes da eleio do julgamento filosfico, no moral.
Papa Francisco. O Catecismo afirma, ainda, que os
Jeannine Gramick Todas as
atos homossexuais so intrinseca-
pessoas so bem-vindas para par-
IHU On-Line A partir do papado mente desordenados e contr-
ticipar de uma audincia geral com
atual, quais so as expectativas rios lei natural.
o papa. O que foi especial para o
nosso grupo de 49 lsbicas/gays que os catlicos LGBT manifesta- Esse um julgamento moral ou
catlicos e simpatizantes foi o ram em relao sua incluso e tico sobre as aes, e no sobre
fato de um assessor papal ter nos recepo (acolhida) na Igreja? a orientao nem sobre a pessoa.
escoltado at o nvel mais alto, Jeannine Gramick Muitos es- O pecado de qualquer ato imoral
perto das portas da Baslica de So to esperando uma mudana na depende do fato de se a pessoa
Pedro. Ns nos sentamos na mes- tica sexual da Igreja em relao se envolveu em uma reflexo sufi-
ma plataforma onde o Papa Fran- ao comportamento homossexual. ciente e deu pleno consentimento
cisco estava sentado, a menos de Outros no se importam se a Igre- da vontade. Aqui, podemos dizer,
25 metros de distncia dele. Este ja mudar ou no sua tica sexual, com razo, com o Papa Francisco:
assento especial foi significativo porque eles acreditam, em consci- Quem sou eu para julgar?, por-
porque isso no havia acontecido ncia, que podem expressar a sua que s Deus sabe se a ao da pes-
durante os dois pontificados ante- sexualidade de forma eticamente soa um pecado.
riores, quando eu trouxe outros pe- responsvel. Outros, ainda, reco-
regrinos, lsbicas e gays, para uma Em segundo lugar, preciso es-
nhecem que no realista esperar tar ciente das posies teolgicas
audincia papal. Para o New Ways que a Igreja institucional mude o
Ministry e para as lsbicas/gays catlicas atuais sobre a homosse-
seu ensino sexual no futuro prxi-
catlicos e seus simpatizantes, isso xualidade. A maioria dos moralis-
mo; eles concordam com o Papa
significou que a Igreja institucional tas catlicos, hoje, no concorda
Francisco que uma mudana na
estava acolhendo um grupo margi- com a avaliao moral tradicional
doutrina no uma prioridade.
nalizado e os aproximando dos re- da homossexualidade. Suas diver-
presentantes da Igreja institucio- O que uma prioridade uma gncias se centralizam em suas
nal. Para aqueles que se sentiam mudana de atitude, aes e pol- avaliaes de orientao e com-
excludos da Igreja, esse tratamen- ticas sobre a maneira como os ca- portamento. Por exemplo, alguns 67
to excepcional foi como um caloro- tlicos tratam as pessoas LGBT. Por telogos morais, que no concor-
so abrao. exemplo, muitas pessoas LGBT nos dam com o ensino tradicional,
Estados Unidos so demitidas de sustentam que o comportamento
seus postos de trabalho em insti- homossexual moralmente admis-
IHU On-Line Que condenaes tuies catlicas quando se casam svel no contexto de um relaciona-
o New Ways Ministry sofreu por com seus parceiros. Sua esperana mento amoroso e fiel, mas acham
parte da Congregao para a Dou- que essas demisses, bem como que uma orientao homossexual
trina da F1? Essa situao mudou aes similares que desrespeitam no to boa quanto uma hete-
no papado de Francisco? os direitos humanos, terminem. rossexual. Outros telogos morais,
Jeannine Gramick Tecnicamen- Em 2013, havia 17.900 parquias que no concordam com o ensino
te, o New Ways Ministry no sofreu nos EUA, mas apenas cerca de 200 tradicional, tambm afirmam que
nenhuma condenao da Congre- eram consideradas amigveis aos o comportamento homossexual
gao para a Doutrina da F. Em LGBT. Muitos esperam que esse n- moralmente admissvel no contex-
1999, disseram a ns, ao Pe. Robert mero aumente, de modo que, no to de um relacionamento amoroso
Nugent e a mim, cofundadores do fim, todas as parquias possam ser e fiel, mas ensinam que a orienta-
New Ways Ministry, que no deve- amigveis aos LGBT. o homossexual to boa quanto
ramos nos envolver mais no minis- uma heterossexual.
trio para os gays/lsbicas. Embora IHU On-Line Existe alguma ex- Em terceiro lugar, preciso estar
no existisse nenhum documento pectativa de que a Igreja mude ciente do que a comunidade cat-
que rescinda essa notificao, as a sua doutrina, de forma que a lica, ou seja, o Povo de Deus, acre-
aes dos membros da hierarquia homossexualidade no seja mais dita sobre a homossexualidade. As
esto mais brandas durante o pon- pecado, mesmo que os atos ho-
tificado do Papa Francisco. Tive crenas e as atitudes dos catlicos
mossexuais sejam?
e de outras pessoas de f muitas
Jeannine Gramick Primeiro, vezes seguem a cultura ou a socie-
1 Congregao para a Doutrina da F
(CDF): trata-se de um organismo do Vati- precisamos entender o que o ensi- dade em que vivem. Segundo uma
cano que cuida da ortodoxia da f catlica, namento tradicional da Igreja Ca- pesquisa de 2013, do Centro de
atualmente dirigido pelo telogo alemo, tlica afirma, na verdade, sobre a Pesquisas Pew, existe uma aceita-
cardeal Joseph Ratzinger. A Congregao
para a Doutrina da F, historicamente, lem-
homossexualidade. O ensinamento o generalizada da homossexuali-
bra os tempos da Inquisio. (Nota do IHU no afirma que a orientao ho- dade na Amrica do Norte, Amrica
On-Line) mossexual um pecado. O Catecis- Latina e Europa, exceto na Polnia,

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Rssia, Bolvia e El Salvador. H as LGBT, mas tambm nos lderes IHU On-Line Por que casais
uma forte rejeio da homossexu- da Igreja. Por exemplo, no fim de gays no foram convidados para o
alidade no Oriente Mdio, sia e 2014, em um jornal belga, o bispo Snodo dos Bispos3 para que eles
frica, com exceo da Austrlia, Johan Bonny2 declarou que o ensino pudessem falar sobre sua f e
Filipinas, Japo, Coreia do Sul, Is- oficial deve reconhecer as relaes sexualidade?
rael e frica do Sul. do mesmo sexo. Ele tambm disse
Jeannine Gramick Eu no sei.
que o esprito de mente aberta do
O mesmo estudo descobriu que Para o Snodo Extraordinrio dos
Papa Francisco deu-lhe a coragem
h menos aceitao da homossexu- Bispos de 2014, casais heteros-
de falar sobre questes pastorais
alidade nos pases onde a religio sexuais foram convidados a falar
prementes da atualidade. No incio
importante na vida das pessoas, sobre suas experincias, mas no
de maro de 2015, os bispos cat-
mas tambm mostrou grande acei- casais de lsbicas ou gays. Fiquei
licos das Filipinas aprovaram um
tao das pessoas LGBT em alguns impressionada quando o casal he-
projeto de lei de no discriminao
pases fortemente catlicos. di- terossexual da Austrlia4 falou dos
LGBT, invertendo sua posio ante-
fcil determinar se a religio ou a filhos de lsbicas e gays de uma
rior. Talvez essa reverso se deva
cultura o principal responsvel forma simptica e quando Dom
recente visita do Papa Francisco s
para as atitudes das pessoas. Aqui Mario Grech, bispo de Malta, pediu
Filipinas e sua mensagem em cur-
nos Estados Unidos, 51% dos catli- a aceitao das pessoas LGBT na
so sobre a misericrdia. Eu acre-
cos apoiam a legalizao do casa- Igreja. Outros, assim como eu, tm
dito que veremos outros exemplos
mento homossexual. sugerido que, para o Snodo Ordi-
no futuro com o mesmo impacto da
nrio dos Bispos de 2015, as pesso-
Como eu disse anteriormente, pergunta do Papa Francisco Quem
as LGBT sejam convidadas a falar.
muitas pessoas LGBT e seus apoia- sou eu para julgar?.
Vamos ver se isso acontece.
dores tm esperana de que have-
r uma mudana no ensino oficial IHU On-Line Qual a posio
da Igreja sobre a homossexualida- IHU On-Line Historicamente,
da ala conservadora da Igreja com
de. Outros dizem que a mudana qual a posio da Igreja Catlica
a posio do Papa Francisco sobre
j est acontecendo na comuni- e das outras duas religies mono-
esse assunto?
dade teolgica e entre os milhes testas em relao homossexua-
e milhes de catlicos em todo o Jeannine Gramick A ala con- lidade e prtica da f?
mundo. Eles falam da necessidade servadora da Igreja no est satis-
Jeannine Gramick Durante
68 de dilogo com os lderes da Igreja feita com o Papa Francisco desde
o dia seguinte sua eleio. Sua
quase 20 sculos, o magistrio da
para que uma mudana oficial pos- Igreja Catlica tratou a homosse-
sa ser feita. insatisfao decorre no s da sua
xualidade s do ponto de vista da
atitude mais acolhedora para com
tica sexual. Na maior parte desse
as pessoas LGBT, mas tambm da
IHU On-Line Qual foi o impacto tempo, s se falou sobre os atos
sua acolhida a todos os tipos de
da declarao de que se uma pes- homossexuais, e estes eram proibi-
pessoas que esto s margens da
soa gay e busca a Deus, quem dos. No fim do sculo XIX, os cien-
Igreja, do seu desejo de voltar
o Papa para julg-la? tistas determinaram que os atos
ao esprito do Conclio Vaticano II
Jeannine Gramick A pergunta e das suas declaraes doutrinais
do Papa Francisco Quem sou eu relegadas como menos importan- 3 Snodo dos Bispos: Em 2013 o papa
tes do que o Evangelho de Jesus. Francisco convocou o Snodo sobre a famlia,
para julgar? eletrizou o mundo.
intutulado Snodo dos Bispos: os desafios
Ele enviou uma mensagem inova- Alguns blogueiros conservadores pastorais da famlia no contexto da evangeli-
dora de que a Igreja Catlica est esto falando de cisma, apesar de zao. Na primeira etapa, o Vaticano enviou
suavizando a sua dura posio con- eu no enxergar isso como um for- s dioceses do mundo todo um questionrio
tra as pessoas LGBT. Aqui nos EUA, te movimento neste momento. de 38 perguntas sobre o tema, que serviu
como um documento preparatrio para a III
o maior jornal LGBT, The Advoca- Assembleia Geral Extaordinria do Snodo
te, deu ao Papa Francisco o ttulo 2 Johan Jozef Bonny (1955): o 22 Bis- dos Bispos sobre a Famlia, que ocorreu em
Personalidade do Ano em 2013. to da Anturpia, na Blgica, e belga defen- outubro de 2014. Durante a III Assembleia
O assento especial que nossos pe- de o reconhecimento dos relacionamentos Extraordinria do Snodo dos Bispos, no Va-
homoafetivos. As suas recentes declaraes ticano foi produzido um texto com 46 pontos
regrinos receberam na audincia afirmando que a Igreja deveria reconhecer a serem refletidos pela comunidade catlica.
com o Papa Francisco na quarta- as diferentes relaes existentes, repercuti- Todo esse processo culminar na XIV Assem-
-feira de cinzas foi um exemplo de ram intensamente na imprensa europeia e bleia Geral Ordinria, que ocorrer de 4 a 25
como o papa, por suas declaraes norte-americana. Para saber mais A Igreja de outubro de 2015, no Vaticano, cujo tema
deveria reconhecer a diversidade de relaes proposto A vocao e a misso da famlia na
e aes, mudou a abordagem da existentes. Entrevista com Johan Bonny pu- Igreja e no mundo contemporneo. O stio do
Igreja para com as pessoas LGBT. blicada nas Notcias do Dia, de 15-01-2005, Instituto Humanitas Unisinos IHU contm
Por causa do nosso tratamento es- no stio do IHU, disponvel em http://bit. um amplo material sobre o tema que pode ser
pecial na audincia papal, alguns ly/1P4mx7k; Bispo belga defende o reco- acessado em ihu.unisinos.br. (Nota da IHU
nhecimento dos relacionamentos homoafe- On-Line)
peregrinos me disseram que esta- tivos. Artigo de Johan Bonny publicado 4 sobre o tema, leia Casamento gay e unies
vam voltando para a Igreja. nas Notcias do Dia no stio do Instituto entre pessoas do mesmo sexo: desafios Igre-
Humanitas Unisinos IHU, disponvel em ja, publicado nas Notcias do Dia, de 11-03-
As palavras do Papa Francisco http://bit.ly/1PD6q1Y. (Nota da IHU 2011, disponvel em http://bit.ly/1cpbaJk.
tm impactado no s nas pesso- On-Line) (Nota da IHU On-Line)

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DE CAPA IHU EM REVISTA

homossexuais eram inadequados; as escolas de jurisprudncia; no As Escrituras hebraicas, por ve-


por vezes, eles pareciam confusos entanto, todos concordam que a zes, condenam certas atividades
em compreender uma pessoa ho- homossexualidade digna de uma sexuais, como as relaes conju-
mossexual; a orientao sexual, pena severa (por exemplo, surra, gais durante o perodo menstrual
segundo eles, era o que fazia uma priso ou morte). da mulher, algo que j no conside-
pessoa homossexual. ramos errado. Da mesma forma, as
A maioria dos muulmanos, ainda
Escrituras permitem algumas prti-
Desde 1980, o magistrio cat- hoje, acredita que este tratamen-
cas que j no aceitamos, como a
lico reconheceu que no se deve to cruel das pessoas LGBT justi-
pena de morte para pessoas adl-
falar das pessoas homossexuais ficado. Na maior parte do mundo
teras. A erudio bblica atual aju-
apenas em termos de atos e islmico, a homossexualidade no
dou enormemente a colocar as pas-
orientao. Vrios documentos socialmente aceita, e at mesmo
sagens em um contexto histrico e
da Igreja falam de dignidade, res- os muulmanos moderados, que
cultural adequado. Um estudioso
peito, justia e cuidado pastoral vivem principalmente no mundo
da Bblia disse que no h tica se-
para com uma pessoa homosse- ocidental, consideram a homos-
xual bblica, apenas uma tica do
xual. Esses documentos refletem sexualidade como algo ofensivo e
amor bblico.
o ensino sobre a justia social da indesejvel.
Igreja; infelizmente, o ensino da
justia social da Igreja no recebe IHU On-Line Ser que falar so-
IHU On-Line Qual o moti-
tanta ateno quanto a sua doutri- bre a incluso implica aceitar os
vo das condenaes de pessoas
na sobre a tica sexual na rea da gays em comunidades da Igreja e
homossexuais encontradas na
homossexualidade. tambm uma nova interpretao
Bblia?
da reflexo teolgica anterior so-
Judasmo Jeannine Gramick Os atos ho- bre a homossexualidade?
mossexuais, no as pessoas homos-
Jeannine Gramick Existem di-
O judasmo ortodoxo geralmen- sexuais, so condenados na Bblia.
ferentes maneiras em que as pes-
te probe a conduta homossexual. A base para a condenao desses
soas LGBT podem ser includas na
O judasmo conservador vem dis- atos a lei natural. Os autores
bblicos acreditavam que todas as Igreja. Por exemplo, seja privada
cutindo as questes homossexuais ou publicamente, um proco ou
desde a dcada de 1980. Em 2012, pessoas eram orientadas hete-
rossexualidade; eles pensavam que coordenador pastoral de uma pa-
o ramo norte-americano do juda-
smo conservador aprovou formal- no era natural para os heterosse- rquia pode falar do plpito sobre
o acolhimento s pessoas LGBT na
69
mente as cerimnias de casamento xuais envolver-se em um compor-
tamento com pessoas do mesmo parquia. Essas palavras, vindas da
do mesmo sexo. liderana, so boas, mas no sufi-
sexo.
A maioria dos rabinos conser- cientes. Os membros da comuni-
vadores fora dos EUA rejeita essa A condenao dos atos homosse- dade paroquial precisam ajudar as
abordagem liberal. O maior ramo xuais, seja nas Escrituras Hebrai- pessoas LGBT a sentirem que so
do judasmo na Amrica do Nor- cas, seja nas Epstolas de So Pau- parte integrante da parquia.
te, o movimento do judasmo re- lo, baseia-se em uma compreenso
limitada da sexualidade na cultura Muitas pessoas LGBT se sentem
formista, aceita a ordenao de em casa na sua parquia, mas mui-
gays, lsbicas e bissexuais como daquela poca. Os escritores da Es-
critura de 2000 a 3000 anos atrs tas vezes a sua orientao sexual
rabinos e cantores. O movimento ou identidade de gnero conheci-
judaico reconstrucionista acredita no tinham conhecimento de que
algumas pessoas so constitucio- da apenas por alguns paroquianos.
que a homossexualidade e a bisse- Muitos acham que vo ser demitidos
xualidade so expresses sexuais nalmente atradas aos membros de
seu prprio gnero. ou no convidados a participar dos
normais e congratula-se com gays, ministrios da Igreja, como minis-
bissexuais e lsbicas para partici- Nosso conhecimento da psicolo- tros da Eucaristia, leitores, direto-
parem plenamente em todos os gia e das vrias facetas da perso- res musicais, membro do coral ou
aspectos da vida em comunidades nalidade humana imensamente membros do conselho paroquial, a
reconstrucionistas. diferente hoje do que era durante menos que escondam que so LGBT.
o tempo de So Paulo ou dos escri-
Islamismo tores do Gnesis e do livro do Lev-
A vida LGBT dentro da Igreja
tico. A evidncia cientfica atual de
A homossexualidade dentro do que a homossexualidade e a bisse- Houve um incidente em Viena, em
Isl afetada no s pela religio, xualidade so orientaes sexuais 2013, que mostra a situao prec-
mas tambm pelo sistema jurdico inatas exige novas interpretaes ria das pessoas LGBT que trabalham
e cultural dos pases com uma po- dessas passagens. Se essa informa- na Igreja. Um homem, que vivia em
pulao muulmana significativa. o cientfica estivesse disponvel, uma unio civil com seu parceiro,
A homossexualidade considera- talvez So Paulo no teria julgado foi eleito para atuar no conselho pa-
da no s um pecado, mas tam- os atos homossexuais to grave- roquial. Quando o proco bloqueou
bm um crime sob a lei islmica. mente, ou at mesmo nem os teria a sua eleio, o homem pediu para
As punies so diferentes entre julgado. ver o cardeal Christoph Schnborn,

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

arcebispo de Viena. O arcebispo ciado, mas vive com sua segunda com filhos gays ou lsbicas, fam-
convidou o homem e seu parceiro esposa, uma mulher colombiana lias de casais do mesmo sexo com
para um almoo, e ficou impres- muito mais jovem, com seu filho seus filhos biolgicos ou adotados,
sionado com o seu compromisso de pequeno e um filho mais velho do famlias com membros transexuais
f, humildade e dedicao Igreja. casamento anterior de sua esposa. ou intersexuais.
O cardeal reintegrou o homem ao A filha de Jay, Claire, seu marido e
O tema do Encontro Mundial das
conselho. Infelizmente, nem todas seus trs filhos so a segunda fam-
Famlias O amor a nossa mis-
as situaes acabam com um final lia. A terceira famlia a do filho
so: a famlia plenamente viva.
feliz quando as pessoas LGBT saem de Jay, Mitchell, seu marido e sua
Minha prece que todos esses tipos
do armrio na Igreja. filha adotada vietnamita. Alm de
de famlias mostrem ao mundo como
ser engraado, o programa tenta
Alm de aceitar as pessoas LGBT o amor faz uma famlia. Os nossos
mostrar que aquilo que ns pensa-
em comunidades eclesiais, a inclu- bispos, especialmente, precisam ou-
mos como uma famlia est em
so exigir uma reflexo teolgica vir as suas experincias e levar essa
constante mutao. Apenas uma
que acabar resultando em novas in- nova compreenso sobre a diversida-
dessas famlias coincide com o
terpretaes sobre a homossexuali- de da famlia para suas deliberaes
conceito tradicional de uma fam-
dade; no entanto, sero necessrios de outubro, em Roma, para o Snodo
lia biolgica nuclear. As outras duas
muitos, muitos anos antes que essas Ordinrio sobre a famlia.
famlias so afetadas pelo divrcio,
novas interpretaes se tornem par-
a homossexualidade e a adoo. Eu conheo muitos catlicos gays
te da doutrina oficial da Igreja.
e lsbicas que esto comprometi-
Desafios da famlia dos uns com os outros em relaes
IHU On-Line Em que medida crist monogmicas amorosas de longo
deve o discurso cristo sobre a prazo. Muitos desses casais so
famlia ser repensado a partir das Em setembro de 2015, as famlias bons pais, criando os filhos com
experincias das pessoas LGBT? de todo o mundo iro convergir em princpios morais. Como podemos
Jeannine Gramick H uma s- Filadlfia para o Encontro Mundial dizer que as suas relaes familia-
rie de televiso muito popular nos das Famlias. Essa conversa pblica res so menos sagradas aos olhos
EUA chamada Modern Family sobre a famlia precisa incluir to- de Deus do que as de um casal
[Famlia Moderna]. Ela acompanha dos os tipos de famlias no tradi- heterossexual e seus filhos? Certa-
as vidas de trs famlias que esto cionais: famlias com membros di- mente, as pessoas LGBT devem ser
70 todas relacionadas atravs de um vorciados, famlias monoparentais, uma parte essencial desse discurso
homem chamado Jay. Jay divor- famlias de pais heterossexuais sobre a famlia.

LEIA MAIS...
A videira Cristo. Entrevista com Irm Jeannine Gramick, concedida revista Adista, n.
19, 14-05-2012, publicada em Notcias do Dia do stio IHU em 17-05-2012, disponvel em
http://bit.ly/1O9fNoq.
Grupo catlico gay recebe tratamento VIP no Vaticano pela primeira vez. Reportagem da
agncia Reuters em 18-02-2015, publicada em Notcias do Dia do stio IHU em 19-02-2015,
disponvel em http://bit.ly/1BpiMFY.
A Igreja deveria reconhecer a diversidade de relaes existentes. Entrevista com Johan
Bonny publicada nas Notcias do Dia, de 15-01-2005, no stio do IHU, disponvel em http://
bit.ly/1P4mx7k;
Bispo belga defende o reconhecimento dos relacionamentos homoafetivos. Artigo de Jo-
han Bonny publicado nas Notcias do Dia no stio do Instituto Humanitas Unisinos IHU,
disponvel em http://bit.ly/1PD6q1Y.
Arcebispo de Canterbury sobre os gays: Quem sou eu para julg-los por seus pecados, caso
tenham pecados?. Artigo publicado nas Notcias do Dia, de 26-02-2015, no stio do IHU,
disponvel em http://bit.ly/1D5h7QM;
A Igreja e os homossexuais. Entrevista com Lus Corra Lima publicada nas Notcias do Dia,
de 05-08-2009, no stio do IHU, disponvel em http://bit.ly/1O7z5hb;
Catlicos gays encontram um novo tom sob o Papa Francisco e com seus prprios bispos.
Reportagem publicada nas Notcias do Dia, de 18-02-2015, no stio do IHU, disponvel em
http://bit.ly/1O7z8cU.

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DE CAPA

IHU ON-LINE

IHU em
Revista
DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Agenda de Eventos
Confira os eventos que ocorrem no Instituto Humanitas Unisinos entre os dias 20-
04-2015 e 29-04-2015.

IHU Ideias Jovens, novas mdias e o compartilhamento


de protocolos de comunicao na sociedade em rede
Palestrante: Profa. Dra. Carla Mendona
23/04 Local: Sala Incio Ellacura e Companheiros IHU
Horrio: 17h30min s 19h
Sabia mais em http://bit.ly/1JtvjIY

Oficina Exerccio e Acesso Base de Dados do IBGE (2


edio)
Ministrante: Prof. MS Ademir Barbosa Koucher Instituto Brasileiro de Geografia
e Estatstica IBGE 28/04
Horrio: 9h s 12h
72
Local: Laboratrio de Informtica B09 009
Saiba mais em http://bit.ly/1yuPTry

METRPOLES Pegada Hdrica, transparncia e


governana da gua nas metrpoles brasileiras: desafios e
avanos
29/04 Palestrante: Profa. Dra. Vanessa Lucena Empinotti
Horrio: 19h45min s 22h
Local: Sala Incio Ellacura e Companheiros IHU
Saiba mais em http://bit.ly/1CIsn8y

LEIA OS CADERNOS IHU IDEIAS


NO SITE DO IHU
WWW.IHU.UNISINOS.BR

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DE CAPA IHU EM REVISTA

TEOLOGIA PBLICA

A mstica teresiana e a profunda


transformao
Lcia Pedrosa de Pdua apresenta a narrativa de Teresa de vila como caminho
para buscar o contato ntimo consigo e com Deus, transformando o mundo a
partir desse instante
Por Joo Vitor Santos

A experincia mstica transforma-


dora. A afirmao no chega a tra-
zer novidade, mas e se pensarmos
numa mstica transformadora para alm
da busca pelo essencial. Logo, tal experi-
ncia pode passar a ser lida desde como
forma de superar crises, at a conquista
de espaos para as questes de gnero,
do espiritual, algo simplesmente humano? cor ou classe social. Teresa dilata e em-
com essa abordagem que a professora podera as capacidades humanas. Desco-
de teologia da PUC-Rio Lcia Pedrosa de bre e dilata o eu interior na sua forma
Pdua fala da experincia de Teresa de at mesmo de ver e compreender inte-
vila. Para ela, Teresa s alcanou o me- riormente, o que de fato suscita uma
lhor da vivncia mstica porque encarou verdadeira e profunda transformao nas
sua condio humana. Ela prova que mais diversas instncias da vida humana.
o amor espiritual humano. No existe
Na entrevista, Lcia demonstra como
73
amor puramente espiritual porque no
somos anjos. Somos humanos, pontua. esse processo pode inspirar a humanida-
Na entrevista a seguir, concedida pessoal- de hoje. Para ela, a prova da fora dessa
mente IHU On-Line quando da sua pre- narrativa da experincia mstica de Tere-
sena no Instituto Humanitas Unisinos sa de vila pode ser demonstrada pelo in-
IHU, Lcia prope uma leitura do legado teresse em sua obra, estudada por vrias
de Santa Teresa para os dias atuais. reas do saber. Ela morre em 1582, a pri-
meira edio das suas obras de 1588 e
Lcia entende Teresa como uma pere-
no deixaram de ser publicadas.
grina inquieta. Significa que a v na figu-
ra de uma mulher que busca, vai atrs, Lcia Pedrosa de Pdua tem doutorado
quer movimento. Postura que, segundo em Teologia pela Pontifcia Universidade
a teloga, o papa Francisco destaca ao Catlica do Rio de Janeiro PUC-Rio e
dizer que temos de aprender a sermos ps-doutorado em Teologia da Espiritu-
peregrinos. Isso, pela mstica teresiana, alidade pela Pontificia Universit Grego-
sinaliza transformaes. Francisco cha- riana de Roma, na Itlia. professora de
ma ateno para a necessidade de uma Teologia e Cultura Religiosa na PUC-Rio.
Igreja em sada. Ou seja, ele quer movi- Entre suas obras, destacam-se Espiritu-
mento na Igreja. Ento, sabe que no h alidad de Encarnacin de la Institucin
movimento se a gente no sacode a po- Teresiana: una reflexin a partir de la
eira de muitas coisas que engessam esse Teologa Latinoamericana (Cochabamba,
movimento, destaca. Bolvia: Editorial Serrano, 2006), O huma-
no e o fenmeno religioso (Rio de Janeiro
E no suscita s mudanas na Igreja.
RJ: PUC-Rio, 2010) e Santa Teresa. Ms-
Atravs da experincia mstica, Teresa
tica para o nosso tempo (Rio de Janeiro:
tece uma narrativa de vida que incita a
PUC-Rio e Reflexo, 2011).
busca por algo mais. Coloca em cheque
desde a condio da mulher, da orao e Confira a entrevista.

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


DESTAQUES DA SEMANA TEMA

Lcia Pedrosa de Pdua No


tempo dela, foi chamada de mu-
lher inquieta e andarilha. Hoje, ns
admiramos o fato de ela ser uma
Teresa dilata e empodera as andarilha, uma mulher inquieta.
Porm, no tempo dela, esta expres-
capacidades humanas. Des- so foi pejorativa. Foi uma expres-
cobre e dilata o eu interior na so realizada por um nncio papal
que, de forma pejorativa, vai dizer
sua forma at mesmo de ver e que Teresa uma mulher inquieta
compreender interiormente e andarilha; e continua, ao dizer
que desobediente e contumaz; e
IHU On-Line Como analisa o mento. Portanto, um amor irra- continua ainda, ao dizer que, em
legado de Teresa de vila a par- diante em todas as direes. termos de religio, inventa ms
tir dessa conexo ntima entre o doutrinas. Ou seja, desqualifica
amor espiritual e o amor humano? IHU On-Line Ento, assume-se sua atividade como m doutrina. E
Lcia Pedrosa de Pdua Eu vejo essa condio humana. Portanto, continua, ao ir contra o Conclio de
Santa Teresa como uma mulher que o amor ser humano. Mas se pas- Trento3, recm-finalizado. E, ao fi-
deixou uma herana enorme, qua- sa a desenvolver e trabalhar essa nalizar a frase, acrescenta que vai
relao no espiritual. isso o que contra o apstolo que ensinava que
se do tamanho do que ela recebeu.
fica do grande legado de Teresa? as mulheres no deviam falar ou
Todos ns recebemos muito da his-
tria e, em geral, na maioria das ensinar. Portanto, Teresa era uma
Lcia Pedrosa de Pdua Ela vai
vezes, deixamos pouco. Teresa dei- desenvolvendo, vai descobrindo e mulher que ia contra os costumes,
xa um legado impressionante em se descobrindo em sua humanidade contra o Conclio, contra os prela-
termos do conjunto de sua obra e na medida em que vai descobrin- dos e contra a prpria Bblia. No
de sua vida. Ela estudada a partir do este Deus que tanto a chama. muito honroso e tambm uma
de vrias perspectivas. Eu conheo uma dialtica inseparvel. Quan- frase que demonstra a perseguio
74 at quem a estude a partir da pers- to mais perto de Deus, mais per- e os riscos pelos quais Teresa, com
pectiva da medicina popular, atra- to de si prpria Teresa est. Essa sua ousadia, passou.
vs das Cartas, e da administrao, a dinmica do Castelo Interior1. Hoje em dia, agradecemos essa
administrao das comunidades, Deus, como um sol, habita a pes- explicao pejorativa porque ela
dos conventos que ela fundou. soa, que comparada a um castelo ressignificada. O papa Francisco,
de diamante ou muito claro, como na abertura do Ano Teresiano4, vai
Agora, com certeza, seu grande
cristal. Este sol interior como que convidar os cristos a entrarem na
legado sua experincia de ora- atrai uma entrada para dentro de
o. E nessa experincia de orao escola de Teresa, na escola da San-
si. Esta entrada dentro de si tam- ta Andarilha, e a aprenderem que
h um processo, um caminhar. um bm uma entrada na claridade de
processo que ela vai experimen- na escola na Santa Andarilha somos
si mesmo. No melhor que a pessoa todos peregrinos. uma ressignifi-
tando, que vai vivendo ao longo da pode ter. No melhor que a pessoa
vida dela. E sobre essa relao en- cao, cinco sculos depois, posi-
se descobre do ponto de vista hu- tiva, que coloca essa inquietude e
tre o amor espiritual e humano, ela mano e tico. E este encontrar-
prova que o amor espiritual hu- andar teresianos.
-se e descobrir-se humano e tico
mano. No existe amor puramente coincidem com o encontro cada A voc pode me perguntar: em
espiritual porque no somos anjos. vez mais profundo com Deus. Com que sentido ela foi andarilha? Sa-
Somos humanos. Nenhum amor o Deus de Jesus Cristo, como ela
puramente espiritual, embora na vai definindo mais tarde no seu ca- 3 Conclio de Trento: realizado de 1545 a
1563, foi o 19 conclio ecumnico. Foi con-
linguagem s vezes aparea esse minhar espiritual. vocado pelo Papa Paulo III para assegurar a
dualismo. Mas ela prova e vai inte- unidade da f (sagrada escritura histrica) e
grando todo esse amor que, segun- a disciplina eclesistica, no contexto da Re-
IHU On-Line Por que Teresa de forma da Igreja Catlica e a reao diviso
do as palavras dela, aparecia aos vila uma andarilha para tem- ento vivida na Europa devido Reforma
borbotes. O amor espiritual, ou pos de peregrinao2? Protestante, razo pela qual denominado
como Conclio da Contrarreforma. (Nota da
seja, o amor a Deus, integrada-
IHU On-Line)
mente um amor humano, por ser 1 Castelo Interior ou moradas. So Paulo: 4 Ano Teresiano: 2015 considerado o
um amor para os demais e por ser Paulus, 1997. (Nota da IHU On-Line) Ano Jubiliar Teresiana, decretado pelo papa
2 Na 12 Pscoa IHU, Lcia conduziu a confe- Francisco em referncia ao 5 centenrio de
um amor para consigo prprio. No rncia Teresa de vila, a andarilha em tempos nascimento de Teresa de vila. (Nota da IHU
sentido de criar um autoconheci- de peregrinao. (Nota da IHU On-Line) On-Line)

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DE CAPA IHU EM REVISTA

bemos que ela foi uma andarilha tempo de caminhar, indica uma casa. E observa isso dentro dela. A
como fundadora. Ela pessoalmen- pessoa que se coloca em movimen- forma como desqualificada por
te fundou mais de 15 conventos. to, deseja e busca. alguns vares, como o nncio, que
Portanto, andou por meia Espa- um dos testemunhos. Temos ou-
Busca que se manifesta desde o
nha. Foi uma andarilha dos cami- tros testemunhos tambm de cate-
incio da vida dela. Com sete anos,
nhos da Espanha, na intemprie, drticos de Salamanca.
foge de casa querendo ser missio-
na chuva, no vento, na neve, no
Essa observao crtica, que se
sol inclemente das regies do sul. abre crtica. Ns temos uma ora-
E uma andarilha incansvel porque o dela que denuncia essa situa-
sempre esperanada no futuro e no o de encurralamento que as mu-
que viria depois. Ao mesmo tempo, lheres viviam. Ela diz, em forma de
ns podemos tambm descobrir Ela prova que orao: j no basta, senhor, que
na vida dela vrias peregrinaes.
Toda a vida dela foi um grande
o amor espiri- o mundo nos traga encurralados
e que no haja virtude de mulher
processo de amadurecimento e de tual humano que no tenham por suspeita. Te-
encontro com aquele que, segundo resa vai observar que as mulheres
ela, sabemos que nos ama: o pr- no podem falar em pblico aquilo
prio Deus. nria. Nas palavras dela, queria ser que choram em segredo. Portanto,
descabeada pelos mouros, que- esta observao crtica e que ca-
IHU On-Line Como podemos en- ria morrer mrtir. Mas ns temos paz de se expressar, Teresa expres-
tender o significado desse convite tambm uma segunda fuga, para sa em forma de orao. Isso mui-
do papa Francisco para sermos ser freira, para ser carmelita. Uma to belo. uma funo e necessria
peregrinos e teresianos? De que fuga difcil, pois o pai dela no ao papel da mulher hoje em dia:
forma isso representa uma ressig- queria esse caminho. Mas, mesmo a observao, a crtica e o falar,
nificao de papis da Igreja? assim, ela busca a sua felicidade. buscar palavras. A violncia contra
A est algo interessante, porque a mulher ainda necessita de muita
Lcia Pedrosa de Pdua Dois
felicidade no uma categoria do palavra, muita denncia. O Brasil
momentos. No tempo dela, esta
ousadia foi admirada por vrios va-
tempo dela, mas do nosso tempo. vive essas denncias em torno do 75
8 de maro. Mas o 8 de maro ma-
res e vrias pessoas. No podemos
IHU On-Line Pensando a partir nifesta uma situao longe de ser
esquecer que ela teve a crtica, mas
da histria de Teresa, quais so as ideal. Temos caminhado, mas est
tambm teve seguidores. Hoje em
principais peregrinaes da mu- longe de ser at mesmo calculada.
dia, torna-se especialmente impor-
tante pelo fato de Francisco cha- lher hoje dentro e fora da Igreja?
IHU On-Line E dentro da Igre-
mar ateno para a necessidade de Lcia Pedrosa de Pdua A mu-
ja, quais os desafios da mulher
uma Igreja em sada. Ou seja, ela lher tem sempre que ousar. Tem
peregrina?
quer movimento na Igreja. que buscar, no pode deixar essa
movimentao. Porque vemos os Lcia Pedrosa de Pdua Um dos
Ento, sabe que no h movi-
dados e a vida cotidiana mostram papis importantes crescer e de-
mento se a gente no sacode a po-
que ainda no temos essa quali- senvolver essa funo teolgica. A
eira de muitas coisas que engessam
ficao ou esta igualdade (com os mulher teloga muito importante
esse movimento. Da esse convite
homens). No tempo de Teresa, isso na Igreja e ainda so poucas as mu-
do papa, to forte, de colocar a
era muito forte. E ela teve que, lheres que se aventuram no caminho
vida e as pessoas acima das leis,
primeiro, ser muito observadora. da teologia, no estudo teolgico.
que podem engessar. um convite
ao dar-se. As peregrinaes tere- Cair na conta da desqualificao
que as mulheres sofriam. Isso IHU On-Line Por que so to
sianas podem ajudar a gente nessa
algo para hoje: cair na conta, no importantes?
movimentao, nessa retomada de
abandonar o sentido crtico.
um dinamismo. Por exemplo: Te- Lcia Pedrosa de Pdua Porque
resa foi uma mulher que buscou, Teresa foi uma observadora da a mulher precisa se ver na teolo-
que no se acomodou. E que apre- me. A me dela teve nove filhos. gia, na histria e no futuro da te-
sentou ao longo de sua vida mui- Ela observava que a me e ela liam ologia para descobrir sua qualida-
ta jovialidade. E jovialidade nesse os livros de cavalaria sempre es- de. Nos fruns, nas comunidades,
sentido de flexibilidade. Uma das condidas do pai. Sempre olhando como dirigentes da comunidade,
palavras dela ao morrer: tempo para porta, com medo que o pai como participantes principais que
de caminhar. Uma pessoa doen- entrasse. Ento, observa essa con- ns temos no Brasil falta ainda essa
te que no leito de morte diz que dio feminina que est dentro de palavra da mulher especialmente

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

nas instncias mais qualificadas e ns dimenses adormecidas. Da que retornaram de incurses pelas
mais decisrias. nossa capacidade, interioridade e ndias. Portanto, essa riqueza de
capacidade dinmica. detalhes e costumes, de narrativas
IHU On-Line Voc fala, ento, presentes nas cartas que circulam
de uma mulher que no somente IHU On-Line isso que tam- pelo mundo da culinria, da medi-
conte a histria de vares, mas bm leva Teresa e sua obra para cina, dos chs, dos acontecimentos
tambm se insira dentro dessa outras reas do conhecimento? polticos, das guerras que vo atin-
histria? gir e provocar tambm a preocu-
Lcia Pedrosa de Pdua Tere- pao de Teresa. Tudo isso faz das
Lcia Pedrosa de Pdua A bar- sa desperta o interesse de vrios cartas e das Fundaes uma verda-
reira da insero deve ser sempre saberes. Primeiro essa forma dela deira crnica de poca na qual po-
galgada, pulada, na instncia pol- de falar do humano vai despertar o demos ver no s a vida cotidiana
tica, etc. Talvez a mulher no se interesse da literatura. Atualmen- como tambm a vida poltica no
veja ainda ocupando esses espaos te tem despertado especialmente fcil daquele tempo, de guerras e
como poderia, como deveria. a ateno da psicologia, psicologia um tempo tambm de inquisies e
profunda e outras vertentes. Por- perseguies.
IHU On-Line Por que voc con- que Teresa uma mulher capaz de
sidera a experincia teresiana falar em filigrana do humano. No
IHU On-Line Qual o poder
como grande janela atravs da tem medo de descobrir em sua be-
da narrativa de Teresa, j que
qual vislumbramos as possibilida- leza e em sua fealdade, em suas
uma narrativa de si prpria, da
des humanas em sua comunica- mazelas, no mal que pode provo-
sua experincia? A impresso que
o com Deus? car. Isso a torna fascinante para a
se tem de que so duas Tere-
psicologia, essa filigrana com que
Lcia Pedrosa de Pdua Te- sas: a experenciadora, que vive
ela descreve essa inter-relao
resa, como os grandes msticos, a experincia, e a narradora,
entre corpo, mente e esprito. As
reflete algo de ns. Por isso so que transmite a mensagem dessa
capacidades psquicas tambm de
atuais. Alis, as obras teresianas experincia.
reciclar as memrias e refazer-se
nunca deixaram de ser publicadas. Lcia Pedrosa de Pdua Teresa
como pessoa humana e de integrar
76 Ela morre em 1582, a primeira edi-
o prprio corpo em tudo isso, em tem muita conscincia de que h
o das suas obras de 1588 e no trs momentos na narrativa. E ela
toda essa experincia.
deixaram de ser publicadas. Por escreve isso. O primeiro momento
qu? Qual o segredo disso? Curiosi- A Histria tambm desperta esse
a experincia. O segundo momen-
dade? No. Vontade de estud-la? interesse. A histria dos costumes
to refletir sobre a experincia,
pouco para esse xito editorial. O tem em livros histricos de Teresa,
saber, segundo suas palavras, de
xito vem do encontro que a pes- como As Fundaes5, as cartas, um
qual graa se trata. E o tercei-
soa que a l faz consigo mesma e enorme veio. O Dicionrio Teresia-
ro momento saber comunic-la.
com Deus e com ela. no6, publicado h pouco tempo,
E ela vai fazer com maestria essa
grande, foi carssimo e demorou a
A pessoa que l encontra algo de narrativa.
ver a luz. Por qu? Devido quan-
si. E alm de encontrar algo de si, Alm disso, Teresa uma mulher
tidade de nomes que Teresa cita,
pode vislumbrar um si mesmo des- moderna. Est no incio da moder-
com nomes e sobrenomes em suas
conhecido. Lendo Teresa, ns pode- nidade. E o incio da modernidade
cartas. Pessoas to diferentes e de
mos vislumbrar a enorme capacida- traz em si essa descoberta da sub-
estratos sociais to diversos. So
de humana, a enorme capacidade jetividade, e por isso Teresa vai ser
nobres, burgueses, h escritos ao
e beleza. Beleza e capacidade da uma narradora. O Livro da Vida7
rei, escritos a pessoas de ordens
alma, na expresso dela. Teresa est escrito em primeira pessoa.
religiosas diferentes, ordem novas
dilata e empodera as capacidades Isso antes de Descartes8. Ela co-
como os Jesutas, ordens tradicio-
humanas. Descobre e dilata o eu
nais, homens e mulheres, familia-
interior na sua forma at mesmo 7 Livro da vida. So Paulo: Penguin Classics.
res. Teresa acompanha a vida de
de ver e compreender interiormen- Companhia das Letras, 2010. (Nota da IHU
seus irmos. Ela vai acompanhar On-Line)
te. Dilata suas capacidades de des-
at a terceira gerao na sua fam- 8 Ren Descartes (1596-1650): filsofo, f-
cobrir-se em suas potencialidades, sico e matemtico francs. Notabilizou-se so-
lia naqueles que sobreviveram ou
de gerenciar medos, de avanar em bretudo pelo seu trabalho revolucionrio da
Filosofia, tendo tambm sido famoso por ser
coragem, de iniciar trabalhos in- 5 As fundaes de Santa Teresa de vi- o inventor do sistema de coordenadas carte-
suspeitveis antes. Ento, lendo Te- la. Fortaleza: Shalon, 2011. (Nota da IHU siano, que influenciou o desenvolvimento do
resa podemos, primeiro, admir-la On-Line) clculo moderno. Descartes, por vezes cha-
6 Dicionrio de Santa Teresa de Jesus. So mado o fundador da filosofia e matemtica
como pessoa, mas, pelas asas dela, Paulo: LTR Editora, 2009. (Nota da IHU modernas, inspirou os seus contemporneos
voar tambm. Descobrirmos em On-Line) e geraes de filsofos. Na opinio de alguns

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DE CAPA IHU EM REVISTA

mea falando, a primeira frase do Como o profeta Ams11, que diz: O biografia, embora no seja em
livro : ter pais to virtuosos e te- leo rugiu. Quem no temer? Deus primeira pessoa. uma forma de
mentes a Deus me teria bastado, se falou: quem no profetizar? Por- falar a sua experincia, do Castelo
eu no fosse to ruim, junto com o tanto, ser profeta um imperativo Interior, mas no em primeira pes-
que o senhor me favorecia para ser que surge do interior de Teresa de soa. outra forma de narrar o que
boa9. Ou seja, ela j comea ali forma irrevogvel. Ela no pode fi- viu de mais impressionante na sua
falando de sua vida. car calada, os msticos no podem existncia, que foi a presena e a
ficar calados. Ela precisa falar e comunicao de Deus. Alis, a teo-
O que acontece com a narrativa? logia de Teresa tambm est anco-
um gancho com o leitor, porque rada na ideia de que Deus tambm
pela narrativa o leitor tambm se um falador. um Deus, nas pa-
narra. E uma das chaves do xito lavras dela: que assim se comu-
editorial de Teresa. Ela no estu- No existe amor nica. Que quer se comunicar, que
dou teologia escolstica, como seu desce, que condescende, que de-
amigo Joo da Cruz10 e outros. A puramente es- seja e estabelece o contato com a
sua forma de narrar, apesar de no piritual porque pessoa humana, fazendo da pessoa
ser desprovida de teologia, traz humana uma maravilha.
muita teologia atravs de leituras no somos anjos
e conversas com os telogos. Mas IHU On-Line Vivemos um mo-
na hora de explicar, ela vai usar e mento no mundo, e no Brasil em
buscar as suas prprias palavras e tem o que dizer. O que ela tem a especial, em que falamos muito
uma forma de ser compreendida. dizer fundamentalmente o que em crise. Crise poltica, social,
Assim, embutida na narrativa de Deus faz com a pessoa humana. econmica e at do humanismo.
Teresa, h uma intencionalidade a narrativa do encontro da pessoa De que forma a mstica de Teresa
humana com Deus e, antes, dessa de vila pode inspirar sadas para
didtico-pedaggica.
busca que Deus faz. Deus realiza esse estado de mal-estar e crise?
Profetisa narradora por cada pessoa humana.
Lcia Pedrosa de Pdua Teresa
E Teresa tem o dom da pluma. O pode nos ensinar a ser mais consis-
77
Teresa quer ser compreendida dom da fala. Ela uma pessoa co- tentes e mais sensveis com o ou-
para que sua mensagem cumpra a municativa. E ela mesma vai dizer: tro. H dois movimentos. Um que
funo. Primeiro, porque precisa quanto mais santas, mais conver- centrpeto e outro que centr-
narrar como os grandes profetas sveis. Portanto, a noo de san- fugo, provando que se exigem mu-
que diante de Deus tm que falar. tidade ligada a uma austeridade tuamente. Vejo que ns podemos,
de palavras no a vertente tere- cada um, mas como humanidade,
comentadores, ele iniciou a formao daquilo siana. E nisso ela vai ser pioneira.
a que hoje se chama de racionalismo conti- caminhar nessa verdade diante de
nental (supostamente em oposio escola Esse conjunto de qualidades prof- si mesmo. Abandonar um pouco a
que predominava nas ilhas britnicas, o em- ticas e humanas no sentido do dom crtica que fazemos aos outros e
pirismo), posio filosfica dos sculos XVII
mesmo particular de narrador, de a desculpa que nos damos a ns
e XVIII na Europa. (Nota da IHU On-Line)
9 Livro da vida. So Paulo: Penguin Classics. faladora, de conversadora e leito- mesmos sempre. Isso no contri-
Companhia das Letras, 2010. p. 37. (Nota da ra, que Teresa, tudo isso vai fazer bui para um estado tico. Porque
IHU On-Line)
10 Joo de Yepes ou So Joo da Cruz dela uma grande narradora. caminhamos olhando para fora e
(1542-1591): ingressou na Ordem dos Carme- olhando pouco para dentro. Mstica
litas aos 21 anos de idade, em 1563, quando O Livro da Vida narrativa em
recebe o nome de Frei Joo de So Matias, primeira pessoa, mas o Livro das e tica se complementam.
em Medina del Campo. Em setembro de 1567
Moradas tambm. uma auto- Toda mstica exige uma transfor-
encontra-se com Santa Teresa de Jesus, que
lhe fala sobre o projeto de estender a Refor- mao interior. As transformaes
ma da Ordem Carmelita tambm aos padres. 11 Ams: profeta do Antigo Testamento, au-
Aceitou o desafio e trocou o nome para Joo tor do Livro de Ams. Ele um dos doze Pro-
internas so lentas e necessitam
da Cruz. No dia 28 de novembro de 1568, fetas Menores. Nativo de Tecoa, uma cidade uma experincia, e experincia
juntamente com Frei Antnio de Jess He- a cerca de 20 km, nos limites do deserto de exige tempo. Ento, sermos trans-
redia, inicia a Reforma. No dia 25 de janeiro Jud, a sudeste de Belm. Ele era um homem
de 1675 foi beatificado por Clemente X. Foi de famlia humilde, vaqueiro e cultivador de formados em nosso medo, nosso
canonizado em 27 de dezembro de 1726 e de- sicmoros. Aproximadamente em 760 a.C., fechamento, em nossa falta de co-
clarado Doutor da Igreja em 1926 por Pio XI. deixou sua vida tranquila e foi anunciar e
ragem de olhar o que em ns no
Em 1952 foi proclamado Patrono dos Poetas denunciar no Reino de Israel Setentrional,
Espanhis. Sua festa comemorada no dia durante o reinado de Jeroboo II. Profetizou tico e no bonito. Isso uma
14 de dezembro. Sobre So Joo da Cruz, con- durante os reinados de Uzias, rei de Jud, e necessidade atual de um estado
fira As obras completas de So Joo da Cruz foi contemporneo de Isaas e Oseias, que vi-
(Petrpolis: Vozes, 2002). (Nota da IHU veram alguns anos a mais que ele. (Nota da tico, de uma situao tica. Ou
On-Line) IHU On-Line) seja, precisamos descobrir isso, fa-

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

zer uma sria autocrtica da nossa Corrupo problema E a exigimos de Deus o que ele tem
fragilidade tica. Uma fragilidade espiritual que fazer. No aceitamos o movi-
muito encoberta por situaes de mento contrrio que de acolhida
corrupo, cobrindo nossa tica O que temos feito? Temos dado e de abertura para a novidade de
pessoal. passos? Mas falta muito. Ns esta- Deus que os msticos vm mostrar,
mos atualmente neste tempo de que sempre desconcertante.
A mstica forma sujeitos con-
corrupo. Podemos dizer que esse
sistentes. Humanamente consis- um problema espiritual tambm. IHU On-Line Deseja acrescen-
tentes. E, a, consistentes no seu Porque um problema de forma- tar algo?
autoconhecimento, na sua pr- o humana, de subjetividades.
pria verdade e na sua coragem de Formao de subjetividades cuja Lcia Pedrosa de Pdua A ex-
transformao. E uma coragem tendncia forte tem sido o fecha- perincia de Teresa, na verdade,
de transformao sem perfeccio- mento, subjetividades fechadas. extremamente simples. Muitas ve-
nismo. Porque o perfeccionismo Fechadas em mundos prprios e re- zes pensamos na Teresa do xtase.
no ajuda nessa trajetria. Saben- duzidos, como pode ser, por exem- Como se o xtase fosse o mximo
do que tudo um processo. Nes- plo, o mundo do consumo. na espiritualidade e na mstica te-
se ponto, o papa Francisco fala resiana. E no. O xtase no o
A subjetividade aberta tem que ponto de chegada dela. Ainda
bem. O ser humano um ser em ir para alm, muito alm disso. Mas
processo. Ento, no ter medo. A uma parada. O ponto de chegada
ningum consegue ir alm sem essa de Teresa a integrao da orao
mstica cria e recria uma qualida- consistncia interna. importante com a ao. a integrao de Mar-
de nova de consistncia humana e caminhar juntos. o que Teresa ta e Maria.
tica. A mstica no pode ser vista mostra. Biblicamente, temos aque-
como momentos de meditao. Ela la frase: Marta e Maria esto jun- E quando Teresa ensina a orao
uma transformao profunda que tas. to simples, to evanglico. muito simples. Para ela, a orao
atravessa o sujeito como um todo. O amor, o servio sempre juntos. um trato de amizade. uma con-
A contemplao e ao insepar- versa com Deus. Na expresso dela
Ao mesmo tempo em que a ms-
veis12. Isso no fcil. Ou melhor, tratar de amizade com quem
tica transforma e cria consistncia,
78 ela projeta e potencializa. O proje-
um caminho saboroso. Teresa vai sabemos que nos ama. Estar com
convidar a isso. ele, muitas vezes, a ss. Portan-
tar e potencializar poder enxer- to, um convite simples. Entende
gar o mundo, como o co-humano, Por que no fcil? Na ao ns
a criana, entende o jovem, enten-
como co-humanidade, na qual es- queremos transformar, mas na ora-
de o velho, entende o adulto. Por-
tamos juntos, na qual temos que o ns temos que ter o chamado
que as amizades so construes.
pensar, refletir e atuar em proje- da humildade, no para transfor-
Em cada etapa de nossa vida, elas
tos comunitrios, de pas, que vo mar, mas transformar-nos. Ento,
exigem coisas diferentes. O que Te-
so movimentos diferentes. E como
para alm de uma mudana efme- resa ensina, o magistrio teresiano
estamos mais acostumados a exigir
ra aqui ou ali e que no tem con- no fundo muito simples. bas-
ou agir, s vezes transferimos esse
sistncia enquanto processo maior, tante acessvel. E por isso Paulo VI
mesmo movimento para a orao.
enquanto passo a passo de uma viu com tanto gosto que Teresa fos-
nova comunidade, novo projeto, 12 Evangelho de Lucas 10, 38-42. (Nota da se uma doutora da Igreja. Doutora
novo pas. IHU On-Line) da Igreja Universal.

LEIA MAIS...
A liberdade da experincia no encontro com Deus. Entrevista com Lcia Pedrosa Padua,
publicada na edio 460, de 16-12-2014, disponvel em http://bit.ly/1D0ZTEk
Teresa de vila, mulher eminentemente humana e toda de Deus. Entrevista com Lcia pe-
drosa Pdua, publicada na edio 403, de 24-09-2012, disponvel em http://bit.ly/1cvKE0M
Me da psicologia? Subjetividade, liberdade e autonomia em Teresa de Jesus. Entrevista
com Lcia Pedrosa Pdua, publicada em Entrevista do Dia, no sitio IHU em 08-01-2012, dis-
ponvel em http://bit.ly/1b2T13v
Teresa de vila: peregrina solar que inspira a busca pelo essencial hoje. Reportagem publi-
cada na edio 461, de 23-03-2015, disponvel em http://bit.ly/1JKg7as

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DE CAPA IHU EM REVISTA

TEOLOGIA PBLICA

O que significa pensar o cristianismo


hoje? 70 anos sem Bonhoeffer
Bonhoeffer no era uma mentira ambulante, nem um pensador confinado em seu
escritrio. A coerncia entre a teoria e a prtica era fundamental para ele, escreve
Pedro Lucas Dulci, mestre em filosofia pela UFG e graduando em teologia pelo SPBC,
ao lembrar os 70 anos do martrio do pastor luterano e telogo Dietrich Bonhoeffer.
Segundo o telogo, Bonhoeffer nos ajuda a problematizar o contemporneo sob as
lentes da confisso crist radical. Sendo assim, continua a primeira caracterstica
do conjunto de sua obra sua tentativa de iluminar o contemporneo pois j nos foi
ensinado um dia que ser contemporneo responder ao apelo que a escurido de uma
poca faz a cada um de ns. O artigo foi publicado no stio do IHU, dia 09-04-2015, dispo-
nvel em http://bit.ly/1P4s0uN. Eis o artigo.

No dia nove de abril de 2015 completa 70 anos desde atravs de uma mediao cristocntrica relevante
o que pastor luterano, telogo e mrtir alemo Dietri- nossa gerao.
ch Bonhoeffer (1906-1945) foi sentenciado e executado
Em outras palavras, Bonhoeffer nos ajuda a proble-
pela Gestapo a pedido pessoal de Adolf Hitler. Nesses
matizar o contemporneo sob as lentes da confisso
dias, portanto, seria muito adequado nos ocuparmos
crist radical. Os fatos que desencadearam a escrita
com a exemplaridade do pensamento e testemunho
de cada uma das linhas de sua obra, de alguma forma, 79
de Dietrich. Aqui a distino entre vida e obra no
dizem do nosso tempo e ajudam a enxergar os acon-
retrica. Primeiro porque, como em todo processo de
tecimentos recentes que ainda precisam ser digeridos
formao de si, Bonhoeffer teve sua teologia moldada
antes de serem totalmente assimilados. Sendo assim,
pelas experincias que Deus concedeu sua vida. Mais
a primeira caracterstica do conjunto de sua obra
definitivo que isso, entretanto, foi o fato de que Die-
sua tentativa de iluminar o contemporneo pois j
trich no se permitiu escapar da coerncia com aqui-
nos foi ensinado um dia que ser contemporneo res-
lo que escreveu, pregou e ensinou durante todos os
ponder ao apelo que a escurido de uma poca faz a
anos de sua vida. Mesmo que no possamos subscrever
cada um de ns.1 (1).
totalmente o contedo da sua teologia, no podemos
dizer, em hiptese nenhuma, que ela no consististe Conforme ele mesmo escreve ao final de sua vida
e coerente com cada escolha que ele fez. Desde sua para seu melhor amigo Eberhard Bethge, por ocasio de
decepo com o ambiente acadmico do Union Theolo- suas conversas sobre como ultrapassar o modo mera-
gical Seminary, at sua opo por retornar Alemanha mente religioso de pensar:
mesmo a custo de sua vida. Bonhoeffer no era uma
Na minha opinio, [a forma meramente religiosa] sig-
mentira ambulante, nem um pensador confinado em
nifica falar por um lado de forma metafsica e, por ou-
seu escritrio. A coerncia entre a teoria e a prtica
tro lado, de forma individualista. Ambas as formas no
era fundamental para ele.
atinam nem com a mensagem bblica nem com o ser
Tudo isso fez com que uma particularidade se des- humano atual. A pergunta individualista pela salvao
tacasse como distintiva de todo o seu esforo teri- pessoal da alma no desapareceu quase completamen-
co e ministerial particularidade essa que justifica a te de nossa viso? No temos realmente a impresso de
tentativa pouco provvel de reler os acontecimentos que existem coisas mais importantes do que essa per-
sociopolticos contemporneos com raciocnios teo- gunta ( talvez no mais do que esse assunto, mas sim
lgicos do sculo passado. Bonhoeffer almejava que mais do que essa pergunta?!)? Sei que dizer isso parece
seus pensamentos sobre Jesus Cristo se mostrassem bastante monstruoso. Mas no fundo, no seria at mes-
eticamente frutfero para a sua poca. A preocupao
com a atualidade da confisso de f em Cristo marca a
obra de Bonhoeffer e nos desafia, ainda hoje, a fazer 1 AGAMBEN, Giorgio. O pensamento a coragem de desesperana:
uma entrevista com o filsofo Giorgio Agamben concedida Juliette
o mesmo: pensar os acontecimentos contemporneos Cerf. Trad. Pedro Lucas Dulci. Disponvel em: http://outraspalavras.
net. Acessado em: 30 de junho de 2014. (Nota do Autor)

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

mo bblico? A questo da salvao da alma ocorre em do Bonhoeffer dolo da cristandade. Talvez isso seja o
algum lugar do Antigo Testamento? O centro de tudo mais difcil, a saber, honrar o testemunho e repetir o
no so a justia e o reino de Deus na terra?...2 gesto de Bonhoeffer sem permitir que ele se torne um
O que est em pauta no o alm, mas este mun- mito. Facilmente nos textos que articulam as ideias,
do e como ele criado, conservado, estruturado em ou mesmo a vida do jovem pastor, logo sua figura
leis, reconciliado e renovado. O que est alm deste transformada em um caminho a ser seguido. Se algo
mundo quer est a para este mundo no evangelho; dessa natureza acontecer estamos nos tornando idla-
no digo isso no sentido antropocntrico da teologia tras. Bonhoeffer no o caminho o Cristo que trans-
liberal, mstica, pietista e tica, mas no sentido b- pareceu em cada palavra e gesto de Dietrich deve ser
blico da criao e da encarnao, da crucificao e a mais cativante caracterstica dele que precisa ser
ressurreio de Jesus Cristo. destacada.
Extremamente cansado do contexto religioso em Bonhoeffer era um cristo ordinrio. Por mais estra-
que cresceu e viveu uma educao teolgica liberal, nho que possa parecer, ele no eram algum especial.
uma igreja luterana inerte em razo de sua institucio-
Segundo a melhor definio fornecida pelo filsofo
nalizao total e uma sociedade cada vez mais secu-
larizada Bonhoeffer procurou trabalhar a renovao dinamarqus Sren Kierkegaard, Bonhoeffer no era
da igreja atravs de uma redescoberta das Escrituras um gnio, e sim um apstolo. Enquanto o primeiro
que tivesse condies de responder as perguntas: tudo o que por mrito e para si mesmo, o apstolo
o que Jesus quis nos dizer? O que ele requer de ns foi chamado por Deus e deriva tudo aquilo que ele
hoje? De que modo ele pode nos ajudar a ser discpu- da misso divina que herdou.5 Da mesma forma, toda
los fieis hoje? Em suas prprias palavras, continua a a autoridade e exemplaridade de Bonhoeffer no de-
preocupar-nos o problema do que poderia significar, na riva dele mesmo nem da genialidade de seus racioc-
atualidade, o chamado ao discipulado de Jesus para o nios, mas de sua alegre e criativa submisso vontade
operrio, a pessoa de negcios, o agricultor, o solda- de Deus em cada aspecto de sua trajetria. Ele viveu
do a pergunta se no est sendo levado um conflito cada uma das tarefas que lhe foram atribudas sem re-
insuportvel para dentro da existncia da pessoa e do servas, entregando-se integralmente aos desgnios de
cristo que trabalham no mundo.3 Acreditamos que Deus. Estaramos pecando contra o Senhor se, depois
em razo de tudo isso, nossa tentativa de relacionar as de Bonhoeffer ter feito tudo aquilo que lhe era dever,
80 questes que o mundo contemporneo nos apresenta no lhe dssemos o ttulo de servo intil (Lc 17.9-10).
com a postura teolgica de Bonhoeffer pode mostrar-
-se muito adequada. Precisamos da ajuda de Bonhoeffer para voltarmos
a encarar os nossos prprios feitos como ordinrios,
Assim como o jovem pastor, a preocupao com os principalmente em tempos que a Gerao Y idola-
desdobramentos socioculturais do discipulado cristo trada nome dado aos indivduos nascidos entre 1978
nos desafia e nos faz pensar maneiras adequadas de e 1990, concebidos na era digital, democrtica e de
mediar os clamores do mundo com as respostas do
ruptura com a forma cultural tradicional; so folga-
evangelho. Mais do que a teologia de Bonhoeffer, o que
dos, distrados, superficiais, mas encaram tudo o que
precisamos repetir o seu gesto, sua postura de amor,
fazem como genial e capaz de mudar o mundo.6
comprometimento e responsabilidade pelo mundo em
que habitava. Pensamos que somente assim consegui- Melhor do que qualquer outro intrprete da f crist
remos dar conta do desafio que ele mesmo deixou a moderna, Bonhoeffer tem a capacidade de gerar em
ns: a pregao evanglica correta deve ser como seus leitores a coragem de comunicar s prximas ge-
uma bela ma oferecida a uma criana ou um copo de raes as verdades mais dolorosas da condio huma-
gua fresca oferecida a um sedento, com a pergunta: na cada sem lev-las ao pessimismo ctico. Bonhoe-
Voc quer?... Ento, as pessoas deveriam correr e no ffer foi um sinal do Reino de Deus em meio guerra,
sossegar quando se falasse do Evangelho, assim como corrupo poltica, ao abuso de poder, secularizao
os doentes corriam ao encontro de Jesus.4 cultural, frieza religiosa institucionalizada e irrele-
Em poucas palavras, precisamos de Bonhoeffer. Isso vncia teolgica liberal. Manter os olhos bem abertos
no significa que precisamos do Bonhoeffer heri ou corrupo do mundo sem perder a capacidade de
comunicar esperana s pessoas por meio de Cristo
um verdadeiro dom da graa comum de Deus para seu
2 BONHOEFFER, Dietrich. Carta a Eberhard Bethge 05 de maio
de 1944. In: Resistncia e Submisso: cartas e anotaes escritas na
povo. Mais do que nunca, sua postura se faz urgente
priso. Trad. Nlio Schneider. So Leopoldo: Sinodal, 2003, p. 380. em nosso meio.
(Nota do Autor)
3 BONHOEFFER, Dietrich. Discipulado. Trad. Ilson Kayser. 8 ed. So 5 KIERKEGAARD, Sren. Sobre a diferena entre um Gnio e um
Leopoldo: Sinodal, 2004, p. 7. (Nota do Autor) Apstolo. In: Ponto de vista explicativo da minha obra como escritor.
4 BONHOEFFER, Dietrich. A boa-nova. In: A resposta s nossas per- Lisboa: Ed. 70, 1988, p. 162. (Nota do Autor)
guntas. Reflexes sobre a Bblia. Trad. A. J. Keller. So Paulo: Edies 6 LOIOLA, Rita. Gerao Y. Disponvel em: http://revistagalileu.glo-
Loyola, 2008, p. 33. (Nota do Autor) bo.com. Acessado em: 08 de maro de 2015. (Nota do Autor)

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DE CAPA IHU EM REVISTA

Confira as publicaes do
Instituto Humanitas Unisinos - IHU

81

Elas esto disponveis na pgina eletrnica


www.ihu.unisinos.br

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

#CREIO

CARLOS RODRIGUES BRANDO


doutor em Cincias Sociais pela USP e mestre em Antopologia e Comunicao pela UnB. Tambm realizou
estudos de ps-doutorado naFacultad de Geografia e Histria da Universidad de Santiago,Espanha e na
Universit Degli Studi di Perugia, Itlia.Atualmente professor na Universidade Estadual de Campinas
Unicamp, professor visitante na Unversidade Federal de Uberlncia UFU e professor convidado na
Universidade Federal de Gois UFG.

Creio em...

Minha pergunta do tamanho do Universo. ceram das rvores h alguns milhes de anos,
E a nica resposta que me preenche e ao longo de uma difcil e maravilhosa tra-
a indagao o prprio Universo. jetria evoluram, transformaram-se e se fi-
82 Clarisse Lispector
zeram a si-mesmos. E nos fizeram ser quem
somos.
Prefiro crer nesta perigosa e fascinante
Eu creio que deveria haver o nada e no o aventura humana, a invs de acreditar que um
que h. Mas como existe o que h e em que deus acostumado a criar e a descriar, a fazer
eu creio, creio que nada do que h existe ao e a desfazer, a vigiar e punir, criou os nossos
acaso. Na verdade creio que o acaso o nome inocentes e pelados pais e os expulsou do Pa-
do nada quando ele tenta existir. raso para o sofrimento quando eles resolve-
ram deixar de ser inocentes. Creio que o que
Creio que em mim, creio que em ns, creio
est escrito no Gnesis (na verdade nos dois
que entre-ns e por toda a parte includas
Gnesis) apenas um mito que um povo p-
as infinitas e quase impensveis dimenses e
ria e pastor criou para tentar dizer o que te-
partes do existente que sequer imaginamos
ria acontecido com eles. E porque apesar de
tudo o que h provem de uma origem, evolui
procurarem ser to fiis a um deus ao mesmo
e transforma-se com um sentido e se destina a
tempo amoroso e implacvel, eles eram afinal
uma finalidade. Qual? No sei. Mas creio.
mais nmades e infelizes do que os outros po-
Creio que ns, surgidos h eras atrs nesta vos. Os nossos indgenas possuram no passado
pequenina esquina do Universo, somos seres e possuem at hoje centenas de outros Gne-
atravs dos quais o que existe torna-se cons- sis. Alguns deles bastante mais humanamente
ciente de si-mesmo de uma forma reflexiva. generosos.
Atravs de ns as bactrias e tambm as es-
Creio que alm de no estarmos aqui e nem
trelas se pensam. Creio que possivelmente em
em parte alguma ao acaso, somos a dimenso
milhes de outros mundos outros seres exis-
conscientemente reflexiva de um universo que
tentes podero experimentar esta mesma ex-
desde a sua criao flui e se transforma. E ao
traordinria aventura.
se transformar ascende e unifica. E ao ascen-
Creio que como nada est a ao acaso, tal- der e unificar se espiritualiza.
vez com mais razes tambm ns. Creio que
Creio que tudo isto poderia estar aconte-
os seres de quem somos a herana no foram
cendo sem ns, os humanos. Mas j que ns
criados perfeitos e em estado de Paraso.
acontecemos, tudo isto, a partir de ns-
Prefiro acreditar que os nossos ancestrais des-

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DE CAPA IHU EM REVISTA

-estarmos-aqui, no poderia mais acontecer Enquanto escrevo isto coloquei no som do


sem ns. computador alguns cantos gregorianos (velho
costume que recomendo enfaticamente). Os
Creio que o grande desafio da humanidade
monges da Abadia de Silos esto cantando o
no apenas sobreviver sustentavelmente.
Credo Catlico que aprendi de menino peque-
Isso conversa pra reunio da ONU. Creio que
no, em minha famlia catlica tradicional, nas
fomos e seguimos sendo destinados a muito
igrejas de Copacabana e da Gvea, e nos col-
mais do que isto. Estamos aqui para, ao longo
gios catlicos de que fui aluno. De todo o Cre-
das eras, entre acertos e tropeos, entre a paz
do que ouo cantado agora, eu me pergunto
e os massacres, entre a opresso e a liberda-
em que creio ainda. Ao p da letra creio que
de, entre perguntas sem respostas e respostas
eu creio em muito pouco. Difcil crer em Um
sem sentido, entre o egosmo dos sistemas e
deus todo poderoso. A menos que, amoroso
a generosidade do fundo do corao humano, ele seja bem mais o Abba Pai de um judeu
elevarmos o que h de humano e, portanto, chamado Jesus, do que o YAV impronunci-
divino em ns, a dimenses e realizaes des- vel e rancoroso de Moiss.
tinadas a tornar a charada mal-humorada do
Apocalipse um infeliz conto de terror. Hoje se festeja a Morte de Jesus Cristo.
Passei anos de minha vida, entre o pai e a JUC,
Creio que mesmo a partir dos piores, so- aprendendo que deveria viver com compungi-
mos seres individual e coletivamente destina- da piedade e com a certeza de eu era parte da
dos a realizar na histria humana e em cada culpa do que havia acontecido, a memria do
um/uma de ns, aquilo que os cristos cha- sofrimento inigualvel da morte do homem que
mam de salvao ou redeno, os budistas se proclamava Filho de Deus, como qualquer
de iluminao, os poetas de poesia e as outra pessoa de f. O homem nazareno que ou-
crianas de felicidade. Assim, no posso crer sou dizer em uma lngua hoje desaparecida, no
em absoluto que a salvao de alguns pou- que mais tarde chamaram: sermo da monta-
cos (mesmo que sejam bem mais do 144 mil) nha, o que eu acredito que em muitas lnguas, 83
custe a danao de todos os outros. Se isto entre pessoas de incontveis outras culturas ao
fosse verdadeiro, o Cu dos salvos haveria de longo da histria humana, outras mulheres e
ser um Inferno tambm, se eles guardassem l outros homens tero pronunciado tambm de
na glria eterna um mnimo de sentimento igual maneira, com quase as mesmas palavras.
humano.
Hoje, depois de tantos anos entre crenas e
Creio que estamos ainda apenas a um passo descrenas (e elas se equivalem se os gestos
alm da pr-histria. Creio que a verdadeira do corao so os mesmos, entre umas e ou-
histria humana aqui no Planeta Terra est ain- tras), no me espanta que em vez de mergu-
da no comeo. Creio na noosfera, creio no lhar no mistrio do sofrimento e da morte de
Ponto mega. Creio que faz anos sou um lei- Jesus Cristo, eu me veja mais solidrio com
tor costumeiro de Pierre Teilhard de Chardin. o sofrimento do ladro ao seu lado. E no o
Creio que se um deus h, em nossos coraes e bom ladro, mas o mau. Penso nele e gos-
entre nossas mos e mentes ns o estamos re- taria de me ver sensvel ao sofrimento dele,
criando a cada dia. Creio que se ele existe, ha- to humano. Teria ele uma me que algum dia
ver um dia em que a Terra Humana estar a o consolasse? Teriam um outro algum? Morreu
tal ponto iluminada que ele haver de querer to absolutamente s e sem sequer sob o olhar
vir habit-la aqui com homens e as mulheres, aos prantos de uma me e de outras mulhe-
nossos distantes humanos herdeiros. res e discpulos! Ele no se arrependeu porque
Hoje o dia 3 de abril de 2015. a Sexta talvez no tivesse nada do que se arrepender?
Feira Santa. Um dia que em alguns lugares de Ter sido um mero ladro, ou um corajoso re-
roa no Brasil o povo chama tambm Sex- voltoso no subordinado nem aos sacerdotes e
ta Feira Maior. Dia de pesado luto e aqui, no nem ao poder romano? Qual o seu nome?
Vale da Pedra Branca, no Sul de Minas onde E se por algumas palavras de medo e pesar
estou agora, quase um pecado pentear os um dos ladres foi parar no Paraso e outro
cabelos e, mais ainda, sequer varrer a casa. no, do quevale o Paraso para onde o outro
No fui a igreja alguma, porque creio que se foi?
um deus h, ele est mais na floresta ao meu
Eu quero simplesmente isto: o impossvel.
lado do que em qualquer altar. Iria, se uma
pequena comunidade de pessoas fosse comigo. Ver Deus.

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

IHU REPRTER

Um homem de mente limpa, alma


aberta e poesia no corao
Luis Carlos trabalha na limpeza, mas gosta de mexer com poesia. Sua sensibilidade permite olhar
para alm do binarismo homem X mulher, com respeito e escuta

Por Joo Vitor Santos

Imagine um poeta. Mas no qual-


quer poeta. Algum que tem pouco
estudo, nem l tanto, mas que
capaz de, atravs de sua sensibili-
dade, captar as sutilezas da vida.
Esse o Luis Carlos de Souza, de
43 anos. Provocado a pensar nas
questes de gnero, olha desde sua
perspectiva afinal, um dos pou-
cos homens que trabalha na limpe-
za para sintetizar o que acredita

Foto Joo Vitor Santos/IHU


que deveria ser pensamento co-
mum: homens e mulheres com di-
reitos iguais e respeito a tudo que
fugir a esses moldes. So todos
seres humanos.
84 De fala mansa, voz baixa, revela
candura em seu olhar. E no por
menos. Em meio a uma vassoura-
da aqui e espanada acol, ele acha
inspirao para fazer poesia. Sepa- Luis Carlos Daqui de So Leo- recm passado a Pscoa. Meu filho
rado, pai de um filho de 16 anos, poldo mesmo, do bairro Santa Te- sentou com os coleguinhas e disse-
vive com a me. Na sua vida, no reza, perto da Estao. ram que os pais trabalhavam aqui
h muito espao para esteretipos, numa firma, outro em outra firma.
afirmaes que delegam o que de IHU On-Line Comeou traba- E meu filho disse: meu pai de-
homem e de mulher. O que sente lhando com o qu? sempregado. Bah, aquilo doa em
no segredo. Tem suas namora- Luis Carlos Tinha 14 anos quan- mim. O meu filho ganhou Pscoa s
das de vez em quando, mas no se do comecei a trabalhar com cal- porque a v dele deu. Eu no tinha
esquece de externar com beijos e ado. Naquela poca do calado, condies de dar nada. Isso j a
abraos seu amor de pai e de filho. tinha bem mais trabalho. Agora, vai fazer nove anos.
Nos colegas e em cada um que pas- quebrou as firmas e no tem mais IHU On-Line E tem quanto fi-
sa por ele, lana o olhar fraterno tanto. Foi complicado achar traba- lhos agora? casado?
de admirao e respeito. lho. Trabalhei nos mercados por a. Luis Carlos No, sou separa-
Na entrevista a seguir, o IHU Re- Da, surgiu a vaga aqui (na Unisi- do. Namoro, mas estou solteiro no
prter apresenta o homem simples nos) e vim pra c. Tinha uma vaga momento. Tenho s um filho desse
que diz trabalhar no lugar que sem- s quando eu vim. Isso foi em 2006. meu casamento. Ele tem agora 16
pre sonhou: o Campus da Unisinos, No dia 2 de maio eu comecei a tra- anos.
embora na verdade seja funcion- balhar. Lembro: o salrio era 364.
IHU On-Line Por que era um
rio de uma empresa terceirizada. sonho trabalhar aqui no Campus?
Gosta de estar entre os corredores, IHU On-Line E como foi quan-
encontrando as pessoas, fazendo do ficou sabendo da vaga? Luis Carlos No sei explicar. Ou-
poesia, limpeza, falando de Deus e via falar na Universidade Unisinos,
Luis Carlos Tinha deixado um que enorme, que uma cidade
da importncia da igualdade. currculo e me chamaram. Era um l dentro. Fiquei curioso. Como
Confira a entrevista. sonho meu trabalhar aqui den- tambm escrevo, pensei: ah, de
tro. Seja em qualquer setor. E eu repente coloco em algum lugar (as
IHU On-Line O senhor de lembro at hoje o que eu disse: poesias), algum me descobre.
onde? o servio no importa, o que me
importa ter um trabalho. Tinha

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DE CAPA IHU EM REVISTA

IHU On-Line Como se desco- a Igreja no salva ningum. O que IHU On-Line Voc parece
briu como poeta? Quando come- salva tua f. acreditar em al- um cara bem sensvel. Gosta de
ou a escrever? guma coisa. E fazer alguma coisa poesia...
Luis Carlos Desde quando era para algum. Luis Carlos Ah, sim. Eu tinha
casado. Colava bilhetes por tudo. Eu penso que se tu sai da igreja um sogro que dizia que se lavasse
Bilhetinho na geladeira, nas pare- e no faz nada por ningum est a loua era viado. Eu disse que ia
des... E fui pegando um gosto por morto. Morto na f. Ah, estou com lavar a loua e que o problema era
aquilo. Fui lendo, lendo... No que a bblia debaixo do brao, mas no dele. Meu pai tambm era assim.
gostasse de ler poesia. Gosto mes- dei po para quem est com fome, O homem chega em casa e bota o
mo de olhar filme. no ajudei um que estava cado, p no sofazinho e a mulher que se
no dei gua para outro que pediu. vire. Mas isso no justo. A mulher
IHU On-Line E sua esposa gos- E de que adianta estar na igreja as- trabalha mais do que ns em casa.
tava disso? sim? Vou estar ali enganando a mim Tem mulheres que trabalham aqui,
Luis Carlos No. Ela no gos- mesmo. que ainda chegam em casa e tem
tava. Dizia que era bobagem. Dizia filho, marido para cuidar. E sai da-
que as minhas colegas me enga- IHU On-Line O que o teu qui esgotada. E tem homem que
navam. Que diziam que gostavam trabalho? O que tu faz aqui na no reconhece.
s para me agradar. Por ela eu j Unisinos?
tinha parado. Da, conversando Luis Carlos De tudo um pouco. IHU On-Line Quando no est
com um professor aqui no Centro A gente tira o lixo, o p, limpa as trabalhando, alm de escrever
3, o Pedro Osrio, ele disse: olha, mesas, o cho, varre. poesia, o que gosta de fazer?
tem gente aqui com oito meses de Luis Carlos Ultimamente eu
Universidade, pagando 800 reais o IHU On-Line E quando soube tenho feito servio voluntrio.
curso e no consegue fazer trs li- que iria realizar teu sonho traba- Fazendo buraco, montando cer-
nhas do que tu fez. Bah, foi um lhando na Unisinos, mas no setor ca, pregando, estava at fazendo
incentivo para mim. Como que o da limpeza, numa empresa ter- uma casinha para minha sobrinha
professor vai estar errado e minha ceirizada, qual foi tua reao? l na Cohab. aquele servio
ex-mulher certa? Luis Carlos No tem problema voluntrio para ajudar as pesso-
nenhum. Eu quero trabalhar, inde- as. Nunca fao nada s pra mim.
IHU On-Line Tu tens alguma pendente do setor. No vim aqui Acordo cedo. Fao o caf, deixo
coisa contigo das tuas poesias? Te para trabalhar no escritrio. Eu a mesa arrumada para meu filho. 85
importa de mostrar para gente? vim para trabalhar no que me des- Ele toma caf e vou com ele at o
Luis Carlos No. A vai: se para trabalhar. porto. E at engraado. Quem
olhar, pode at ter preconceito:
Simplesmente sorria eu do lado daquele baita homem.
IHU On-Line Tem muita gente
Se eu tivesse asas, eu com certe- Mas levo ele at a rua. L, beijo o
que fala que trabalho de limpeza
za voaria. rosto dele, fao uma orao para
trabalho de mulher. O que acha
Seu eu tivesse o dom das pala- disso? ele e digo para ir com Deus. Quem
vras, com certeza eu falaria. v deve dizer que um casal gay.
Luis Carlos No tem problema Beijo o rosto dele e ele beija meu
Se eu tivesse superpoderes, eu algum. No tenho preconceito com
com certeza usaria. rosto.
isso a. Tem gente que acha que se
Mas se eu no tiver Deus sempre lavar a loua, tirar um p vai cair IHU On-Line E ele, aceita?
ao meu lado eu, com certeza, nada os dedos. No cai no. um servio
seria. honesto. Luis Carlos Tranquilo. Os co-
legas dele no entendiam, pois o
Portanto, se voc tiver algum
IHU On-Line Por que tanta pai no dava abrao, carinho. Ele
tipo de tristeza, eu quero trocar
mulher e to pouco homem na senta no meu colo e a gente con-
por algumas de minhas alegrias.
limpeza? versa. E os amigos dele diziam que
E se achares que no tem respos- era coisa de gay. Mas preconcei-
ta para tudo, simplesmente sorria. Luis Carlos Isso no entendo. to. Perguntava para eles se o pai
Pois o mundo se torna mais leve Tem servio. Acho que eles no nunca tinha beijado eles e diziam
se vivermos com alegria. procuram. O Brasil machista. En- que no, nem conheciam isso. Os
to o homem no quer varrer, pas- pais diziam para eles que era coi-
sar um paninho na casa. Quer ver o sa de viado. No no! coisa de
IHU On-Line Voc falou de
homem se sentir menos homem amor, de carinho! De pai e filho!
Deus. Qual sua religio?
colocar um avental nele. muito E hoje, se fosse o caso, isso seria
Luis Carlos Sou evanglico. Mas machismo. Tanto que tem mulher
no sou fantico. Creio que h um at homofobia. Eu no ligo pra
que faz tudo que a gente faz. nica isso (se a pessoa gay ou no).
Deus s para todo mundo, para coisa que o homem no consegue
qualquer religio. O meu Deus est Aqui mesmo, vejo muita gente e
fazer ganhar filho. Ento, a mu- me acostumei com tudo isso. No
aqui, no corao. Nenhuma igreja lher ainda t na nossa frente por
melhor que a outra. Para mim, tenho e nunca tive preconceito
causa disso. com ningum.

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DESTAQUES DA SEMANA TEMA

PUBLICAES

iek e a Teologia, por Adam Kotsko


O Instituto Humanitas
Unisinos IHU publicou,
recentemente, a 92 edi-
o dos Cadernos Teolo-
gia Pblica, sob o ttulo
A revelao da morte
de Deus e a teologia
materialista de Slavoj
iek. Este volume a
segunda edio que o
IHU traz para o pblico
lusfono com textos do
telogo norte-americano
Adam Kotsko, professor
do Shimer College de
Chicago, sobre a obra
do filsofo e psicanalista
esloveno Slavoj iek.
Ao todo estas duas pu-
blicaes trazem cinco
textos do autor. A pri-
meira edio dos Cader-
nos Teologia Pblica com textos deste telogo foi a de nmero 88, sob o ttulo Poltica e perver-
86 so: Paulo segundo iek:
- Como ler iek, ensaio especial de Adam Kotsko, um texto introdutrio obra de iek que
serve como guia para a leitura de seus diversos livros, publicado na Los Angeles Review of Books,
em setembro de 2012;
- O artigo Poltica e perverso: Paulo segundo iek, que d nome a este caderno, trata-se de um
artigo especial de Adam Kotsko em que o autor disserta sobre as obras So Paulo: a fundao do
universalismo de Alain Badiou e de A Marionete e o Ano: o cristianismo entre perverso e subver-
so de Slavoj iek. Kotsko analisa, especialmente, a questo da lei no Captulo 7 da Carta de Paulo
aos Romanos e apresenta a interpretao da posio de Paulo sobre a lei segundo Badiou, criticada
por iek, buscando compreender o argumento de iek em A Marionete e o Ano;
- iek e a tentativa radical de repensar a tradio crist uma entrevista com Adam Kotsko
feita por Mrcia Rosane Junges, publicada na revista IHU On-line n 431, de novembro de 2013.
Na 92 edio dos Cadernos Teologia Pblica, A revelao da morte de Deus e a teologia
materialista de Slavoj iek, os textos so os seguintes:
- Teologia Materialista, artigo de Kotsko, pretende conectar a ontologia e a tica elas prprias
inter-relacionadas de Viso em paralaxe (de iek) com a teologia. Ao colocar os conceitos a ope-
rar teologicamente, ou, em outras palavras, ao introduzir estes conceitos na teologia, reflete-se
sobre a relao entre o materialismo dialtico e a morte de Deus.
- O segundo texto, A experincia crist continua: a obra de iek desde Viso em paralaxe,
apresenta um resumo da leitura de iek sobre a experincia crist no livro Viso em paralaxe.
Segundo o autor, a tica de iek fala sobre o cerne do evangelho: uma amoralidade radical, no
menos jovial por causa de seu rigor.
Esta e outras edies dos Cadernos Teologia Pblica podem ser adquiridas diretamente no Institu-
to Humanitas Unisinos IHU ou solicitadas pelo endereo humanitas@unisinos.br.
As verses digitais das publicaes esto disponveis para download. Acesse Poltica e perver-
so: Paulo segundo ie em http://bit.ly/1FO2LZw; e A revelao da morte de Deus e a teo-
logia materialista de Slavoj iek em http://bit.ly/1O6N6Xc.

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DE CAPA IHU EM REVISTA

Retrovisor
Releia algumas das edies j publicadas da IHU On-Line.

Corpo e sexualidade. A contribuio de Michel Foucault


Edio 335 Ano X 28-06-2010
Disponvel em http://bit.ly/1HR6g1s
O corpo e a sexualidade a partir da perspectiva de Michel Foucault um dos te-
mas discutidos na edio 335 da IHU On-Line. A dissoluo da identidade analisa-
da pela historiadora Margareth Rago, da Universidade de Campinas Unicamp. De
acordo com ela, o pensamento de Michel Foucault ajuda a compreender a pessoa
humana sem catalog-la atravs de etiquetas sexuais. A tambm historiadora
Tnia Navarro Swain, da Universidade de Braslia, constata que as representaes
sociais do binarismo sexuado esto longe de desaparecer. O socilogo Marcos Csar
Alvarez, professor da Universidade de So Paulo, discute a sexualidade, o poder
poltico e as tcnicas disciplinares. A edio conta com dois artigos de Alexandre
Filordi e Carlos Eduardo Ribeiro.

Unies homoafetivas. A luta pela cidadania civil e


religiosa 87
Edio 253 Ano VIII 07-04-2008
Disponvel em http://bit.ly/1FhIUV5
As homossexualidades so cada vez mais presentes no debate pblico. Sim, o
tema compreendido cada vez mais no plural e abrange um amplo campo de
autopercepes e prticas de vida. Assim, a homossexualidade, entendida como
atitude e caracterstica que marca uma identidade, um conceito novo do ponto
de vista histrico. A luta pela cidadania religiosa e civil das unies homoafetivas
desafia o conjunto de uma sociedade que identifica os homossexuais com o excesso
sexual, com o puro prazer e como destruidores da ordem hierrquica natural, ou
entendida como tal. Contribuem para essa discusso Luiz Mello, Rui Portanova, Ja-
mes Alison, Juan Masi, Daro Garca, Lus Corra Lima, Antonio Trasferetti, Andr
Musskopf, Nancy Cardoso e Erik Borgman.

Os desafios da diversidade sexual


Edio 199 Ano VI 06-06-2006
Disponvel em http://bit.ly/1HR9Zfi
A sociedade contempornea tem apresentado diversos desafios para os sujeitos
sociais em seus diferentes cenrios de existncia. Uma das discusses que mais
levanta polmica no mundo de hoje o universo da diversidade sexual, que abran-
ge as realidades de gays, lsbicas, bissexuais e transexuais. Para entender melhor
este universo, a IHU On-Line entrevistou vrios estudiosos que h tempo se debru-
am sobre este tema. Contribuem para o debate Jon Nilson, Judith Butler, Mary
Hunt, Susan Ross, Thomas Laqueur, Alessandro Soares e Renato Barboza.

SO LEOPOLDO, 20 DE ABRIL DE 2015 | EDIO 463


Oficina Exerccio e Acesso Base de
Dados do IBGE
A atividade um espao de informao e formao sobre os indicadores socioeconmicos e sua aplicabilidade tc-
nica e poltica a partir do banco de dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica - IBGE. O evento organizado
pelo Observatrio da Realidade e das Polticas Pblicas do Vale do Rio dos Sinos ObservaSinos, do Instituto Humanitas
Unisinos - IHU.

O evento ser ministrado pelo Prof. MS Ademir Barbosa Koucher, do IBGE, no dia 28-04-2015,
s 9 horas, na Unisinos em So Leopoldo. Mais informaes em http://bit.ly/1JQaK9O.

A revelao da morte
de Deus e a teologia
materialista de Slavoj iek
Cadernos Teologia Pblica, em sua 92 edio, publica o
texto A revelao da morte de Deus e a teologia mate-
rialista de Slavoj iek de autoria do telogo norte-ameri-
cano Adam Kotsko, professor do Shimer College de Chicago.
O primeiro artigo desta publicao pretende conectar
a ontologia e a tica elas prprias inter-relacionadas de
Viso em para-
laxe (de iek)
com a teologia. O
segundo apresen-
ta um resumo da
leitura de Zizek
sobre a experi-
ncia crist no
livro Viso em Acesse a pgina do IHU e fique atento
Paralaxe. Aces- programao do Ciclo de Estudos Metrpoles,
se http://bit. Polticas Pblicas e Tecnologias de Governo
ly/1bkfucD.
no link http://bit.ly/IHUmetropoles.

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