Anlisis exegtico sobre la existencia del Infierno

"Y todo el que no se hall escrito en el libro

de la vida fue arrojado al lago de fuego"
Apocalipsis 20:15

No existe un tema en el mundo tan repugnante para la mente humana como

ste, sin embargo no existe ningn otro tema ms importante.

Jess llor cuando contempl la destruccin de Jerusaln. Dios mismo dijo:

"No quiero la muerte del impo..." Ezequiel 33:11. No existe cristiano alguno
que pueda complacerse en contemplar el destino final del impenitente. Sin
embargo, es mi obligacin, como ministro de la Palabra de Dios, del Evangelio
de Jesucristo, proclamar TODO el evangelio. El mensaje COMPLETO! Yo creo
que sera un amigo falso a cualquier pecador si no le advirtiera, tal y como lo
hace repetidas veces las Escrituras, del estado de peligro inminente en que se
encuentra.

MUCHA GENTE Y MUCHAS SECTAS RELIGIOSAS han suprimido lo que no

les conviene escuchar. En consecuencia existe un sin nmero de personas las
cuales, en vez de considerar la existencia y palpabilidad del infierno,
simplemente castigan o acusan a aquellos quienes por amor les advierten
acerca de esto. No obstante a que un ministro tenga docenas de ttulos
universitarios, an se le considera como un oscurantista, a quien hay que
ignorar, si el mismo se EMPECINA en predicar con respecto a la existencia del
INFIERNO. Yo particularmente me he dado cuenta de que los argumentos de
los NO-CREYENTES consisten en una sola cosa: Emocionalismo, demostrado
como una erupcin de hostilidad y falta de deseo en considerar racionalmente
un hecho de tan vital importancia para sus ALMAS ETERNAS.

Algunas personas y sectas religiosas parecen estar bajo la ilusin de que el

infierno se ha evaporado, o que al menos TODAS las personas inteligentes han
dejado de creer en su existencia. Pero les pido, que antes de continuar
manteniendo esas creencias consideren estas palabras del gran telogo de
Princeton, A. A. Hodges: "El Antiguo Testamento estuvo en las manos de los
judos antes de que Cristo naciera. Lo judos, en su totalidad, entendan que las
Escrituras enseaban que los "malvados" sufriran para siempre."

Hasta el historiador Josefo, cuyas obras completas estn en la posesin de un

servidor, declara que hasta los FARISEOS, desde antes del tiempo de Jess,
crean en el concepto del infierno.

Como cristianos, nosotros contamos con la Biblia desde hace 20 siglos.

Leemos que los "grandes padres de la iglesia, los reformadores, y las iglesias
histricas, con sus sucesivas translaciones de las Cartas enviadas a ellas por
los Apstoles, adems de en sus liturgias e himnos de alabanza; junto a los
grandes telogos evanglicos contemporneos, eruditos bblicos, con sus
gramticas, diccionarios, comentarios y sistemas clsicos, TODOS estn de
acuerdo en que las Sagradas Escrituras ensean que los malvados que
mueran en tal condicin sufrirn por una eternidad. " Tomado de Leslie D.
Weatherhead, After Death (Despus de la Muerte), New York, Abingdon Press,
1936. Pgina 19. Adems, tomen en consideracin que esto ha sido mantenido
a travs de los siglos y de todas las corrientes del pensamiento humano que
intenta apabullar la idea de un sufrimiento eterno.

La Biblia nos dice que el impenitente ir a sufrir por una eternidad como castigo
por su incredulidad y pecados. Y yo me pregunto: No es esto consistente con
lo que cualquier ser racional concluira a partir de lo que conocemos como
teologa natural, o lo que es lo mismo decir, en la revelacin de Dios para con
nosotros en este mundo, en el gobierno moral, en nuestras propias
constituciones humanas y en nuestros cdigos morales? Por su puesto que s!
Joseph Stiles nos indica que las leyes de nuestra naturaleza demanda que
exista un infierno. Stiles nos dice: "Fija tus ojos en el ms vil de los pecadores
en la tierra, a travs de la muerte, y en ese preciso instante imagnalo en el
cielo - con toda su codicia, odio, mentiras, lascivias, pasin desmesurada - En
realidad crees que ese pecador podra ser feliz all? Por las leyes mismas de su
naturaleza, la felicidad yace en una correspondencia entre la mente y sus
objetivos. Por el otro lado, debido a otra ley de su naturaleza, la miseria y
desdicha yacen en la oposicin entre la mente y sus objetivos. El promiscuo
corazn de tal pecador siente, y por siempre debe sentir, la aversin ms
profunda a todo lo que existe o transpira santidad en el cielo." Tomado de
Joseph C. Stiles, Future Punishment (Castigo Futuro), Saint Louis, MO; n.p.
1968), Pgina 4.

Nuestra propia naturaleza requiere que exista un lugar como el que la Biblia
describe. La consciencia humana tambin lo demanda. Todo hombre siente
que hay una diferencia entre la virtud y lo opuesto; y que hay opuestos
morales, y siempre que sintamos esta diferencia, tendremos que celebrar y
premiar al virtuoso y benvolo y castigar al inmoral y maligno. Premiamos al
benvolo para instar su prctica y castigamos al malvolo para suprimirla. Este
fenmeno tambin es cierto en las instituciones gubernamentales, donde las
leyes, escritas o no, tienden a instar el bien, premindolo y a desalentar el mal,
castigndolo.

Qu ense Jesucristo?

En la vida de nuestro Salvador y en su carcter podemos encontrar otro

argumento que apoyan esta posicin. Cristo vino manso y dcil a salvarnos del
dolor y del sufrimiento, l fue quien ms ense acerca de la existencia del
infierno. Ms que ningn otro personaje bblico! Acaso creen ustedes que el
Hijo de Dios, Dios hecho hombre, se esmerara en ensearnos acerca del
infierno, si en realidad este lugar no exista... simplemente para asustarnos?
En realidad creen ustedes que Dios pondra en los labios de Jess
enseanzas que permaneceran en las mentes de los apstoles y en la mente
del hombre por 20 siglos, acerca de un lugar que en realidad es inexistente?
Mantener una posicin como sta sera una bofetada al carcter e integridad
del mensaje entregado a nosotros por el Seor Jesucristo.
Algunas personas dicen: "Pero Dios es amor! Dios nunca castigara a nadie
envindolo a un lugar tal como el infierno!". Pues debo decir que es
PELIGROSO construir una doctrina a partir de una premisa equivocada.
Decimos esto porque en realidad la Biblia ensea que Dios es amor, que Dios
posee y demuestra un amor inmensurable e infinito. Sin embargo, la Biblia
tambin nos ensea que Dios es SANTO y JUSTO; que l es de ojos puros y
que no es capaz de mirar iniquidades. Nos ensea que Dios visitar nuestras
transgresiones con vara y nuestras iniquidades con azotes; que de ninguna
manera l dejar impune al culpable.

Mucho antes de que el amor de Dios se manifestara en las Escrituras, el gran

pensamiento inculcado en la mentalidad de los Hebreos era el siguiente:
"Santo, Santo, Santo Jehov de los ejrcitos, toda la tierra est llena de su
gloria" (Isaas 6:3). La fundacin misma de su trono es la santidad, y ningn
pecado ha de ser aceptado ante su presencia sin antes ser consumido por el
fuego y su ira sagrada.

PERO OTROS GRUPOS RELIGIOSOS NO CREEN EN EL INFIERNO

Inclusive, existen aquellos que intentan

hacernos creer que ellos saben algo
que por alguna razn misteriosa, ellos
saben algo que nosotros, los
Evanglicos Pentecostales, llenos del
Espritu Santo, que hablamos en
lengua, que ponemos las manos sobre
los enfermos, que profetizamos...no
sabemos. (Por favor, refirase al libro
"La Biblia Responde", Preguntas 36,37
y 38, de Juan A. Bonjour. Asociacin
Publicadora Interamericana. (Este
autor es un conocido vocero de la
Secta Adventista del 7mo. Da). Al
mismo tiempo el universalista
mantiene que Dios, en su amor,
inevitablemente ha de recibir a todos
en su gloria. Esta persona se acercara
audazmente al Altsimo e intentara quedar cubierto bajo las alas
misericordiosas del Dios Omnipotente dicindole que l, Dios, no se entiende a
s mismo y que por supuesto no habla en serio cuando nos comunica la
existencia de un Infierno. Estas personas creen saber ms acerca de Dios que
El mismo. Aqu vemos a un blasfemo quien declara que Dios es algo as como
un tonto ignorante y flojo, el cual dice cosas en su Palabra que realmente no se
atrevera a llevar a cabo. Estas personas, de hecho, sostienen tal postura ante
Dios sin importarles que a travs de todas las Escrituras, comenzando desde el
Gnesis y terminando en Apocalipsis, Dios declare que los impos morirn en
sus pecados y no encontrarn paz, y ahora pretenden creer, ms bien se
engaan en mantener, que de repente, Dios ha cambiado de parecer.
Hombres como estos no entienden que en las Escrituras Dios mismo dijo
"Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos
son mis caminos" (Isaas 55:8). Tampoco entienden que "...insondables son sus
juicios, e inescrutables sus caminos" (Romanos 11:33). Pero sin importarles
todo esto, estos blasfemos, con toda confianza declaran que los pensamientos
de Dios son nuestros pensamientos y que sus caminos son nuestros caminos,
adems de que nosotros s podemos entender sus juicios y asimilar sus
caminos. Tales hombres estn buscando que sobre s mismos caiga lo que el
mismo Dios dijo: "Pensabas que de cierto sera yo como t? Pero te
reprender..." Salmos 50:21

Debemos recordar que l es el Dios Santo, quien ha declarado que El no

soportar el pecado ante su presencia. Sin embargo, el impenitente confa en
su propio raciocinio y espera, a pesar de su pecado y falta de arrepentimiento,
un da poder lograr que Dios rompa sus propias promesas. Qu terribles
podran ser las consecuencias si este atentado fallara!

Otros dicen: "Pero no es posible que mis pecados merezcan un castigo eterno."
De nuevo, permtanme citar a Hodge, el gran telogo de la Universidad de
Princeton: "Nosotros mismos somos los malhechores. Al malhechor le resulta
evidente que, gracias a su propio e individualista inters, a la hora del juez
tomar una decisin, no juzgue su crimen a la medida de los estndares
establecidos, sino en funcin al bienestar individual de s mismo." Una forma
sencilla de poner este concepto se nota en aquel que dice: "No puede ser que
t me creas tan malo como para castigarme de esa forma" Como exestudiante
de la jurisprudencia y asiduo seguidor de casos parecidos, me resulta fcil decir
que la experiencia ha mostrado ser este el raciocinio del criminal despus de
escuchar la sentencia ser dictada. Y Hodge continua diciendo: "Si esto es as
cuando nosotros juzgamos a otros iguales, otros humanos, imagnense cuanto
ms viciado ser el raciocinio del pecador a la hora de escuchar el juicio
proveniente de un Dios Santo en contra de sus pecados" Extrado de Hodge,
Popular Lectures, Pgina 454.

Otros mantienen que el final del castigo por el pecado del hombre deber
terminar cuando la influencia de estos pecados cese. (Por favor, refirase la
Pregunta 38 de Juan A. Bonjour. Paginas 75 y 76 Asociacin Publicadora
Interamericana.) Pero si la influencia de los pecados del hombre perdura por
siempre, entonces el hombre deber ser responsable por su pecado por
siempre. Jess dej claro que cada ser humano sobre la tierra o recoge
hombres o mujeres, nios y nias alrededor de l, o en cambio, los
desparrama (los lleva a la perdicin). "El que no es conmigo, contra m es; y el
que conmigo no recoge, desparrama."(Mateo 12:30). El impo, despus de
haber pasado toda su vida "desparramando vidas" y alejndolas de Jess y de
su verdad, ser considerado responsable por muchas de esas almas, y
terminar en el infierno.

HABLA EL ANTIGUO TESTAMENTO DEL INFIERNO?

Las Sagradas Escrituras declaran que si los efectos de nuestros pecados son
eternos, tambin los castigos, pues nuestros pecados han de ser eternos. La
razn principal por la que yo creo en el infierno es porque la Biblia lo declara
cuando nos dice: "Quin de nosotros morar con el fuego consumidor?.
Quin de nosotros habitar con las llamas eternas? (Isaas 33:14). Los impos
"perecieron, se consumieron de terror" (Salmos 73:19), y "muertos son, no
vivirn; han fallecido, no resucitarn; porque los castigaste, y destruiste y
deshiciste todo su recuerdo" (Isaas 26:14), en "el fuego que nunca se apagar"
(Lucas 3:17), donde "el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga"
(Marcos 9:44). Los que sean enviados all llamarn y nadie les responder;
buscarn sosiego, pero no lo hallarn. En otras palabras, se hundirn en una
muerte ms all de las oraciones, en una condenacin ms all del perdn, en
una desdicha ms all del alcance de la intercesin de Cristo. (La mayora de
mis citas son dadas del Antiguo Testamento para contundentemente
contradecir lo dicho por Juan A. Bonjour cuando afirma: "La idea de un infierno
eterno, donde se dice que existen las ms terribles formas de sufrimiento...por
toda un eternidad, es un concepto heredado de la mitologa pagana...idea que
comenz a introducirse en el ambiente cristiano y finalmente se la acept..." La
Biblia Responde. Pregunta 37 de Juan A. Bonjour. Paginas 75 y 76 Asociacin
Publicadora Interamericana. (Subrayado mo, DAU).

La palabra hebrea usada en el Antiguo Testamento para significar "eterno" es

OLAM, adems de sus derivados y connotaciones. En el Nuevo Testamento la
palabra paralela es AION, AIONIOS, y todas sus variaciones y connotaciones
se derivan de AEI, lo cual significa "Siempre". Elbert Munsey nos dice: "Cada
palabra Hebrea y Griega usada para describir la eternidad de la existencia de
Dios y la eternidad de las bendiciones y la redencin en el cielo, es tambin
usada para describir la eternidad de los sufrimientos de los perdidos en el
infierno." (Elbert Munsey, Eternal Retribucion, (Retribucin Eterna),
Murfreesboro, IN, 1951. Pgina 65. Por favor, note la abierta contradiccin de la
declaracin de este afamado erudito bblico y la de Bonjour en su Pregunta 37,
del libro antes mencionado. Sopese y sea usted el jurado.

SER EL CASTIGO DEL PECADOR TEMPORAL

Si el castigo del malvado es temporal, entonces ha de venir un da cuando Dios

dejar de existir, ya que la misma palabra es usada para la eternidad de Dios y
la eternidad del sitio de castigo del que estamos hablando. Si estos trminos no
describen eternidad, entonces no existe palabra alguna en el Hebreo o el
Griego que signifique eternidad, lo cual es imposible. Cada palabra que pudo
ser usada fue usada.

"Si alguno aadiere a estas cosas, Dios traer sobre l las plagas que estn
escritas en este libro..." Apocalipsis 22:18

Por cunto durar el castigo en el infierno?

William Munsey describe algo que nos ayuda a entender el tiempo envuelto en
el trmino eternidad. "Eternidad no puede ser definida. Algo sin principio ni fin
no puede ser medido. Es pasado aumentado al infinito y futuro aumentado al
infinito. Algo as no tiene pasado, ni tiene futuro, no tiene fin, no tiene medio, no
tiene partes; es una unidad indescriptible e imposible de analizar. La
concepcin de una eternidad es un pensamiento inconcebible para el cerebro
humano... no tiene origen, no tiene inicio, no tiene fin, no puede ser medido, no
perece, no puede ser descrito, no puede ser definido. Su definicin es s
misma. Si alguien me preguntara. Qu es la eternidad? La respuesta
solamente sera: "Eternidad". Nuestras respuestas confiesan nuestras
debilidades y limitaciones." (Elbert Munsey, Eternal Retribucin, (Retribucin
Eterna), Murfreesboro, IN, 1951. Pgina 62.

La eternidad es un crculo infinito. Debido a que es infinita, la eternidad tiene un

centro imponderable, portentoso "el ahora". AHORA! es el centro y puede ser
establecido a lo largo de la circunferencia en cualquier momento o punto de la
circunferencia delineada por el comps. Este es un concepto difuso y a la vez
atnitante para el cerebro humano. Cuando hayas estado en el infierno por un
billn de aos o por un cuadrilln de aos, an te resta por estar all el tiempo
que ya has estado, pero elevado al infinito. En otras palabras, estars perdido
para siempre.

DNDE PASARS T LA ETERNIDAD?

Aunque las Escrituras lo declaran en cientos de lugares, y Jess francamente

asevera que al infierno ir todo aquel que no se arrepienta de tus pecados,
existen aquellos que an no creen ni creern en el INFIERNO. Yo escuch en
el Discovery Channel, el testimonio de un hombre que fue al infierno. Este es
un hombre que est vivo y su testimonio est gravado en cassette. Este
hombre era un ateo. Ni crea en la existencia del alma (por favor ver las
preguntas 36 y 37 del libro de Juan A. Bonjour), ni del infierno, (por favor ver las
preguntas 37 y 38 del libro de Juan A. Bonjour), ni crea en ngeles ni mucho
menos en Dios. l deca: "Cuando te mueres, te mueres como un perro." Un
da se meti en un agujero y sin querer cerr la puerta de acceso al agujero
tras s. Recuerden: no crea ni en infierno, ni en cielo, ni en Dios.

Pero un da muri! Hace poco tuvo un ataque al corazn, y los doctores lo

pronunciaron clnicamente muerto (yo conozco varias personas que han sido
pronunciados clnicamente muertos por los doctores y hoy an viven.
Solamente en 1998, la Asociacin Mdica Americana report ms de 500 casos
de personas que fueron enviadas a sus casas a ser llorados por sus familiares,
CLINICAMENTE MUERTOS, y ms luego resucitaron. Esto, sea lo que sea,
quizs nunca lo sepamos, pero los reportes le han dado indicaciones a los
cientficos de que existe vida despus de la muerte). Ms tarde el seor en
cuestin resucit, pero dice que durante estuvo muerto, experiment lo
siguiente: "Qued hundido en un pozo de oscuridad...pero an tena un cuerpo.
Me encontraba en gran agona y empujaba una roca gigante hacia un abismo
(la Biblia habla de este abismo). Senta gran dolor y no poda hacer nada para
reducirlo". Y nos aade,

"Si a ti te dan un balazo en el brazo, por lo menos t puedes agarrarte el brazo

y eso reducir el dolor, pero no en la situacin en que me encontraba en aquel
lugar. El dolor era general, en todo el cuerpo. Estoy seguro que si alguien me
hubiese cortado la garganta, eso no hara mi dolor aumentar en lo ms
mnimo." Adems nos dice: "NO hay nada en este mundo que se compare con
el dolor y la angustia de las quemaduras que sientes constantemente. Ahora
creo que hay un infierno y yo estaba en l."

Amigo mo: EL INFIERNO ES REAL. Este hombre no crea y ahora cree. Pero
tuvo que experimentarlo. Esperars experimentarlo para creer? l pensaba
que todo era mitologa. No crea en Cristo, ni en Dios, ni en la Biblia. Ahora
cree. Trgicamente, no todos podremos salir ilesos de nuestra visita al infierno!

Si la Biblia ensea algo, es que existe el trmino DEMASIADO TARDE. Se

acerca el momento en que se cerrarn las puestas de las oportunidades y as
como Dios cerr las puertas del arca y todos perecieron (Ver Antes del Fin Vol.
13, para ms informaciones acerca del asombroso descubrimiento del Arca de
No - otra "mitologa" hecha realidad!). Llegar el momento en que el pecador
dar todo el universo por un solo segundo para arrepentirse, pero ya no habr
tiempo de venir a Jess.

JESS ESTUVO EN EL INFIERNO!

Yo creo en el infierno porque no slo Jess lo ense, sino que adems lo

experiment. Podemos leer en las escrituras que en la cruz del Calvario, Cristo
tom sobre l los pecados del mundo; l fue hecho pecado por nosotros, y
nuestras culpas les fueron imputadas. Dios el padre mir a su amado Hijo a
quien La ha amado por una eternidad, acerca del cual Dios dijo "En l tengo
complacencia", y vio el Cordero, el que limpiaba los pecados del mundo, y Dios
demostr, poniendo su santidad por encima del amor por su Unico Hijo, que su
santidad es INMUTABLE cuando la Biblia nos dice hubo oscuridad, por que
Dios no poda presenciar la impureza que en ese momento reinaba en su Hijo,
y en tal soledad, Jess se vio precisado a exclamar: "Mi Dios, mi Dios, por qu
me has desamparado?" (Mateo 27:46) y luego descendi al INFIERNO! (Ver
Efesios 4:9 y 10).

En esa oscuridad, al medio da, Cristo sufri un castigo infinito, ah, colgando
en la Cruz, por nuestros pecados y nuestras rebeliones dijo: "Consumado es"
(Juan 19:30)

Aleluya!

Aquellos que confiamos en El an sabemos que aunque la paga del pecado es

la muerte, tal deuda ha sido pagada para nosotros por Cristo. Aquellos que
confiamos en l tenemos su palabra de que nunca pereceremos. La verdad de
las Escrituras es que el enojo y la ira de Dios un da caer sobre los pecados
de todo aquel que no cuente con Jess, quien est "sentado a la diestra del
Padre" para que interceda en su favor, mediante su sacrificio PAGADO POR
ADELANTADO en la Cruz.

A que confiamos en El se nos dice:

"Ahora pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess."
(Romanos 8:1)
Ahora debes preguntarte: Cuando llegue la hora del juicio: Caer la ira de
Dios sobre ti en el infierno? O Caer la ira de Dios sobre Jesucristo en la
cruz?

La eleccin es tuya... y recuerda que s vivirs en algn lugar por una

eternidad!
"Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo
ni de da ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que
reciba la marca de su norbre"(Apocalipsis 14:11)

Como en todo lo dems que dice la Biblia, la declaracin tajante acerca de la

existencia de este lugar terrible no debe ser ignorada por nadie.