Puay

Puay
El secreto de una pirmide

Tomo 1

Christiam Pal Aguirre Merino

Puay. El secreto de una pirmide Contenido general
2015 Christiam Pal Aguirre Merino
2015 Escuela Superior Politcnica del Chimborazo
Panamericana Sur, kilmetro 1 1/2
Instituto de investigacin
Riobamba, Ecuador Tomo 1
Telfono: 593 (03) 2 998-200
Cdigo Postal: EC060155
Investigadores del proyecto Puay: Dedicatoria............................................................................................. 11
Richard Cevallos, Mauro Miranda, Danilo Guilcapi, Carlos
Chvez y Juan Carrasco (Docentes-Investigadores ESPOCH) Agradecimiento...................................................................................... 13
Juan Aguirre, Diego Andrade y Pablo Melo (Investigadores ex-
ternos)
Marcos Abarca, Cristina Medina y Adrin Villagrn (tesistas) Nota preliminar...................................................................................... 15
Lady Parra, Milca Quingatua, Juan Pilco, Katherine Pailiacho,
Wilmer Guzay, Antonio Chango, Carlos Rivera, Lady lvarez
y Rub Jaramillo (pasantes)
Carlos Molina, Mesas Molina (+), Manuel Garca, Csar Orte- Introduccin........................................................................................... 17
ga (promotores locales GAD Chunchi)
Fotografas: Primera parte
Christiam Aguirre, GAD Chunchi, DRONE & GIS y otros La pirmides del mundo......................................................................... 21
referidos en el texto

Aval ESPOCH
Captulo I: Las pirmides....................................................................... 23
Conceptualizacin de las pirmides............................................... 23
Este libro se someti a arbitraje bajo el sistema de doble ciego
(peer review).
Segunda parte
Correccin y diseo:
La Caracola Editores El espacio que ocuparon los yungas........................................................ 47
Impreso en Ecuador
Captulo II: Paisaje arqueolgio del territorio........................................ 49
Prohibida la reproduccin de este libro, por cualquier medio, sin la previa
autorizacin por escrito de los propietarios del Copyright.
Prospeccin del paisaje arqueolgico............................................. 49
Descripcin ambiental y ecolgica del paisaje .............................. 51
CDU: 902 + 903 + 908 + 986.6
Contextualizacin histrica del territorio yunga........................... 60
Puay. El secreto de una pirmide. Tomo 1. Toponimia del rea de estudio....................................................... 71
Riobamba: Escuela Superior Politcnica del Chimborazo.
Instituto de Investigaciones; 2015
78 p. vol: 17 x 24 cm
ISBN: 978-xxxx-xx-xxx-x TOMO 2
1. Arqueologa
2. Prehistoria. Restos prehistricos
3. Descripcin geogrfico-histrica de un territorio. Captulo III: Contextualizacin arqueolgica del rea de estudio............ 9
4. Prehistoria ecuatoriana Contexto arqueolgico de los pukars en el Ecuador...................... 9
5. Pirmides en Ecuador
Contexto arqueolgico del rea de estudio.................................... 17

7
 Contexto del sitio arqueolgico..................................................... 36 Contenido Tomo 1

Referencias............................................................................................. 67
Dedicatoria............................................................................................. 11

Agradecimiento...................................................................................... 13

Nota preliminar...................................................................................... 15

Introduccin........................................................................................... 17

Primera parte
Las pirmides del mundo....................................................................... 21

Captulo I: Las pirmides....................................................................... 23

Conceptualizacin de las pirmides............................................... 23

Segunda parte
El espacio que ocuparon los yungas........................................................ 47

Captulo II: Paisaje arqueolgico del territorio....................................... 49

Prospeccin del paisaje arqueolgico............................................. 49
Descripcin ambiental y ecolgica del paisaje .............................. 51
Contextualizacin histrica del territorio yunga........................... 60
Toponimia del rea de estudio....................................................... 71

9
 Dedicatoria

Pero en todas estas cosas somos ms que vencedores

por medio de aquel que nos am.
Porque estoy convencido de que ni la muerte, ni la vida,
ni ngeles, ni principados,
ni lo presente, ni lo por venir,
ni los poderes,
ni lo alto, ni lo profundo,
ni ninguna otra cosa creada
nos podr separar del infinito amor de Dios
que es en Cristo Jess Seor nuestro.
Romanos 8: 37-39

A ti, Padre, Hijo y Espritu Santo.

A mis padres, Rmulo y Carmita.
A mi hijo amado, Jeshua.

11
 Agradecimiento

Un agradecimiento profundo a las autoridades de la Escuela Supe-

rior Politcnica de Chimborazo (ESPOCH), de manera especial a la Ing.
Rosa Pinos, Rectora; a la Ing. Landy Ruiz, Vicerrectora de Investigacin;
al Ing. Geovanny Novillo, Vicerrector Acadmico; al Ing. Hugo Moreno,
Director del Instituto de Investigacin; y al Ing. Fernando Romero, Deca-
no de la Facultad de Recursos Naturales, por el apoyo constante para que la
ESPOCH se convierta en una politcnica que oferte docencia con inves-
tigacin, pues solamente la libertad del pensamiento permite la verdadera
independencia de las naciones.

Al Dr. Carlos Aguirre, Alcalde del GAD Chunchi; y a Csar Ortega,

promotor cultural, por brindarnos las facilidades en cada uno de los traba-
jos de campo realizados por el equipo en el monte Puay, fundamental-
mente en las expediciones Drone, Cronos y Kutik. Gracias por apostar por
esta investigacin de carcter patrimonial, pues para saber quines somos
debemos conocer nuestro pasado.

A cada uno de nuestros amigos docentes e investigadores que han

dedicado su tiempo y talento a la ejecucin de este estudio. Gracias por ser
Hijos de la Tierra, por escuchar su voz y la voz del pasado, por ser infini-
tos en las huellas del tiempo y mortales en el latir de los recuerdos. Gracias
por ser guardianes del Puay.

Y, finalmente, al monte Puay, por permitirnos ser las palabras del

texto con el que se escriben sus presentes historias y algunas de las pginas
del libro donde se registran sus memorias; por regalarnos albas exactas en
equinoccios y ocasos infinitos en solsticios, y sobre todo por dejarnos ser
parte de las respuestas e interpretaciones como el Orculo de los Andes.

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 NOTA PRELIMINAR

La presente obra es producto de la ejecucin del proyecto de inves-

tigacin de la Facultad de Recursos Naturales de la Escuela Superior Po-
litcnica de Chimborazo (ESPOCH) denominado Evaluacin del patri-
monio cultural del rea de influencia del monte Puay para la creacin
de un parque temtico de ciencia y sabidura andina, en conjunto con el
Gobierno Autnomo Descentralizado Municipal (GAD) de Chunchi.
La investigacin realizada por el docente Christiam Pal Aguirre
Merino desde el ao 2003, cuando se hizo el descubrimiento del yaci-
miento arqueolgico del Puay, ha sido posible gracias al trabajo inter-
disciplinario de acadmicos, investigadores y estudiantes especializados en
las reas de arqueologa, patrimonio cultural, geotecnologas e historia; as
como tambin a la labor y compromiso de los habitantes del sector y de
autoridades locales del cantn Chunchi.
Por 42 aos, la Escuela Superior Politcnica de Chimborazo, sus
facultades, escuelas, docentes y estudiantes han formulado y ejecutado
proyectos de investigacin que han dado respuesta oportuna a problemas
sociales locales, regionales y nacionales. Pero los problemas actuales, en
combinacin con un creciente entorno de financiamiento complejo y las
polticas nacionales de investigacin y cambio de matriz productiva, exigen
que nuestras carreras busquen conocimientos complementarios y expe-
riencias en nuevos campos, en colaboracin con otros aliados estratgicos
(universidades, instituciones pblicas y privadas), que permitan un mejor
desarrollo de la investigacin.
Para la Escuela Superior Politcnica de Chimborazo, es fundamental
afrontar estos grandes retos en la construccin de la sociedad del Buen
Vivir; nuestra responsabilidad social nos lleva a repensar la Universidad,
a ser constructores de conocimiento, a aportar en el cambio de la matriz
productiva, a ser puntos de referencia cultural en la construccin de la iden-
tidad. Caminamos a ser los referentes del conocimiento en la poca del
Buen Vivir, teniendo como fin llegar a ser una universidad de excelencia
con sostenibilidad institucional.

15
 INTRODUCCIN

La memoria llega pero la sabidura permanece. Estas son las pala-

bras de los Taytas y Mamas Amautas que han profetizado, para la apertura
del tercer milenio, el inicio del Dcimo Pachakutik de la Era Andina. Un
tiempo csmico de 500 aos que ha sido abierto al mundo desde los enig-
mticos sitios arqueolgicos de los Andes, desde las Wacas, Pukars, Ca-
tequillas, Pakarinas y otros lugares sagrados que han sido, son y permane-
cern en el corazn de la Tierra como los Orculos de los Runas (Aguirre,
2009). Uno de esos sitios msticos revelados es la Pirmide Escalonada del
Puay, que fue descubierta el 14 de junio de 2003 por el Grupo Inti-Quilla
(Christiam Aguirre, Andrs Aguirre, Juan Aguirre y Katherine Sacoto) de
la Escuela Superior Politcnica de Chimborazo.
La conquista espaola provoc una ruptura en el modo de vida de las
culturas milenarias de los Andes del Ecuador y en toda Amrica, causando un
quebrantamiento en la dialctica social y el contnuum histrico de estas socie-
dades, el cual por miles de aos se haba entretejido entre el conocimiento y el
respeto integral de su existencia, entre el mantenimiento y la regeneracin de
sus ciclos vitales, y la conservacin de los procesos evolutivos naturales.
La fractura de esta dialctica caus la prdida de su memoria ancestral,
la misma que estaba conformada por sus saberes, tcnicas y tecnologas; per-
diendo de esta manera la autosuficiencia en cuanto a la produccin de ciencia
e innovacin tecnolgica, necesarias en el actual Estado ecuatoriano para
lograr independencia y soberana econmica, ambiental, social y cultural.
En tal virtud, la Escuela Superior Politcnica de Chimborazo, me-
diante la ejecucin de esta investigacin, busca contribuir para alcanzar la
independencia y soberana garantizadas en la Constitucin de la Rep-
blica del Ecuador de 2008, cuyo Captulo Cuarto sobre los Derechos de
las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades, en el artculo 57, literal 12,
menciona: Que es prioritario mantener, proteger y desarrollar los conocimientos
colectivos; sus ciencias, tecnologas y saberes ancestrales, con inclusin del dere-
cho a recuperar, promover y proteger los lugares rituales y sagrados dentro de
sus territorios (cursivas aadidas).

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Como tambin en la Seccin Octava sobre Ciencia, Tecnologa, In- Finalmente, cabe extender un agradecimiento profundo al Instituto
novacin y Saberes Ancestrales, el artculo 385, menciona: El sistema na- de Investigacin y a la Facultad de Recursos Naturales de la Escuela Supe-
cional de ciencia, tecnologa, innovacin y saberes ancestrales, en el marco rior Politcnica de Chimborazo, as como tambin al Gobierno Autnomo
del respeto al ambiente, la naturaleza, la vida, las culturas y la soberana, Descentralizado Municipal de Chunchi, por las facilidades brindadas para
tendr como finalidad: 1. Generar, adaptar y difundir conocimientos cien- la realizacin de esta investigacin, que sin duda alguna es un paso pequeo
tficos y tecnolgicos. 2. Recuperar, fortalecer y potenciar los saberes ancestra- para la historia del Ecuador pero un paso gigante para el engrandecimiento
les. 3. Desarrollar tecnologas e innovaciones que impulsen la produccin y la valoracin de los saberes ancestrales de los pueblos y naciones de los
nacional, eleven la eficiencia y productividad, mejoren la calidad de vida y Andes.
contribuyan a la realizacin del Buen Vivir (cursivas aadidas).
En el Ecuador, los sitios arqueolgicos denominados pukars han
sido generalmente atribuidos a la cultura Inca. Con base en el anlisis sis-
temtico de los procesos histrico y arqueolgico del rea del monte Puay,
en funcin de la comparacin cualitativa con otros pukars del Ecuador
y tomando como referencia la materialidad arqueolgica del Pukar del
Puay, se demuestra que culturas milenarias y antecesoras a la cultura Inca,
como la Narro y la Kaari, concibieron, construyeron y utilizaron estas ar-
quitecturas como una manera de expresar su propia memoria social, iden-
tidad cultural, conocimiento cientfico y sabidura ancestral.
Es as que la primera parte de la presente obra, titulada Las Pirmides
del Mundo, nos muestra las principales caractersticas arquitectnicas de es-
tos monumentos en las regiones continentales de frica, Asia, Norteamri-
ca, Centroamrica y Sudamrica. Muchas de ellas han sido declaradas como
Patrimonio Cultural de la Humanidad por la Organizacin de las Naciones
Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), debido a sus
particularidades tecnolgicas, cientficas, artsticas, simblicas y culturales
propias de cada sociedad; las cuales reflejan una dialctica social y un devenir
histrico continuos, como una huella que se perpetuar hasta la eternidad.
Con esta comprensin sobre las particularidades arquitectnicas de
las pirmides del mundo, la segunda parte del libro presenta el contexto te-
rritorial, ambiental, histrico, social y cultural en que se localiza la Pirmide
Escalonada del Puay, demostrando que este sitio es una de las arquitectu-
ras piramidales terreras ms monumentales de la humanidad, y que estos
yacimientos arqueolgicos conocidos en el mundo andino como pukars
son las Pirmides de los Andes.

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 Primera parte
La pirmides del mundo
 Captulo I

Las pirmides

1. Conceptualizacin de las pirmides

Una pirmide (del latn pyrmis, -dis, y del griego ,-

pyrmis, -idos) es una construccin monumental, con forma piramidal, nor-
malmente de base cuadrangular, que representa una de las manifestaciones
arquitectnicas, tecnolgicas, y simblicas ms difundidas en todo el mun-
do. Estas arquitecturas presentan una diversidad de tipologas de formas
(prismticas, concntricas, cuadradas, espiraladas, romboidales, escalona-
das, etc.), de materiales (piedra, tierra, adobe, etc.), y de funcin (astron-
mica, ceremonial, festiva y/o funeraria).
Existen cientos de pirmides localizadas en Amrica, frica, Asia,
y Europa; incluso hay actualmente indicios de que existen en la Antrti-
da. Estn en todas las latitudes y longitudes, a nivel del mar y en lo ms
alto de las cordilleras; estas arquitecturas son la constante de toda cultura
de la antigedad y con ellas marcaron su huella e intentaron alcanzar la
eternidad.
El arquelogo W. Mller (1958), en sus estudios sobre la pirmide de
Khmer (CambodyaIndochina), manifiesta que un monumento arqueo-
lgico como una pirmide no puede ser estudiado en s mismo, como una
pura creacin arquitectnica, sino que se precisa considerarlo en asociacin
con los elementos circundantes y las circunstancias culturales del pueblo
que la erigi, ya que su estructura histrica tuvo pleno significado para di-
cho pueblo, form parte de su vida pblica, sus festividades y su concepcin
religiosa del mundo y de la vida.

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Pirmides de frica Pirmide Roja, en Dahshur

Pirmide Negra, en Dahshur
Las pirmides africanas, representadas especialmente por las egip- Pirmide de Jufu (Keops), o Gran Pirmide, en Guiza
cias, eran sitios funerarios que evolucionaron, como muchas otras pirmi- Pirmide de Jafra (Kefren), en Guiza
des de otras culturas en el mundo, a partir de los tmulos funerarios, de las Pirmide de Menkaura (Micerino), en Guiza
mastabas1 y finalmente de las prismticas. Pirmide de Sahura, en Abusir
En la actualidad, Egipto presenta evidencia arqueolgica de ms de Pirmide de Neferirkara, en Abusir
cien pirmides, de las cuales ms de la mitad conservan gran parte de su Pirmide de Nyuserra, en Abusir
ncleo ptreo, pero en casi todas ha desaparecido el revestimiento original Pirmide de Unis, en Saqqara
de la piedra pulida, detalle arquitectnico que solo en la Pirmide Acodada Pirmide de Dyedefra, en Abu Roash. (UNESCO, 2015)
de Dahshur es posible observar.
La primera pirmide de la que se tiene constancia histrica es la
Pirmide Escalonada de Zoser, atribuida a Imhotep, y data del 2700 a. C.; Pirmides de Guiza
mientras que las primeras pirmides llamadas clsicas (prismticas) estn
fechadas en los aos 2500 a. C. Las pirmides de Guiza Keops, Kefrn y Micerino se hallan en
Las pirmides son, de todos los vestigios arqueolgicos legados por la meseta de Guiza, sitio donde hace 4600 aos se levantaron las tres gran-
los egipcios de la antigedad, los ms portentosos y emblemticos mo- des pirmides de la dinasta IV. Guiza forma parte de la gran necrpolis
numentos de esta civilizacin; y, en particular, las tres grandes pirmides
de Giza, las cuales fueron las tumbas o cenotafios2 de los faraones Keops,
Kefrn y Micerino. Dichas construcciones se remontan al periodo denomi-
nado Imperio Antiguo de Egipto.

Entre las pirmides egipcias ms importantes estn:

Pirmide escalonada Zoser, en Saqqara

Pirmide Acodada, en Dahshur

1. Una mastaba (voz rabe que significa banco) es la edificacin funeraria del Antiguo
Egipto, con forma de tronco piramidal, de base rectangular. Las ms suntuosas, como la
erigida por el faran Shepseskaf, llegaron a tener casi veinte metros de altura.
2. Un cenotafio es una tumba vaca, o monumento funerario, erigido en honor de una
persona, o grupo de personas, para quienes se desea guardar un recuerdo especial. Se trata
de una edificacin simblica. Figura 1. Pirmide de Keops. Foto: Parrot, 2005.

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Puay. El secreto de una pirmide
de Menfis, que se extenda a lo largo de ms de 40 km y era conocida en el
Imperio Antiguo de Egipto con el nombre genrico de Her-necher.
De estas tres, la Pirmide de Keops es la ms antigua de las Siete
Maravillas del mundo y la nica que an perdura, adems de ser la mayor
de las pirmides de Egipto. Su construccin fue ordenada por el faran
Keops de la cuarta dinasta del Antiguo Egipto. El inicio de la obra fue en
el ao 2560 a. C., alcanza una altura de 139 m y una longitud de 230 m
en cada uno de sus lados. Fue construida con unos 2.300.000 bloques de
piedra, cuyo peso medio es de dos toneladas y media por bloque.
Pirmide de Zoser
Zoser es una pirmide escalonada construida para ser la tumba del
faran Zoser (Necherjet Dyeser) de la III Dinasta del Egipto (2650 a. C.).
Denominada antiguamente Dyeser Deyeseru, la ms Sagrada, y segn
Manetn fue edificada por Imhotep, el primer arquitecto e ingeniero de
nombre conocido de la historia.
Fig. 2: Pirmide de Zoser. Foto: Marperi, 2014.
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Christiam Pal Aguirre Merino
Esta pirmide, hecha en piedra, consiste en seis enormes mastabas,
una encima de otra; y alcanza 60 m de altura, 140 m de largo y 118 m de
ancho en la base, quedando revestida de piedra caliza blanca pulida. La
cmara funeraria de Zoser est en el centro de la pirmide, en el fondo
de un pozo de 28 m de profundidad y 7 m de anchura. Se construy en
granito y se revisti con yeso. Fue sellada con un gran bloque de granito
de 3500 Kg.
Pirmide acodada de Dahshur
Dahshur es una pirmide acodada o romboidal, construida como un
monumento funerario por orden del faran Seneferu en Dahshur, a 40 km
al sur de El Cairo, en Egipto.
Su arquitectura alcanza una altura de 105 m, una longitud de los
lados de la base de 188,60 m, un permetro de 754,4 m y una superficie de
35.570 m.
Fig. 3: Pirmide de Dahshur. Foto: Nfermat, 2006.
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Puay. El secreto de una pirmide
Entre sus caractersticas arquitectnicas resalta la particularidad de
que conserva an la mayor parte de su recubrimiento, lo cual la convierte
en la pirmide mejor conservada de todo Egipto.
Pirmides chinas
Pirmide de XiAn
La Pirmide de XiAn es la mayor y ms antigua de las llamadas
pirmides chinas, y est localizada junto a otras en un radio de 100 km al-
rededor de Xian, en las llanuras de Qin Chuan en la provincia de Shaanxi,
de la China central. Segn los arquelogos, tuvo una altura de entre 50 y
70 m, llegando a medir casi 350 m de lado con una extensin estimada de
6000 ha. Est construida con cerca de 3,5 millones de toneladas de tierra
apisonada o tapial, y sirvi de tumba al primer emperador de China, Qin
Shi Huang, fallecido en el 210 a. C. (UNESCO, 2015).
Fig. 4. Pirmide de XiAn. Foto: Nfermat, 2006.
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Christiam Pal Aguirre Merino
Pirmides de Oriente Medio
Las pirmides de Oriente Medio conocidas como zigurat son tem-
plos Sumerios, Babilonios y Asirios de la antigua Mesopotamia, y tienen la
forma de una torre o pirmide escalonada. En total se conocen 32 zigurats;
cuatro de ellos estn en Irn y el resto, principalmente en Irak.
El zigurat estaba construido de ladrillos secados al sol (adobe), mien-
tras que la parte exterior estaba revestida de ladrillos cocidos, los cuales
podan adems estar vitrificados en diferentes colores. Tenan una base
(rectangular, ovalada o cuadrada) con un templo en lo alto y el acceso se
realizaba mediante escaleras situadas en los lados del zigurat, que ascendan
en espiral hasta la cima.
Los zigurats no eran el lugar donde se realizaban actos pblicos o
ceremonias, sino que se los consideraba la morada de los dioses. Gracias al
zigurat, la gente poda estar cerca de los dioses. Uno de los mejor conserva-
dos es el de Choga Zanbil, en el actual Irn, territorio que ocup el antiguo
reino de Elam (UNESCO, 2015).
Fig. 5. Zigurat de Choga Zanbil. Foto: Real Irn, 2014.
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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Pirmides de Norteamrica Pirmides Mesoamericanas

Pirmide de Cahokia En Mesoamrica se localizan dos grandes reas de construccin de

Cahokia fue una ciudad prehispnica conformada por 120 mont-
culos de tierra o pirmides en los aos de 1100 d. C. Estas pirmides se
encuentran en la ciudad de Illinois, Estados Unidos.
La pirmide principal de Cahokia, denominada como el Montculo
de los Monjes, presenta una arquitectura escalonada y trunca de tres te-
rrazas y rampas, y est construida en arcilla en una extensin de 300 m de
largo por 30 m de alto. (UNESCO, 2015)
pirmides: el rea de Mxico Central y Occidental, y el rea de Centroa-
mrica.
Las pirmides de Mxico Central y Occidental, tambin llamadas
teocalis (palabra nhuatl proveniente de calli: casa o recinto, y teotl: ener-
ga) son un tipo de arquitectura que constaban de un cuerpo piramidal
con un templo o conjunto de templos en su cima, a las que se acceda por
una empinada escalera, decoradas con relieves y estuco pintado de diversos
colores.
Las principales pirmides mexicanas son:

Pirmide del Sol, en Teotihuacn

Pirmide de la Luna, en Teotihuacn
Pirmide de los Nichos, en El Tajn
Gran Pirmide de Cholula
Pirmide de Cuicuilco
Pirmides de Toln
Pirmide de Santa Cecilia
Pirmide Votiva de La Quemada, en Zacatecas
Los Guachimontones de Teuchitln, en Jalisco, Mxico Occi-
dental

Las pirmides mayas de Centroamrica normalmente presentan una

arquitectura escalonada que conduce a un templo en la cima. Eran utili-
zadas con fines ceremoniales e incluso como observatorios y calendarios
astronmico-astrolgicos. Los vestigios ms antiguos datan del Preclsico
(600 a. C.), y entre ellas se destacan:

Pirmide de Kukulcn, en Chichn Itz, Mxico

Pirmide de La Danta, en Guatemala
Pirmides de Tikal, en Guatemala
Fig. 6. Pirmide de Cahokia. Foto: Real Irn, 2014.
Pirmide del Adivino en Uxmal, en Mxico

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Puay. El secreto de una pirmide
Templo de las inscripciones, en Palenque, Mxico
Estructuras I y II, en Calakmul, Mxico (UNESCO, 2015)
Pirmide del Sol
La pirmide forma parte de un gran complejo arqueolgico situado
en el centro de la antigua ciudad de Teotihuacn y se encuentra en la Cal-
zada de los Muertos, entre la Pirmide de la Luna y la Ciudadela.
Su construccin se inici en la etapa Tzacualli (1-150 d. C.), cuando
Teotihuacn inici su desarrollo como la principal ciudad de Mesoamrica.
Fig. 7: Pirmide de Teotihuacn. Foto: Aguirre Christiam, 2014.
32
Christiam Pal Aguirre Merino
Su base es prcticamente la misma que la Gran Pirmide de Guiza, debi-
do a que alcanza una extensin de 223,5 m por lado. Adems presenta 63,5
m de altura, 894 m de permetro de la base y una pendiente de 32,5. En
la cspide exista un templo y su ncleo es de adobe; antiguamente estaba
recubierta totalmente de pinturas sobre estuco.
Pirmide de Cuicuilco
Cuicuilco es una zona arqueolgica mesoamericana del periodo precl-
sico (700 a. C. a 150 d. C.) ubicada en el extremo sur de lo que fue el lago de
Texcoco, en el sur de la Ciudad de Mxico. Cuicuilco es una pirmide de forma
circular de 17 m de alto y que cuenta con un dimetro de alrededor de 125 m.
Fig. 8: Pirmide de Cuicuilco. Foto: Aguirre Christiam, 2015.
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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Pirmide de los Nichos Pirmide del Adivino

La Pirmide de los Nichos se encuentra localizada en la zona geo- Tambin llamada del hechicero, del enano o del gran Chiln, es una
grfica de El TajnVeracruz y es parte de la cultura Totonaca. La pirmide construccin maya de 35 m de altura ubicada en el complejo de Uxmal,
est compuesta por siete plataformas superpuestas de manera escalonada y englobado en la zona Puuc del estado de Yucatn (Mxico). Este edificio
una escalinata en el lado norte para la ascensin a la cspide. singular, el nico conocido con planta ovalada en la cultura maya, es el
La decoracin de la fachada est compuesta por 365 nichos u hor- resultado de cinco ampliaciones pertenecientes a distintas etapas y estilos
nacinas, sin incluir los que se hallan ocultos bajo la escalinata e incluyendo decorativos, entre los que se encuentran el Petn, Usumacinta, Ro Chenes
los que la dividen en dos mitades por su parte central. Se piensa que estos y Puuc.
nichos pueden representar los das del ao y debido a ellos se produce un
efecto decorativo de luces y sombras.

Fig. 9. Pirmide de los Nichos. Foto: Frank C. Mller, 2015. Fig. 10: Pirmide del Adivino. Foto: Mara Rodrguez, 2008.

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Pirmide de Guachimontones Pirmide La Quemada

Guachimontones se ubica en el asentamiento del sitio principal de La pirmide de La Quemada se localiza en el Municipio de Villa-
la Tradicin Teuchitln, cuya rea nuclear se localiz en los alrededores del nueva, en el estado de Zacatecas. Tiene una altura de 10 m y presenta talu-
volcn de Tequila durante el 300 a. C. hasta el 350-400 d. C. des inclinados y una escalinata sobre el lado sur.
Esta pirmide circular es un centro ceremonial que incluye varias
construcciones con un estilo arquitectnico distintivo; entre ellas hay va-
rias estructuras cnicas escalonadas (una de ellas, con restos de un palo de
volador) rodeadas de patios circulares, dos juegos de pelota, un anfiteatro,
terrazas y edificios menores.
La pirmide mide 125 m de dimetro y tiene 12 plataformas rectan-
gulares, de las cuales solamente cinco se han excavado. El altar central mide
poco ms de 50 m de dimetro y el patio que lo rodea tiene 23 m alrededor
del altar. La altura original del altar central no se conoce con exactitud pues
el saqueo da la cima de la pirmide, pero se estima que meda al menos
3 m ms de altura.

Fig. 12. Pirmide La Quemada. Foto: Christiam Aguirre, 2014.

Pirmide de Kukulkn

La pirmide de Kukulkn fue construida en el siglo XII d. C. por los

Mayas Itzes en su capital, la ciudad prehispnica de Chichn Itz, en el
siglo VI d. C. Su diseo tiene una forma geomtrica piramidal, cuenta con
nueve niveles o basamentos, cuatro fachadas principales (cada una con una
Fig. 11. Pirmide de Guachimontones. Foto: Esteban Tucci, 2011. escalinata central) y una plataforma superior rematada por un templete.

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Puay. El secreto de una pirmide
La pirmide tuvo una funcin de templo y se asocia con Kukulkn, un
personaje que pudo haber sido soberano de Chichn Itz en el siglo X de
nuestra era y quien, despus de su muerte, fungiera como deidad ligada a
los equinoccios de primavera y otoo (INAH, 2015).
En cuanto a su tamao, la pirmide alcanza una altura de 24 m hasta
la plataforma superior, ms 6 m de su templete, llegando a una altura total
de 30 m. La base de la construccin es de 55,3 m en cada una de sus facha-
das (UNESCO, 2015).
Fig. 13. Pirmide de Kukulkn. Foto: Juan Aguirre, 2014.
38
Christiam Pal Aguirre Merino
Pirmides sudamericanas
En Sudamrica se localizan hasta la actualidad dos grandes reas
de construccin de pirmides: el rea de la costa del Pacfico y el rea de
los Andes.
Las pirmides de la costa del Pacfico estn concentradas funda-
mentalmente en el Per, desde la costa norte (territorio ocupado ances-
tralmente por la cultura Mochica) hasta la costa sur (territorio ocupado
por la cultura Nazca). Mientras que las pirmides de los Andes, denomi-
nadas pukars, se ubican a lo largo de la cordillera andina desde el Ecua-
dor hasta el norte de Argentina.
Las pirmides sudamericanas presentan una arquitectura escalona-
da con rampas de acceso. Eran usadas con fines ceremoniales, festivos y
como observatorios y calendarios astronmico-astrolgicos. Los vestigios
ms antiguos son los de Caral (3000 a. C.) (UNESCO, 2015).
Pirmides de Caral
Son las ms antiguas encontradas hasta la fecha en Sudamrica:
datan del 3000 a. C. aproximadamente. Construir estructuras de este
tipo necesit de un alto grado de tecnologa y organizacin social para
afrontar los problemas de edificacin y el elevado gasto de materiales y
energa.
En Caral se destacan siete grandes pirmides. La Pirmide Ma-
yor consta de un volumen piramidal escalonado, una plaza circular ado-
sada a su fachada y una larga escalera de 9 m de ancho que asciende
hasta los 28 m de altura. Su dimensin es de 150 m de largo por 110 m
de ancho.
39
Puay. El secreto de una pirmide
Fig. 14. Pirmides de Caral. Foto: Universidad Nacional de San Marcos, 2014.
Pirmides de Tcume
Tcume es un complejo arqueolgico localizado a 33 km al norte de
la ciudad de Chiclayo, al noroeste de Per. Est constituido por restos de
pirmides de adobe en torno al cerro La Raya. Fue uno de los centros ad-
ministrativos y ceremoniales de la cultura Sicn y data del siglo XI.
La pirmide de mayor tamao (Huaca Larga) alcanza los 700 m de
longitud, 270 m de anchura y 30 m de altura. Actualmente las pirmides de
Tcume, al igual que otras de la costa norte peruana, se ven amorfas y apa-
rentan ser grandes promontorios naturales, cuando originalmente tenan
formas geomtricas con rampas de acceso; ello se debe a los estragos de las
lluvias torrenciales provocadas por el fenmeno de El Nio.
40
Christiam Pal Aguirre Merino
Fig. 15. Pirmides de Tcume. Foto: Christiam Aguirre, 2015.
Pirmides del Sol y la Luna
Estas pirmides, denominadas como las Huacas del Sol y de la Luna,
son un complejo arqueolgico en la costa norte del Per que, calificado
como un centro ceremonial, represent la capital de la cultura Mochica
desde el siglo I a. C. hasta el siglo IX d. C.
La Huaca del Sol tiene 342 m de largo, 159 m de ancho y 28 m de
altura en su cuerpo central, por lo que es una de las pirmides de adobe
ms grandes del mundo. Mientras que la Huaca de la Luna presenta una
serie de templos superpuestos y construidos en diferentes perodos; tiene
una base cuadrada de 87 m de lado y una altura de 21 m. En su plataforma
superior se edific un conjunto de salas decoradas con figuras humanas.
41
Puay. El secreto de una pirmide
Fig. 16. Fig. 16: Pirmide del Sol. Foto: Christiam Aguirre, 2015.
Pirmide de Cahuachi
Cahuachi, en el Per, era un centro ceremonial de la cultura Nazca
que vivi su poca de esplendor entre el ao 1 y el 500 d. C., y estaba si-
tuado en el valle del ro Nazca, a 28 km de la ciudad del mismo nombre y
cerca de las Lneas de Nazca. Su nombre significa lugar donde viven los
videntes. La gran pirmide de Cahuachi est constituida por siete niveles
escalonados y alcanza una extensin de 150 m de largo y 28 de altura, cuya
funcionalidad era la de un centro ceremonial.
Fig. 17: Pirmide de Cahuachi. Foto: Intiquillatours, 2014.
42
Christiam Pal Aguirre Merino
Pirmide de Akapana
Akapana es una estructura piramidal que se encuentra en el sitio
arqueolgico de Tiwanaku, en Bolivia. Tiene 194 m de largo y 182 m de
ancho, un permetro de 800 m y una altura de 18 m. Presenta siete terra-
zas escalonadas sostenidas por muros de contencin diferentes para cada
nivel, lo cual sugiere un tiempo largo de construccin. Estas terrazas son
separadas por muros de piedra arenisca labrada que fueron rellenados con
sedimentos y luego compactados.
Fig. 18: Pirmide de Akapana. Foto: Gustavo Fernndez, 2010.
Pirmide del Puay
El Puay es una pirmide escalonada terrera localizada en Chunchi,
provincia de Chimborazo, en los Andes centrales del Ecuador. Tiene la
particularidad de estar construida en la cima de la montaa denominada
Puay, a partir de los 3220 m.s.n.m. hasta los 3270 m.s.n.m.
43
Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Esta pirmide caari alcanza los 584 m de largo (lnea de construc-
cin), 110 m de ancho (bloque principal), 50 m de altura, y un rea de
75.982,93 m. Est compuesta por siete terrazas, rampas de acceso y dos
plataformas elpticas localizadas en la parte superior, donde se realizaban
las observaciones astronmicas y los actos festivos y ceremoniales.
1. Pirmides construidas en las cumbres de montaas, lomas y
cerros.
2. Pirmides edificadas en la cordillera Occidental de los Andes
ecuatorianos.
3. Pirmides escalonadas y truncas en forma de una gran espiral,
caracol y churo.
4. Pirmides que se erigen desde su base con arquitecturas de te-
rrazas y andenes circulares y terminan en plataformas elpticas.
5. Pirmides terreras construidas en asimetra edafolgica con el
sitio natural, presentan materiales de construccin propios de
la zona de vida.
6. Pirmides que presentan rampas alineadas a los fenmenos as-
tronmicos de solsticios y equinoccios.

Es as que con estos antecedentes en cuanto a la configuracin de

las pirmides en el mundo, nos permitimos revelar en el segundo captulo
el secreto del Puay, el cual por mucho tiempo permaneci escondido
entre largas noches de solsticios y exactos das de equinoccios, all en lo alto
de una inaccesible montaa, donde las nubes no llegan a cubrir la tierra, en
el altar del tiempo de regreso, en el orculo de los Andes.
Fig. 19: Vista area de la Pirmide del Puay tomada desde un dron.
Foto: Drone&GIS, 2014.

La arqueologizacin de esta pirmide escalonada demostr que estos

monumentos o pukars son el producto de los saberes ancestrales y el co-
nocimiento cientfico de las culturas preincaicas del Ecuador, debido a que
el material arqueolgico encontrado en este yacimiento posee una filiacin
cultural caari. Lo cual es corroborado con las fuentes etnogrficas del rea
en estudio, al mencionar que la dialctica social y el contnuum histrico
del territorio son propios de los caaris.
Las singularidades arquitectnicas identificadas en el pukar del Pu-
ay permiten visualizar los cnones arquitectnicos de las pirmides andi-
nas, los cuales se pueden resumir como sigue:

44 45
 Segunda parte:
El espacio que ocuparon los yungas
 Captulo II

Paisaje arqueolgico del territorio

1. Prospeccin del paisaje arqueolgico

Toda prospeccin arqueolgica busca la evidencia de posibles yaci-

mientos (poblados, patrones de asentamiento, tolas, pukars, terrazas, ca-
minos, petroglifos, tneles, minas, grutas, cuevas) y otras evidencias aso-
ciadas que puedan establecer probables lmites culturales de un pueblo o
nacin ( Jara, 2006: 15).
Para esta investigacin, gracias a la tcnica de la prospeccin arqueolgi-
ca se pudo determinar algunos rasgos culturales que demuestran la existencia
de una sociedad precolombina que ocup el paisaje cultural de la zona alta de
la cuenca del ro Chanchn, aprovechando todas las caractersticas fsico-espa-
ciales y ecolgico-territoriales que tiene el Puay y toda su rea de influencia.
Esta prospeccin permiti localizar, identificar y registrar yacimien-
tos arqueolgicos que se ubican en distintas categoras como vas, tambos,
pukars, poblados, terrazas y petroglifos; siendo el Pukar del Puay el
sitio ms significativo, monumental y simblico de este territorio. As, se
puede vislumbrar que la punta del iceberg de este paisaje es el Puay y que
alrededor se situaron otros sitios como producto de la dialctica social, el
contnuum histrico y la apropiacin cultural de la zona.
Los mtodos cientficos empleados en la prospeccin arqueolgica
fueron el bibliogrfico y el analtico, y permitieron la contextualizacin
histrica del Paisaje Cultural del Puay, recopilando fuentes bibliogrfi-
cas como: crnicas, etnografas, documentos histricos y prospecciones ar-
queolgicas. El procedimiento de anlisis de la informacin fue:

1. Determinacin de la dinmica social y cultural del rea de es-

tudio para los periodos Inca e inicios de la Colonia.
2. Contextualizacin de la ocupacin arqueolgica del Pukar del
Puay y de su rea de influencia.

49
Puay. El secreto de una pirmide
3. Contextualizacin arqueolgica de los pukars en los Andes
del Ecuador.
Los mtodos exploratorio y descriptivo se utilizaron para el levan-
tamiento topogrfico y ortofotogrfico del yacimiento arqueolgico del
Pukar del Puay, usando como procedimiento de anlisis de la informa-
cin la siguiente metodologa:
1. Generacin de la planimetra del yacimiento arqueolgico me-
diante un sistema de estacin total geoestacionaria y el empleo
del software AutoCAD.
2. Obtencin de un set de fotografas areas con geolocalizacin
(geotagged) de la zona de estudio mediante un VANT tipo
Fixed Wing con cmara fotogrfica de alta resolucin y GPS
integrado.
3. Creacin de un orto-foto-mosaico de la zona de estudio apli-
cando el software Pix4Dmapper.
Fig. 20: Paisaje arqueolgico del Puay. Fuente: Google Earth, 2015.
50
Christiam Pal Aguirre Merino
4. Generacin de un modelo digital de superficie aplicando el sof-
tware OSGeo4Wshell.
5. Sistematizacin arqueolgica del sitio en estudio.
Es as que mediante la presente prospeccin arqueolgica se deter-
min que el paisaje arqueolgico del Puay se encuentra localizado en la
parte alta de la cuenca del ro Chanchn en los Andes Centro del Ecuador,
donde se asentaron culturas milenarias como: Narro ( 1500 a. C. 500 a. C.),
Caar - Puruh ( 500 a. C. 1534 d. C.) e Inca ( 1450 d. C. 1534 d. C.);
teniendo una espacialidad territorial en los cantones de Chunchi y Alaus,
en la provincia de Chimborazo, que cubre sitios arqueolgicos como Jo-
yagshi, Paccha, Piancay, Caramaute, Sarayunga, Pagma, Nantza, Nizag y
Pistishi (radio inmediato); y Pachagsh, Zula, Moyocancha, Pumallacta y
Achupallas (radio mediato).
De manera aproximativa, se puede manifestar que las sociedades
precolombinas vinculadas con la dialctica social del Pukar del Puay se
desarrollaron a lo largo del tiempo, desde el Periodo Formativo hasta el
Periodo Inca, en el territorio que tiene los siguientes lmites:
Norte: desierto de Tiocajas o Palmira, Muyucancha y Pac-
chagshi.
Sur: Shungomarca y Chontamarca.
Este: margen occidental del Nudo del Azuay.
Oeste: comunidad de Angas de la parroquia Huigra.
2. Descripcin ambiental y ecolgica del paisaje
Ubicacin geogrfica
La cuenca intramontana del ro Chanchn se ubica en la regin an-
dina del centro del Ecuador, en la Sierra Occidental, entre las siguientes
coordenadas: 741151-9776650 por el norte, 764622-9766493 por el este,
762745-9742253 por el sur y 705132-9750703 en el oeste. Tiene un rea
51
Puay. El secreto de una pirmide
de drenaje de 1409 km, y altitudinalmente el punto ms bajo est a 340 y
el ms alto a 4480 m.s.n.m. (Cisneros et al., 2005: 15).
Morfologa y relieve
Cisneros seala que el ro Chanchn forma parte del sistema hdrico
de la cuenca del ro Guayas, que desemboca en el Pacfico. Est formado
por la unin de los ros Alaus y Guasuntos, que nacen en los pramos de la
Cordillera Oriental. Aguas abajo recibe la afluencia de los ros Machnga-
ra, Blanco, Chinguancay, Chilicay y Azul por la orilla derecha, y Huatacs,
Guabalcn, y Angas por la orilla izquierda (Cisneros et al., 2005: 16).
El punto ms alto en la Cordillera Occidental se encuentra en el
sur de la cuenca: la loma Boliche (4480 m.s.n.m.), en la parte alta de la
Fig. 21. Microcuenca del ro Chanchn. Fuente: EPIC FORCE, 2005.
52
Christiam Pal Aguirre Merino
subcuenca del ro Chullabamba. En la Cordillera Real el punto ms alto es
Aquililloma (4198 m.s.n.m.). La zona ms baja se encuentra en Cumand,
en el oeste de la cuenca, donde confluye el ro Azul con el ro Chanchn
(340 m.s.n.m.).
Las zonas ms planas, con pendientes en el rango (0 - 12 %), se
encuentran en el este (Pungapala, San Francisco, Palmira, Totoras) y en la
parte ms baja (San Jacinto, San Vicente) de la cuenca. En las otras zonas
predominan las pendientes extremas (> 45 %) (Cisneros et al., 2005: 16).
Geologa
La cuenca intramontana del ro Chanchn se ubica entre las cordi-
lleras Real y Occidental de los Andes; ambas cordilleras se formaron en
dos episodios orognicos: Paleozoico y Meso-cenozoico, respectivamente.
Los rasgos estructurales dominantes son las grandes fallas orientadas en
sentido aproximado NE-SO y NNE-SSW. Las principales fallas marcan
los contactos entre las varias unidades lito-estratigrficas. La falla Chimbo
separa las rocas de la unidad Macuchi de las turbiditas del grupo Angamar-
ca. La falla Multitud, en el SE, separa el grupo Angamarca de los basaltos
de la unidad Pallatanga. La falla Bulubulu separa la unidad Pallatanga del
basamento metamrfico (Cisneros et al., 2005: 16).
Clima
El clima es fro en los pramos de las dos cordilleras. Al norte de la cuen-
ca la topografa es mucho ms plana que en el resto de ella, esto ha permitido
el desarrollo de la actividad agrcola en la regin, ya que por lo general los pra-
mos estn cubiertos por pajonal (Stippa sp.) y tienen una enorme importancia
en la regulacin del ciclo hidrolgico, al ser este ecosistema muy sensible y
vulnerable a procesos erosivos o de degradacin irreversibles. En las cotas ms
bajas de la cuenca se presentan los denominados valles interandinos, con un
rango de temperaturas entre 12 C y 22 C, con produccin agrcola, ganadera
y forestal. Adems de la altitud, las caractersticas hidrometeorolgicas estn
53
Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

influenciadas principalmente por las corrientes marinas de Humboldt y de El

Nio que repercuten en el clima dominado por el ascenso de masas de aire A
hmedo proveniente del ocano Pacfico (Cisneros et al., 2005: 17).

Uso de suelo y vegetacin

En lo que se refiere al uso de suelo, predominan los espacios ocupa-

dos con cultivos con un 37 %, pramo en un 25 %, vegetacin arbustiva en
17 %, bosque natural con 12 % y pastos con 7,5 %. De la zona de vegetacin
natural predominan los pramos, seguidos del bosque natural y la vegeta-
cin arbustiva. Por su parte, los cultivos de ciclo corto ocupan superficies
mayores que los cultivos perennes: los primeros se encuentran muy dis-
persos en toda la cuenca y los segundos, muy localizados en la parte baja
(Cisneros et al., 2005: 17).

Suelos
B
Alrededor del 50 % de la superficie son suelos Inceptisoles, en las
partes ms altas y fras se presentan Andepts as como Psamments que
presentan materiales menos meteorizados. Las zonas cubiertas con Molli-
soles representan un 15 %, y predominan Udolls y Ustolls dependiendo del
clima. Otro grupo son los Entisoles, que son suelos en formacin poco de-
sarrollados: predominan los Durandepts y los menos frtiles Dystrandepts;
la superficie que cubren es de un 25 % (Cisneros et al., 2005: 18).

Zonas de vida

La cuenca presenta cinco zonas (bosque hmedo montano, bosque

muy hmedo sub alpino, bosque seco montano bajo, estepa espinosa mon-
tano bajo, y matorral desrtico pre montano) segn la clasificacin L. R.
Holdridge (1967). Estn determinadas por la cordillera de los Andes y por
Fig. 22A. Vista de la cuenca del ro Chanchn; 22B. Vista del ro Chanchn (en ambas
los influjos costero y oriental (Abarquero, 2008: 41).
fotografas se observa al fondo el monte Puay). Fotos: Luis Fabni / Geoview.info, 2015.

54 55
Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Fig. 23. Zonas de vida del rea de estudio. Fuente: Abarquero, 2008.

Fig. 24. Tuna, Opuntia Ficus. Foto: Christiam Aguirre, 2010. Fig. 25. Granadilla, Passiflora ligularis. Foto: Christiam Aguirre, 2010.

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Biodiversidad Higo Ficus carica

Chirimoya Annona cherimola
Tabla 1. Especies representativas de flora
Taxo Passiflora tarminiana
Nombre comn Nombre cientfico
Granadilla Passiflora ligularis
Caballo chupa Equisetum sp
Hierbaluisa Lippia triphylla
Llantn Platago mayor Tabla 2. Especies representativas de fauna
Diente de len Taraxacum officinale Nombre comn Nombre cientfico
Pajonal Stipa ichu Mamferos
Maz Zea mays Zarigeya comn (guanchaca) Didelphis marsupiales
Frjol Phaseolus vulgaris Zorrillo Cobepatus semistriatus
Lenteja Lens esculenta Lobo Lycaopex culpaeus
Habas Vicia faba Conejos Silvilugus vulgaris
Cebada Horteum vulgare Raposas Caluromys derbianus
Col Brassica oleracea Guanta Agouti taezanowskii
Culantro Coriandrum sativum Aves
Zambo Cucurbita fisifolia Trtola Zenaida auriculata
Papa china Dioscorea trfida Torcasa Columba fasciata
Papa Solunum tuberosum Pjaro brujo Pyrocephalus rubinus
Higuerilla Ricinus communis Pibi ahumado Contopus fumigatus
Cabuya Agave americana Loro Hapallopsiticata pyrrophs
Tuna Opuntia ficus Copetn filiplido Myiarchus cephalotes
Mora silvestre Rubus galucus Espiguero negriblanco Sporophila luctuosa
Yuca Manihot sculenta Pastorero peruano Sturnella bellicosa
Aliso Alnus jorullensis Pico grueso amarillo sureo Pheucticus chrysogaster
Laurel Laurus nobilis Chingolo o gorrin Zonotrichia capensis
Cedro Cedrela odorata Jilguero menor Carduelos psaltria
Arrayn Ruscus aculeatus Golondrina azuliblanca Notiochiledon cyanoleuca
Pumamaqui Oreopanax sp Garrapatero piquiliso Crotophaga ani
Huarumo Cecropia sp Espiguero negriblanco Spophila luctuosa
Aguacate Persea gratissima Tiranolete guardarros Serpophaga cinrea
Papaya Carica papaya

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

En la zona existen pocos anfibios entre los cuales estn sapos cafs
y lagartijas; y en reptiles se conoce que en el sector existe la culebra equis
(Bothrops atrox).

3. Contextualizacin histrica del territorio yunga

La primera noticia etnohistrica de los habitantes nativos que ocu-

paron este lugar se fecha a los cuatro das del mes de mayo de 1582, cuando
el clrigo presbtero Martn de Gaviria hace mencin sobre la presencia de
los indios kaaris en el pueblo de Chunchi, sealando que este pueblo se
encontraba dentro de la jurisdiccin de la ciudad de Cuenca, distando a 14
leguas3 de dicha ciudad.
Gaviria (citado por Jimnez de la Espada, 1965) menciona que el
nombre de Chunchi quiere decir quema debido a que en verano, cuando la
paja estaba seca, venan langostas de las partes clidas hacia estas llanuras y
entonces prendan fuego a la sabana; por ello en ese tiempo decan: Vamos
a la quema de la sabana y as se qued con el nombre de quema.
Este presbtero realiza una descripcin etnogrfica breve pero clave
sobre los kaaris, detallando singularidades de su modo de vida en los m-
bitos de su organizacin social, cultural, ambiental, econmica, poltica y
religiosa:

Hablan la lengua general quichua del Inga; los ms la lengua particular de ellos,
que es el caar de la provincia de Cuenca, y en partes revuelta con la de los purguays
de la provincia de Riobamba. Hay otras diferentes lenguas en estos mismos indios,
ms por estas dos lenguas se entienden todos. En tiempo de su gentilidad y antes que
viniera el Inga, en cada un pueblo haba un cacique, y este seor natural a quien estaban
sujetos sus indios, acdanle con camarico de lea y paja y le hacan sus labranzas y casas
y le daban servicio, sin darle otro tributo, como lo hacen de presente. Adoraban al sol,

3. Medida itineraria, variable segn los pases o regiones, definida por el camino que re-
gularmente se anda en una hora, y que en el antiguo sistema espaol equivale a 5572,7 m Fig. 26. Indgena de la comunidad de Nizag, donde el monte Puay es conocido
(Diccionario de la Real Academia Espaola). como Punllay. Foto: Christiam Aguirre, 2010.

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

porque decan, que as como daba claridad y luz al mundo, criaba y produca a todas
las cosas. Usaban de los hechiceros y agoreros. Y despus que el Inga vino, fueron en-
senados en las idolatras, adoracin en las piedras, volcanes, cerros, juntas de ros, en la
tierra, hacindoles sacrificar en estas partes ovejas de la tierra, nios y nias, oro, plata,
ropa y otras cosas. Traan camisetas de algodn o cabuya, que daban a media pierna, sin
mantas, y los cabellos largos, los cabellos, cortados a raz de las orejas, hechos coletas; y
los caciques e indios de algn posible, traen sombrero, zapatos, alpargates, zaragelles y
algunos camisetas y mantas de pao, seda y ruan. Tenan para el sustento maz, frijoles,
quinua; y de races: papas, ocas, mellocos, mashuas, racachas4, yucas, camotes y achiras;
y de presente tienen de todo esto suficientemente.
Este y los dems pueblos estn en sierra, en laderas y altos lugares, tierra des-
cubierta de montaa. La tierra no es muy sana, por causa de que los llanos de Gua-
yaquil y otros calientes estn muy cerca, que de un cuarto de legua hasta los mismos
llanos, que habr doce leguas, poco ms o menos, todo es clido; y de estas partes, el
invierno, con las aguas, se levantan muchas nieblas de los vapores de la tierra y suben
a esta sierra; y como entonces los aires no tienen tanta fuerza que puedan trasponer-
las de las sierras, se quedan en estas partes, y estas causan humedad.
En obra de una legua hay tres ros grandes5, que se pasan por puentes, que
bajan de la sierra por los lados de este pueblo, a distancia los dos de media legua, y el
otro un tiro de arcabuz; y en algunas vegas que hay, siembran los indios maz, yucas,
camotes, coca, algodn, aj, pepinos y otras cosas en poca cantidad; y gran suma de
calabazas, que llamen mates, de que se hacen vasijas para beber y vajilla; y de estos se
proveen y llevan a muchas partes. Hay en estas vegas naranjos y limas y limones; que
se dan bien; y otros rboles de guabas, una fruta que se da en unas vainas. Las higue- Fig. 27. Indgena de la comunidad de Nizag con plantaciones de cabuya y tuna.
ras no dan muy bien. Los dems rboles no se han puesto. Semillas de la tierra tienen Foto: Christiam Aguirre, 2010.
pocas; comen de algunas yerbas, que se cran entre los maizales, de poca sustancia.
En los altos de la sierra hay venados y conejos, y en todos los pueblos, en
los asientos de ellos, hay palomas, trtolas y otros pjaros, halcones nebles y otras A su vez, la primera noticia etnogrfica de los habitantes nativos que
aves de rapia. [] En algunas quebradas hay vetas de tierra colorada, leonada, ocuparon Alaus se remonta al 18 de octubre de 1582, ao en que el clrigo
amarilla, azul y blanca, colores de buena apariencia. Provanse de sal de las salinas presbtero Hernando Italiano (citado por Jimnez de la Espada, 1965) hace
de Guayaquil. Los edificios de las casas son de bahareque y algunos de adobes cu-
mencin sobre la presencia de los indios kaaris en el pueblo de Alaus;
biertos de paja. La madera gruesa y larga la tienen a siete leguas, y la nogal, a tres
( Jimnez de la Espada, 1965: 234-236). al igual que en el pueblo de Santo Domingo de Chunchi, indicando que
este pueblo se encuentra dentro de la jurisdiccin de la ciudad de Cuenca,
ubicndose a 17 leguas de dicha ciudad.
Segn Hernando Italiano, Alaus significa cosa de gran estima y
querida; y, al igual que Martn de Gaviria en Chunchi, realiza la misma
4. Zanahoria blanca. descripcin sobre las caractersticas de los nativos que habitaron el rea
5. Jacinto Jijn y Caamao interpreta que los ros son el Chanchn, el Gualbalcn y el geogrfica del Puay, con contadas diferencias que a continuacin se de-
Picay. Nosotros interpretamos que el ro Guabalcn originariamente debi llamarse Pi-
ancay y el ro Chanchn debi ser el ro Licay, debido a que el sufijo -cay significa ro
tallan:
en lengua kaari.

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Esta este pueblo de Alaus y los dems en laderas y altos; son descombrados
de montaa. Son todos fuertes y fortalezas. [] Un tiro de ballesta desde este
pueblo al camino real, pasa un ro, el cual se pasa por puentes; y en la vega de este
siembran los indios maz, papas, mellocos, mashuas, racachas, ocas, coca, aj, algo-
dn en poca cantidad, y algunas calabazas, que llaman mates, que le sirven de vajilla
y vasijas para beber, y de aqu provn otras partes. [] Tratos y jaranearas tienen
muy pocos, si no son rescates entre ellos de coca y aj y otras cosas que tratan entre
los camayos ( Jimnez de la Espada, 1965: 236-238).

Cieza de Len (1922: 150) por su parte, en su Crnica del Per seal
puntualmente a los yungas como los habitantes naturales del rea geogr-
fica de la microcuenca del ro Chanchn, mencionando que en lo bajo de
los aposentos principales de Tiquizambi, estn los aposentos de Chanchan,
la cual, por ser tierra clida, es llamada por los naturales Yungas, que quiere
significar ser de tierra caliente; a donde, por no haber nieves ni fro dema-
siado, se cran rboles y otras cosas que no hay a donde hace fro; y por esta
causa todos los que moran en valles o regiones calientes y templadas son
llamados yungas, y hoy da tienen este nombre, y jams se perder mientras
hubieren gentes, aunque pasen muchas edades.

Fig. 29. Indgena de la comunidad de Nizag. Foto: Christiam Aguirre, 2010.

A estas crnicas de Cieza de Len, Gaviria e Italiano se suma lo

mencionado por el Padre Juan de Velasco (1789), historiador riobambeo
que hace una descripcin total del Reino de Quito, y manifiesta que Los
principales estados del Reino de Quito pueden reducirse a 27, incluyendo
ms de otros tantos menores, aliados, confederados o tal vez enemigos en la
siguiente forma: estados independientes de la parte norte, por la parte sur
Fig. 28. Mapa de ubicacin de los ros que menciona Martn de Gaviria en el
teniendo aqu a Lausi o Alaus poco mayor con las tribus de Achupallas,
ao de 1582. Fuente: Google Earth, 2015.

64 65
Puay. El secreto de una pirmide
Chanchanes, Chunchis, Fungas, Guasuntos, Piancayes y Pumallactas
(46-47).
Seala tambin:
[La] Tenencia de Alaus confina por el Norte con el corregimiento de Rio-
bamba, en Tixn inclusivamente. Comprende las antiguas pequeas provincias de
los Lauses, Tiquizambis y Chanchanes, baadas de los ros Alaus, Ozogoche,
Guasuntos, Zibadas y Piancay. Se hallan en este distrito de tres lagos, que son
Mactallan, Pichaviac y Cubillu. El primero es algo grande y los otros dos menores
se hallan situados de tal manera que se comunican mutuamente sus aguas corrien-
do en diversas horas del uno al otro. De estos dos nacen el Ozogoche y el Zibadas
que por correccin se llama Cebadas. Los mencionados ros son los orgenes ms el primer cronista espaol en relatar el origen mtico de este pueblo,
retirados del caudaloso Yaguachi, que le entra al Guayaquil.
Las pequeas naciones que ocupaban antiguamente estos pases, interme-
dios a los dos grandes estados de Caar y Puruh, eran aliados de este segundo y
enemigos del primero a cuyo gobierno se hallan agregadas. En el distrito de ellas,
que se halla lleno de memorias y vestigios de la antigedad, fundaron los espaoles
dos asientos: uno, en Tiquizambi, que lo llamaron Tixn, y otro en los Lausies, que
lo llamaron Alaus, desde 1534, en que se dieron esas provincias por encomiendas.
El de Tixn lo abandonaron luego; y el de Alaus, que es el que permanece,
lleg con el tiempo a ser bien populoso, con bastantes familias nobles y ricas, de
las cuales se conservan todava algunas, aunque ya en estado de mucha decadencia.
[] Todos los pases de esta tenencia gozan de benigno clima, y solo es caliente en
el distrito de Piancay, que produce los azucares ms finos y de mayor estimacin.
Abundan de trigo y de todas especies de granos y legumbres, frutos y ganados, con
bellsimos pastos, y tiene algunos pueblos menores anexos a cuatro principales, que
son: Cibambe6, Guasuntos, Chunche7 y Tixn.
El de Cibambe tuvo antiguamente tambo real y fortaleza, que hizo fabricar
Huaynacapac; y el de Chunche logra del ms dulce clima, que sazona a perfeccin
los frutos. El de Guasuntos es la parroquia ms numerosa y pingue de este partido;
y sus dos pueblos anexos de Achupallas y Pomallacta conservan las mejores me-
morias de la antigedad. El de Achupallas tiene entero un pequeo templo del Sol,
el cual le sirve de iglesia, fabricados de mrmol, uno con un len y otro con una
lagartija, que arrojaban las aguas por las lenguas.
A sus inmediaciones se hallan varios fragmentos, de las famosa Va Real
de los montes, de lagunas torres y fortalezas, de un laberinto deshecho, que hoy
6. Pueblo actual de Sibambe.
7. Pueblo actual de Chunchi.
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Christiam Pal Aguirre Merino
se llama Paredones y de su pequeo ro llamado Culebrillas, que da 300 vueltas y
revueltas, hechas a comps, hasta desaguar en un pequeo lago. El de Pomallacta
tiene las ruinas de un magnfico palacio. Los indianos de este pueblo, que son en
bastante nmero, parece que se comunicaron con los Anatagaymas, descritos en el
gobierno de Neiva, porque tienen casi del todo sacudido el yugo de los espaoles, y
siguen las mismas propiedades desde el 1725. Logran territorio fecundo en vveres
y tan bien defendidos de sus naturales rocas, que se han burlado de todas las pro-
videncias del gobierno, tomadas en diversos tiempos (440-442).
Ahora bien, una de las principales referencias histricas sobre la
cultura kaari, sin duda alguna, es la que ofrece Bernab Cobo (1653),
resignificando de esta manera como un umbral mitolgico la venera-
cin de montes altos en los cuales se construyeron wakas, templos y
adoratorios.
Es as que Cobo vislumbra a manera de fbula la cosmovisin, el ori-
gen y los principios del mundo kaari mediante el relato del diluvio univer-
sal, en el cual se erige la montaa sagrada del Huacayan como el sitio no
solo de refugio para los dos nicos sobrevivientes de este desastre natural,
sino tambin como el lugar de regeneracin del pueblo kaari mediante el
apareamiento divino-humano entre dichos sobrevivientes y dos mujeres
celestiales con cuerpo de guacamayas:
Los naturales de la provincia de Caaribamba, dicesis de Quito, cuentan
que se salvaron del diluvio dos mancebos hermanos en un monte alto que hay en
su tierra llamado Huacayan, y que despus de pasado el diluvio y acabndoseles la
vitualla que all haban recogido, salan por el contorno a buscar de comer, dejando
sola su morada, que era una pequea choza que haban hecho en que albergarse, y
que, sustentndose de races y yerbas, pasaron por algn tiempo grandes necesida-
des y hambre; mas que, volviendo un da a su choza de buscar de comer quebran-
tados de cansancio, la hallaron muy abastecida de diversos manjares y abundancia
de chicha, sin saber de dnde ni quien les hubiese hecho tan notable beneficio y
regalo.
A cabo de este tiempo, curiosos de ver y conocer a quien les haca tanto
bien, acordaron que el uno se quedase escondido en casa, y para esto, hicieron un
hoyo en la parte ms oscura de ella, en que se meti el uno, y el otro se fue a su ejer-
cicio del campo. En este tiempo vio el que estaba en centinela entrar por la puerta
dos guacamayas (son aves de genero de papagayos), y que luego que estuvieron
dentro se transformaron en dos hermosas mujeres pallas, que es tanto como nobles
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Puay. El secreto de una pirmide
de sangre real, ricamente vestidas del traje que usan hoy las mujeres caares, con el
cabello largo y tendido y ceida por la frente una hermosa cinta; y que, quitndose
las llicllas, que son sus mantos, empezaron a aderezar de comer de lo que traan.
Ellas, al cabo de tres das, volvieron como solan, y entrando por la puerta,
tomaron forma humana, apareciendo dos bellas doncellas, y empezaron a poner
en orden la comida. Los mozos, que estaban en acechanza, habindolas dejado
asegurar un rato, salieron de improviso, y cerrndoles la puerta sin preceder corte-
sa alguna, se abrazaron con ellas, a las cuales no dio lugar la turbacin a tomar su
figura de aves. Comenzaron con enojo y despecho a dar gritos y hacer fuerzas para
soltarse, pero los mancebos, al fin, con halagos y palabras amorosas las aplacaron y
quietaron; y cuando las vieron sosegadas, les rogaron ahincadamente les contasen
su progenie y linaje y la causa de venirles a hacer aquel beneficio.
Ellas, ya pacficas y tratables, les respondieron que el Ticciviracocha les ha-
ba mandado hacer aquel ministerio, socorrindoles en aquel conflicto, porque no
pereciesen de hambre. En conclusin, ellas se quedaron por esposas de los dos
mancebos, y de la sucesin que dejaron afirman haberse poblado aquella provincia
de los caares; y as tena esta nacin por guaca y adoratorio clebre al dicho cerro
de Huacayan, y por diosas principales a las guacamayas, con cuyas plumas se
suelen engalanar en sus fiestas y regocijos, y adoraban dolos en figura de estas aves
(Cobo, 1964 [1653]: 140-141).
Fig. 30. Vista del Puay con el manto de nubes que cubre la microcuenca del ro
Chanchn. Foto: Grupo Inti-Quilla, 2003.
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Christiam Pal Aguirre Merino
Es as que Bernab Cobo, a partir de estos relatos mitolgicos, plan-
te que la existencia de los innumerables adoratorios y wakas en cada pro-
vincia obedeca al recordatorio del diluvio universal, y que por tal motivo
estos lugares eran muy conocidos y venerados con toda suerte de sacrificios.
Este relato del diluvio, del Huacayan y de las guacamayas tambin
fue sealado por Federico Gonzlez Surez, afirmando que por este mito
religioso los kaaris adoraban a una divinidad particular del cerro Hua-
cayan (Gonzlez Surez, 1990 [1890]: 89) y concluyendo extraordinaria-
mente que no es extrao que a las guacamayas les hayan hecho intervenir
en sus sistemas cosmognicos, que les hayan dado culto como a divinidades
en su mitologa, y que les hayan esculpido como smbolos sagrados en sus
monumentos religiosos (Gonzlez Surez, 1990 [1890]: 91).
De ser as, el Huacayan fue el ms importante adoratorio esculpido
con la forma de una guacamaya, en lo que coincide Cristbal de Albornoz
al mencionar que los indgenas kaaris tenan al Guasayan como huaca
principal de todos los indios hurn y hanansayas (Albornoz, 1989: 187).
Diluvio o no diluvio, certezas o mitologas, divinidades o guacama-
yas, los kaaris dejaron figurados en su geografa altares construidos en las
Fig. 31. Vista de la cara oriental del monte Puay. Foto: Pedro Jara, 2014.
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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

cumbres de las montaas, monumentos ligados exclusiva e ntimamente a 4. Toponimia del rea de estudio
los pukars, pues son estos las nicas arquitecturas erigidas en lugares tan
inhspitos, encumbrados y prodigiosos. Tabla 3. Toponimia del rea de estudio
Es ms, Gustavo Reinoso (2006), sin tener antecedentes arqueolgi- Sufijo Significado Sitios
cos, hace mencin especial al Puay como uno de los cerros que formaban Shi, Si 1. Shi: cosa Alaus, Joyacsh, Pistish, Pacchas,
parte del panten kaari. Para l, la geografa sagrada de los kaaris estaba cilndrica, Co- Huatacs, Achais, Loma Villagsh,
configurada por los cerros Puay, Cuthuay, Azuay, Yanacuri, Narro, Bue- lorado ( Jijn y Havatash.
rn, Abuga, Fasayan, Guanacauri, Turi, Huahualshumi, Curitaqui, Llaver, Caamao, 1941,
Shaurinshi, Cabogana y Huiaguarte (Reinoso, 2006: 133). en Lippi, 1998) En este sufijo tambin se pudiera
Para terminar la contextualizacin histrica, es pertinente mencionar incorporar Chunchi por el sufijo
que Garcilaso de la Vega dice que Antes de la llegada de los incas, adora- 2. Si: sitio en chi.
ban los kaaris, por principal Dios a la Luna (Garcilaso de la Vega, 1964: relacin direc- Alaus: cosa de gran estima y que-
333); afirmacin que es complementada por Juan Cordero al citar las con- ta con la luna rida (Italiano 1582).
clusiones del padre Julio Matovelle, quien puntualiza que cada parcialidad (Cordero, 2007) Joyacshi: Hacienda de yuyag o yu-
o ayllu posea un santuario dedicado a la Luna, considerando para esto que
el prefijo si tiene relacin directa con la Luna. Ejemplos de estos sitios yac: viejo, anciano (Martovele citado
mencionados por Matovelle son: Sinincay, Sidcay, Alaus, Peleus, Sayaus, por Cordero, 2007).
Sisid, Shaurinshi y Joyacs [] y que en estos lugares haba un altar o es- Pistishi: Cabecera parroquial del
pacio mayor para el culto lunar (Cordero, 2007: 178). cantn Alaus; del Jbaro psh (i)
multitud; tishi (r) descascarar (Caa-
mao, 1941, en Lippi, 1998).
Pachags: Comunidad de la parro-
quia Tixn (IGM, carta Alaus).
Achais: Casero antiguo de Chun-
chi (Ibd. 1992).
Huatags: Casero antiguo de Chun-
chi (Ibd. 1992).
Villagsh: sitios localizados en la
carta topogrfica (Ibd. 1992).
Havatash: sitios localizados en
la carta topogrfica (IGM, carta
Alaus, Juncal y Tixn, 1992).
Chunchi: Quema (Gaviria, 1582).

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Chi 1. Chi: nuestro Chunchi: Quema (Gaviria, 1582). Cerro Puay:

(adj. posesivo), 1. Del Colorado pu, bu, bug: monte
Colorado ( Jijn ( Jijn y Caamao 1947, en Lippi,
y Caamao 1998).
1941, en Lippi, 2. Del Kichwa pugllay, puckllay, pun-
1998) llay8: juego, juego de batallas rituales
Cay 1. Cay: ro, fue Ros ubicados en las fadas del monte en fiestas de cosechas (Cervone,
sealado por Puay: Piancay, Picay, Licay, 1998, citado por Guerrero, 2000).
Wolf como Sinincay y Chiguicay (IGM, carta Cerro Cutuguay: del Jbaro cutu
caracterstica de Alaus, Juncal, Suscal, Cumand y (c): cuello; huay (), oval ( Jijn y
territorio Caari Tixn, 1992). Caamao, 1941, en Lippi, 1998).
( Jijn y Caa- Cerro Shuyomachay: del Kichwa
mao, 1947, en Ros ubicados en la cuenca del machay: susto (Katari, 2014).
Lippi, 1998) Chanchn: Piancay, Picay, Licay, Cerro Basay: n.i.
Bucay Charocay, Sinincay, Camay, Cerro Zaglay: n.i.
2. Cay: ro, Suicay, Pashcay Huastacay, Yalancay,
Cuchilla de Chasmay: n.i.
arroyo y torren- Llimincay, Aguacay, Zarucay, Chi-
te (Matovelle licay, Chiguancay y Laucay (IGM, Cerro Gutsay: n.i.
1921, pg. 46) carta Alaus, Juncal, Suscal, Cuman- Otros Loma Shugomarca: del Kichwa
d y Tixn, 1992). shungo: corazn; marca: sitio (Katari,
3. Cay: agua del 2014).
Chim ja: agua; Ro Chanchn: Del Chim Chan
jaio: liquido ( Ji- que significa Sol, de lo que se des-
jn y Caamao prende Chan-Chan, literalmente:
1941, en Lippi, Sol. Se tiene como hiptesis de su
1998) verdadero significado en espaol:
Ay 1. Ay: all, Nudo del Azuay, Cerro Zaglay, Cerro Gran Sol, Sol resplandeciente y Sol
Caari ( Jijn y Puay, Cerro Shuyomachay, Cerro esplendoroso.
Caamao 1941) Basay, Cerro Cutuguay Cerro, Cerro
Gutsay y Cuchilla de Chasmay.
Nudo del Azuay: del Jbaro as: cas-
tigar; a: all ( Jijn y Caamao 1941,
en Lippi, 1998). 8. Variante local de pugllay en la comunidad de Nizag y el pueblo de Tixn, cantn Alaus.

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

Pukar:

Fig. 32. Mapa de asentamientos precolombinos con sufijos en s, sh o chi en el rea arqueolgica del Puay.
1. Del Kichwa pucar: fortaleza
(Katari, 2014).
2. Del Kichwa pucaray: fortalecer
(Katari, 2014).
3. Del Kichwa puca: rojo y ray: fiesta
(Katari, 2014).
Cerro Cndor Puuna: del Kichwa
puuni: dormir; donde duerme el
cndor (Katari, 2014).
Nizag: casero, del Kichwa: huerta
grande ( Jijn y Caamao, 1941,

Fuente: Google Earth, 2015.

Lippi, 1998).
Pumallacta: casero, del Kichwa
poma: puma; llacta: sitio, aldea ( Jijn
y Caamao, 1941, Lippi, 1998).
Moyocancha: del Kichwa muyu,
mullu: concha; cancha: lugar ( Jijn y
Caamao, 1941, Lippi, 1998).

Del estudio toponmico se ha podido identificar las siguientes relaciones

geogrficas-lingsticas que an se pueden evidenciar en el rea de estudio:

1) Los sufijos si, shi y chi se mantienen en los siguientes asen-

tamientos precolombinos que hasta la actualidad persisten: Jo-
yacsh, Chunchi, Alaus, Pistish, Pacchash; y con caseros que
con el tiempo han desparecido, como Huatacs, Achais, Vi-
llagsh, y Havatash. La conclusin a la cual llega el padre Julio
Matovelle sostiene que cada parcialidad o ayllu Caari posea
un santuario dedicado a la Luna, considerando para esto que
el sufijo si tiene relacin directa con la Luna y que en estos
lugares haba un altar o espacio mayor para el culto lunar.

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Puay. El secreto de una pirmide Christiam Pal Aguirre Merino

2) El sufijo cay mantiene relacin directa con los ros y riachue-

los que hasta a la actualidad existen en el rea de estudio: Pi-
ancay, Picay, Licay9, Chilicay, Sinincay y Bucay10.

Fig. 33. Mapa con la toponimia de ros con el sufijo cay en el rea arqueolgica del Puay.
Fuente: Google Earth, 2015.

8. El ro Licay interpretamos que es el ro que actualmente se denomina como Chanchn.

9. El ro Bucay se forma por la unin del ro Chanchn y el ro Chimbo.

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