Chochimi

Tradiciones

Los cochimies se dedicaban a vender sus artesana y comidas debido a que les era muy difcil
conseguir un trabajo solo fabricaban cosas que nadie ms hara les agregaban su personalidad.

Costumbres

Vivan con una cultura primitiva, vagando por sus playas y sus montes, sin casas, sin templos, pero
tenan ritos dominados por sus Guamas o hechiceros, no tenan escritura ni Artes; no labraban campos,
no criaban ganado; se alimentaban de las frutas espontneas de los cactus, de la pesca y de la caza.
Bien parecidos; de buena estatura, normalmente amables; desconocan sus orgenes y su procedencia.
o tenan ningn inters para asegurar y mejorar su futuro.

Lenguas

El cochim propiamente dicho, conocido tambin como idioma laymn o cochim laymn fue la lengua
de los pueblos cochimes que ocuparon la mayor parte de la Pennsula de California hasta su extincin,
ocurrida probablemente a principios del siglo XX. Esta lengua no debe ser confundida con el cochim de
la actualidad, nombre que se le da a la lengua mti'pai que se habla en el norte de Baja California
(Mxico).

La agrupacin lingstica cochim comprenda dos grandes grupos: el cochim meridional y el cochim
septentrional. La lnea divisoria entre estas dos grandes agrupaciones la constitua la Misin de San
Ignacio de Kadakaamn, en el norte de la actual Baja California Sur.

Ubicacin
Actualmente la mayora de los cochimies viven en la comunidad de la Huerta y en San Antonio Necua
o Caon de los Encinos.

Vestimenta

Los hombres andaban completamente desnudos, slo empleaban algunos adornos de carrizos y
caracoles y conchas de mar. Las mujeres usaban unas enaguas de carrizos delgados ensartados en pita
(fibra vegetal) y se tapaban la parte de atrs con pieles de venado o de cualquier otro animal,
adornaban su cintura con un bello cinto y su cabeza con una curiosa red a manera de venda. Para
andar en el monte ambos utilizaban huaraches de cuero o de tejido tipo ixtle.

Religin

Poco se sabe de la vida religiosa de estos grupos, aunque existen datos que revelan el culto a deidades
ancestrales. Todos poseen una concepcin animista del mundo, es decir, conciben que las cosas estn
dotadas de espritu, particularmente los componentes naturales, por lo que honran con ritos
propiciatorios; asimismo, consideran de suma importancia las celebraciones dedicadas a sus difuntos.
Los pai-pai, adems, rinden culto a dioses que representan a los astros,
especialmente a la Luna y a las estrellas.
Seris

Tradiciones

Sus principales fiestas siguen siendo las de la pubertad, la celebracin del inicio del ao nuevo seri y el
trmino de la elaboracin de una canasta del tipo saptim. Anteriormente, cuando todava haba
tortugas de siete filos (tortugas lad) en el Golfo, tambin haba fiesta especial cuando se traa viva a
una de ellas al campo.

Costumbres

Para sus ceremonias emplean sonajas de hojalata (ziix haqueenla); los zumbadores de madera ahora se
ven raramente.

Lenguas

Actualmente la mayora de la poblacin es bilinge a cierto nivel, aunque con preferencia habla su
propia lengua en todas sus actividades locales (cmiique iitom)

Ubicacin
Los seris habitan principalmente en las poblaciones de El Desemboque municipio de Pitiquito, y Punta
Chueca municipio de Hermosillo, en la costa de Sonora.

Vestimenta

L a ve sti me nt a de l a muj e r se ri consi ste e n una bl usa de m an ga l arga abot ona da al

f re nte , ll e van do a l a al t ura de l a ci nt ura un vue l o u ol n q ue de fi ne l a esbe l ta fi gura
de l as j ve ne s. L a fal da e s l arga y e l rue d o tie ne ado rnos de ci nta s e n col o re s
con trast ante s, as como e n l os pu os y el pe cho de l a bl usa. L le van el cabe ll o l argo.

Se ado rna n con l os t pi cos col l a re s e l abora dos p or el l as mi sma s con hue sos pe que os
de pe scado, chaq ui ras, se mi l l as si l ve st re s, conc has, car acol il l os y e n al g unas
ocasi o ne s e spe ci ale s a ade n fi g uras pe q ue as tal l ad as e n made ra p al ofi e rro o pie dr as
se mi du ras.

Tambi n se adornan con ci ntas he chas par a ocasi o ne s e spe ci al e s dura nte l as fi e stas
tra di ci onal e s de l a tri b u; l as muj e re s uti l i zan l a pi ct ogra f a faci al que di sti n gue a este
gr upo, pe ro e sta cost umb re ha i do caye ndo e n de suso.

Religin
Los seris no desarrollaron un sistema de gobierno religioso-festivo muy complejo. Su interpretacin del
mundo, sus ritos, sus fiestas y dems manifestaciones culturales tienen un carcter estrechamente
relacionado con la naturaleza y con los aspectos biolgicos y sociales del grupo.

Papago

Tradiciones

Los jesuitas introdujeron el culto a San Francisco Javier, despus los franciscanos intentaron imponer a
su patrn, San Francisco de Ass, as qued cierta sincretizacin de esos dos personajes. La fiesta titular
se celebra el 4 de octubre, da del santo franciscano, pero la imagen venerada corresponde a la
representacin del patrono jesuita. En Magdalena la figura de San Francisco se identifica con el padre
Kino. Cada ao, importantes contingentes de peregrinos o'otham de Sonora y Arizona, visitan al
milagroso santo.

Costumbres

Los ppagos son los miembros de un pueblo indgena cuyo territorio tnico se encuentra en el
suroeste de Amrica del Norte, entre Estados Unidos y Mxico.

Lenguas

El idioma o'odham pertenece a la subdivisin pima-tepehuana de la familia uto-azteca o yuto-nahua,

al igual que el nhuatl, el yaqui-mayo, el hopi, el tarahumara y el guarijo. Los hablantes en Mxico son
escasos, no sobrepasando el medio millar de hablantes, en su mayora de edad avanzada, mientras
que en Estados Unidos la lengua resiste mejor.

Ubicacin

Amrica del Norte, entre Estados Unidos y Mxico

Vestimenta

EL TRAJE DE DIARIO: Un traje de color caf que se vesta para realizar todas las labores
cotidianas, elaborada con lana natural y algunas combinaciones de bordados sencillos
representando plantas relacionadas con la vida diaria como: grecas de tomate o epazote,
animales domsticos, etc.

EL TRAJE DE FIESTA: Un traje de color negro con bordados coloridos que se empleaban en
eventos especiales, posiblemente los de mayor importancia eran los religiosos como bodas
y bautizos. En otra versin de dicho vestuarios se cree que el uso de esta conjunto de
prendas era exclusivo de las familias que tenan mejores posibilidades econmicas. Los
bordados eran elaborados para representar smbolos muy importantes de la creencia
indgena, principalmente las relacionadas con la madre tierra.

Religin

Sus ceremonias conservan un trasfondo mitolgico; un elemento importante de la cosmovisin de los

ppagos era un mito de creacin que involucraba a dos seres sobrenaturales que crearon diversas
razas de hombres y luego las destruyeron; estos dioses lucharon entre ellos, el "mago de la tierra"
(Earth Magician) desapareci, dejando el mundo a l'itoy, quien finalmente cre a la gente ppago. Esta
divinidad expuls a los hombres creados primero y ocup su territorio, la Papaguera.

Yaqui

Tradiciones

El ciclo ritual yaqui sigue por lo general el calendario litrgico catlico, pero distingue claramente dos
periodos, el primero sacrificial, en Cuaresma y el resto del ao todos los ritos de paso que estn
prohibidos en esa fecha. Los rituales tienen carcter de marcadores estacionales, que sealan las
distintas etapas del ciclo agrcola.

Costumbres

En la regin yaqui interactan yoremes y yoris (blancos). La autonoma poltica y persistencia cultural
de los yaquis contrasta con su dependencia econmica de la sociedad nacional. Su autonoma los
convierte en un grupo tnico organizado corporativamente con lo que tienen mayor capacidad para
adquirir recursos, ya que pueden expresar demandas unificadas. Segn los especialistas, uno de los
elementos que marca la frontera entre yaquis y mexicanos, adems de su adscripcin a la tribu es la
persistencia del ritual que crea y recrea la identidad yaqui.

Lenguas

El sistema lingstico cahta se compone de tres dialectos: mayo, yaqui y tehueco, este ltimo
desaparecido. El cahita pertenece al grupo lingstico yuto-azteca que abarca en la Repblica
Mexicana, el tarahumara, guarijo, pima, tepehun, huichol, cora y nahua. Si bien la poblacin yaqui es
bilinge, el idioma cahta se habla como lengua materna en los ocho pueblos, rancheras y poblados,
con prstamos del espaol y nhuatl.

Ubicacin
El grupo yaqui ocupaba, tradicionalmente, una larga franja costera y de valle al sureste del actual
estado de Sonora, que abarcaba desde la ribera sur del ro Yaqui, hasta el cerro Tetakawi, al norte de la
actual ciudad de Guaymas. Bajo el control de las misiones jesuitas, la poblacin se concentr en ocho
poblados situados de sur a norte a lo largo del Valle del Yaqui. El territorio tradicional ha sufrido
importantes mermas, de tal manera que qued, a partir de 1937, restringido a una extensin de 485
235 ha sobre las que se extiende el distrito de riego nmero 18. Los municipios en donde se ubica son:
Guaymas, Bcum, Cajeme y Empalme. El conjunto del territorio comprende tres zonas diferenciadas: el
rea serrana -la sierra de Bacatete-; una zona costera, que abarca los poblados vecinos de Gusimas y
Baha de Lobos; y el valle, en donde se localizan las tierras irrigadas.

Vestimenta

Ahora los yaquis se visten como los campesinos de la regin: camiseta y calzoncillo, pantalones de dril,
chaqueta de mezclilla, zapatos o huaraches y sombrero de palma a veces adornado con un listn rojo o
plumas.

Religin

La religin yaqui se presenta, a raz de la Conquista, como un complejo que yuxtapone creencias y
prcticas nativas con las catlicas, sin que haya contradiccin entre ellas o supeditacin de una sobre
otra. As, encontramos la sobreposicin de identidad entre la Virgen Mara con ltom Aye (nuestra
madre), Jesucristo con Itom Achai (nuestro padre) y la preeminencia de otras figuras como la Virgen de
Guadalupe, San Jos, la Santsima Trinidad y los santos patronos de cada pueblo.

Mayos

Tradiciones

La vida ceremonial de los yoremes es de suma

importancia, prcticamente todas las fiestas tienen
vnculos con la Iglesia catlica y su calendario litrgico.
En estas fiestas se expresan diversos elementos en
espacios rituales delimitados segn la ocasin y tipo de
festividad: danzas, procesiones, orquestas, imgenes de
santos, etctera. Entre las fiestas ms importantes se
encuentran: Semana Santa, Santsima Trinidad, San Jos,
San Ignacio de Loyola, la Santa Cruz, Virgen de
Guadalupe, Da de Muertos y la Cuaresma.

Costumbres

La primera y ms importante relacin intertnica que viven los yoremes es con los yoris (gente blanca)
y se caracteriza por una relacin de subordinacin, ya que los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial
estn controlados por los yoris, quienes han determinado en ms de un sentido el futuro y vida de los
mayos. Otro factor que ha tenido una fuerte influencia sobre la cultura mayo ha sido la cultura yaqui: si
bien ambas son esencialmente diferentes, comparten diversos rasgos en comn de carcter histrico,
religioso, cosmognico y lingstico.

Lenguas

La lengua mayo pertenece a la familia tara-cahita del tronco yuto-nahua y est emparentada con la
lengua yaqui y guarijo, aunque cada una de las tres presenta variaciones dialectales.

La lengua dominante en la regin es el espaol y la mayora de los mayos la hablan. El monolingismo,

que es bastante bajo, se registra sobre todo entre nios pequeos y ancianos.

Existen una serie de causas que han contribuido a desplazar la lengua mayo como factor de
identificacin entre los yoremes: el capitalismo de la regin, la presencia de los mestizos en la misma
estructura productiva de los mayos, el ejido, y el desprestigio que representa para muchos hablar la
lengua de sus abuelos, etctera.

Ubicacin

La regin mayo se localiza entre la parte norte del estado de Sinaloa y sur de Sonora. En Sinaloa sus
comunidades se distribuyen en los municipios de El Fuerte, Choix, Guasave, Sinaloa de Leyva y Ahome.
En el estado de Sonora los municipios de lamos, Quiriego, Navojoa, Etchojoa y Huatabampo.

Vestimenta

La vestimenta tradicional es prcticamente inexistente, aunque se cuenta con diseos de prendas por
antiguas referencias y plticas de personas mayores. Como es sabido en los tiempos prehispnicos
cubran parte de su cuerpo con pieles de animales como el venado. Sin embargo, en tiempos de la
Colonia y de la poca de la Revolucin de 1910 se pueden apreciar dibujos y fotografas del vestido, el
cual consista en telas rudimentarias y manta.

Hoy en da la mujer usa un conjunto de dos piezas de una tela delgada y un estampado discreto,
sandalias, aretes de oro, rebozo y broches para el cabello. El hombre viste a la usanza de los vaqueros
de la regin.

Religin

La visin del mundo mayo tiene dos grandes influencias que se han ido transformando mutuamente
hasta adoptar un rostro profundo y complejo en sus significados. En sus ritos, cantos y danzas, el papel
de la naturaleza, como ente proveedor de su mundo, se expresa en el carcter que desempean
danzantes como El Venado y El Pascola. Es un mundo donde se canta a las flores, a las aves y a los
venados. Otra influencia se debe, desde la accin de los jesuitas, a la fe catlica reflejada en la
veneracin de ciertas divinidades como la Santsima Trinidad, San Jos, San Francisco, etctera; ambas
influencias, amalgamadas, interactan en sus tradiciones, fiestas y creencias.

Trahumara

Tradiciones

El calendario festivo est estrechamente relacionado con el ciclo agrcola. Las fiestas ms importantes
son el da de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrn de la iglesia, la Pursima Concepcin, la
Virgen de Guadalupe, la navidad, el fin de ao y la Epifana.
En las ceremonias se llevan a cabo las danzas de Matachines y Ymari -excepto en Semana Santa en
que se baila Fariseos y Pascola- y se ofrece tesgino y comida a Onruame, que se comparte con los
asistentes a la celebracin.

Costumbres

Los tarahumaras limitan territorialmente con los guarojos, los tepehuanos y los ppagos, con quienes
comparten en ocasiones la organizacin ejidal.

Con los mestizos de la regin, las relaciones son conflictivas debido a la lucha por la tierra, la
explotacin de los recursos naturales y las arbitrariedades cometidas por stos en contra de los
tarahumaras. Aunque existen algunos matrimonios de mujeres tarahumaras con varones mestizos, en
general se desaprueba este tipo de uniones.

Los mestizos tienen el respaldo de los grupos de poder regionales e institucionales por lo que imponen
sus decisiones en los ejidos donde tienen presencia.

Lenguas

La lengua tarahumara forma parte de la familia yuto-azteca, que se extiende desde Utah en los Estados
Unidos hasta Centroamrica y est considerada junto con el concho y el guarojo dentro del subgrupo
cahta-pata-tarahumara, emparentado con el subgrupo pima-tepehuano y el cora-huichol. La
diversidad de lenguas yuto-aztecas que se hablan en el noroeste de Mxico puede ser indicativa de que
los hablantes de estas lenguas han ocupado el territorio por miles de aos.

Existen diferencias dialectales en la lengua tarahumara que, sin llegar a ser muy profundas, provocan
una cierta inteligibilidad entre todos los hablantes de tarahumara.

Ubicacin

Habitan la parte de la Sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el suroeste de
Durango y Sonora. Comparten este territorio con los tepehuanes, pimas, guarojos y mestizos. De los
grupos originarios de la regin es el ms numeroso y habita un espacio ms amplio que los dems, por
lo que a su territorio tambin se le denomina sierra Tarahumara.

Vestimenta

Es muy importante mencionar que los rarmuris pasan por periodos muy duros de frio y durante el
invierno, las familias tarahumaras se mueven hacia lugares donde el clima tiene un curso menos
helado. es por eso que se ven obligados a sustituir sus vestimentas a lo largo del ao. Las mujeres
tarahumaras usan una o varias faldas, de acuerdo al clima y se distinguen por que sueles ser muy
largas. Visten una camisa corta, blanca o floreada. Ambas prendas son confeccionadas con telas
estampadas en vivos colores con telas blancas. Las madres
principalmente usan cobijas para cargar y transportar a sus
bebes.

Religin

En los relatos rarmuri se cuenta que en el principio de los

tiempos Dios les dio vida a ellos y el diablo a los chabochis. As
explican las relaciones asimtricas entre la sociedad rarmuri y
la sociedad mestiza. La religin de los tarahumaras est
presente en las relaciones interpersonales, en la institucin
poltica del pueblo, en los valores morales, normas y
costumbres que rigen a su sociedad. Su religin se constituye
tanto de elementos anteriores a la evangelizacin jesuita como de los que han tomado de la religin
catlica. Las deidades principales son Tmuje Onor o Onruame, "Nuestro Padre", asociado con el Sol
y Tamuj Yer o Iyerame, "Nuestra Madre", asociada con la Luna y la Virgen Mara.
Coras

Tradiciones

Las fiestas llamadas del mitote son dedicadas al cultivo de maz y se realizan en todas las
comunidades; empiezan en mayo y terminan en junio. La primera corresponde a "la chicharra" que es
un llamado a las lluvias; un segundo momento, denominado de las "primicias" o los primeros frutos es
cuando ya ha nacido la planta, y por ltimo, cuando se cosecha el maz se lleva a cabo la fiesta del
"maz tostado".

Dentro de las fiestas destacan la del da de muertos (1 y 2 de noviembre), la de los Santos Reyes (6 de
enero), la del apstol Santiago (25 de julio), la del arcngel san Miguel (29 de septiembre) y la de la
Virgen de Guadalupe (12 de diciembre). En ellas, adems de bailes y danzas, comida, bandas y msica,
se efecta el cambio de cargos de los mayordomos, tenanches y dems autoridades que participan en
la organizacin de las fiestas.

Costumbres

El territorio ocupado por el grupo cora es al mismo tiempo habitado por huicholes, tepehuanos y
mexicaneros. En este sentido, los coras mantienen una estrecha y amistosa relacin con ellos,
"'prestndoles" su territorio. En el aspecto religioso tambin comparten espacios y tiempos ya que
varios de los lugares sagrados y fiestas de unos y otros grupos coinciden y son respetados en la medida
en que cada uno asiste sin interferir en las actividades de los dems.

Lenguas

La lengua hablada por este grupo es la cora, la cual pertenece al tronco lingstico yutoazteca y est
emparentada con el nhuatl.Es comn que los coras utilicen su lengua para comunicarse entre s,
aunque tambin emplean una mezcla de esta misma lengua, espaol moderno y expresiones de
espaol antiguo, al que denominan "castilla".

Ubicacin

El territorio ocupado por el grupo cora abarca la porcin noreste del estado de Nayarit; por el norte
limita con el estado de Durango, donde habitan los tepehuanos y algunos mexicaneros; por el oriente
hasta los lmites de Jalisco habitado por huicholes y mestizos; al sur con los ros Jess Mara y
Chapalagana hasta el ro Santiago, y por el oeste con la localidad de San Pedro Ixcatln y el ro San
Pedro. La poblacin cora se concentra en los municipios del Nayar, Acaponeta, Rosamorada y Ruiz, en
el estado de Nayarit. Los principales pueblos son: Jess Mara, Mesa del Nayar -centro ceremonial- y
Santa Teresa. Los coras de la costa habitan principalmente en el municipio de Ruiz.

Vestimenta

La forma de vestir de hombre es sencilla; calzn de manta que se amarra de la cintura y a la

altura de los tobillos, la camisa puede ser de cualquier tela fresca y los colores ms usuales
son los de tono fuerte; rojo, azul turquesa, amarillo, verde y siempre de manga larga, los
huaraches: los hay de dos tipos los de dos hebras (de orcapollo) que se sostienen con una
en el dedo gordo y se la con la otra punta por el taln y tobillo; el otro estilo con tejido de
petalillo y cubre completamente el pie dejando slo descubiertas la puntas de los dedos y el
taln, los ms curiosos les graban su nombre y los adornos con casquillos y en la suela de
vaqueta se le incrustan garbancillo de metal, pues de esta manera "al bailar la tarima", lo
hacen con bastante sonoridad llegando en ocasiones a opacar el dibujo rtmico de los
violines y guitarras, viniendo unos solos entre el bailador y el msico del tambor, sacando
agilsimos pespunteaos y redobles.
Religin

El territorio cora tiene una infinidad de lugares sagrados. Los

mitos de origen o historias antiguas son transmitidas
oralmente de generacin en generacin, y en ellas se narra
cmo se construy el mundo, cmo se obtuvo la lluvia, el
fuego, el tabaco, el maz, etctera. Las deidades que incluye
el panten cora estn relacionadas en muchos casos con la
naturaleza y pueden tener una doble personalidad, es decir,
representar a dos fuerzas distintas. La mayora de estos
dioses habitan en territorio cora o en los alrededores y se
representan por piedras de diferentes tamaos y colores.

Huicholes

Tradiciones

Las ceremonias ms importantes de los huicholes estn estrechamente relacionadas con el ciclo
agrcola (maz o peyote), con la vida poltica o con el ciclo cristiano. Una de ellas es la fiesta del maz
tostado, que es paralela al desmonte y quema de los terrenos. En este ritual se manifiesta la unin de
los tres elementos centrales de su religin: el maz, el venado y el peyote. Otras fiestas que se llevan a
cabo en la regin son las que preceden a las lluvias, que estn dedicadas a las diosas de la tierra, del
maz y del crecimiento. El mara'akame canta durante varias horas los mitos correspondientes.

Costumbres

Podemos encontrar en el matrimonio un indicador de la forma en que los huicholes jerarquizan sus
relaciones con otros pueblos indgenas. Se espera que un huichol se case con un miembro del grupo o,
por lo menos, que la pareja sea indgena. El matrimonio con mestizos es mal visto. Hay relaciones
cercanas con los coras, ya que con ellos tienen interacciones rituales importantes. Los huicholes
abastecen de peyote a este grupo. En algunos casos, las relaciones con los tepehuanes han sido
delicadas, pues se han suscitado conflictos en ciertas regiones por el uso de recursos o del territorio.
Las relaciones con los mestizos tienen distintas facetas; durante sus viajes al exterior, el huichol
estrecha sus relaciones al entablar amistad y compadrazgo con ellos. Sin embargo, a nivel grupal, los
huicholes desconfan de los mestizos por los abusos y despojos que stos han cometido.

Lenguas

El huichol est emparentado con el nhuatl, as como con el pima, el yaqui, el pueblo, el cora y el
tepehuano, que forman parte de la familia yuto-azteca. Tanto el cora como el huichol forman un
subgrupo dentro del grupo sonorense de la rama meridional. Los huicholes utilizan la expresin tewi
niukiyari, que significa "palabras de la gente", para designar a su propia lengua. El huichol contiene
prstamos importantes del nhuatl y del espaol.

Ubicacin

Los huicholes habitan en los municipios de Mezquitic y Bolaos, al norte del estado de Jalisco, as como
en La Yesca y el Nayar, en el estado de Nayarit, y hay grupos minoritarios en los estados de Zacatecas
y Durango. Son cinco los centros ceremoniales en donde se instalan los gobiernos tradicionales: San
Andrs Cohamiata (Tateikie), Santa Catarina Cuexcomatitin (Tuapurie), San Sebastin Teponahuaxtln
(Wautia) y Tuxpan de Bolaos (Tutsipa) en el estado de Jalisco, y Guadalupe Ocotn (Xatsitsarie) en
Nayarit.

Vestimenta

La vestimenta tradicional vara de una regin a otra y se caracteriza por su llamativa y elaborada
confeccin, especialmente del traje masculino. Todos los diseos tienen una significacin religiosa
importante. La vestimenta de las mujeres consiste en una blusa corta en color rojo ampola, naguas
interiores y exteriores, con un manto floreado para cubrir la cabeza y collares de chaquira. Los hombres
usan pantalones de manta blanca y camisas del mismo material que tienen abierta la parte inferior de
las mangas; dichas prendas estn bordadas con elaborados diseos simtricos de algodn. Los
huicholes usan sombreros de palma con adornos de chaquira o bolas de estambre, una capa
cuadrangular doblada a la mitad que se coloca sobre los hombros y, eventualmente, aretes y pulseras
de chaquira. Para amarrar los faldones de la camisa a la cintura se usan cintas de lana. Cada hombre
lleva consigo varios morrales pequeos; calzan huaraches.

Religin

Los huicholes tienen su propia concepcin sobre su origen

e historia, en donde la memoria colectiva se refiere a
aquellos hechos que tienen una significacin csmica. Para
ellos, la historia "csmica o verdadera" se encuentra
plasmada en los mitos, en el arte y en todas las
manifestaciones simblicas del pueblo. Los mitos son el
modelo de todas las acciones que tienen sentido en la
sociedad. Es por eso que el hulchol siembra, caza y
participa en las mismas ceremonias de sus antepasados.
Para l, el mundo tiene una dimensin sagrada que es
considerada de gran poder y cuya manipulacin est a
cargo de especialistas como los mara'akate (plural de
mara'akame), quienes por medio del sueo penetran en el mundo de los dioses estableciendo un nexo
entre lo sagrado y lo profano.

Tepehuanes

Tradiciones

Las fiestas siempre tienen un carcter ritual y todas estn dedicadas a Dios. Algunas de ellas se
realizan de acuerdo con el calendario catlico, como el da de la Virgen de Guadalupe, Semana Santa,
la santa Cruz, san Isidro y la fiesta de Todos los Santos. Casi todas estas celebraciones tienen una
relacin muy estrecha con la produccin agrcola. Los tepehuanos tienen fama de conservar en secreto
su sabidura religiosa. Ellos consideran una gran falta el hecho de revelar este conocimiento a personas
ajenas a su grupo.

Costumbres

Los dami comparten el municipio de Guadalupe y Calvo con poblacin rarmuri y mestiza.
Histricamente la relacin entre los dami y los mestizos ha sido conflictiva, sobre todo porque entre
ambos grupos se ha establecido una lucha por el control de los recursos naturales de la regin. En este
enfrentamiento, los dami han perdido sus mejores tierras y cierta autonoma.

Este pueblo considera a los mestizos como hijos del diablo, envidiosos y abusivos. Sin embargo,
muchas mujeres dami se casan con hombres mestizos desde tiempos de la Colonia, lo cual no es
comn entre otros grupos indgenas, por ejemplo entre los rarmuri. Entre los dami y los rarmuri se
mantiene una relacin ms igualitaria.

Lenguas

El idioma de los dami pertenece al tronco lingstico yuto-azteca o yuto-nhuatl. En Chihuahua este
idioma presenta por lo menos tres variantes dialectales, aunque todos los hablantes se entienden entre
s. En la actualidad el idioma dami, al igual que el resto de las lenguas indgenas, ha estado sometido
a la presin y competencia del espaol.
Ubicacin
En el estado de Chihuahua, la gran mayora vive en el municipio de Guadalupe y Calvo. Los principales
asentamientos son Nabogame, Llano Grande, Barbechitos, El Venadito y Baborigame.El municipio de
Guadalupe y Calvo se ubica en la Sierra Madre Occidental, limita al sureste con el estado de Durango,
al oeste con Sinaloa, al norte colinda con los municipios de Morelos y Guachochi y con Balleza al
noreste.

Vestimenta

Entre hombres, la vestimenta tradicional est cayendo en desuso, sobre todo en las comunidades ms
cercanas a la influencia mestiza. En un promedio del 80% ya no lo utiliza excepto cuando asisten a las
fiestas religiosas y a los mitotes. Esto quiere decir, que casi todo tepehuan tiene su camisa y su calzn
de manta, pero nicamente lo utiliza en ocasiones especiales. Permanece el guarache, morral bordado
y sombrero de soyate. Las mujeres en su mayora portan el traje tradicional que consiste en coloridas
blusas, faldas y mandiles de satn decoradas con encajes y listones de colores, rebozo negro de encaje
y calcetines afelpados de colores muy vivos, zapatos de hule. Todava elaboran sus huaraches de
vaqueta, preparando el material del tal modo que dejan las correas mas blandas y pueden hacer tejidos
mas finos.

Religin

La forma de concebir la vida y muchas de las prcticas cotidianas

de este pueblo son interpretadas de manera religiosa. Los dami
fueron evangelizados por sacerdotes catlicos desde el siglo XVI,
por lo que los misioneros influyeron en las prcticas religiosas del
grupo, quiz ms que en sus ideas. Introdujeron algunos
elementos como la cruz, las imgenes de santos y la adoracin a
la Virgen de Guadalupe, as como la costumbre de persignarse y
de asistir a misa; sin embargo, no obtuvieron los resultados
deseados en su intento de erradicar la fiesta y la ingestin de
cerveza de maz. Los dami aceptaron el ritual del bautismo ms
que ningn otro sacramento de la religin catlica. La religiosidad
de los dami est muy relacionada con la fiesta.

Tarascos

Tradiciones

Siendo los tarascos celosos de su tradicin y cultura, conservadores como todas las sociedades
primitivas, su actividad creadora y espontnea slo se redujo y se volvi repetidora en el momento de
la conquista. La restriccin individual y la mayor cohesin colectiva fueron mecanismos defensivos y de
seguridad para sobrevivir a las tremendas condiciones impuestas por la conquista, colonizacin y ms
ac todava.

Costumbres

Los tarascos adoraban los astros como el sol, que representaba el principio masculino, o bien, la luna,
que era el principio femenino y animista de todas las fuerzas naturales. Los dioses csmicos, como
Curicaveri, Cutzi, Cuerperi y otros menores, tenan sus lugares de adoracin, a modo de santuarios,
con una organizacin sacerdotal encargada del culto; eran consistentes en ritos, calendarios de
festividades y normas morales de una observancia rigurosa y severas sanciones para quienes las
quebrantaban.
Lenguas

El idioma purpecha es uno de los ms perfectos, fluidos y musicales entre las lenguas aborgenes.
Est como modulado para los finos odos de la raza, la pericua (canto) o charla animada y cordial,
cantura gustosa, que escurre de los labios de la puber tarasca con una suavidad de agua-miel. Es
descriptivo, etopyico y toponmico. No carece, sin embargo, de trminos para expresar todo este
mundo interior de los sentimientos delicados del hombre, ni los pensamientos ms abstractos de su
teogona y concepciones de la vida.

Ubicacin

Se considera que el reino tarasco se extendi a los estados de Guanajuato, Colima, Jalisco y Nayarit, y
que desde los tiempos remotos tuvo que reducir su hbitat por la presin blica de grupos indgenas
limtrofes (como los mazaluras, xaliscas, otomes y aztecas).

Vestimenta

Hay dos clases de faldas, una llamada sabanilla, es un enredo y consiste en un lienzo rectangular de
lana tejida a mano. Estas faldas sirvieron desde tiempos inmemoriales para abrigar durante la noche a
toda la familia y de ah su nombre de sabanilla. De da las mujeres la tablean alrededor de su cintura
y la sujetan con un ceidor del que dejan sobresalir 20 cm de tela. Por su propio peso esta orilla se
voltea hacia abajo y forma el famoso rollo de las tarascas.

La otra falda, llamada zagalejo, es tambin de lana. Lleva en la parte de arriba una tira de tela de
algodn en color fuerte y, en la parte inferior, una cenefa del mismo material para protegerla del roce
con el suelo. Est montada en angostos pliegues sobre una pretina amarrada en la cintura. Para formar
el rollo, se vuelve la tela hacia adentro y se ata la pretina unos 20 cm ms abajo. Al ceirse la faja,
esos veinte centmetros que sobresalen se doblan hacia fuera.

Religin

El sentido religioso impregnaba todas las manifestaciones de la

vida pero de modo que permitiera al hombre orientar, ensanchar
y enriquecer su existencia. Es as como desarrollaron los
principios de la conducta, la organizacin social y poltica; la
economa, el trabajo, la educacin, las artes, las ciencias y las
tcnicas.
Huastecos

Tradiciones

Los teenek comunican su historia y su relacin con el medio a travs de la danza. La danza de la
Malinche es la interpretacin de la Conquista; otras danzas son: de los Negros, del Gaviln, de la Rama
de Navidad; tambin realizan bailes escolares en las fiestas cvicas.

Las fiestas ms importantes en la Huasteca, incluidas las que celebran los teenek, son la del Carnaval,
la del santo patrono y la de muertos. Estas festividades estn ntimamente relacionadas con la
agricultura y la alimentacin y su contenido prehispnico se hace manifiesto en las peticiones de lluvia
y accin de gracias por buena cosecha. La fiesta se acompaa con danzas, comidas especiales y
bebidas alcohlicas, como cerveza y aguardiente.

Costumbres

Desde sus orgenes, la Huasteca ha sido un espacio multitnico. La interaccin entre los diversos
grupos propicia intercambio comercial, alianzas matrimoniales y polticas, enfrentamientos, etctera.
Los teenek de Veracruz conviven con nahuas y mestizos. Hacia los nahuas hay cierta consideracin de
igualdad, manifiesta en los convenios laborales y en el trato cotidiano; con ellos comparten un patrn
cultural, una mezcla de rasgos mesoamericanos e hispanos, como el culto del maz; se diferencian en
el diagnstico de las enfermedades con el uso del fuego, la fabricacin de artesanas con zapupe, la
expresin dancstica, el idioma propio, el uso de la palma real, el pscal como platillo festivo y el
acabado de la cermica. Con los ejek (mestizos) las relaciones son desiguales, sin importar el mbito
en que se den; con ellos se enfrentan a la explotacin econmica, la discriminacin social y el dominio
poltico, tanto en la autoridad civil como tambin en la religiosa y en la militar.

Lenguas

La lengua huasteca est clasificada en el grupo maya-totonaco, tronco mayense, familia mayense,
subfamilia yxu. El huasteco es la nica lengua del grupo maya que se encuentra separada
geogrficamente del resto de las lenguas de esta familia. Este idioma no tiene diferencias dialectales.

Ubicacin
Los teenek habitan en el noreste de la Repblica mexicana, en la planicie costera que se extiende por
el norte de Veracruz y el oriente de San Luis Potos. En Veracruz se distinguen dos ncleos principales:
uno alrededor de la ciudad de Tantoyuca y otro en los municipios, cabeceras y rancheras o
congregaciones en la sierra de Otontepec.

La poblacin teenek veracruzana se localiza en los municipios de Tantoyuca, Tempoal, Tantima,

Chinampa de Gorostiza, donde viven tambin mestizos en las cabeceras municipales; en Tancoco
conviven con comunidades nahuas. En esta poblacin, as como en Chinampa, Chontla, Tantoyuca,
Tempoal y Tantima la poblacin teenek rebasa el 50%, mientras que en Cerro Azul y Naranjos slo una
quinta parte pertenece a este pueblo.

Vestimenta

El traje femenino actualmente consiste en una blusa de artisela en colores rosa o azul, adornado con
alforzas en la pechera, cuello alto y mangas amplias. Falda de enredo, llamada "lacb" o "lakap", es
negra de percal y se sujeta con un ceidor. Sobre la blusa acostumbran llevar el quexqumitl al que
nombran "thaymlab" esta es una prenda singular que consta de dos rectngulos de tela cosidos en
forma especial para formar una especie de capa cerrada que al introducirse por la cabeza y ponerse
sobre el torso, quedan un pico hacia adelante y otro hacia atrs. Es de manta blanca completamente
cubierto de bellos bordados con estambre de colores.

Los bordados son generalmente motivos tradicionales, tales como el "rbol de la vida", animales, flores
o cruces de brazo doble. Llevan tambin una bolsa decorada con los mismos motivos. frente.

Religin
Entre los teenek las creencias, los mitos, las leyendas y los rituales se relacionan con el cultivo del
maz. Los rituales al iniciar la siembra o la cosecha, las ofrendas en las parcelas y en las iglesias o en el
hogar, los lugares de culto (la parcela, los cruces del camino, la sierra) se fundamentan en el calendario
agrcola, con algunos aspectos catlicos o protestantes. La naturaleza, la tierra, el agua, las cerros, la
montaa, el ro, los caminos o las milpas estn poblados de seres o guardianes que exigen respeto y
reciprocidad; el no cumplir con ellos propicia la prdida de la salud individual o la desgracia familiar o
colectiva.

El centro de sus prcticas y creencias religiosas gira alrededor de la planta del maz, sus condiciones de
reproduccin y de los trabajos que requiere.

Otom

Tradiciones y Costumbres

Su tradiciones y costumbres son muy arraigadas (da de muertos, carnaval, feria de tomate y ritos para
mejorar las cosechas). Las ancestrales danzas de Santiagos, Negritos, Acatlaxquis, Moros y Matachines,
entre otras, que rememoran las antiguas tradiciones y creencias de la poblacin. Probablemente la ms
tradicional de estas danzas sea la danza de los Acatlaxquis, pues es una danza netamente otom
que ejecutan grupos de hombres que llevan largos carrizos y caas a manera de fl autas y que se
baila en las celebraciones a los santos patronos de las poblaciones. Otra de las fi estas
de gran arraigo son las de los Muertos , p u e s e n t r e l o s otomes existe una arraigada
creencia de que la tierra en donde estn enterrados sus antepasados es sagrada , por lo que casi
nunca estn dispuestos a abandonarla. La costumbre nativa es la validacin principal. Dentro de ella, la
familia del novio pide la novia de su familia. Luego, si las negociaciones tienen xito, hay
una ceremonianal. El rito incluye consejos formales hechos por el padrino del
casamiento y los padres de la p a r e j a , u n a p r o c e s i n ( entrega) a l a c a s a d e l
n o v i o , y u n a _ e s t a . L o s c o n s e j o s s o n declaraciones pblicas importantes hechas
por las familias que formalizan el casamiento en la percepcin de la comunidad. La mayor parte
de un pueblo puede asistir a una _esta de casamiento. Si las familias no se ponen de acuerdo
sobre el propuesto del casamiento, .robo de novia. es posible. En l, la pareja se fuga.

Lenguas

Otom y espaol

Las lenguas otomes forman parte de la familia lingstica otomangueana, una de las ms antiguas y
diversas del rea mesoamericana. De entre las ms de cien lenguas otomangueanas que sobreviven en
la actualidad, las lenguas otomes tienen su pariente ms cercano en el idioma mazahua, tambin
hablado en el noroeste y el poniente del estado de Mxico. Algunos anlisis glotocronolgicos aplicados
a las lenguas otomes sealan que el otom se separ del idioma mazahua alrededor del siglo VIII de la
era cristiana. Desde entonces, el otom se fragment en las lenguas que se conocen actualmente.

Ubicacin

El otom es un pueblo indgena que habita un territorio discontinuo en el centro de Mxico.

Vestimenta

En cada estado la vestimenta femenina y masculina varia segn las condiciones climticas:

La vestimenta tradicional, de las mujeres del grupo otom en el estado de Mxico, consiste en un
chincuete o enredo de lana o de manta muy amplio y largo, a manera de falda, de color blanco, azul,
amarillo, negro, con lneas verdes, anaranjadas y amarillas; y una blusa de manta o de popelina de
color blanco, de manga corta, con bordados de flores. Es caracterstico de la indumentaria otom el uso
del quexqumetl, de algodn o lana en varios colores y toda la ropa es adornada con adornos florales.

Religin
Mayoritariamente catlica

Nahua

Tradiciones

En Milpa Alta se llevan a cabo varias fiestas a lo largo del ao, su organizacin est a cargo de las
mayordomas. La ms importante se realiza en el mes de agosto en honor a la Virgen de la Asuncin.

Las fiestas celebradas a los santos principales de cada pueblo son denominadas fiestas mayores.
Adems de stas, se realizan otras fiestas dedicadas a santos menores: del barrio, de la cruz del
pueblo, de la deidad que cuida el bosque, etctera. Todas las fiestas reflejan una clara organizacin
colectiva y reafirman la identidad del grupo.

Costumbres

Los Nahuas que emigran y los que viven en las zonas urbanas, mantienen vnculos de identidad con su
comunidad y con sus antecedentes culturales, a travs de la familia y de su participacin en las
festividades religiosas de los santos patronos de sus respectivos poblados, as como en la organizacin
social que con ese propsito generan.

Lenguas

El nhuatl es la lengua nativa con mayor nmero de hablantes en Mxico.

Se extiende desde el norte de Mxico hasta Centroamrica.

En algunas regiones se ha perdido el idioma por las nuevas generaciones.

Toma de decisiones importantes en reuniones con gente ajena.

Cada pueblo posee su propia variante lingistica

Ubicacin
Los descendientes directos del pueblo Nahua, especficamente los hablantes de esta lengua,
constituan en 2005 un poco ms del 1.3% de los hablantes de alguna lengua indgena originaria, al
sumar 4,153; y se encontraban diseminados, en su gran mayora, en municipios de la zona conurbada
con la ciudad de Mxico y el oriente del estado. Son los descendientes de quienes habitaron la Gran
Tenochtitln y las riberas de los lagos que la circundaban. Tambin existe poblacin Nahua en algunos
municipios del valle de Toluca y el sur del estado.

Vestimenta
En la actualidad, la vestimenta tradicional ya slo se usa en las fiestas de la comunidad y en ocasiones
especiales; el vestido del hombre consista en calzn y camisa de manta, huaraches y faja,
preferentemente de color rojo, enredada en la cintura, que puede ser de diferente color. La mujer vesta
blusa blanca bordada de flores y un chincuete de cambaya sostenido con una faja multicolor.

Religin

Entre los nahuas de Milpa Alta existe una relacin mstica e indivisible con su tierra, espacio geogrfico
considerado como zona exclusiva de desarrollo vital y cultural. En el rea hay cuevas y montaas que
son consideradas de carcter divino por los habitantes, como son el Cerro Tlloc, "dios de la lluvia"; el
Tezicalli, "casa de piedra que produce granizo"; el Tehutli y el Tehuiztutitla, "lugar donde se encuentra el
mal". A estos sitios sagrados acuden los viejos a pedir por su pueblo, su familia o su persona.

Mazateco

Tradiciones

Las celebraciones mazatecas giran en torno al calendario agrcola, el cual vara entre la Mazateca Baja
y la sierra. En la Mazateca Baja, el 1 de enero se realiza la ceremonia winchaa y el pronstico del
tiempo para el ao entrante. El 2 de marzo y el 1 de mayo se realiza la ceremonia xixhua en la milpa.
En Jalapa de Daz se celebra la fiesta de la Natividad el 8 de septiembre, y se realiza la ceremonia
xixhua para el caf. En la sierra, el 10 de febrero hombres y mujeres de conocimiento recolectan la
semilla de la Virgen. Si an no ha llovido, se hace una ceremonia de peticin de lluvia; el 10 de junio se
recolectan los primeros hongos sagrados. El 9 de agosto se hace una ceremonia de "pago" a la Madre
Tierra para poder cortar los primeros elotes. El 17 de noviembre se celebra en Huautla, Chane y
Tenango el da de San Andrs. En toda la regin se celebra el 28 de octubre a los muertos y a los santos
difuntos y el nacimiento de Jess el 25 de diciembre.

Costumbres

En la Mazateca existe una gran diferencia entre la poblacin indgena y la poblacin mestiza. A quien
habla mazateco, viste huipil o calzn y camisa de manta se le denomina indgena o paisano; a quien
habla espaol u otra lengua no indgena y/o tiene dinero (aunque hable mazateco) se le denomina
"gente de razn". En los rituales religiosos se utiliza el idioma mazateco, intercalado con algunas frases
en espaol; las misas catlicas y los cultos protestantes se hacen en espaol. Para los asuntos polticos
y las transacciones comerciales se utilizan los dos idiomas.

Lenguas

Segn la clasificacin lingstica de Zbal-Jimnez Moreno, los mazatecos pertenecen al grupo olmeca-
otomangue, subgrupo otomiano-mixteco, rama olmeca y familia popoloca. La familia mixteca y la
familia chinanteca pertenecen a este grupo. Los mazatecas tienen algn tipo de filiacin lingstica y
cultural con los grupos mixtecos, otomianos, mangues, popolocas y chinantecos. Esta lengua es tonal;
a la gente ajena a la regin le da la impresin de que es silbada o cantada. Prcticamente cada
municipio tiene una variante dialectal.

Ubicacin
Los mazatecos se ubican en el estado de Oaxaca, en las regiones de la Caada y el valle de
Papaloapan-Tuxtepec. La cuenca del Papaloapan cuenta con un sistema arterial de abundantes ros que
descienden de la Sierra Madre Oriental y desembocan en la laguna de Alvarado, en el Golfo de Mxico.

Vestimenta

Por lo general; en mujeres, vestidos de manta, adornada con bordados muy coloridos, y figuras, junto a
un reboso, igual, muy colorido, saben usar listones en el pelo, al igual que collares elaborados por ellas
mismas.
Hombres; el de ellos mas sencillo, consiste en una camisa de manga larga de manta, por lo general no
es colorida, y un pantalon, del mismo material, usan sombrero de palma, y huaraches de cuero.
parte de su vestimenta se usa aun en nuestra sociedad, como es el caso de el rebozo, en mujeres
mayores, mientras que, el sombrero de palma, usado en zonas costeras, y el huarache, sandalia muy
usada, tanto por jovenes y adultos...

Religin

La concepcin del mundo de los mazatecos se expresa en un sincretismo en el que la parte emergente
manifiesta el mito judeocristiano de creacin, as como la dualidad bien-mal; su cosmologa se expresa
en los rituales de curacin que se practican en la sierra y en la Mazateca Baja. Asimismo, la relacin
tradicional de los mazatecos con su entorno hace referencia a los dueos de los lugares, los chicones o
chiconind, espritus que regulan su mundo cultural; a estos espritus se les ofrenda en barrancas,
cuevas, manantiales y cerros, prctica en la que se mezclan las creencias y hbitos sobre la
enfermedad y la curacin, y la relacin con los espritus ancestrales de estas tierras. El espacio de
curacin es un espacio religioso sagrado.

Chinanteco

Tradiciones

Las principales fiestas celebradas en la Chinantla son la Semana Santa, la de Todos los Santos y las
fiestas del santo patrono de cada uno de los pueblos.

Costumbres

En algunos casos, la poblacin chinanteca tiene contacto con mazatecos reubicados por la construccin
de la presa Miguel Alemn; con nahuas de Puebla, con cuicatecos, mixtecos y zapotecas emigrados
hacia tierras de mejor calidad o por la posibilidad de trabajo en la cosecha de caf. Existe una
importante presencia de mestizos en los principales centros de la zona, quienes generalmente
comercializan con los productos de la Chinantla; de la misma manera que los zapotecas comercializan
el caf de la regin de Choapan. Igualmente tienen relacin pero escasa con los mixes.

Lenguas

El chinanteco es un idioma tonal perteneciente al grupo otomangue y es una familia independiente de

las otras lenguas derivadas del otomangue en Oaxaca. Los hablantes de chinanteco se hallan
distribuidos principalmente en 17 municipios, repartidos en cinco distritos oaxaqueos. Esta lengua ha
sido dividida en cinco macrovariantes dialectales, que coinciden con su divisin geogrfico-territorial.
Entre los chinantecos existe una fuerte identidad Iingstico-territorial, y se reconocen como hablantes
de un mismo idioma.
Ubicacin
La regin chinanteca se encuentra a unos 100 km de la ciudad de Oaxaca. Se extiende a lo largo de 17
municipios ubicados en la parte noreste del estado. Colinda al norte con Veracruz, al noroeste con la
regin mazateca, al oeste con la cuicateca y al sur y sureste con la zapoteca. Catorce municipios se
consideran el corazn de la Chinantla: San Juan Bautista Tlacoatzintepec, San Pedro Sochiapan,
Ayotzintepec, San Felipe Usila, San Jos Chiltepec, San Lucas Ojitln, Santa Mara Jacatepec, San Juan
Bautista Valle Nacional, San Juan Lalana, San Juan Petlapa, Santiago Jocotepec, San Pedro Quiotepec,
San Pedro Yolox y Santiago Comaltepec. La distribucin de los municipios chinantecos est repartida
entre los distritos de Cuicatln, Tuxtepec, Choapan, Etla e Ixtln.

Vestimenta

Las mujeres usan huipiles blancos de tres lienzos, estas prendas estn bordadas con punto al pasado y
de cruz en azul y rojo. La labor en el pecho, con motivos geomtricos generalmente antiguos, se limita
a la tela central y forma un peto; desde el extremo inferior de ste hasta la orilla y el bordado cubre las
tres telas. El escote est cortado en redondo y orlado en punto de ojal en color azul o rojo; las costuras
que unen las tres tiras estn cubiertas con un bordado de franjas azules y rojas de tres centmetros de
ancho. Cuando usan falda, sta es de percal de fbrica, es roja con cuadros negros montada con
tablones angostos sobre una pretina y apenas asoma bajo el huipil. Las mujeres llevan el pelo enrollado
alrededor de la cabeza como una corona o en dos trenzas sueltas sobre la espalda. Se adornan con
collares de papelillo o de cuentas de vidrio rojas de tamao regular o de varios colores y muy
pequeas.

Religin

La cosmogona del grupo en algunos casos queda

reflejada en los huipiles de lujo de las mujeres
chinantecas. En los bordados se registra el origen
mtico, la historia y la trayectoria de una familia o
de un pueblo. Por otra parte, es comn que la
historia se transmita a travs de la tradicin oral.
Aun cuando los chinantecos estn influidos por la
cultura nacional, conservan prcticas y creencias
propias. Su concepcin del mundo es la de una
totalidad integrada por elementos que se oponen y
complementan. As, el mito del sol y la luna explica
la oposicin de dos mundos que cristalizan en el da
y la noche, y diferencian lo humano de lo animal,
as como lo bueno de lo malo. De esta manera, el conocimiento lleva la dualidad como base: el alma y
el cuerpo son diferentes, La primera reside en el corazn, y luego de la muerte es transportada al otro
lado de los mares por un gran perro negro o por una araa. Los seres sobrenaturales que rodean al
pueblo chinanteco pueden ser positivos o negativos.

Tlapanecos

Tradiciones

Existe una gran diversidad de fiestas que tienen su base en la organizacin religiosa de cada
comunidad. Cada fiesta tiene de fondo una deidad original que posteriormente fue sustituida por algn
santo catlico durante la evangelizacin.

En cada fiesta hay diferentes danzas como los Chareos, Moros, Doce pares de Francia, Danza del tigre,
la Danza del vaquero, los Apaches o Mecos, Danza del zopilote, etctera. Cada fiesta constituye un
momento de convivencia con otros grupos, ya sean mestizos, mixtecos o nahuas. Hay una forma de
ayuda entre las comunidades conocida como "mano de vuelta", que consiste en que, sin remuneracin
econmica, una comunidad lleva msicos a otro pueblo, el cual se ve obligado a reponer ese trabajo de
la misma manera.
Costumbres

Los me'phaa tienen como vecinos a mixtecos y nahuas, con quienes incluso comparten las mismas
comunidades o municipios, como Atlixtac, Metlatnoc, Atlamajalcingo del Monte y Tlapa. Otros de sus
vecinos son los mestizos que conviven con los me'phaa en los municipios de Ayutla, Tlapa, San Luis
Acatln y Azoy. Si bien las relaciones que mantienen con los mestizos son nicamente de carcter
comercial, se evita en lo posible el trato con ellos, pues siempre tratan de obtener ventajas.

Lenguas

El me'phaa es una lengua tonal, lo cual quiere decir que una misma palabra cambia de significado
segn el tono en que se pronuncie. Pertenece al tronco lingstico otomangue y a la subfamilia
subtiaba-tlapaneco. Tiene siete variantes dialectales en el pas, adems del dialecto subtiaba, que se
hablaba en Nicaragua.

Ubicacin

La regin me'phaa se localiza entre la vertiente de la Sierra Madre del Sur y la costa del estado de
Guerrero. La poblacin me'phaa se ubica, en su mayora, en los distritos de Morelos y Montaa,
principalmente en los municipios de Acatepec, Atlixtac, Malinaltepec, Tlacoapa, San Luis Acatln y
Zapotitln Tablas y, en menor concentracin, en Atlamajalcingo del Monte, Metlatonoc, Tlapa,
Quechultenango, Ayutla, Azoy y Acapulco.

Vestimenta

En mujeres consta de falda larga y ancha de lana con pliegues en la cintura, enagua de
colores y blusa de manta blanca tejida con hilos de diversos colores en el escote. Algunas
mujeres utilizan mantas en la cabeza. Los varones usan calzn de manta blanca, ceidor,
huaraches y sombrero de palma.En zonas Fras utilizan gabanes de lana.

Religin

Los me'phaa explican los fenmenos naturales por medio de mitos tales como el de la creacin del sol
(Akha'), la luna (Gon') y el dios del fuego (Akuun mbatsuun'), los cuales nacieron juntos en la orilla del
ro y fueron criados por Akuun ee, diosa del temascal y portadora de la dualidad fro-calor.

Otro elemento importante de su cultura es el nahualismo. Cuando un nio nace, al mismo tiempo nace
un animal y se dice que el animal es el nahual del nio. Nadie de la familia sabe qu tipo de animal es
el que naci, pues el nahual slo se manifiesta en el sueo de la persona.

Chatino

Tradiciones

Hay alrededor de 40 fiestas patronales en la regin y cada comunidad celebra, adems, rituales
referidos a las labores agrcolas, velaciones, fiestas de barrio o de comunidad. La nica fiesta regional
importante es la del 8 de diciembre en honor a la virgen de Juquila. En Zezontepec, las celebraciones
 se acompaan de teatro, msica, danza, juegos pirotcnicos, misas, comidas rituales, el inventario del
santo, y la llevada de sus bienes a la casa del nuevo mayordomo.

Costumbres

Las fronteras de los chatinos estn bsicamente establecidas con los mestizos de las cabeceras
municipales; al interior de su regin, con mixtecos y zapotecos de la sierra y de la costa y tacuates en
la Sierra Madre del Sur. Histricamente son aliados de los mixtecos, aunque la zona de la costa ha
tendido ms rpidamente al mestizaje. Sin embargo, los centros regionales de poder son San Pedro
Tututepec, Santos Reyes Nopala, en la costa, y Santa Catarina Juquila y Santa Cruz Zezontepec, en la
sierra. En este sentido, las relaciones de los chatinos con los centros de poder mestizos son de
subordinacin.

Lenguas

El chatino pertenece a la rama de lenguas zapotecanas del grupo lingstico otomangue. Se separ del
zapoteco de forma definitiva hace 24 siglos. En la actualidad se distinguen cuatro variantes del idioma:
la de Santiago Yaitepec, que se habla en siete municipios; la de Zezontepec, difundida en la zona norte
de la regin chatina, y la de Tataltepec de Valdez y Nopala, en la costa.

Ubicacin
El territorio chatino se encuentra enclavado en la Sierra Madre del Sur, en el estado de Oaxaca. Se
extiende de manera continua de suroeste a noroeste en el distrito de Juquila pasando de la costa a las
zonas montaosas de la Sierra; prosigue en esta direccin hasta incluir una porcin sudoccidental del
distrito de Sola de Vega. Esta regin colinda al oeste con el distrito de Jamiltepec (mixteca de la costa),
el de Sola de Vega, al norte, y los de Miahuatln y Pochutla, al este, y con la costa del Pacfico, al sur.
La poblacin chatina se concentra principalmente en los municipios de: Santos Reyes Nopala, San Juan
Quiahije, San Miguel Panixtlahuaca, Santiago Yaitepec, Santa Cruz Zezontepec, San Juan Lachao, Santa
Mara Temaxcaltepec, Santa Catarina Juquila y Tataltepec de Valdez, casi todos pertenecientes al
distrito de Juquila, y en asentamientos dispersos.

Vestimenta

En el caso de los hombres la vestimenta es de la siguiente manera:

un pantaln de manta (que es elaborado por las personas de la misma comunidad).

una camisa de manta (de color blanco manga larga).
huaraches de pie de gallo.

.El traje tpico de las mujeres chatinas de Tataltepec de Valds consiste en:

una falda enredada de color rojo que es hasta debajo de la rodilla.

un ceidor (bordado de algodn, elaborado por las mismas personas de la comunidad, este se
amarra en la cintura).
un reboso blanco que se enreda en la parte izquierda del hombro.
Religin

El mundo chatino se sostiene en un equilibrio entre la

sociedad, la naturaleza y lo divino-sagrado, intrnsecamente
vinculados, en donde los puntos de tensin han de garantizar
el mantenimiento de la armona de su universo. Igual que
otros pueblos indgenas, los chatinos tienen sus mitos de
creacin tomados de figuras naturales sobresalientes,
transmitidas por medio de la tradicin oral y forman parte de
su visin del mundo que tambin es concebida como una
manera de actuar. Del panten divino sobresalen la santa
Abuela, el santo padre Dios, la santa madre Tierra, la santa
madre Luna, los dioses del Agua, del Viento, de la Lluvia, de la Montaa, las santas Cinegas y la santa
Lumbre o santo Fuego. En el altar se llevan a cabo las principales ceremonias familiares y de la
comunidad.

Amuzgo

Tradiciones

Las principales fiestas se organizan en torno a los santos catlicos. En San Pedro Amuzgos la fiesta
patronal es el 29 de junio; en Xochistlahuaca se festeja a san Miguel el 29 de septiembre, a santa Ana,
a la virgen del Rosario, a las nimas, a san Jos, a la virgen de Dolores, a la santa Cruz, a el Divino
Rostro, y a la Preciosa Sangre; a santa Mara en Ipalapa y a san Sebastin en Cozoyapan. Adems, en
estas comunidades celebran el Carnaval, Semana Santa, Todos los Santos y Navidad.

Los mayordomos encargados de la fiesta sufragan los gastos de la comida que se invitar a todos los
asistentes. Esto otorga prestigio y la posibilidad de ocupar en el futuro algn otro cargo.

Costumbres

Los amuzgos son vecinos de los mixtecos, los tlapanecos y los nahuas. Las relaciones con ellos no han
sido cordiales, sobre todo con los mixtecos, a quienes se han subordinado desde la poca prehispnica.
El comercio ha propiciado mayor interaccin entre estos grupos, sobre todo en las ferias regionales que
concentran a toda su poblacin.

Lenguas

La lengua amuzga pertenece al grupo otomangue, y es de la subfamilia lingstica mixtecana a la que

pertenecen tambin el triqui, el cuicateco, el chocho-popoloca, el mazateco, el ixcateco y el mixteco.

Ubicacin
El territorio amuzgo se encuentra en los estados de Guerrero y de Oaxaca. En el estado de Guerrero se
sitan en la regin sureste en los pueblos de Xochistlahuaca, Tlacoachistlahuaca, Cosuyoapan,
Zacoalpa, Chochoapan, Huehuetono, El Pjaro, Las Minas, Cerro Bronco, Guadalupe Victoria,
Guajentepec y Pueblo Nuevo. Al oeste de Oaxaca se encuentran en los municipios de San Pedro
Amuzgos y Santa Mara Ipalapa. En todas estas comunidades los amuzgos conviven con mestizos que
generalmente son la mayora de la poblacin.

Vestimenta

Las mujeres llevan falda amplia de percal en colores vivos, adornada de cintas que forman grecas en el extremo
inferior; stas tienen tonalidades contrastantes y son escarlatas sobre el fondo de tela verde o de color de rosa
sobre el azul, turquesa sobre amarillo. En casa las amuzgas slo visten esta falda, anudan la pretina sobre el
hombro izquierdo de manera que los brazos y el hombro derecho quedan libres. Cuando salen se ponen en huipil
y la falda asoma diagonalmente por debajo. Las amuzgas parten el cabello en la nuca luego lo tuercen y enrollan
alrededor de la cabeza. No usan nudo en la frente y disimulan las puntas bajo el pelo. Las camisas del hombre
estn guarnecidas en los hombros y puos con anchas labores como de punto calado, tejidas en blanco. El pecho
es de dos lienzos plegados con una tirilla alrededor del escote y unidos slo por una corta costura para que se
puedan anudar las dos puntas en la cintura. El calzn es bastante largo y baja hasta el tobillo, adems lleva en la
parte inferior la misma labor que adorna los hombros con los mismos dibujos en forma de rombos.

Religin

Los amuzgos an practican ritos de origen prehispnico, dedicados a la agricultura o a los dueos del
monte, barrancas, ros, arroyos, cuevas, etctera, para recibir proteccin y abundantes cosechas de los
seres sobrenaturales. Estos ritos y ceremonias son realizados por especialistas que, adems de curar,
fungen como sacerdotes y magos. En estas comunidades predomina la religin catlica; sin embargo,
en los ltimos aos ha crecido la influencia de grupos protestantes como los Testigos de Jehov, los
Pentecosteses y la Luz del Mundo, que predican entre la poblacin indgena principalmente. En las
cabeceras municipales existen templos catlicos, y las congregaciones cuentan con capillas. Los
mayordomos son nombrados por el pueblo para que organicen las fiestas religiosas, y para que cuiden
de los santos y del templo.

Mixteco

Tradiciones

Hay fiestas civiles relacionadas con el ciclo de vida: bodas, bautizos y funerales; o bien, con el
calendario religioso. Las fiestas patronales son las ms importantes en cada pueblo, aunque algunas
son de carcter general en la regin, tal es el caso de Ao Nuevo, la Candelaria, Carnaval en Semana
Santa, la Santa Cruz, Todos Santos, Posadas y Navidad. Asimismo, destaca el da dedicado a San
Marcos, celebrado por todos los pueblos mixtecos. Las fiestas principales en estos pueblos son
relevantes porque proporcionan la ocasin para el encuentro de familiares ausentes y presentes y el
intercambio con los pueblos circunvecinos.

Costumbres

La interaccin de las relaciones de los mixtecos con sus vecinos zapotecos, mixes, cuicatecos,
mazatecos, triquis, tacuates, chatinos y chinantecos, amuzgos, tlapanecos, nahuas, chochos, popolocas
e ixcatecos es respetuosa y se realiza en varios mbitos como es el comercio y las fiestas religiosas.
Con respecto a los mestizos es de subordinacin, a nivel econmico y social.

Lenguas

Las lenguas indgenas que se hablan en La Mixteca, adems del mixteco, son el triqui, el amuzgo, el
chocho, el nahua y el ixcateco; en zonas colindantes: el popoloca, al norte; el nahua y el mazateco al
noreste; el cuicateco y el zapoteco al este; el chatino al sureste, y el tlapaneco al oeste. Segn Jimnez
Moreno, el mixteco pertenece al grupo macro otomangue, subgrupo otomangue, rama mixteco-
popolocana, familia amuzgo-mixtecana y est emparentado con los idiomas cuicateco, triqui y amuzgo
y un poco ms alejado del popoloca, el ixcateco, el chocho y el mazateco. Existen, asimismo, siete
complejos dialectales del mixteco: el de La Mixteca Baja, el de Coatzospan-Cuyamecalco, el de la
Costa, el de Guerrero, el de Yanhuitln-Cuilapan, el de Teposcolula-Tilantongo y el de Taxiaco-Achiutla..

Ubicacin

La regin ocupada por los mixtecos, localizada entre los 97 y 9830 de longitud oeste y los 1545 de
latitud norte, cubre un rea aproximada de 40 000 km2 y abarca parte de los estados de Guerrero y
Puebla, y en mayor proporcin el estado de Oaxaca. Histricamente ha sido dividida en Alta y Baja, a
una altura cercana a los 1 700 msnm. Sin embargo, la parte Baja abarca una porcin conocida como
Mixteca de la Costa, situada en la vertiente del Pacfico. La regin est en la confluencia de la Sierra
Madre del Sur y la Sierra de Oaxaca; sus altitudes van de los 0 a los 2 500 msnm.

Vestimenta

La vestimenta de los mixtecos de la Costa chica de Oaxaca consiste, para la mujer: en una enagua
hecha a base de tela tejida con algodn y teida con extracto de caracol de colores vivos con
tonalidades purpreas, mandil hecho a base de tela de algodn, un huipil hecho a base de tela de
algodn

La vestimenta de los mixtecos consiste, para la mujer: en una blusa de manta, una enagua hecha a
base de tela tejida con algodn y teida con extracto de caracol de colores vivos.

Religin

La obra de fray Gregorio Garca, Origen de las Indias del Nuevo Mundo, refiere el tiempo en que
aparecieron los primeros dioses mixtecos: un Ciervo, dios conocido como Culebra de Len y la diosa un
Ciervo, conocida como Culebra de Tigre. Estas deidades fueron el principio de todas las deidades de los
"indios" y fundaron su casa sobre una pea, junto al pueblo de Apoala, en La Mixteca Alta, mencionada
como "lugar donde estaba el Cielo". Esta versin parece basarse en el Cdice Apoala o Vindobonensis,
que da cuenta del origen del hombre en la regin Mixteca. En diversos cdices se confirma el origen de
los dioses junto con su hroe cultural ms importante: Quetzalcatl, fundador de todas las dinastas
mesoamericanas. Su nombre calendrico es 9 Viento y preside el nacimiento de 53 personajes. El
Cdice Nutall refiere el casamiento de 5 Viento con 9 Lagarto, quienes fundan la dinasta de Apoala.

Zapoteco

Tradiciones

Las fiestas de ms renombre son las velas, fiestas religiosas que se celebran por distintos motivos:
santos, plantas, oficios, siembras, apellidos. Para realizarlas, se necesita de un conjunto de trabajos,
dedicacin y ahorro econmico, as como la solidaridad entre las sociedades organizadoras. En ellas es
notoria la unidad que existe entre las antiguas costumbres zapotecas y la cultura espaola. En la
actualidad se realizan velas de carcter poltico, convocadas por organizaciones y agrupaciones, las de
las cantineras o taberneras y muchas otras.

Costumbres

Como se mencion, los cinco pueblos indgenas que interactan en la regin del Istmo y que abarcan
los dos distritos y los 41 municipios son el zapoteco, el huave, el zoque, el mixe y el chontal, la
influencia zapoteca es la dominante en la regin. Bsicamente, los distintos grupos se relacionan por
medio del comercio. Las ciudades de Juchitn y Tehuantepec centralizan la actividad comercial en la
regin.

Lenguas

Al poblarse los territorios mesoamericanos, hacia el ao 7000 a.C., coexistieron dialectos emparentados
entre s; alrededor del 4000 a.C. se produjo la distincin del otomangue, de donde provienen el
mixteco, el otom, el chinanteco y el zapoteco. El zapoteco del istmo es producto de una posterior
separacin que se produjo alrededor del ao 1500 a.C.

Ubicacin
El Istmo de Tehuantepec es la parte ms angosta de la Repblica Mexicana; se localiza al sureste, en el
estado de Oaxaca. Est conformado por los distritos de Juchitn y Tehuantepec y colinda, al norte, con
el istmo veracruzano; al sur con el Ocano Pacfico; al oeste con la Sierra Jurez y con la Sierra Madre
del Sur, y al este con el estado de Chiapas.
Las cinco poblaciones ms importantes en el Istmo son: Juchitn, Tehuantepec, Salina Cruz, Matas
Romero y Ciudad lxtepec, consideradas como ciudades. La poblacin zapoteca se concentra en las dos
de mayor densidad: Juchitn y Tehuantepec.

Son 22 los municipios del distrito de Juchitn y 19 del de Tehuantepec con poblacin zapoteca. La
extensin territorial de ambos distritos es de 1 997 557 km2, de los cuales el primero ocupa 1 330 046
y el segundo 667 511 km2.

Otros pueblos indgenas que tambin habitan en el Istmo son: huaves, zoques, mixes y chontales.

Vestimenta

Las mujeres zapotecas del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, y particularmente las de Juchitn, portan con
garbo la ropa tpica regional que las identifica de otras culturas. La vestimenta de la mujer zapoteca
vara de acuerdo con cada momento social; as tenemos vestimenta tpica para fiestas, bodas, velas,
misas, sepelios, de luto y para uso cotidiano; se disean y se combinan para cada ocasin.
La ropa tpica de la mujer zapoteca consta de huipil, enagua que puede ser con o sin holn o enagua
"rabona" -falda con holn hecho de la misma tela- y refajo; adems, como complemento, una rica
variedad de joyera de oro, aretes, pulseras, esclavas, torzales, pectorales y ahogadores, segn lo
amerite la ocasin.

Religin

La religin entre los antiguos zapotecos se caracterizaba por la extensa poblacin de dioses
relacionados a su vez con la naturaleza: la lluvia, el sol, la fertilidad, el nacimiento, etctera. Las
creencias prehispnicas se mezclaron con la religin
de los conquistadores, dando lugar a un sincretismo
religioso que se mantiene hasta hoy en da. Los ritos
mortuorios entre los zapotecos constituyen uno de
los aspectos religiosos ms destacados. En la
actualidad, algunos zapotecos tambin se han
convertido, gracias a misioneros estadunidenses, a
sectas evanglicas, por lo que encontramos
bautistas, testigos de Jehov, congregacionales,
adventistas del sptimo da, sabatistas, mormones y
presbiterianos. El sentido religioso abarca la totalidad de la vida zapoteca: la siembra, la cosecha, el
nacimiento, las fiestas, el matrimonio y la muerte.

Mixe

Tradiciones

El sistema de fiestas de la regin mixe es importante por varias razones: se celebran eventos de
carcter religioso cristiano en honor a un santo patrono en donde generalmente subyace un culto
prehispnico; vinculan y refuerzan los lazos de unin entre localidades, genera el ascenso social al
interior de la comunidad al desempear cargos (como son las mayordomas) y, por ltimo, propicia el
comercio e intensifica las relaciones sociales interregionales.

Las fiestas que se celebran en la zona alta y media de la regin ayuuk se caracterizan por el
enfrentamiento entre diversas bandas en "duelos musicales". Las danzas cumplen funciones de
integracin comunitaria. Los carnavales permiten el relajamiento social del grupo; finalmente
encontramos las peregrinaciones, que por lo general se realizan al exterior de la regin a sitios
sagrados como Santa Catarina Albarradas, San Pablo Gila Tlacolula, Otatitln, en Veracruz y a visitar
el Cristo negro de Esquipulas en Guatemala.

Costumbres
Las relaciones del grupo mixe se desenvuelven en cuatro planos: cultural, social, econmico y poltico.
Los pueblos de la zona norte, que colindan con los zapotecos de Villa Alta y con algunos chinantecos,
desarrollan sus relaciones a nivel comercial; mientras que otras comunidades, tambin de la parte alta
y que colindan al sur y suroeste con zapotecos del Valle, interactan con sus vecinos en el plano
religioso y econmico; los municipios ubicados en la zona media o centro tienen fuerte interaccin en el
orden religioso y de parentesco ritual con los zapotecos de Yautepec y del Valle.

Lenguas

La familia lingstica mixe-zoqueana est integrada por el mixe (ayuuk), el zoque y el popoluca; aunque
hay quienes incluyen el tapachulteca (lengua extinta). Entre los ayuuk j'y existen variantes
dialectales inteligibles entre s; sin embargo, cada pueblo dice hablar el ayuuk "ms correctamente".

Ubicacin

La regin mixe se encuentra al noreste del estado de Oaxaca. Colinda al noroeste con los ex distritos
de Villa Alta; al norte con Choapam y con el estado de Veracruz; al sur con Yautepec y al sureste con
Juchitn y Tehuantepec. El territorio abarca una superficie total de 4 668.55 km2.

La topografa es accidentada, se pueden encontrar varios microclimas en un espacio geogrfico

reducido. La regin ayuuk ha sido dividida en tres zonas climticas: alta o fra, con altitudes superiores
a los 1 800 m, media o templada, con alturas de 1 300 a 1 800 m, y baja o caliente que se localiza
desde los 35 m hasta los 1 000 msnm.

Vestimenta

Su vestimenta es de manta con colores llamativos y unos medallones adheridos a la ropa.

Religin

El individuo est formado por dos "almas", una mortal y otra inmortal tso'ok (tona, tonalli), que
corresponde a la visin indgena. La tona tso'ok se adquiere cuando coincide el nacimiento de un
individuo y el de un animal, por lo que tona e individuo corrern durante toda su existencia suertes
paralelas. Para conocer la tona del recin nacido, se recurre a consultar el calendario ritual y la lectura
de la ceniza. Las tonas estn clasificadas en "fuertes-buenas", posedas por los curanderos, las "fuertes
malas", caractersticas de los brujos y las "dbiles" (buenas o malas), posedas por el comn de los
mortales. El calendario ritual tambin llamado tonalamatl es consultado para conocer la suerte o
destino de las personas. La consulta del tonalamatl se hace con granos de maz colorado, los cuales se
dejan caer sobre un petate y el especialista se encarga de hacer la lectura correspondiente.

Tzotzil

Tradiciones

La vida ceremonial comunitaria se organiza en torno a los santos. Las fiestas, organizadas por los
mayordomos y sus alfereces, conforman el ciclo anual ritual de la comunidad. A lo largo del ao se
celebran fiestas patronales en los municipios tzeltales y tzotziles de Mitontic, Chamula, Chenalh,
Chalchihuitn, Zinacantn, San Cristbal, Teopisca, Huixtn, Pantelh, Larrinzar, Venustiano Carranza,
Huitiupn, Simojovel, Tenejapa, Oxchuc, Altamirano, Amatenango del Valle, Chanal, Las Rosas,
Socoltenango y Yajaln. Destaca el carnaval tzotzil de Chamula, y el tzeltal de Tenejapa, pero su fecha
es movible.

Costumbres

Los habitantes de los Altos de Chiapas se clasifican a s mismos en "ladinos" (kashlanes) e indgenas. La
relacin entre estos dos grupos es desigual y asimtrica.Los ladinos, concentrados en la ciudad de San
Cristbal de Las Casas y otras ciudades menores de la regin, ejercen el control del poder econmico y
poltico; ellos emplean a indgenas a su servicio, a las mujeres como trabajadoras domsticas y a los
hombres como peones. Indgenas y ladinos comparten la estructura formal de la Iglesia catlica y crean
un parentesco ritual a travs del compadrazgo.

Lenguas

Las lenguas tzotzil y tzeltal, estrechamente emparentadas, pertenecen a la familia lingstica maya y
forman un subgrupo dentro de esta familia. Las comunidades hablantes de tzotzil y de tzeltal se
pueden clasificar en las de tierras bajas y de las tierras altas.

Ubicacin

El tradicional territorio tzotzil se encuentra al noroeste y suroeste de la ciudad de San Cristbal. El

tzotzil se habla en las comunidades de El Bosque, Chalchihuitn, Chamula, Chenalh, Huixtn, Mitontic,
Zinacantn, Larrinzar, Pantelh, Huitiupn, Simojovel de Allende, Totolapa, Jitotol, Pueblo Nuevo
Solistahuacn, Bochil, Ixhuatn, Soyal, Venustiano Carranza, Ixtapa, Teopisca y San Cristbal de Las
Casas.

Vestimenta

Los hombres usan pantaln corto, y camisa de tela tejida que les llega a las rodillas, faja roja de
algodn, huaraches de cuero y sombrero de palo que generalmente decoran con listones de colores.
Las Mujeres, usan huipiles cortos que casi siempre usan como blusas que estn metidos casi siempre
alrededor de la falda, falda larga color azul o roja que llega hasta la cintura y un chal o rebozos para
cargar a sus hijos.

Religin

Los tzotziles y los tzeltales conciben al mundo como un todo y lo llaman cielo-tierra (vinajel-balamil).
Toda vida se desarrolla en la superficie del cielo y la tierra, mientras que la vida extraordinaria, como la
de los sueos, existe en el "otro cielo-tierra". Slo los curanderos pueden verlo.

Las concepciones y valores del hombre tzotzil giran en torno al maz. La vida humana se concibe
gracias a l, que es considerado como fuente de prestigio social: am'tel, "trabajar", se refiere a las
actividades vinculadas al cultivo del maz; el hombre que sabe trabajar es aquel que tiene mucho maz.
Para acceder a algn cargo dentro de la jerarqua tradicional, una persona debe tener suficiente maz
para alimentar a las autoridades, a sus ayudantes y a su familia durante un ao.
Tzeltal

Tradiciones

La vida ceremonial comunitaria se organiza en torno a los santos. Las fiestas, organizadas por los
mayordomos y sus alfereces, conforman el ciclo anual ritual de la comunidad. A lo largo del ao se
celebran fiestas patronales en los municipios tzeltales y tzotziles de Mitontic, Chamula, Chenalh,
Chalchihuitn, Zinacantn, San Cristbal, Teopisca, Huixtn, Pantelh, Larrinzar, Venustiano Carranza,
Huitiupn, Simojovel, Tenejapa, Oxchuc, Altamirano, Amatenango del Valle, Chanal, Las Rosas,
Socoltenango y Yajaln. Destaca el carnaval tzotzil de Chamula, y el tzeltal de Tenejapa, pero su fecha
es movible.

Costumbres

Los habitantes de los Altos de Chiapas se clasifican a s mismos en "ladinos" (kashlanes) e indgenas. La
relacin entre estos dos grupos es desigual y asimtrica.Los ladinos, concentrados en la ciudad de San
Cristbal de Las Casas y otras ciudades menores de la regin, ejercen el control del poder econmico y
poltico; ellos emplean a indgenas a su servicio, a las mujeres como trabajadoras domsticas y a los
hombres como peones. Indgenas y ladinos comparten la estructura formal de la Iglesia catlica y crean
un parentesco ritual a travs del compadrazgo.

Lenguas

Las lenguas tzotzil y tzeltal, estrechamente emparentadas, pertenecen a la familia lingstica maya y
forman un subgrupo dentro de esta familia. Las comunidades hablantes de tzotzil y de tzeltal se
pueden clasificar en las de tierras bajas y de las tierras altas.

Ubicacin

El tradicional territorio tzotzil se encuentra al noroeste y suroeste de la ciudad de San Cristbal. El

tzotzil se habla en las comunidades de El Bosque, Chalchihuitn, Chamula, Chenalh, Huixtn, Mitontic,
Zinacantn, Larrinzar, Pantelh, Huitiupn, Simojovel de Allende, Totolapa, Jitotol, Pueblo Nuevo
Solistahuacn, Bochil, Ixhuatn, Soyal, Venustiano Carranza, Ixtapa, Teopisca y San Cristbal de Las
Casas.

Vestimenta

Los hombres usan pantaln corto, y camisa de tela tejida que les llega a las rodillas, faja roja de
algodn, huaraches de cuero y sombrero de palo que generalmente decoran con listones de colores.
Las Mujeres, usan huipiles cortos que casi siempre usan como blusas que estn metidos casi siempre
alrededor de la falda, falda larga color azul o roja que llega hasta la cintura y un chal o rebozos para
cargar a sus hijos.

Religin

Los tzotziles y los tzeltales conciben al mundo como un todo y lo llaman cielo-tierra (vinajel-balamil).
Toda vida se desarrolla en la superficie del cielo y la tierra, mientras que la vida extraordinaria, como la
de los sueos, existe en el "otro cielo-tierra". Slo los curanderos pueden verlo.

Las concepciones y valores del hombre tzotzil giran en torno al maz. La vida humana se concibe
gracias a l, que es considerado como fuente de prestigio social: am'tel, "trabajar", se refiere a las
actividades vinculadas al cultivo del maz; el hombre que sabe trabajar es aquel que tiene mucho maz.
Para acceder a algn cargo dentro de la jerarqua tradicional, una persona debe tener suficiente maz
para alimentar a las autoridades, a sus ayudantes y a su familia durante un ao.

La educacin es concebida como una lenta adquisicin del alma, que es anloga a la totalidad de la
conciencia. El alma alcanza su madurez mediante el aprendizaje de cmo llegar a ser un buen
cultivador del maz.
Chol

Tradiciones

La existencia de los choles, como grandes agricultores, gira en torno al calendario agrcola y al
comportamiento de la naturaleza. El maz, elemento central de su cultura, es considerado como un
dios. Muchas de las fiestas pueden interpretarse como ritos dirigidos al maz y a su ciclo agrcola.
Despus de preparar las tierras de labranza celebran ritos relacionados con la muerte del "dios del
maz". A stos los suceden otros ritos para la siembra (fiesta de la santa Cruz), relacionados con las
lluvias y la fertilidad agrcola. Finalmente, las ceremonias dedicadas a la cosecha del maz (fiesta de
santa Rosa, el 30 de agosto).

Costumbres

En la regin chol, los mestizos poseen las mejores tierras, controlan el transporte, el comercio y el
poder poltico. Por esta razn, los choles suelen estar subordinados a ellos. La defensa de sus tierras es
el motivo ms frecuente de conflictos entre choles y mestizos. Los choles mantienen una estrecha
relacin con sus vecinos tzeltales, tzotziles y zoques, pues todos ellos tienen un inters comn frente a
los mestizos: la defensa y restitucin de sus tierras.

Lenguas

La lengua chol pertenece a la familia mayense; junto con el chontal de Tabasco y el chort, forma el
grupo cholano o chontalano. Las variantes ms importantes son las de Tumbal (ch'ol) y Tila; tambin
varan las formas del chol hablado en Sabanilla y en Salto de Agua.

Ubicacin

La regin chol se ubica en la parte noroeste del estado de Chiapas; colinda al norte y al noroeste con el
estado de Tabasco y con el municipio de Catazaj, Chiapas; al sur con los municipios de Simojovel,
Yajaln y Chiln; al este con el municipio de La Libertad; y al oeste con el municipio de Huitiupn. Los
choles habitan principalmente en los municipios de Tila, Tumbal, Sabanilla, Catazaj, La Libertad, Salto
de Agua, Palenque, Ocosingo, Yajaln, Huitiupn y Chiln.

Vestimenta

En cuanto a su vestimenta, los ancianos mantienen sus atuendos tradicionales mientras que la mayora
del pueblo chol lo hace en das de fiestas como el da de la virgen de Guadalupe. Las mujeres utilizan
una falda de color azul obscuro o negra que llega hasta la altura de los tobillos. A la altura de la cadera,
se colocan listones rojos. Llevan una blusa que presenta bordados muy llamativos. En el caso de los
hombres, estos visten calzn, camisa y llevan bolsas de piel o bejuco. Un detalle a destacar es que
tanto hombres como mujeres caminan descalzos.

Religin

Ch'ujtiat, el seor del Cielo, cre la Tierra, Tumbal es el yutbal-lum, el ombligo, el lugar donde se
form la Tierra. Despus cre los 12 chuntie winik parecidos a los hombres, para cargarla. La Tierra es
plana, ellos se cansan de cargarla y cuando quieren cambiar de hombro, la Tierra se mueve y hay
temblores. Tambin cre a los primeros hombres, parecidos a los chuntie winik, pero no inmortales,
quienes vivieron y fueron ingratos con Ch'ujtiat, el cual envi un diluvio para matarlos a todos; cuando
ces la lluvia vio que haba algunos chuntie winik vivos y los convirti en monos, que de tanto miedo se
subieron a los rboles. A los nios que haban muerto sin culpa en el diluvio los mand al cielo como
estrellas.

Lacandones

Tradiciones y Costumbres

A partir de la dcada de los cincuenta empezaron a penetrar misioneros protestantes norteamericanos

en las comunidades lacandonas. Los primeros en llegar fueron los presbiterianos quienes lograron
convertir a algunos habitantes de Nah y a casi todos los del sur. En la dcada de los setenta toc a
Metzaboc ser blanco de la predicacin del culto adventista; aqu tambin lograron su objetivo con una
buena cantidad de sus habitantes. Casi todos los lacandones convertidos han emigrado a Lacanha
Chan Sayab.

La influencia del protestantismo ha originado la desaparicin de muchas prcticas rituales entre los
conversos, aunque algunas de ellas slo se han modificado, ya que los lacandones han adaptado el
discurso protestante a su propia cosmogona.

Lenguas

Los hach winik son hablantes de un dialecto del maya yucateco. Se consideran originarios de la
pennsula de Yucatn y del Petn guatemalteco, que posteriormente migraron durante diversos
periodos hacia la selva chiapaneca.

Ubicacin

Los lacandones habitan en el estado de Chiapas. Particularmente ocupan la zona selvtica del estado
que es conocida con el nombre de Selva Lacandona y cuyos lmites son: al este el ro Usumacinta y
Salinas; al sur la frontera internacional con el vecino pas de Guatemala; al norte la va frrea del
sureste; al noroeste la carretera Ocosingo-Palenque y al suroeste el ocano Pacfico.

Vestimenta

En cuanto a su vestimenta, cada grupo utiliza una indumentaria ligeramente diferente, los hombres del
norte utilizan un cotn blanco que les cae ligeramente debajo de las rodillas, mientras que las mujeres
visten un huipil complementado por una falda de colores brillantes.

Los hombres llevan el cabello largo con fleco, mientras que las mujeres se recogen el cabello en una
cola o trenza, utilizando como ataduraadornos hechos con plumajes de aves como tucanes y
guacamayas, sobre todo cuando se trata de mujeres casadas.

Los hombres y mujeres del sur visten el mismo tipo de traje, la cual consiste en una tnica que les cae
hasta la altura de los tobillos, siendo la nica diferencia el color, para los hombres es blanca mientras
que para las mujeres es multicolor. Ambos llevan el cabello largo, que simplemente les cae hacia los
lados.

Religin

Su sistema religioso se basa en los ciclos de la naturaleza. Los lacandones consideran que en los
tiempos mticos, los dioses supremos habitaron la tierra y que sus moradas eran los grandes centros
arqueolgicos asentados en la regin, como son Palenque, Yaxchiln y probablemente Piedras Negras.

Dentro del contexto mtico, se dice que despus de crear el inframundo los dioses subieron al cielo, a
excepcin de algunas deidades intermedias y de todas las menores que tienen sus moradas en cuevas,
montculos, lagos y ruinas menores, ubicadas tambin en la selva.

Chontal

Tradiciones

Las fiestas de las comunidades chontales son una mezcla de elementos indgenas tradicionales y
catlicos. El sistema festivo de San Matas Petalcatepec consta de 13 celebraciones anuales, una por
mes, a excepcin de julio y agosto. El santo patrono se festeja el 24 de febrero. En Santa Mara
Ecatepec se celebran las fiestas dedicadas a la virgen de Juquila, del 7 al 9 de enero, el 7 de agosto, da
de san Cayetano, y el 23 de noviembre, da de san Clemente. En Chontecomatln, durante las fiestas
de Semana Santa se bendice la semilla que se ofrenda el 3 de mayo, da de la santa Cruz; el 4 de
agosto festejan a santo Domingo, su patrono; el 8 de diciembre, da de la santsima Concepcin, se
prepara la fiesta de la virgen de Juquila. Otras fiestas comunes son los santos Difuntos y las fiestas
decembrinas, adems de las del santo patrono de cada lugar. Hay un mayordomo para cada fiesta. Las
principales requieren de dos. El mayordomo de la cera se encarga de hacer las velas en su casa una
vez al ao.

Costumbres

Las relaciones que los chontales establecen con sus vecinos chinantecas, zapotecos y mixes mantienen
una continuidad desde un pasado lejano. Las ciudades ms importantes de la regin son: La Reforma,
Tehuantepec y Huamelula, donde se comercia o se va de visita durante los das de fiesta.

Lenguas

Varios lingistas han sealado la diferencia entre el chontal de Oaxaca y el de Tabasco. El primero es
del tronco de las lenguas hokanas, que se hallan distribuidas en porciones de California, Arizona, Baja
California, Baja California Sur, Honduras y Nicaragua. Esta familia chontal pertenece al tronco sioux-
hokano. En cambio, el chontal de Tabasco pertenece al tronco maya. El chontal hablado en la sierra de
Oaxaca es ms conservador y tiene varios dialectos.

Ubicacin
El territorio chontal se encuentra distribuido en la Sierra Madre del Sur y en la planicie costera
sudaccidental. En los Altos habitan en los distritos de Yautepec y Tehuantepec. La regin chontal abarca
los siguientes municipios: el sur de San Carlos Yautepec, Santa Mara Ecatepec, Asuncin Tlacolulita,
San Miguel Ecatepec y Santa Magdalena Tequisistln; en la costa habitan en los municipios de Santiago
Astata y San Pedro Huamelula. Tanto a nivel territorial como tnico los chontales comparten esta regin
con mestizos y zapotecos.

Vestimenta

La indumentaria femenina consta de una blusa blanca de manga corta y cuello redondo, bordada con
punto de cruz en las orillas de las mangas y en la pechera. Los motivos de los bordados son animales
de formas geomtricas de colores vivos. adems llevan falda larga de colores de fabricacin industrial,
con uno o dos holanes en la parte inferior. En la comunidad de San Carlos son tradicionales las blusas
negras con bordados blancos.

Religin

El panten chontal consta de 18 deidades masculinas y tres femeninas.

Los mitos de la creacin chontales hablan del Gran Espritu que cre al sol, la luna, las estrellas, el aire,
el agua y el fuego. La Tierra era una bola de humo. Ardi durante mucho tiempo. El Gran Espritu
intent tres veces hacer llover. Como no pudo, entonces encarg la lluvia a las montaas y ellas s
pudieron. Llegaron las lluvias torrenciales y la tierra se apag. Luego, el sol y el aire secaron el suelo y
nacieron las plantas, los animales y los hombres.

Totonaca

Tradiciones y Costumbres

La fiesta ms importante es la del santo patrn; algunos santos de los pueblos vecinos son llevados a
donde se celebra la fiesta patronal; se realizan actividades deportivas, comerciales y religiosas
(bautizos y confirmaciones). La fiesta dura tres das y termina con un baile.

Una celebracin importante en la regin es la de Semana Santa; en estos das salen en procesin las
imgenes de Jesucristo, Jess Nazareno, Santo Entierro y la virgen de Dolores. Entre los totonacos esta
fiesta se relaciona con el sol, pues transcurre en la temporada de sequa y se hacen referencias a
Cristo, asocindolo con el sol.

Otra celebracin en la que participa toda la comunidad es la de da de muertos. En las casas colocan un
altar con ofrenda; y las familias visitan el panten para comerla all; las campanas repican da y noche.
Los protestantes evitan el alcohol y los gastos excesivos.

Las fiestas implican fuertes gastos, mismas que, tanto protestantes como creyentes se rehsan a
sufragar. Tradicionalmente la fiesta patronal era costeada por un mayordomo y su familia; ahora, la
Iglesia catlica recomienda la formacin de varios grupos que solventen los gastos. En las fiestas
totonacas no puede faltar la danza; la ms conocida es la de Los Voladores, que contiene elementos de
simbolismo solar, y ha logrado fama internacional. Otras danzas son las de Moros y Cristianos,
Tocotines, Negritos, Tambulares, Tejoneros, Pastores y Huehues.

Lenguas

El idioma totonaco y el tepehua pertenecen a la familia totonacana, y son parte del tronco macro-
maya. El censo de 1990 registr 207 876 hablantes de esta lengua; la mayora de ellos reside en
Puebla y en Veracruz, adems en el Estado de Mxico, Distrito Federal, Quintana Roo, Tlaxcala,
Tamaulipas, Campeche, Hidalgo y en menor proporcin en Jalisco.

Ubicacin

Los totonacas habitan a lo largo de la planicie costera del estado de Veracruz y en la sierra norte de
Puebla, donde predomina un paisaje montaoso. En el estado de Puebla los municipios que tienen un
nmero importante de hablantes de esta lengua son Ahuacatln, Amixtln, Camocuautla, Caxhuacn,
Coatepec, Galeana, Huehuetla, Huauchinango, Hueytlalpan, Ignacio Allende, lxtepec, Jalpan, Jopala,
Jonotla, Olintla, Pantepec, San Felipe Tepatln, Tepango, Tepetzintla, Tlacuilotepec, Tuzamapn de
Galeana, Zacatln, Zapotitln, Zihuateutla, Zongozotla, Zoquiapan y la capital del estado. En Veracruz,
los municipios que destacan por su densidad de hablantes de totonaco son: Cazones, Coahuitln,
Coatzintla, Coxquihui, Coyutla, Chumatln, Espinal, Filomeno Mata, Mecatln, Gutirrez Zamora,
Papantla, Tecolutla, Tlahuatln y Zozocolco.

Vestimenta

Las mujeres totonacas eran expertas tejedoras y bordadoras, se vestan con grandilocuencia y
trenzaban el cabello con plumas. El franciscano fray Bernardino de Sahagn dijo que, en todos los
aspectos de su apariencia, las mujeres eran "muy elegantes", las mujeres llevaban faldas (bordado de
los nobles) y un pequeo poncho triangular que cubre el pecho. Las mujeres nobles usaban collares y
pendientes de concha y jade y muchas veces sus rostros tatuados con tinta roja. Las mujeres casadas
llevaban el pelo a la manera nhuatl mientras que las mujeres campesinas llevaban el pelo largo. Del
mismo modo, los hombres nobles vestan bien, se adornaban con
mantos multicolores, taparrabos, collares, brazaletes, tapones de
labios y penachos elaborados con las preciadas plumas de quetzal.

Religin

El sistema de creencias de los totonacas es sincrtico; en l se da

la combinacin de smbolos y de signos reelaborados en mitos,
rituales, ceremonias, etctera, cuyo origen se encuentra en la
cultura indgena mesoamericana y en aspectos del cristianismo
popular ibrico. El catolicismo de los indgenas totonacas combin
elementos de ambas tradiciones para crear una religiosidad
propia; sta enfatiza la existencia de seres sagrados que tienen
dominio sobre aspectos y entornos particulares del mundo, como
son iglesias, cuevas o cerros.

Mayas

Tradiciones

En cuanto a las celebraciones y fiestas es observable la presencia de ritos tanto europeos como mayas.
Sin embargo, an no se muestra un completo sincretismo como en las regiones centrales del pas,
debido a que hay manifestaciones de tradicin maya, otras nicamente catlicas y otras que resultan
de la combinacin entre ambas.
Ejemplo de ello son las festividades organizadas en honor a los dioses mayas como Chaac; las
pertenecientes al santoral catlico como las patronales o de Semana Santa; y las relacionadas con la
Santa Cruz que coinciden con el inicio de la temporada de lluvias, as como el Sbado de Gloria, cuando
se enciende el Fuego Nuevo.

Costumbres

Uno de los elementos ms arraigados entre las actuales comunidades mayas es la vivienda. En su
visin, el hogar hermana a los pueblos de la raza maya. Sus construcciones son de base ovalada
elaboradas en madera, piedra y palma de huano.

El interior est dividido con cortinillas de tela; las hamacas sirven para dormir y en el da se cuelgan en
la pared. La cocina, en la parte trasera, cuenta con el fogn, la banqueta (mesita circular) y el
banquillo. En este espacio no puede faltar el comal, una pieza redonda de lmina o de barro para cocer
las tortillas de masa de maz. Las paredes estn hechas con varas de madera de bajarete recubiertas
con embarro (mezcla hecha a base de tierra roja, zacate y agua).

Lenguas

El idioma maya es una lengua amerindia derivada del tronco mayense, que se habla principalmente
en los estados mexicanos peninsulares de Yucatn, Campeche y Quintana Roo, as como en menor
grado en Belice y algunos poblados del norte de Guatemala. Es conocida comnmente como maya,
aunque muchos lingistas emplean el trmino maya yucateco para distinguirla de otras lenguas
mayenses.

Ubicacin
Yucatn, Campeche y Quintana Roo en Mxico.

Vestimenta

Debido a que una gran mayora estaba dedicada a los trabajos de la tierra, el vestuario era sencillo y
de carcter funcional: las mujeres usaban una falda denominada Huipil que llevaban con un manto en
el torso. Asimismo, caben mencionar ciertas diferencias segn la ubicacin geogrficas. Las mayas
guatemaltecas usaban faldas largas y blusas con bordados brillantes y coloridos.

Para las zonas clidas, los vestidos eran ms livianos, sueltos, de color blanco y hasta las rodillas.

Los hombres vestan con una especie de pantaln llamado pat. De la misma manera, los habitantes de
Guatemala se distinguan con preciosos ponchos bordados.

Religin

En lo que se refiere a la religin catlica, los mayas tabasqueos son menos afectos a ella que los
yucatecos. Los grupos que se profesan creyentes, la matizan con reminiscencias prehispnicas,
manteniendo as las costumbres ancestrales. En la llamada regin central maya de Chiapas, adems
de los grupos del altiplano, los lacandones poseen un estilo de vida ms apegado a las antiguas
tradiciones mayas, entre ellas la veneracin a las deidades.El maz es el principio fundamental de la
cosmogona maya y sobre el cual se finca la visin del mundo.
Chichimecas Jonas

Tradiciones

Las fiestas ms importantes para la comunidad son las de san Luis Rey de Francia y la de la Virgen de
Guadalupe. Las actividades en las capillas de la Misin slo se llevan a cabo en las fiestas de san Luis,
el 24 y 25 de agosto, de la Virgen de Guadalupe, el 11 y 12 de diciembre, y de la Pursima Concepcin
que se celebra el 31 de mayo, fecha en que se concluy la construccin de la capilla.

El compromiso de la organizacin de las fiestas se hereda en las familias. Un elemento importante en

stas es la danza chichimeca que se representa en las tres capillas. Los componentes sonoros son el
violn, la tambora y los machetes que entrechocan; los combatientes suman entre 15 y 45 personas.

Costumbres

Los zar acostumbran tocar su msica tradicional (sones y jarabes) ejecutados por grupos de msica
de "golpe" (dos violines, una tambora y un redoblante). Tambin se aprecian mucho las dcimas.

Lenguas

Las lenguas ms emparentadas con la de los zar son el pame del norte y el pame del sur; les siguen el
otom, el mazahua, el matlatzinca y el ocuilteco. Estas siete lenguas conforman el grupo lingstico
llamado otopame, comprendido dentro de un conjunto mayor denominado otomangue.

Ubicacin

Los chichimeca jonaz habitan en una comunidad del municipio de San Luis de la Paz, en el estado de
Guanajuato. Ellos nombran a este lugar Rancho za (Rancho indgena) o Misin Chichimeca. El
municipio es rural, y la poblacin mestiza predomina en la regin y en la cabecera municipal.

La congregacin Rancho la Misin, reconocida por el Registro Civil de San Luis de la Paz, est dividida
en dos partes por la carretera de libramiento a San Luis de la Paz: la Misin de Abajo, al poniente, y la
Misin de Arriba, al oriente.

Los zar colindan con lo que fue el territorio otom de la sierra Gorda guanajuatense en el municipio de
Tierra Blanca. Hacia el noroeste, separado por esta sierra, se encuentra el grupo pame, en los estados
de Quertaro y San Luis Potos.

Vestimenta

Estos grupos de indios habitaban el los repechos de las rocas o en los montes. Sin embargo, en el
invierno o en tiempo de guerra, construan pequeas aldeas de hasta quince chozas dispuestas en
forma de luna. Esas habitaciones, de carrizo y zacate, tenan forma de campana, carecan de ventanas
y tenan un hueco para entrar por ellas. Si tenan alguna piel de animal, la usaban como cama, si no,
dorman en el suelo. Un poco de zacate les serva de cabecera.

Para guardar alimentos usaban cestos de fibras y como platos utilizaban conchas de tortuga.

La mayora de los chichimecas andaban casi desnudos, solo se cubran el cuerpo con un manto o
taparrabos hecho de pieles de ardillas, gatos monteses, tigres o pumas. Algunos se cubran con pieles
de venado o de coyote y llevaban sandalias de cuero u hojas de palma. En las mujeres sola ser de piel
y en los hombres de tela.

Los caudillos se colocaban en la cabeza una guirnalda de piel de ardilla, con la cabeza del animal sobre
la frente.
Religin

Los zar tienen mitos que explican su mundo. As, se dice que la Virgen de Guadalupe les dio el
"dialecto" (como ellos le llaman), por lo que nadie puede quitrselo; san Isidro Labrador les ense la
agricultura. Entre los espritus importantes para ellos est el del agua y el guila. Esta ltima, se dice,
les dio la inteligencia a los hombres y les seal los lugares en donde deban vivir.

Los chichimecas profesan formalmente la religin catlica. Aproximadamente 10% de la poblacin es

protestante y se concentra en la Misin de Abajo. Su presencia no produce conflictos en la comunidad.

Chochos o Chocholtecas - Runixa Ngiigua

Tradiciones

En todos los pueblos chocholtecas la fiesta principal es la del santo patrn. En Santa Mara Nativitas, el
8 de septiembre se festeja el nacimiento de la Virgen Mara; en San Pedro Buena Vista el 29 de junio a
san Pedro Apstol; en San Jos Monteverde, el 15 de agosto a san Jos; en Tequistepec y Tulancingo el
29 de septiembre a san Miguel; el 8 de diciembre a la Pursima Concepcin en Concepcin Buena Vista;
en Coixtlahuaca, el 26 de junio a san Juan Bautista; en Suchistlahuaca, el 25 de julio a san Cristbal, en
Ihuitln Plumas y Teotongo, el mismo 25 de julio a Santiago Apstol, y en Jicotln, a santa Mara
Magdalena el 22 de julio.

Costumbres

Otras festividades importantes son: en Tepelmeme de Morelos y Tlacotepec, la de la Preciosa Sangre el

1 de julio; en Ihuitln la de los Santos Reyes el 6 de enero; en Suchixtlahuaca la del seor de
Esquipulas el 15 de enero, y en Tepetlapa la de los Jubileos del 6 al 9 de febrero.

Tambin celebran en toda el rea a Todos los Santos el 2 de noviembre; a la Virgen de Guadalupe el 12
de diciembre; las posadas y la Navidad.

Las fiestas religiosas en los ltimos aos se han ido perdiendo debido a la difcil situacin econmica
por la que atraviesan los chocholtecas, pues para una festividad es necesario realizar gastos que ya no
pueden cubrir.

Lenguas

El idioma chocholteco proviene del ancestral tronco proto-otomangue, del cual surgi la lengua
otomangue, que a su vez dio origen a las lenguas zapoteca, mixteca, popoloca, mazateca, ixcateca, y
chocho o chocholteca. Esta ltima se diferenci del resto hace aproximadamente 800 aos.

Ubicacin

En la actualidad los chocholtecas se ubican en el estado de Oaxaca, en una microrregin formada por
trece municipios del distrito de Coixtlahuaca: Tepelmeme Villa de Morelos, Concepcin Buenavista, San
Juan Bautista Coixtlahuaca, San Miguel Tequistepec, Santiago Ihuitln Plumas, Santa Mara Nativitas,
San Miguel Tulancingo, Santa Magdalena Jicotln, San Francisco Teopan, San Cristbal Suchixtlahuaca,
Tlacotepec Plumas, San Mateo Tlapiltepec, y Santiago Tepetlapa, y cuatro del distrito de
Teposcolula:Teotongo, La Trinidad Vista Hermosa, San Antonio Acutla y San Pedro Nopala.
El territorio ocupado por los 17 municipios se encuentra en la parte norte de la subregin Mixteca Alta,
que integran los distritos de Coixtlahuaca, Teposcolula, Tlaxiaco y Nochixtln.

Vestimenta

La vestimenta de los varones consiste en un taparrabo o sapeta de manta no usan nada ms, a veces
en tiempo de fro usan una camisa tambin de manta o cobijas de lana que ellos mismos fabrican,
tambin de pieles de animales, sombrero de lana llamado "kowera". El de las mujeres consiste en seis
piezas que son: falda, blusa, faja, kowera, guaraches y un pedazo de tela floreada, cada una lleva ms
de doce metros de tela de distintos colores muy llamativos, un chal que es el manto o papelino de
colores muy vistosos en especial el color rojo.

Religin

Originalmente la poblacin chocholteca crea en un Dios del Universo, se le denominaba Da'an ndi
naa'rju, que quiere decir nuestro Padre Dios del Universo o del Cielo y tambin se dice: Da'andi que
es igual al Padre de Dios, o simplemente ndi que significa Dios. A la llegada de los frailes dominicos
(1550), se increment la conversin de la poblacin a la religin catlica.

Los chochos, como la mayora de los grupos indgenas de Mxico, han sido influenciados en todos los
aspectos de su vida por la religin catlica. Slo conservan algunos elementos relacionados con su
antigua religin, como el de formar montones cnicos de piedras, que son colocados por los viajeros en
los caminos que unen a los pueblos chochos.

Chontales de Tabasco - yokot'anob o yokot'an

Tradiciones

Las fiestas ms importantes estn dedicadas a la virgen, en especial a la del Carmen, antigua patrona
de los pescadores. Se le relaciona con la luna, la gran diosa prehispnica Ix Bolom, referida a la
fertilidad y a los ciclos del mar. El centro de veneracin ms importante se encuentra en Cupilco, donde
existe una iglesia catlica dedicada a la virgen de la Asuncin, "la Asunciona".

El 16 de julio se le llevan ofrendas; hay procesiones, fuegos artificiales y feria. En Mazateupa existe el
culto a san Isidro Labrador, identificado con un ser sobrenatural de la selva.

Un elemento importante en la fiesta es la msica interpretada por tambores y pitos de carrizo. El

consumo de alcohol es extensivo. La bebida ceremonial tradicional es el chibuelt, un preparado de
"palo borracho". Dentro de las danzas destaca la del Baila viejo.

Costumbres

A lo largo de la historia del pas, a partir de la Conquista, hubo una falta de inters y olvido de la cultura
de los maya-chontales, quienes recuperaron el territorio selvtico que abandonaran siglos atrs.
Durante el siglo XX se atacaron fundamentalmente las creencias religiosas antiguas. A partir de la
dcada de los ochenta los ladinos empezaron a revalorar la cultura indgena y las autoridades oficiales
impulsaron proyectos tendentes a fortalecerla.

Lenguas
La lengua yokot'an pertenece a la familia maya, junto con el chol y el chort, entre otros. Existen tres
grandes variantes dialectales: la de Macuspana, la de El Centro y la de Nacajuca. La mayor parte de la
poblacin maya-chontal es bilinge.

El idioma yokot'an se haba convertido en una lengua oculta, pero a principios de la dcada de los
ochenta hubo un gran impulso oficial para el uso del idioma nativo.

Ubicacin
La poblacin yokot'anob ocupa cinco municipios del estado de Tabasco: Centla, El Centro, Jonuta,
Macuspana y Nacajuca. En este ltimo la poblacin indgena es mayoritaria, en tanto que en los otros
se encuentra slo en determinadas reas. En Centla ocupan el norte del municipio, el rea de los
pantanos, lagunas y manglares, la parte ms intrincada de la red pluvial. En Macuspana se encuentra
tambin al norte, en tanto que en Jonuta ocupaban, hasta hace poco, los sitios ms apartados. En El
Centro, la poblacin indgena se encuentra en los lmites con el municipio de Centla y a orillas del ro
Grijalva.

Vestimenta

La indumentaria femenina consta de una blusa blanca de manga corta y cuello redondo, bordada con
punto de cruz en las orillas de las mangas y en la pechera. Los motivos de los bordados son animales
de formas geomtricas de colores vivos. adems llevan falda larga de colores de fabricacin industrial,
con uno o dos holanes en la parte inferior. En la comunidad de San Carlos son tradicionales las blusas
negras con bordados blancos.

Religin

Los yokot'anob tienen una concepcin de un mundo sobrenatural, en donde destaca una serie de
entidades relacionadas con su entorno. Doa Bolom (Ix Bolom) es la duea del mar y es visitada por
seres voladores, "hombres tigre" y "mecaguas". Ix Bolom puede ser la luna, relacionada con la
fertilidad.

Los mitos estn llenos de seres sobrenaturales que habitan el entorno como los "dioses de la tierra", los
dueos de las lagunas y del manglar. Estos seres tienen como misin inmediata impedir la destruccin
y sobrexplotacin del entorno, cuya trasgresin extrava al infractor, le hace perder la razn, lo enferma
o lo mata.

Guarijios

Tradiciones

Sus fiestas principales son las tuguradas. La tugurada o tuburada es la fiesta con mayor presencia a lo
largo del ao; un hombre guarijo debe realizar en su vida tres de estas fiestas, una mujer cuatro pues
se considera que ella es ms propensa al pecado y debe pagar ms por l. Esta fiesta se hace por
diversos motivos comunitarios adems de fechas del calendario catlico.
Costumbres

Las celebraciones del pueblo guarijo se reducen a algunas fiestas del santoral catlico, en las cuales se
interpretan sones nativos acompaados con danzas tpicas, como la tugurada y la pascla, y se montan
representaciones teatrales propias de este pueblo, entre las que destacan la del coyote que es
perseguido por un cazador para matarlo y as evitar que perjudique sus sembrados. El principal festejo
guarijo est dedicado a san Isidro Labrador para solicitarle lluvias y buenas cosechas; otras fiestas
importantes son la Santa Cruz, san Juan Bautista, san Miguel Arcngel, Todos Santos, san Andrs y
Nochebuena.

Lenguas

Es una lengua utoazteca hablada por aproximadamente 1 313 personas en el noroeste de Mxico,
muchos de los cuales, especialmente mujeres, son monolinges.

Ubicacin

Los guarijos son un grupo indgena de Mxico, que actualmente habita en laSierra Madre
Occidental entre los estados de Sonora (municipios de lamos yQuiriego) y Chihuahua. Tambin son
conocidos como macurawe, suendnimo.

Vestimenta

La mujer guarija lleva pantalones y encima un vestido de una sola pieza, elaborado con telas floreadas
de origen industrial. Generalmente caminan descalzas. Se cubren la cabeza con una paoln o un
rebozo.
Los hombres visten como los campesinos de la regin. Su nica particularidad es que usan huaraches
que ellos mismos elaboran.

Religin

La cosmogona guarija se compone en la actualidad de una serie de mitos y creencias ms o menos

articulados, derivados de las tradiciones tarahumara y mayo. Expresan su visin del mundo a travs de
la tradicin oral, mediante cuentos, leyendas y ancdotas, as como en los cantos de la tugurada.

Una de sus leyendas narra que una pareja de gigantes se coma a los nios y no dejaban a nadie vivir
en paz, los invitaron a comer, les dieron chilicotes, y as murieron. Otra se refiere a un gran incendio del
que slo un hombre se salv, despus hizo creer a una multitud de espritus que ya estaba muerto.

Huastecos de San Luis Potos - Teenek

Tradiciones

Las festividades ms importantes son las de los santos patrones, como las de san Jos (19 de marzo),
san Isidro (15 de mayo), Santiago Apstol (25 de julio), san Agustn (28 de agosto), san Miguel (29 de
septiembre) y otras, as como Ao Nuevo y Da de Muertos. Estas fiestas se celebran religiosamente por
la maana, con danzas y cohetes la noche anterior.

Las principales danzas de los teenek son: El Tzacanson o danza pequea (los hombres se colocan en
fila con listones de colores colgando de la cabeza y un espejo en la frente, y las mujeres forman un
crculo); Las Varitas (los hombres bailan con cascabeles en las piernas y varas con listones de colores);
La Malinche (un hombre se disfraza de mujer) y El Rey Colorado (hombres y mujeres bailan en dos
crculo concntricos en sentido contrario).

Costumbres

Las relaciones de los teenek con los mestizos siguen siendo desiguales, ya sea en el comercio, la
educacin u otros mbitos. Esto se debe a que el mestizo es detentor del capital, o que le permite
imponer su hegemona. La interaccin con los nahuas es exigua despus de 500 aos de coexistencia
en una misma regin. Los lmites entre estos pueblos han quedado fijos, sin embargo, una tendencia en
los ltimos 20 aos ha sido la alianza matrimonial entre individuos de los dos grupos. En algunos casos
estas alianzas favorecen la prdida del idioma materno, pero en otros el conocimiento se fortalece pues
hay nios que hablan tres lenguas a la vez: nahua, teenek y espaol.

Lenguas

El huasteco es la nica lengua de este grupo que se encuentra separada geogrficamente del resto de
las lenguas de mayances; adems, no tiene diferencias dialectales.

Ubicacin

La mayora de los teenek de San Luis Potos viven en la regin de la Huasteca, al oriente del estado,
localizada dentro de la cuenca del ro Pnuco. Esta regin est distribuida en 18 municipios.

Los teenek comparten este espacio con mestizos y nahuas que ocupan el sur de la regin. Once
municipios concentran 90% de los teenek, de los cuales sobresalen Aquismn, Tanlajs, Ciudad Valles,
Huehuetln, Tancanhuitz, San Antonio, Tampamoln y San Vicente Tancuayalab.

Vestimenta

Las huastecas llevan un enredo que les llega pocos centmetros debajo de la rodilla. Es de manta
blanca o de tela negra y liso atrs; al frente tiene cuatro tablones. El enredo est sostenido por una faja
hecha en fbrica con rayas jaspeadas rojas y azules y lleva un fleco trenzado en ambos extremos. La
blusa o saco suelto, es de percal floreado o de artisela rosa o azul; tiene manga abullonada, cuello alto
y pechera tableada, termina en la cintura con un oln o faldilla suelta que cubre la faja. Arriba de la
blusa llevan un quechqumel de algodn blanco enteramente cubierto de bordados de estambre con
punto de cruz.

El quechqumel tiene un fleco de lana hecho aparte y unido a la tela con cadeneta en los mismos
colores de los dibujos que son el anaranjado, el rosa, el morado y el verde. Alrededor del escote del
quechqumel hay un borde con picos que forman rayos.

Religin

El espacio mtico de los teenek est delimitado por el ocano al este y por la sierra al oeste, y ambos
tienen diferentes representaciones. Las almas de la gente ordinaria descansan en el oeste, mientras los
curanderos, msicos y danzantes estn en el este. La esencia de la lluvia viene del este y encuentra su
contraparte en las cuevas del oeste. Todo lo que se lleva el agua en el oeste aparece en el este. As,
estos dos puntos cardinales son complementarios en el mundo de los teenek. Las cuevas, abundantes
en la sierra del oeste, representan las puertas de entrada al mundo de las potencias divinas; son
lugares de culto y comunicacin.

Huaves

Tradiciones

La vida ceremonial de los huaves est ligada con la naturaleza y con los ciclos estacionales. En San
Dionisio del Mar, una vez transcurridas las festividades de Semana Santa, autoridades y rezadores
locales van a pedir lluvia a Cerro Cristo, pequea isla que los huaves reconocen como lugar sagrado;
otro es Cerro Bernal, visible desde la playa que une a San Mateo del Mar con el ocano y hacia donde
se dirigen las peticiones de este municipio. En su ciclo anual, los huaves de San Mateo cuentan con tres
celebraciones importantes: la Candelaria, a principios de febrero; Corpus Christi, hacia la mitad del ao,
y la fiesta patronal de san Mateo, el 19 de septiembre. Este esquema, que distribuye la longitud del ao
en tres segmentos ubicados proporcionalmente, se reproduce con caractersticas similares en las otras
comunidades del rea.

Costumbres

Los conflictos territoriales afectan por igual las relaciones entre municipios zapotecos como las que
median entre los huaves. Los zapotecos, dueos de un territorio frtil, geogrficamente estratgico
para su desarrollo, han consolidado un rgimen econmico y poltico que les permite ejercer su dominio
frente a los pueblos indgenas vecinos. Este dominio se expresa sobre todo en el mbito comercial
mediante el acaparamiento de los productos pesqueros y agrcolas de la zona pero tambin en el
lenguaje, la indumentaria y las prcticas ceremoniales. Un "modelo" zapoteco de festejar, vestirse o
casarse ha sido adoptado por mixes y chontales. Los huaves solan mantener un estrecho contacto con
los chontales a travs de visitas ceremoniales; sin embargo, la cercana entre ambos grupos no se ha
visto favorecida por la falta de caminos y carreteras.

Lenguas

La filiacin lingstica del huave es incierta. En 1916, Radin lo ubicaba dentro del grupo zoque-maya-
totonaco, mientras que Swadesh, a mediados del siglo XX, atribua su filiacin al grupo macro-mixteco.
Para Longacre, en cambio, el huave conforma un grupo lingstico totalmente independiente.

Los huaves, por el contrario, opinan que tanto el grupo como la lengua proceden de Per o Nicaragua,
aludiendo a una crnica del siglo XVI que ubica su origen en ese sentido, dado que un fraile
nicaragense pudo comprender un dilogo que se desarrollaba en huave entre un sacerdote y su
criado.

Ubicacin

Actualmente este grupo habita un litoral del Golfo de Tehuantepec que ocupa las dos terceras partes de
una barra de 40 km que separa al ocano Pacfico de dos grandes lagunas, conocidas como Mar
Superior y Mar Inferior. Las principales poblaciones huaves -San Mateo del Mar, San Francisco del Mar y
San Dionisio del Mar- son municipios que dependen polticamente del distrito de Tehuantepec, y
econmicamente del enclave petrolero de Salina Cruz; sta ha sido la ciudad con mayor ndice de
crecimiento del estado de Oaxaca en las ltimas dcadas. Tambin recientemente se crearon dos
colonias, Cuauhtmoc y Benito Jurez, que se ubican en el camino que comunica al puerto de Salina
Cruz con San Mateo del Mar.

Vestimenta

Los huaves fueron los primeros habitantes del Istmo de Tehuantepec; vencidos en el pasado por los
zapotecos, ahora se encuentran reducidos a unos cuantos pueblos, de los cuales San Mateo del Mar es
el ms importante. Los huaves adoptaron los trajes de sus vecinos y las mujeres copiaron el huipil y el
tocado de las tehuanas. No imitaron la falda, que sigue siendo un enredo de dos tiras unidas a lo largo,
es roja con rayas verticales amarillas o negras. No est cosida por los lados, y las mujeres la tablean
estrechamente fajada a las caderas y las sostienen con un ancho ceidor, blanco o violeta. Los
hombres desde hace tiempo usan pantaln de mezclilla y camisas de manta, sombrero de fieltro o de
petate con copa alta y cnica.

Religin

Los huaves son nominalmente catlicos desde el siglo XVI. Las

prcticas y los cultos que gobiernan su vida religiosa son, en su
gran mayora, instituciones que provienen de varios siglos de
influencia dominica, fruto de un proceso de evangelizacin
discontinuo que logr establecer una armona entre las
divinidades cristianas y las vernculas. Entre Dios y los hombres
se organiza una amplia cadena de santos, vrgenes y monteoks
que fungen como intermediarios y centralizan las actividades del
culto. Monteok designa a una entidad sobrenatural y, al mismo tiempo, al atributo que caracterizaba a
las autoridades huaves cuando stos eran gente de costumbre.

Kikapues

Tradiciones

Las celebraciones rituales siempre van acompaadas de carne de venado. El momento culminante de
sus oraciones consiste en el consumo de la lengua de este animal, devolvindolos as a quien se los da,
a Kitzihaiata. El venado representa el centro de la vida kikap; cada venado sacrificado vuelve a nacer.
Por esta razn no dejarn de existir y no hay peligro de que se extingan.

El fuego constantemente encendido en el centro de la casa recuerda a los kikapes que siempre
debern tener encendida la oracin a Kitzihaiata. Sobre el fuego sagrado se secan las lenguas y los
costillares de venado que se consumirn en las misas y bautizos, en las fiestas de ao nuevo y en el
regreso a los campamentos de invierno.

Costumbres

Existen numerosas costumbres y tabes en torno a las viviendas. Por ejemplo, antes de empezar a
construir una casa se lleva a cabo una ceremonia especial, y sta debe fabricarse con material virgen.
La casa es de la mujer, pero una mujer adulta necesita el consentimiento del jefe para poseerla o
construirla. El terreno pertenece a la comunidad, por ello, si la casa no recibe el cuidado adecuado de
sus moradores, el terreno se le asigna a otra familia. Los padres duermen al lado izquierdo de la puerta,
mientras que los nios y otros miembros de la familia del lado derecho, y los hijos pequeos a los pies
de los padres. Nadie puede comer en el lado oeste de la casa, ya que ese lugar est destinado a los
espritus. Tampoco est permitido cepillarse el cabello, cortarse las uas o rasurarse dentro de la casa.

Lenguas
La lengua kikap pertenece a la familia algonkiniana, originaria de las tribus que habitan en el actual
territorio de Estados Unidos, y la hablan todos los miembros de esta comunidad. Dicha lengua es de
uso exclusivo para comunicarse entre ellos y consideran que no pueden dejar de hablarla porque
Kitzihaiata (Dios) se las ense. La mayora de ellos conoce el espaol y el ingls; no obstante, el
espaol que hablan es deficiente ya que ninguno de ellos ha recibido instruccin.

Ubicacin
Los kikapes viven en el lugar conocido como El Nacimiento de los Kikapes, ubicado en el municipio
de Melchor Mzquiz, Coahuila. Este municipio colinda al norte con el municipio de Acua; al sur con
Buenaventura y Progreso; al oriente con Zaragoza, San Juan Sabinas y Sabinas, y al occidente con
Ocampo.

Los kikapes slo cuentan con una zona urbana de tipo compacto, aunque su distribucin no es
homognea. La propiedad de la tierra es ejidal. La poblacin mestiza llamada "mexicana" habita en
todo el municipio de Melchor Mzquiz y sus propiedades colindan con las de los kikapes.

Vestimenta

Usan pantalones de tela. Un largo chaleco y chaparreras de gamuza bordado en chaquira. Calzan unos
mocasines o tehuas tambin de esta piel y bordados. Las mujeres llevan faldas, camisas o vestidos
amplios de telas de colores. Son expertos en curtir la piel del venado pues, despus de un complicado
proceso, lo dejan suave como la seda. Emiten silbidos con maestra, juntando las manos sobre la boca.
Con ellos se identifican, se comunican y cortejan a las novias envindoles mensajes de amor. Sus
costumbres son muy rigurosas. Constantemente hacen ritos de purificacin individuales o colectivos
con ayunos, meditacin y sacrificios.

Religin

Todo kikap debe cumplir con lo que Dios ha mandado. Kitzihaiata escogi a los kikapes para poblar la
tierra, por lo cual deben cumplir con sus mandatos y estar preparados para enfrentar el momento final
del mundo, que les permitir ir con dios a cazar venados de manera permanente. Ser buen kikap
significa cumplir siempre con los ritos de cacera, purificacin, ao nuevo, fuegos sagrados y bautizos
por medio de oraciones, sacrificios y ayunos.

Mames

Tradiciones

Algunas fiestas religiosas del grupo mam coinciden con las ferias comerciales; el protestantismo se ha
extendido en detrimento del credo catlico por lo que la feria tiene un carcter ms que nada
comercial.

Costumbres

Los mames son vecinos de pequeos grupos de chujes, quichs, cakchiqueles, mochs y jacaltecos; los
mames que viven en las faldas del volcn Tacan mantienen un estrecho contacto con los de
Guatemala. Interactan comercial y culturalmente, se visitan, organizan juegos de ftbol, etctera.
Las relaciones entre los mames y los mestizos son de carcter econmico. Muchos indgenas de este
grupo han perdido su identidad; son los indgenas ms pobres quienes sufren discriminacin por parte
de la poblacin mestiza. Se han presentado conflictos por la tenencia de la tierra a nivel de ejidatarios
(mestizos o indgenas) y propietarios, al igual que al anterior del mismo grupo debido al faccionalismo
ocasionado entre protestantes y catlicos.

Lenguas

El idioma mam pertenece al grupo del mismo nombre, de la rama maya, subfamilia inic. Sobre el origen
de las lenguas mayenses, algunos estudios lingsticos demuestran que su punto original de dispersin
se halla dentro del rea que actualmente comprende el Departamento de Huehuetenango en
Guatemala, zona que alrededor del ao 2600 a.C. se hallaba ocupada por miembros del grupo proto-
mayense original.

Debido a que el mam, el huasteco y el maya yucateco presentan el ms alto grado de variacin con
respecto al resto de las lenguas mayenses, se cree que fueron las primeras lenguas que se derivaron
del tronco comn: el proto-maya. Otras lenguas mayenses derivadas del mam e ntimamente
relacionadas con l son el ixil y el aguacatecano.

Ubicacin

En Mxico la poblacin mam habita en los estados de Campeche, Quintana Roo y Chiapas; en este
ltimo se localizan en el sureste en la zona fronteriza con Guatemala, principalmente en la regin de la
Sierra Madre de Chiapas, en los municipios de Amatenango de la Frontera, Bejucal de Ocampo, Bella
Vista, La Grandeza, Mazapa de Madero, Motozintla, El Porvenir y Siltepec; en la regin Soconusco, en
los municipios de Acacoyagua, Cacahoatn, Frontera Hidalgo, Tuxtla Chico, Tuzantn, Unin Jurez,
Huehuetn, Tapachula y Escuintla; y en la regin fronteriza, en los municipios de Chicomuselo, La
Trinitaria y Frontera Comalapa. As como en los municipios Jurez y Reforma de la regin norte, y en el
de Ixtapa, de la regin centro.

Vestimenta

El tpico traje de chiapaneca tiene de origen influencia espaola, el vestido es bordado a mano por
artesanos de Chiapa de Corzo; La blusa es de satn, el escote es semicircular y lleva un vuelo de tul
con flores bordado en petatillo con hilos de Seda y artcela de color naranja, blanco y rosa. La falda de
satn es larga y amplia, en la orilla lleva un vuelo de tul bordado con motivos florales de colores. El
tiempo de elaboracin es en promedio de 25 das incluyendo los lienzos bordados.

Religin

Gran parte de la cosmovisin maya se encuentra en el mito cosmognico del Popol Vuh, el cual
describe cmo los dioses deciden crear al hombre y al mundo. Se supone que el dios creador es
Quetzalcatl, originario del Altiplano central, cuyo nombre quich es Gucumatz. Los quichs
concibieron al mundo como un sitio ordenado, dividido en cuatro partes, determinadas por los puntos
cardinales, que estaban representados por los dioses Bacabes. Consideraron al hombre como la
criatura ms perfecta despus de los seres divinos, y a la tierra como el elemento generador de vida.
Ixim, el maz, es el cultivo principal; los mames creen en la existencia de mazorquitas que hablan y
amenazan con abandonar al hombre si dejan el cultivo del maz por el del caf.
Matlazincas

Tradiciones

Las fiestas ms importantes de la comunidad son la del santo patrono, y la del Da de Muertos. En
ambas participan todos los habitantes del pueblo; los que residen fuera de l envan su cooperacin
para los gastos que sean necesarios.

Hasta hace poco, entre los matlatzincas se consuman hongos alucingenos con fines adivinatorios, as
como en los rituales de peticin de lluvia en la cumbre del Nevado de Toluca, considerado por ellos
como la morada de los dioses. San Francisco Oxtotilpan mantiene relaciones festivas con los pueblos de
San Miguel Oxtotilpan y San Mateo Almomoloa; el da que se celebra la fiesta del santo patrn de
cualquiera de los tres pueblos, los dos restantes le llevan msica. En San Francisco existe una danza
llamada "de los Pastores", que se escenifica el 24 de diciembre para celebrar el nacimiento de Cristo.

Costumbres

Entre los Matlatzincas subsisten costumbres y conocimiento de la medicina; tambin acuden a

Teotenango capital Matlatzinca y a la cumbre del Nevado de Toluca a efectuar ritos asociados con la
peticin de lluvias a la divinidad.

Su organizacin social tradicional est vinculada a los aspectos religiosos, pues tienen figuras
relevantes como las del mayordomo, fiscal, fiscalitos y topiles que tienen como obligacin organizar y
financiar las celebraciones de los santos tutelares y otras festividades similares, adems de otros
cargos de ndole civil.

Lenguas

La lengua matlatzinca est considerada dentro de la rama otomangue, otom-pame. En sta hay cuatro
familias: pame, jonaz, matlatzinca y otomazahua. A su vez, la familia matlatzinca se subdivide en dos
lenguas: la matlatzinca y la ocuilteca.

En la actualidad, la lengua matlatzinca est desapareciendo debido a que cada vez son menos los
hablantes. La mayora de la poblacin de San Francisco es bilinge, y cada vez domina ms el
castellano. El uso de la lengua materna se da entre la gente mayor y slo en algunos nios pequeos.
Uno de los factores que ha provocado mayores cambios en la utilizacin de la lengua materna ha sido
la migracin. La necesidad de conocer y manejar el castellano fuera de la comunidad, as como la
adquisicin de nuevos patrones culturales, hace que se reduzca el nmero de hablantes.

Ubicacin

El matlatzinca es uno de los pueblos indgenas del pas que mayor desintegracin ha sufrido, desde la
poca de la Conquista hasta la actualidad. De haber sido un grupo que ocupaba un amplio territorio en
la poca prehispnica, el correspondiente a los actuales estados de Michoacn, Guerrero y Mxico, se
ha reducido a una sola comunidad: San Francisco Oxtotilpan, ubicada en el municipio de
Temascaltepec, Estado de Mxico.
El municipio de Temascaltepec tiene 28 comunidades, de las cuales San Francisco Oxtotilpan es la
nica matlatzinca. Esta localidad colinda con dos pueblos de habla nhuatl: San Mateo Almomoloa y
San Miguel Oxtotilpan. La poblacin matlatzinca est rodeada de grupos nahuas, y un poco ms lejos
estn los mazahuas y los otomes.

Vestimenta

El vestido del pueblo Matlatzinca se caracteriz hasta hace algn tiempo, en el hombre, por el uso de
un calzn de manta blanca que llegaba a los tobillos y camisa del mismo material, gabn de lana liso,
guarache y sombrero de palma, adems de una faja bordada color rojo que sirve para sostener el
calzn. En el caso de la mujer, una falda larga, llamada enredo o chincuete de lana de diversos colores,
blusa bordada, quexqumetl y faja para sostener la falda. Actualmente, en muchos casos, el vestido
tradicional se ha sustituido por ropa de confeccin industrial, pues la vestimenta tradicional se usa
exclusivamente en las festividades de este pueblo.

Religin

La religin predominante es la catlica. Alrededor

de la cuarta parte de la poblacin matlatzinca es
protestante o adventista.

Mazahuas

Tradiciones

Las fiestas que celebran los mazahuas pertenecen al calendario religioso catlico. En cada poblacin se
lleva a cabo la fiesta patronal y es muy comn la de San Isidro Labrador. En sta, las comunidades
colocan en sus parcelas ramos de flores y adornan a los bueyes, mulas y burros con collares de flores.
Las festividades que son comunes a toda la regin son la de la Santa Cruz y la celebracin del Da de
Muertos. En la actualidad, los cargos religiosos tradicionales como el de la mayordoma se practica
cada vez menos, principalmente entre los jvenes; son los viejos quienes tratan de mantenerlos. Las
danzas que los mazahuas realizan con mayor frecuencia en sus festividades son: la danza de Pastoras,
danza de Santiagueros y danza de Concheros.

Costumbres

Este grupo tiene como vecinos a los otomes con los que mantiene relacin, sobre todo de tipo
comercial, pues intercambian los productos de sus respectivas regiones.

La relacin que se establece entre los mazahuas y los mestizos se caracteriza porque estos ltimos
consideran inferiores a los indgenas; es pues una relacin asimtrica, ya que los mestizos tienen el
control del mercado local, son los intermediarios y los que puede dar empleo al indgena. Entre estos
dos grupos se establecen ocasionalmente relaciones de compadrazgo, generalmente porque un
mestizo apadrina a un nio indgena; no es comn que un mazahua apadrine a un nio mestizo.

Lenguas

La lengua mazahua se ubica en el grupo lingstico otomangue de donde se deriva el tronco otopame,
al que pertenece la familia otom-mazahua. sta se encuentra emparentada con las lenguas otom,
pame, matlatzinca, pirinda, ocuilteca y chichimeca.

Ubicacin
La regin mazahua est situada en la parte noroeste del Estado de Mxico y en una pequea rea del
oriente del estado de Michoacn. Su topografa se caracteriza por contar con un sistema montaoso de
mediana altura. Los municipios que componen la regin mazahua son 11, de los cuales 10 se localizan
en el Estado de Mxico: Almoloya de Jurez, Atlacomulco, Donato Guerra, El Oro de Hidalgo, Ixtlahuaca,
Jocotitln, San Felipe del Progreso, Temascalcingo, Villa de Allende y Villa Victoria, y uno, Zitcuaro, en
el estado de Michoacn.

Vestimenta

Los trajes mazahuas no son muy caractersticos porque tienen influencia espaola y por el hecho de
que son muy pocas las prendas hechas en el telar de cintura. Los hombres usan camisa de manta
bordada en azul sobre el pecho con figuras de animales en punto de hilvn al pasado y el cinturn
blanco tejido con dibujos rojos y azules.

El traje de las mujeres mazahuas consiste en blusa y falda y los estilos varan mucho, usan ante todo
una de manta blanca cubierta de ordinario por otra de artisela, lleva un pequeo cuello alto plisado o
liso y un bordado de hilo en colores fuertes alrededor de una bata lisa. Encima de la camisa la blusa de
artisela de color chilln, con cuello alto y mangas abullonadas como en el siglo pasado, es corta y va
suelta a la cintura con bata de corte derecho y tableado o de corte redondo con oln alrededor.

Religin

Las caractersticas actuales de la religin de este pueblo son una combinacin de elementos catlicos y
prehispnicos, sincretismo que gua algunas concepciones del grupo, como son el culto a los muertos,
la creencia en ciertas enfermedades, la vida cotidiana y la importancia de los sueos que prevalecen en
la vida mazahua.
Mexicaneros

Tradiciones

Las fiestas celebradas en la comunidad a lo largo del ao se pueden dividir en dos: las patronales y las
agrcolas o xuravt.

Las fiestas de carcter cristiano forman parte tambin de la visin del mundo de los mexicaneros. stas
pueden ser consideradas dentro del sistema de mayordomas por ser fiestas patronales, de las que ya
hemos hecho mencin.

Cabe sealar que las fiestas mexicaneras no son exclusivas del grupo, en ellas participan tambin
tepehuanes, huicholes y coras, adems de mestizos, quienes generalmente son msicos trados de
otros lados para la ocasin. En las celebraciones participa y colabora toda la comunidad.

Costumbres

En la comunidad conviven mexicaneros y tepehuanos; esta interaccin comprende tanto enlaces

matrimoniales entre miembros de los grupos, como la participacin en fiestas patronales y agrcolas y
en los cargos pblicos.

En cuanto a este ltimo aspecto, la poblacin mexicanera se preocupa porque los tepehuanes son cada
vez ms, y los jvenes participan menos. En trminos generales ambos grupos son concebidos como
comuneros, con los mismos derechos y obligaciones para la comunidad. Con los dems grupos de la
regin tienen buenas relaciones, pues cada comunidad resuelve sus propios asuntos.

Lenguas

En la regin se hablan tres lenguas indgenas: tepehuano, huichol y mexicanero (o nhuatl). Estas tres
lenguas pertenecen a la familia lingstica yutoazteca, la cual integra a un nmero considerable de
lenguas en dos grupos: el sonorense y el aztecano.

Dentro del grupo sonorense, el tepehuano junto con otras lenguas, integra el subgrupo pimano y el
huichol el subgrupo cora-huichol. El grupo aztecano est formado por una sola lengua: el nhuatl, al
cual pertenece el mexicanero.

La mayora de la poblacin de la comunidad es bilinge (hablan su lengua materna y el espaol),

aunque por la variedad tnica se dan casos de trilingismo y cuatrilingismo.

Ubicacin

Este grupo est asentado en una regin intertnica, que abarca los estados de Durango, Nayarit, Jalisco
y Zacatecas; conviven con grupos huicholes, tepehuanos y coras. Algunas de las principales
comunidades mexicaneras son Santa Cruz, en Nayarit, San Agustn de Buenaventura y San Pedro
Jcoras en Durango. Esta ltima ser nuestro punto de referencia para ilustrar la vida del grupo al que
nos referiremos en esta monografa.

Pertenece al municipio del Mezquital, Durango, y colinda al norte con los municipios de Durango y
Nombre de Dios; al noreste con Suchil; al noroeste con Pueblo Nuevo, todos stos en el estado de
Durango; al sur con el estado de Nayarit y al sureste con Jalisco. En el municipio del Mezquital conviven
tepehuanos, huicholes y mexicaneros, siendo los tepehuanos mayora.

Vestimenta

Los jvenes y algunos adultos se visten a la usanza mestiza: pantalones de fibras sintticas o mezclilla
y camisa a cuadros o rayas; sin embargo, entre los ancianos y entre las mujeres se utiliza todava la
ropa tradicional: calzn y camisa de manta, y huaraches de vaqueta para los hombres; blusas, naguas
y zapatos de hule de diversos colores para las mujeres.Las mujeres con sandalias de mecate algunas
mujeres visten con enderedos de color azul o blanco con un hermoso revozo chilapeo para los
hombres calzon camisa de manta y huaraches de vaqueta.

Religin

Los mexicaneros cuentan que "despus de la peregrinacin

a Tenochtitlan, la migracin de poblacin hacia el norte y su
asentamiento en San Pedro Jcoras fue cuando naci nuestro
padre, se puso de acuerdo con la serpiente y el guila para darles
la costumbre; as les dej todo, el xuravt que es la costumbre del
guila, los dej para aclamar al agua, al guila, al Sol, a todos los
santos, a las cosas, todo lo existente en la tierra, los mares y los
ngeles levantan el agua. Los santos que hicieron la costumbre,
duraron cinco das en el patio, el cuarto por la noche bailaron,
ellos mismos buscaron el venado para bailar, lo hicieron chuina y
lo comieron, bendijeron los elotes y ya cuando amaneci
presentaron tamales para aclamar a Dios".

Tradiciones

Costumbres

Lenguas

Ubicacin

Vestimenta

Religin

Tradiciones

Costumbres

Lenguas

Ubicacin

Vestimenta

Religin

Tradiciones

Costumbres

Lenguas
Ubicacin

Vestimenta

Religin

Tradiciones

Costumbres

Lenguas

Ubicacin

Vestimenta

Religin

Tradiciones

Costumbres

Lenguas

Ubicacin

Vestimenta

Religin
Folder Naranja