Abre-Alas - Segunda-Feira - Carnaval 2017 - Atual

NDICE
Agremiao Pgina
G.R.E.S. UNIO DA ILHA DO GOVERNADOR 03
G.R.E.S. SO CLEMENTE 49
G.R.E.S. MOCIDADE INDEPENDENTE DE PADRE MIGUEL 87
G.R.E.S. UNIDOS DA TIJUCA 143
G.R.E.S. PORTELA 203
G.R.E.S. ESTAO PRIMEIRA DE MANGUEIRA 261
1
G.R.E.S.
UNIO DA ILHA DO
GOVERNADOR
PRESIDENTE
SIDNEY FILARDI
3
Nzara Ndembu Glria ao
Senhor Tempo
Carnavalesco
SEVERO LUZARDO
5
Abre-Alas G.R.E.S. Unio da Ilha do Governador Carnaval/2017
FICHA TCNICA
Enredo
Enredo
Nzara Ndembu Glria ao Senhor Tempo
Carnavalesco
Severo Luzardo Filho
Autor(es) do Enredo
Severo Luzardo Filho e Andr Rodrigues
Autor(es) da Sinopse do Enredo
Severo Luzardo Filho e Jeferson Pedro
Colaboradores: Ubiratan de Oliveira Arajo, Ricardo Euandilu Tenrio e Wellington Imperial
Elaborador(es) do Roteiro do Desfile
Severo Luzardo
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
01 As origens do BATSIKAMA, Mayamba 2010 Todas

Reino do Kongo Patricio Editora
02 Africanidades SILVA, Petronilha Revista do 1995 Todas

Beatriz Gonalves Professor, Porto
Alegre
03 A Galinha VOGEL, Arno EDUFF 1993 Todas

dAngola:
Iniciao e
identidade na
Cultura afro
brasileira
04 Notas de KUKANDA, Instituto 1986 Todas

Introduo Vatomene Superior de
Lingustica Bantu Cincias da
Educao,
Outras informaes julgadas necessrias
O carnavalesco Severo Luzardo Filho esteve em Angola, no deserto de Namibe, em junho de

2016, onde conversou com um sob de alto prestgio sobre as relaes do inquice TEMPO.
Tambm teve acesso a documentos e imagens do governos local, alm de uma variedade de
entrevistas com chefes tribais e estudiosos da cultura do candombl Nao Angola, que muito
enriqueceram a criao deste projeto.
7
FICHA TCNICA
Enredo
Outras fontes de consulta:
CARENO, Mary Francisca do. A lei 10639, a diversidade cultural e racial e as prticas escolares.
Disponvel em http://.www.grubas.com.br/datafiles
CARMO, J. G. Botura. Africanidades: O incio de uma discusso curricular. IN:

http://paginas.terra.com.br/educacao/josue/index%20166.htm.
BRASIL. Ministrio da Educao. Orientaes e Aes para a educao das relaes tnico-
raciais. Braslia: SECAD, 2006.
MUNANGA, Kabengele& GOMES, Nilma Lino. O negro no Brasil de hoje: histria, realidades,
problemas e caminhos. So Paulo: Global, 2004
PINSKY, Jaime. (org.) O ensino de Histria e a criao do fato. 5 ed. So Paulo: Contexto, 1992.
RATTS, Alex. DAMASCENA, Adriane A. Participao africana na formao cultural brasileira.

In: Educao africanidades Brasil. MEC SECAD UNB CEAD Faculdade de Educao.
Braslia. 2006. (p. 168 -183).
SOUZA, N. S. Tornar-se negro. Rio de Janeiro: Graal, 1983.
8
HISTRICO DO ENREDO
INTRODUO AO ENREDO
Angola, Congo! Sarav! Vem de l o passado, presente e futuro do universo!
Do seio da frica majestosa, mstica e misteriosa, da natureza sagrada, surge a histria

de um grande Rei que a Unio da Ilha vem contar...
Kitembo! A fora universal do inquice Tempo: o grande poder transformador. Grande

mestre, Deus do profano e do sagrado. Deus de todas as crenas e religies. O Tempo da
respirao, do sopro divino da vida.
A Odisseia de Tempo, o passageiro das iluses. a bssola majestosa que guia os

navios, os pontos cardeais, o vento nas velas das embarcaes, as mudanas do tempo
astral e do tempo cronolgico do homem na Terra.
Senhor da razo e da emoo. Condutor das sensaes e das emoes que o ser humano
sofre ao longo da vida. Mutao, evoluo! Faz mudar os rumos de tudo. O tempo est
na luta, na guerra, em momentos especiais que mudaram destinos, amarraram heranas e
civilizaes mundo a fora.
A Unio da Ilha pede licena para danar no ritmo do Tempo. Tal qual o povo guerreiro
de Alm-mar, veste a ancestralidade de um Rei consagrado no tempo e no espao. Faz
do carnaval, o renascimento e a celebrao do Tempo Rei, aquele que detm o poder de
tudo transformar. Com as pginas do passado, escrever no tempo presente o futuro para
uma nova era, um novo tempo.
Com o canto e a fora do seu povo, pede bnos a Kitembo, e emoldura as cores de
todos os credos e todas as crenas no seu pavilho.
Batam os tambores para um novo tempo: tempo de f para a Unio da Ilha!
tempo! tempo Nzara Ndembu!
9
NZARA ZDEMBU
GLRIA AO SENHOR TEMPO
GRES UNIO DA ILHA DO GOVERNADOR 2017
O Tempo no existe;
a no ser em todo o resto que h!
E Rei, o Tempo, uma epopeia,
existindo nas coisas todas que ho!
ausncia que se apresenta
como transformadora presena.
I
Pois havia as terras dos Bantos, onde Nzambi Mpungu, o grande criador e suprema
entidade, vivia em seu suntuoso palcio, Nsanzala dia Nzambi, o Templo da Criao, na
origem do universo, entre ampulhetas mgicas e ornamentos de ouro e marfim. Todo dia e
noite, criaturas Nlundis e Fucumbas de ferro protegiam o palcio. Foi quando surgiu a
necessidade de convocar Kitembo, Rei de Angola, e transform-lo no inquice mgico do
tempo: o tempo cronolgico e o tempo mtico estariam reunidos para toda a eternidade.
Raios e dias, tempestades e semanas, vulces e meses, estaes do ano e os anos, maremotos
e dcadas, os segundos em sculos, os minutos em milnios, as horas dando sentido vida!
Abriram-se mgicos portais, que conduziriam razo e emoo no longo existir. O destino e a
mutao.
A misso de Kitembo era dar sentido vida, transformar o universo e a humanidade, atravs
dos elementos da natureza. Foi assim que o esprito livre de Kitembo varou os cus e se
fixou na terra, alcanando conexo entre os dois mundos: o sobrenatural e o material. Criou
razes fortes de uma rvore sagrada, que servia como meio de comunicao e de transporte
entre os deuses e os homens, em comunho com o universo.
II
J l se vo 4,6 bilhes de anos! Sobre o supercontinente seminal, aliou-se a Nzumbarand,
a mais velha dos inquices, e juntos criaram a natureza na Terra, solicitando que Katend
lanasse sementes que formariam florestas guardadoras de majestosa biodiversidade.
,
Este equilbrio foi maculado com a chegada do grande meteoro que avermelhou o cu. Foi
preciso a ao de Kiambot Pambu Njila, em forma de caminhos e de movimento, para que
os continentes e o nvel do mar comeassem a se mover. Pontes de terra abriram caminhos
entre um bloco e outro, permitindo que primitivos animais migrassem livremente.
No caminho, o Rei de Angola encontrou guerreiros de vrias tribos e ensinou-lhes a cultivar

a terra. Era plantar para colher, domesticar alguns animais, e aceitar que muitas espcies
permaneceriam na natureza selvagem. Kiambot Cabila Duilo! Gongobira! Mutalamb:
salve o caador dos cus!
10
Kiu Nkosi, o Senhor da forja, ao transformar o instrumento de pedra em metal, viu os

guerreiros lutando para sobreviver. Da fora do ferro, para o bem e para o mal, surgiram os
instrumentos de trabalho e nasceu a natureza blica.
Kitembo no se abateu, e convocou Kavungo, inquice da sade, da morte e Senhor dos
mistrios e Nsumbu, o Senhor da terra, para celebrarem a Kukuana: festa da fartura, da
prosperidade de alimentos. O solo da Me Terra ganhava assim a sua celebrao principal.
Em contato com a natureza plena e no reencontro com seus irmos de Angola, o guerreiro
Kitembo renovou seus laos de fraternidade, essncia de sua ancestralidade, e seguiu
viagem.
III
No final da era onde as guas se separam da terra, surgiram os grandes reservatrios debaixo
e em cima da crosta do planeta. Angor, Hongolo Menh, o arco-ris no cu, foi quem
disso lembrou Kitembo. Era o vapor, o gasoso hdrico, a gua, a seiva da vida, que
circundaria toda a terra e trazendo novos ciclos.
As guas que se precipitam do cu tocados por Kitembo, Angor e Bamburucema, se
infiltram na terra e depois renascem lmpidas e brilhantes. Fontes de toda a vida, as guas
fizeram Kitembo entender a longevidade, o princpio de toda a cura e a bebida sagrada da
imortalidade. Nos rituais africanos, a gua o elemento fundamental em banhos de cheiro,
de descarrego; nas oferendas em cachoeiras; podendo, de forma mgica, tambm se
transformar em estado slido, fazendo surgir na natureza o encanto das geleiras, a neve e os
icebergs.
Foi num mergulho nas guas salgadas, que Kitembo chegou ao palcio subaqutico, cercado
de corais, e l encontrou Samba Kalunga, guardi dos segredos dos mares profundos, e
Nkianda, a dona de todo o mar e seus peixes abissais de extrema beleza.
A beno das guas salinizadas interagiu com lagoas e lagos onde a vida e a beleza das
espcies aquticas so mantidas e preservadas sob a proteo da encantadora Ndandalunda,
sereia de guas doces. Ndadalunda! Kissimbi!
IV
Kitembo sabia que havia um destino solar no seu caminhar, o assim chamado fogo
universal. Diante do poder incandescente, louvou Nzazi, a divindade do fogo, do trovo e da
justia. Estava diante do inquice capaz de fulminar os injustos com sua pedra de raio. Uma
chama que indica o caminho que deve ser seguido, por aquele que conhece os ensinamentos
das leis do Universo. A fora energtica, ligada ao impulso da vida, paixo,
transmutao; fora avassaladora e incrvel, associada motivao, desejo, inteno, mpeto
e esprito aventureiro. Fasca de divindade que brilha dentro de ns e de todas as coisas
vivas.
A Magia do Fogo pareceu ao Rei de Angola assustadora, porque os resultados manifestam-
se de forma rpida e espetacular, como nosso metabolismo e as paixes que nos movem. O
movimento da ampulheta no cansava de surpreend-lo. O encontro do sol com a lua, do dia
11
com a noite, s foi possvel porque o fogo, condutor da magia, a chama da vida estava ali
presente nos raios de sol de mais um dia.
No Sol, nas estrelas, nas fogueiras, nas brasas, nas lavas, nos vulces e nas erupes. O
frenesi que esquenta nos dias frios e faz transpirar nos dias quentes. Foi quando Kitembo
apreciou o eclipse, mais um espetculo da natureza.
E como isso no bastasse, o fogo era o elemento da comunicao, pois o fogo fala
diretamente aos homens. Diante do fogo, o animal se espanta e foge, mas o humano espanta-
se e aproxima-se. E ele faz parte de cultos e rituais, e desde os primrdios permitiu ao
homem inmeros avanos: o preparo de alimentos e bebidas, caadas e no afugentamento de
animais e grupos rivais, na fundio de metais e para fazer renascer as labaredas de f no
corao do homem.
V
O Rei Kitembo de Angola curvou-se diante do azul celeste, repleto do elemento Ar, e ali
esperou at que surgisse ao seu lado Matamba, a inquice rainha dos ciclones, furaces,
tufes e vendavais. A guerreira poderosa, amor e paixo do Senhor do tempo. Contam que
ele gostava de virar o tempo, apenas para ver Matamba soprar seu vento, to fundamental
para movimentar as sementes outrora lanadas na terra. Ali, no cho da terra, onde o homem
pisa com toda a sua humildade, estava a magia do poder transformador dos elementos.
Lemb foi um inquice concebido por Nzambi Mpungu e encarregado de proteger o amor, os
encontros, as partidas e chegadas. Foi responsvel por manter acessa a paixo de Kitembo e
Matamba durante todos os sculos.
Durante o encontro com Kitembo, Matamba deu-lhe a mo, e seguiu com ele de volta para
a frica, para o Reino de Nzambi. No voo para o reino de Nzambi, os caminhos de
Matamba e Kitembo foram abertos por um panapan de lindas borboletas que guiaram a
viagem. De volta frica, uniram seus sditos na criao de um novo reino, gerando
trabalho e prosperidade por muitos sculos, emanando para todos os povos, irradiaes de
amor e respeito pelo meio ambiente, a fonte inesgotvel de vida para as futuras geraes.
Que nossa vida seja um canal de manifestao do Reino de Nzambi, onde quer que
estejamos. Que nossa ao, nossa palavra, nosso agir, revele esse maravilhoso reino com
todas as suas potencialidades. E assim abriremos de volta o caminho para que possamos
viver o nosso Tempo.
Como ser o futuro da humanidade e a preservao dos elementos naturais? A unio dos
povos pela preservao da vida, responderia Kitembo.
Na histria do Tempo, a rvore sagrada da vida deixou registrada para todo o sempre esta
cronologia: as razes do passado, as folhas do presente e os frutos do futuro.
Sarav! Nzara Ndembu!
De um velho sob do deserto de Namibe,
para Unio da Ilha do Governador.
Carnaval 2017
12
JUSTIFICATIVA DO ENREDO
Para o carnaval de 2017, o GRES Unio da Ilha do Governador traz uma diferente
vertente dos cultos africanos. Focada na cultura do Candombl Banto, a Unio
apresenta um enredo que passeia atravs dos inquices, suas regncias na natureza e
seus ensinamentos humanidade.
Guiando o povo Insulano, quem conduz nosso enredo KITEMBO, Rei de Angola,
o Inquice mgico do tempo. Em sua jornada, Kitembo passeia entre os quatro
elementos da natureza, aprendendo com os outros inquices e modificando a vida
dos homens. Kitembo vagueia atravs das transversais do tempo (presente, passado e
futuro), atemporal, ele a nova histria que escrevemos e tambm a preservao de
todas as histrias que vivemos, afinal, tudo que sabemos hoje, aprendemos com o
tempo.
As casas de candombl da nao Banto representam Kitembo com uma bandeira

branca no ponto mais alto de suas construes. Acredita-se que o vento de Matamba
sopra e balana a bandeira apontando a direo que devemos seguir, e hoje todos os
ventos sopram para o desfile da Unio da Ilha do Governador. Vamos ver a saga
mitolgica desse glorioso e poderoso inquice, desde o princpio, quando sua odisseia
se inicia no Palcio de Nzambi, onde ele ganhou seus poderes.
Vamos acompanhar como o tempo aprendeu com os inquices do elemento terra a

semear e colher o alimento, passando estes ensinamentos aos homens. E kitembo vai
alm, e os ensina a louvar e agradecer o alimento em forma de festas e oferendas. No
reino das guas, ele vai ver as mutaes desse elemento e suas diversas formas de se
apresentar na natureza. Vamos presenciar a beleza de Ndandalunda e o incrvel
reino plural e multicor de Samba Kalunga. Nessa viagem ns iremos sentir o calor
na presena do fogo, e como kitembo apresenta esse elemento a seus filhos.
NZARA NDEMBU! Glria ao Senhor Tempo!
Saudamos o senhor tempo, que no final de nosso enredo atravs do elemento ar, vai,
nos ventos de Matamba rumo ao infinito, em direo ao futuro. L iremos encontr-
lo depois de aprender tudo que o tempo tem a nos ensinar para a preservao de uma
vida melhor aqui na terra.
Que Matamba, sopre na direo dos caminhos do Rei que a Unio da Ilha est
levando os filhos do tempo at a eternidade de mais um carnaval!
13
ROTEIRO DO DESFILE
Comisso de Frente
MACUR DIL
1 Casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira

Phelipe Lemos e Dandara Ventapane
NZARANDEMBU EM POESIA
Ala 01 Ala Melodia (Comunidade)

POVOS BANTOS
Ala 02 Ala Danarinos da Ilha

(Comunidade)
RITO PARA KITEMBO
(dois figurinos)
Ala 03 Ala Loucos pela Ilha (Comunidade)

NLUNDES GUARDIES
Destaque de Cho Destaque de Cho

Natlia Norbert Cris Moreno
SENTINELA DOS PORTAIS GLRIA E RIQUEZA DO
MGICOS TEMPLO
Alegoria 01 Abre-Alas
O TEMPLO DA CRIAO
Ala 04 Ala Beleza Pura (Comunidade)

PANGEIA
Ala 05 Ala das Baianas (Comunidade)

NZUMBARAND
Destaque de Cho
Vivian Cister
NATUREZA SELVAGEM
14
Ala 06 Ala de Performance (Comunidade)

CAADORES GUERREIROS
Alegoria 02
NOVA ERA NA TERRA
Ala 07 Ala Alegrilha

KIUNKOSI, SENHOR DA FORJA
Ala 08 Ala Empolgao da Ilha

(Comunidade)
KAVUNGO
Ala 09 Ala Aquarilha (Comunidade)

NSUMBU

Rosngela Oliveira Andreia Martins
RIQUEZA DA TERRA CELEBRAO ME TERRA
Alegoria 03
KUKUANA
Ala 10 Ala Solidariedade

RESERVATRIOS DO PLANETA
Ala 11 Ala Fnix da Ilha (Comunidade)

HONGOLO
Ala 12 Ala de Passistas (Comunidade)

GUA DE CHEIRO
(dois figurinos)
Rainha de Bateria
Tnia Oliveira
PROLA DO MAR
Ala 13 Bateria (Comunidade)

OGS
15
Ala 14 Ala Os Incas (Comunidade)

GELEIRAS E ICEBERGS
Ala 15 Ala Passo Marcado (Comunidade)

PEIXES ABISSAIS
Ala 16 Ala Emergentes da Folia

SAMBA KALUNGA
Destaque de Cho
Destaque de Cho
Letcia Guimares
Juliana Souza
MARAVILHA DA
VAIDADE DE KALUNGA
PROFUNDEZA
Alegoria 04
A BELEZA DE NDANDALUNDA E O
ESPLENDOR AQUTICO DE SAMBA
KALUNGA
Ala 17 Ala Falco da Ilha (Comunidade)

NZAZI
Ala 18 Ala Perna de Pau (Comunidade)

A MAGIA DO FOGO
Ala 19 Ala Sou Mais Minha Ilha

(Comunidade)
ENERGIA SOLAR

Rodrigo Frana e Winnie Lopes
CHAMA ARDENTE
Ala 20 Ala Razes (Comunidade)

VULCES E LAVAS
Ala 21 Ala Bira Dance (Comunidade)

O ENCANTO DO ECLIPSE
16
Ala 22 Ala Tropical

CULTOS E RITUAIS
Ala 23 Ala Batuke de Batom

(Comunidade)
LABAREDAS DE F
Destaque de Cho
Destaque de Cho
Michele Alves
Grazielle Dantas
FOGO, O CONDUTOR DAS
MAGIA DO FOGO
PAIXES
Alegoria 05
O FOGO DE UIANGONGO
Ala 24 Ala Guerreiros da Ilha

(Comunidade)
MATAMBA
Ala 25 Ala Sambacharme

VENTOS DE MATAMBA
Ala 26 Ala guias da Ilha (Comunidade) e

Ala Sorriso e Alegria (Comunidade)
LEMB
Destaque de Cho
Tahnee Rientes
O VOO DE MATAMBA
Ala 27 Ala Sambatuque (Comunidade)

VOO PARA O REINO DE NZAMBI
Ala 28 Ala de Compositores

(Comunidade)
POETAS DO TEMPO
Ala 29 Ala Show da Ilha (Comunidade)

O TEMPO E O UNIVERSO
17
Ala 30 Ala da Velha-Guarda

(Comunidade)
RAZES DO PASSADO

Dani Sperle Ana Lucia Figueiredo
SOPRO DE AMOR SOPRO DE UNIO
Alegoria 06
O TEMPO E O PODER TRANSFORMADOR
Ala 31 Ala Filhos do Tempo

FILHOS DO TEMPO
18
FICHA TCNICA
Alegorias
Criador das Alegorias (Cengrafo)

N Nome da Alegoria O que Representa
01 O TEMPLO DA CRIAO Foi no templo da criao, com ornamentos e marfim,

onde ampulhetas da magia giravam a todo instante,
que Nzambi, o supremo criador, convocou Kitembo,
Rei de Angola, para transform-lo no inquice mgico
do tempo. Todo dia e noite, criaturas Nlundis e
Fucumbas de ferro protegiam o palcio. A misso de
Kitembo era dar sentido vida, transformar o universo
e a humanidade, atravs dos elementos da natureza.
Foi assim que o esprito livre de Kitembo varou os
cus e se fixou na terra, alcanando conexo entre os
dois mundos: o sobrenatural e o material. Criou razes
fortes de uma rvore sagrada, que servia como meio
*Essa imagem de um croqui original e de comunicao e de transporte entre os deuses e os
serve apenas como referncia, pois foram
realizadas modificaes de esttica na
homens em comunho com o universo.
execuo da alegoria. Kitembo partiu ao encontro de si mesmo, buscando o
conhecimento e o entendimento sobre todas as coisas
do mundo. A magia contida nas mudanas do tempo,
nas estaes do ano, no clima e nas horas.
02 NOVA ERA NA TERRA Um imenso meteoro rasgou o cu e alcanou a Terra.

Kitembo e Kiambot, em forma de caminhos e de
movimentos, acompanharam as transformaes dos
continentes.
Pontes de terra abriram caminhos entre um bloco e
outro permitindo que primitivos animais migrassem
livremente entre razes fortes e sagradas.
Kitembo sabia que havia chegado o tempo de lanar as
sementes sagradas de uma nova era na terra.
O solo da me Terra ganhava assim a sua celebrao
principal. Em contato com a natureza plena e no
reencontro com seus irmos de Angola, o guerreiro
*Essa imagem de um croqui original e Kitembo renovou seus laos de fraternidade, essncia
de sua ancestralidade, e seguiu viagem.
execuo da alegoria.
19
FICHA TCNICA
Alegorias

03 KUKUANA No caminho, Kitembo encontrou guerreiros de

diferentes tribos e os ensinou a cultivar e celebrar a
terra, era plantar para colher.
A Kukuana uma festa, um ritual de Angola realizado
em homenagem ao inquice Kavungo. a festa da
terra, da fartura, da prosperidade, pois sua traduo
quer dizer mesa farta. O ritual realizado com danas,
rezas e comidas, para livrar seus seguidores das
doenas, mazelas e pestes. Durante a festa, mulheres
servem as comidas em grandes cestos onde so
colocadas as folhas secas e depositados os frutos das
*Essa imagem de um croqui original e colheitas.
Os alimentos colhidos so oferecidos aos deuses que
execuo da alegoria. devolvem em forma de energia e luz para as tribos
bantos. Os alimentos lquidos so separados em potes
e elevados em lugar de destaque no rito de celebrao.
Todo o ritual vigiado pelo inquice Ntoto, que
representa o cho que pisamos, as razes fortes que
entranham a terra, o solo e a existncia.
04 A BELEZA DE Kitembo viu o encanto mstico das guas do planeta de

NDANDALUNDA E O todas as formas. Fontes de toda a vida, as guas
ESPLENDOR AQUTICO DE fizeram Kitembo entender a longevidade e o princpio
SAMBA KALUNGA de toda a cura.
Com a beleza de Ndandalunda, Kitembo viu que a
gua a seiva que brota do cho, elemento
fundamental nos rituais africanos de purificao, em
banhos de cheiro, de descarrego e nas oferendas em
cachoeiras.
No balano das mars, na chuva, nos oceanos, nos
reservatrios naturais espalhados por todos os
continentes, Kitembo se banhou nos mares de Samba
Kalunga, de onde viu surgir rara beleza de peixes
abissais.
*Essa imagem de um croqui original e
execuo da alegoria.
20
FICHA TCNICA
Alegorias

05 O FOGO DE UIANGONGO Durante a sua caminhada, contaram os antigos sbios

de Angola Kitembo, que certo dia, Nzazi, que era um
rei poderoso, justo e implacvel, teve carneiros do seu
reino roubados. Enfurecido procurou os animais por
todo o reino e no os encontrou. J cansado, ao chegar
no alto de uma montanha que cuspia fogo, Nzazi
encontrou o grande Uiangongo, conhecido como
aquele que tinha o poder do fogo. Uiangongo deu um
p mgico para Nzazi combater os ladres quando os
encontrasse, Nzazi achou os ladres de seus carneiros,
e lanou sobre eles o p mgico que se transformava
*Essa imagem de um croqui original e em lava incandescente e acabou com todos os
bandidos.
execuo da alegoria. Assim, Kitembo conheceu o poder da chama ardente
do fogo, e entendeu que o fogo que queima dentro de
ns a paixo.
06 O TEMPO E O PODER De volta frica ao lado de Matamba, Kitembo

TRANSFORMADOR aproximou-se de seu reino e tomou seu lugar no trono
sagrado. No voo para o reino de Nzambi, os caminhos
de Matamba e Kitembo foram abertos por um
panapan de lindas borboletas que guiaram a viagem.
Neste mgico instante, tudo mudou. Era o tempo e o
poder transformador de todas as coisas que traziam a
conscincia de uma nova era para as futuras geraes.
Na histria do Tempo, Kitembo deixou registrado para
todo o sempre esta cronologia: as razes do passado, as
folhas do presente e os frutos do futuro.
*Essa imagem de um croqui original e
execuo da alegoria.
21
FICHA TCNICA
Alegorias
Nomes dos Principais Destaques Respectivas Profisses

Alegoria 01:
Destaque frontal: Cristiano Morato Designer de Moda
Fantasia: Fenmenos de Nsanzala
Semi destaque (Direita): Gabriel Leite Empresrio
Fantasia: Guardio do poder de Nzambi
Semi destaque (Esquerda): Andr Simes Empresrio
Fantasia: Guardio do Poder de Nzambi
Destaque central: Leandro Fonseca Empresrio
Fantasia: Glria e poder de NzambiMpungu
Semi destaque (Direita): Victoria Castelhano Empresria
Fantasia: Celebrao de Nguzu
Semi destaque (Esquerda) Elinor Vilhena Empresria
Fantasia: Ritual Nguzu
Alegoria 02:
Destaque Frontal: Rose Barreto Empresria
Fantasia: Sementes Encantadas de Katende
Destaque central: Diogo Ribeiro Figurinista
Fantasia: Kiambote PambuNjila
Semi destaque (Direita): Nathalie Leite Empresria
Fantasia: Gongobira
Semi destaque (Esquerda): Kamilla Queiroz Modelo
Fantasia: Kabila
Alegoria 03:
Destaque frontal: Almir Alberto Empresrio
Fantasia: Fartura para as Divindades Bantos
Destaque central: Edmilson Cabral Empresrio
Fantasia: Mutalambo
Semi destaque (Direita): Raphael Chagas Empresrio
Fantasia: Fakoti Guardies do Alimento
Semi destaque (Esquerda): Digenes Chagas Empresrio
Fantasia: Fakoti Guardies do Alimento
Alegoria 04:
Destaque frontal: Marilda Lafitte Produtora
Fantasia: Nkianda
Destaque central: Augusto Melo Empresrio
Fantasia: Segredo dos Mares Profundos de Samba Kalunga
Semi destaque (Direita): Henrique Diaz Empresrio
Fantasia: Bnos das guas
Semi destaque (Esquerda): Alexandre Coutinho Empresrio
Fantasia: Segredo das guas
22
FICHA TCNICA
Alegorias
Alegoria 05:
Destaque frontal: Hege Sangedal Empresria
Fantasia: O Poder do Fogo
Destaque central: Alexandre Gonalves Empresrio
Fantasia: Fogo Sagrado de Nzazi
Semi destaque (Direita): Regina Exploso Empresria
Fantasia: Chama Ardente
Semi destaque (Esquerda): Markety Andrade Empresria
Fantasia: O poder das Chamas
Alegoria 06:
Destaque central: Flvio Rocha Empresrio
Fantasia: O Tempo Infinito
Semi Destaque (Direita): MicheliniEttikin Filantropa da ONG Casa Brazil
Fantasia: Fora dos Ventos
Semi destaque (Esquerda): Fernanda DMarco Empresrio
Fantasia: Fora dos Ventos
Local do Barraco
Rua Rivadavia Corra, n. 60 Galpo n. 04 Gamboa Rio de Janeiro
Diretor Responsvel pelo Barraco
Luiz Carlos Riente
Ferreiro Chefe de Equipe Carpinteiro Chefe de Equipe
Devalcy Romualdo Ribeiro Washington Castelinho
Escultor(a) Chefe de Equipe Pintor Chefe de Equipe
Rossy Amoedo Cssio
Eletricista Chefe de Equipe Mecnico Chefe de Equipe
Paulinho da Luz Antnio
Outros Profissionais e Respectivas Funes
Anderson Fulgncio - Aderecista de Alegorias (01 e 02)
Anderson Dourado - Aderecista de Alegorias (03 e 05)
Rany - Aderecista de Alegorias (04 e 06)
Claudinho Guerreiro - Comprador / Ateli de composies
Eduardo Cerqueira das Chagas - Diretor das alas / Auxiliar de direo
23
FICHA TCNICA
Alegorias
Vitor - Vime e palhas
Claudinho Sousa - Laminao e reproduo de fibra de vidro
Batista - Hidrulicos
Chiquinho da Espuma - Trabalhos em espuma
Moiss - Almoxarifado
Armando - Portaria
Magro - Pastelao e emasse
Andr Rodrigues - Assistente de Carnaval / projeo / figurino / arte finalizao
Jeferson Pedro - Pesquisa e defesas
Camila Dias - Assistente
Rodrigo Meiners - Projeo / figurino / arte finalizao
Cristiano Morato - Coordenao de destaques
Cezinha - Movimentos motorizados
Rita de Cassia - Coreografia de Alegorias
24
FICHA TCNICA
Fantasias
Criador(es) das Fantasias (Figurinistas)

DADOS SOBRE AS FANTASIAS DE ALAS
Nome da O que Nome da Responsvel
N
Fantasia Representa Ala pela Ala
01 Povos Bantos Desbravadores do continente Ala Melodia Anna Paula e

africano, os povos bantos foram os (Comunidade) Eduardo
reis do princpio do mundo. Com o 1998
surgimento das primeiras
civilizaes de Alm-mar, os bantos
transformaram-se em valorosos
caadores e agricultores. Praticavam
religies tribais, onde cultuavam as
foras da natureza e os
antepassados. A ancestralidade e a
f eram elementos vitais para a
cultura e a religiosidade dos povos
bantos.
02 Rito para Nobres guerreiros faziam um rito Ala Danarinos Leandro

Kitembo para Kitembo. Com o ritmo da Ilha Azevedo
frentico da dana, em contato com (Comunidade)
a natureza, os guerreiros 2013
reproduziam movimentos com
muito vigor.
Quando em transe, recebiam a
energia das fucumbas, pssaros
africanos, unindo o cu com a terra
para celebrar o poderoso Rei
Kitembo.
25
FICHA TCNICA
Fantasias

N
03 Nlundes Nlundes Guardies guardavam a Ala Loucos Luiz Carlos e

Guardies essncia dos poderes da magia nos pela Ilha Cntia
palcios e templos sagrados. Os (Comunidade)
portais precisavam de bravos e 1996
destemidos soldados para que
nenhuma outra tribo ameaasse o
reinado local.
04 Pangeia H duzentos milhes de anos atrs, a Ala Beleza Maria Lcia

Pangeia era uma grande massa que Pura
agrupava os atuais continentes (Comunidade)
conhecidos. 2014
Com o passar dos anos, Kiambot
fragmentou essa massa atravs de
fenmenos naturais originando a
configurao entre os continentes
at hoje existente.
05 Nzumbarand A mais antiga das inquices de Ala das Tia Ben

Angola, Nzumbarand uniu-se a Baianas
Kitembo e juntos, criaram toda a (Comunidade)
biodiversidade na Terra, atravs de 1953
seus poderes sagrados e das
sementes mgicas que Katend
lanou no solo.
26
FICHA TCNICA
Fantasias

N
06 Caadores Em sua viagem pelos quatro Ala de Rita e Joo

Guerreiros elementos, Kitembo encontrou Performance
caadores guerreiros, vindos das (Comunidade)
mais diversas tribos. Ensinou-lhes a 2014
sobreviver na selva africana: cultivar
a terra, plantar para colher, domar
animais e aceitar a condio de que
muitas espcies permaneceriam na
natureza selvagem por muitos anos.
07 KiuNkosi, Ao transformar o instrumento de Ala Alegrilha Eliana

Senhor da Forja pedra em metal, o poderoso (1979)
KiuNkosi, senhor da forja, viu os
guerreiros lutando para sobreviver.
Da fora do ferro, para o bem e para
o mal, surgiram os instrumentos de
trabalho e nasceu a natureza blica.
08 Kavungo Kitembo ao pisar no solo, contou Ala Leila e

com a ajuda de Kavungo, o inquice Empolgao da Michelle
da sade, da morte, temido e Ilha
respeitado por ser considerado o (Comunidade)
senhor dos mistrios sagrados. 2015
Kavungo tem o poder ancestral da
magia escondida nas profundezas da
Terra.
27
FICHA TCNICA
Fantasias

N
09 Nsumbu Inquice da natureza. Na selva, o Ala Aquarilha Jully

homem e o animal precisam estar (Comunidade)
em harmonia. Nsumbu faz o homem 2014
olhar para si mesmo, atravs do
conhecimento contido nas folhas,
nos frutos, nas flores e na natureza.
10 Reservatrios do Dois grandes reservatrios de gua: Ala Maurcio

Planeta debaixo e em cima da crosta do Solidariedade
planeta. O mundo girava em torno 1974
de partculas, molculas de guas
manifestadas atravs de ondas,
cachoeiras, mares, oceanos e chuvas
das mais diversas formas. Essas
gotas dgua inundaram os
reservatrios do Planeta com
tamanha fora que circundaria toda
a Terra trazendo novos e constantes
ciclos.
11 Hongolo As guas da chuva e o sol formaram Ala Fnix da Jnior e

um imenso arco-ris no cu. Ilha Anderson
Hongolo Menh e a fora da (Comunidade)
natureza que surpreende a todo 2013
instante com a beleza do seu
colorido. Nos detalhes de um
anoitecer, nas cores dos raios de sol
aps uma forte chuva. Hongolo a
fonte da vida, sintetiza as partculas
sagradas de tudo o que h de belo no
universo.
28
FICHA TCNICA
Fantasias

N
12 gua de Cheiro gua longevidade, o princpio de Ala de Andra

toda a cura. Bebida sagrada da Passistas
imortalidade. Nos rituais africanos, a (Comunidade)
gua o elemento fundamental em 1953
banhos de cheiro, de descarrego e
nas oferendas feitas nos mares e
cachoeiras.
13 Ogs Os ogs so responsveis pelo toque Bateria Mestre Cia

de Angola e pelo canto forte da gira (Comunidade)
que abre os caminhos para o reino 1953
de Samba Kalunga. o toque dos
atabaques e dos tambores africanos
que faz desvendar o encanto das
guas.
14 Geleiras e A metamorfose que faz a gua Ala Os Incas Amanda e

Iceberg lquida se transformar em estado (Comunidade) Fernando
slido provoca geleiras e icebergs 2002
em vrias partes do continente. Um
dos fenmenos naturais mais bonitos
que a natureza pode oferecer
humanidade.
29
FICHA TCNICA
Fantasias

N
15 Peixes Abissais Da areia fina das praias de guas Ala Passo Sandra e
salgadas at onde o olhar alcana, os Marcado Ricardo
pescadores, atrados pelo canto da (Comunidade)
sereia, so arrastados e 1998
desaparecem. de l que surgem os
peixes abissais, seres encantados,
guardies dos portais de Samba
Kalunga.
16 Samba Kalunga Nos mares profundos habitam os Ala Paulo Monteiro

mistrios das ondas. No palcio Emergentes da
subaqutico, cercado de corais, vive Folia
Samba Kalunga, inquice do poder (1996)
mstico das guas que movimentam
os mares e oceanos de todo o
continente.
17 Nzazi Em sua trajetria, Kitembo Ala Falco da Elenn e

encontrou o fogo na natureza. Ilha Domnica
Diante do poder incandescente do (Comunidade)
fogo, louvou Nzazi, inquice do fogo, 2001
do trovo e da justia. Estava diante
do inquice capaz de fulminar os
injustos com o seus poderes.
30
FICHA TCNICA
Fantasias

N
18 A Magia do Fogo Durante sua odisseia, Kitembo Ala Perna de Xulipa

assustou-se com a magia do fogo Pau
porque os resultados manifestam-se (Comunidade)
de forma rpida e espetacular, como 2017
no metabolismo da natureza e nas
paixes que nos movem.
19 Energia Solar O fogo condutor de energia solar a Ala Sou Mais Rosa e
chama da vida que surge no Minha Ilha Carlinhos
amanhecer com os raios de sol. Traz (Comunidade) Fuzileiro
o calor das transformaes para a 2006
humanidade permitindo a evoluo.
20 Vulces e Lavas Labaredas flamejantes jorram a Ala Razes Cid

vermelhido do fogo pelos ares! o (Comunidade)
fogo em erupo que explode no 1972
solo, junto a imensas rochas fazendo
surgir vulces e lavas de um fogo
encantador.
31
FICHA TCNICA
Fantasias

N
21 O Encanto do De um lado o calor do sol no Ala Bira Dance Bira

Eclipse entardecer. Do outro lado a lua no (Comunidade)
cu vem aparecer. Do mgico 2017
encontro entre o sol e a lua, surge o
encanto do eclipse, momento
mgico onde o encontro dessas duas
intensas polaridades, forma uma
energia nica.
22 Cultos e Rituais Os cultos e rituais de celebrao aos Ala Tropical Ricardo

inquices de Angola precisam dos 2003 Ribeiro
elementos da natureza. O fogo o
elemento que representa a chama da
religiosidade atravs do canto e da
dana africana, em louvor s
inquices ancestrais.
23 Labaredas de F As labaredas de f representam o Ala Batuke de Ctia e Carla

respeito supremo s divindades Batom
africanas. A f mantm o fogo da (Comunidade)
coragem sempre vivo no corao do 2013
homem. Esse fogo foi o combustvel
primordial para estimular as mais
diversas expresses de f que foram
surgindo ao longo dos anos.
32
FICHA TCNICA
Fantasias

N
24 Matamba Matamba a inquice rainha dos Ala Guerreiros Dud

ciclones, furaces, tufes e da Ilha
vendavais. Guerreira poderosa, amor (Comunidade)
e paixo do senhor do tempo. 2004
25 Ventos de Contam que Kitembo gostava de Ala Robson

Matamba virar o tempo, apenas para ver Sambacharme
Matamba soprar seus ventos, to 2001
fundamentais para movimentar as
sementes outrora lanadas na terra.
26 Lemb Lemb o inquice do amor. Ala guias da Carla e Bianca

Cabia a Lemb proteger o amor, os Ilha Marinete e
encontros, as partidas e chegadas. e Helosa
Trazia a magia dos sentimentos e Ala Sorriso e
espalhou por todo o mundo Alegria
sementes de amor. Foi responsvel (Comunidade)
por manter acessa a paixo de 2013
Kitembo e Matamba durante todos
os sculos.
33
FICHA TCNICA
Fantasias

N
27 Voo para o Num voo rasante, Matamba deu a Ala Ruth

Reino de Nzambi mo a Kitembo e seguiu com ele de Sambatuque
volta frica, com destino ao reino (Comunidade)
encantando de Nzambi. Durante o 2009
voo, os caminhos dos dois foram
abertos por um panapan de lindas
borboletas que guiaram suas
jornadas.
Quando chegaram, uniram seus
sditos na criao de um novo reino,
gerando trabalho e prosperidade por
muitos sculos.
28 Poetas do Tempo Pelos sculos, os poetas do tempo Ala de Jorginho

registraram o amor de Matamba e Compositores
Kitembo nas folhas da natureza. (Comunidade)
Emanaram atravs de rimas e 1953
poesias, irradiaes de amor e
respeito pelo meio ambiente, a fonte
inesgotvel de vida para as futuras
geraes.
29 O Tempo e o O universo traz em suas pginas, a Ala Show da Juan e Ftima

Universo histria sagrada e mstica do Tempo. Ilha
Por anos e anos, mundo a fora a (Comunidade)
glria do Senhor Tempo, manifesta- 2012
se em tudo o que existe no planeta
Terra. Essa relao o que permite
geraes e geraes de homens
desbravarem outros mundos, novas
galxias, para o alm da imaginao.
34
FICHA TCNICA
Fantasias

N
30 Razes do A rvore sagrada da vida deixou Ala da Velha Jurema

Passado registrada para todo o sempre a Guarda
cronologia do mistrio: as razes do (Comunidade)
passado, as folhas do presente e os 1953
frutos do futuro. A sabedoria e o
conhecimento transmitido na
oralidade pelos mais velhos.
31 Filhos do Tempo A f no amanh est em todos os Ala Filhos do Rodrigo e

homens. Eles so os Filhos do Tempo Celso
Tempo. Trazem o suspiro que faz (2011)
renascer em cada corao a
esperana de um novo tempo por
vir. A construo de um tempo de
unio para todas as naes.
Igualdade e liberdade a ecoar no
tambor sagrado da Unio da Ilha do
Governador!
35
FICHA TCNICA
Fantasias
Local do Atelier
Rua Rivadavia Corra, n 60 Barraco n. 04 Gamboa Rio de Janeiro
Diretor Responsvel pelo Atelier
Sonia Santos e Rita de Cssia
Costureiro(a) Chefe de Equipe Chapeleiro(a) Chefe de Equipe
Sheila Conceio Tompsom
Aderecista Chefe de Equipe Sapateiro(a) Chefe de Equipe
Sonia Santos Alexandre Cosme
Jean - Placas e Moldes
Sheila Conceio - Modelista
Snia - Arte Plumria
Sonia Santos Premiaes: Plumas e Paets - 2008

Estandarte de Ouro 2008 / 2013
Samba-Net 2003 / 2004 / 2008
Rita de Cssia Premiaes: SRZD - 2009

Estandarte de Ouro - 2012
Plumas e Paets - 2013
Samba-Net 2001
36
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
Autor(es) do Samba- Marinho, Lobo Junior, Felipe Mussili, Beto Mascarenhas, Dr.
Enredo Robson, Rony Sena, Marcelo, MM e Gustavo Claro
Presidente da Ala dos Compositores
Jorginho Rodrigues
Total de Componentes da Compositor mais Idoso Compositor mais Jovem
Ala dos Compositores (Nome e Idade) (Nome e Idade)
120 Celso Jorge Rony Sena
(cento e vinte) 64 anos 25 anos
Dos bantos Nzambi, o criador...
Giram ampulhetas da magia,
Salve Rei Kitembo!
Nzara Ndembu em poesia
Pra dar sentido vida, transformar...
Numa odisseia rasga o cu, alcana a terra;
Sagrada a raiz Nzumbarand,
Katend, segredos preserva
Avermelhou, Kiambot nos fez caminhar,
Na luta entre o bem e o mal, forjou Kiu!
Senhores sagrados iro celebrar
Kukuana fartura, natureza a festejar
Ndandalunda a me banhar (me banhar)
Seiva que brota do cho
Em rituais de purificao,
E no balano da mar (da mar)
Samba Kalunga nos traz
Rara beleza e peixes abissais
A chama ardente fogo,
O fogo que queima paixo;
Nzazi fazendo justia
Na fora de um trovo,
Que dita as leis do universo
E nos ensina a lio:
Quando o sol beijou a lua,
Viu no cu inspirao!
Matamba soprou...
O vento levou pra Angola reinar,
Plantou o amor...
A rvore da vida a vida que d!!!
h, no gire, no gir
Macur dil no gir;
tempo de f, unio;
O tambor da ilha a ecoar
37
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
JUSTIFICAVA DO SAMBA ENREDO
1 SETOR
DOS BANTOS NZAMBI, O CRIADOR...

GIRAM AMPULHETAS DA MAGIA,
SALVE REI KITEMBO!
NZARA NDEMBU EM POESIA
Pois havia as terras dos Bantos, onde Nzambi Mpungu, o grande criador e suprema entidade, vivia
em seu suntuoso palcio, Nsanzala dia Nzambi, o Templo da Criao, na origem do universo, entre
ampulhetas mgicas e ornamentos de ouro e marfim
Foi quando surgiu a necessidade de convocar Kitembo, Rei de Angola, e transform-lo no inquice
mgico do tempo...
Nzara Ndembu uma saudao do dialeto banto que significa Glria ao Senhor Tempo, um louvor
ao inquice kitembo
PRA DAR SENTIDO VIDA, TRANSFORMAR...

NUMA ODISSIA RASGA O CU, ALCANA A TERRA;
...A misso de Kitembo era dar sentido vida, transformar o universo e a humanidade, atravs dos
elementos da natureza. Foi assim que o esprito livre de Kitembo varou os cus e se fixou na terra,
alcanando conexo entre os dois mundos: o sobrenatural e o material...
2 SETOR
SAGRADA A RAIZ NZUMBARAND,

KATEND, SEGREDOS PRESERVA
AVERMELHOU, KIAMBOT NOS FEZ CAMINHAR,
NA LUTA ENTRE O BEM E O MAL, FORJOU KIU!
SENHORES SAGRADOS IRO CELEBRAR
KUKUANA FARTURA, NATUREZA A FESTEJAR
Durante sua caminhada pelo elemento Terra, kitembo aliou-se a Nzumbarand, a mais velha dos
inquices, e juntos criaram a natureza na Terra, solicitando que Katend lanasse sementes que
formariam florestas guardadoras de majestosa biodiversidade.
Quando o grande meteoro avermelhou o cu, Foi preciso a ao de Kiambot Pambu Njila, em
forma de caminhos e de movimento, para que os continentes e o nvel do mar comeassem a se mover.
Assim foram formados os continentes.
Kitembo viu Kiu Nkosi, o Senhor da forja, ao transformar o instrumento de pedra em metal, viu os
guerreiros lutando para sobreviver. Da fora do ferro, para o bem e para o mal, surgiram os
instrumentos de trabalho e nasceu a natureza blica.
Kitembo no se abateu, e convocou Kavungo, inquice da sade, da morte e Senhor dos mistrios e
Nsumbu, o Senhor da terra, para celebrarem a Kukuana: festa da fartura, da prosperidade de
alimentos.
38
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
3 SETOR
NDANDALUNDA A ME BANHAR (ME BANHAR)

SEIVA QUE BROTA DO CHO
EM RITUAIS DE PURIFICAO,
E NO BALANO DA MAR (DA MAR)
SAMBA KALUNGA NOS TRAZ
RARA BELEZA E PEIXES ABISSAIS
... a beleza das espcies aquticas so mantidas e preservadas sob a proteo da encantadora
Ndandalunda, sereia de guas doces...
Fontes de toda a vida, as guas fizeram Kitembo entender a longevidade, o princpio de toda a
cura e a bebida sagrada da imortalidade. Nos rituais africanos, a gua o elemento fundamental
em banhos de cheiro, de descarrego; nas oferendas em cachoeiras
"Foi num mergulho nas guas salgadas, que Kitembo chegou ao palcio subaqutico, cercado de
corais, e l encontrou Samba Kalunga, guardi dos segredos dos mares profundos, e Nkianda, a
dona de todo o mar e seus peixes abissais de extrema beleza
4 SETOR
A CHAMA ARDENTE FOGO,

O FOGO QUE QUEIMA PAIXO;
NZAZI FAZENDO JUSTIA
NA FORA DE UM TROVO,
QUE DITA AS LEIS DO UNIVERSO
E NOS ENSINA A LIO:
QUANDO O SOL BEIJOU A LUA,
VIU NO CU INSPIRAO!
Kitembo sabia que havia um destino solar no seu caminhar, o assim chamado fogo universal.
Diante do poder incandescente, louvou Nzazi, a divindade do fogo, do trovo e da justia. Estava
diante do inquice capaz de fulminar os injustos com sua pedra de raio. Uma chama que indica o
caminho que deve ser seguido, por aquele que conhece os ensinamentos das leis do Universo. A
fora energtica, ligada ao impulso da vida, paixo, transmutao
...O encontro do sol com a lua, do dia com a noite, s foi possvel porque o fogo, condutor da
magia, a chama da vida estava ali presente nos raios de sol de mais um dia...
...Foi quando Kitembo apreciou o eclipse, mais um espetculo da natureza...
39
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
5 SETOR
MATAMBA SOPROU...
O VENTO LEVOU PRA ANGOLA REINAR,
PLANTOU O AMOR...
A RVORE DA VIDA A VIDA QUE D!!!
O Rei Kitembo de Angola curvou-se diante do azul celeste, repleto do elemento Ar, e ali esperou
at que surgisse ao seu lado Matamba, a inquice rainha dos ciclones, furaces, tufes e
vendavais. A guerreira poderosa, amor e paixo do Senhor do tempo.
Durante o encontro com Kitembo, Matamba deu-lhe a mo, e seguiu com ele de volta para a
frica,
Na histria do Tempo, a rvore sagrada da vida deixou registrada para todo o sempre esta
cronologia: as razes do passado, as folhas do presente e os frutos do futuro.
REFRO
H, NO GIR, NO GIR
MACUR DIL NO GIR;
TEMPO DE F, UNIO;
O TAMBOR DA ILHA A ECOAR
No Candombl banto, a expresso Gir (Gir) parte de uma cantiga usada para a saudao de
um inquice masculino ou a um pai. O termo Macur Dil significa o tempo que tem incio mas
no tem fim.
40
FICHA TCNICA
Bateria
Diretor Geral de Bateria

Mestre Cia
Outros Diretores de Bateria
Serginho, Cesar, Keko, Marcelo, Marco Russo, Maurcio, Marcelo, Romildo, Rodrigo, Sidcley,
Marquinhos, Mauro, Rogerinho e Leandro
Total de Componentes da Bateria
300 (trezentos) componentes
NMERO DE COMPONENTES POR GRUPO DE INSTRUMENTOS
1 Marcao 2 Marcao 3 Marcao Reco-Reco Ganz
12 14 14 0 0
Caixa Tarol Tamborim Tan-Tan Repinique
100 0 45 0 33
Prato Agog Cuca Pandeiro Chocalho
0 20 20 0 22
Atabaques 20
Reconhecido por suas ousadias h mais de 25 anos, MESTRE CIA um dos mais respeitados
Mestres de Bateria.
Esteve frente da Estcio de S no perodo entre 1988 e 1997. Em 1998 assumiu a Unidos da
Tijuca. Na Unidos do Viradouro comandou de 1999 a 2009 e de 2010 a 2014, na Acadmicos do
Grande Rio.
Em 2015 estreou na Unio da Ilha do Governador e em 2016 resgatou a batida tradicional da Ilha
com a Caixa 14 e tambm o retorno das tradicionais viradinhas do repique da Escola.
Fantasias: Ogs
Os ogs so responsveis pelo toque de Angola e pelo canto forte da gira que abre os caminhos para
o reino de Samba Kalunga. o toque dos atabaques e dos tambores africanos que faz desvendar o
encanto das guas.
41
FICHA TCNICA
Harmonia
Diretor Geral de Harmonia

Valber Frutuoso
Outros Diretores de Harmonia
Carlinhos, Felipe Sobrinho, Jorge Andr, Lucas, Marcos Jansen, Maurcio Carin, Nanci, Simone,
Vincios, Vitor.
Participao de todos os Chefes de Ala.
Total de Componentes da Direo de Harmonia
40 (quarenta) componentes
Puxador(es) do Samba-Enredo
Intrprete: Ito Melodia
Auxiliares: Marquinhus do Banjo, Nando Pessoa, Flvio Martins, Roger Linhares e Doum
Guerreiro.
Instrumentistas Acompanhantes do Samba-Enredo
Violo de sete cordas Rodrigo
Cavaco Neno Martins, Cesinha (Pique Novo) e Ronaldo Linguinha - Cavaco
Diretor Musical: Mrio Jorge Bruno - Tcnico de Gravao e Mixagem e Produtor Musical.
J trabalhou com os maiores nomes do Samba e da MPB tais como: Martinho da Vila; Zeca Pagodinho,
Fundo de Quintal, Arlindo Cruz, Bezerra da Silva, Beth Carvalho, Alcione, Marisa Monte, Chico Buarque,
Nelson Gonalves, Luiz Gonzaga, Nana Caymmi, Roupa Nova, e muitos outros.
Grava os discos das Escolas de Samba desde 1982 at os dias de hoje, e produz desde 2003.
Foi julgador de Bateria de 1996 2002. Scio Gerente do Estdio Companhia dos Tcnicos onde gravam os
maiores artistas do pas.
Diretor Geral de Harmonia: Valber Frutuoso - Bilogo e Pedagogo, o pesquisador da Fiocruz Valber
Frutuoso foi passista da Unidos da Ponte e comeou a trabalhar em harmonia na Grande Rio, no final da
dcada de 80. Ainda na Grande Rio comeou a trabalhar com seu grande mestre Lala, em 1992, 'guas
Claras para um Rei Negro' quando a agremiao de Caxias voltou ao Grupo Especial. Em 1993, participou
de toda preparao do enredo 'No mundo da lua' que a Grande Rio apresentou, conquistando o 9 lugar
mantendo-se no grupo especial. Em 1995 acompanhou Lala em sua volta para Beija-Flor. Foram 18 anos de
trabalho participando diretamente de todos os ttulos da agremiao conquistados neste perodo. Em 2014,
chega a Unio da Ilha e logo no primeiro ano participa do brilhante carnaval Brinquedos e Brincadeiras
quando a Unio conquistou o 4o lugar retornando aps 20 anos ao desfile das campes.
Carrega no sangue o DNA de sambista, pois vem de uma famlia de histria no mundo samba. Seu pai foi um
dos fundadores do Cacique de Ramos e ex-mestre-sala da Mangueira, irmo do compositor e intrprete
Wander Timbalada, primo do saudoso Almir Frutuoso, sobrinho do tambm saudoso Beto Pernada um dos
mais famosos compositores do Imprio Serrano alm de ser sobrinho e afilhado de Tio Hlio que foi diretor
de harmonia da Imperatriz Leopoldinense e da Unio da Ilha por muitos anos.
Ito Melodia Premiaes: Estandarte de Ouro: 2002 / 2010 / 2011 / 2016
Tamborim de Ouro: 2011 e 2015
Samba-Net: 2014
Estrela do Carnaval: 2013
42
FICHA TCNICA
Evoluo
Diretor Geral de Evoluo

Wilsinho Alves Diretor Geral de Carnaval
Outros Diretores de Evoluo
-
Total de Componentes da Direo de Evoluo
01 (um) componente
Principais Passistas Femininos
Soraya Santos, Mayara Rodrigues e Nadine Barcelos
Principais Passistas Masculinos
Vanberto Carlos e Allan Oliver
Wilsinho Alves possui vasta experincia no carnaval em diversas fases da cadeia produtiva do
espetculo. Comeou no carnaval em 2002 na Unidos do Viradouro. Na funo de Diretor de
Carnaval debutou no ano de 2007 na Unidos de Vila Isabel l permanecendo na funo at o
carnaval de 2014. No Carnaval de 2016 retornou Unidos do Viradouro para assumir a Direo de
Carnaval. Possui diversos prmios no carnaval, notadamente os ttulos de 2004 (Grupo de Acesso)
2006 (grupo especial, na funo de superintendente de carnaval) e 2013 (Grupo Especial, nas
funes de Presidente e Diretor de carnaval da Unidos de Vila Isabel) e Estandarte de Ouro de
Melhor Escola 2012.
O Ano de 2017 marca a estreia de Wilsinho Alves na Unio da Ilha do Governador.
43
FICHA TCNICA
Informaes Complementares
Vice-Presidente de Carnaval
Djalma Falco
Diretor Geral de Carnaval
Wilsinho Alves
Outros Diretores de Carnaval
-
Responsvel pela Ala das Crianas
-
Total de Componentes da Quantidade de Meninas Quantidade de Meninos
Ala das Crianas
- - -
Responsvel pela Ala das Baianas
Tia Ben
Total de Componentes da Baiana mais Idosa Baiana mais Jovem
Ala das Baianas (Nome e Idade) (Nome e Idade)
80 Teresa Wilma Graziela Tirediger
(oitenta) 78 anos 40 anos
Responsvel pela Velha-Guarda
Jurema de Castro
Total de Componentes da Componente mais Idoso Componente mais Jovem
Velha-Guarda (Nome e Idade) (Nome e Idade)
60 Sr. Altair Sonia
(sessenta) 86 anos 54 anos
Pessoas Notveis que desfilam na Agremiao (Artistas, Esportistas, Polticos, etc.)
Cacau Protsio, Letcia Spiller, Wanderlei Cordeiro, Rodrigo Santana, Tnia Oliveira, Daniele
Hyplito, Diego Hyplito.
44
FICHA TCNICA
Comisso de Frente
Responsvel pela Comisso de Frente

Carlinhos de Jesus
Coregrafo(a) e Diretor(a)
Carlinhos de Jesus
Total de Componentes da Componentes Femininos Componentes Masculinos
Comisso de Frente
15 0 15
(quinze) (quinze)
Abram-se os portais para a fora do sagrado tempo!

tempo Macur Dil! O tempo que tem incio e no tem fim.
Com passos ritmados, guerreiros em transe, ao se aproximarem, formam a transversal do tempo, ascendendo
Kitembo no ritual mstico Macur Dil.
O ritual Macur Dil d incio criao de tudo o que h, mas jamais ter fim, pois o universo est em
constante transformao. Cultua-se Macur Dil, pois ele o prprio destino do tempo.
O personagem principal do ritual o prprio Rei Kitembo, que o realiza para iniciar sua jornada de
conhecimento atravs dos quatro elementos: terra, gua, fogo e ar.
Recriando os preceitos deste ritual, preservam o mistrio do tempo por toda a eternidade.
Coregrafo: Carlinhos de Jesus

Carlinhos de Jesus tornou-se sinnimo de dana de salo e referncia nacional como danarino, coreografo,
diretor e professor, difundindo sua arte no Teatro, Cinema, Carnaval, em grandes eventos nacionais e
internacionais e tem registrado para a posteridade depoimento de sua vida no Museu da Imagem e do Som do
Rio de Janeiro. Deixa tambm livro sobre sua vida intitulado Vem Danar Comigo lanado na Bienal do
Livro do RJ em 2005 e o DVD Aprenda a Danar com Carlinhos de Jesus. Vrias vezes premiado, por seus
trabalhos e performances, recebeu honrarias concedidas pela Cmara Municipal do Rio de Janeiro: Medalha
Pedro Ernesto, pelo Governo do Estado do Rio de Janeiro: Medalha Tiradentes e recentemente a Comenda da
Ordem do Mrito Cultural Brasileiro - 2016, oferecido pelo Ministrio da Cultura.
Seu trabalho no Carnaval Brasileiro muito diversificado e marcante, criou coreografias inesquecveis e
premiadas para a Comisso de Frente da Estao Primeira de Mangueira, sendo campeo do Carnaval em
1998 e 2002, do G.R.E.S. Beija Flor de Nilpolis, foi jurado do Prmio Estandarte de Ouro oferecido pelo
Jornal O Globo, realizou matrias jornalsticas para a Rede Globo de Televiso durante desfile de Carnaval
na Sapuca, foi comentarista do Carnaval de So Paulo pelo SBT e diretor artstico do desfile do G.R.E.S.
Unidos de Vila Isabel (onde conquistou o ttulo em 2013) e G.R.E.S. Estao Primeira de Mangueira.
Foi vencedor do prmio Estandarte de Ouro do Jornal O Globo nos carnavais de 1998, 1999, 2004, 2007.
Foi o responsvel pela concepo, direo e coreografias dos espetculos Cidado Samba, Foras da
Natureza e Eu Sou o Samba, apresentados na Cidade do Samba do Rio de Janeiro, de 2006 a 2013.
Na Rede Globo de Televiso: desde 2005 participa da banca de jurados da Dana dos Famosos, quadro anual
do Programa Domingo do Fausto
45
FICHA TCNICA
Mestre-Sala e Porta-Bandeira
1 Mestre-Sala Idade
Phelipe Lemos 27 anos
1 Porta-Bandeira Idade
Dandara Ventapane 25 anos
2 Mestre-Sala Idade
Rodrigo Frana 29 anos
Winnie Lopes 25 anos
1 casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira

Fantasia: NzaraNdembu em Poesia
Poesia: composio em versos com associaes harmoniosas de palavras, ritmos e imagens.

E fazendo poesia com sua dana, que o casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira da Unio da Ilha
do Governador traz a saudao a Kitembo: Glria ao Senhor Tempo. Estendem seu pavilho e
reverenciam o inquice mgico. Hoje a bandeira do tempo a bandeira da Unio.
Phelipe Lemos Premiaes: Estandarte de Ouro: 2013 / 2014 / 2016

SRZD: 2014 / 2016
Samba-Net: 2014
Carnavalesco: 2011
Gato de Prata: 2013 / 2014 / 2016
Dandara Ventapane Premiaes: SRZD: 2016
46
FICHA TCNICA
2 casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira

Fantasia: Chama ardente
Em respeito e devoo Nzazi, reis e rainhas africanos trazem em suas indumentrias toda a
representatividade do fogo. Altivos, vestidos com garbo e elegncia, em suas aparies ostentam
todo o requinte em tons de ouro, cobre e adornos de marfim e pedras preciosas. Estes nobres reis
acreditavam que o fogo poderoso de Nzazi faz manter a chama ardente da prosperidade por todos os
reinos de Angola.
Perfil:
Rodrigo Frana Comeou a danar em um projeto infantil da Porto da Pedra. Desde 2014,
desempenha a mesma funo na Unio da Ilha.
Winnie Lopes Comeou aos 6 anos na Mida da Cabuu, passou por algumas escolas at 2014,
quando foi para a Inocentes de Belford Roxo, como segunda porta-bandeira.
47
G.R.E.S.
SO CLEMENTE
PRESIDENTE
RENATO ALMEIDA GOMES
49
Onisuquimalipanse
Carnavalesca
ROSA MAGALHES
51
Abre-Alas G.R.E.S. So Clemente Carnaval/2017
FICHA TCNICA
Enredo
Enredo
Onisuquimalipanse
Carnavalesco
Rosa Magalhes
Autor(es) do Enredo
Rosa Magalhes
Rosa Magalhes
Rosa Magalhes
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
01 Louis XIV- MARAL, Editions 2014 Todas

LUnivers Du Roi Alexandre Et Tallandier
Soleil SARMANT, Paris 7
Thierry
02 Le Jardin des ALLIMANT- ditions D 2013 Todas

Tuilleries DAndr VERDILLON,
Le Notre Un Anne Et GADY,
Chef d Oeuvre Alexandre
Pour le Roi Soleil Somogy
03 Les Jardins de LABLAUDE, Editions Scala 1995 Todas

Versailles Pierre-Andr
Consultas na internet sobre Vatel, Lebrun, Le Vau, Le Notre, Molire, Perraut, Corneille.
53
HISTRICO DO ENREDO
Onisuquimalipanse
(Envergonhe-se quem pensar mal disso)
Era uma vez um prncipe que morava num pas distante. Quando ele era ainda jovem, o
rei, seu pai, morre e ele coroado rei.
O jovem rei viveu sua juventude com intensidade. Danava todas as noites, montava a
cavalo e organizava torneios. Gostava de se mascarar no carnaval, saa de seu palcio
para visitar as senhoras importantes do grand- monde. Aprendeu a cantar, danar e a
tocar guitarra. Sua mais clebre participao foi em um bal intitulado Bal da Noite
baseado num poema que dizia:
No cume dos montes, comeando a clarearem,

J comeo a me fazer admirar
Eu dou cor e forma aos objetos
E quem no quiser evitar minha luz,
Vai sentir meu calor....
Ao final nosso rei representava o sol se levantando em meio s nuvens e tal foi o sucesso
que ganhou o apelido de Rei Sol.
E como todo rei se casa com uma princesa, este nosso personagem no escapou regra e
se casou com uma princesa Maria Teresa da ustria.
Para tomar conta dos seus tesouros, e dos tesouros do pas, escolheu o advogado Nicolas
Fouquet, que conseguiu sanar as finanas e organizar financeiramente o pas. Foi
nomeado superintendente das finanas do Rei, uma espcie de ministro.
Este senhor foi acumulando uma fortuna imensa to grande quanto seu poder. Promovia
as artes, no sentido mais nobre do termo, e vivia circundado de poetas, teatrlogos,
pintores, msicos etc...para os quais pagava uma espcie de mesada.
Comprou muitos imveis, mas gostava de um em particular, um palcio, situado no

muito longe de Paris, que necessitava de reformas e cujo terreno era um tanto acanhado.
Comprou as terras em torno da edificao e deu a misso de reform-lo a alguns de seus
amigos artistas como Lebrun, pintor, Levau, arquiteto e Le Notre, paisagista. Deu a estes
artistas total liberdade de criao. O resultado foi surpreendente. O palcio ficou
deslumbrante, com suas pinturas nas paredes, espelhos e madeiras douradas, um luxo
fantstico. O jardim era to grande que se perdia de vista. Era um verdadeiro assombro
54
com suas alamedas geomtricas, labirintos e gramados que faziam desenhos complexos,
intercalados por lagos e espelhos de agua com chafarizes. Tratou de preparar uma grande
festa para o rei, que levou nada mais nada menos que 600 convidados. O cozinheiro de
Fouquet era excepcional, chamava-se Vatel, no havia, no reino inteiro quem fizesse uma
festa como ele. Porque ele cozinhava e inventava as decoraes e efeitos para seduzir os
convivas.
A recepo foi fantstica Os chafarizes enfeitavam os jardins e refletiam os fogos de

artifcios. Vatel preparou um buf insupervel, a msica era da melhor qualidade e ainda
puderam assistir a uma pea de Moliere. Nunca se viu tamanho esplendor - o Rei ficou
absolutamente deslumbrado, e depois ..... muito furioso.
Mandou que o chefe da guarda real, DArtagnan, prendesse o superintendente, por

malversao do dinheiro pblico, ou real, pois afinal como ele havia conseguido
construir tamanha obra de arte? ...Fouquet conseguiu ainda avisar aos seus mais
prximos, que destruram os documentos mais comprometedores.
O Rei nomeou outro ministro, chamou os artistas que haviam trabalhado no Palcio de
Fouquet e os incumbiu de construir um palcio muito mais bonito, muito mais
esplendoroso e do qual ningum jamais imaginara e com jardins e bosques e arvores
frutferas como ningum jamais houvesse visto igual.
E foi assim que esses artistas construram um palcio ainda mais lindo, chamado
Versailles.
PS: Essa histria aconteceu h muito tempo, qualquer semelhana com fatos de outras
pocas mera coincidncia.
Rosa Magalhes
Carnavalesca
55
Ttulo do enredo Onisuaquemalipanse (Honi soit qui mal y pense)
uma expresso francesa que significa- Envergonhe-se quem nisso v malcia...
Foi escolhido como ttulo para o enredo relativo ao caso da construo de um palcio por
Nicolas Fouquet, ministro das finanas de Luis XIV, palcio este que de to
esplendoroso, fez com que o rei comece a duvidar da honestidade deste ministro,
teminando por conden-lo a priso perptua, confiscando-lhe os bens.
A histria se passa na poca de ouro da Frana, governada pelo monarca Luis XIV,
tambm conhecido pela alcunha de Rei-Sol.
Esta poca foi marcada pela primazia da Frana, nas questes artsticas, literrias e
financeiras. Muitos de seus grandes artistas so desta poca como Pierre Corneille,
Perraut, escritor de fbulas, Moliere, gnero da dramaturgia francesa francesa, Lully,
compositor, alm de pintores, escultores e arquitetos e paisagistas.
Ainda jovem, foi coroado rei de Frana, porm no deixou de se dividir em danas,
carrossis e sobretudo em ballets, para os quais criou passos especficos, cujos nomes at
hoje so em francs.
Tal como uma fbula, o enredo conta uma histria real, porm com lances dramticos,
como a priso do anfitrio de uma festa deslumbrante. Contamos uma histria que se
passou no sculo XVII, mas que pensando bem, nos remete a eventos recentes em pleno
sculo XXI.
Rosa Magalhes
56
ROTEIRO DO DESFILE
Comisso de Frente
BAILOU, COMO O ASTRO REI DE UM
POEMA

Fabrcio Pires e Denadir Garcia
O SOL E SUA LUZ
Guardies do 1 Casal de
RAIOS DO SOL
Ala Abertura Comunidade

O SOL, O ASTRO REI
Alegoria 01 (Abre-Alas)
A CARRUAGEM DE APOLO
Ala 01 Comunidade
BRINCANDO NO ZUM ZUM DO
CARNAVAL
Ala 02 Baianas
O ESPLENDOR DA CORTE
Ala 03 Comunidade
O CARNAVAL NA CORTE
Ala 04 Comunidade
NOBRES FOLIES
Ala 05 Comunidade
FANTASIAS DA NOBREZA
Ala 06 Comunidade
BAILARINOS DA CORTE
57
Alegoria 02
A CONSTRUO DO PALCIO DE
VAUX-LE-VICOMTE
Ala 07 Comunidade
A ARTE DA ARQUITETURA NA
CONSTRUO DO PALCIO
Rainha de Bateria
Raphaela Gomes
A ARTE DA MSICA
Ala 08 Bateria
OS MSICOS DA FESTA
Ala 09 Passistas
A ARTE DA DANA NA
INAUGURAO DO PALCIO
Ala 10 Comunidade
FLORES DO JARDIM DO PALCIO
Ala 11 Comunidade
A ARTE DA JARDINAGEM
Ala 12 Comunidade
O JARDINEIRO DO PALCIO
Alegoria 03
OS JARDINS DE LE NOTRE
Ala 13 Comunidade
A ARTE DA TOPIARIA
Ala 14 Comunidade
ELEMENTOS DECORATIVOS DO
JARDIM
58
Ala 15 Comunidade
A ARTE DO PAISAGISMO

Anderson Lima e Munike Namour
SERES MITOLGICOS
Ala 16 Comunidade
OS CHAFARIZES
Ala 17 Comunidade
A DANA DAS GUAS
Musa
Bruna Almeida
NINFA DAS GUAS
Alegoria 04
CHAFARIZES E QUEDAS DGUA
Ala 18 Comunidade
PORCELANAS DO BANQUETE
Ala 19 Comunidade
O SABOROSO VINHO
Ala 20 Comunidade
OS CASTIAIS

Marcelo Tchetchelo e Erica Duarte
BIBELS DE PORCELANA
Ala 21 Comunidade
O BRILHO DA PRATARIA
Ala 22 Comunidade
AS SOBREMESAS
59
Ala 23 Comunidade
VATEL, O COZINHEIRO DO
BANQUETE
Alegoria 05
A GRANDE FESTA DA
INAUGURAO DO PALCIO
Ala 24 Comunidade
ATORES DO ESPETCULO DE MOLIRE
Ala 25 Comunidade
ATRIZES DO ESPETCULO
Ala 26 Comunidade
OS CONVIDADOS
Ala 27 Comunidade
DAMAS DA CORTE
Ala 28 Comunidade
FOGOS DE ARTIFCIO
Ala 29 Comunidade
DARTAGNAN
Alegoria 06
A PRISO DE FOUQUET
Ala 30 Comunidade
O NOBRE 171
60
FICHA TCNICA
Alegorias

Rosa Magalhes
01 A CARRUAGEM DE APOLO Vrios artistas representaram Luis XIV como Apolo, o

Deus vencedor das foras do mal e que conduz o carro
solar para distribuir benfeitorias no mundo.
Na letra do samba: O sol, a partir desse tal dia,
ganhou a honraria de smbolo real...
02 A CONSTRUO DO Nicolas Fouquet, que tinha grande sensibilidade

PALCIO DE VAUX-LE- artstica, escolheu entre os contemporneos, o arquiteto
VICOMTE Le Vaux, o pintor Le Brun e o paisagista Le Notre, para
projetar e construir o palcio Vaux-Le-Vicomte, e para
tal foram contratados numerosos profissionais tais
como: carpinteiros, entalhadores, pintores, decoradores,
jardineiros e escultores que transformaram o sonho em
realidade.
Na letra do samba: O ministro do tesouro, ergueu a
peso de ouro um palacete...
03 OS JARDINS DE LE NOTRE No jardim de Vaux-le-Vicomte, Le Notre usa com

maestria os recursos da perspectiva na composio
paisagstica. Aproveitando seus conhecimentos sobre
plantas, Le Notre criou espaos rigorosamente
desenhados com vegetao e flores. A Arte da
Topiaria, foi exaustivamente utilizada na confeco
destes espaos externos.
Na letra do samba: O soberano encantou-se nos
jardins...
61
FICHA TCNICA
Alegorias

Rosa Magalhes
04 CHAFARIZES E QUEDAS Alm da vegetao cuidadosamente desenhada, os

DAGUA patamares dos jardins de Le Notre eram adornados com
chafarizes, espelhos d`agua e cascatas artificiais, que se
alternam evitando a monotonia da paisagem.
Na letra do samba: Mirando-se nas guas do
chafariz...
05 A GRANDE FESTA DA Em agosto de 1661, Fouquet recebeu o rei Luis XIV e a

INAUGURAO DO corte em Vauz-le-Vicomte. Depois que os convidados
PALCIO visitaram o jardim, foi servido um jantar
impressionante, preparado por Vatel. Oitenta mesas,
com grandes cornucpias de doces acolhia o pblico
que tambm assistiu a apresentao da comdia "Les
Fcheux" de Molire, e interldios de ballet.
Na letra do samba: Descobriu nessa festana ...
06 A PRISO DE FOUQUET A grande festa provoca a ira de Luis XIV, que toma
finalmente a deciso de eliminar Fouquet. Para cumprir
esta delicada misso, escolheu D`Artagnan. Em 1664,
Fouquet foi declarado culpado de abuso e malversao.
Ficou preso na fortaleza de Pignerol por 15 anos, at
sua morte em 1680.
Luis XIV chama ento os artistas que projetaram Vaux-
le-Vicomte e encomenda seu novo palcio, o mais belo
entre todos, ao qual daria o nome de Versailles.
Na letra do samba: Chega ao fim tanta cobia...
62
FICHA TCNICA
Alegorias

Joo Helder (Carro 01 Abre-Alas) Mdico
Fantasia: Luis XIV O Rei Sol
Alan Taillard (Carro 02) Empresrio

Fantasia: O Sonho de Louis Le Vaux O Arquiteto
Samuel Abrantes (Carro 03) Professor

Fantasia: Alegoria Le Notre
Paulo Santi (Carro 04) Artista Plstico

Fantasia: Netuno
Geraldo Lima (Carro 05) Empresrio

Fantasia: Luis XIV no Banquete
Herminia Paiva (Carro 06) Carnavalesca e Figurinista

Fantasia: Alegoria Versailles
Local do Barraco
Cidade do Samba Rua Rivadavia Correia, n. 60 Barraco n. 09 Gamboa RJ
Roberto Almeida Gomes
Joo da Silva Futica
Ronildo e Andreia Rafael
Jaques Jos
Penha Maria - Assistente de Alegorias
Alessandra Cadore - Assistente de Carnaval
Iza Valente - Arquiteta
Renato - Fibra
Tiago - Decorador
Lili - Decoradora
Cesar - Decorador
Adson - Movimento
Vilmar - Espelhos
63
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
* O Sol, o Astro O poder do Rei Luis XIV era Comunidade Direo de
Rei representado pelo sol, fonte da vida (2011) Carnaval
e da luz.
01 Brincando no Na Frana de Luis XIV eram Comunidade Direo de

Zum Zum do comuns os bailes de mscaras e o (2011) Carnaval
Carnaval prprio Rei costumava se fantasiar
para participar das danas.
02 O Esplendor da A corte de Luis XIV, caracteriza -se Baianas Jos Luiz

Corte pelo luxo e pela riqueza. Festas, (1961)
bailes e cerimnias transformavam a
corte num grande espetculo. A flor
de liz dourada sobre o fundo azul
representa a famlia Real Francesa.
64
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
03 Carnaval na As fantasias dos bailes de carnaval Comunidade Direo de
Corte da Corte traziam como tema (2011) Carnaval
representaes de animais e seres
mitolgicos estilizados ao gosto da
nobreza.
04 Nobres Folies A beleza extica dos pssaros Comunidade Direo de

inspira as fantasias dos nobres (2011) Carnaval
folies da corte
05 Fantasias da Nos delirantes bailes da corte Comunidade Direo de

Nobreza animais de pases distantes, como (2011) Carnaval
girafas, so o tema de trajes onde
referncias anatomia do animal
misturam -se aos trajes da poca.
65
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
06 Bailarinos da Amante da dana, Luis XIV Comunidade Direo de

Corte participava, como bailarino, dos (2011) Carnaval
Ballets da Corte, que contavam
tambm com a presena de vrios
nobres. O prprio Rei criou vrios
passos de ballet que so at hoje
usados.
07 A Arte da Nicolas Fouquet contratou o Comunidade Direo de

Arquitetura na arquiteto Louis Le Vaux para criar o (2011) Carnaval
Construo do projeto do seu palcio Vaux-le-
Palcio Vicomte, que se transformou num
exemplo para a futura construo do
palcio de Versailles.
66
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
08 Os Msicos da Msicos importantes participavam Bateria Caliquinho e
Festa da grande festa de inaugurao do (1961) Gil
palcio, entre eles o compositor
Lully, que comps as msicas da
pea teatral '' Les Fcheux '' de
Malire que foi apresentada aos
convidados.
09 A Arte da Dana A Arte da Dana na Inaugurao do Comunidade Direo de

na Inaugurao Palcio. (2011) Carnaval
do Palcio Espetculos de dana dignos da
Corte, foram apresentados ao Rei
Luis XIV na grande festa da
inaugurao do palcio de Fouquet.
67
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
10 Flores do Jardim Fouquet convidou o paisagista Comunidade Direo de

do Palcio Andr Le Notre para a criao dos (2011) Carnaval
deslumbrantes jardins do seu
palcio, cujos canteiros de flores
encantavam os visitantes.
11 A Arte da Os jardins de Vaux-Le-Vicomte Comunidade Direo de

Jardinagem com sua exuberncia, exaltam a (2011) Carnaval
beleza das flores e mostram um
grandioso trabalho de jardinagem.
68
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
12 O Jardineiro do A grandiosidade dos jardins exigiu o Comunidade Direo de
Palcio trabalho de um grande nmero de (2011) Carnaval
jardineiros, aqui homenageados.
13 A Arte da A beleza dos jardins de Vaux-Le- Comunidade Direo de

Topiaria Vicomte deve-se em parte topiaria, (2011) Carnaval
que a arte de podar plantas em
formas ornamentais, recurso
bastante usado pelo paisagista Le
Notre.
14 Elementos Os jardins foram decorados com Comunidade Direo de

Decorativos do esculturas e vasos criados pelo (2011) Carnaval
Jardim artista Nicolas Poussin
69
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
15 A Arte do O jardim criado por Le Notre Comunidade Direo de
Paisagismo notvel pelas suas dimenses e seu (2011) Carnaval
estilo, as rvores aparadas e as
alamedas ordenadas formam um
conjunto harmonioso e imponente.
Para desenha-lo seu autor utilizou
efeitos de tica e perspectiva.
16 Os Chafarizes Os Jardins de Vaux- Le-Vicomte Comunidade Direo de

foram adornadas com chafarizes e (2011) Carnaval
fontes criados por Charles Le Brun.
17 A Dana das O movimento das guas de fontes, Comunidade Direo de

guas espelhos dgua e cascatas artificiais (2011) Carnaval
enchem de vida o grandioso jardim.
70
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
18 Porcelanas do Na festa da inaugurao do palcio Comunidade Direo de
Banquete um grande banquete foi preparado (2011) Carnaval
por Vatel, que era o cozinheiro e
Mestre de cerimnias. Lindas
porcelanas guarneciam as mesas.
19 O Saboroso Os melhores vinhos foram servidos Comunidade Direo de

Vinho aos 3.000 convidados, em copos de (2011) Carnaval
cristal
20 Os Castiais O grande banquete foi servido luz Comunidade Direo de

de velas dos Castiais que (2011) Carnaval
decoravam os sales do palcio.
71
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
21 O Brilho da Os objetos luxuosos enchem de Comunidade Direo de
Prataria brilho e esplendor as mesas do (2011) Carnaval
banquete.
22 As Sobremesas Deliciosas iguarias foram criadas Comunidade Direo de

por Vatel para o banquete, causando (2011) Carnaval
deleite a admirao dos convidados.
23 Vatel, o Franois Vatel, admitido como Comunidade Direo de

Cozinheiro do auxiliar do cozinheiro de Fouquet, (2011) Carnaval
Banquete em pouco tempo, tornou-se o mestre
de cerimnias do palcio um ofcio
que englobava o controle das
cozinhas, das compras, dos
utenslios e a organizao das festas
e espetculos.
72
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
24 Atores do Grande dramaturgo, ator e Comunidade Direo de

Espetculo de encenador Francs, Molire (2011) Carnaval
Milire escreveu a comdia ''Les Fcheux''-
''os Importunos'', especialmente para
ser representada durante os festejos
da inaugurao de Vaux- Le-
Vicomte.
25 Atrizes do Atrizes que participaram da Comunidade Direo de

Espetculo primeira encenao da pea de (2011) Carnaval
Molire, na inaugurao do palcio.
26 Os Convidados Os 3.000 convidados compareceram Comunidade/2011 Direo de

inaugurao de Vaux-Le-Vicomte Carnaval
entre eles toda a corte francesa e
nobres de toda a Europa.
73
FICHA TCNICA
Fantasias

N
27 Damas da Corte Damas da nobreza francesa Comunidade Direo de

convidadas para a inaugurao (2011) Carnaval
28 Fogos de Um grandioso espetculo de fogos Comunidade Direo de

Artifcio de artifcio criado por Vatel, (2011) Carnaval
iluminou o cu durante a festa.
29 DArtagnan Charles de Batz-Castelmore, Conde Comunidade Direo de

de D'Artagnan foi militar francs (2011) Carnaval
que servia ao Rei Luis XIV como
capito dos Mosqueteiros da
Guarda, recebeu a incumbncia de
prender Fouquet.
74
FICHA TCNICA
Fantasias

Rosa Magalhes
N
30 O Nobre 171 Aps os anos de poder e riqueza que Comunidade Direo de

culminaram com a grande festa da (2011) Carnaval
inaugurao do seu palcio, Fouquet
foi preso e condenado, passando os
ltimos anos de sua vida na priso
onde morreu em 1680.
75
FICHA TCNICA
Fantasias
Local do Atelier
Cidade do Samba Rua Rivadavia Correia, n. 60 Barraco n. 09 Gamboa RJ
Roberto Gomes
Silvia e Julio Diversos
Diversos Washington
Almir - Arames
Janice - Bordados
Junior - Arames
Marquinho - Bordados
Mauro Leite - Assistente de Figurino
Thiago - Perucas
Vicente - Placas de acetato
Vitor - Vime
76
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
Autor(es) do Samba- Toninho Nascimento, Luiz Carlos Mximo, Anderson Paz, Gustavo
Enredo Albuquerque, Camilo Jorge e Marcelo SP
Ricardo Goes
46 Toninho Nascimento Thiago Meiners
(quarenta e seis) 70 anos 24 anos
Contam... que o governante de um pas
Danava as noites to feliz
E brincava mascarado
Do zum-zum do Carnaval
Bailou... como o astro-rei de um poema
Ao final da cena
Houve aclamao geral
O Sol... a partir desse tal dia
Ganhou a honraria de smbolo geral
Da ento o Ministro do Tesouro
Ergueu a peso de ouro
Um palacete e convidou
O soberano que encantou-se nos jardins
Com a beleza se mirando nas guas do chafariz
Foi assim que descobriu nessa festana
Que havia comilana em sua ptria-me gentil
Chega ao fim tanto cobia
Quem levou no leva mais
Majestade da Justia
Palavra de rei no volta atrs
Usando a mesma rgua e o mesmo trao
Construiu-se outro palcio
De imponncia sem igual
Ecoam pelos ares de Versalhes
Os acordes de um baile suntuoso e triunfal
A coroa do Sol vem me coroar
Alumiou, deixa alumiar
Que hoje o rei sou eu
Brilhando com a ginga que o samba me deu
77
FICHA TCNICA
Bateria

Caliquinho e Gilberto
Tio Belo, Stalone, Kak, Rafael, Patrick, David, Marcio, Sidney e Sidiclei.
270 (duzentos e setenta) ritmistas
1 Marcao 2 Marcao 3 Marcao Rece-Reco Ganz
12 13 15 0 0
100 0 36 0 30
01 15 24 0 24
A bateria da So Clemente se diferencia das demais por ser a nica entre as escolas de samba do rio
a no usar apito, somente conduzir a regncia com gestos.
Rainha de Bateria: Raphaela Gomes - Universitria - 18 anos
78
FICHA TCNICA
Harmonia

Marquinho da So Clemente
Amendoim, Evandro, Gustavo, Regina, Z Luiz, Claudinho e Jorginho
Intrprete Oficial: Leozinho Nunes
Auxiliares: Anderson Paz, Maninho, Niu, Rosilene, Cecilia e Fabinho
Cavaco Hugo Bruno
Violo Rafael Prates
A harmonia da So Clemente tem como objetivo levar a tcnica e a alegria para todos os seus
componentes, fazendo com que a escola cante e encante a todos com amor, garra e muita vontade de
vencer.
79
FICHA TCNICA
Evoluo

Roberto Gomes
Vrios
20 (vinte) componentes
Juliana, Anastassia e Luara
Rafael
A So Clemente trabalhou intensamente nos ensaios tcnicos todas as teras e sbados, buscando
aperfeioar o samba no p, a garra e a vibrao dos nossos componentes.
80
FICHA TCNICA
Ricardo Gomes
Ricardo Gomes
-
-
Ala das Crianas
- - -
Jos Luiz
80 Maria Jos Bianca
Luzia Carvalho
20 Lizete Jos Jorge
(vinte) 78 anos 62 anos
81
FICHA TCNICA
Comisso de Frente

Srgio Lobato
Srgio Lobato
Comisso de Frente
15 05 10
(quinze) (cinco) (dez)
ELEMENTO CENOGRFICO: BAILOU, COMO O ASTRO REI DE UM POEMA...

O elemento cenogrfico e os figurinos representam o evento que foi realizado em 23 de fevereiro de
1653, quando vestido de sol, o jovem Luis XIV danou o final do "Ballet da Noite", um espetculo
de corte, apresentado na sala do Petit Bourbon, situado junto ao Louvre. De acordo com o
argumento do ballet, concebido pelo poeta Benserade, sua apario vinha dissipar as nuvens e
anunciar o maior e mais belo dia do mundo. Um sol radiante vinha clarear a Frana.
O trabalho coreogrfico resultado de pesquisas em livros, filmes e textos onde criamos uma
releitura desta obra, em conjunto de dana e teatro.
O grupo de dana formado por bailarinos, atores e artistas circenses.
Coregrafo: Sergio Lobato

Natural do Rio de Janeiro, teve sua formao Clssica, na Academia de Ballet Selma Monteiro, e
Escola Estadual de Danas Maria Olenewa (Theatro Municipal do RJ). Atuou como Bailarino,
BALLET DO TEATRO MUNICIPAL DE NITERI; CIA. DO CENTRO DE DANA RIO; REDE
GLOBO DE TELEVISO; RENATO MAGALHES CIA. DE DANA; CIA. DE BALLET DO
RJ; BALLET DO RIO DE JANEIRO; Entre outros.
Atualmente BalletMaster convidado da CIA.DE BALLET DBORAH COLKER, e Escolas
Nacionais.
At Julho de 2015, foi DIRETOR DO BALLET DO THEATRO MUNICIPAL DO RIO DE
JANEIRO. Sendo neste anteriormente, professor e ensaiador.
Foi DIRETOR ARTSTICO DA ESCOLA DO BALLET BOLSHOI NO BRASIL.
MAITRE DE BALLET DA CIA. JOVEM DE BALLET DO RIO DE JANEIRO
PROFESSOR DA ESCOLA ESTADUAL DE DANAS MARIA OLENEWA , E BALLET
DALAL ACHCAR
Fez estgios na ACADEMIA VAGANOVA E KIROV BALLET ( SO PETERSBURGO -
RSSIA ); ESCOLA DO ROYAL BALLET ( LONDRES ); AMERICAN
BALLET ( NOVA YORK ).
82
FICHA TCNICA
Comisso de Frente
Premiaes como coregrafo em concursos de Dana, Internacionais e Nacionais.
No carnaval Carioca, foi premiado com os seguintes :

ESTANDARTE DE OURO
TAMBORIM DE OURO
PLUMAS E PAETS
CARNAVALESCO
SAMBA NET
RDIO TUPY
E OUTROS...
ASSISTENTE: MARCELLA GIL

BAILARINA DO CORPO DE BAILE DO THEATRO MUNCIPAL DO RIO DE JANEIRO.
FOI BAILARINA DO GRUPO CORPO ( BELO HORIZONTE )
Trabalha a 10 anos com Sergio Lobato
83
FICHA TCNICA
1 Mestre-Sala Idade
Fabrcio Pires 34 anos
Denadir Garcia 34 anos
2 Mestre-Sala Idade
Anderson Lima 30 anos
3 Mestre-Sala Idade
Marcelo Tchechelo 43 anos
Erica Duarte 31 anos
FANTASIA: O SOL E SUA LUZ
O QUE REPRESENTA: Smbolo do poder do Rei Luiz XIV, o sol e o brilho de sua luz, inspiram
a criao dos trajes do 1 Casal de Mestre Sala e Porta-Bandeira.
Guardies do 1 Casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira

FANTASIA: RAIOS DO SOL
O QUE REPRESENTA: Os raios do sol propagam o brilho, a luz e o calor produzidos pelo astro
rei.
84
FICHA TCNICA

FANTASIA: SERES MITOLGICOS
O QUE REPRESENTA: Os seres marinhos, personagens da mitologia grega que decoram os
artsticos chafarizes do palcio.

FANTASIA: BIBELS DE PORCELANA
O QUE REPRESENTA: Elementos da decorao dos sales do palcio.
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G.R.E.S.
MOCIDADE
INDEPENDENTE DE
PADRE MIGUEL
PRESIDENTE
WANDYR TRINDADE
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As mil e uma noites de uma
Mocidade pr l de Marrakesh
Carnavalesco
ALEXANDRE LOUZADA
89
Abre-Alas G.R.E.S. Mocidade Independente de Padre Miguel Carnaval/2017
FICHA TCNICA
Enredo
Enredo
As mil e uma noites de uma Mocidade pra l de Marrakesh
Carnavalesco
Alexandre Louzada
Autor(es) do Enredo
Alexandre Louzada e Andr Lus Junior
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
01 Marrocos KHIARA, FAAP / Museu 2008 Todas

Abdellah Salih de Arte
Youssef Brasileira
02 Os portugueses em FARINHA, Ministrio dos 2002 Todas

Marrocos Antnio Dias Negcios
03 Marrocos e suas DE PAULA, E. Livraria Martins 1946 Todas

relaes com a Simes
Ibria na
Antiguidade
04 Marrocos Vrios Autores Editora Globo 2015 Todas

Coleo Lonely
Planet
05 O Marrocos que o ATLASSI, Khalid Up-line 2002 Todas

Brasil ainda no
descobriu
06 Marrocos DE AMICIS, Clube do Livro 1947 Todas

Edmundo
07 All Marocco Guide Vrios Autores Fes: Editorial 2012 Todas

Fisa Escudo de
Oro
91
FICHA TCNICA
Enredo
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
08 O Narrador. BENJAMIN, Brasiliense 1987 Todas

Consideraes Walter
sobre a obra de
Nikolai Leskov.
09 As Vozes de CANETTI, Elias. Cosac Naify 2006 Todas

Marrakech Traduo: Samuel
Tintan
10 Marrakech HONNOR, Julius FootPrint Africa 2013 Todas
11 Contes e legends LGEY, Edition du 2010 Todas

populaires du Doctoresse Sirocco
Maroc
12 Livro das Mil e Traduo, Biblioteca Azul 2012 Todas

Uma Noites introduo e notas
volumes I, II, III e de Mamede
IV Mustafa Jarouche
13 Histoire du Maroc LUGAN, Bernard Ellipse 2011 Todas
14 Time out Vrios Autores Ebury Editing 2014 Todas

Marrakesh
15 Nas noites rabes: Traduo Pedro Roa Nova 2009 Todas

uma caravan de Ribeiro
histrias
16 Living in Morocco STOELTIE, Ren Taschen 2010 Todas
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HISTRICO DO ENREDO
Introduo
Todo conto um canto de sobrevivncia, de resistncia, uma histria de amor. Um conto

pode durar uma hora, um dia ou mil e uma noites. Os fios que tecem uma narrativa
encantam ao recontar histrias do corao, de reconciliao e lies que levam da vida.
E eu aqui na solido desrtica da minha amada Zona Oeste a olhar as estrelas do cu, to
vido e sedento por ver, novamente, no firmamento a minha mais querida estrela reluzir,
brilhante dentre todas as outras do universo.
O calor que banha de suor o meu corpo e que abafa o meu lugar, volta e meia me traz
mente imagens que hora me confundem e em outros momentos me fazem delirar numa
overdose de desejos. Loucuras de paixo se misturam em lembranas de bons ventos que
um dia sopraram e refrescaram a minha memria como em um Saara imaginrio que
varre, ventando em mim, tal qual uma orao, o refro de um samba que me inspira
assim...
Nos meus devaneios

Quero viajar
Sou a Mocidade
Sou Independente
Vou a qualquer lugar...
Sinopse do Enredo
E assim, em devaneios, a caravana parte.
Nela, toda a Mocidade, inebriada de fascnio na imaginao que flui, assim como a brisa
que alisa o deserto na noite que faz sonhar, busca no escuro cu uma guia, sua identidade
estelar. Esse vento que varre as dunas vem ento semear as histrias encantadas que um
dia foram sopradas no tempo. Desprendidas das areias de tantas terras espalharam-se
pelo mundo e se misturaram por c; viajaram aos quatro cantos, num vira e mexe, aqui e
acol, perto e longe, pra l de Marrakesh, por todo o povo de Alah, como se fosse, a
Arbia, um s lugar.
Em um passe de mgica, o dia se faz raiar. A refletir sua luz no deserto inclemente, o Sol
teima em queimar a nossa cara que, porm, em um facho sorridente, deixa a caravana
passar e seguir em frente, pois para a Mocidade, no existe mais quente. Seguindo a
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miragem que nos estampa o olhar, eis que surge um reino mgico, extico e singular, que
nos abre suas portas e nos convida a entrar. O que a princpio espanta os olhos
sonhadores que o vislumbram, logo os encantam e os deslumbram quando se estende no
horizonte o pas, tal qual um tapete mgico para a Mocidade desfilar.
Yallah... Assim se descortina uma grande praa, o teatro de iluses, o circo do povo, onde
os halakis, contadores de histrias e herdeiros de Sherazade que ainda nos encantam,
aumentando pontos de conhecidos contos, nos hipnotizando qual serpente ao som das
flautas de seus encantadores. Os contos roubados se tornam possveis diante do
caleidoscpio que se forma por sua cultura plural e diversa, impregnada de tradies e
heranas do passado, de povos que por ali pisaram, deixando marcas no seu viver.
Entre palcios, medinas e labirintos de mascates, a herana fencia da arte de negociar se

encontra nos saberes e sabores dos temperos coloridos que exalam de suas tahines e do
refrescante ch de hortel. Aromas de tantas influncias de outros reinos que se fundem
por c, que reluzem nos adornos, nas lanternas, taas e bandejas que imitam o ouro e nas
joias que enfeitam os vus de suas mulheres, cobertas de respeito e mistrios. Tudo isso
se emaranha em uma trama que tece belos tapetes, so linhas que se fazem caminhos e
histrias sem fim, como se no esfregar da lmpada dos desejos, a nossa genialidade nos
fizesse voar pela mgica de Aladim.
A cada portal das cidades que transpomos como se fssemos guardies da palavra-
chave, um abre-te ssamo, abra-te mente, abra-te Marrocos em seu mundo de
possibilidades, revelando a riqueza cultural do seu povo, o seu mais valioso tesouro.
Tesouro este, feito no somente de ricos adornos, mas tambm de preciosos segredos de
sua gente, receitas de bem viver e valores que muitas vezes desprezamos; so lies para
se aprender, como quando se est no meio do deserto, um pote de gua, mais do que um
de ouro, pode valer.
Devemos ser firmes como o camelo e guardar foras para seguir em frente ao atravessar
os Saaras da vida, entender o sol, o mesmo que arde e queima, e ser a fonte de energia
que acende o progresso, ser o vento que sopra a tempestade e a fora que move o futuro.
De suas areias, aparentemente estreis, faz brotar riquezas das entranhas da terra que
enriquecem este reino encantado que desperta em ns a esperteza de Ali Bab a preservar
um tesouro em suas profundezas.
Segue a caravana em sua mgica aventura a conduzir nossos sonhos onde os azuis se
encontram ao tocar o horizonte do lmpido cu, imensa tenda de seus berberes com o
plcido anil Atlntico, de onde cada vaga que devolve conchas praia um colar de
contos de areia e mar. Cantos que nos seduzem, encantos de sereias como as tantas
aventuras de Simbad ou de outros tantos marujos que ousaram velejar.
E nesse vai e vem, ondas de histrias, segredos guardados no mar, de mil e uma ilhas,
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terras e mitos que ouvimos contar. Mitos de batalhas e glrias, de perdas inglrias, de
cheganas e partidas, como fora El Jadida, um dia Mazago perdida, pela qual lutou o
jovem Rei Sebastio, com espada e sangue sobre as areias e as pedras do cais, que se
cobriram de mistrio ao desaparecer nas brumas do infinito oceano para no ser visto
jamais.
Entre tantos contos e encantos, tantas histrias ouvidas nessa odisseia onrica que nos
leva em labirintos fantsticos, nos mostra agora os jardins do saber, Rhiads do
conhecimento um dia semeado pelas mos de uma mulher, que por trs das muralhas,
esto protegidos pela f e beno de Alah. Residem at hoje ensinamentos, descobertas e
invenes para a humanidade nas escrituras milenares, dos estudos da Terra aos mistrios
dos astros, dos clculos da matemtica alquimia, sortilgios, segredos escondidos no
templo da sabedoria, magos da cura e da cirurgia, palavras que voam dos livros ao
mundo e que soam familiares aos nossos ouvidos.
E assim, como as areias da ampulheta que nos alertam o tempo, chegada a hora do
devaneio se dissipar desse sonho e enfim despertar em nossa bagagem na mente histrias
para se lembrar, tantas imagens, tantas miragens e tantos outros pontos aos contos
acrescentar. O extico se faz agora um velho conhecido, afinidades e semelhanas se
abraam, diversidades e diferenas se respeitam sob a linguagem universal da msica na
apoteose dessa aventura como um osis de felicidade.
Viajar muito mais que encontrar um destino, viajar realmente reencontrar novos
mundos. Fizemos do Saara uma passarela e do reino do Marrocos um fantstico enredo,
um conto que transformou minutos em mil e uma noites de alegria ao vestirmos sua
fantasia, tecendo um tapete mgico onde desfilam os nossos sonhos, a nossa msica
tambm veio da frica e, em nossas bandeiras, estrelas gmeas brilham juntas no
corao de nossa gente.
E o calor?
Ahh! Esse eu posso garantir que humano e que ao som do batuque do samba no existe
mais quente. Se voc quiser, s se unir com a gente que vamos mostrar um reino
diferente, bem pra l de Marrakesh, um lugar encantado que igual no se tem, que vale
mais que um pote de ouro, o nosso tesouro, nossa gente da Vila Vintm.
Esse papo j t qualquer coisa... Inshalah!
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Dirio de Bordo: os relatos de uma viagem a um reino mgico
1) A CHEGADA DA CARAVANA INDEPENDENTE AO REINO ENCANTADO DO

MARROCOS
Bem vindos ao Marrocos
Primeiro se estranha, depois se entranha

Fernando Pessoa
Assim comea nossa viagem ao Marrocos...
A caravana da Mocidade, em devaneios, Independente e repleta de sonhos, desembarca no

Marrocos, um pas plural no nome e na diversidade do povo. Para alm da geografia, entre
um oceano e um mar, quase tocando a Europa pelo estreito de Gibraltar, com desertos e
montanhas com neve, encontramos um reino mgico. O que, a princpio, nos faz
estranhar, rapidamente se transforma em encantamento - o extico se faz familiar.
Percorrendo as medinas, percebemos que cada uma delas um labirinto, ruas que se abrem
em novas perspectivas, outros rumos, novos caminhos. Essas antigas fortificaes, que
protegiam as cidades dos ataques inimigos no passado, formam, a partir de uma praa
principal, um grande mercado popular com ruas infinitas, repletas de lojas, barracas, Riads.
No corao das medinas, vemos vendedores de tapetes, de lmpadas, de especiarias e de

chs de hortel. Encantadores de cobras disputam espao com adestradores de macacos.
Tendo herdado dos fencios a veia comercial, os marroquinos, em meio a tanta concorrncia,
fazem da barganha a arma de sobrevivncia. Se diante de ofertas que consideram no valer a
pena, eles, solenemente, ignoram a proposta, nos ensinam que, na vida, muitas vezes
importante fazer ouvido de mercador, desconsiderar reclamaes ou pedidos
impossveis e seguir em frente.
Aparentemente simples, os tapetes que carregam histrias de famlias, padres de cores e

traados que representam a natureza, so vendidos com uma dose de magia. Tal qual nas
histrias de Aladim, esses tapetes nos levam para lugares incrveis atravs da imaginao. Os
vus, as danas do ventre, o sabor das comidas, os mosaicos das mesquitas tambm nos
transportam para alm do territrio e nos conduzem para um local de encantos e mistrios.
Algum com roupas tpicas, quase carnavalescas, se aproxima da nossa caravana e nos
oferece alguma coisa. O que o senhor vende? - perguntamos. "Vendo a vida"- responde o
vendedor de gua, antiga tradio de um pas que aprendeu que quem tem um deserto em
casa, sabe que um pote de gua vale mais do que um pote de ouro.
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Impressionados com tudo, barganhando muito, fomos juntando amuletos e lembranas: uma
mo de Ftima, que protege do olho grande, lmpadas "mgicas", leo de argan, panela de
tagine.
nossa frente, calmamente, passam vrios camelos. Incapazes de correr como os cavalos,
os camelos atravessam o deserto com persistncia, reciclam comida e gua e se camuflam
nas cores da areia. Exemplo incontestvel de adaptao s intempries, esses animais,
smbolo mximo de resistncia, nos do as primeiras lies: a fora que surge nas
adversidades e o quanto viajar nos faz abrir os olhos para um mundo novo.
2) Nas praas do Marrocos, a arte de narrar histrias: quem conta um conto aumenta
vrios pontos.
Dizem os cientistas que somos feitos de tomos. Mas um passarinho me contou que somos
feitos de histrias Galeano
Vivemos um mundo que se comunica, mas no se olha nos olhos, um mundo que fala com
mquinas e se cala diante das pessoas, um mundo de mensagens eletrnicas e hologrficas,
que aparecem e desaparecem com incrvel rapidez, um mundo que se esquece de perceber o
outro, logo ali, to perto.
Contar uma histria e saber ouvir com ateno, na fugacidade da vida moderna, quase uma
lembrana da infncia. Resgatar as narrativas orais resgatar a herana cultural de um
mundo que desaprendeu a contar e a ouvir suas histrias, um mundo carente de uma
comunicao afetiva, um mundo que repete os erros, no se questiona sobre seu passado,
erra ao prever o futuro.
Se, no reino do era uma vez, a leitura um ato solitrio, ouvir um conto de um contador de
histrias experincia coletiva. Todo o coletivo pleno de trocas. O contador de histrias,
ao ouvir as reaes da plateia, se reinventa, alonga ou encurta a narrativa, faz de cada conto
um novo conto, refeito ao limite do infinito. Quem est ali quer rir, se emocionar e aprender.
Histrias sempre nos fazem embarcar na fantasia, esquecer a dureza do cotidiano e sonhar
com novas possibilidades de vida.
Em vias de extino, segundo Walter Benjamim, "o narrador/ contador retira da experincia
o que conta e, ao narrar o vivido, ensina a um mundo que tem enorme dificuldade de se
comunicar. Narrar o que se viveu, analisa Benjamim, ajuda outras pessoas a
compreenderem a prpria vida a partir da experincia acumulada por geraes.
Por todo mundo rabe, h uma forte tradio de contao de histrias; contos folclricos so
narrados oralmente por muitas geraes. O Marrocos, atravs desses contadores, permite a
Mocidade resgatar uma tradio que, por mil e uma noites, ainda hoje, rene, em um
trabalho quase artesanal, milhares de pessoas nas grandes praas do pas.
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No corao de Marrakesh, na praa Jamaa el Fn, teatro de iluso, circo do povo, pela
primeira vez, ouvimos os contadores de histrias, os Halakis que, em cantos e contos, tecem
histrias sem fim.
Halaki, em rabe, originalmente era o crculo, a linha que se forma ao redor do contador de
histrias, enquanto esse se esfora para entreter a plateia. Nesse teatro de roda, de contos
sem fim, uma histria puxa" outra, numa circularidade narrativa que aponta a uma ideia de
infinito. Acompanhado de instrumentos musicais, mscaras, ampulhetas, lamparinas e
tapetes, os halakis tm, na voz e na genialidade, suas maiores armas: ensinam e seduzem
atravs das palavras. Foi assim que Sherazad, feiticeira da palavra, guardi de uma tradio
milenar, fez, da eterna narrativa das Mil e uma noites, o salvo conduto para vida, encantando
e subjugando Shariar, o sulto que executava suas esposas.
Com os contadores, herdeiros de Sherazad na arte de narrar histrias, viajamos nesse reino
encantado, com tantas cores, sabores e saberes. So eles o fio condutor do nosso enredo, eles
que nos mantm sentados na praa, ouvindo, aprendendo e, sobretudo, nos transportando,
pela palavra, a um mundo de esperana em que o ser humano consegue, finalmente, se ouvir
e se entender.
Sem se importar se os contos so contados em rabe, francs ou berbere, ouvimos as

histrias, fechando os olhos e escutando com o corao. Se a geografia nos separa, o cu
nos une. Une estrelas em mil e uma noite de histrias. Cu da Mocidade, cu de Sherazad.
De repente, um halaki segura uma lmpada e alguns tapetes. Nossa imaginao, nessa
hora, nos traz mente os contos da infncia... nos demos conta de que o gnio de Aladim
no nada mais do que a nossa criatividade. Ao nascermos, j trazemos conosco a nossa
lmpada mgica da criao, a inventividade que constri os nossos sonhos, a candeia que
ilumina nossos caminhos.
Os contadores, em um tom bem forte, pronunciam agora o nome "Ali bab". Nossa
imaginao, rapidamente, relembra a histria do aventureiro e dos quarenta ladres que
escondiam tesouros nas cavernas. Os halakis, abrindo os braos como se fossem portas,
comeam a nos explicar que no abre-te ssamo, abre-te, solo, o Marrocos esconde tesouros
inimaginveis em seu territrio. 50% de todo fosfato do mundo se encontram em terras
marroquinas, por isso extremamente frteis para agricultura. O pas, repleto de minas de
prata, cobalto e cobre, deixaria Ali Bab estupefato diante de tanta riqueza. Entre contos
imaginrios e histrias reais, amos, aos poucos, conhecendo, de fato, esse reino mgico.
O contador de histrias, por um momento, segura um barco no ar, e o faz balanar como que
em ondas imaginrias.
Ao ouvirmos o nome Simbad, nos lembramos do marujo INDEPENDENTE, que singrou

os sete mares em busca de tesouros e aventuras. De olhos fechados, pensamos nas ilhas, nas
sereias, nas lutas com os guardies do tesouro.
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De repente, ouvimos o nome da cidade marroquina de Alccer-Quibir, abrimos os olhos e

nos entreolhamos. O halaki, agora com uma coroa na cabea, provavelmente, narra a batalha
que o rei portugus, Dom Sebastio, travou no norte do Marrocos. Imaginamos, entre
mouros e cristos, cavalos marinhos galopando nessa batalha martima. Lembramo-nos do
mito do Sebastianismo, a crena no retorno do rei salvador. Houve quem se lembrasse das
lendas que do conta do reaparecimento do rei em terras brasileiras. Interessante perceber
como, atravs da imaginao, nossas histrias se cruzam, criando um conto sem fim.
Seduzidos pelos contos, aprendemos mais. Soubemos que Marrocos foi o bero do primeiro
modelo de universidade do mundo. Reconhecida mundialmente por seus estudos em cincias
naturais, essa primeira Madraa, instituio de ensino religioso, foi fundada, em 859 D.C.,
por Fatima Al-Fihri, na cidade Fez.
Orgulhosos, os contadores, muitos de origem rabe, foram mencionando como esses nos
legaram ensinamentos que transformaram a histria da civilizao moderna. Eles nos
contaram que os rabes, grandes matemticos, desenvolveram o conceito do zero, da
trigonometria, da lgebra. Ao desenvolverem o astrolbio, deixaram ainda grande
contribuio para astronomia, possibilitando uma melhor determinao do tempo e do
espao. Alm disso, ao catalogar e nomear muitas espcies de animais e plantas, os rabes
estabeleceram a base da Biologia moderna.
Cada vez mais orgulhos de tantos feitos, e percebendo nossa ateno, nos contaram que,
enquanto a Europa vivia o obscurantismo da Idade Mdia, os rabes, atravs de um apurado
conhecimento de anatomia e fisiologia, desenvolveram tcnicas cirrgicas, base para
avanos da medicina atual. Todos esses experimentos foram importantes para o
desenvolvimento de tcnicas de fermentao, conservao de alimentos, muitas delas usadas
at hoje na fabricao de cremes e elixires para o bem estar. Foram, pois, alquimistas,
bilogos, matemticos; foram, sobretudo, grandes contadores de histrias. Entre verdades e
lendas, nos detivemos ali, sentados, aprendendo e viajando no mundo das palavras.
Contar histrias resgatar o pulsar da vida, contra o rpido, o descartvel. Cada cultura
incorpora um ideal de felicidade... o Marrocos s quer contar suas histrias, histrias de
tolerncia, de luta e de paz.
3) Miragem de Carnaval: um osis no corao do deserto; a caravana da Mocidade

parte, pra l de Marrakesh, deixando uma mensagem de esperana e de unio entre os
povos
Toda viagem uma grande lio que se leva para vida. Entre o turista e o viajante h uma
grande diferena. O turista v o que quer ver, visita o que programou, conhece o que leu nos
guias. O viajante, por outro lado, descobre, pelo caminho, caminhos que jamais imaginou.
Ele se perde e se reencontra. Mais que descobrir lugares, o viajante se redescobre na viagem.
V, lembra, compara. A caravana sai da Zona Oeste, mas a Zona Oeste no sai do
pensamento da caravana. Viajar ver, no deserto, nossos sertes; no osis, nossos rinces.
Viajar ir alm, mas ter sempre nosso pas como referncia, ponto de partida e de chegada.
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A Mocidade Independente de Padre Miguel, ao embarcar no reino mgico do Marrocos,

mal podia imaginar os tantos encontros que iria travar. Encantada, fez do extico, o familiar,
e ao se perder por tantas medinas, se reencontrou nas praas com vendedores, encantadores
de serpentes e contadores de histrias. Hipnotizada, ouviu as histrias com muita ateno,
sem importar se eram em rabe, em francs... ouviu histrias do corao.
Viajar um ato pedaggico. Fazendo as malas para voltar pra casa, a Mocidade acomoda as
muitas lies que o Marrocos deixou. Primeiro, que toda viagem nos torna ainda mais
INDEPENDENTES. Com os contadores de histrias, fomos a reinos mgicos, descobrimos
que a genialidade da lmpada feita pelas nossas mos, que tapetes mgicos existem para
quem tem imaginao, que somos todos Simbad, aventureiros prontos a ir a qualquer lugar.
Observando a luta diria do povo marroquino em face de um deserto imenso e observando o
poder de adaptao dos camelos, nos demos conta de que a natureza e as sociedades
humanas so portadoras de energias regeneradoras.
Aprendemos muito, maravilhados, ns, Mocidade, refletimos. Todo ato de aprender se

conecta diretamente ao ato de ensinar. Levamos mas tambm deixamos nossa lio. Nossa
caravana, das mil e uma noites de folia, atravessando o deserto do Saara, fantasiada de
Sulto e Arlequim, misturando Odalisca e Colombina, encontra seu osis e deixa a lio
mais simples e pura: a lio do carnaval.
O carnaval, ensina a Mocidade, um importante instrumento de transformao social. Muito

mais do que uma simples diverso uma festa que, por um momento, permite que todos
possam assumir papis que so negados durante o ano inteiro: um gari se transforma em rei
da folia, uma pessoa do povo assume o papel de Odalisca do reino ou Sulto das mil e uma
noites. O carnaval no apenas faz denncias sociais, por meio do humor, mas tambm
permite que as classes se misturem e que as relaes humanas sejam mais horizontais, no
hierrquicas, baseadas em posses ou posies sociais.
Dessa forma, o carnaval refora a mensagem de integrao entre as pessoas, sem qualquer
espao para preconceitos. Aquele que est, margem, vira rei, e o rei vira o que quiser ser. O
carnaval permite, pelo menos por quatro dias, a troca simblica de armas por tamborins, a
troca da sensao de opresso pela alegria, pela esperana.
Cada um tem uma histria para contar, essa a nossa histria... uma histria
INDEPENDENTE que entrelaa dois reinos: o reino da fantasia do carnaval com o reino
encantado do Marrocos. Assim, "Pra l de Marrakesh, abrindo fronteiras, a Mocidade
ensina que o carnaval a celebrao da vida, sem preconceitos de raa, cor, religio, gnero.
Num momento em que crescem os conflitos pelo mundo, produzindo correntes migratrias e
acirramentos xenofbicos junto a refugiados, lembremo-nos de que a nossa nao, bem
como a do Marrocos, formaram-se atravs de outros povos que singraram mares e
percorreram imensos territrios. Assim, nosso enredo uma mensagem de amor e de unio
entre os povos. S o amor h de vencer o dio, a intolerncia e o terror.
100
Um mundo novo feito com palavras novas!
Voc sabia que...
Magreb: a regio do noroeste da frica e, por conseguinte, do povo que l habita.

Significa terra onde o sol se pe. A populao marroquina (bem como a de alguns outros
pases da regio) se intitula como povo do "Magreb".
Inchal: em rabe, "se Deus quiser", "se Allah quiser", expressa esperana, desejo de algo
muito bom.
Halaki: em rabe, significa crculo, por extenso, nome dado, nas praas do Marrocos, aos
contadores de histrias, por reunirem multides, sentadas em crculos, para ouvir suas
histrias. As narrativas tambm tm carter de halaki, ou seja, so circulares, sem incio ou
fim, estilo uma histria puxa outra - o que aponta, ao infinito, na arte de contar um conto.
So os Halakis que conduzem o enredo da Mocidade.
Berbere: corruptela da palavra "brbaro", refere-se aos povos do norte da frica e, por
conseguinte, a lngua falada por eles. Estima-se que 50 a 70 milhes de pessoas falem
berbere, principalmente no Marrocos, e que trs quartos da populao marroquina
descendam desses povos.
Medina: um aglomerado urbano organizado dentro de muralhas. Normalmente, as

medinas so as partes antigas das cidades rabes, h sempre uma cidade nova fora destas
mesmas fortificaes.
O emaranhado de ruas, ruelas e becos, faz das medinas um autntico labirinto que se inicia
com uma praa principal, da qual saem vrias avenidas.
Mesquita: local de culto dos seguidores da f islmica.
Yalla: vamos em rabe, expresso muito usada para conduzir os camelos.
Riads: em rabe, significa "jardim", designao dada s casas e aos palacetes que possuem
uma parte ao ar livre semelhante a um jardim. Riad do saber: lugar ao ar livre onde os
rabes tinham suas lies.
Tagine: guisado tpico da comida marroquina e, por extenso, nome do utenslio no qual se
prepara o prato.
leo de argan: leo produzido do fruto do argan, rico em vitamina E, utilizado para baixar
colesterol e para fortalecer os cabelos. Tradicionalmente, as cabras sobem no p de argan,
comem os frutos e defecam os caroos. Depois de triturados, os caroos, por meio de vrios
processos, se transformam no leo de argan.
101
Mo de Ftima: tambm chamada de Hamsa, um amuleto que, segundo a crena, tem

poderes de afastar o olho grande.
Medersa/ Madraa: em rabe, originalmente designava qualquer tipo

de escola, secular ou religiosa. Atualmente se refere s escolas muulmanas ou casas de
estudos islmicos.
Sherazad: narradora das histrias de As mil e uma noites, ela salva a prpria vida ao
encantar o Sulto, mantendo-o curioso para saber o fim das histrias.
As mil e uma noites: compilao de histrias, lendas e contos originrios do Oriente Mdio
e do sul da sia. Os contos esto organizados como uma srie de histrias em cadeia
narrados por Sherazade. Aladim, Ali Bab, e Simbad so algumas das mais famosas
narrativas presentes no livro. Os pases rabes, em especial o Marrocos, recontam essas e
outras histrias, em praas pblicas, por todo o pas.
Mazago/ El Jadida: Mazago, antiga possesso portuguesa no Marrocos, deu origem

cidade de El Jadida.
Bedunos: os povos que habitam o deserto.
Estreito de Gibraltar: separao natural entre o Mar Mediterrneo e o Oceano Atlntico, e

entre dois continentes Europa e frica. Ao norte, encontram-se a Espanha e o territrio
britnico ultramarino de Gibraltar; ao sul, o Marrocos.
102
ROTEIRO DO DESFILE
ABERTURA
Comisso de Frente
TEATRO DE ILUSES

Diogo Jesus e Cristiane Caldas
CU DE SHERAZADE
Ala 01 Loucos de Paixo

INDEPENDENTE DA IDENTIDADE:
SOU GUERREIRO, SOU MOCIDADE
BEM VINDOS AO REINO ENCANTADO DO
MARROCOS
1 SETOR MEDINA, O MERCADO DE SABERES E SABORES
Ala 02 Oba-Oba
VENDEDORES DE GUA: QUANDO
UM POTE DE GUA VALE MAIS DO
QUE UM POTE DE OURO
Ala 03 Comunidade
VENDEDORES DE ESPECIARIAS:
AROMAS E SABORES DO MARROCOS
Ala 04 Baianas
VENDEDORAS DE CH DE HORTEL:
O REFRESCANTE SABOR DO DESERTO
Ala 05 Comunidade
VENDEDORES DE TAPETES: O VOO
MGICO DA NOSSA IMAGINAO
103
Ala 06 Sensao
VENDEDORES DE LMPADAS E
LAMPARINAS: ILUMINANDO AS MIL E
UMA NOITES
Destaque de Cho Musa

Giovana Fontes
CANDEIA MARROQUINA
Alegoria 02
NOS MERCADOS DO MARROCOS,
MEU OUVIDO DE MERCADOR
2 SETOR ABRE-TE SSAMO, ABRE-TE MARROCOS
Ala 07 Comunidade
FOSFATO: A GRANDE RIQUEZA DO
SOLO MARROQUINO
Ala 08 Comunidade
COBALTO: O PRECIOSO E PERIGOSO
ESPRITO DAS MINAS

Jeferson Pereira e Edna Ramos
RIQUEZAS DO SOLO MARROQUINO
Ala 09 Estrela de Luz

O SOL E O VENTO, ENERGIA A CU
ABERTO
Ala 10 Comunidade
PRATA DA CASA A JOIA QUE
ADORNA O POVO MARROQUINO
Ala 11 Agito
ME COBRE DE RIQUEZA: O
TESOURO DAS MONTANHAS
104
Alegoria 03
ABRE-TE, SSAMO, QUE O SAMBA
ORDENOU: AS RIQUEZAS DO SOLO
MARROQUINO
3 SETOR O DOM DE ENCANTAR CONTOS DE AREIA E MAR
Ala 12 Comunidade / Estrela Guia

GUARDIO DAS RIQUEZAS NOS
CONFINS DO MAR
Ala 13 Passistas
PROLAS NEGRAS, PROLAS
BRANCAS: JOIAS DE UM LENDRIO
MAR
Rainha de Bateria
Camila Silva
DONA DAS AREIAS, YEMANJ
Ala 14 Bateria
QUEM DERA EU FOSSE SIMBAD
AVENTUREIRO MARUJO DOS SONHOS
Ala 15 Comunidade
REI SEBASTIO, MISTRIOS DE UM
CONTO DE AREIA E MAR
Ala 16 Grupo Performtico/Comunidade

MOUROS E CRISTOS: A FANTSTICA
BATALHA DE ALCCER QUIBIR
Alegoria 04
CONTOS DE AREIA E MAR: MIL E UMA
AVENTURAS NA LENDRIA COSTA
MARROQUINA
105
4 SETOR RHIAD DO SABER
Ala 17 Comunidade
ASTRONOMIA: O OLHAR QUE
DESVENDA ESTRELAS
Ala 18 Vivo Mocidade

MATEMTICA, CINCIA DOS
ALGARISMOS
Ala 19 Comunidade
A BIOLOGIA E OS SBIOS ESTUDO
DA VIDA
Ala 20 Maiorais do Samba

A ALQUIMIA E OS SEGREDOS DOS
MAGOS EM BUSCA DO OURO
Ala 21 Comunidade
MEDICINA, O SABER QUE CURA
Destaque de Cho Musa

Wanessa Camargo
LEGADO DA SABEDORIA MARROQUINA
Alegoria 05
OSIS DO SABER: CANDEIA DA
HUMANIDADE
Galeria da Velha-Guarda
CATEDRTICOS DO SAMBA
5 SETOR PRA L DE MARRAKESH O OSIS DE FELICIDADE
Ala 22 Comunidade / Impossveis

PIERROT DAS MIL E UMA NOITES:
UMA MIRAGEM CARNAVALESCA
106
Ala 23 Comunidade
COLOMBINA ODALISCA: A FANTASIA
DA INTEGRAO DOS POVOS
Ala 24 Fama
UM CARNAVAL PRA L DE
MARRAKESH: O SULTO O
ARLEQUIM DA FOLIA
Ala 25 Comunidade
ALAH L ... CARNAVAL DAS
ESTRELAS!
Ala 26 Comunidade
NO EXISTE MAIS QUENTE: O SAMBA
ESQUENTA MAIS AINDA O SAARA
Alegoria 06
MIRAGEM CARNAVALESCA: NO SAARA DE
L, O SAARA DE C NO EXISTE MAIS
QUENTE
Ala 27 Ala dos Compositores

HALAKIS
107
FICHA TCNICA
Alegorias

Alexandre Louzada
01 BEM VINDOS AO REINO Vem pro Marrocos, meu bem

ENCANTADO DO Vem minha Vila Vintm, sonha Mocidade...
MARROCOS
Camelos dourados abrem alas para nossa caravana
passar. Smbolo mximo da resistncia e adaptao s
intempries, esses animais representam no s a
riqueza da regio, mas espelham nossos sonhos de
ouro, nossa fora de superao que transforma
qualquer dificuldade em vitria.
Em devaneios, Independente e pronta a ir a qualquer
lugar, a Mocidade de Padre Miguel chega ao Reino
Mgico do Marrocos.
Inspirado no monumento erguido em homenagem ao
Rei Mohamed V, na cidade de Rabat, a alegoria nos
transporta para um reino encantado repletos de lendas,
lies e f.
Yalla! Yalla!
Destaque Central Alto: Joo Baptista

Fantasia: Soberano de um Reino Encantado
Destaque Central Baixo: Cntia Abreu

Fantasia: Princesa das Mil e Uma Noites
Semi-Destaques Laterais: Salaam Aleikum
Composies Masculinas: Guardies do Palcio Real
108
FICHA TCNICA
Alegorias

Alexandre Louzada
02 NOS MERCADOS DO Pe Aladin no agog (...)

MARROCOS, MEU Meu ouvido de mercador (...)
OUVIDO DE MERCADOR o Saara de l, com o Saara de c
Minha Mocidade chegou...
As Medinas do Marrocos nos conduzem por caminhos

mgicos, caminhando por suas ruas, avistamos o Souk,
o comrcio popular do mundo rabe. Nesse grande
mercado, vendedores de tapetes, especiarias, mestres
da arte de barganha, nos ensinam que a vida uma
grande aula de negociao.
No entorno, encantadores de serpentes reforam o

clima de magia, entre tapetes e lamparinas,
comeamos a viajar dos contos das 1001 noites. Em
nossa fantasia, Aladim realiza um de seus desejos: cair
na folia. Por um instante, ele deixa a lmpada mgica
de lado e se encanta com o "agog"... o Saara de l
que se encontra com o Saara de c...
Destaque Central Alto: Rodrigo Leocdio

Fantasia: Mascate dos tapetes mgicos
Destaque Central Baixo: Maria Borges

Fantasia: Jasmine cai no samba
Composies Masculinas: Vendedores da Medina
Composies Femininas: Dos vus seduo
109
FICHA TCNICA
Alegorias

Alexandre Louzada
03 ABRE-TE, SSAMO, QUE O Abre-te, Ssamo, que o samba ordenou

SAMBA ORDENOU: AS Mil e uma noites de amor
RIQUEZAS DO SOLO
MARROQUINO O Marrocos, como nos contos das mil e uma noites,
abre os portais mgicos, abre se ao mundo e nos
mostra as maravilhas do seu solo. Ali bab se
surpreende ao descobrir tamanho tesouro em terras
marroquinas. Do fosfato prata, da energia solar s
plantaes de rvores de argan (famoso pelo leo e
pelas cabras que atuam na sua produo), o pas nos
apresenta as riquezas que hoje so a base de sua
economia.
Destaque Central Alto: Tiago Avancci

Fantasia: Guardio do Tesouro de Ali Bab
Destaque Central Baixo: Ingrid Marrone

Fantasia: Argan, Semente que Virou Ouro
Semi-destaques laterais: A Colheita do Argan
Composies Masculinas: Os 40 Ladres
110
FICHA TCNICA
Alegorias

Alexandre Louzada
04 CONTOS DE AREIA E MAR: Tanto assim que o meu olhar

MIL E UMA AVENTURAS V no mar de Gibraltar
NA LENDRIA COSTA Sereia, dama das areias de Yemanj
MARROQUINA
A quarta alegoria uma referncia s histrias
contadas pelos Halakis que, ao mencionarem a cidade
marroquina de Alccer Quibir, imediatamente, atravs
da imaginao, nos transportam para a lendria batalha
martima entre mouros e portugueses, luta que
culminou com o desaparecimento de Dom Sebastio,
rei de Portugal. No reino da imaginao, cavalos
marinhos aparecem na batalha, tendo sereias como
guardis das maravilhas subaquticas do pas, nos
remetendo imagem de Iemanj nas religies afro-
brasileiras. Assim, embalados por essa fantstica
histria, unimos os contos de l com os contos de c.
Destaque Central Alto: Marcos Leroy

Fantasia: Simbad, o Aventureiro dos 7 Mares
Destaque Central Baixo: Evandro Lessa

Fantasia: O Encantamento do Rei Sebastio
Semi-destaques Femininos: Ondinas
Semi-destaques Masculinos: Trites
Composies Femininas: Sereia, Dama das Areias de

Yemanj
111
FICHA TCNICA
Alegorias

Alexandre Louzada
05 OSIS DO SABER: CANDEIA Chegou, chegou... De Padre Miguel, a candeia

DA HUMANIDADE
A quinta alegoria representa o primeiro modelo de
universidade do mundo: a Madraa Al Quaraouiyine,
instituio de ensino religioso, fundada em 859 d.C.
por Fatima al-Fihri, na cidade de Fez, no Marrocos.
Reconhecida mundialmente por seus estudos em
cincias naturais, essa madraa, por meio do
desenvolvimento de tantos saberes, tem papel
importante na transformao da histria da civilizao
moderna. Os rabes foram exmios alquimistas,
bilogos, matemticos e foram, sobretudo, grandes
contadores de histrias.
Esse setor representa a luz do saber, candeia que

ilumina a civilizao. Todo conhecimento usado de
forma consciente salva vidas, nos eleva e nos afasta da
ignorncia e da barbrie.
A alegoria tambm uma homenagem aos grandes

sbios de Padre Miguel, a velha guarda da escola. A
mo de Ftima, amuleto que e afasta as energias
ruins, protege nossos mestres.
Destaque Central Alto: Regina Marins

Fantasia: Relquia de Ftima al-Fihri
Semi-destaques Alto: Desvendando os Astros
Semi-destaques Baixo: Gotas de Sabedoria
Composio: Galeria da Velha-Guarda

Fantasia: Catedrticos do Samba
112
FICHA TCNICA
Alegorias

Alexandre Louzada
06 MIRAGEM Oh, meu Brasil, abrace a humanidade

CARNAVALESCA: NO s a ptria me gentil da amizade
SAARA DE L, O SAARA DE
C NO EXISTE MAIS O sexto carro alegrico uma miragem carnavalesca,
QUENTE sonho de um osis no meio do deserto. O Saara de l,
o deserto mais quente do mundo, se encontra com a
nossa bateria intitulada No Existe Mais Quente.
Assim, o tambor, (que na simbologia do candombl se
conecta a Xang) faz ecoar nossa batucada pra l de
Marrakesh promovendo a integrao dos povos. A
mscara carnavalesca com toques rabes d o tom
dessa festa de tolerncia, mensagem que gostaramos
que fosse ouvida para alm das fronteiras, pra l de
Marrakesh.
Destaque Central Alto: Flavia Farnesi

Fantasia: Samba Que No Existe Mais Quente
Destaque Central Baixo: Daiane Soliman

Fantasia: Sonha Mocidade
Semi-destaques laterais: Arlequins pra l de

Marrakesh
Composies Femininas Laterais: Folia no Alah l
Composies Masculinas e Femininas Centrais: Vila

Vintm, a Nossa Aldeia
113
FICHA TCNICA
Alegorias

Alegoria 01
Central Baixo: Cntia Abreu Estudante
Fantasia: Princesa das Mil e Uma Noites
Central Alto: Joo Baptista Tcnico de Enfermagem

Fantasia: Soberano de um Reino Encantando
Alegoria 02
Central Baixo: Maria Borges Top Model Victoria Secrets
Fantasia: Jasmine Cai no Samba
Central Alto: Rodrigo Leocdio Hair Stylist

Fantasia: Mascate dos Tapetes Mgicos
Alegoria 03
Central Baixo: Ingrid Marrone Empresria
Fantasia: Argan, Semente que Virou Ouro
Central Alto: Tiago Avanci Empresrio

Fantasia: Guardio do Tesouro de Ali Bab
Alegoria 04
Central Baixo: Evandro Lessa Bancrio
Fantasia: O Encantamento do Rei Sebastio
Central Alto: Marcos Leroy Maquiador

Fantasia: Simbad, o Aventureiro dos 7 Mares
Alegoria 05
Central Alto: Regina Marins Empresria
Fantasia: Relquia de Ftima al-Fihri
Alegoria 06
Central Baixo: Flavia Farnesi Empresria
Fantasia: Samba Que No Existe Mais
Quente
114
FICHA TCNICA
Alegorias

Alegoria 06
Central Baixo: Flavia Farnesi Empresria
Fantasia: Samba Que No Existe Mais
Quente
Central Alto: Daiane Soliman Empresria

Fantasia: Sonha Mocidade
Local do Barraco
Rivadvia Correa, n. 60 Barraco n. 10 Gamboa Rio de Janeiro Cidade do Samba
Jos Roberto Neri Ramos
Alan Duque Juraci
Alex Salvador Jean Rodrigues
Humberto Rocha Bruno
Gabriel Haddad, Monclair Filho e Roberto Monteiros - Projetos Artsticos, Grficos e

Tcnicos das Alegorias
Aline Stark - Direo de Arte
Diney Lima, Luciano Furtado e Leno Vidal - Aderecista Chefe
Bruno e Jos Roberto - Compras
Fbio e Marcelino - Almoxarifado
Nino - Fibra e Empastelao
Jorge - Espuma
Alex Salvador - Movimento
Tom (Empresa KnowHow) - Iluminao
Tom (Empresa KnowHow) - Efeitos Especiais
115
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
01 Independente da Essa ala representa os povos do Loucos de Harmonia

Identidade: Sou Magreb, os guerreiros marroquinos Paixo
Guerreiro, Sou que lutam bravamente contra a (2014)
Mocidade adversidade da vida, contra aridez
do deserto. A estrela verde da
bandeira do Marrocos, o mesmo
smbolo da Mocidade Independente
de Padre Miguel, guia os caminhos
de todos que acreditam que, apesar
das fronteiras, no somos nem
marroquinos nem brasileiros, somos,
antes de tudo, humanos -
Independente da Identidade.
02 Vendedores de Figura tpica do folclore Oba-Oba Sylvio Pinheiro

gua: Quando marroquino, esses vendedores, ainda (2016)
Um Pote de hoje presentes em muitas cidades,
gua Vale Mais remontam o tempo em que as casas
do Que Um Pote no tinham gua encanada.
de Ouro "Vendemos vida", dizem os
comerciantes, certamente,
conscientes de que, em um pas
como o Marrocos, cortado por um
deserto to grande, um pote de gua,
vale mais do que um pote de ouro.
116
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
03 Vendedores de Todas as medinas esto repletas Comunidade Harmonia

Especiarias: de vendedores de especiarias, (1958)
Aromas e inspirao para essa ala. "Pode
Sabores do escolher, qual voc quer levar?
Marrocos Sugerimos um ras el
hanout, mistura de especiarias
tpicas do Marrocos que inclui
pimentas, gengibre, aafro,
canela. Triturados, esses
condimentos temperam mais do
que as iguarias marroquinas,
temperam a vida. So anos de
tradio que trazem para os pratos
um sabor mgico.
04 Vendedoras de Representando a tradio e a Baianas Tia Nilda

Ch de Hortel: hospitalidade marroquina de (1955)
O Refrescante oferecer ch de hortel aos
Sabor do Deserto visitantes, as baianas de Padre
Miguel sadam e do as boas-
vindas ao pblico prestes a
embarcar no reino encantado do
Marrocos. Hoje o ch por
nossa conta!
117
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
05 Vendedores de Fabricados h mais de mil anos, os Comunidade Harmonia

Tapetes: o Voo tapetes marroquinos so objetos de (1958)
Mgico da Nossa desejo de muita gente. Utilizando
Imaginao tcnicas passadas de gerao em
gerao, a tapearia fabricada,
seguindo diversos padres e cores
que expressam ensinamentos
religiosos, referncias natureza,
experincias de vida. Muitos
teceles acreditam que os tapetes
afastam o mal. De forma geral, eles
fazem parte do imaginrio coletivo,
ora adornando palcios, ora
permitindo voos imaginrios por
reinos mgicos como na histria de
Aladim. D o seu preo! - dizem
os espertos vendedores de tapetes,
inspirao para essa ala.
06 Vendedores de noite, as praas e as casas Sensao Waldir Castro

Lmpadas e marroquinas so iluminadas por (1973)
Lamparinas: coloridas lamparinas que utilizam
Iluminando as vela, querosene ou a luz eltrica.
Mil e Uma As lmpadas do desejo, iguais s
Noites de Aladin, nas histrias das mil e
uma noites, tambm encantam os
visitantes que sonham com os
poderes do gnio mgico.
Encantadas ou no, lmpadas
e lamparinas reforam o clima de
mistrio e magia que impressiona a
todos que visitam esse reino
mgico. Os vendedores de
lmpadas, inspirao para essa ala,
avisam: Podem pechinchar que
faremos ouvido de mercador.
118
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
07 Fosfato: A Nas histrias das mil e uma Comunidade Harmonia

Grande Riqueza noites, a palavra mgica abre as (1958)
do Solo cavernas com seus tesouros.
Marroquino Ouvindo os contos nas praas de
Marrakesh, descobrimos que mais
do que lendas, o Marrocos
apresenta infinitas riquezas no seu
territrio. 50% das reservas de
fosfato do mundo, por exemplo,
se encontram em solo
marroquino. O fosfato, de suma
importncia para agricultura,
exportado para diversos pases.
Matria prima para fabricao de
fertilizante, esse mineral
contribuiu para qualidade das
frutas, verduras, gros e sementes.
Abre-te solo; abre-te mundo;
abre-te ssamo, que o samba
ordenou!
08 Cobalto: O Os Halakis nos alertam que Comunidade Harmonia

Precioso e grande quantidade de Cobalto (1958)
Perigoso Esprito extrada do solo marroquino.
das Minas Chamados por alguns de "esprito
maligno das minas, devido a sua
toxidade e por exigir um cuidado
redobrado no manuseio, o cobalto
usado na fabricao de ligas
metlicas, de vernizes e de tintas.
A agricultura tambm depende
muito desse mineral
para melhorar a qualidade do solo.
Mais uma lio aprendida em solo
marroquino.
119
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
09 O Sol e o Vento, Bons ventos sopram no Marrocos. Estrela de Luz Alexandre

Energia a Cu Alm de possuir a maior usina (1988) Abreu
Aberto elica da frica, os contadores de
histrias nos informaram que o
pas est prestes a construir, no
deserto do Saara, uma das maiores
usinas de captao de energia
solar. O benefcio ambiental, nos
dois casos, inquestionvel pelo
uso de uma energia limpa e
renovvel. Em vez de mal dizer o
sol ou a aridez do solo, o
Marrocos comea a aproveitar as
riquezas naturais - o maior
tesouro de um pas. Nem Ali Bab
ousaria imaginar tamanhas
riquezas em solo Marroquino.
10 Prata da Casa Fomos descobrindo, atravs das Comunidade Harmonia

A Joia que histrias, que, apesar do imenso (1958)
Adorna o Povo deserto, o solo do Marrocos
Marroquino prspero em minas de pratas.
Quase como sadas das histrias
de Ali Bab, grandes quantidades
desse metal precioso so extradas
diariamente, o que incrementa a
economia do pas atravs da
comercializao de bandejas,
bules pulseiras e colares. A
fantasia representa mais essa
riqueza do solo marroquino a
prata da casa.
120
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
11 Me Cobre de As grandes reservas de cobre, Agito Vicente de

Riqueza: O presentes no territrio marroquino, (1987) Paula
Tesouro das no foram esquecidas. Exportado
Montanhas para o mundo inteiro, o cobre
muito procurado pela indstria
automobilstica para confeco de
tubos. Ali Bab ficaria surpreso ao
descobrir tamanho tesouro
escondido nas famosas montanhas
Atlas - a maior cadeia montanhosa
do norte da frica.
12 Guardio das Os Halakis nos contam que os Comunidade Harmonia

Riquezas nos navegantes, em busca dos (1958) e
Confins do Mar tesouros infinitos dos mares, sempre e Cleide Alves
se deparavam com os guardies das Estrela Guia
riquezas - figuras lendrias que (2004)
davam suas vidas para proteger as
joias. Simbad, esperto e engenhoso,
se intitulava, por vezes, como Deus
ou como Rei de outros mares. Os
guardies, encantados com to
importante presena, presenteavam-
no com tudo de mais nobre que
pudesse existir.
121
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
13 Prolas Negras, Grande tesouro de qualquer escola Passistas George

Prolas Brancas: de samba, as passistas de Padre (1955) Louzada
Joias de Um Miguel representam as riquezas
Lendrio Mar sonhadas por navegantes que, como
Simbad, so capazes de cruzar meio
mundo atrs de prolas negras ou
brancas.
14 Quem Dera eu A bateria da Mocidade Independente Bateria Mestre Dudu

Fosse Simbad de Padre Miguel homenageia o (1955)
Aventureiro grande aventureiro das histrias das
Marujo dos mil e uma noites, Simbad - o marujo
Sonhos destemido. Ao ouvir os contadores
de histrias, nos demos conta de que
Simbad, como os ritmistas de Padre
Miguel, tambm guerreiro,
sonhador e Independente, vai a
qualquer lugar.
122
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
15 Rei Sebastio, No de se estranhar que um pas, Comunidade Harmonia

Mistrios de Um que se divide entre o Oceano (1958)
Conto de Areia e Atlntico e o Mar Mediterrneo,
Mar tenha muitas histrias de marujos,
sereias e marinheiros para contar.
Quando os contadores de histrias
mencionaram a cidade marroquina
de "Alccer Quibir, nosso
pensamento nos conduziu ao palco
da batalha, onde o rei portugus
Dom Sebastio desapareceu. As
muitas lendas do conta do
reaparecimento do rei em vrios
lugares do Brasil. Essa ala
representa, atravs da figura de
Dom Sebastio, a crena no retorno
do rei e a integrao dos povos
atravs de suas histrias e lendas.
So as histrias de l que
encontram com as histrias de c!
16 Mouros e Ouvindo as histrias contadas pelos Grupo Harmonia

Cristos: A Halakis, fomos imaginando a Performtico /
Fantstica batalha de Alccer Quibir na costa Comunidade
Batalha de marroquina - a lendria luta entre (1958)
Alccer Quibir cristos da corte de Dom Sebastio
com mouros. Na frente dessa
batalha martima, a nossa
imaginao criou cavalos marinhos,
conduzindo os guerreiros.
123
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
17 Astronomia: O Atentos, ouvimos muitas histrias, Comunidade Harmonia

Olhar que aprendemos muitas lies. Os (1958)
Desvenda contadores, orgulhosos da origem
Estrelas rabe, agora nos falavam sobre os
avanos e descobertas que essa
civilizao nos legou. Na
astronomia, por exemplo,
desenvolveram sofisticados
instrumentos de determinao do
tempo e de orientao como o
astrolbio.
18 Matemtica, Ficamos impressionados ao saber Vivo Mocidade Marcos

Cincia dos que tambm herdamos dos rabes (2008) Vincius
Algarismos um conhecimento apurado da
Matemtica. Eles desenvolveram
noes como o algarismo, o
conceito de zero, a lgebra, as
equaes trigonomtricas e
aritmticas.
124
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
19 A Biologia e Os J no sculo IX, sbios rabes Comunidade Harmonia

Sbios Estudo falavam da evoluo da espcie, (1958)
da Vida catalogavam diversos tipos de
animais e plantas. Muitas dessas
plantas foram usadas para
fabricao de bebidas e remdios.
Ao Catalogar e nomear muitas
espcies estabeleceram a base da
Biologia moderna, mais uma
contribuio rabe para nossa
civilizao e mais uma lio
aprendida.
20 A Alquimia e Os Os narradores tambm nos contaram Maiorais do Valdir Mallet

Segredos dos que, no af de buscar a vida eterna e Samba
Magos em Vusca transformar substncias em ouro, (1963)
do Ouro sbios rabes foram considerados os
primeiros alquimistas. Seus
experimentos foram importantes
para o desenvolvimento de tcnicas
de fermentao e de conservao de
alimentos - muitas delas
usadas, at hoje, na fabricao de
vinagres, cremes e elixires para o
bem estar.
125
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
21 Medicina, o Soubemos ainda que, enquanto a Comunidade Harmonia

Saber que Cura Europa vivia o obscurantismo da (1958)
Idade Mdia, os rabes, atravs de
um apurado conhecimento de
anatomia e fisiologia,
desenvolveram tcnicas cirrgicas,
base para avanos da medicina atual.
Doenas como varola, asma e
diversos tipos de alergias foram
descritas e tratadas por eles. Para
compor a fantasia, so usadas ainda
cobras - tradicional smbolo da
medicina.
22 Pierrot das Mil e Representando a unio dos povos Comunidade Harmonia

Uma Noites: atravs da fantasia, a caravana da (1958) e
Uma Miragem Mocidade, em uma miragem e Maria Tereza
Carnavalesca carnavalesca, tem, na figura do Impossveis
Pierrot, personagem da commedia (1969)
dellart, seu embaixador, integrando
os povos e promovendo "mil e uma
noites de folia.
126
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
23 Colombina S o carnaval permite que, em Comunidade Harmonia

Odalisca: A quatro dias, sejamos o que (1958)
Fantasia da quisermos ser, sem preconceitos de
Integrao dos qualquer espcie. Uma colombina
Povos odalisca une personagens tpicos
do nosso carnaval com o imaginrio
da fantasia do mundo rabe/
marroquino. Depois de muito
aprender, essa a lio que a
Mocidade deixa aos povos pra l de
Marrakesh: a integrao das
pessoas, atravs da fantasia de um
mundo mais humano, repleto de paz
e tolerncia.
24 Um Carnaval O carnaval, atravs da fantasia, Fama Luiz Rosa

Pra L de permite que todas as pessoas se (1958)
Marrakesh: O tornem sultes na avenida. O sulto
Sulto o se irmana com o Arlequim que,
Arlequim da muito mais do que simbolizar a
Folia commedia dellarte, hoje representa
a folia e a integrao dos povos.
Essa a grande lio: somos todos
irmos atravs do sonho; seremos
sultes e arlequins; seremos o que
quisermos ser.
127
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
25 Alah l ... A ala "Carnaval das Estrelas Comunidade Harmonia

Carnaval das resgata a tradio da Mocidade (1958)
Estrelas! Independente que, em devaneios, j
viajou pelo espao. Agora, ao unir
sua estrela com a estrela que reluz
na bandeira do Marrocos, a
Mocidade viaja, para alm da
cidade, pra l de Marrakesh. Tendo,
na memria afetiva, a famosa
marchinha de carnaval, a caravana
atravessa o deserto do Saara,
levando a lio do carnaval:
tolerncia e respeito s diferenas.
26 No Existe Mais Essa ala representa a integrao da Comunidade Harmonia

Quente: O comunidade de Padre Miguel, (cuja (1958)
Samba Esquenta bateria tem como nome "no existe
Mais Ainda o mais quente") com os povos do
Saara Saara - um dos lugares mais quentes
do mundo. A batucada brasileira,
pra l de Marrakesh, misturando o
calor humano com a energia do
deserto, deixa mensagens de paz e a
certeza de que o carnaval integra as
pessoas, independente de religio,
de sexo, de raa.
128
FICHA TCNICA
Fantasias

Alexandre Louzada
N
27 Halakis Todo cantador, compositor tambm Ala dos Domenil

um contador de histrias. Fio Compositores
condutor do enredo, os halakis vm (1955)
fechar o nosso desfile, relembrando
as histrias das mil e uma noites que
encantaram a nossa Mocidade.
129
FICHA TCNICA
Fantasias
Local do Atelier
Rivadvia Correa, n. 60 Barraco n. 10 Gamboa Rio de Janeiro Cidade do Samba
Alessandra Reis
Alessandra Reis e Cristina Alessandra Reis, Fabiano Valente, Glauber
Costa, Layone Ventura, Robson Alameda, Wal
Machado Wladmir Vianna e Wellington Tery
Alessandra Reis, Fabiano Valente, Glauber Gomes
Costa, Layone Ventura, Robson Alameda, Wal
Machado Wladmir Vianna e Wellington Tery
Roberto Monteiros - Arte Finalista
Alexandre - Arame
Vitor - Vime
Jean Rodrigues - Pintura de Arte
Joo Carlos - Placas de Acetato
130
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
Autor(es) do Samba- Altay Veloso, Paulo Csar Feital, Z Glria, J. Giovanni, Dadinho,
Enredo Z Paulo Sierra, Gustavo, Fbio Borges, Andr Baiac e Thiago
Meiners
Domenil
110 Nilton da Caranga Gabriel Teixeira
(cento e dez) 85 anos 29 anos
Fui ao deserto roncar meu tambor
Pra Alah conhecer meu Xang
De repente a miragem aparece
Na praa, um senhor, contando histrias de amor
Eu fui pra l de Marrakesh
Minha Zona Oeste comovida de paixo
s minha El Jadida, meu teatro de iluso
Tanto assim que o meu olhar
V no Mar de Gibraltar
Sereia, dama das areias de Iemanj
Teu deserto, meu serto
Teu osis, meu rinco... vadeia
Mistura alade com ganz
Abre-te ssamo que o samba ordenou
Mil e uma noites de amor
Pe Aladin no agog, tantan nas mos de Simbad
Meu ouvido de mercador
Abre-te ssamo que o samba ordenou
Mil e uma noites de amor
o Saara de l com o Saara de c
Minha Mocidade chegou...
Chegou... chegou, de Padre Miguel, a candeia
A caravana de alm mar retorna a nossa aldeia
, meu Brasil, abrace a humanidade
s a ptria-me gentil da amizade
Brilha o Cruzeiro do Sul no Oriente de Alah
Cu de Sherazade
Vem pro Marrocos, meu bem
Vem minha Vila Vintm...
Sonha Mocidade
131
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
JUSTIFICATIVA DO SAMBA-ENREDO
O samba enredo da Mocidade Independente de Padre Miguel de 2017 prope uma viagem de
descobertas pelo Marrocos. O olhar do viajante, capaz de alcanar alm da realidade, no eterno ir e
vir entre o Marrocos e a Zona Oeste, se redescobre nesse reino mgico.
Parte a caravana... A Zona Oeste chega, em terras marroquinas, fazendo festa, roncando o
tambor. Em um momento mgico de comunho, Alah encontra Xang na celebrao da vida, do
respeito e da tolerncia.
Para o viajante, o deserto relembra os sertes, enquanto o osis, os nossos rinces. O Saara de l nos
remete ao Saara de c, viajar , pois, descobrir, comparar, se reencontrar.
No corao de Marrakesh, em uma praa, um senhor, um Halaki, "contando histrias de amor".

Foi assim, atravs do reino encantado das palavras, que comeamos a viajar em tantos contos e
lendas. A fantasia d o tom da festa, somos todos Simbad, marujo Independente, tocando tantan.
Aladin, por um instante, deixa a lmpada dos desejos de lado e se apaixona pelo agog. O alade se
une ao ganz.
O samba, em uma s voz, ordena, Abre-te, ssamo! Abre-te, mundo! Abrem-se as portas do
Saara, e comeamos a desvendar as riquezas do solo marroquino.
"ABRE-TE, SSAMO, QUE O SAMBA ORDENOU

MIL E UMA NOITES DE AMOR
Na antiga Mazago, atual El Jadida, mais uma surpresa. A caravana, comovida de paixo,
descobre a herana deixada pelos lusitanos nessa antiga possesso portuguesa. Histrias de l se
misturam com as histrias de c. Nesses tantos contos de areia e mar, mouros lutam com
portugueses e, no mar do estreito de Gibraltar, vemos sereias ou Iemanj?
Quando chegamos com nosso tambor, entre tantas histrias de amor, promovemos uma festa de
integrao e descobertas. Para alm de fronteiras, religies, raas e ideologias, o carnaval deixa sua
lio: em quatro dias de festa, todos podem ser Sultes ou Arlequins, Colombinas ou Odaliscas. O
carnaval permite que todos possam assumir papis que lhes so negados durante um ano inteiro:
somos todos reis nessa folia.
As viagens no terminam quando acabam. A caravana de alm mar retorna nossa aldeia, ponto
de partida e chegada, cheia de ensinamentos e consciente de que somos todos to iguais, mesmo
com diferenas. Essa nossa miragem carnavalesca, chama acesa, candeia de esperana na
integrao dos povos.
132
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
JUSTIFICATIVA DO SAMBA-ENREDO
(continuao)
Aprendemos com os contadores, herdeiros de Sherazade, que no podemos mais viver em um

mundo que no ouve suas prprias histrias, que no olha nos olhos, em um mundo que, por
conseguinte, repete os erros.
O nosso Cruzeiro do Sul, constelao que costuma guiar viajantes e, por hora, nos guia pelas terras
de Al, une as estrelas da Mocidade e do Marrocos. Se a geografia nos separa, o cu nos une. Une
estrelas em mil e uma noites de histrias. Cu da Mocidade, cu de Sherazade.
Nesse devaneio, a Mocidade sonha... sonha com um mundo cheio de histrias, de respeito e de paz;
com um mundo mais integrado, cooperativo, que abrace e acolha, com um osis de esperana em
que o amor, como nos contos das mil e uma noites, sempre vena no fim.
Candeia: vale notar que, segundo Pizziolo, candeia, no sentido real, pode ser lmpada a leo,
sinnimo de lamparina, lanterna ou lampio decorativo. No sentido figurado, smbolo da
luminosidade. Tanto sob a "Luz da Cincia" quanto sob a "Luz da F" - numa interpretao
esotrica candeia , portanto, a Sabedoria que clareia os caminhos. a capacidade de usar a luz da
razo para dissipar as trevas da ignorncia. Assim, tambm simboliza a vitria da cincia e da f
sobre as trevas do senso comum. Dessa forma, unindo real ao figurado, candeia tambm simboliza o
ensino, o legado que antecede e lio que perpetua!
Quando a Mocidade entra em contato com as histrias do Marrocos, atravs dos contadores de
histrias, aprendeu sobre reinos imaginrios e reais. Soube que a primeira universidade do mundo
foi erguida em terras marroquinas e, com ateno, ouviu que os rabes legaram, ao mundo moderno,
avanos nas reas da Matemtica, Biologia, Medicina, Astronomia entre outros. Todas essas lies,
que iluminaram o obscurantismo da Idade Mdia, voltam a iluminar nossa trajetria. Todo
conhecimento uma nova candeia a inspirar a todos contra a ignorncia e o preconceito.
Levamos lies para casa mas tambm deixamos nossa marca. "Chegou, chegou, de Padre Miguel, a
candeia". Nossa esperana que, inspirados pelo carnaval, todos os povos e tribos convivam em
harmonia, tolerando as diferenas e celebrando a vida. "Brasil, abrace a humanidade, s a ptria me
gentil da amizade".
Meu ouvido de mercador: a expresso "ouvido de mercador", que significa no se importar com
as barganhas, no dar ouvido s reclamaes, se conecta ao enredo uma vez que, nessa viagem aos
Souks/ mercados do Marrocos, a caravana independente aprende rpido a pechinchar. Saber "Fazer
ouvido de mercador" mais uma lio que aprendemos no Marrocos. Muitas vezes, no dar ateno
a reclamaes, ignorar determinadas atitudes saber viver, seguir em frente com tranquilidade e
sem ressentimentos.
133
FICHA TCNICA
Bateria

Mestre Dudu
Leandro Martins, Alan Rocha, Wagner Pereira, Luiz Eugenio, Rodrigo Souza, Rodrigo Gomes,
Leandro Tavares, Virginio Junior, Gilvan Lopes, Vinicius Soares, Milton Paulo, Peterson Patrick,
Heberth Tavares, Paulo Giovanni, Henrique Arcanjo, Jesus Rodrigues, Lzaro Francisco Dias e Jos
Amaro Filho
262 (duzentos e sessenta e dois) ritmistas
13 13 14 - -
90 - 36 - 30
- 10 20 36
Rainha da Bateria Camila Silva

Fantasia: Dona das Areias, Yemanj
Justificativa da Fantasia da Bateria

Fantasia: Quem Dera Eu Fosse Simbad Aventureiro Marujo dos Sonhos
A bateria da Mocidade Independente de Padre Miguel homenageia o grande aventureiro das
histrias das mil e uma noites, Simbad - o marujo destemido. Ao ouvir os contadores de histrias,
nos damos conta de que Simbad, como os ritmistas de Padre Miguel, tambm guerreiro, sonhador
e Independente, vai a qualquer lugar.
134
FICHA TCNICA
Harmonia

Wallace Capoeira e Robson Veloso
-
Wander Pires
Auxiliares: Ronny Caetano, Carlos Kaisso, Valdir Jr., Marcelo Rivas, Mrcio Presa, e J. Bahia
Cavaco Andr Flix, Leandro Paiva e Jota Jr.
Violo Rafael Paiva
Vestimenta da Harmonia
135
FICHA TCNICA
Evoluo

Marco Antonio Marino
Wallace Capoeira e Robson Veloso
Luanda Silva de Arajo (Nega Luanda) e Paula Cristina de Oliveira Mathias
Yan Guimares da Costa e Thiago Gomes da Silva (Krioulo)
Coordenador da Ala de Passistas George Louzada
136
FICHA TCNICA
Rodrigo Pacheco
Marco Antonio Marino
-
-
Ala das Crianas
- - -
Tia Nilda
80 Edemeia Fonseca Jaira Trindade
V Macumba
64 Maria Emlia Guimares Fabio Azevedo Coelho
(sessenta e quatro) 87 anos 40 anos
Wanessa Camargo (cantora), Camila Silva (modelo e atriz) e Maria Borges (Top Model Victorias
Secret)
137
FICHA TCNICA
Comisso de Frente

Jorge Texeira e Saulo Finelon
Jorge Texeira e Saulo Finelon
Comisso de Frente
15 08 07
(quinze) (oito) (sete)
Representao da Comisso de Frente
Teatro de Iluses
As praas do Marrocos representam um grande e mgico teatro de iluses.
De repente, uma miragem aparece... Uma caravana de guardies luta para proteger os bedunos com
seus tesouros e mistrios. Aladdin, como nas histrias de criana, curioso, pergunta:
- O que carregam nesses balaios que embalam? Tapetes, animais ou vassalos? So belos vus para
uma linda dana?
- Aladdin, carregamos nossa maior riqueza, nossa arte, nossa herana. Vai menino travesso, deixe a
caravana passar, toda escola de samba um tapete mgico que nos faz viajar, s fechar os olhos e
usar a imaginao... -responde o guardio.
A Comisso de Frente da Mocidade Independente de Padre Miguel em 2017 encena as

manifestaes populares tpicas do Marrocos. Os guardies do Magreb, com seus sabres (tambm
chamados de nimcha), protegem os bedunos que, em cestos, carregam um grande tesouro.
Aladdin, com seu tapete mgico, se aproxima e acompanha a caravana, que, curioso, tenta abrir os
cestos. Embalados pela msica e pela dana do vu, todos ns, espectadores Independentes, temos a
sensao de viajar, atravs da imaginao, nos contos das mil e uma noites. Com Aladdin, em busca
de sonhos, nos vemos transportados em um tapete mgico para alm da passarela do samba. Nesse
momento, o cu que nos une proporciona um encontro entre a estrela do Marrocos e a estrela da
Mocidade, eis o cu de Sherazad a envolver a caravana de sonhos. Essa a nossa mensagem de
unio entre os povos, de tolerncia entre as diferenas, mensagem esta que deve permanecer
depois dos quatro dias de folia e deveria ser ouvida por todos os cantos do plante, pra l de
Marrakesh.
Onde h sonho, h esperana... Sonho em verde e banco pelas terras do Marrocos.

Sonha, Mocidade!
138
FICHA TCNICA
Comisso de Frente

Sobre os Coregrafos:
Jorge Texeira formado em Educao Artstica, pela Faculdade de Formao Profissional Integrada, e em
Msica, pela Escola de Msica Villa-Lobos. Iniciou na dana, em 1987, na Escola de Dana Hortncia Mollo.
Diretor Artstico da Cia. Brasileira de Ballet e Fundador do Conservatrio Brasileiro de Dana e da ONG Ciranda
Carioca, Jorge Texeira se destaca ao utilizar metodologia prpria de ensino, o que lhe rendeu prmios, como:
Moo de Congratulaes, da Cmara Municipal do Rio de Janeiro; Melhor Espetculo e Meno Honrosa,
pela Prefeitura de Cabo Frio; Moo Aplauso, pela Prefeitura do Carmo; Prmio Cultura Nota 10, pela
Secretria de Cultura da Cidade do Rio de Janeiro; Prmio Dedicacin, pelo XIII Certamen Internacional de
Danzas, Danzamrica 2007, na Argentina; Prmio de Melhor Maitre, pelo V Fest Dance 3; Prmio Especial
de Melhor Grupo, em 2008 e 2009, no Festival de Dana de Joinville. Atuou como professor convidado de
companhias profissionais, como: Studio de Ballet Tatiana Leskova, Cia. de Ballet da Cidade de Niteri, Deborah
Colker Cia. de Dana, Ballet do Teatro Municipal do Rio de Janeiro e Ballet Nacional Dell Sdre (Montevidu);
prestou consultoria e superviso de cursos de ballet clssico nas escolas: Ballet da Ilha de Vila Velha, Esprito
Santo; Escola de Dana da Fundao Clvis Salgado, Belo Horizonte, Minas Gerais; Escola Municipal de
Bailados de Ourinhos, Ourinhos, So Paulo. Hoje atua como Diretor Artstico e Pedaggico da Escola Municipal
de Bailados de Ourinhos e professor/ensaiador convidado do Ballet Nacional de Sodr, em Montevidu,
Uruguai, sob a direo de Julio Bocca. Tem sido premiado com seus alunos nos principais festivais de dana do
mundo, tais como: Youth Amrica Grand Prix, New York, EUA; Prix de Lausanne, Suia; International Ballet
Competition, Beijing, China; New York Ballet Competition, EUA; Mnaco Danse Frum, Mnaco; USA/IBC
International Ballet Competition, Jackson. Orgulha-se de ter formado bailarinos que atuam em grandes
companhias, pelas Amricas e Europa. Desde 2007, assina como coregrafo a Comisso de Frente de Escolas de
Samba do Grupo Especial do Carnaval do Rio de Janeiro, atualmente na G.R.E.S. Mocidade Independente de
Padre Miguel. No ano de 2011, recebeu o Prmio Plumas e Paets, pela Melhor Comisso de Frente do Grupo B
do Carnaval Carioca.
Saulo Finelon iniciou seus estudos de ballet, em 1994, na Escola de Danas Maria Olenewa. Ingressou no Grupo
Thalhe, em 1995, passando a ter aulas com o professor Jorge Texeira. Em 1996, foi aprovado para a Cia de Ballet
da Cidade de Niteri, onde atuou como solista do ballet Caminhada, do coregrafo Rodrigo Moreira. Em 1997,
foi aprovado em audio pblica para o Corpo de Baile do TMRJ, atuando como solista em vrios espetculos, tais
como Sute em Blanc, de Lifar; Divertssments No 5, de Ballanchine; Les Pressages, de Massine; Daphinis
e Clo de Fokine; Amigos de Coplia, de Henrique Martinez. Ensaiou sob a orientao de Jean Yves
Lourmaux (etile da pera de Paris), ento diretor do TMRJ, o primeiro papel de Prncipe Desire, do ballet A
Bela Adormecida, de Marius Petipa. Em 2001, atuou como solista em: As Quatro Estaes, com msica de
Verdi e coreografia de Gustavo Malojoli; A Megera Domada, de John Cankro, no papel de Inocncio; O
Quebra-Nozes, de Dallal Achcar. Integra o elenco da Cia Brasileira de Ballet como bailarino convidado, desde a
sua reestreia, em 2001. Em 2002, foi aprovado como Bailarino Estatutrio do TMRJ. A partir de 2003, passou a
atuar como assistente/ensaiador do professor Jorge Texeira, nas companhias de Ballet da Escola Petite Danse e na
Cia Brasileira de Ballet. Atuou como assessor artstico do Conservatrio Brasileiro de Dana, desde a sua
inaugurao, em 2007, at 2011. Desde 2004, modelo exclusivo das grifes internacionais de artigos de dana e
fitness S Dana, Kerche&Kerche e Trinys, atuando como bailarino/modelo em desfiles do evento Fashion
Rio. No filme A Dona da Histria, de Daniel Filho, danou com as atrizes Dbora Falabella e Fernanda Lima.
Nos anos de 2008, 2009 e 2010, participou, como bailarino convidado da Cia. Brasileira de Ballet, de diversas
turns internacionais, pelas seguintes cidades: Mnaco, Miami e Nova York (EUA), Beijing (China) e Crdoba
(Argentina). Desde 2007, assistente do coregrafo Jorge Texeira, nas coreografias Comisso de Frente de
Escolas de Samba do Grupo Especial do Rio de Janeiro, como Portela, Grande Rio e, atualmente, para a Mocidade
Independente de Padre Miguel. No ano de 2011, recebeu o Prmio Plumas e Paets, pela Melhor Comisso de
Frente do Grupo B do Carnaval Carioca.
139
FICHA TCNICA
1 Mestre-Sala Idade
Diogo Jesus 26 anos
Cristiane Caldas 32 anos
2 Mestre-Sala Idade
Jeferson Pereira 19 anos
Edna Ramos 19 anos
Nome da Fantasia: Cu de Sherazade
Criao do Figurino: Alexandre Louzada
Confeo: Atelier Aquarela Carioca
Representao:
BRILHA O CRUZEIRO DO SUL NO ORIENTE DE ALAH
CU DE SHERAZADE
VEM PRO MARROCOS, MEU BEM
VEM MINHA VILA VINTM
SONHA MOCIDADE"
O casal de Mestre Sala e Porta Bandeira da Mocidade Independente de Padre Miguel, em 2017, encena o
encontro de um Halaki, contador de histrias, personagem tpico do Marrocos, com sua musa inspiradora,
Sherazade, a narradora dos contos das mil e uma noites. So eles que conduzem o enredo da escola e
permitem que a Mocidade viaje pelo pas por histrias de reinos mgicos, tapetes voadores, gnios da
lmpada e outros personagens... So eles os guardies de uma antiga tradio em que narrar uma histria vai
alm da contao propriamente dita, narrar olhar nos olhos, ouvir com ateno, ressignificar o encontro.
Em um mundo que se comunica por meio de mquinas, um mundo que perdeu o afeto, os contadores
representam o cuidado com o prximo, algo que nunca pode ser esquecido.
Juntos Sherazade e Halaki acendem a luz da nossa imaginao, candeia que ilumina as estrelas unidas por
um pavilho.
140
FICHA TCNICA

Nome da Fantasia: Riquezas do solo marroquino
Criao do Figurino: Alexandre Louzada
Confeo: Alessandra Reis
Representao:
O segundo casal de mestre-sala e porta-bandeira da Mocidade traz a representao de todas as
riquezas que brotam do solo marroquino. Pas bordado de sonhos e recursos naturais, o Marrocos
tem maravilhas que enchem seu povo de orgulho e esperana, sempre presentes nas histrias
contadas perpassando geraes.
141
G.R.E.S.
UNIDOS DA TIJUCA
PRESIDENTE
FERNANDO HORTA
143
Msica na Alma,
Inspirao de uma Nao
Carnavalescos
MAURO QUINTAES, ANNIK SALMON,
HLCIO PAIM E MARCUS PAULO
145
Abre-Alas G.R.E.S. Unidos da Tijuca Carnaval/2017
FICHA TCNICA
Enredo
Enredo
Msica na Alma, Inspirao de uma Nao.
Carnavalescos
Mauro Quintaes, Annik Salmon, Hlcio Paim e Marcus Paulo.
Pesquisador de Enredo
Marcos Roza
Autor(es) do Enredo
Mauro Quintaes, Annik Salmon, Hlcio Paim e Marcus Paulo.
Comisso de Carnaval e Marcos Roza
Departamento de Carnaval
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
01 Jazz das Razes ao AUGUSTO, Cdex 2004 Todas

Ps-Bop Pellegrini.
02 O livro do Jazz: de BERENDT, Perspectiva 2014 Todas

Nova Orleans ao Joachim-Ernst.
sculo XXI
03 No Mundo do Jazz BILLARD, Companhia das 1990 Todas

Franois. Letras
04 Pixinguinha: vida e CABRAL, Srgio. - 1977 Todas

obra
05 Louis Armstrong COLLIER, James Globo 1988 Todas

Lincoln.
06 Rock and Roll FRIEDLANDER, Record 2006 Todas

uma histria social Paul.
07 A Msica Norte- SABLOSKY, Jorge Zahar 1994 Todas

Americana Irving L.
147
FICHA TCNICA
Enredo
Comisso de Carnaval: Mauro Quintaes, Annik Salmon, Hlcio Paim e Marcus Paulo.
Mauro Quintaes iniciou sua careira como assistente, auxiliando grandes carnavalescos, como
Max Lopes e Joozinho Trinta. Neste perodo passou pela Vila Isabel, Unio da
Ilha, Imperatriz e Viradouro. Em seguida, seguiu carreira solo como carnavalesco e desenvolveu
excelentes carnavais para algumas escolas do Rio de Janeiro, como Caprichosos de Pilares, Porto
da Pedra e Salgueiro. Em 2003 voltou para a Viradouro onde ficou at 2005. Em 2006 foi
carnavalesco da Mocidade e em 2007 assinou o carnaval da Rocinha, no Grupo A. Quintaes ainda
passou pela So Clemente, Gavies da Fiel, Mangueira, Imprio Serrano, Samuca, Unio do
Parque Curicica, Tom Maior e, atualmente integra a Comisso de Carnaval da Unidos da Tijuca.
Annik Salmon formada pela UFRJ (Universidade Federal do Rio de Janeiro) no curso de Belas
Artes (Indumentria e Cenografia). Ao formar-se, em 2003, comeou a estagiar na Escola de
Samba Unidos do Porto da Pedra, num acordo entre a Liga das Escolas de Samba (Liesa) e a
Faculdade de Belas Artes. Em 2004 j era assistente e figurinista do Carnavalesco Alexandre
Lousada, com quem trabalhou at 2007 para agremiaes diferentes: Porto da Pedra, Vila Isabel e
Beija-Flor. Nos anos seguintes trabalhou na Vila Isabel, como Assistente do Alex de Sousa e
Paulo Barros, at que em 2009 foi para Unidos da Tijuca, com o Paulo Barros, onde foi sua
assistente at o carnaval de 2014 e, agora, integra a Comisso de Carnaval da Unidos da Tijuca.
Hlcio Paim atua no carnaval desde 1981 e j teve seu trabalho reconhecido em diferentes setores
das escolas de samba, como construo de alegorias, direo de carnaval e direo de barraco.
Paim j trabalhou em algumas Agremiaes como: Difcil o Nome, Caprichosos de Pilares,
Rocinha, Vila Isabel, Salgueiro, Grande Rio e o responsvel pela parte estrutural das alegorias
da Unidos da Tijuca desde 2000. Agora Paim integra a equipe de excelentes profissionais que
compem a Comisso de Carnaval da Unidos da Tijuca.
Marcus Paulo formado em Programao Visual, Moda e Gesto de Negcios e iniciou sua
carreira no carnaval em 1991, contratado pelo carnavalesco Alexandre Louzada, na escola de
samba Caprichosos de Pilares. A partir da foram onze carnavais como seu assistente em outras
agremiaes como, Grande Rio, Estcio, Mangueira e Portela. Hoje integrante da Comisso de
Carnaval da Unidos da Tijuca, Marcus Paulo tambm autor da concepo dos figurinos de
Abertura do Jogos Olmpicos Rio-2016.
Historiador-Enredista: Marcos Roza
Formado pela PUC-Rio em Bacharel no curso de Histria, Marcos iniciou sua carreira no
G.R.E.S. Unidos de Vila Isabel em 1996. A partir de ento o historiador tornou-se o primeiro
pesquisador de enredos do Carnaval do Rio, com formao acadmica especfica em Histria e
especializao em Documentao e Arquivo a executar um projeto de pesquisa que atendesse os
carnavalescos das Escolas de Samba do Grupo Especial e da Srie A do carnaval carioca.
148
FICHA TCNICA
Enredo
O pesquisador pioneiro passou por diversas agremiaes marcando seu jeito ldico e potico de
escrever suas sinopses, histricos e justificativas dos enredos pesquisados. Entre os enredos
desenvolvidos por Roza, o Brazil com Z pra Cabra da Peste, Brasil com S a Nao do
Nordeste que deu Estao Primeira de Mangueira o ttulo de primeiro lugar (2002); Brasil de
Todos os Deuses do GRES Imperatriz Leopoldinense (2010), O Grande Circo Mstico do
GRES Mocidade Independente de Padre Miguel (2002); Um Rio a Beira-Mar: Ventos do
Passado em direo ao Futuro do GRES Estcio de S (2014); Vida em Poesia A Lira que
Lucinda e o Teu cheiro me d prazer: Boa Vista espalha o perfume no ar que deram a
Independente da Boa Vista (Vitria/ES) os ttulos de primeiro lugar (2012/2014) so alguns dos
que marcam a sua carreira. Para o Carnaval de 2017, Marcos Roza autor da pesquisa e dos
textos do enredo Msica na Alma, Inspirao de uma Nao do GRES Unidos da Tijuca.
Assistente de Pesquisa: Andr Ferreira
149
HISTRICO DO ENREDO
Apresentao
Esta uma histria de fico livremente inspirada no encontro entre Pixinguinha e

Louis Armstrong, acontecido em 27 de novembro de 1957, no Palcio Laranjeiras, no
Rio de Janeiro quando o ento presidente Juscelino Kubitschek convidou diversos
msicos e artistas para um almoo com o jazzman norte-americano que se apresentava
no pas.
Sinopse
A arte e a linguagem da msica so os laos que unem dois grandes gnios instrumentistas:
Pixinguinha e Louis Armstrong. Nossa histria vislumbra-se pela sensvel sonoridade de
seus instrumentos, suas vozes e pela espontaneidade criativa da essncia da alma do povo
americano (dos Estados Unidos).
Trazem-nos os acordes da eternidade do tempo, do templo da msica, onde seus expoentes

se acumulam e os seus destinos tornam-se canes... Aqui, seguem em desfile e Pixinguinha
recebe Louis Armstrong para um memorvel e indito show:
Sapuca in Concert a histria da msica dos Estados Unidos da Amrica.
- Seja bem-vindo, Louis Armstrong. Toque da forma que sente dentro do peito, a nossa
msica no tem fronteiras. Cante, conte... Sua histria interessa ao mundo e a todas as
esferas da vida brasileira.
Abertura: Msica Negra da Alma.
- Meu caro Pixinguinha...

Tudo comea com a ritualizao das canes de trabalho dos negros escravos em cnticos de
louvores (spirituals) - que sobreviveram dor e ao lamento e revelaram a purificao da
alma e o seu estado de sofrimento.
Com o fim da Guerra Civil e a Abolio da Escravatura, sob o discurso de unificar a nao,
congregando pessoas de diversas culturas e origens, os negros emancipados migraram para
as cidades e, com eles, levaram os seus costumes musicais que infundiram, ao que cantavam
ou tocavam, uma vitalidade e um carter muito peculiares.
Nesse contexto, adotaram uma forma potico-musical individualizada, impressa na

descontinuidade meldica de profanas canes, qual chamaram de blues.
150
Primeiro set: a voz musical das suas heranas.
- As concepes musicais afro-americanas que surgem no Delta do Mississipi e percorrem

uma longa estrada numa constante evoluo... Inspiram-me!
Fazem com que me lembre daqueles primeiros tempos de Nova Orleans...
- Revivo as brass bands que, entre outras ocasies, tocavam durante os cortejos dos
funerais. Na ida, seguiam cadenciadas em homenagem ao falecido, e, na volta,
marchavam, tocando msica para os vivos ao ritmo de um som alegre como que se
evocassem a ancestralidade de seus msicos.
A esfuziante genialidade das brass bands, com ritmo swing misturado ao ragtime uma
msica tipicamente executada por pianistas, exuberantemente alegre para danar ,
caracterizava o jazz, em seus primrdios.
- Rendo-me improvisao rtmica incandescente do jazz... E, em homenagem a todos os

seus grandes msicos, instrumentistas e intrpretes, toco-o, desafiando o tempo, assim como
tocava, em p e ao vento, sobre a proa de um barco a vapor deslizando sobre as guas do rio
Mississipi, empunhando meu trompete aos cus!
E a partir do blues, jazz e da msica gospel, com seus estilos e formas, que surge uma
integrao musical por diversos caminhos com resultado artsticos idnticos ou semelhantes
e at diferentes, em busca de uma identidade.
Segundo set: as baladas de um cowboy.
- A experincia jazzstica leva-me a cruzar fronteiras e a criar laos histricos. Meus pistons
se unem ao violino, ao violo e ao velho conhecido banjo e configuram a
msica country americana.
- Oua, Pixinguinha, esses acordes: eles evidenciam a fuso das baladas folclricas
europeias e dos cantos dos cowboys do sudoeste americano com a msica oriunda dos
negros. Sua pauta segue atrativa ao estilo que se caracteriza por tons graves e canes que
descrevem o cotidiano rural. Siga-me e tambm a esse som ntido e brilhoso, sugerindo a
potncia e a ternura da msica country que seguiu fases de sucesso com programas de
rdio e conquistou o universo musical nos Estados Unidos.
Terceiro set: o toque freedom of speech, transpe os limites da cor da pele e embala-nos
com a trajetria alucinante do rock and roll.
- Pixinguinhacomo consequncia natural dos estilos musicais dos Estados Unidos que se
aproximam e se fundem, deixemos que o rock preencha o nosso imaginrio e os espaos de
forma intuitiva.
- Gritemos pela verdade!

151
Os jovens se cobrem de coragem e seus desejos afloram de uma

msica underground tocada por homens investidos de deuses (ou por deuses investidos de
homens).
O rock celebra a irreverncia performtica dos primeiros msicos roqueiros, cruza os palcos
americanos e coroa seu rei
Mas, enquanto o pblico pede bis a msica soul traa um paraleloum som da negra raiz:
rhythm and blues, um instrumento de apoio luta pelos direitos civis.
E o rock? Soprando o Vento segue arrastando legies de fs, surfa no lirismo

comportamental das ondas do beach rock da Califrnia...sua loucura eletrificada serve de
banquete aos estridentes sons de suas bandas e tudo se mistura. No contexto social, sua
evoluo parece diabrura uma espcie de liberdade: Woodstock! E suas guitarras
transcendem a rebeldia e a candura, inscrevendo-se na psicodlica poesia da contracultura.
Quarto set: a personificao da msica no teatro e no cinema.
- Pixinguinha, a histria segue Rejo as clssicas canes de George Gershwin e Cole

Porter, msicos compositores que deram sempre e tanto poder de criao e vida s
interpretaes dos musicais de sucesso da Broadway. A partir de seus contedos artsticos,
sigo narrando a magnificncia do realismo fantstico dessas belas histrias destinadas
dramatizao da msica no teatro. Contudo, o canto, a dana e a melodia emergem da
memria afetiva como poesia do saber, afinal, foi cantando Hello Dolly que tudo isso fez
parte do meu ser.
Das telas de cinema,
Eu ouo e vejo:
A msica esculpir os desejos.
Em foco! Ela encena,
Contracena com a emoo.
Com o mundo sem fronteiras,
Ou uma doce iluso?
A msica o artigo definido de uma paixo
Que se revela, entre o pranto e a alegria,
E conforta o corao.
E assim, ao longo das dcadas, muitos filmes tiveram suas exibies consagradas. Em
alguns casos, to originais, as msicas foram feitas especialmente para determinados
personagens ou histrias. E sob a verdade dessas canes: cantam na chuva, mudam de
hbito e tudo parece no ter fim...
152
Quinto set: a inspirao pop.
Assim como outrora a convivncia entre os povos gerou novas variedades de msicas, assim
tambm, espontaneamente, a tcnica e a riqueza fonogrfica a que seguem o rdio e a
televiso levam magnficas composies, videoclipes, shows e revelam ao mundo novos
reis e rainhas do universo musical americano.
- At ouo a msica americana tecnologicamente vestida de uma exploso de cores e efeitos,

acrescendo sua histria... Cruzando novos portais, entre o gueto e a cidade, misturando
tradio e modernidade... Funk Brown e sua batida groove poder! E nessa levada,
tramando as palavras, o movimento hip-hop tem muito a dizer: versando a verdade nua e
crua, proferindo sem distorcer, a poesia que vem das ruas, como rima do saber.
- Com novos efeitos eletrnicos forjando a herana da Motown sons inovadores

ousadamente deslizam sobre as pistas de dana ao calor da juventude disco, discotheque
embalados por diversos hits de sucesso.
O passado remixado ao futuro e, a cada dcada, um novo cenrio: so muitos, muitos

nomes que fizeram, fazem e faro da msica popular dos Estados Unidos da Amrica um
universo infinito de estilos, astros e estrelas.
- Oua, amigo Pixinguinha, todos pedem bis
Seja daqui pra l, e de l pra c, o seu saxofone une-se ao som do meu trompete!
- , Louis, a msica dos Estados Unidos a porta-voz mais poderosa e eloquente de seu
povo ouvida em todas as partes do mundo. Que jazzisticamente influenciou o contedo e
as performances musicais dos Oito Batutas e a Msica Popular Brasileira. Hoje coroada
celebrao da alma, s razes de um povo, ao sucesso de uma balada... Sapuca in
Concert a inspirao, o ritmo da nossa batucada.
153
Glossrio:
Beach Rock gnero musical, que se popularizou como o som da Califrnia, gravado,
geralmente, por grupos vocais como, por exemplo, o The Beach Boys.
Blues gnero musical que surgiu, por volta de 1870, no Sul dos Estados Unidos, a partir
das canes de trabalho dos negros escravos.
Brass-bands tradicionais bandas de Nova Orleans, que seguiam em carroas e animavam

carnavais, casamentos e funerais.
Brown (James Brown) msico americano considerado o Papa da msica soul e Av

do gnero musical funky americano.
Disco um gnero de msica e de dana, que atingiu o sucesso em meados da dcada de

1970.
Funk gnero musical afro-americano, que surgiu nos idos de 1960.
Gospel forma moderna do spiritual blues, cano religiosa dos afro-americanos.
Groove forte batida, geralmente, executada por msicos baixistas ou sintetizadores.
Guerra Civil conflito que ocorreu nos Estados Unidos da Amrica de 1861 a 1865 e
colocou o Sul e o Norte do pas em lados antagnicos.
HelloDolly musical da Broadway, que estreou em 1964, com a participao musical de

Louis Armstrong.
Jazz gnero musical afro-americano, criado nos fins do sculo XIX e incio do sculo XX,
em Nova Orleans.
Motown a gravadora americana, fundada em 12 de janeiro de 1959 por Berry Gordy Jr.,
na cidade de Detroit, mais importante para os artistas negros e seus gneros musicais: blues,
jazz, rhythm and blues, disco funky e pop.
Nova Orleans cidade do estado da Louisiana, que revelou o jazz como gnero musical aos
Estados Unidos.
Oito Batutas Grupo instrumental criado em 1919 por Donga e Pixinguinha...que

excursionou pela Europa nos idos dos anos de 1920 e entraram em contato com a msica
jazz dos msicos e instrumentistas afro-americanos dos Estados Unidos.
154
Pop corruptela de popular, no contexto do enredo pop est correlacionado s inovaes

tecnolgicas e globalizao da msica dos Estados Unidos.
Set abreviao da palavra setting, as partes de um show.
Soul gnero musical afro-americano, surgido nos anos de 1960, sob o conceito de
conscientizao e orgulho da nao negra afro-americana.
Underground termo usado para classificar uma cultura ou um gnero musical que foge
dos padres conhecidos pela sociedade.
Woodstock um dos maiores festivais de rock, realizado em agosto de 1969, na cidade de

Bethel, no estado americano Nova York.
Comisso de Carnaval: Mauro Quintaes, Annik Salmon, Marcus Paulo e Hlcio Paim.
Pesquisa e texto: Marcos Roza
155
A msica que ecoou e ecoa da Amrica do Norte exclusivamente dos Estados Unidos da
Amrica sensibiliza a Unidos da Tijuca fazendo-a perceber que esta msica vem da alma
inspirao de uma nao, que sua poesia toca vida, realiza os sonhos e alcana os
sentimentos de todos. Nesse sentido, os gneros musicais dos Estados Unidos tornam-se
tema de enredo para o seu desfile no carnaval 2017.
A Tijuca apresenta uma histria de fico livremente inspirada no encontro entre

Pixinguinha e Louis Armstrong, acontecido em 27 de novembro de 1957, no Palcio
Laranjeiras, no Rio de Janeiro quando o ento presidente Juscelino Kubitschek convidou
diversos msicos e artistas para um almoo com o jazzman norte-americano que se
apresentava no pas.
Com o enredo Msica na Alma, Inspirao de uma Nao a Unidos da Tijuca produz e
realiza um grande show: Sapuca in Concert a histria da msica dos Estados Unidos da
Amrica! Sendo assim, vislumbrando-se pela sensvel sonoridade dos instrumentos, vozes e
pela espontaneidade criativa da essncia da alma do povo americano (dos Estados Unidos), o
enredo apresentado pelo jazzman Louis Armstrong, que toca e canta os gneros musicais
do seu pas com a participao do maestro Pixinguinha, estilos que influenciaram a msica
em todas as partes do mundo, assim como tambm o contedo e as performances musicais
dos Oito Batutas e a Msica Popular Brasileira.
Contudo, seja daqui pra l e de l pra c, o saxofone une-se ao som do trompete traando os
acordes da eternidade do tempo, do templo da msica onde o destino torna-se canes
durante o desfile da Unidos da Tijuca. O enredo musicado da escola do Borel traz no seu
contedo o histrico musical: os gneros e ritmos e, consequentemente homenageia os
grandes msicos, cantores, compositores, intrpretes, instrumentistas e artistas do universo
musical dos Estados Unidos.
Comisso de Carnaval: Mauro Quintaes, Annik Salmon, Hlcio Paim e Marcus Paulo.
Pesquisa e texto: Marcos Roza
156
ROTEIRO DO DESFILE
Comisso de Frente
(com elemento cenogrfico)
A FANTSTICA MSICA
Apresentao
Louis Armstrong e Pixinguinha
ABERTURA MSICA NEGRA NA ALMA

Julinho e Rute Alves
ALMA NEGRA
Ala 01 Coreografada
WORK SONGS
DA GUERRA IDENTIDADE MUSICAL
1 SETOR A VOZ MUSICAL DAS SUAS HERANAS
Ala 02 Comunidade
BLUES (ROBERT JOHNSON)
Ala 03 Velha-Guarda
SPIRITUAL-GOSPEL
Ala 04 Comunidade
RAGTIME
Destaque de Cho
A DIVA DO JAZZ
Ana Paula Evangelista
Trip
Ala 05 Coreografada Ala 05 Coreografada
A BARCA SOPROS DE
JAZZ JAZZ
POESIA
157
Ala 06 Coreografada
CORTEJO DE FUNERAIS
Alegoria 02
NOVA ORLEANS CIDADE DO JAZZ
2 SETOR AS BALADAS DE UM COWBOY
Ala 07 Comunidade
INFLUNCIA EUROPEIA
Ala 08 Comunidade
CANES FOLCLRICAS
Ala 09 Comunidade
TOQUE CAIPIRA, AS BALADAS
COUNTRY
Destaque de Cho
A MODA COUNTRY
Larissa Neto
Ala 10 Comunidade
DAMAS DO COUNTRY
Ala 11 Comunidade
BRINCADEIRA MUSICAL
Alegoria 03
COUNTRY MUSIC
3 SETOR ROCK AND ROLL E A CONTRACULTURA
Ala 12 Comunidade
DEUSES DO ROCK
Ala 13 Passistas
SOUL TRAIN
Rainha da Bateria
DISCOGRAFIA DO REI
Juliana Alves
158
Ala 14 Bateria
ELVIS REI DO ROCK
Carro de Som
Intrprete: TINGA
Ala 15 Coreografada
ROCK BEACH
Ala 16 Comunidade
WOODSTOCK
Ala 17 Comunidade
HEAVY METAL
Alegoria 04
ROCK
4 SETOR PERSONIFICAO DA MSICA NORTE-AMERICANA NO

TEATRO E NO CINEMA
Ala 18 Comunidade
CLSSICOS
Ala 19 Comunidade
MUSICAL HELLO DOLY
Destaque de Cho
CANTO DO REI SIMB
Llian Duarte
Ala 20 Coreografada
MUSICAL REI LEO

Matheus Andr e Lohane Lemos
CARMEM MIRANDA E Z CARIOCA
Ala 21 Baianas
MUDANA DE HBITO
159
Ala 22 Coreografada
CANTANDO NA CHUVA
Alegoria 05
LIBERDADE: MUSICAIS DA BROADWAY E
TRILHAS SONORAS CINEMA
5 SETOR A INSPIRAO POP DOS ESTADOS UNIDOS PARA O

MUNDO
Ala 23 Comunidade
FUNK
Destaque de Cho
DONNA SUMMER
Patrcia Chlida
Ala 24 Comunidade
DISCOTHEQUE
Ala 25 Comunidade
HIP-HOP
Destaque de Cho
MADONNA
Juju Salimeni
Ala 26 Coreografada Ala 26 Coreografada

POP THRILLER Trip -THRILLER POP THRILLER
MICHAEL JACKSON MICHAEL JACKSON
Ala 27 Coreografada
POP - BEYONC
Alegoria 06
LUZ DAS ESTRELAS
Ala 28 Comunidade
OS ETERNOS
Ala 29 Compositores
POETAS DA TIJUCA
160
FICHA TCNICA
Alegorias

Departamento de Carnaval: Mauro Quintaes, Annik Salmon, Hlcio Paim e Marcus Paulo
Arte Finalista dos Desenhos de Alegorias
Jorge Silveira
01 ABRE-ALAS O conjunto de monumentos que retrata o simbolismo
DA GUERRA CIVIL histrico da Guerra Civil conflito que ocorreu nos
IDENTIDADE MUSICAL Estados Unidos da Amrica de 1861 a 1865 e colocou
em lados opostos o sul e o norte daquele pas, inspira-
me a tocar e reviver a importncia desse episdio para
os negros afro-americanos. Apresento a alegoria, com
uma ambientao plstica, que emerge dos escombros
e revela instrumentos musicais. Com um discurso de
unificao, a guerra resultou na Abolio da
Escravido e criou uma identidade musical para a
formao da msica dos Estados Unidos, congregando
* Esse o desenho artstico do pessoas de diversas culturas e origens nao
croqui original e serve apenas como americana.
referncia, pois foram realizadas
modificaes de esttica e de cor na
Personagem Corintho Rodrigues
execuo da Alegoria.
Fantasia: Presidente Abrao Lincoln
Destaque Central Alto Joo Helder
Fantasia: O General
Performance-Teatralizao: As Escravas costurando
a bandeira americana, simbolizando a unificao e a
construo da identidade da Nao dos Estados
Unidos.
Composies: Soldados
* TRIP A BARCA: SOPROS Desafiando o tempo, assim como tocava, em p e ao

DE POESIA vento, sobre a proa de um barco a vapor deslizando
sobre as guas do rio Mississipi, o trip A Barca
Sopros de Poesia representa os barcos que levavam a
bordo os casais danantes, amantes da msica jazz e os
msicos jazzman que animavam as viagens.
Personagem-Composio: O Capito
Destaque: Mendes Abmar
* Esse o desenho artstico do Fantasia: Som das guas
croqui original e serve apenas como
modificaes de esttica e de cor na
execuo da Alegoria.
161
FICHA TCNICA
Alegorias

Jorge Silveira
02 NOVA ORLEANS CIDADE DO Todos os caminhos, por excelncia me levam

JAZZ msica. Mas Nova Orleans1 com sua
atmosfrica romntica e extica que encantou e
encanta viajantes de todas as partes do mundo,
que apresento ao cenrio carnavalesco como a
cidade do jazz. Sobre a alegoria desfilam sua
relao potico-musical entre suas ruas e
esquinas, sua gente, sua tradio carnavalesca
com o carnaval de Mardi Gras (termo em
francs que significa Tera-Feira Gorda) e as
luzes da sua movimentada vida noturna, que
* Esse o desenho artstico do croqui correspondida por diversos sons, faz da cidade o
original e serve apenas como ponto de cristalizao do movimento jazzstico,
referncia, pois foram realizadas que introduziu na Amrica do Norte e no mundo
modificaes de esttica e de cor na um tipo de msica at ento desconhecida: o jazz.
execuo da Alegoria.
Destaque Baixo Frontal Luanda Ritz
Fantasia: Bessie Smith
Destaque Central Alto Meime dos Brilhos
Semidestaques: Val Machado e Aline Diaz
Fantasia: Rei e Rainha do Carnaval de Mardi
Gras
Fantasia: Billi Holiday
Composies: Prostitutas e Cantores
Composies: Carnaval de Mardi Gras
1
Nova Orleans - cidade do estado da Louisiana, que revelou o jazz como gnero musical aos Estados Unidos.
162
FICHA TCNICA
Alegorias

Jorge Silveira
03 COUNTRY MUSIC Vamos Pixinguinha! Embarcado nesse trem

musical, conduzo a alegoria Country Music, entre
o pblico norte-americano seguindo sobre os
trilhos da vida rural e vendo a expanso da
msica country extrapolar as fronteiras do pas,
com suas caractersticas musicais influenciando
outras culturas e segmentos da msica norte-
americana. Contudo, nosso destino so os grandes
palcos da msica country, onde se apresentaram e
se apresentam vrios msicos, que a alegoria
* Esse o desenho artstico do croqui retrata alguns desses cantores em sua boca de
original e serve apenas como cena e homenageia um dos mais famosos
referncia, pois foram realizadas palcos: Ryan Auditorium, na cidade de
modificaes de esttica e de cor na Nashville.
execuo da Alegoria.
Destaque Baixo Frontal Amanda Marqus
Fantasia: Country A Msica Rural Norte-
Americana
Destaque Central Alto Nabil Habib
Fantasia: Canes Country
Composies: Cowboys
Composies: Povo Rural
Performance-Teatralizao: Danarinos e
Danarinas da Msica Country do Saloon
163
FICHA TCNICA
Alegorias

Jorge Silveira
04 ROCK Aumenta que isso Rock and Roll... Convergindo-se

plasticamente num grande palco, a alegoria, que traz em
destaque a caveira, smbolo que, segundo os roqueiros,
representa no ao preconceito, porque todos ns somos
iguais e todos somos caveiras, toca o rock de garagens
(locais de ensaio e de onde surgiram diversas bandas de
Rock americanas), exibe carros turbinados, que roncam
seus motores remetendo-se influncia desse gnero na
vida dos jovens das dcadas de 1950 e 1960 e,
* Esse o desenho artstico do homenageia seus cones, com destaque para os deuses
croqui original e serve apenas da guitarra representado pelo imortal Jimi Hendrix.
como referncia, pois foram
realizadas modificaes de Destaque Baixo Frontal Suzy Brasil
esttica e de cor na execuo da Fantasia: Tina Turner
Alegoria.
Destaque Mdio Frontal Mariah Dantas
Fantasia: O Grito do Rock
Destaque Central Alto Leandro Nogueira

Fantasia: Jimi Hendrix
Personagens Laterais Frontais: Loureno Rodrigues e

Paulo Cigano
Fantasia: Gene Simmons (Baixista da Banda Kiss) e
Slash (Guitarrista da Banda Guns N Rose)
Composies: Amantes do Rock
Composies: Roqueiros Metaleiros
164
FICHA TCNICA
Alegorias

Jorge Silveira
LIBERDADE: New York, New York...2 Essa cano talvez resumisse o
05 MUSICAIS DA BROADWAY encanto plstico da alegoria que traz em sua esttica
E TRILHAS SONORAS - elementos que nos remete Esttua da Liberdade um dos
CINEMA maiores monumentos da cultura norte-americana. Mas ela
vai alm... Sua representao, na linha potica proposta
enquanto enredo, homenageia, ao longo das dcadas, os
espetculos e os filmes que contaram e cantaram belas
histrias nos palcos da Broadway e nas telas de cinema.
Contudo, para este cenrio a msica o artigo definido de
uma paixo, que se revela, entre o pranto e a alegria, e
conforta o corao.
* Esse o desenho artstico do
croqui original e serve apenas Semidestaque Lisa Suan
como referncia, pois foram Fantasia: Liza Minnelli
realizadas modificaes de Semidestaque Tiphaine Bustinza Mendes
esttica e de cor na execuo da Fantasia: Liza Minnelli
Alegoria. Composies-teatralizao: Musical Chorus Line e
personagens de diversos outros musicais da Broadway
Composies-teatralizao: Musical Chats
* TRIP Elemento alegrico, com a concepo plstica de um

THRILLER misterioso tmulo, representa a encenao do clipe
Thriller de Michel Jackson.
Personagem: Micheal Jackson
* Esse o desenho artstico do

croqui original e serve apenas
como referncia, pois foram
realizadas modificaes de esttica
e de cor na execuo da Alegoria.
2
New York, New York" a msica-tema do filme de Martin Scorsese (1977), composta por John Kander, com letras de Fred Ebb.
Foi escrito especialmente para o filme estrelado por Liza Minnelli. Hoje, continua sendo uma das canes mais lembradas sobre a
cidade de New York.
165
FICHA TCNICA
Alegorias

Jorge Silveira
06 LUZ DAS ESTRELAS Oua! Todos pedem bis Meu caro Pixinguinha,
estamos chegando ao fim do show... Agora, juntos
seguimos no alto desta alegoria, entre luzes e
estrelas.
Celebrando a popularidade da msica dos Estados
Unidos, remetemos alma e s razes de um
povo...que hoje so da nao tijucana mais um pop
star. Vamos sambar sob a excelncia dos grandes
astros e dolos americanos, e realizaes da indstria
musical ao reconhecimento de premiaes
memorveis como o exemplo do Grammy
Award, um dos mais importantes do mundo.
Personagem da Estrela 1 Fantasia: Surpresa

(somente ser revelado no dia do desfile)
Personagem da Estrela 2 Cristiano Santos
Fantasia: Prince
Personagem da Estrela 3 Fantasia: Steve Wonder
Composies (das demais estrelas da alegoria 06) -
Fantasia: Estrelas da Msica Norte-Americana
Personagens-protagonistas do enredo: Louis
Armstrong e Pixinguinha
Performance-teatralizao: Os Conectados pela
* Esse o desenho artstico do Msica (Estas composies performticas
croqui original e serve apenas desfilam na pista, posicionadas nas laterais da
como referncia, pois foram alegoria Luz das Estrelas)
realizadas modificaes de esttica
e de cor na execuo da Alegoria.
166
FICHA TCNICA
Alegorias
Abre-Alas
Personagem Corintho Rodrigues Produtor de Eventos
Fantasia: Presidente Abrao Lincoln
Destaque Central Alto Joo Helder Cirurgio Plstico
Fantasia: O General
Trip A Barca: Sopros de Poesia

Personagem-Composio: O Capito
Destaque: Mendes Abmar Empresrio
Fantasia: Som das guas
Alegoria 02
Destaque Baixo Frontal Luanda Ritz Maquiadora
Fantasia: Bessie Smith
Destaque Central Alto Meime dos Brilhos Maquiadora
Fantasia: Billi Holiday
Alegoria 03
Destaque Baixo Frontal Amanda Marqus Empresria
Fantasia: Country A Msica Rural Norte-Americana
Destaque Central Alto Nabil Habib Agente de Turismo
Fantasia: Canes Country
Alegoria 04
Destaque Baixo Frontal Suzy Brasil Professor/Ator
Fantasia: Tina Tuner
Destaque Mdio Frontal Mariah Dantas Estudante Universitria
Fantasia: O Grito do Rock
Destaque Central Alto Leandro Nogueira Empresrio
Fantasia: Jimi Hendrix
Personagem Lateral Frontal: Loureno Rodrigues Produtor Cultural
Fantasia: Gene Simmons (Baixista da Banda Kiss)
Personagem Lateral Frontal: Paulo Cigano Produtor Cultural
Fantasia: Slash (Guitarrista da Banda Guns N Rose)
Alegoria 05
Semidestaque Lisa Suan Empresria
Fantasia: Liza Minnelli
Semidestaque Tiphaine Bustinza Mendes Empresria
167
FICHA TCNICA
Alegorias

Trip Thriller
Personagem: Michael Jackson
Alegoria 06
Personagem da Estrela 1
Fantasia: Surpresa (somente ser revelado no dia do desfile)
Personagem da Estrela 2 Cristiano Santos Produtor Cultural
Fantasia: Prince
Personagem da Estrela 3
Fantasia: Steve Wonder
Composies (das demais estrelas da alegoria 06) - Estrelas da
Msica Norte-Americana
Personagens-protagonistas do enredo: Louis Armstrong e
Pixinguinha
Local do Barraco
Rua Rivadavia Correa, n. 60 Barraco n. 12 Gamboa Rio de Janeiro Cidade do Samba
Fbio Boco
Hlcio Paim Edgard Barcellos
Flvio Policarpo Cssio Murilo Diniz Mendes
Paulo Picachu Antnio
Mauro Quintaes, Annik Salmon, Hlcio Paim - Criadores do Projeto Plstico das Alegorias
e Marcus Paulo
Marcos Roza - Enredista / Pesquisa e Texto
Andr Ferreira - Assistente de Pesquisa
Pedro Veloso - Gerncia do Barraco
Laerte - Responsvel Ateli de Alegorias
Joo Paulo - Ateli de Fantasias
Flvio Policarpo - Escultura
168
FICHA TCNICA
Alegorias
Nino - Fibra
Orlando e Fbio - Espuma
Tom KnowHow Production - Iluminao e Efeitos Especiais
Carlos Lea, Fbio Costa, Tony Tara e Hugo - Coregrafos de Alegorias

Rafael
Maurcio Simes - Setor de Compras
Juliana Souza - Recepo
Ivone Gomes - Secretria Geral
Paulo Legg - Almoxarifado / Eventos
Fernando Leal - Administrador da Quadra de Ensaios
Amanda, Ana Cludia, Ana Maria, - Departamento Feminino

Aparecida, Elildes, Ftima, Ivone, Lia,
Mrcia, Regina, Rosemere e Sueli
Mauro Sampaio - Fotgrafo
Edgar - Carpintaria
Jussara - Costura
169
FICHA TCNICA
Fantasias

Departamento de Carnaval: Mauro Quintaes, Annik Salmon, Hlcio Paim e Marcus Paulo.
Arte Finalista Desenhos das Fantasias
Rmulo Roque
N
01 Work Songs Pixinguinha... O negro afro- Coreografada / Direo de
americano buscou a liberdade 2016 Carnaval
nas suas canes! Ritualizo as
notas musicais do meu trompete e
apresento as canes de trabalho
dos negros escravos (as work
songs), que sobreviveram dor e
ao lamento e revelaram a
purificao da alma em msica:
msica da alma como base de
todos os gneros musicais norte-
americanos.
170
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
(Continuao) americano buscou a liberdade 2016 Carnaval
nas suas canes! Ritualizo as
notas musicais do meu trompete e
apresento as canes de trabalho
dos negros escravos (as work
songs), que sobreviveram dor e
ao lamento e revelaram a
purificao da alma em msica:
msica da alma como base de
todos os gneros musicais norte-
americanos.
171
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
(Continuao) americano buscou a 2016 Carnaval
liberdade nas suas
canes! Ritualizo as notas
musicais do meu trompete e
apresento as canes de
trabalho dos negros escravos
(as work songs), que
sobreviveram dor e ao
lamento e revelaram a
purificao da alma em
msica: msica da alma
como base de todos os
gneros musicais norte-
americanos.
172
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
02 Blues Relembro o blues sob a mgica Comunidade/2016 Harmonia
(Robert vida musical do bluesman Robert
Johnson) Johnson. Como se eu divagasse no
inferno, a fantasia faz uma
releitura da emblemtica lenda, da
qual Johnson, em uma noite de lua
nova, vendeu a alma ao diabo na
encruzilhada das rodovias 61 e 49
e a partir da passou a tocar
brilhantemente seu violo.
03 Spiritual-Gospel Dos cus redeno! Para abordar Velha- Direo de

o universo que envolve a Guarda/1931 Carnaval
religiosidade dos negros norte-
americanos...aprendi que o blues
a forma mundana do spiritual e do
gospel. Ou o inverso: o gospel e o
spiritual so as formas religiosas
do blues. Nesse sentido, reverencio
a sabedoria da Velha Guarda da
Unidos da Tijuca como
representao dos cnticos de
louvores que ecoaram dos
trabalhos dos escravos s canes
religiosas dos cultos afro-
americanos.
173
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
04 Ragtime E sigo tocando abenoado pelo Comunidade/2016 Harmonia
spiritual-blues e apresento o ritmo
swing do ragtime uma msica
tipicamente executada por pianistas,
exuberantemente alegre para danar
, que caracteriza o jazz, em seus
primrdios.
* A Diva do Jazz A frente do trip A Barca Sopros Destaque de Ana Paula

de Poesia, Ana Paula Evangelista Cho/2016 Evangeslista
apresenta-se homenageando as
Divas do jazz.
174
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
05 Jazz Eu comecei a tocar jazz em Coreografada/2016 Direo de
Storyville a cidade Carnaval
musical de Nova Orleans.
Nesse contexto, a fantasia faz
meno aos casais que
danavam nas Barcas das
Canes sobre guas do rio
Mississipi e nas
movimentadas casas noturnas
bordis, bares e clubes
de dana da cidade. Sua
narrativa visual, ainda
homenageia a improvisao
rtmica e simbologia da
palavra jazz: que se remete ao
aroma da flor de jasmim,
perfume proferido das
prostitutas de Nova Orleans
que encantavam os msicos.
175
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
06 Cortejo de E prevalecendo a espontaneidade Coreografada/2016 Direo de

Funerais e a originalidade trago ao show o Carnaval
som das brass bands... Revivo os
cortejos dos funerais que, na
ida, seguiam cadenciados em
homenagem ao falecido, e, na
volta, marchavam, tocando
msica para os vivos ao ritmo de
um som alegre como que se
evocassem a ancestralidade de
seus msicos.
176
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
06 Cortejos Funerais E prevalecendo a Coreografada/2016 Direo de

(Continuao) espontaneidade e a Carnaval
originalidade trago ao show
o som das brass bands...
Revivo os cortejos dos
funerais que, na ida,
seguiam cadenciadas em
homenagem ao falecido, e,
na volta, marchavam,
tocando msica para os vivos
ao ritmo de um som alegre
como que se evocassem a
ancestralidade de seus
msicos.
177
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
07 Influncia A fantasia que abre o setor As Comunidade/2016 Harmonia

Europeia Baladas de um Cowboy
aproxima minha audio aos tons
graves e s canes que
descrevem um cotidiano rural.
Com sua concepo plstica e
bem-humorada, exaltando
aspectos msticos e folclricos da
influncia europeia associada ao
surgimento da msica country nos
Estados Unidos da Amrica.
08 Canes Oua, Pixinguinha, esses acordes: Comunidade/2016 Harmonia

Folclricas eles evidenciam a fuso das
canes folclricas europeias e
dos cantos dos cowboys do
sudoeste americano com a msica
oriunda dos negros.
Configurando-se a potncia e a
ternura da msica country nos
seus primrdios.
178
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
09 Toque Caipira, Minha pauta segue atrativa ao Comunidade/2016 Harmonia

as Baladas estilo musical homenageado neste
Country setor do desfile da Unidos da
Tijuca. Siga-me e tambm a esse
toque caipira, ntido e brilhoso
das baladas country, que na linha
potica do desenvolvimento do
enredo a fantasia inspirada na
figura dos cowboys das pequenas
cidades do interior americano e
nos temas de suas baladas
musicais.
* A Moda Larissa desfila homenageando a Destaque de Larissa

Country vida musical de Nashville, no Cho/2016
Tennessee, a capital da msica
country.
179
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
10 Damas do Se olharmos para a histria da Comunidade/2016 Harmonia

Country msica country, no por acaso
que ela atravessou fases de grande
sucesso, alcanadas por programas
de rdio desse gnero musical.
Contudo, inspirado na voz e na
tpica indumentria de Dolly
Parton, o destaque desta
apresentao para homenagear
as damas do country a
presena feminina entre os
expoentes da msica country
norte-americana.
11 Brincadeira Ao cantar oleriu, oleriu, Comunidade/2016 Harmonia

Musical oleriuuuuu...cruzo fronteiras e crio
laos histricos. A fantasia faz
meno tradio familiar
sugerindo no figurino a temtica
infantil do casal de bonecos
cowboys: Woody e Jessie.
Figuras que dialogam com as
crianas e as transportam para o
universo country atravs da
msica e de suas indumentrias.
Representam a criao do cowboy
como personagem fundamental do
imaginrio americano, que est
ligado ao processo de divulgao
da msica country nos anos de
1930/40, definindo-se como um
dos gneros mais populares dos
Estados Unidos.
180
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
12 Deuses do Rock Celebro a msica e a irreverncia Comunidade/2016 Harmonia

performtica dos msicos
roqueiros, homenageando-os como
os deuses do rock: msicos,
compositores que atravessaram as
fronteiras do tempo musical
cantando as experincias da vida
de adolescentes do ps-guerra,
exaltando o amor e o sexo,
eletrificando seus violes
acsticos, potencializando seus
acordes e dando voz a toda uma
juventude como parte de uma
nascente comunicao de
liberdade musical.
13 Soul Train Pixinguinha, enquanto o som do Passistas/1931 Direo de

rock extrapola as fronteiras da Carnaval
criao e prospera entre as dcadas
seguintes, trao uma via paralela e
apresento a msica soul
representada na Ala das Passistas
da Unidos da Tijuca unindo
orgulhosamente o soul negro dos
Estados Unidos e o samba do
Brasil , em homenagem ao
programa Soul Train: lanado
pelo produtor musical Don
Cornelius, na emissora WCIU-TV
de Chicago.
181
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
* Discografia do Juliana Alves apresenta-se a frente Rainha de Juliana Alves

Rei da bateria da Unidos da Tijuca Bateria/2016
representando os discos de Ouro,
Platina e Diamante conquistados por
Elvis Presley, entre seus lbuns com
bilhes de cpias vendidas.
14 Elvis Rei do - My brother Louis Armstrong Bateria/1931 Mestre

Rock levado pela autoreflexo da Casagrande
msica rock afirmo-lhe que a nossa
batucada de enlouquecer. Assim
como as guitarras eletrizaram a
histria do rock, o ritmo da nossa
bateria a pulsao da cadncia do
enredo do nosso samba.
- meu caro Pixinguinha, nessa
mistura de ritmos meus acordes
funde-se ao coro de milhares de fs,
que seguem aos estilos contagiantes
e aos sucessos musicais das diversas
geraes de roqueiros norte-
americanos... E Ala da Bateria da
Unidos da Tijuca presta uma
homenagem ao Rei do Rock Elvis
Presley.
182
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
15 Rock Beach Seguindo a linha das homenagens Coreografada/2016 Direo de

aos artistas do gnero da msica Carnaval
rock dos Estados Unidos,
surfamos no lirismo
comportamental das ondas
do beach rock. A fantasia
representa as bandas de surf
rock formada no sul da
Califrnia, com destaque para os
The Beach Boys que teve ao
longo de sua carreira uma das
maiores expresses de
popularidade desse gnero
musical.
16 Woodstock No contexto social, o rock Comunidade/2016 Harmonia

encadeia uma espcie de
liberdade inscrevendo-se na
psicodlica poesia da
contracultura. Apresento, em sua
concepo plstica, elementos que
simbolizam o movimento hippie
dos anos de 1960 que tinha
como sua principal fora de
expresso a paz e o amor e,
entoando as canes de protesto,
homenageio um dos maiores
festivais de rock dos Estados
Unidos e do mundo: Woodstock
Music & Art Fair realizado, em
agosto de 1969, em Nova York.
183
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
17 Heavy Metal Com a fragmentao do mercado Comunidade/2016 Harmonia

do rock, que continuou atravs
dos de 1980... Aventuro-me a
cantar este estilo musical,
externado por uma msica
bombstica, uma espcie de
loucura ou diabrura eletrificada,
conhecida como heavy metal.
Nesse contexto, a fantasia
inspirada nos sons das guitarras e
melodias distorcidas da banda
Guns N Roses.
18 Clssicos Fascinando-me pelos arranjos e Comunidade/2016 Harmonia

melodias da msica clssica
norte-americana, a fantasia que
abre o setor A Personificao da
Msica no Teatro e no Cinema,
representa as clssicas canes de
George Gershwin e Cole Porter,
msicos compositores que deram
sempre e tanto poder de criao e
vida s interpretaes dos
musicais de sucesso da Broadway.
184
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
19 Musical Hello Meu caro Pixinguinha a partir Comunidade/2016 Harmonia

Doly desse contedo artstico, que sigo
narrando magnificncia do
realismo fantstico dessas belas
histrias destinadas
dramatizao da msica no teatro.
Contudo, o canto, a dana e a
melodia emergem da minha
memria afetiva e, a fantasia
representa o musical da Broadway
Hello Dolly, que estreou em
1964, com minha participao.
* Canto do Rei Inserida no contexto dos musicais Destaque de Lilian Duarte

Simb da Broadway, Lilian Duarte Cho/2016
desfila representando a trilha
sonora do musical Rei Leo.
185
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
20 Musical Rei Toca comigo Pixinguinha ao Coreografada/2016 Direo de

Leo cenrio carnavalesco a msica de Carnaval
mais um excepcional espetculo
da Broadway: musical Rei Leo,
que tem como principal tema, a
histria do leo Simb e seu
reino na savana africana.
21 Mudana de Pixinguinha, das telas de cinema Baianas/1931 Ivone Gomes

Hbito eu ouo e vejo: a msica esculpir
os desejos...
A fantasia trata-se de uma
encenao que recria na Ala das
Baianas da Unidos da Tijuca o
coral das freiras do filme
Mudana de Hbito, com
destaque para a personagem
protagonista (Irm Mary
Clarence) vivida pela atriz
Whoopi Goldberg.
186
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
22 Cantando na Pixinguinha ao entoar os Coreografada/2016 Direo de

Chuva primeiros acordes desta cano Carnaval
Im singing in the rain... just
singing in the rain entra em cena,
no Sapuca in Concert, um dos
mais belos filmes musicados
estadunidenses: Cantando na
Chuva. Inserido no contexto de
desfile a fantasia a
representao da trilha sonora e
da emblemtica cena dos
personagens danando na chuva.
23 Funk Apresento a msica funk atravs Comunidade/2016 Harmonia

de uma exploso de ritmos...que
na sua essncia traz uma mistura
musical, que toca nossa alma,
bailando-nos de forma solta,
inspiradora e sensual...
Personificando o conceito do
movimento Black Power, a
fantasia homenageia o msico
americano considerado o Papa
da msica soul e Av do
gnero musical funk: James
Brown.
187
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
* Donna Summer A frente da ala Discotheque Destaque de Patrcia
Patrcia Chlida desfila em Cho/2016 Chlida
homenagem a Donna Summer,
dona de sucessos como Last
Dance, Love to Love You
Baby e I Feel Love que a
deram o ttulo de Rainha da
Disco Music na dcada de 1970.
24 Discotheque E o show segue eletrizante... Com Comunidade/2016 Harmonia

novos efeitos eletrnicos
forjando a herana da Motown
sons inovadores ousadamente
deslizam sobre as pistas de dana
ao calor da juventude... A fantasia
faz aluso ao gnero musical
disco, discotheque, que atingiu o
sucesso em meados da dcada de
1970, embalados por
diversos hits de sucesso.
25 Hip-Hop Avante, Pixinguinha! Hip! Comunidade/2016 Harmonia

Hop! a voz dos guetos
tecnologicamente vestida de uma
exploso de ritmos, cores e
efeitos. Embalado pelos
beatbox e pelas pick-ups dos
DJs, tramando as palavras, o
movimento hip-hop versa a
verdade nua e crua, proferindo
sem distorcer, a poesia que vem
das ruas, como rima do saber.
188
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
* Madonna Esbanjando beleza, Juju Salimeni Destaque de Juju Salimeni

desfila homenageando a Rainha Cho/2016
da Msica Pop: Madona.
26 POP Sob a tcnica e a riqueza Coreografada/2016 Direo de

THRILLER fonogrfica da msica popular Carnaval
Michael Jackson americana a que seguem o rdio e
a televiso dedico este set do
show em homenagem brilhante
carreira de Michel Jackson o Rei
do Pop (King Of Pop). No cenrio
carnavalesco, a ala revive os
mortos vivos do marcante
videoclipe da msica Thriller de
Michael Jackson.
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FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
27 POP Beyonc Vou seguindo os passos da Coreografada/2016 Direo de

magnificncia da msica pop para Carnaval
um momento esplndido: dedico
esse brilhante solo em
homenagem a genialidade musical
e a popularidade da cantora
Beyonc... Numa indita e
exuberante apresentao a ala
simboliza sua performance
artstica que conquistou fs no
mundo inteiro.
28 Os Eternos Por vieses simblicos, culturais e Comunidade/2016 Harmonia

musicais apresento a fantasia
como forma de uma guia
(smbolo emblemtico dos
Estados Unidos da Amrica), que
traz em suas asas o universo
infinito de estilos, astros e
estrelas. Nessa infinidade de
talentos gnese do desfile da
Unidos da Tijuca, a Ala deixa em
aberto suas estrelas para que o
pblico espectador possa eleger
sua ESTRELA POP-STAR,
configurando-se, assim os Eternos
da msica estadunidense.
190
FICHA TCNICA
Fantasias

Rmulo Roque
N
29 Poetas da Tijuca Os poetas do samba de enredo da Compositores/1931 Harmonia

Unidos da Tijuca representam, na
proposta enquanto enredo, a
influncia do universo musical
norte-americano na msica e nos
msicos brasileiros, com
destaque para os Oito Batutas
grupo musical de Pixinguinha,
criado em 1919.
191
FICHA TCNICA
Fantasias
Local do Atelier
Rua Rivadavia Correa, 60 Barraco 12 Gamboa Rio de Janeiro RJ
Pedro Veloso
Jussara Joo Paulo
Joo Paulo Alberto
Mauro Quintaes, Annik Salmon, Hlcio Paim - Criadores do Projeto Plstico das Fantasias
e Marcus Paulo
Marcos Roza - Enredista / Pesquisa e Texto
Moreno, Almir e Jnior - Ferragens
Fbio - Espumas
Cssio Murilo Diniz Mendes - Pintura de Arte
Paulo Legg - Almoxarifado
Responsveis pelos Atelis de Fantasias: Joo Paulo, Anderson, Roberto, Wilson, Eduardo, Val,
Kirk, Wanderson e Edson.
192
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
Autor(es) do Samba- Totonho, Fadico, Josemar Manfredini, Dudu e Sergio Alan.

Enredo
Direo de Carnaval
52 Haroldo Pereira Rafael dos Santos
(cinquenta e dois) 68 anos 20 anos
Sinta o som...
melodia, msica
Negro dom que acalentava os nossos ancestrais
muito mais, liberdade luz da inspirao
Hoje a Tijuca quem d o tom em notas e acordes musicais
Viaje na barca das canes
Um jazz embalando os coraes
Num sopro a saudade, a moda country se eternizou
E o meu Borel americanizou
Chega, my brother... vem ver

A batucada de enlouquecer
Pura cadncia de bambas juntou guitarra e pandeiro
T a um Soul de um jeito brasileiro
... o som do rock ecoou

Nas ondas do rdio embalou geraes
As baladas do cinema despertam
Tamanhas emoes
Mudando de hbito o pop samba
Deixa chover que hoje eu vou cantar
Sou eu da nao tijucana mais um pop star
vem com a gente sambar

A musicalidade desse seu pas
Virou paixo universal
Nessa Avenida, rege o enredo do meu carnaval
Invade minhalma a linda cano

No tom da vitria chegou meu pavo
Com samba no p, ns vamos luta
T na boca do povo, meu nome Tijuca.
193
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
Ala dos Compositores formada por: Alemo, Aranha, Arhtur Guilherme, Augusto, Caio Alvez,
Carlos Peres, Cludio Mattos, Daniel Katar, Danilo Alves, Dudu, Dudu Nobre, Elias Andrade,
Elson Campos, Fadico, Fernando Moreira, Gustavinho Oliveira, Gustavo Claro, J. Heredia,
Jayme Csar, Juarez Amizade, Kunta, Leandro Gacho, Luis Augusto, Luis Intimidade, Maia,
Manfredini, Marcos Paulo Cruz, Michel Soares, Nakamura, Orlando Ambrsio, Rafael dos
Santos, Ricardo Ges, Robertinho Folies, Rodolfo Caruso, Rodrigo Carvalho, Srgio Rodrigues,
Serginho Gama, Srgio Alan, Thompson, Totonho e Zezinho Professor.
194
FICHA TCNICA
Bateria

Mestre Casagrande
Jorginho, Julinho, Cosme, Rodrigo, Jferson, Polinho, Curinga, Obina e Thompson
272 (duzentos e setenta e dois) ritmistas
13 13 11 - -
100 - 42 - 29
- - 28 01 33
A Bateria traz tambm 02 (dois) xiquers, tocados pelos ritmistas: Mancha e Crispim.
BATERIA
Nome da Fantasia: Elvis Rei do Rock
O que representa: - My brother Louis Armstrong levado pela autoreflexo da msica rock
afirmo-lhe que a nossa batucada de enlouquecer. Assim como as guitarras eletrizaram a histria do
rock, o ritmo da nossa bateria a pulsao da cadncia do enredo do nosso samba.
- meu caro Pixinguinha, nessa mistura de ritmos meus acordes funde-se ao coro de milhares de fs,
que seguem aos estilos contagiantes e aos sucessos musicais das diversas geraes de roqueiros norte-
americanos... A Ala da Bateria da Unidos da Tijuca, na concepo do enredo proposto ao show
Sapuca in Concert, coroa Elvis Presley e presta uma homenagem ao Rei do Rock.
Rainha da Bateria: Juliana Alves

Nome da Fantasia: Discografia do Rei
O que representa: Juliana Alves apresenta-se a frente da bateria da Unidos da Tijuca representando
os discos de Ouro, Platina e Diamante conquistado por Elvis Presley, entre seus lbuns, com bilhes
de cpias vendidas.
Mestre Casagrande: Luiz Calixto Monteiro iniciou sua carreira no carnaval como ritmista, em 1979.
Na dcada de 1980, foi promovido a diretor de bateria da Unidos da Tijuca, tocando ao lado do
lendrio Mestre Maral. Aps anos atuando como diretor, Mestre Casagrande assumiu, em 2008, a
regncia da bateria Pura Cadncia da Unidos da Tijuca. A frente da bateria tijucana ganhou diversos
prmios. Sendo, inclusive, no ltimo carnaval (2016) a bateria mais premiada do ano, entre todos os
trofus, ganhou o Estandarte de Ouro de 2015.
Para 2017, Caso como carinhosamente chamado, tem o objetivo de garantir as quatro notas dez
e, assim contribuir para que a escola do Borel ganhe mais um ttulo no Carnaval do Rio de Janeiro.
195
FICHA TCNICA
Harmonia

Fernando Costa
Adalto Carvalho, Adelson Moura de Arajo, Allan Guimares, Almir Coimbra Rodrigues, Andr
Pastor, Antnio Augusto, Csar Rocha Lima, Eduardo da Costa de Oliveira, Eduardo Neves,
Eduardo Resende, Emilson Alburquerque de Oliveira, Fbio de Lima e Silva, Fbio de Moura da
Rocha, Fernando Ribeiro, Jackson Laranjeiras Carvalho, Jos Carlos de Oliveira, Juarez da Silva
Carvalho, Jucelino Santana, Leandro Assis, Leonardo Canedo, Luis Antonio Pinto Duarte, Luiz
Cludio da Silva Braga, Luiz Eduardo Dionysio da Fonseca, Luiz Fernando Nonato Turibi,
Marcelo Bombeiro, Marcelo Vianna, Magno de Aguiar Granadeiro, Mary Oliveira da Costa,
Osmar Maria da Silveira, Paulo Csar Dionsio, Paulo Delphim, Paulo Roberto Viveiro, Pedro
Canana, Reinaldo Jos Gervsio, Renato Cardoso, Ricardo Batalha, Sidnei Marcio Cosentino,
Tiago de Freitas Gomes, Thiago Henrique Dias, Valmir Cerilo dos Anjos e Victor Manaia.
Intrprete oficial: Tinga
Intrprete de apoio: Sereno, Tiago Chafin, Srginho Gama, Vitor Cunha e Breno.
Violo de Sete Cordas: Victor Alves
Cavaquinho: Ivinho do Cavaco e Rodrigo Nascimento
Diretor Musical: Fadico
Intrprete oficial: Tinga
Anderson dos Santos, o Tinga, oriundo da Escola Mirim Herdeiros da Vila. De 2002 a 2004, fez
parte do carro de som da Unidos da Tijuca. Morador da comunidade do Morro dos Macacos atuou
como primeiro intrprete do G.R.E.S. Unidos de Vila Isabel, durante 10 anos (2004-2013). Em
2014, Tinga tornou-se a voz oficial da Unidos da Tijuca. E pelo quarto ano consecutivo Tinga
conduzir de forma esplendorosa o samba-enredo Msica na Alma, Inspirao de uma Nao
na Marqus de Sapuca.
196
FICHA TCNICA
Evoluo

Fernando Costa
-
40 (quarenta_ componentes
Nathani Sagatt, Valria Gonalves, Fabola Ferreira e Priscila Capri.
Andr Fernandes, David Costa e Willian Andrade.
Nome da Fantasia da Ala de Passistas: Soul Train

O que representa: Pixinguinha, enquanto o som do rock extrapola as fronteiras da criao e
prospera entre as dcadas seguintes, trao uma via paralela e apresento a msica soul: que ecoa do
toque freedom of speech (liberdade de expresso) e se torna a trilha sonora de apoio luta pelos
direitos civis dos negros afro-americanos. Impulsionado pelos seus estilos danantes e seu conceito
de negritude essencial, a msica soul representada na Ala das Passistas da Unidos da Tijuca
unindo orgulhosamente o soul negro dos Estados Unidos e o samba do Brasil , em homenagem ao
programa Soul Train: lanado pelo produtor musical Don Cornelius, na emissora WCIU-TV de
Chicago.
Responsvel pela Ala de Passistas: Cristiano Amorim
Passistas Femininos: Alessandra Diamante,

Ana Carolina, Ana Filipa, Ana Patricia, Antnia Jane, Camila Cristina, Cyntia Ribeiro, Fabola
Gomes, Fernanda Costa, Flaviana Gomes, Jackeline Sapuca, Janaina Guimares, Janaina Lima,
Janice Ferreira, Juliana Arajo, Luana Souza, Luciene Oliveira, Nathani Sagatt, Prola Coutinho,
Priscila Capri, Renata Cruz, Rosane Dias, Sara Brun, Thaynara Silva, Valria Gonalves e Vanessa
Bonfim.
Passistas Masculinos: Andr Fernandes, David Costa, Edson Oroski, Helder Silva, Jlio Cesar,
Valmir Silva, Leandro Mateus, Marcos Vinicius, Phillippe Ferraz, Sidney Pereira, Willian Andrade
e Rodrigo Silva.
197
FICHA TCNICA
Joo Paredes
Fernando Costa
-
A Agremiao no contm Ala das Crianas
Ala das Crianas
- - -
Ivone Gomes
80 Marina Bulco de Arajo Gabriela de Jesus Moreira
Maria Lucia Alves Pereira
47 Severina Cobel Maria Lucia Alves Pereira
(quarenta e sete) 94 anos 54 anos
Diretor de Carnaval: Fernando Costa

Descendente de portugueses, nascido no bairro de Vista Alegre, Zona Norte do Rio, onde mora
atualmente, Fernando Costa gosta de samba desde os tempos de criana. Fascinado por
instrumentos musicais, sobretudo os de percusso, em 1983, comeou a frequentar, na companhia
de amigos, os ensaios da Unidos da Tijuca. Em pouco tempo, passou a pertencer ativamente
famlia tijucana, quando, por trs anos seguidos, desfilou na bateria, tocando caixa. Dali em
diante, estreitou relaes com outros segmentos da escola, at que, em 2000, foi convidado pelo
presidente Fernando Horta a fazer parte da harmonia da agremiao. Fernando Costa levou a srio
a funo que assumiria no Carnaval Carioca, sendo convidado, em 2006, a comandar a harmonia
do Salgueiro, fato que o fez encarnar o trabalho no samba como profisso. De volta a Unidos da
Tijuca, comandou o Departamento de Harmonia no Carnaval campeo de 2010, no vice-
campeonato de 2011 e no campeonato de 2012 e no Carnaval de 2014 consagrou-se campeo
como Diretor de Carnaval. A determinao e a dedicao so as principais marcas do seu trabalho
em busca de mais um ttulo para escola de samba da comunidade do Borel.
198
FICHA TCNICA
Velha-Guarda: Ado Incio, Adilson Afonso Correa, Alcyr Bento dos Santos, Almerinda
Vasconcelos Senna, Antonio Carlos Pereira Luz, Arlete Silva, Berenita Duarte Silva, Clarendina
do nascimento Miranda, Darcy Alves, Eli de Souza Barbosa, Eloah do Carmo Souza, Elza de
Souza Rangel, Geraldo Branquinho, Helenice Ribeiro de Carvalho, Hilda da Silva Ferreira, Hilda
de Moraes, Hilda Regina Vasconcellos Senna Martins, Jorge Nascimento Miranda, Jos da Silva,
Jos da Silva Luiz, Jos Siqueira de Paula, Julia Rodrigues Santos, Julio Cesar de Jesus Alves
Coelho, Justino Batista, Ligia da Oliveira Sampaio, Luiz Antonio de Amorim, Luiz Ernani O. da
Silva, Luiz Paulo Freitas, Manuel Ferreira Barros, Maria de Lourdes Pinto, Maria Fernanda Lopes
da Rocha, Maria Lcia Alves Pereira, Maria Lurdes Pinco, Neusa Cobel Nepomuceno, Niulton de
Barros, Olga Marques, Ricardo Rodrigo de Souza, Rosangela Delfino, Rosimeri de Araujo Senna,
Rubens Alves dos Santos Junior, Srgio Rodrigues de Souza, Severina Fernandes Cobel, Solange
Marques, Sonia Maria de Arajo, Suleika Saeta, Valdeci da Rocha e Valtinho Lopes.
199
FICHA TCNICA
Comisso de Frente

Alex Neoral
Alex Neoral
1 Assistente de Coreografia e Criao
Mrcio Jah
2 Assistente de Ensaio
Renata Versiani
Comisso de Frente
15 07 08
(quinze) (sete) (oito)
Nome da Fantasia: A Fantstica Msica
O que representa: A Comisso de frente da Unidos da Tijuca representa o show de abertura do Sapuca in
Concert, e exalta a importncia da msica, da msica que ecoa espontaneamente da alma...e d contorno
potico vida humana.
Atravessando o tempo entre as geraes, a comisso composta por um DJ e Seres Musicais, apresenta-
se coreograficamente com o DJ conduzindo o show e a sua msica unificando os seres musicais e tudo
vira som. Nessa fantstica fuso entre humanos e a msica ou msica e humanos, sua performance versa
com a proposta potica do enredo e encena-se sobre um palco cnico trazendo elementos que dialogam
entre o passado e o presente. Personificando, numa verso carnavalizada, aparelhos eletrnicos: jukebox,
caixas de som, mesa e pick up do dj, toca discos, rdio e outros itens interlocutores que tm por
finalidade nos estimular a ouvir msica.
Nesse contexto, coreogrfico de formas e sons, a comisso simboliza o encontro de duas naes: a
americana e a brasileira, trazendo os msicos instrumentistas Louis Armstrong e Pixinguinha que
apresentam, atravs da poesia musical, o enredo Msica na Alma Inspirao de uma Nao.
Bailarinos:
Daniel Cortez
Dbora Polistchuk
Diego Lima
Gabriela Patrcio
Guilherme Guimares
Joo Luis da Matta
Jlia Nogueira
Leandro Mello
Miriam Wolff
Milla Talarico
Patrcia Freira
Paulo Freire
Roberto Moreira
Rodrigo Souza
Yitzhack David
200
FICHA TCNICA
1 Mestre-Sala Idade
Jlio Csar da Conceio Nascimento (Julinho) 41 anos
Rute Alves Noronha 41 anos
2 Mestre-Sala Idade
Matheus Andr 24 anos
Lohane Lemos 25 anos

Nome da Fantasia: Alma Negra
Criao de Figurino: Departamento de Carnaval
Pesquisa e Texto: Marcos Roza
Confeco: Edmilson
O que representa: Na linha potica do enredo narro na abertura do desfile da Unidos da Tijuca, a
msica como essncia da alma negra, que j se manifestava nos rituais danantes e misteriosos da
prtica religiosa do voodoo de Nova Orleans. Relembro as canes, que foram transmitidas
oralmente h centenas de anos e sempre cantadas nas quatro fases do ritual voodoo: preparao,
invocao, posse e despedida. Inserido nesse contexto, o primeiro casal de mestre-sala e porta-
bandeira apresenta uma fantasia que faz meno ao rito, aos signos e mistrios, magias curativas e
a crena dos adeptos ao voodoo.
A porta-bandeira uma Rainha Voodoo em homenagem a Marie Laveau figura importante para
a divulgao da prtica do voodoo na cultura religiosa de Nova Orleans, alm de sua histria
inspirar composies de diversos msicos norte-americanos.
E o mestre-sala simboliza os encantos mgicos ou magias, proferidos por Marie Laveau aos seus
feitios.
201
FICHA TCNICA
A dana: Sem descaracterizar a dana tradicional de um Casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira, o

casal da Unidos da Tijuca apresenta alguns movimentos, utilizando-se de uma licena potica, de
astros da msica norte-americana como Michael Jackson, James Brown, entre outros. E, tambm,
em dois momentos de sua apresentao homenageia a crena e a pratica de adeptos do voodoo. Na
ltima linha da segunda parte do samba nessa avenida rege o enredo do meu carnaval o casal
coreografa a ao dos praticantes, que visitam o tmulo de Marie Leveau e marcam-o com X na
crena de terem seus sonhos e desejos realizados. No bis do refro Invade minhalma/ a linda
cano / no tom da vitria chegou meu pavo a porta-bandeira enfeitia o mestre-sala simulando
movimentos de uma cobra atribuindo a ele sua magia... E em seguida oferecem um boneco
voodoo que em Nova Orleans um exemplo de magia simptica, que geralmente usado para
abenoar.

Nome da Fantasia: Z Carioca e Carmem Miranda
Criao de Figurino: Departamento de Carnaval
Pesquisa e Texto: Marcos Roza
Confeco: Edmilson
O que representa: Pixinguinha no bailar do segundo casal de mestre-sala e porta-bandeira que
homenageio no Sapuca in Concert, a obra musical e cinematogrfica criada por Walt Disney e as
brilhantes apresentaes de Carmem Miranda nos Estados Unidos. Ele representa o simptico
papagaio Z Carioca e Ela a prpria Carmem Miranda e seus balangandns.
202
G.R.E.S.
PORTELA
PRESIDENTE
LUIZ CARLOS MAGALHES
203
Quem nunca sentiu o corpo
arrepiar ao ver esse rio
passar...
Carnavalesco
PAULO BARROS
205
Abre-Alas G.R.E.S. Portela Carnaval/2017
FICHA TCNICA
Enredo
Enredo
Quem nunca sentiu o corpo arrepiar ao ver esse rio passar...
Carnavalesco
Paulo Barros
Autor(es) do Enredo
Paulo Barros
Paulo Barros - Isabel Azevedo - Ana Paula Trindade - Simone Martins
Paulo Barros
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
01 Mitos da gua Raissa Cavalcanti Cultrix 1998 Todas
02 O Rio So Jos Srgio Aleluia Anais do XXVI 2011 Todas

Francisco e a dos Reis Simpsio
Travessia do Povo: Nacional de
Religio e Cultura Histria
(ANPUH)
03 A Imagem das Antonio Carlos Hucitec 2000 Todas

guas Diegues (Org.)
04 Escola de Samba: Antnio Candeia Editora Lidador 1978 Todas

rvore que Filho e Isnard
Esqueceu a Raiz Arajo
05 Paulo da Portela: Marlia T. Barboza Funarte 1979 Todas

Trao de Unio Silva e Lygia
entre Duas Santos
Culturas
06 Tantas Pginas Luiz Antonio Verso Brasil 2012 Todas

Belas: Histrias da Simas
Portela
07 Guimbaustrilho e Nei Lopes Dantes 2001 Todas

Outros Mistrios
Suburbanos
08 Orixs Pierre Verger Corrupio 2002 Todas
207
FICHA TCNICA
Enredo
Enredo
Quem nunca sentiu o corpo arrepiar ao ver esse rio passar...
Carnavalesco
Paulo Barros
Autor(es) do Enredo
Paulo Barros
Paulo Barros - Isabel Azevedo - Ana Paula Trindade - Simone Martins
Paulo Barros
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
09 Enterrem meu Dee Brown Editora L&PM 2003 Todas
Corao na Curva
do Rio: a
Dramtica Histria
dos ndios Norte-
Americanos
Relao de sites
Abertura
http://ppg.revistas.uema.br/index.php/brathair/article/view/559
http://linhadasaguas.com.br/oba-o-equilibrio
http://www.historialivre.com/antiga/importancia_dos_rios.pdf
http://docplayer.com.br/7344156-Localizacao-dos-25-rios-mais-importantes-do-mundo.html
http://www.snh2011.anpuh.org/resources/anais/14/1300850167_ARQUIVO_Anpuhtextodosergio.pdf
http://nupaub.fflch.usp.br/sites/nupaub.fflch.usp.br/files/color/simbolagua.pdf
http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/index.php?option=com_content&id=1053:ribeirinhos
Setor 01 O Passado um Presente do Rio

https://pt.m.wikipedia.org/wiki/Civilizaes_andinas
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211
HISTRICO DO ENREDO
QUEM NUNCA SENTIU O CORPO ARREPIAR AO VER ESSE RIO PASSAR...
RESUMO
O rio inspira os homens. De suas guas, pescam o sonho e o conhecimento, colhem a
histria e o encantamento. O rio azul e branco nasce da fonte de onde se originam a vida e as
culturas humanas. Prima matria, a gua doce est associada aos mitos de criao do
universo das antigas civilizaes, a manifestao do sagrado nas religies e a maior
riqueza para as sociedades modernas. A guia simboliza a fonte do rio da Portela, de onde
exala a gua cristalina de sua nascente, bem mais precioso criado pela natureza. No bero do
samba, o pssaro abenoa a passarela, leito do rio azul e branco, que segue recolhendo a
poesia de muitos outros rios, enquanto mantm seu rumo. Atravessa a Avenida, lavando a
alma de quem deseja ver o rio passar, saciando a sede de vitria, irrigando de alegria o povo
que habita a beira do rio. Suas guas purificam o corpo, afogam a tristeza e renovam as
foras a cada alvorada. Convida a conhecer seus mistrios, cruzando aldeias e povoados,
cidades e pases distantes.
O rio velho e por ele correm muitas histrias, porque sempre esteve ali a guardar os
segredos das guas que deram origem ao mundo. O rio novo porque est sempre em
movimento e nunca passa duas vezes pelo mesmo lugar. O rio no pode voltar. Ele segue em
busca do seu destino. Nasce como um fio dgua, calmo e sereno, e continua para receber
muitas contribuies em seu curso. Enquanto cresce, irriga e fecunda as margens de onde se
colhe o alimento do corpo e da alma. Avana sobre a terra e no se deixa vencer pelas pedras
que encontra no caminho. Passa inspirando canes e poemas, linhas e formas sinuosas. Em
sua exuberncia, desfila entre matas, plantaes, casas humildes e mercados, do interior at
chegar s grandes metrpoles e receber as imensas construes fincadas em suas margens. O
homem e o rio esto ligados pelo corpo e pelo esprito. Os artistas, msicos e cantadores,
arquitetos e escritores incorporam a alma do rio e refletem suas imagens. Aqueles que se
entregam devoo e murmuram suas preces, pedidos e promessas fazem barqueatas,
procisses e oferendas, agradecidos pelos desejos atendidos. O homem tira a vida do rio. A
vida como um rio que corre em direo ao seu destino.
O DESFILE
ABERTURA
A nascente do rio guarda os segredos da criao do mundo. Surge generosa, na Avenida,
encharcando a terra, fecundando o solo, despertando a natureza. Lugar de devoo de onde
emana a energia criadora, a fonte dourada reflete as cores do Sol, anunciando que vale ouro
nosso bem mais precioso. Da guia, brota a gua sagrada que abenoa aqueles que
respeitam os mistrios da fonte da vida.
212
O PASSADO UM PRESENTE DO RIO

E muitos so os segredos que repousam no leito do velho rio. As antigas civilizaes
iniciaram seus processos de organizao social com o crescimento das vilas, povoados e
cidades. Tudo comeou com o desenvolvimento das tcnicas de agricultura, o que permitiu
que as primeiras sementes fossem plantadas e germinassem, fixando a vida e o
conhecimento nas terras frteis no entorno dos rios. Muitas eram extremamente avanadas e
se organizavam em sociedades que impressionam pela sabedoria que detinham sobre as
cincias. Ao mesmo tempo, cultuavam seus deuses e os mitos de criao a eles relacionados.
No desfile da Portela, essas divindades representam as poderosas relaes entre o homem e a
natureza, principalmente com os rios. Definem culturas milenares, pois so cones
representativos desses povos at hoje.
SERES DO RIO
Que outras histrias nos conta o rio? Dele emergem seres que seduzem por sua beleza,
impem respeito pela fora ou por encantamento. Os aguaps, delicadas plantas aquticas
que filtram as impurezas, podem se reproduzir velozmente em ambientes muito poludos,
matando os peixes e se transformando em praga. J na terra dos mananciais, a ameaa vive
em guas escuras, que escondem o enorme crocodilo, rptil nativo de um pas que o respeita
e admira. Lendrios drages que habitam e controlam as guas tambm so temidos e
venerados. Se muitos se deixam seduzir pela Iara, a bela sereia que enfeitia os homens e os
arrasta at o fundo do rio, de onde jamais voltaro, outros temem a gigantesca Boiuna,
serpente de olhos de fogo, tambm conhecida por ser a Cobra-Grande, me do mundo, um
dos mais antigos mitos, presente em diversas culturas.
VIDA E MORTE AO LONGO DO RIO

De onde vem o que mais importante para viver? O que sustenta o dia a dia das populaes
ribeirinhas espalhadas pelo mundo? O zum zum zum das lavadeiras, o vai e vem das
embarcaes repletas de produtos a suprir os mercados, o corre-corre da vida daqueles que
amanhecem todos os dias nas beiradas em palafitas, cruzando as guas de um lado a outro,
invadem o rio da Portela. Mudam-se famlias inteiras, levando outros sons e cheiros para
onde existia o silncio das matas e o burburinho do rio. Pintam de novas cores o contorno e
avanam em todas as direes em busca de um pedao de cho. Na cidade, o trabalho dar
de beber a quem tem sede, sendo como um brao do rio que passa ali perto. Existem tambm
aqueles que perdem o rumo e o rio. Sofrem as consequncias do descaso, da ganncia e da
explorao sem limites. Impotentes, diante da tragdia e do desrespeito, choram a morte dos
sonhos e do futuro. Mas o rio da Portela doce e carrega as mgoas de quem sofre
desengano.
A ALMA DO RIO
Formas e cores. Sons e poemas. Se a alma que emana do rio conta a histria dos ndios que
preferem morrer a ter que entregar as terras em que plantaram suas vidas, o grito de
resistncia que atravessa o tempo atravs da literatura se transforma em uma narrativa
emocionante: enterrem meu corao na curva do rio. O sentimento de liberdade tambm
ecoa da msica negra norte-americana, ritmo e canto que se desprendem das margens e
213
correm pelo mundo. Ah, a alma dos rios tambm est na msica que valsa nos sales e
traduz o sentimento das guas calmas atravessando montanhas e florestas. Baila o rio azul,
entre saltos e corredeiras, e a cada curva revela uma nova emoo. Inspira o desenho das
catedrais que repousa em sua margem. Voa nas asas dos pssaros e na cano que emociona
aqueles que vivem no pas que leva o nome do seu rio.
MEU CORAO SE DEIXOU LEVAR

Se um dia, que fosse por um nico dia, o rio carregasse toda tristeza, se encheria de lgrimas
para levar alegria a quem suplica ao Senhor para tornar-se um instrumento da paz. Nessas
guas azuis, encontram-se muitas culturas, histrias e credos, lendas e mistrios. Recebem,
pelo caminho, oraes e oferendas. Refletem o ouro das nascentes, que brilha no culto a
Oxum, orix das guas doces do rio, da riqueza, da prosperidade e da beleza. Arrastam o
povo, cantando a msica que s um rio pode inspirar. No Altar do Carnaval, rezam pastoras
e pastores, como fiis na santa missa da capela. Cobre a Sapuca o manto azul e branco da
Portela. Salve o rio, salve a Santa, salve ela!
214
A Portela, em 2017, entra na Avenida como um grande rio para receber guas doces que
atravessam o mundo, irrigando de sabedoria e de encantamento a existncia humana. Nasce
na Fonte da Vida e, ao longo do percurso, a ele juntam-se outros cursos dgua, que chegam
de todos os tempos e lugares e contribuem para mostrar a importncia desse recurso natural
insubstituvel. A influncia dos rios na histria do homem e suas relaes com as guas que
alimentam o planeta o enredo da Azul e Branco: gua de benzer, para pedir a proteo
divina, desde o surgimento das primeiras civilizaes, e que abenoa at hoje o culto aos
deuses, santos e orixs; so lendas e mistrios que habitam as narrativas populares e tm
origem nos rios que banham o dia a dia das populaes ribeirinhas; gua para saciar a sede,
e que tambm embevece a alma, inspirando a arte e a poesia. Do murmrio das nascentes,
que brotam no seio da terra, aos leitos caudalosos, que cruzam cidades e pases, h
manifestaes que procuram conectar o sagrado e o profano, o divino e o humano, o mtico e
o real, a natureza e o Carnaval.
Ao longo de todo o desfile, surgem referncias que associam a trajetria da Portela ao fluir
de um imenso rio que recebe contribuies para perpetuar sua histria. A metfora, nascida
do samba Foi um Rio que Passou em Minha Vida (1970), do compositor Paulinho da Viola,
inspirou o enredo e seu fio condutor. Para falar das guas que sustentam a vida, a Escola se
torna o prprio rio, recebendo tantos outros que encontra no leito da Portela, o caminho para
cruzar a Passarela.
A Escola identifica-se com a metfora que inspirou o poeta. Em sua nascente, a organizao
das rodas de partido-alto, jongo, caxambu, samba de terreiro, festas religiosas e profanas,
dentre elas, o Carnaval, tornam os bairros de Oswaldo Cruz e Madureira espaos de
integrao da comunidade pobre do incio do sculo XX. Escravos libertos e seus
descendentes formam os primeiros subrbios da cidade do Rio de Janeiro. Pioneira, a Portela
origem e fonte de inspirao que institui alguns dos principais atributos que caracterizam
as Escolas de Samba e a organizao de seus desfiles. O enredo Quem Nunca Sentiu o Corpo
Arrepiar ao Ver Esse Rio Passar... faz uma homenagem Escola, ao longo de seu percurso,
enquanto toma conta da Avenida. Personagens e baluartes que contriburam para o
nascimento e a identidade da Portela so lembrados nessa travessia. Percorrem o leito desse
grande rio aqueles que ensinaram a navegar. Paulo da Portela, primeiro presidente da
agremiao, segundo Nei Lopes, no livro Guimbaustrilho e Outros Mistrios Suburbanos,
uma das maiores personalidades do mundo do samba em todos os tempos foi, em sua
poca, como compositor e dirigente e, a seu modo, um dos grandes defensores e
propagadores da cultura dos negros. Movimentando-se entre as fronteiras que separavam as
classes mais favorecidas da sua e, assim, levando polticos e artistas e intelectuais burgueses
at o mundo do samba e conduzindo as escolas at as proximidades do poder, foi um dos
maiores alavancadores do processo de aceitao do samba pela cultura dominante. (2001).
Ao lado do presidente, estavam Antnio da Silva Caetano (secretrio) e Antnio Rufino dos
Reis (tesoureiro). Para sobreviver aos tempos de perseguio malandragem, institudos
215
pela Lei da Vadiagem do governo Getlio Vargas, o Estado Novo da dcada de 1930, os
dirigentes da Portela incentivaram o uso de terno e gravata para que os sambistas fossem
tratados com respeito. A Portela introduziu diversas caractersticas dos desfiles das Escolas
de Samba: a comisso de frente tradicional, as alas separadas e as cores da Escola nas
fantasias e na decorao das alegorias so alguns exemplos.
Outros personagens e baluartes da Azul e Branco se tornaram cones do Carnaval carioca:

Candeia, que comps seu primeiro samba-enredo para a Portela, Seis Datas Magnas, aos 17
anos, em 1953, foi um ferrenho defensor da cultura afro-brasileira e das tradies dos
desfiles carnavalescos; a pastora Dod, porta-bandeira no primeiro campeonato da Portela,
em 1935, quando recebeu a bandeira das mos de Paulo da Portela e seguiu na funo at
1966; Clara Nunes, o sabi da Portela, uma das maiores intrpretes da msica popular
brasileira. Esses portelenses guiam os coraes nessa travessia atravs do rio azul e branco e
surgem em barquinhos ao longo do percurso. a barqueata da Portela que percorre o rio.
A Portela inicia seu desfile com a Comisso de Frente representando a Piracema, fenmeno
em que os peixes nadam contra a correnteza em direo foz, para se reproduzirem. A
imagem, muito alm de apresentar um dos aspectos mais importantes de reproduo da vida
desse ecossistema, traduz a fora capaz de ultrapassar qualquer obstculo em busca de um
objetivo. Resistindo a todas as adversidades, ao longo de quase um sculo de histria, a
emoo que emana da Portela capaz de atravessar o tempo, superando preconceitos e
vencendo desafios. a ideia-sntese do sentimento de coragem e determinao que apresenta
a Escola na Avenida, mostrando que o final do percurso tambm o lugar onde a vida
recomea.
Oxum, madrinha da Portela, e Oxssi, padrinho da bateria, esto representados pelo Casal de
Mestre-Sala e Porta-Bandeira. Oxum, orix da fecundidade e da riqueza, baila com Oxssi, o
rei de lkt e protetor das matas, grande amor de sua vida. O manto sagrado da Portela
conduzido pela Yalod Oxum, rainha de todos os rios, senhora das guas doces, que, ao lado
de Oxssi, protege a fonte da vida.
A guia, smbolo da Portela, a sentinela da mina dgua que emerge do seio da terra e
abenoa a passarela. O pssaro divino, que conhece a origem do mundo e detm o
conhecimento milenar de uma experincia anterior existncia da humanidade, tem o poder
da transformao. Em sua sabedoria, encontra o lugar de onde brotam as guas mais puras e
espalha sua energia vital.
O Abre-Alas a fonte de onde nasce o rio azul e branco. As diferentes culturas, em cada um
de seus modos de ser, reservam uma dimenso simblica para a gua como origem e veculo
de toda vida. Grande parte das cosmogonias a considera como o mais antigo dos elementos,
a manifestao de Deus, a fonte primordial de onde surgem todas as coisas. Na mitologia, na
literatura, na msica, na arquitetura e na religio, a gua deixa de ser apenas parte
fundamental da natureza externa e da vida biolgica para se tornar dimenso essencial da
existncia humana. A me natureza, que faz brotar do cho a gua lmpida, espalha a
216
fertilidade e a abundncia por todo o planeta. A nascente do rio tem a cor do ouro porque
guarda o bem mais precioso da humanidade. A gua doce dos rios, que encharca o solo e
produz prosperidade, vem se tornando cada vez mais cobiada, pois est desaparecendo, em
virtude do desmatamento de encostas e matas ciliares e do uso inadequado dos solos. Da
mesma forma, o desperdcio outro fator que ameaa a reserva de gua do planeta, e seu
esgotamento uma ameaa iminente. A gua vale ouro, em um mundo que caminha para a
escassez da fonte vital da vida. A preservao das matas em torno das nascentes e o
consumo consciente so as maiores contribuies para que seja conservado esse bem natural
insubstituvel existncia terrena e espiritual.
Os rios so essenciais para a produo de alimentos. Por essa razo, os homens procuram se
estabelecer nas terras frteis banhadas por eles. So determinantes no processo civilizatrio,
sendo a razo para a fixao dos povos nos territrios de seus entornos. Nas guas do
passado, encontra-se a origem das diferentes civilizaes, que, ao se relacionarem com os
rios, deixam o legado de conquistas sociais e polticas, a base da sociedade como a
conhecemos hoje. Metaforicamente, tambm possvel imaginar que a histria se faz a
partir do prprio curso de um rio, em que as ideias vm escoando de seus mananciais, de
suas fontes primais, repleta tambm de smbolos, mitos e crenas, pelas quais os povos
desenvolvem seus sistemas organizativos em um mundo sacralizado.
Os habitantes das primeiras aldeias, vilas e cidades pediam provimentos, para o esprito e o
corpo, s divindades dos rios. Regidos pela espiritualidade e pela devoo, suplicavam pelo
poder que acreditavam ser capaz de controlar foras naturais e o prprio destino. As
divindades evocadas pela Portela representam os rios dos primrdios das grandes
civilizaes. Expressam seus poderes atravs das energias que emanam da natureza e
controlam o fluir da existncia de todos os seres. O deus Sol que habita o Vale Sagrado dos
Incas, onde nasce o rio Vilcanota, ilumina a fonte da vida; a deusa hindu Ganga da
purificao, cultuada nas guas do rio Ganges, liberta os espritos de todo sofrimento, para
que atinjam o nirvana; o imperador chins Yu, do rio Amarelo, domina tormentas e
inundaes. Navegar em meio a guas sagradas requer experincia e sabedoria. O barco
que leva Paulo Benjamin de Oliveira o Paulo da Portela , Antnio Rufino e Antnio da
Silva Caetano, senhores da criao do rio azul e branco, o guia do povo do Carnaval
nesse trecho do rio. O poderoso Marduk, deus supremo da Babilnia e dos quatro cantos da
Terra, garante luz e justia, vencendo o caos e a obscuridade; o deus Osris, que ensina a
agricultura aos antigos egpcios, e a deusa sis, me afetuosa e complacente, so conhecidos
em todo o mundo por serem os deuses provedores da prosperidade, capazes de reger a vida e
a morte. Seus mitos so inspirados nas cheias anuais do rio Nilo, que, ao recuar, deixa um
vasto territrio frtil para as plantaes.
O rio cresce enquanto se afasta da nascente, recebendo as guas e os seres de seus afluentes.
Flutuam os aguaps que vm do rio Paraguai, plantas aquticas que filtram as impurezas e
oferecem uma paisagem de beleza singular que deve ser observada com todo cuidado. Essa
espcie se prolifera em lugares de grande poluio, servindo de indicador para o controle da
qualidade dos ambientes em que vive. O rei dos rios o crocodilo, animal de grande porte e
217
fora, que mergulha na Portela trazido pelas guas jamaicanas da Terra dos Mananciais.
Muitas so as espcies da fauna e da flora que vivem nos rios, mas nenhuma delas exerce
tanto fascnio e temor quanto os encantados seres sobrenaturais, que no pedem licena para
suas aparies. Do rio Takahashi, chega o drago mitolgico japons Mizuchi, o esprito
das guas provocando turbulncia. preciso ter coragem e determinao para atravessar
em segurana esse trecho do rio. Surge, em destaque, mestre Candeia, compositor de
sambas inesquecveis, iluminando o caminho com a luz de sua sabedoria, inspirao e
sensibilidade. As guas se acalmam, mas o perigo persiste. O canto doce e inebriante que
pode ser ouvido por quem mergulha no rio Solimes envolve os guerreiros nas artimanhas
da Iara, sereia sedutora que lana seu feitio para arrastar os homens para o fundo das guas.
A canoa vai chegar aldeia e, para isso, preciso resistir aos encantos da Me dgua. E
ateno redobrada com as moas, porque o rio Negro desgua na Avenida e, com ele, chega
o boto cor-de-rosa para seduzi-las e engravid-las nas noites de festa. So as lendas e os
mistrios dos rios, que no poderiam ser melhores representados do que pelo rio Amazonas!
Os limites da Passarela no comportam a imensido de um dos maiores rios do mundo.
preciso mudar o ngulo de observao para compreender a grandiosidade desse ecossistema
e a singularidade de seus habitantes. Entre as muitas histrias contadas por diferentes povos
e que mencionam uma Cobra-Grande e ameaadora, capaz de engolir embarcaes, o rio da
Portela revela a lenda indgena da Boiuna, que vive nas guas encantadas do rio-mar.
Superados os sustos que animam a travessia desse ponto do rio, chega-se s margens onde o
burburinho do trabalho enche o ar. Vm de Angola as guas misturadas ao sabo do trabalho
das lavadeiras. Pequenos barcos provenientes do rio Barito da Indonsia navegam repletos
de mercadorias, para abastecer de alimentos os que moram na beira do rio. E a gua de beber
vem do Rio de Janeiro! As passistas representando o Chafariz da Carioca ajudam a alimentar
a cidade nos sculos XVIII e XIX, com a gua lmpida do rio Carioca, fonte potvel mais
antiga da cidade. Aguadeiros, escravos e trabalhadores iam e vinham carregando o precioso
lquido. Eram como uma extenso do prprio rio a saciar a sede e abastecer a populao.
De anzol ou de tarrafa, os que vivem do ofcio que acompanha o homem desde o incio dos
tempos retiram seu sustento de dentro do rio. O pescador conhece o movimento das guas,
observa o nvel e a vazo, as cheias e as estiagens, podendo ser encontrado em qualquer
ponto do rio durante a pesca. Sua vida pertence ao rio e, sem ele, no encontra sustento. Na
Avenida, segue marcando o ritmo e acompanhando o percurso do rio azul e branco. As
guas do So Francisco trazem a fartura dos vinhedos. No h seca, se o Velho Chico estiver
por perto, irrigando as plantaes. O santo que d nome ao rio carrega os frutos da boa
colheita e espalha sua mensagem de amor e esperana. A embarcao que navega nessas
guas a da pastora Dod, Maria das Dores Rodrigues, porta-bandeira pioneira, que
ajudou a Portela a conquistar seu primeiro ttulo e seguiu trabalhando pela Escola
enquanto viveu. A vida que pulsa em torno do rio de trabalho e, para muitos, de moradia.
Ao construir palafitas, as populaes ribeirinhas erguem suas casas sobre estacas, para evitar
os danos provocados pelas cheias. O rio Mekong, do sudeste da sia, exibe o colorido das
casinhas plantadas ao seu redor. As guas do rio da Portela mudam de cor, repentinamente.
Sangram, trazendo o lamento de quem perdeu a vida que pulsava em suas margens. O
218
contraponto da morte do rio nesse setor intencional e serve como alerta para a luta pela
preservao do ambiente. Quem desgua em pranto de tristeza e sofrimento o rio Doce. Os
danos causados pelos rejeitos da barragem de minerao que arrastou casas, vidas e sonhos,
provocando o maior desastre ambiental do Brasil, so irreversveis. O rio morreu e o
pescador deixa escorrer, entre os dedos, o que dele restou, em um lamento de quem perdeu o
rio e o rumo.
A tristeza de quem possui a alma ligada ao fluir de um rio deixa registros emocionantes,
quando se expressa atravs da arte. Na literatura, o Wounded Knee cenrio da verdadeira
histria de luta e resistncia dos ndios norte-americanos contra a ocupao de seu territrio
durante o processo de colonizao dos Estados Unidos. Ainda em guas da Amrica do
Norte, a poesia se expressa no lamento dos escravos durante o trabalho nas plantaes de
algodo, ao longo das margens do rio Mississipi. Nas cordas da guitarra ou na potncia das
vozes que cantam o sonho de liberdade, nasce o blues, gnero musical que conquista o
mundo. O rio da Portela um amor capaz de apagar desenganos e receber todos que por ela
se apaixonam. A alegria do movimento das guas do rio Danbio baila no leito azul, ao
compasso da valsa que aproxima os casais e as diferentes culturas, para inebriar quem
capaz de fluir ao som da diversidade. Os templos erigidos como obras monumentais beira
dos rios so heranas culturais edificadas para resistir ao tempo e carregam a poesia escrita
nas linhas da arquitetura. Na capital Paris, que tem as margens do rio Sena reconhecidas
como Patrimnio da Humanidade, est a Catedral de Notre-Dame, tambm eternizada pelo
imaginrio da literatura. Do continente europeu, chega mais um exemplar da beleza
arquitetnica plantada em um dos canais do rio Neva, a Igreja do Sangue Derramado,
importante cone do imprio russo. O rio azul e branco toca o cu e a alma, ao entoar a
cano que vem do rio Uruguai, palavra guarani que significa rio dos pssaros e que batiza
o pas de mesmo nome. A alma dos rios a inspirao, um voo em liberdade capaz de nos
conduzir pelas curvas da saudade.
A Majestade do Samba rege o grande rio e arrebata coraes que a ela se entregam por toda
a vida. Essas so as guas da Portela que sero lembradas como mais um exemplo da
importncia dos rios na existncia daqueles que deles dependem para viver. O rio vem
passando e o povo na rua cantando como uma reza, um ritual. L vem ela, a procisso
do samba abenoando a festa do divino Carnaval!. frente do cortejo das guas, est a
Velha-Guarda, formosa e faceira, celeiro de grandes compositores, que preserva suas
razes e continua produzindo novos e inesquecveis sambas. Sob a beno do Esprito Santo,
a Azul e Branco derrama suas guas na Sapuca, para mostrar que na Portela o samba
religio. O rio se enche de lembranas e revela algumas das pginas mais belas da
histria da agremiao de Madureira e Oswaldo Cruz. O ltimo barco da barqueata traz
Clara Nunes, o ser de luz que volta ao seu lugar para, com a fora de seu canto, traduzir o
sentimento de f, amor e devoo que desgua no rio da Portela. gua de benzer, gua pra
clarear, onde canta um sabi!. Paulo Benjamin de Oliveira, o Oranian, que fez a Portela
crescer, e Clara Nunes, a guerreira, filha de Ians, so algumas das almas portelenses que se
unem ao cortejo da saudade. a Portela na Avenida trazendo seus pastores e pastoras. Eles
chegam da cidade, da favela para defender as tuas cores, como fiis na Santa Missa da
219
Capela e celebrar a herana cultural do samba, formando o coro que entoa um hino de
louvao: Portela canto no ar!. O manto sagrado, inspirado nas cores das vestes de Nossa
Senhora da Conceio, padroeira da Escola, conduzido por casais de mestre-sala e porta-
bandeira. Na ginga do estandarte, Portela derrama a arte. (...) Faz da vida, poesia e canta a
sua alegria em tempos de Carnaval!.
Mame Oxum, madrinha da Escola e rainha das guas doces, controla e protege as guas do
rio. Traz o ouro da vitria e, em um tributo vaidade, reflete, no espelho das guas, a
verdade: entre todas as escolas, a mais linda, a mais bela ela, a Portela! O imenso rio que
tomou conta da Avenida est aos ps do Altar do Carnaval, lugar de devoo em que se
prestam todas as reverncias. Nele, acontece o culto a Oxum, senhora dos rios e da riqueza,
agradecendo o poder da criao, capaz de reunir e mover as guas do mundo para encantar a
Passarela. Ora ye ye , vem me banhar de ax, Ora ye ye .... Presidentes, baluartes e
personalidades do mundo do samba que escreveram as pginas mais belas da Portela so
homenageados: Paulo da Portela, Natal, Clara Nunes, pastora Dod e Maria Lata Dgua,
esta ltima, que, apesar de estar distante da Passarela do Samba, ainda vive e segue
encantando a todos com sua histria que deixa marcas no Carnaval. Monarco, Presidente de
Honra da Escola, no samba Passado de Glria, expressa a emoo provocada pela
lembrana de todos que fazem parte dessa impressionante trajetria: No livro da nossa
histria tem conquistas a valer / Juro que nem posso me lembrar / Se for falar da Portela,
hoje no vou terminar. No altar da missa do templo do samba, est a padroeira do Brasil,
Nossa Senhora Aparecida, cuja imagem milagrosa foi encontrada no rio Paraba do Sul h
300 anos. Seus bispos so eminncias do samba da Portela, que garantem a celebrao da
diversidade e a devoo cultura popular. Os cnticos de amor, f e resistncia, as oraes e
oferendas, as lembranas e homenagens, os pedidos e agradecimentos so bem-vindos. E,
por mais que se procure agradecer ou lembrar, a verdade que a saudade da Portela sempre
comea no dia seguinte de cada desfile. A ela, se juntam novos coraes arrastados pelo rio
que segue sem parar, em direo ao seu destino! Cada nova lembrana pode se transformar
em um rio de lgrimas provocado pela emoo. O perfume da flor seu / O olhar marejou
sou eu / Quem nunca sentiu o corpo arrepiar ao ver esse rio passar....
Salve o samba, salve a santa, salve ela

Salve o manto azul e branco da Portela
Desfilando triunfal sobre o altar do Carnaval!
Salve o rio, salve a santa, salve ela!
220
ROTEIRO DO DESFILE
ABERTURA
Comisso de Frente
PIRACEMA

Alex Marcelino e Danielle Nascimento
OXUM E OXSSI, PROTETORES DA
PORTELA
Elemento Cenogrfico Alegoria 01

GUIA, O PSSARO DIVINO
FONTE DA VIDA
1 SETOR O PASSADO UM PRESENTE DO RIO
Ala 01 Comunidade
O RIO DA CASA DO SOL
Ala 02 Baianas
AS GUAS SAGRADAS DO GANGES
Ala 03 Comunidade
O IMPERADOR DO RIO AMARELO
Grupo Cnico Comunidade

SENHORES DO RIO AZUL E BRANCO
Ala 04 Explode Corao

A TERRA ENTRE RIOS
Ala 05 Comunidade
O PODER QUE VEM DO RIO NILO
221
Alegoria 02
EGITO, UMA DDIVA DO NILO
2 SETOR SERES DO RIO
Ala 06 Amor e Paz

AGUAPS, DELICADO EQUILBRIO
DOS RIOS
Ala 07 Comunidade
CROCODILO AMERICANO DA TERRA
DOS MANANCIAIS
Ala 08 Comunidade
DRAGO, UM ESPRITO DAS GUAS

CANDEIA, LUZ DA INSPIRAO
Ala 09 Comunidade
O ENCANTO DA IARA
Elemento Cenogrfico
IARA
Ala 10 Comunidade
O BOTO COR-DE-ROSA
Alegoria 03
BOIUNA
3 SETOR VIDA E MORTE AO LONGO DO RIO
Ala 11 Feijo da Vicentina

ZUM ZUM ZUM DAS LAVADEIRAS
Ala 12 Comunidade
MERCADO FLUTUANTE
222
Ala 13 Passistas
GUA PRA DAR OU VENDER
Rainha de Bateria
Bianca Monteiro
O FASCNIO DO PESCADOR
Ala 14 Bateria
PESCADORES
Ala 15 Comunidade
DA GUA PARA O VINHO

PASTORA DOD
Ala 16 Comunidade
MORADA DE RIBEIRINHOS
Ala 17 Comunidade
O LAMENTO DO RIO DOCE
Alegoria 04
UM RIO QUE ERA DOCE
4 SETOR A ALMA DO RIO
Ala 18 Mocot
ENTERREM MEU CORAO NA
CURVA DO RIO
Ala 19 Comunidade
A ALMA DO MISSISSIPI
Elemento Cenogrfico
LENDRIO BLUES
Ala 20 Comunidade
BAILA O RIO AZUL
223

Marlon Flores e Camyla Nascimento
A MAJESTOSA NOTRE-DAME
Ala 21 Razes da Portela

A CATEDRAL NO CORAO DE PARIS
Ala 22 Comunidade
A IGREJA DO SANGUE DERRAMADO
Ala 23 Comunidade
A CANO DO RIO DOS PSSAROS
Alegoria 05
A CANO DO RIO DOS PSSAROS
5 SETOR MEU CORAO SE DEIXOU LEVAR
Ala 24 Velha-Guarda
VELHA-GUARDA, ETERNOS
GUARDIES
Ala 25 guia na Folia

DIVINO ESPRITO SANTO

CLARA NUNES, O SABI DA PORTELA
Ala 26 Comunidade
CLARA NUNES E PAULO DA PORTELA
Ala 27 Comunidade
PASTORES
Ala 28 Damas
PASTORAS
Destaques da Ala Manto Azul e Branco

Jernimo e Andrea
GLORIOSO PAVILHO
224
Ala 29 Sambart
MANTO AZUL E BRANCO
Ala 30 Comunidade
OXUM, PROTEO DO RIO DA
PORTELA
Alegoria 06
ALTAR DO CARNAVAL
Ala 31 Compositores
TRADICIONAL
225
FICHA TCNICA
Alegorias

Paulo Barros
* Elemento Cenogrfico A guia, smbolo da Portela, a sentinela da fonte de

Alegoria 01 A Fonte da Vida onde nasce o rio da Portela. Da mina dgua que
GUIA, O PSSARO DIVINO emerge do seio da terra, o pssaro divino, que conhece
a origem do mundo e tem o poder da transformao,
abenoa com as guas mais puras aqueles que
respeitam os mistrios da fonte da vida.
* Essa imagem do croqui

original e serve apenas como
modificaes de esttica e de cor
na execuo do Elemento
Cenogrfico.
01 FONTE DA VIDA O Abre-Alas a Fonte da Vida, de onde nasce o rio

imenso azul e branco. Na nascente do rio, esto
guardados os segredos da criao do mundo. Do seio
da terra, a me natureza faz brotar do cho a gua
lmpida que espalha a fertilidade e a abundncia por
todo o planeta. Lugar de devoo de onde emana a
energia criadora, a fonte dourada reflete as cores do
Sol, anunciando que vale ouro nosso bem mais
precioso. Em um mundo que caminha para a escassez
da fonte vital da vida, s a preservao das matas em
torno das nascentes e o consumo consciente podem
* Essa imagem do croqui garantir que esse bem natural insubstituvel para a
original e serve apenas como existncia terrena e espiritual continue a existir para
referncia, pois foram realizadas servir s futuras geraes.
na execuo da Alegoria.
226
FICHA TCNICA
Alegorias

Paulo Barros
02 EGITO, UMA DDIVA DO O Egito uma ddiva do Nilo. Assim o historiador

NILO grego Herdoto define como o rio primordial para o
florescer da grandiosa civilizao egpcia. Em meio a
uma regio rida, o ciclo das guas promove
peridicas inundaes, que deixam material orgnico
na terra e garantem solo frtil para o plantio. Os
antigos elaboram tcnicas para prever as cheias,
construir canais de irrigao e distribuir excedentes
pelo Alto e Baixo Egito, nas muitas embarcaes que
cruzam o rio. Graas s fartas colheitas,
principalmente do trigo, prosperam e se desenvolvem.
Na mitologia, Osris governa o Egito e responsvel
* Essa imagem do croqui original pela fertilidade do Nilo. Ao lado da esposa sis, d aos
e serve apenas como referncia, homens o conhecimento sobre a agricultura. Com sua
pois foram realizadas modificaes morte, contam que as cheias do rio so as lgrimas de
de esttica e de cor na execuo da sis, que chora a perda do amado.
Alegoria.
* Elemento Cenogrfico Onde mora o mistrio, tem seduo!. Sobre seu

Ala 09 O Encanto da Iara refgio de pedra, a lendria e bela Iara enfeitia a
IARA Avenida, com seu mgico e irresistvel canto.
* Essa imagem do croqui original

e serve apenas como referncia,
pois foram realizadas modificaes
de esttica e de cor na execuo do
Elemento Cenogrfico.
227
FICHA TCNICA
Alegorias

Paulo Barros
03 BOIUNA A Cobra-Grande um dos seres mais presentes e

fortes no imaginrio de diversas culturas. Para os
povos ao longo do Amazonas e seus afluentes, a lenda
da serpente gigante que abandona a floresta e passa a
habitar as partes mais profundas das guas provoca
medo e fascnio. Ao rastejar pela terra, os sulcos que
deixa se transformam em igaraps. E seu movimento
evoca a trajetria sinuosa dos rios, que cortam aldeias
e ditam o ritmo da vida ribeirinha. A Boiuna, como
tambm chamada, vez por outra emerge
inesperadamente superfcie e atrai pescadores,
* Essa imagem do croqui canoas ou outras embarcaes.
04 UM RIO QUE ERA DOCE O rio Doce banha os estados de Minas Gerais e
Esprito Santo e marca a histria de colonizao e
identidade dessas regies. Mas, em novembro de
2015, um desastre de trgicas propores muda seu
curso. Uma barragem de rejeitos de minerao se
rompe e lana uma avalanche de lama, que deixa um
rastro de mortes e destruio. O barro txico devasta e
soterra o distrito de Bento Rodrigues, em Mariana, e
segue pelo rio, atingindo aqueles que vivem ao longo
de suas margens e dependem de suas guas.
o pior desastre ambiental do Brasil e o maior do
* Essa imagem do croqui mundo envolvendo mineradoras. A contaminao dos
original e serve apenas como peixes, do leito e das encostas; o pescador que perde
referncia, pois foram realizadas seu curso, seu rumo, seu sustento As perdas das
modificaes de esttica e de cor comunidades ribeirinhas e os estragos no rio, que um
na execuo da Alegoria. dia foi to doce, so irreparveis. J no d mais pra
voltar. Deixa o pranto curar....
228
FICHA TCNICA
Alegorias

Paulo Barros
* Elemento Cenogrfico O lendrio Robert Johnson abandona a colheita de

Ala 19 A Alma do Mississipi algodo para se tornar um dos mais influentes msicos
LENDRIO BLUES de blues. Contam que vende a alma ao demnio para
ter talento e habilidade com o violo. E, com sua
guitarra, ajuda a imortalizar o ritmo que tem suas
origens no triste lamento dos escravos durante o
trabalho nas plantaes s margens do rio Mississipi,
no sul dos Estados Unidos.
* Essa imagem do croqui

05 A CANO DO RIO DOS O desfile da Portela segue recolhendo a poesia e o

PSSAROS sentimento que emanam das guas. Na Alegoria,
fluem os encantos de um rio que d seu nome a um
pas e a uma cano. Fonte de inspirao e notas
musicais, com sua paisagem exuberante e colorida, o
Uruguai o rio dos pssaros, conforme o significado
da palavra em guarani. Em homenagem a essa histria,
o cancioneiro uruguaio Anbal Sampayo comps Rio
dos Pssaros, uma das msicas mais queridas e
interpretadas por diferentes geraes, desde a dcada
de 1960. Nos versos do poeta, a imensido das guas
com as aves a voar como um cu azul a viajar. E,
* Essa imagem do croqui no leito da Passarela, o canto da Portela se deixa levar
original e serve apenas como com toda emoo.
229
FICHA TCNICA
Alegorias

Paulo Barros
06 ALTAR DO CARNAVAL O Altar do Carnaval para onde seguem os fiis

devotos, amantes da Portela. Erguido no delta do rio
Azul e Branco, pertence ao Templo do Samba e recebe
as homenagens Me Oxum, madrinha da Escola e
rainha das guas doces, que dedica a seus filhos a
ddiva de conceber o imenso rio que atravessa a
Passarela. o cenrio para celebrar figuras
importantes, que no podem mais ser vistas nos
desfiles da Portela, como Paulo da Portela, Natal,
Clara Nunes e pastora Dod, e Maria Lata Dgua,
que, apesar de estar distante da Avenida, ainda vive e
encanta a todos com sua histria de talento sem igual.
Mestre Monarco, o Presidente de Honra da Escola, em
seu belo samba Passado de Glria, expressa a emoo
provocada pela lembrana de todos que fazem parte
dessa impressionante trajetria: No livro da nossa
histria tem conquistas a valer / Juro que nem posso
me lembrar / Se for falar da Portela, hoje no vou
terminar.
* Essa imagem do croqui As glrias da Majestade do Samba so cultuadas em
original e serve apenas como oferendas e oraes na Santa Missa ecumnica e
referncia, pois foram realizadas democrtica, em que os bispos da Portela, baluartes da
modificaes de esttica e de cor Velha-Guarda, evocam todos os cnticos de amor, f e
na execuo da Alegoria. resistncia para que o rio leve toda a tristeza e os torne
instrumentos da paz. E garantem que todas as
homenagens, lembranas e agradecimentos sejam
ouvidas por Nossa Senhora Aparecida, a padroeira do
Brasil, cuja imagem milagrosa foi encontrada no rio
Paraba do Sul h 300 anos. Ela abenoa a Portela do
ponto mais elevado da liturgia do samba. Salve o rio,
salve a Santa, salve ela, desfilando triunfal sobre o
Altar do Carnaval!
230
FICHA TCNICA
Alegorias
Elemento Cenogrfico Alegoria 01

Carlos Reis Fantasia: Os Mistrios da Fonte da Vida Hair Stylist
Alegoria 01
Waldir Cunha Fantasia: A Energia Criadora Analista de Sistema
Alegoria 02
Carlos Ribeiro Fantasia: Osris, a Fertilidade do Nilo Empresrio
Alegoria 03
Alice Fantasia: Flora Ribeirinha Veterinria
Alegoria 04
Magnolo Fantasia: Deixa o Pranto Curar Ator
Alegoria 05
Rogria Meneghel Fantasia: Fonte da Inspirao Atriz
Alegoria 06
Fernanda Keller Fantasia: Oxum, a Madrinha da Portela Atleta
Wagner Mendes Fantasia: O Samba em Orao Empresrio
Local do Barraco
Rua Rivadavia Corra, n. 60 - Barraco n. 06
Moiss Carvalho
Joo Lopes Fbio Cristiano
Estevo Leandro Assis
Light (Antnio Srgio) Cal

As imagens dos croquis reproduzidas nas fichas so originais e servem apenas como referncia,
pois foram realizadas modificaes de esttica e de cor na execuo das Alegorias e dos
Elementos Cenogrficos.
231
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
01 O Rio da Casa do No alto da cordilheira dos Andes, Comunidade DP Harmonia

Sol brota o Vilcanota, o rio sagrado dos (2002)
incas. chamado de A Casa do
Sol por ser o local onde nasce sua
divindade maior. Da nascente
adorada, as guas descem as
montanhas, fecundam o solo e a
cultura das tribos que se fixam na
regio. Em meio aos vales frteis, a
civilizao desenvolve avanadas
tcnicas de irrigao e de
canalizao das guas, florescendo
como um dos maiores imprios pr-
colombianos.
O rio da Casa do Sol marca seu
curso na histria e segue seu
destino, simbolizando a vida e o
conhecimento dos antigos povos da
Amrica.
02 As guas Em sua longa jornada, o Ganges Baianas Jane Carla

Sagradas do fonte de vida fsica e espiritual da (1932)
Ganges ndia. O rio que alimenta uma das
plancies mais fecundas do mundo
tambm adorado desde os antigos
povos que habitam a regio. Para os
hindus, a manifestao terrena da
deusa Ganga, a me que assegura a
salvao eterna. Eles acreditam que
suas guas expurgam todos os
pecados e limpam a alma. Nos giros
das mes baianas da Portela, a
divina Ganga purifica a Avenida.
232
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
03 O Imperador do As sementes da civilizao chinesa Comunidade DP Harmonia

Rio Amarelo germinam nas terras frteis alimentadas (2002)
pelos sedimentos ricos em minerais do
rio Amarelo. A cultura milenar floresce
ao longo dos vales com ajuda das
escavaes do lendrio Yu, que durante
anos procura conter as inundaes e a
fria das guas. Com seu sucesso, torna-
se imperador e d incio Dinastia Xia,
tradicionalmente considerada a primeira
da China. Yu, o Grande, que Controla
as guas guia o rio que corre pela
Passarela do Samba.
* Senhores do Rio Paulo Benjamin de Oliveira, o Paulo da Grupo Cnico DP Harmonia

Azul e Branco Portela, Antnio Caetano e Antnio Comunidade
Rufino so as razes da Azul e Branco. (2017)
Juntos, guiam os primeiros movimentos
da trajetria de uma Escola que se faz
grandiosa e vencedora. Esses timoneiros
do Carnaval indicam o caminho do rio
da Avenida. Semente, de Paulo,
Caetano e Rufino, a Portela segue seu
destino e vai desaguar.
04 A Terra entre Prxima a extensos desertos e irrigada Explode Egdio

Rios pelos rios Tigre e Eufrates, a Corao
Mesopotmia bero das mais antigas (1972)
civilizaes. Diversos povos se sucedem
na supremacia dessa terra entre rios,
buscando dominar as fecundas margens
dos cursos dgua. Os babilnios, com a
proteo do todo-poderoso Marduk,
conquistam a regio e erguem um
grandioso imprio. Em seu mito de
criao, Marduk, o deus supremo do
panteo da Mesopotmia, que d origem
ao Tigre e ao Eufrates.
233
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
05 O Poder que vem O Egito uma ddiva do Nilo. A Comunidade DP Harmonia
do Rio Nilo frase do historiador grego Herdoto (2002)
resume a importncia do rio para os
antigos egpcios. Uma das mais
prsperas e milenares civilizaes
moldada pelas guas fartas em
nutrientes, que irrigam o solo e
espalham vida por todo o vale.
Osris, o deus responsvel pelo
Nilo, quem transmite aos homens
o conhecimento sobre a agricultura.
Com sua morte, contam que as
cheias so as lgrimas derramadas
por sua esposa, a deusa sis. Ao lado
da amada na Sapuca, mostra a fora
do rio que deu o Egito de presente
ao mundo.
06 Aguaps, Aguaps so abundantes no rio Amor e Rosane

Delicado Paraguai e seus afluentes. Formam Paz/2014 Tavares
Equilbrio dos pequenas ilhas flutuantes, chamadas
Rios camalotes, que descem os cursos
dgua ao sabor da correnteza,
filtrando impurezas e servindo de
refgio e alimento para vrias
espcies. Mas essas plantas tambm
so um importante alerta da
natureza. Em ambientes muito
poludos, se reproduzem velozmente
e o excesso de vegetao prejudica a
oxigenao das guas. Brincando,
sempre atento a esse delicado
equilbrio, um tapete verde de
aguaps segue pelo rio azul da
Portela.
234
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
07 Crocodilo Repleta de nascentes, corredeiras e Comunidade Marcelo

Americano da rios, a Jamaica a Terra dos (2016) Sandryni e
Terra dos Mananciais, na lngua dos antigos Roberta
Mananciais povos da regio. Um dos smbolos Nogueira
da exuberante ilha o crocodilo
americano, que habita as reas
pantanosas do extenso Black River.
Temido e admirado, o rptil nativo
da Amrica Central faz parte da
histria e do folclore jamaicano,
mas vive sob constante ameaa de
extino. Em meio s guas da
Passarela, sua presena impressiona
a todos e impe respeito!
08 Drago, um Os drages esto na mitologia de Comunidade DP Harmonia

Esprito das quase todos os povos do mundo. No (2002)
guas Japo, o lendrio Mizuchi uma
divindade lembrada em narrativas
milenares por sua grande fria. Uma
antiga histria descreve a temida
criatura de poderes mgicos que
habita o rio Takahashi e ameaa
aqueles que se atrevem a se
aproximar de seus domnios.
Apenas com sabedoria e
persistncia os homens podem
controlar ou vencer o "esprito das
guas".
235
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
* Candeia, Luz da Antnio Candeia Filho, lendrio Grupo Cnico - DP Harmonia

Inspirao compositor, ganha sua primeira Comunidade
disputa na Portela, aos 17 anos. (2017)
Com seu samba, em 1953, a Escola
campe com nota mxima em
todos os quesitos. Defensor da
cultura negra e das tradies do
Carnaval, inspira e ilumina novas
geraes do samba. Alumia meu
caminho, Candeia!. Vem pra
Portela, chama o Mestre do
Samba, sabendo que a travessia do
rio emocionante e segura.
09 O Encanto da A linda filha do paj desperta inveja Comunidade DP Harmonia

Iara em toda a aldeia, principalmente em (2002)
seus irmos. Consumidos de
cimes, planejam atacar a ndia,
mas ela se defende e consegue
mat-los. Como punio, a jovem
guerreira jogada ao rio, no
encontro entre o Negro e o
Solimes. Conta a lenda, que, sob o
reflexo da lua cheia, se transforma
em uma encantadora sereia. Desde
ento, nas pedras das encostas, a
irresistvel Iara enfeitia os homens,
arrastando-os at o fundo dos rios,
de onde jamais retornam. Na
Sapuca, ecoa o mgico canto da
Me d'gua, seduzindo toda a
Avenida.
236
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
10 O Boto Nas noites de festa, o boto cor-de- Comunidade Marcelo
Cor-de-Rosa rosa sai das guas escuras do rio (2016) Sandryni e
Negro e se transforma em um Roberta
jovem e lindo rapaz. Elegante e Nogueira
bom danarino, seduz toda bela
solteira que cruza seu caminho. Na
manh seguinte, desaparece nas
guas e abandona a moa grvida
prximo s margens. Em muitas
histrias da regio, essa espcie de
golfinho aparece como
personagem. Mitos e lendas do
ribeiro to presentes no
cotidiano, que dizem que uma
criana filha do boto, quando o
pai desconhecido. E, na festa do
Carnaval, todo cuidado pouco
com esse charmoso namorador, que
encanta com seu irresistvel
bailado.
11 Zum Zum Zum das Chegam antes mesmo do Sol, para Feijo da Surica
Lavadeiras escolher o melhor lugar onde Vicentina
estender as roupas para quarar ou (2005)
secar ao longo das margens. As
mos calejadas se perdem no
emaranhado e no colorido dos
tecidos. Embaladas pelas guas,
cantam para esquecer a dor, deixar
o tempo correr e amenizar o
trabalho pesado e cansativo. No
Kwanza, o maior rio de Angola,
ainda possvel encontrar mulheres
de todas as idades, repetindo o
rduo ofcio de antigas geraes de
lavadeiras. Guardis de uma
tradio, elas cantarolam no ritmo
da Portela.
237
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
12 Mercado O mercado de Muara Kuin fica em Comunidade Marcelo

Flutuante Banjarmasin, na Indonsia, (2016) Sandryni e
conhecida como a cidade dos mil Roberta
rios. um movimentado comrcio Nogueira
flutuante que acontece no rio Barito,
em uma festa de cores e sabores. Os
pequenos barcos que cruzam as
guas repletos de mercadorias
vendem e trocam produtos, agradam
viajantes e abastecem famlias
inteiras que moram ao longo das
margens. O vai e vem das
embarcaes alimenta a vida dos
ribeirinhos tambm nas guas que
correm pela Passarela do Samba.
238
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
13 gua pra Dar ou O rio que d nome aos cariocas a Passistas Nilce Fran e
Vender primeira fonte de gua potvel do (1932) Valci Pel
Rio de Janeiro. Ela chega at a
populao levada por escravos e
serviais ou vendida por aguadeiros,
de porta em porta. Com o
crescimento da cidade, o rio passa a
alimentar tambm os chafarizes para
uso das famlias. Na Passarela, o
Carioca abastece de alegria e samba
no p o leito da Portela.
239
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
14 Pescadores O rio alimenta a vida do pescador. O Bateria Nilo Srgio

pescador alimenta o sonho de (1932)
manter vivo o rio. Das guas, vm o
peixe, o trabalho, o sustento e a
existncia. E a correnteza marca o
ritmo dessa vida ribeirinha, que
conta as horas pelas cheias, os dias
pelo defeso. No rio da Avenida, se
pescam sonhos e pulsa o corao da
Azul e Branco de Madureira, na
cadncia da Tabajara do Samba.
No h Portela sem ela.
15 Da gua para o Em meio paisagem rida do serto, Comunidade DP Harmonia

Vinho existem osis repletos de videiras e (1932)
vinhedos. Parecem at milagre ou
miragem, mas so as guas do rio
So Francisco que transformam a
vida e os sonhos de quem trabalha na
regio e garantem seu sustento. No
Vale do So Francisco, homens e
mulheres podem cultivar e colher
uvas o ano inteiro, graas cultura de
irrigao, surpreendendo o mundo
com o frescor e a qualidade dos
produtos das jovens vincolas. Da
gua para o vinho, o Velho Chico
renova as esperanas de todos,
espalhando seus frutos, aromas e
sabores rio afora.
240
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
* Pastora Dod Maria das Dores Rodrigues. Um Grupo Cnico - DP Harmonia

nome que fala em dor trouxe tantas Comunidade
alegrias. Tristeza foi embora, a (2017)
correnteza levou.... A grande dama
Dod da Portela estreia como porta-
bandeira, aos 15 anos, em 1935, no
primeiro campeonato da Escola. E
mantm o amor e a dedicao
Azul e Branco por toda a vida. Uma
das mais antigas pastoras entoa o
canto da Majestade do Samba,
navegando pelo rio da Sapuca.
16 Morada de As palafitas so moradias Comunidade DP Harmonia

Ribeirinhos tradicionais de populaes (1932)
ribeirinhas. Para se proteger de
inundaes e da fria das
correntezas, quem habita reas
alagadias ergue casas sobre troncos
ou pilares irregulares. No rio
Mekong, que atravessa diversos
pases do sudeste da sia, so
famosos os vilarejos construdos
sobre estacas. Com o dia a dia
marcado pela intemprie, a vida ao
longo das margens se equilibra no
movimento das guas.
241
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
17 O Lamento do Em novembro de 2015, uma Comunidade Marcelo
Rio Doce barragem de rejeitos de minerao (2015) Sandryni e
se rompe em Mariana, Minas Roberta
Gerais. Uma enxurrada de lama Nogueira
soterra e devasta o que encontra pelo
caminho e desce pelo rio Doce. O
barro concentrado de minrios
contamina os peixes, o leito, as
encostas, a flora E coloca em
risco toda vida que depende de suas
guas. O maior desastre ambiental
do Brasil no pode ser esquecido. E
o Doce envenenado pela lama txica
pede ajuda, em nome de todos os
rios do mundo!
18 Enterrem meu Enterrem meu Corao na Curva do Mocot Srgio Santana

Corao na Rio conta a luta dos ndios norte- (1972)
Curva do Rio americanos para defender seu
territrio durante a ocupao do
Velho Oeste. Ao contrrio do
heroico desbravador branco
enfrentando nativos selvagens e
sanguinrios que os antigos filmes
de faroeste exibem, o livro de Dee
Brown revela outro lado da
colonizao dos Estados Unidos.
Uma histria de dor e resistncia
que termina com o massacre dos
ndios Sioux s margens de
Wounded Knee, subafluente do rio
Missouri. Em algum lugar prximo
ao curso dgua, jaz o corao do
chefe Cavalo Doido. Pelas curvas
da saudade, o esprito do guerreiro
sonha com as terras de seu povo.
242
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
19 A Alma do O blues nasce dos tristes e meldicos Comunidade DP Harmonia

Mississipi lamentos dos escravos nas plantaes (2002)
de algodo que crescem ao longo das
margens do Mississipi, nos Estados
Unidos. Alm da nostalgia da terra
natal e do sonho de serem livres, os
negros cantam para amenizar a dura
jornada diria e marcar o ritmo do
trabalho forado nas extensas colheitas.
Vai inspirao, voa em liberdade!.
Dos cnticos de sol a sol nos campos, o
blues viaja rio acima para se tornar uma
das principais influncias de outros
gneros musicais norte-americanos e
conquistar o mundo.
20 Baila o Rio Azul Suave e grandioso, o romntico rio Comunidade Marcelo

Danbio flui pelos campos e cidades (2016) Sandryni e
da Europa e inspira a criao de Roberta
uma das valsas mais populares do Nogueira
mundo. Composta pelo austraco
Johann Strauss II, em 1866,
Danbio Azul transmite o
movimento das guas doces, que se
expandem e deslizam sem parar...
Ao som da eterna melodia, baila o
rio azul na Passarela, sempre a
encantar.
243
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
21 A Catedral no No corao de Paris passa um rio. Razes da Luciano Luck

Corao de Paris Suas guas levam a vida e o Portela
sentimento da cidade, desenham seu (1995)
contorno, inspiram e refletem arte e
cultura. Ao longo dos sculos, a
capital francesa se expande em suas
margens, declaradas Patrimnio da
Humanidade, por abrigar clebres
monumentos, como a Notre-Dame,
com suas grgulas e vitrais.
Smbolos da cidade luz, o rio Sena e
sua catedral medieval continuam a
reinar no corao da Sapuca.
22 A Igreja do Entre o cu e as guas, ergue-se So Comunidade DP Harmonia

Sangue Petersburgo. Conhecida como a (2002)
Derramado Veneza do norte europeu, a cidade
formada por ilhas cercadas pelo rio
Neva e entrelaadas por afluentes e
canais. Suas margens de pedra
compem o cenrio do maior centro
cultural da Rssia, repletas de obras-
primas, como a Igreja do Sangue
Derramado, do sculo XIX.
Construda em homenagem ao czar
Alexandre II, no local de sua morte,
a exuberante igreja um dos cones
do imprio russo. Refletidas nas
guas, as cores vibrantes de sua arte
e histria se espalham na Avenida.
244
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
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23 A Cano do Rio O Uruguai no s um rio / um Comunidade DP Harmonia
dos Pssaros cu azul a viajar.... Os versos da (2002)
famosa cano uruguaia refletem a
imensido e a paisagem do rio que
banha suas terras e d seu nome ao
pas. Ao compor Rio dos Pssaros, o
cancioneiro Anibal Sampayo se
inspirou nas tradies culturais e no
significado da palavra Uruguai, que,
em guarani, remete s aves que
sobrevoam essas guas. Considerada
um verdadeiro hino popular, sua
msica interpretada por diferentes
geraes, desde a dcada de 1960.
Afinal, quem nunca sentiu vontade de
cantar ao ver esse rio passar?
24 Velha-Guarda, Salve a Velha-Guarda, os frutos da Velha-Guarda Camargo

Eternos jaqueira, Oswaldo Cruz e (1932)
Guardies Madureira.... A Portela nasce em
solo sagrado, bero do samba e
celeiro de bambas. Eternos guardies
da Escola, seus ilustres componentes
protegem suas razes, preservam sua
memria e mantm as tradies. No
leito azul e branco da Passarela, a ala
da Velha-Guarda zela pelo cortejo das
guas que segue em procisso,
transbordando a mais pura poesia em
forma de orao.
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FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
25 Divino Esprito Na Escola azul e branco, o samba guia na Folia Renato

Santo orao e o desfile segue em (1997) Vasconcelos
procisso, como um rio em direo
ao seu destino, com o fervor que
emana de seu canto. feito uma
reza, um ritual.... a Portela na
Avenida, arrastando o povo na festa
do divino Carnaval! Em seu
esplendor, o smbolo do Esprito
Santo abenoa o leito das guas,
transmitindo a mensagem de alegria
e paz na Passarela.
* Clara Nunes, o gua de benzer, gua pra clarear, Grupo Cnico DP Harmonia
Sabi da Portela onde canta o sabi.... E l vem ela, Comunidade
a Clara Nunes da Portela, navegar e (2017)
banhar de luz a procisso da
Passarela! Na dcada de 1970, a
jovem mineira conquista o pas,
tornando-se um dos cones da
msica brasileira, ao cantar as
tradies, a religiosidade e as razes
culturais de seu povo. Apaixonada
pelo samba e ritmos afro-
brasileiros, a inesquecvel sabi se
encanta pela Escola azul e branco
e imortaliza seus mais belos hinos,
traduzindo como ningum o
sentimento de f, amor e devoo
que desgua no rio da Portela.
246
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
26 Clara Nunes e No cortejo da Portela, a homenagem Comunidade DP Harmonia

Paulo da Portela ao seu criador e filha mais querida. (2002)
Eternizados na memria, banham a
Avenida de amor e saudade e
espalham seu canto no ar. Salve ele,
salve ela! Ele, Paulo Benjamin de
Oliveira, o Paulo da Portela, que
conduziu os destinos da Escola, com
toda majestade do samba, reunindo
sua gente com orgulho e devoo.
Ela, nunca se viu coisa mais bela,
Clara guerreira, que imortalizou
seus hinos, como um ritual de
oraes, de f e paixo. No infinito
azul das guas, levam a alma e o
corao portelense, em toda sua
glria, atravs do Carnaval. Vem
conhecer esse amor....
27 Pastores Na procisso do rio azul e branco, Comunidade DP Harmonia

eles no podem faltar. Seus fiis (2002)
pastores vm chegando pela
Avenida, seguindo o cortejo em
louvao. Como nos antigos festejos
pelas ruas de Oswaldo Cruz e
Madureira, celebram suas heranas
culturais, em um ritual de amor e
devoo. Mantendo as tradies da
folia, os pastores se deixam levar
pela alegria e mostram que na
Portela o samba religio.
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FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
28 Pastoras Desde os antigos pastoris religiosos e Ala das Damas DP Harmonia
ranchos carnavalescos, as pastorinhas (1967)
formam o coro das canes,
encantando a todos por onde passam,
cheias de graa e emoo. Entregues
aos festejos e liturgia do samba,
conquistam um lugar cativo na
histria e no corao portelense. No
cortejo das guas da Portela, as
devotas pastoras seguem suas
tradies, entoando seu samba em
forma de orao e espalhando poesia
e alegria no altar da folia.
* Glorioso Pavilho frente da ala Manto Azul e Branco, Sambart Jernimo

Destaques da Jernimo Patrocnio honra sua (1988) Patrocnio
Ala Manto Azul e histria e as cores da divina bandeira,
Branco na procisso do rio da Portela. Com
seu bailado sem igual, o
consagrado mestre-sala o smbolo
vivo do glorioso Pavilho de
Madureira, por tantos anos de
reverncia e devoo ao manto
sagrado da Escola.
248
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
29 Um dos smbolos sagrados da Sambart Jernimo

Manto Azul e
Portela, a bandeira azul e branca (1988) Patrocnio
Branco
emociona a todos por onde passa.
Suas cores, inspiradas no manto de
Nossa Senhora da Conceio,
padroeira da Escola, resplandecem
no templo do samba. Com orgulho e
reverncia, casais de mestre-sala e
porta-bandeira bailam sua arte,
conduzindo o divino estandarte na
procisso do Carnaval. Salve o
manto azul e branco, desfilando
triunfal pelo rio da Portela!
30 Oxum, Proteo Ora ye ye , vem me banhar de Comunidade DP Harmonia

do Rio da ax, Ora ye ye .... A Portela pede (2002)
Portela proteo sua madrinha Oxum, me
das guas doces. No sincretismo
afro-brasileiro, a orix dos rios e das
cachoeiras, da riqueza e da beleza
corresponde a Nossa Senhora da
Conceio, que tambm padroeira
da Escola. Vaidosa e amorosa, a
senhora do ouro brilha no azul da
Passarela, refletindo a devoo de
seus filhos no cristalino espelho das
guas.
249
FICHA TCNICA
Fantasias

Paulo Barros
N
31 Compositores Traje Tradicional. Compositores Jane Garrido,

(1932) Walter
e Alverca,
DP Feminino Arlindo
(1980) Matias e
Aldala
250
FICHA TCNICA
Fantasias
Local do Atelier
Rua Rivadavia Corre, 60 Barraco n. 06 Gamboa Rio de Janeiro Cidade do Samba
Paulo Barros, Paulo Menezes e Jaison Duarte
Sueli Thiago Martins
Thiago Martins Sr. Antnio
Jnior - Arame
Almir - Arame
Paulo - Arame
Devilson - Corte
As imagens dos croquis reproduzidas nas fichas so originais e servem apenas como referncia, pois
foram realizadas modificaes na execuo das fantasias, de acordo com materiais disponveis no
mercado.
251
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
Autor(es) do Samba- Samir Trindade, Elson Ramires, Neyzinho do Cavaco, Paulo

Enredo Lopita 77, Beto Rocha, Giro e J. Sales
Jane Garrido, Walter Alverca e Arlindo Matias
100 Noca da Portela Tiago na F
(cem) 84 anos 23 anos
Vem conhecer esse amor
A levar coraes atravs dos carnavais
Vem beber dessa fonte
Onde nascem poemas em mananciais
Reluz o seu manto azul e branco
Mais lindo que o cu e o mar
Semente, de Paulo, Caetano e Rufino
Segue seu destino e vai desaguar
A canoa vai chegar na aldeia
Alumia meu caminho, Candeia
Onde mora o mistrio tem seduo
Mitos e lendas do ribeiro
Cantam pastoras e lavadeiras pra esquecer a dor
Tristeza foi embora, a correnteza levou
J no d mais pra voltar (, Iai)
Deixa o pranto curar (, Iai)
Vai, inspirao, voa em liberdade
Pelas curvas da saudade
Oh, Mame, ora y y , vem me banhar de ax, ora y y
gua de benzer, gua pra clarear
Onde canta um sabi
Salve a Velha Guarda, os frutos da jaqueira
Oswaldo Cruz e Madureira
Navega a barqueata, aos ps da Santa em louvao
Para mostrar que na Portela o Samba religio
O perfume da flor seu
Um olhar marejou, sou eu
Quem nunca sentiu o corpo arrepiar
Ao ver esse Rio passar
252
FICHA TCNICA
Bateria

Nilo Srgio
Nilson Simes (responsvel repiques e caixas), Jorge Andr (responsvel marcaes), Sampaio
Jnior (responsvel caixas), Clailton Cacau (responsvel chocalhos), Raul Cyrillo (responsvel
tamborins), Demtrius (responsvel caixas), Arsnio Netuno (responsvel cucas), Vincius Rato
(responsvel caixas), Vtor Csar (responsvel terceiras), Douglas Jorge (responsvel caixas),
Sidcley Fernandes (responsvel agogs)
300 (trezentos) ritmistas
12 12 16 0 0
110 0 30 0 40
01 24 25 0 30
Bateria
Nome da Fantasia: Pescadores
O que representa: O rio alimenta a vida do pescador. O pescador alimenta o sonho de manter vivo
o rio. Das guas, vm o peixe, o trabalho, o sustento e a existncia. E a correnteza marca o ritmo
dessa vida ribeirinha, que conta as horas pelas cheias, os dias pelo defeso. No rio da Avenida, se
pescam sonhos e pulsa o corao da Azul e Branco de Madureira, na cadncia da Tabajara do
Samba. No h Portela sem ela.
Rainha da Bateria: Bianca Monteiro

Nome da Fantasia: O Fascnio do Pescador
O que representa: Das guas doces, vem uma bela espcime de peixe, seduzindo a Avenida com
seus movimentos. Essa rainha no vai se deixar fisgar facilmente!
Mestre Nilo Srgio: Herdeiro de Mestre Maral, Nilo Srgio trs vezes vencedor do prmio
Estandarte de Ouro de Melhor Bateria, em 2010, 2012 e 2013, alm de ter ganhado o prmio de
Revelao em sua estreia. Mestre de Bateria da Portela, desde o Carnaval de 2006.
253
FICHA TCNICA
Harmonia

Chopp, Leonardo Brando, Jernimo Patrocnio, Nilce Fran, Mrcio Emerson, Jorge Barbosa,
Srvolo Alves e Walter Moura
-
75 (setenta e cinco) componentes
Gilsinho (intrprete oficial), Emerson Mattos, Bira Silva, Thiago Brito, Luiz Paulo, Z Paulo e
Edinho Gomes
Mrio Srgio (cavaco), Idalcio (cavaco), Felipe Sorriso (cavaco) e Gilson Verde (violo)
Gilsinho: Filho de Jorge do Violo, msico da Velha-Guarda da Portela, Gilsinho comeou sua
carreira em So Paulo, passando por escolas como Vai-Vai, Barroca da Zona Sul e Vila Maria. No
Carnaval carioca, estreou na Portela, em 2006, permanecendo como primeiro intrprete de nossa
agremiao at 2013. Nesse perodo, alm de conseguir forte identificao com a Escola, foi
agraciado, em 2012, com o prmio Estandarte de Ouro. Aps breve passagem pela Unidos de Vila
Isabel, retorna para a Portela no Carnaval de 2016.
254
FICHA TCNICA
Evoluo

Chopp, Leonardo Brando, Jernimo Patrocnio, Nilce Fran, Mrcio Emerson, Jorge Barbosa,
Srvolo Alves e Walter Moura
-
75 (setenta e cinco) componentes
Thamires Matos, Viviane Silveira, Ana Paula Costa, Amanda Oliveira e Nanda Coelho
Anderson Costa, Felipe Nascimento e Flvio Portella
Coordenadores da Ala de Passistas:
Valcir Pel: Herdeiro da tradio de grandes passistas portelenses, em 2012, sagrou-se vencedor do
prmio Estandarte de Ouro de Melhor Passista Masculino.
Nilce Fran: Passista consagrada na Portela, com passagem pela Estao Primeira de Mangueira, em
2012, foi vencedora do prmio Estandarte de Ouro de Melhor Passista Feminino.
Nome da Fantasia dos Passistas: gua pra dar ou vender

O que representa: O rio que d nome aos cariocas a primeira fonte de gua potvel do Rio de
Janeiro. Ela chega at a populao levada por escravos e serviais ou vendida por aguadeiros, de
porta em porta. Com o crescimento da cidade, o rio passa a alimentar tambm os chafarizes para uso
das famlias. Na Passarela, o Carioca abastece de alegria e samba no p o leito da Portela.
255
FICHA TCNICA
-
Paulo Barros, Fbio Pavo, Moiss Carvalho e Claudinho Portela
-
-
Ala das Crianas
- - -
Jane Carla
80 Dulcinea Oliveira Lvia Pereira Cardoso
Camargo
100 Sebastio Jos de Lima Dayse Lcia Ferreira Jeremias
(cem) 89 anos 61 anos
Monarco, Surica, Srgio Aguiar, Mara Luquet e Adriane Galisteu.
256
FICHA TCNICA
Comisso de Frente

Paulo Barros
Paulo Barros, Leo Senna e Kelly Siqueira
Comisso de Frente
14 0 14
(quatorze) (quatorze)
Nome da Fantasia: Piracema

A Comisso de Frente da Portela representa a Piracema, fenmeno em que os peixes nadam contra a
correnteza em direo nascente do rio para a fecundao. o movimento de resistncia, de
enfrentamento de qualquer dificuldade, para que a vida no rio se multiplique e alimente a prpria
existncia. A ideia-sntese a coragem e a determinao da Escola na Avenida, traduzida pela
Comisso de Frente atravs da Piracema: o rio azul e branco, ao final de seu percurso, encontra o
lugar onde a vida recomea e, para isso, preciso lutar e vencer!
Sobre os Coregrafos:
Leo Senna: ator, danarino, acrobata e coregrafo. Comeou no Carnaval carioca, em 2001,
fazendo parte da Comisso de Frente da Grande Rio, tendo Joosinho Trinta como carnavalesco.
Desde ento, vem trabalhando com a Grande Rio, com passagens pela Mangueira, Salgueiro,
Imperatriz e Unio da Ilha. Em 2016, foi coregrafo da Alegoria Perigos do Mar, da Portela, que
surpreendeu a plateia. Integrou a Intrpida Trupe por 13 anos, como criador e coregrafo dos
principais trabalhos da companhia, se apresentando em teatros de todo o Brasil, alm de festivais na
Blgica e em Portugal. Coregrafo internacional, Leo Sena participou de companhias da Finlndia e
de workshops em Portugal, Dubai e Blgica. professor de acrobacia area, ensinando tcnicas de
trapzio, tecidos e liras. H quatro anos, vem trabalhando como ator, cantor e bailarino em grandes
musicais, como Elis, a Musical e Chacrinha, o Musical. No momento, est no elenco de Vamp, o
Musical, com direo de Jorge Fernando e estreia marcada para maro de 2017.
Kelly Siqueira: professora, diretora, coregrafa, atriz, bailarina e aerialista. Com mais de 25 anos
de carreira, tem formao em educao fsica, bal clssico e teatro. Foi professora responsvel pelo
Centro de Treinamento e Artes de So Paulo, por 11 anos, e tambm atuou, profissionalmente, com
dana do ventre e circo. Responsvel pela direo ou como performer, participou de diversos shows,
workshops e festivais pelo Brasil e em vrios pases, como Inglaterra, Frana e Dubai, onde morou
por quase cinco anos. Atualmente, acumula as funes de coregrafa, no Carnaval do Rio de
Janeiro, em Escolas de Samba do Grupo Especial, e diretora da Casa de Arte e Cultura Estao
Brasil, em So Caetano do Sul, So Paulo.
257
FICHA TCNICA
1 Mestre-Sala Idade
Alex Marcelino 34 anos
Danielle Nascimento 41 anos
2 Mestre-Sala Idade
Marlon Flores 22 anos
Camyla Nascimento 28 anos
1 CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA

Nome da Fantasia: Oxum e Oxssi, Protetores da Portela
Criao do figurino: Paulo Barros
Confeco: Atelier da Escola
O que representa: Protegendo a fonte da vida, Oxum, madrinha da Portela, e Oxssi, padrinho da
bateria, bailam na Passarela do Samba. O manto sagrado da Portela conduzido pela Yalod
Oxum, rainha de todos os rios, senhora das guas doces, que, ao lado de Oxssi, protege a fonte
da vida. O casal representa a fora que emana da natureza e garante a preservao do rio que
encanta quem est em suas margens. Ok, Ok, Oxssi, faz nossa gente sambar, lembra o lindo
samba ABC dos Orixs. Ora ye ye , vem me banhar de ax, Ora ye ye ..., canta a Avenida, em
reverncia soberana das guas dos rios.
258
FICHA TCNICA
2 CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA

Nome da fantasia: A Majestosa Notre-Dame
Criao do figurino: Paulo Barros
Confeco: Atelier da Escola
O que representa: Ao longo dos sculos, Paris se expande beira do rio Sena. Smbolo da cidade
luz, suas margens so declaradas Patrimnio Cultural da Humanidade, por abrigar importantes
monumentos, como a clebre Notre-Dame, emoldurada por esculturas e vitrais. Refletidas nas
guas, a majestosa catedral e sua grgula medieval desfilam com toda arte na Passarela.
1 Casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira:

Alex Marcelino: Formado pela famosa escola de Mestre-Sala e Porta-Bandeira de Manoel
Dionsio, comeou a carreira danando pela Nova Iguau, onde permaneceu por dois anos.
Desfilou tambm na Unidos do Cabral, antes de chegar ao Imprio Serrano, Escola que defendeu
por seis anos seguidos. Em 2015, estreou como 1 Mestre-Sala da Portela, desfilando ao lado de
Danielle Nascimento, com quem j havia formado par na Escola da Serrinha.
Danielle Nascimento: Filha de Vilma Nascimento, considerada por muitos a maior Porta-
Bandeira da histria do Carnaval carioca, e neta de Natalino Jos do Nascimento, o famoso Natal
da Portela, Danielle Nascimento traz em seu DNA a essncia portelense. Iniciou sua carreira, em
1994, no G.R.E.S. Tradio, ano em que conquistou o prmio Estandarte de Ouro de Revelao.
Permaneceu na Escola de Campinho at 2007, quando se transferiu para G.R.E.S. Imprio
Serrano. Em 2017, Danielle Nascimento faz seu quinto desfile como 1 Porta-Bandeira da Portela.
Apresentador: Rhuanderson
259
FICHA TCNICA
2 Casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira:

Marlon Flores: Filho do Mestre-Sala Marcelinho, Marlon Flores aprendeu os primeiros passos
com apenas quatro anos de idade, na Escola do Mestre Manoel Dionsio. Aos sete anos estreou na
Avenida, danando pela Escola Mirim Mangueira do Amanh. Passou por agremiaes como So
Clemente, Vila Rica e Acadmicos do Dend, at chegar a Unidos do Viradouro, Escola pela
qual, em 2015, estreou como 1 Mestre-Sala do Grupo Especial. 2017 o segundo ano de Marlon
Flores na Portela.
Camyla Nascimento: Deu seus primeiros rodopios como Porta-Bandeira na escolinha que a av,
Vilma Nascimento, comandava na Tradio. Foi tambm na Escola de Campinho que estreou na
Avenida, sendo a 2 Porta-Bandeira de sua tia, Danielle Nascimento. Com a arte e o talento da
famlia Nascimento correndo em sua veia, Camyla faz, em 2017, seu quarto desfile como Porta-
Bandeira da Portela.
Apresentador: Leandro Torres
260
G.R.E.S.
ESTAO PRIMEIRA
DE MANGUEIRA
PRESIDENTE
FRANCISCO MANOEL DE CARVALHO
261
S com a ajuda do Santo
Carnavalesco
LEANDRO VIEIRA
263
Abre-Alas G.R.E.S. Estao Primeira de Mangueira Carnaval/2017
FICHA TCNICA
Enredo
Enredo
S com a Ajuda do Santo
Carnavalesco
Leandro Vieira
Autor(es) do Enredo
Leandro Vieira
Leandro Vieira
Leandro Vieira
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
01 Faces da tradio CAROSO, Carlos CEAO 2006 Todas

afro-brasileira: e BACELAR
religiosidade, Jferson (orgs.)
sincretismo, anti-
sincretismo,
reafricanizao,
prticas
teraputicas,
etnobotnica e
comida. 2 ed. Rio
de Janeiro: Pallas/
Salvador
02 Religio no povo. CASCUDO, Lus Imprensa 1974 Todas

Joo Pessoa da Cmara Universitria da
Paraba
03 Origens: histria e ELIADE, Mircea Edies 70 1989 Todas

sentido na religio.
04 As cincias das FILORAMO, Melhoramentos 1999 Todas

religies. So Giovanni; Hucitec, Edunb
Paulo PRANDI, Carlo Anais Funarte
265
FICHA TCNICA
Enredo
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
05 Religies tnicas e PRANDI, Edies Paulinas 1965 Todas

religies sacrificiais: Reginaldo
seu crescimento
simultneo no Brasil
atual, In: MIELE,
Niede (org.)
06 Referncias sociais PRANDI, Brasiliense 1964, Todas

das religies afro- Reginaldo 3 vols
brasileiras:
sincretismo,
branqueamento,
africanizao. In
CAROSO, Carlos e
BACELAR,
Jferson (orgs.).
07 Folia de Reis de ARAJO, Alceu Brasiliense 2006 p. 133-161

Cunha. Folclore Maynard
nacional. So Paulo
08 Cultura popular na BAKHTIN, Mikhai Vozes 1979 Todas

Idade Mdia e no
Renascimento O
contexto de
Francois Rabelais.
So Paulo
09 Bandeiras de Reis, BITTER, Daniel 7 Letras 1982 Todas

mscaras, palhaos
e folies. Alguns
aspectos sobre
celebraes rituais
populares. In 25
Reunio Brasileira
de Antropologia,
Goinia: UCG/UFG
266
FICHA TCNICA
Enredo
Ano da Pginas
Livro Autor Editora
Edio Consultadas
10 Deus te salve Casa BRANDO, FUNARTE 1979 Todas

Santa. Rio de Carlos Rodrigues
Janeiro
11 Memria do __________ Paulinas 1985 Todas

Sagrado: Estudos
de religio e ritual
12 O que folclore. __________ Brasiliense 1984 Todas

So Paulo
13 Os Deuses do __________ UFU 2007 Todas

povo: um estudo
sobre a religio
popular. So Paulo
14 Sacerdotes de __________ Vozes 1980 Todas

viola: Rituais
religiosos do
catolicismo popular
em So Paulo e
Minas Gerais.
Petrpolis
15 A Folia de Reis de CANEZIN, Maria PRONAS EC. 1982 01-28

Jaragu. Coleo Teresa RURAL
Religiosidade
Popular, n.1,
Goinia
Tambm foram feitas pesquisas na Internet e em acervos particulares.
267
HISTRICO DO ENREDO
Ao apresentar o enredo S COM A AJUDA DO SANTO o GRES Estao Primeira

de Mangueira se debrua em aspectos particulares da religiosidade brasileira. Trata-se
de uma abordagem que, ao lanar luz em festas, tradies e devoes reveladoras da
forma ecltica e particular adquirida pelo catolicismo no Brasil, constri uma
abordagem carnavalesca que apresenta um painel de nossa cultura religiosa.
Apresentamos aspectos de um catolicismo mulato, tolerante, pouco dogmtico, de
linhas tnues e volveis ao contato com outras manifestaes de cunho religioso.
Catolicismo de intercesses, dado ao profano, ao fraterno, e permissivo grande
proximidade entre o devoto e a santidade, autorizando lhe, inclusive, relao ntima e
pessoal com o divino traduzido em imagens sacras.
A seguir, a sinopse que ilustra de forma carnavalesca, potica e permissiva, o universo

que nos debruamos para encarnar o aspecto devocional descrito nas linhas anteriores:
S COM A AJUDA DO SANTO
Pra tudo que santo vou apelar. Para o santo de casa, para o santo de altar. Vou bater
na madeira trs vezes, vela acesa, copo dgua. Galho de arruda pra espantar
quebranto e mau olhado. Vou saudar o Benedito, e se a graa eu alcanar, tem zabumba
e reco-reco, ponho a congada pra desfilar. Vou pedir aos Santos Reis, afastar os mveis
da sala, abrir portas e portes, dar licena para os mascarados vadi no salo.
Bordar uma bandeira pro Divino. Pedir a So Joo. Cortar papel fino pra fazer balo.
Enfeitar de cravos e rosas a capelinha de melo.
Botar guri pra ser anjinho de procisso. Bendizer o meu Padim. Me apegar com a
Mezinha pra desatar qualquer n. Carregar andor, pegar na corda. Na terceira
onda que quebra na praia, lanar no balano do mar: perfume, rosa, espelho e pente,
pra Ina, Marab, Janaina se enfeitar.
Se pro velho Pedro j pedi que abrisse os portes dos cus e mandasse chuva pro
roado; se Santo Antnio, depois da judiao de tomarem-lhe o menino, moa solteira
j deu matrimnio; se So Sebastio padroeiro do meu Rio de Janeiro, se So
Francisco quem protege os animais; se Santa Clara ilumina o caminhar; se bala,
pipoca e guaran agradam Cosme e Damio; vou me curvar aos ps do guerreiro, So
Jorge fiel escudeiro. Por ordenana da Virgem Maria, ele o praa que vai frente
da minha cavalaria.
268
Para me cercar de todo lado vou firmar ponto pro santo que baixa no terreiro. Pr
amuleto nos ps do gong. Pra cortar demanda, me embrenhar nas matas e sarav
seu Sete Flechas. Mandar fazer trs capacetes de penas, um pra Iara, um pra Jandira,
e um pra Cabocla Jurema. Jetru pra saudar o Boiadeiro. Cantiga para o Marinheiro.
Marafo, mel e dend na farofa. Rezar para as Santas Almas, Preta Velha, negra Mina
da Guin o inimigo que caia, e que eu, fique de p. bom lembrar, no pode faltar, a
proteo do Orix. A Mangueira quer passar e comandar a procisso. Seu verde e rosa,
todo mundo sabe, faz tempo j virou religio. Pra cruzar o seu caminho, bom saber
pisar. Traz mistrio, crendices e magia. No se engane: S quem pode com a mandinga,
carrega patu.
P.S: Expedito, voc que dado ao impossvel, ser que fazia mal, chegar no ouvido do
pai, e interceder por mais esse carnaval?
PESQUISA E TEXTO: LEANDRO VIEIRA
269
bem verdade que o campo religioso brasileiro dominado pela matriz do cristianismo e,
sem a menor sombra de dvidas, foi a f crist quem deu contorno mais permanente
identidade religiosa no Brasil. No tempo Colonial e do Imprio, ele entrou pela via da
misso (igreja institucional) e da devoo aos santos e santas (cristianismo popular).
Fundamentalmente, o cristianismo colonial e imperial educou as classes senhoriais sem
questionar-lhes o projeto de dominao e domesticou as classes populares para se
ajustarem ao lugar que lhes cabia a margem da sociedade..
Em meio a esta marginalidade, o povo deu corpo a sua experincia espiritual no cdigo da
cultura popular, reagindo mais pela lgica do inconsciente e do emocional, do que do
racional e do doutrinrio. Elaborou-se assim uma rica simbologia que no significa a
decadncia do cristianismo oficial, mas sim, uma forma diferente, popular e sincrtica de
expressar o essencial da mensagem crist.
Ou seja, dentro de manifestaes crists majoritrias, ao lanarmos luz em rico e intrincado

mosaico que caracteriza a religiosidade brasileira, encontramos marcas de diversidade e
pluralidade que correspondem a contingncias histricas e a conjunturas sociais e culturais
das mais diversas origens.
O contato com preceitos religiosos de origem afro; o sincretismo urdido de elementos

cristos, afro-brasileiros e indgenas; seu catolicismo plural e festivo; representam uma
criao relevante da cultura popular. Abstraindo de algum fundamentalismo religioso, o
povo em geral no dogmtico, nem obcecado em suas crenas. Ele tolerante, e talvez por
isso, sua prtica devocional seja marcada por esse contorno volvel to bem resumido pelo
antroplogo Roberto da Matta, ao escrever que no caminho para Deus posso juntar muita
coisa. Nele, posso ser catlico e umbandista, devoto de Ogum e de So Jorge. A linguagem
religiosa de nosso pas , pois, uma linguagem de relao e da ligao. Um idioma que
busca o meio-termo, o meio caminho, a possibilidade de salvar todo o mundo e de, em todos
os locais, encontrar alguma coisa boa e digna.
Como se v, trata-se de uma f multiconfessional dotada de vrias pertenas religiosas. Sua

sntese feita dentro do interior do corao devoto e ele quem confere a marca mstica da
f brasileira. F dada a sincretismos que correlaciona Santo e Orix. Religiosidade que
toma expresses prprias da liturgia do Vaticano como o uso da designao santo(a)
para batizar tanto os orixs que se manifestam nos terreiros, quantos as entidades de
umbanda que do consultas e passes. Uma religiosidade supersticiosa, que conhece os
caminhos das peregrinaes e das romarias. Que paga promessa com penitncia, que d de
comer e beber aos seus santos. Brasil de altar e de gong. De tantas nossas senhoras e
de tantos orixs. Brasil que pede a intercesso dos santos. No de um, ou de dois, mas
sim, de todos os santos. Brasil de gente religiosa que pede casamento, que pede
chuva, que pede emprego. De gente mascarada pra celebrar o divino. Que acorda So
270
Joo com fogos e bales. Brasil de So Sebastio, de Nossa Senhora Aparecida, de So

Jorge. De Caboclos, de Pombas-Giras, de Malandros, de pretos e pretas velhas.
Foram as camadas mais humildes da populao brasileira - negros e indgenas

majoritariamente - que construram uma das mais importantes criaes culturais feitas no
pas: O cristianismo popular. Por isso, h leveza, humor, sentido de festa em todas as
manifestaes religiosas populares. Para o povo, em meio a festas e rezas, em meio ao
apego a supersties e simpatias, a providncia divina no falha. Para tudo h jeito, e
existe sempre uma sada bendita.
Dividido em cinco setores, o enredo descortina um painel visual que faz de figurinos e
elementos cenogrficos, material plstico para apresentar o cenrio religioso plural que
descrevemos nas linhas acima. A seguir, a diviso setorizada do enredo e a respectiva
abordagem em sequncia.
PRIMEIRO SETOR: O MORRO EM ORAO

O GRES Estao Primeira de Mangueira chega Avenida em romaria. Realiza uma
peregrinao carnavalesca que desce o Morro e conduz a verde e rosa Passarela do
Samba. frente, leva sua bandeira a fim de que suas cores sejam cobertas pela graa
divina. Pagadores de promessas e romeiros abrem caminho para devotos que seguem em
cortejo momesco. Seu Abre-Alas traduz alegoricamente um altar. Altar onde pede a
intercesso do divino a seu favor. Nele, imagens de carter sacro do conta de que a
agremiao dialoga com um enredo de carter religioso abraado por um vis de tom
carnavalesco, lrico e popular.
SEGUNDO SETOR: VOU FESTEJAR COM A DIVINA PROTEO

No catolicismo popular brasileiro, a devoo pode se impor atravs de prticas
performticas profanas e uma infinidade de recursos criativos que transformam a ritual
religioso em festa. Brincadeiras, danas, cantorias, mscaras e outras atividades de carter
nem sempre sacros, alternam-se - ou at mesmo interrompem - momentos srios da liturgia
catlica para fazerem do riso um elemento presente em meio devoo propriamente dita.
Lanando luz em manifestaes intimamente ligadas celebrao do divino em meio a um
ambiente ambguo e de prticas pouco ortodoxas, o segundo setor apresenta aspectos
culturais e festivos das congadas, das folias, dos personagens mascarados, e se encerra com
a alegoria que menciona as tradies em louvor a So Joo.
TERCEIRO SETOR : NO ALTAR OU NO GONG

O setor apresenta um painel resumido de costumes e tradies prprias da religiosidade
brasileira. O carter ambguo e flexvel da venerao do divino que desconhece dogmas
rgidos ou excludentes. Inicia-se com os anjinhos que vo frente das procisses catlicas e
encerra-se com a alegoria que festeja Iemanj. A disposio das alas apresenta a f
Catlica clssica - tendo a devoo pela figura de Nossa Senhora como pilar lanando luz
em Nossas Senhoras brasileirssimas como a Aparecida e a de Nazar. A f que
desconhece dogmas e elege seus milagreiros apesar de no canonizados ou reconhecidos
271
de forma oficial pela igreja, como to bem exemplifica a fervorosa devoo mtica e
controversa figura de Padre Ccero. A f que sincretiza santo e orix na mesma
imagem. A f que lana presentes no mar para Iemanj, associa-lhe a figura de carinhosa
me, e, portanto, abre precedente para que os dias de festej-la estejam associados ao
calendrio catlico, onde seu culto ocorre em datas festivas das Nossas Senhoras
reconhecidas oficialmente pelo Vaticano. O setor, atravs da sequncia de alas e elementos
alegricos, um retrato trs por quatro de costumes religiosos de um Brasil catlico,
candomblecista e umbandista.
QUARTO SETOR: S COM A AJUDA DO SANTO

A sequncia de alas promove um desfile de santos catlicos populares e vises plsticas
relacionadas s suas atuaes a fim de narrar dados biogrficos que apresentam a liturgia
catlica a eles atribuda. Sua construo visual faz uso de signos iconogrficos associados
ao imaginrio sacro para traar um painel cultural que revela aspectos particulares ligadas
a devoo popular em funo das intercesses a eles atribudas. Dado aos excessos de uma
plstica barroca, debrua-se em imagens sacras ou em dados litrgicos particulares da
mitologia dos santos, para construir um painel que revela o santo das causas impossveis
o santo que providencia casamento o santo que faz chover a santa que ilumina
caminhos o santo guerreiro e etc.
QUINTO SETOR: O MEU TAMBOR TEM AX

O setor dialoga com as prticas religiosas associadas com a cultura afro-brasileira. Lana
luz em preceitos da umbanda e do candombl. Seguindo a linha do setor anterior, promove
um desfile de santos entendo a partir daqui, a palavra santo para designar entidades
a fim de exemplificar sua atuao junto aos anseios populares. Apresenta dados
conceituais e histricos ligados umbanda - a nica religio de fato brasileira atravs da
sequncia de alas que revelam entidades brasileirssimas cujo culto descortina
atribuies especficas associadas ao universo devocional. O desfile se encerra com a
alegoria que menciona o culto aos orixs, encerrando assim, nossa abordagem
carnavalesca.
Como se v, o enredo proposto pelo GRES Estao Primeira de Mangueira um mergulho

profundo no Brasil. Um olhar para a f plural do brasileiro. Um olhar atento para a sua
gente. Para as muitas maneiras com que essa gente se relaciona com o divino. Um
olhar para uma f cheia de permissividades e intimidades que traduzem sua maneira de
lidar com a devoo e com a suposta intercesso de santos. a sua maneira de se
relacionar com o sacro/divino, sem conhecer limitaes, barreiras, e pragmatismos rgidos
ou convencionais, que conduz a ideia central daquilo que apresentamos enquanto narrativa
artstica.
Leandro Vieira Fev. 2017
272
ROTEIRO DO DESFILE
PRIMEIRO SETOR O MORRO EM ORAO
Comisso de Frente
COM F ELES CHEGAM PRXIMA
PARADA SAPUCA

Matheus Olivrio e Squel Jorgea
J BENZI MINHA BANDEIRA
Guardies do
O PAGADOR DE PROMESSAS
Ala 01 Ala Nao Mangueirense

(Comunidade)
O MORRO EM ROMARIA
Ala 02 Velha-Guarda
BATIZADOS NO ALTAR DO SAMBA
Abre-Alas
UM DESEJO NO ALTAR
SEGUNDO SETOR VOU FESTEJAR COM A DIVINA PROTEO
Ala 03 Ala Seresteiros e Ala Vem Comigo

SANFONEIROS DAS CONGADAS
Ala 04 Ala Estrela Iluminada e

Ala Carcar
O IMPERADOR DO DIVINO
1 Elemento Cenogrfico
MASCARADOS EM FESTA
273
Ala 05 Ala Amor Mangueira

(Comunidade)
CURUCUCS (I)
Ala 06 Ala Avante Mangueira

(Comunidade)
CURUCUCS (II)
Ala 07 Ala Sangue Verde e Rosa

(Comunidade)
PALHAOS DA FOLIA DE REIS (I)
Ala 08 Ala Guarra Mangueirense

(Comunidade)
PALHAOS DA FOLIA DE REIS (II)
Alegoria 02
VIVA SO JOO
TERCEIRO SETOR NO ALTAR OU NO GONG
Ala 09 Ala das Crianas

ANJINHOS DE PROCISSO
Ala 10 Ala Gatinhas e Gates e

Ala Brasinhas e Brases
ROMEIROS DE NOSSA SENHORA

Renan Oliveira e Dbora de Almeida
NOSSA SENHORA APARECIDA E O
PESCADOR
Destaque de Cho
Rosemary
Grupo Show (Comunidade)

ROMEIROS DO CRIO
274
Alegoria 03
A BERLINDA DE NOSSA SENHORA DE
NAZAR
Ala 11 Ala Au Au Au
Ala Depois Eu Digo e Ala Mimosas
VALEI-ME MEU PADIM
Ala 12 Ala Explode Mangueira

(Comunidade)
QUEM TEM F VAI A P
(A LAVAGEM DO BONFIM)
SANTO E ORIX
Alegoria 04
LEVO OFERENDAS RAINHA DO MAR
QUARTO SETOR S COM AJUDA DO SANTO
Ala 13 Ala Vendaval e Ala Aliados

SANTO EXPEDITO
Ala 14 Passistas
PRA PEDIR COMUNHO: SALVE
SANTO ANTNIO
Rainha de Bateria
Evelyn Bastos
O PSSARO DE SO FRANCISCO
Ala 15 Bateria
ONDE HOUVER TRISTEZA QUE EU
LEVE ALEGRIA: VALEI-ME MEU SO
FRANCISCO
Ala 16 Ala Raiz Mangueirense

(Comunidade)
PRA CHOVER NO ROADO
(UM PEDIDO FEITO A SO PEDRO)
275
Ala 17 Ala Apaixonados pela Mangueira

(Comunidade)
SANTA CLARA CLAREOU
Ala 18 Baianas
SALVE COSME E DAMIO
Ala 19 Ala Eternamente Mangueira

(Comunidade)
UM GUERREIRO A ME DEFENDER
SALVE JORGE
Alegoria 05
O MITO DE SO JORGE E O DRAGO
QUINTO SETOR O MEU TAMBO TEM AX
Ala 20 Ala Acau e

Ala Amigos do Embalo
MARINHEIRO
Ala 21 Ala Somos Mangueira

(Comunidade)
BOIADEIRO
Destaques de Cho Musas

POMBAGIRAS MARIA PADILHA E MARIA
MULAMBO
SALVE O Z DE ONTEM, SALVE O Z DE
HOJE
Grupo Show
CHAMA O HOMEM
Ala 22 Compositores
SALVE A MALANDRAGEM

ENTIDADES CIGANAS
276
Ala 23 Ala Pantera / Ala Moana e

Ala Realidade
GIRA DE CABOCLO
Ala 24 Ala Corao Verde e Rosa

(Comunidade)
CABOCLO SETE FLECHAS
Ala 25 Ala Sambar com a Mangueira

(Comunidade)
SALVE AS ALMAS
Destaques de Cho Grupo de Musas

Amanda, Andressa, Angela, Claudiene, Flvia,
Glaucia, Juliana, Luciana e Rafaela
O AX DOS ORIXS
Alegoria 06
A LUZ DOS ORIXS
277
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
01 Abre-Alas De esttica barroca, o Abre-Alas da Estao Primeira de
UM DESEJO NO ALTAR Mangueira inspira-se em aspectos artsticos de altares
catlicos brasileiros para criar um visual debruado na
concepo plstica do universo das artes sacras. Dividido
em dois mdulos - com visual contnuo e de mesma
temtica - faz uso de materiais dourados associados a
uma cenografia que preconiza a pintura de arte e
reproduz, de forma intencional, o aspecto deteriorado
que a ao do tempo ocasiona em altares seculares. Em
meio a oratrios e imagens sacras, crucifixos, velas,
medalhas, ex-votos e escapulrios, descortina-se uma
esttica original dada ao exagero barroco e reproduzida
com requinte cenogrfico a fim de ilustrar um enredo
que faz uso de signos sacros para tratar da relao
brasileira com o divino/espiritual. De um modo geral,
o conjunto alegrico descortina amplo painel que sugere
a invocao dos santos, seja em oratrios com
personagens teatralizados, seja no conjunto escultrico
que reproduz com esmero imagens de contedo
religioso.
Sobre essas imagens recai boa parte do contedo do
enredo que apresentamos. Nele, descortina-se um painel
que celebra o culto aos santos ou a outros personagens
divinos, atravs de uma iconografia escultrica que
confirma a intimidade com as mesmas, prtica vlida
para a multiplicao da f. De um modo geral, as
imagens sacras serviriam para inflamar os sentidos dos
fiis em direo s coisas celestes, atuando como pontes
entre o devoto e o ser divinizado, de onde haveria
alguma espcie de comunicao com o retratado, e
diante dele, receberiam graas por intermdio de sua
imagem.
DESTAQUE DE LUXO: SO MIGUEL ARCANJO
Eduardo Leal veste viso carnavalesca debruada
sobre o perfil iconogrfico que d conta de dados
biogrficos de So Miguel Arcanjo: o guerreiro, o
general dos exrcitos do Senhor, o defensor do povo de
Deus, o vencedor que pisa o esprito maligno, tendo o
diabo derrotado sob seus ps, tal qual sugere o visual
geral do destaque mencionado.
278
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
01 Abre-Alas DESTAQUE CENTRAL: SANTA BRBARA

UM DESEJO NO ALTAR Na parte frontal do primeiro mdulo, a
(Continuao) destaque Ludmila Aquino personifica de forma
carnavalesca a mrtir canonizada popularmente
conhecida como Santa Brbara. Invocada para afastar
troves, raios e tempestades, a jovem, que preferiu
morrer do que negar a f crist, tornou-se figura
popular no imaginrio devocional brasileiro.
Majestosa e coroada, ostenta detalhes vermelhos nas
vestes a cor que simboliza seu martrio - e um clice
nas mos, smbolo da proteo que costuma
manifestar em relao aos moribundos.
DESTAQUE DE TOPO: SO LZARO A

imagem de So Lzaro e seu corpo coberto de chagas
ganha verso carnavalesca na figura do
destaque Robson Garrido. As muletas representam
sua fraqueza fsica por no ter o que comer e remetem
s doenas que advm da misria e das privaes. As
feridas simbolizam suas dores e seus sofrimentos. O
sofrimento dos pobres e miserveis.
COMPOSIES TEATRALIZADAS Em
destaque nos oratrios que compem o visual superior
da alegoria, os personagens encarnam figuras sacras.
Trata-se de uma leitura em tom carnavalesco que se
debrua na iconografia dos santos para apresentar um
conjunto de figurinos que remetem s figuras
consideradas intermedirias entre o cu e a terra.
COMPOSIES GERAIS De um modo geral, as

demais fantasias que compem o quadro visual que
complementa o abre alas, possuem inspirao nas
pratarias das igrejas e em objetos de carter litrgico.
Ostentando tons metlicos que variam em ouro e prata,
reproduzem coroas, ostensrios e artigos sacros que
remetem a garbo e ostentao.
279
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
* Elemento Cenogrfico 01 Em meio ao setor que apresenta celebraes de cunho

MASCARADOS EM FESTA religioso que dialogam com carter festivo e profano,
o elemento alegrico inclui as CAVALHADAS em
nosso roteiro de desfile. Auto dramtico que
simboliza a luta entre mouros e cristos, foi
introduzido em terras brasileiras pelos jesutas, com o
objetivo de catequizar os gentios e os escravos
africanos, mostrando nisto, o poder da f crist.
Longe de clichs, o elemento alegrico no se debrua

na imagem de mouros e cristos para apresentar as
cavalhadas. Preconiza sim, a figura dos mascarados
que se fundem aos demais participantes da encenao,
representando o papel do povo. Nas Cavalhadas, os
Mascarados so atrao to grande quanto os
cavaleiros mouros e cristos. Sobre cavalos recriados
de forma ldica, personagens em tom claramente
satrico e grotesco apresentam-se enormemente
gordos. A stira e o carter jocoso so caractersticas
essenciais dessa manifestao. Sobre o rosto, uma
mscara coloca em evidncia aspectos como o riso. O
uso de mscaras em celebraes de carter religioso
uma particularidade que torna a religiosidade
brasileira algo, no mnimo, inusitada. Artefato
indesejvel numa celebrao religiosa nos moldes
catlicos oficiais - at porque, trata-se de um elemento
historicamente concebido como diablico pelo mundo
cristo - e que, no universo do catolicismo popular
brasileiro, aparece como elemento de destaque que
evidencia o fato de que se trata de um sistema de
crenas com suas prprias regras. A beleza e o
entusiasmo desses mascarados que saem s ruas a
galope em algazarra, pedindo com vozes fanhosas
cervejas e dinheiro aos transeuntes, so um dos mais
belos exemplos de quanto o religioso brasileiro dado
ao profano, e o quanto a f pode ser festa.
280
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
02 VIVA SO JOO Encerrando o setor que apresenta o carter festivo da

devoo popular, a segunda alegoria celebra um dos
mais reconhecidos santos juninos cultuados com alegria
no Brasil: So Joo. Segundo as crenas populares - que
chegam a incluir dados profanos ao carter canonizado
de entidades santas So Joo gostaria muito de
festas, adormecendo por vontade prpria no dia 24 de
Junho, por no controlar seu mpeto, pois, caso se
mantivesse acordado e visse as fogueiras acesas em sua
homenagem, no resistiria tentao e voltaria Terra.
Em funo disso, os festejos do povo que o celebra so
luminosos e barulhentos.
Os fogos de artifcio so lanados ao cu para acordar o

Joo e cham-lo para vir para a festa. As fogueiras e os
bales iluminariam a noite para perturbar seu sono e
cham-lo para junto de quem por ele clama. Cultuado
com muita fora no Nordeste e em cidades interioranas
espalhadas pelo Brasil como um todo, os festejos
dedicados a So Joo marcam a cultura popular de tal
forma, que hoje a festa Joanina em louvor a So Joo
- acabou por dar nome a todas as festas dedicadas a
santos celebrados no ms de junho.
Para apresentar essa devoo festiva, a alegoria reproduz

em seu conjunto escultrico uma procisso de homens e
mulheres do povo reproduzidos sob a luz da esttica
popular moldada no barro. Em procisso, carregam um
andor onde se v uma imagem de roca. Sobre a
imagem em questo: trata-se da verso idosa de So
Joo reproduzida sob a designao de santo de roca.
Na verdade, santos de roca so esculturas sacras em que
a parte superior do corpo do santo se sustenta sobre ripas
de madeira afixadas numa base. So imagens
estruturalmente articuladas, onde o fino acabamento
destina-se apenas regio do rosto da imagem em
detrimento ao corpo, geralmente feito de forma tosca em
madeira. Esse tipo de imagem o mais comum artigo
sacro destinado a andores populares.
281
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
02 VIVA SO JOO Na parte frontal, reproduz-se em tom carnavalesco

uma antiga tradio brasileira destinada ao culto a
So Joo agora, em sua verso menino e
acompanhado de seu carneirinho , onde sua imagem
colocada no interior de um melo partido ao meio,
tendo a poro frontal enfeitada com flores. Trata-se
de uma espcie de capela de melo enfeitada de
cravos e de rosas, como sugere a clebre cano
junina que alegra as noites de junho.
COMPOSIES GERAIS (F DE BARRO) -
Homens e mulheres apresentam-se em meio aos
festejos juninos. O figurino tem inspirao nas
bonecas e bonecos de barro reproduzidos sobre a luz
da esttica do artesanato popular. As cores remetem
ao barro, material sublime segundo as escrituras
religiosas, e de onde o homem teria sido moldado
pelo criador.
03 A BERLINDA DE NOSSA De carter minimalista e teatral, a alegoria feita em

SENHORA DE NAZAR menores dimenses, quer dar merecido destaque
imagem de Nossa Senhora de Nazar. Em meio a rico
e detalhado trabalho de arte, reconstri em tom
carnavalesco a Berlinda que conduz uma das mais
clebres imagens sacras que do conta das muitas
verses de Nossa Senhora.
Sobre o culto a Nossa Senhora de Nazar, convm
destacar que se trata de uma das maiores e mais belas
procisses catlicas do Brasil e do mundo. Realizado
em Belm do Par h mais de dois sculos, o Crio de
Nazar revela uma das muitas faces da devoo
Mariana no Brasil.
A berlinda - espcie de carruagem barroca enfeitada
tal qual o conjunto cenogrfico apresenta - o mais
clebre andor que conduz a imagem de Nossa
Senhora. Ao lado da corda, configura um dos
maiores smbolos ligados ao Crio.
282
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
03 A BERLINDA DE NOSSA Sobre a corda, convm dizer que foi introduzida na

SENHORA DE NAZAR procisso em 1855, quando a berlinda ficou atolada
(Continuao) por conta de uma chuva e foi necessrio que os
romeiros a puxassem do atoleiro. Inserida
oficialmente no Crio - substituindo os animais que
puxavam a berlinda - passou a ser considerada o
mais forte elo entre Nossa Senhora de Nazar e os
fiis. Ano a ano, milhares de fiis disputam um
espao para tocar na corda, com a inteno de pagar
promessas ou prestar homenagens Virgem. "Ir na
corda" considerado um dos maiores atos de f e
devoo Me de Jesus.
A berlinda, a corda puxada por fiis, e a imagem de

Nossa Senhora de Nazar, so as marcas principais
da alegoria que dispensa excessos. Tudo de mais
importante sobre o Crio est dito, tendo como
base, seus trs elementos primordiais.
DESTAQUE CENTRAL: NOSSA SENHORA

DE NAZAR nica figura de destaque sobre a
berlinda, Tnia ndio do Brasil encarna original
verso carnavalesca de Nossa Senhora de Nazar.
Destaque para o manto onde a personagem est
inserida. Segundo a lenda do achado da Imagem da
Virgem de Nazar, ela j estava com um manto no
momento em que foi encontrada. A tradio de
cobri-la com o artigo foi mantida e, ao longo dos
anos, foi ganhando novas verses, sempre
caracterizadas pela opulncia.
283
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
* Elemento Cenogrfico 02 Em meio ala que lana luz na Lavagem do Bonfim, o

SANTO E ORIX elemento cenogrfico apresenta potica viso para
apresentar o sincretismo religioso que confere
singularidade histrica religiosidade popular.
Herana do Brasil escravagista poca em que o
negro sob a condio de escravo estava submisso aos
desmandos de seus senhores a prtica pode ser
percebida at os dias atuais, na associao popular
infiltrada em nossa cultura de forma indissolvel, onde
cada orix teria correspondncia a um santo catlico.
Assim com pequenas variaes regionais - Oxssi

passou a ser So Sebastio, Ogum aproximou-se a So
Jorge, os Ibejis associaram-se a Cosme e Damio,
Ians a Santa Brbara e etc.
Para abordar o tema, na imagem que d contorno

principal ao elemento cenogrfico, observa-se uma das
mais famosas associaes do sincretismo religioso que
encontra no santo catlico um orix correspondente:
Ora v-se o Senhor do Bonfim - venerado sob a
imagem do Nosso Senhor Jesus Cristo em ascenso
ora, Oxal, o orix associado criao do mundo e da
espcie humana para umbandistas e candomblecistas.
Trata-se de duas vises para uma s imagem.
284
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
04 LEVO OFERENDAS Trazida ao Brasil pelos povos de origem iorub, desde
RAINHA DO MAR que assumiu o reino das guas salgadas, Iemanj
comeou a ser cultuada pelos pescadores como sua
padroeira. Ao mesmo tempo, quanto mais o seu papel
de me se fortaleceu, maior foi a aproximao com a
me dos catlicos, Nossa Senhora, com a qual
sincretizada e com quem o culto em sua homenagem
se aproximou. Curiosamente, suas festas mais
importantes so comemoradas de acordo com o
calendrio catlico, onde seu culto sincrtico ocorre
em datas festivas das Nossas Senhoras reconhecidas
oficialmente pelo Vaticano - como Nossa Senhora das
Candeias em Salvador, Nossa Senhora do Carmo em
Recife, Nossa Senhora da Conceio em So Paulo.
Nos rituais brasileiros, ela aparece com vrios nomes,
entre os quais se destacam: Sereia, Rainha do Mar,
Me-Dgua, Ina e Janana. Com o surgimento da
umbanda no incio do sculo XX, Iemanj reforou
seu papel de me estritamente associada a Nossa
Senhora. A partir disso, assume aspectos iconogrficos
que deixam de lado seus traos africanos originais,
assumindo caractersticas inteiramente europeias tal
qual uma espcie de fada, com a pele cor de alabastro,
vestida numa longa tnica, longos cabelos pretos
esvoaando ao vento e trazendo na cabea um diadema
em forma de estrela, tal qual a imagem esculpida que
ocupa destaque no topo da alegoria.
Em tom ldico e carnavalesco, o conjunto cenogrfico
apresenta-se como embarcaes que partem ao
encontro da dona dos mares para levar oferendas, tal
qual ocorre no dia dois de fevereiro - quando
nacionalmente celebrada. As guas que correm
revelam seus domnios ritualsticos e onde seu culto
mais vivo. No topo, sua imagem mais difundida no
imaginrio coletivo brasileiro. Personalidade de
Destaque: Beth Carvalho, a ilustre cantora
mangueirense abrilhanta esta alegoria.
285
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
04 LEVO OFERENDAS Em tom ldico e carnavalesco, o conjunto cenogrfico
RAINHA DO MAR apresenta-se como embarcaes que partem ao encontro da
(Continuao) dona dos mares para levar oferendas, tal qual ocorre no
dia dois de Fevereiro - quando nacionalmente celebrada.
As guas que correm revelam seus domnios ritualsticos e
onde seu culto mais vivo. No topo, sua imagem mais
difundida no imaginrio coletivo brasileiro. Personalidade
de Destaque: Beth Carvalho, a ilustre cantora mangueirense
abrilhanta esta alegoria.
COMPOSIES FEMININAS: O PERFIL

SENSUAL DE IEMANJ - No Brasil, nos mbitos
populares, ocorreu uma aproximao entre a figura africana
e a sereia europeia branca, onde atributos de seduo e
cantos enfeitiadores passaram a fazer parte do imaginrio
coletivo associado Iemanj. Personificando o veis
sedutor da entidade, o grupo de mulheres selecionadas
fundem os atributos do orix com a figura europeia para
apresentar uma verso que sugere mistrio, beleza e
encantamento.
COMPOSICES PRESENTES NAS

EMBARCAOES: PESCADORES - Nesse universo
de f e consternao nacional, a figura mais significativa do
culto de Iemanj, o pescador. Muitos so devotos da
Rainha do Mar, de norte a sul, em toda orla martima
brasileira e no s nas datas festivas, eles fazem suas
oferendas Iemanj que lhes d o peixe como meio de
sobrevivncia. Essa gratido compartilhada pelo povo
mais pobre que vive na beira do mar, que ali acorre numa
busca do compadecimento da grande deusa do mar; ou
mesmo por aqueles de melhores condies de vida, mas que
comparecem com o mesmo sentimento e a mesma busca, o
colo de Iemanj.
BALUARTES: PRATAS DA CASA Os

mangueirenses ilustres vestem o prata cor dos metais de
iemanj para celebrar a figura da Rainha do Mar.
Reunidos nas laterais da alegoria em contexto cenogrfico
que remete a um cais, so devotos que vm para a beira do
mar prestigiar o sentido de renovao e proteo ligado
imagem de Iemanj.
286
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
05 O MITO DE SO JORGE E O Encerrando o setor que apresenta dados biogrficos de
DRAGO santos catlicos, a quinta alegoria lana luz na mtica e
popular atribuio de que so Jorge teria sado
vitorioso numa batalha contra um drago. Em contexto
litrgico, o drago junto ao mito de So Jorge
representa a perseguio do imprio romano contra os
cristos e, no mbito da cultura religiosa popular, o
drago seria o mal que quer nos destruir. Segundo a
mais clebre verso da lenda do Santo guerreiro, um
temido drago apavorava uma cidade da Lbia, de
nome Salone. Os moradores locais passaram a
oferecer vtimas para o drago. Primeiro foram
ovelhas, que, no contendo a fria da fera, foram
substitudas por crianas em holocausto. Quando
chegou a vez de oferecer a filha do rei, a pequena
Sabra de 13 anos, So Jorge disse que iria salv-la do
drago, pedindo em troca, a converso de toda a
cidade ao cristianismo. Conseguindo o seu intento,
voltou para a cidade trazendo arrastado o drago
morto e a filha do rei s e salva.
Esta passagem acabou por influenciar a difuso de que

So Jorge seria o santo guerreiro. Aquele que era
capaz de vencer problemas de grande ordem, o que
passou a difundir sua popularidade junto aos anseios e
a intercesso popular.
Para apresentar as informaes contidas acima, a

poro frontal da alegoria revela a imagem de um
grande drago que surge em meio ao conjunto
cenogrfico. Ao centro, a imagem de So Jorge mais
difundida no imaginrio coletivo: O guerreiro que fere
mortalmente o drago enquanto seu cavalo o pisa para
prend-lo. Ao alto, a lua, viso brasileira que sugere
que l seja seu habitat. Na viso geral apresentada,
muitos valores simblicos: a vitria da vida sobre a
morte, da Igreja sobre o demnio, da luz sobre o medo
e a incerteza.
287
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
05 O MITO DE SO JORGE E O DESTAQUE CENTRAL: O PERFIL

DRAGO ICONOGRFICO DE SO JORGE O
(Continuao) destaque Nabil Habib veste verso carnavalesca
inspirada na viso mundialmente conhecida da figura
do santo guerreiro: O militar romano paramentado de
capacete, armadura e capa vermelha.
DESTAQUES LATERAIS: AS ARMAS DE

JORGE Dianelle Braga e Meime dos
Brilhos apresentam verso carnavalesca para a
armadura metlica que defende o corpo de So Jorge
contra o veneno do mal.
COMPOSIES MASCULINAS: SALVE

JORGE! O figurino apresenta verso carnavalesca
para o mrtir catlico, tendo como referncia o
universo escultrico sacro que tenta dar conta de seu
aspecto mtico. Sobre a cabea paramentada de
capacete reluz uma ostensrio metlico que remete a
prataria que adorna as imagens que compem os
altares barrocos. No peito, seu corao convertido. Na
capa, o vermelho que simboliza seu martrio pessoal.
* Elemento Cenogrfico 03 Cultuado como um esprito bomio, patrono dos bares,

SALVE O Z DE ONTEM, locais de jogos e sarjetas, Z PILINTRA uma das
SALVE O Z DE HOJE mais famosas e populares entidades da umbanda. Seu
arqutipo sacro uma espcie de tpico malandro.
Tido como protetor dos miserveis - entidade de
enorme importncia entre as classes menos
favorecidas ganhou a alcunha de "Advogado dos
Pobres" pela patronagem espiritual e material que
exerce. cultuado nas ruas, fuma cigarro e consome
lcool. Seus domnios so o espao pblico. o
malandro da Lapa. Da lapa de ontem, da Lapa de hoje.
288
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
* Elemento Cenogrfico 03 A ideia central do trip oferecer um palco para que seu
SALVE O Z DE ONTEM Z se apresente. J que o malandro domina o
SALVE O Z DE HOJE universo das ruas, o conjunto cenogrfico recria
(Continuao) alegoricamente um casaro da Lapa com arquitetura
antiga, porm grafitado, tal qual ocorre em muitas
construes atuais do bairro bomio, reforando a
atemporalidade do Seu Z. Obra do grafiteiro TOZ -
Tomaz Viana, o clebre artista famoso por obras que
modificam a paisagem urbana da cidade do Rio de
Janeiro o trip revela ainda uma garrafa e uma caixa de
fsforos para mencionar oferendas populares dadas
como agrado para a referida entidade.
DESTAQUE PERFORMATICO SEU Z EM

PESSOA! O clebre Serginho do Pandeiro apresenta
o clssico modo de vestir-se da entidade. Trajando terno,
sapatos de cromo, gravata e chapu ao estilo panam,
encarna o espirito bomio, danarino e malandro, que
caracteriza Seu Z Pilintra.
06 A LUZ DOS ORIXS Encerrando o desfile da Estao Primeira de Mangueira,

a sexta alegoria faz meno influncia da cultura
africana na formao religiosa brasileira. Se o branco
europeu aqui difundiu o cristianismo e a crena na
intercesso dos santos, o negro africano aqui disseminou
a crena num sistema prprio de divindades que, em
mbito popular, deu origem ao culto dos orixs
venerados no candombl e na umbanda. Os orixs, que
no linguajar popular tambm passaram a receber a
designao santo comum ouvir nos terreiros
expresses como virou no santo raspar a cabea pro
santo dar de comer ao santo - so ancestrais
divinizados africanos que correspondem s foras da
Natureza e seus arqutipos. Possuem um sistema
simblico particular - composto de cores, comidas,
cantigas, rezas, ambientes e oferendas tendo sua fora
ativa manifestada atravs do que se chama ax.
289
FICHA TCNICA
Alegorias

Leandro Vieira
06 A LUZ DOS ORIXS Para apresentar a origem africanizada do culto e dar
(Continuao) contorno visual ao ax - entendendo ax como a vibrao
positiva e santa do orix - uma grande cabea de
contornos estticos africanos compe a parte frontal da
alegoria, enquanto o carter brilhante e alvo de espelhos
iluminados domina a construo geral do conjunto
cenogrfico. Trata-se de uma leitura cheia de simbolismo
que ainda se utiliza do conjunto escultrico desenvolvido
pelo artista plstico baiano Rubem Valentim para criar
totens inspirados em signos prprios da iconografia das
religies afro-brasileiras - especialmente nas ferramentas do
candombl tal qual as peas que se erguem na lateral da
referida alegoria. Rubem Valentim considerado um dos
maiores representantes da cultura afro-brasileira. Ficou
marcado pelo uso de formas geomtricas, que sintetizam
elementos presentes nos cultos afro-brasileiros. Valentim se
apropria da iconografia religiosa africana para construir um
vocabulrio visual prprio: poesia desvendada na geometria
do sagrado.
DESTAQUE DE LUXO CENTRAL (XANG AYR)
Eduardo Leal encarna luxuosa viso carnavalesca de
uma qualidade de Xang denominada Ayr. H quem
diga que ele, o jovem guerreiro do branco e do fogo, seria
uma qualidade, outra forma de expresso ou manifestao
do orix Xang. Outros afirmam que Ayr, mesmo
salvaguardando caractersticas idnticas a Xang, seria um
orix parte, uma energia independente a servio da justia
em prol da humanidade. Trata-se de um popular orix
cultuado nos terreiros brasileiros. Em linhas gerais,
difundido como o xang que veste branco.
COMPOSIES GERAIS A BELEZA DOS
ORIXS Fazendo uso da esttica afro, o figurino, que
mescla rusticidade e luxo, lana luz em alguns aspectos
iconogrficos associados esttica dos orixs. Bzios,
materiais alvos e brilhantes, associados ao branco, remetem
a elementos prprios das religies do ax.
PERSONALIDADES DE DESTAQUE Nelson
Sargento e Tia Suluca personalidades histricas da
Mangueira representam o culto ancestralidade, marca
viva das religies de matriz africana.
290
FICHA TCNICA
Alegorias
Eduardo Leal Psiclogo
Tnia ndio do Brasil Funcionria Pblica
Ludmila Aquino Jornalista
Nabil Habib Empresrio
Santinho Costureiro
Ednelson Pereira Psiclogo
Alain Taillard Empresrio
Local do Barraco
Rua Rivadavia Correa, Gamboa Cidade do Samba Barraco n. 13
Robson Saturnino
Devalcyr Ribeiro Fabrcio
Flvio Polycarpo, Teixeira e Rodrigo Bonan Leandro de Assis
Paulo Ferraz
Renato - Laminao
Vitor - Equipe de Vime
Vilmar - Equipe de Espelho
Batista - Hidrulico
Manoelzinho - Empastelao
As imagens aqui apresentadas so ilustraes que caracterizam a ideia das alegorias e elementos
cenogrficos e no necessariamente sero reproduzidas integralmente.
Optamos por numerar de 01 a 06 as Alegorias e identificar com * os Elementos Cenogrficos que

estaro sendo apresentados no total de 03.
291
FICHA TCNICA
Fantasias

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N
* O Pagador de Uma promessa pode ser equiparada Guardies do Ana Paula

Promessas a um juramento. Tradio religiosa, Primeiro
nomeadamente crist, consiste em Casal
prestar agradecimento atravs de um
gesto que transmita o
reconhecimento da graa alcanada.
Os guardies que ladeiam o
primeiro casal da Estao Primeira
de Mangueira remontam a imagem
mais popular da figura de um
pagador de promessas no imaginrio
coletivo brasileiro: A penitncia de
Z do Burro clebre personagem
da obra de Dias Gomes levada aos
cinemas em 1962 sob o ttulo de O
Pagador de Promessas Na obra
cinematogrfica, tal qual sugerem os
guardies que desfilam, a promessa
consistia em levar ao longo de um
caminho extenso, uma cruz de
grande peso em retribuio a uma
graa alcanada.
292
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
01 O Morro em Romaria uma peregrinao religiosa Ala Nao Nany

Romaria feita por um grupo de pessoas a uma Mangueirense -
igreja ou local considerado santo, seja Comunidade
para pagar promessas, agradecer ou (2013)
pedir graas. Muitas vezes acontece
sob a forma de um cortejo carregando
imagens e entoando oraes ou
cnticos. Segundo a crena popular,
esse ritual tornaria as pessoas e os
locais, abenoados. Nesse contexto, a
primeira ala da Estao Primeira
apresenta-se como romeiros que
levam a imagem dos Santos
padroeiros da Escola Nossa Senhora
da Conceio e So Sebastio - com a
inteno de receberem suas bnos
em uma romaria de contornos
carnavalescos. O local por ns
considerado santo a Passarela
onde desfilamos. A orao que
entoamos o samba que defendemos.
o Morro em orao, que canta em
uma s voz tal qual menciona nosso
samba enredo.
02 Batizados no Guardies de nossas mais legitimas Velha-Guarda Gilda

Altar do Samba tradies, a velha guarda da (1953)
Mangueira veste as cores de nossa
religio o tradicional verde e rosa
que caracteriza a Estao Primeira -
para receberem as bnos num
altar que eles conhecem h dcadas,
e onde foram batizados: o altar do
samba, a Avenida que desfilamos.
293
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
03 Sanfoneiros das Abrindo o setor que lana luz nas Ala Seresteiros Deise
Congadas celebraes que aproximam a (1973) e
cultura religiosa ao carter profano e Miriam
das festividades brasileiras, a ala Ala Vem
SANFONEIROS DAS Comigo
CONGADAS apresenta uma das (1991)
mais populares e antigas celebraes
folclricas de carter religioso do
Brasil. A congada um folguedo de
formao afro-brasileira e influncia
ibrica que mescla culto de cunho
catlico com africano num
movimento sincrtico que representa
a coroao do Rei do Congo. A
encenao acompanhada por um
cortejo musical e ocorre em vrias
festividades ao longo do ano,
especialmente, nos meses em que os
santos venerados por irmandades
negras so celebrados. Com roupas
cheias de fitas, usando chapus de
aba larga enfeitados, e, animados
com dana e instrumentos prprios,
os brincantes apresentam-se
alegremente embalados sob a
cantoria de ladainhas que remetem
vida e aos feitos associados
biografia religiosa de santos
catlicos ntimos de irmandades
negras tais quais So Benedito e
Nossa Senhora do Rosrio.
294
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
04 O Imperador do A Festa do Divino Esprito Santo Ala Estrela Isabel

Divino um culto ao Esprito Santo. uma Iluminada e
das mais antigas e difundidas (2005) Rafael
prticas do catolicismo popular. A e
origem remonta s celebraes Ala Carcar
religiosas realizadas em Portugal a (1992)
partir do sculo XIV, nas quais a
terceira pessoa da Santssima
Trindade era festejada com
banquetes coletivos com
distribuio de comida e esmolas.
Essa celebrao acontecia cinquenta
dias aps a Pscoa, comemorando o
dia de Pentecostes - quando o
Esprito Santo desceu do cu sobre a
Virgem Maria e os apstolos de
Cristo sob a forma de lnguas como
de fogo, segundo conta o Novo
Testamento. Celebrado moda
brasileira em diversas regies do
pas, seus muitos desdobramentos
folclricos recriam a figura
do IMPERADOR DO DIVINO em
meio a um acontecimento religioso
festivo, carregado de situaes
profanas. Em tons de rosa, o
figurino da ala recria ao sabor
carnavalesco, a clebre e importante
figura do imperador coroado em
meio aos festejos.
295
FICHA TCNICA
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N
05 Curucucus (I) Aps o elemento cenogrfico que Amor e Patrcia

inclui as CAVALHADAS em meio Mangueira -
apresentao de manifestaes Comunidade
festivas que dialogam com aspectos (2013)
religiosos, os grupos fantasiados que
seguem o trip (ala 05 e ala 06)
apresentam duas verses para uma
das mais tradicionais figuras do
folguedo popular que se destina a
celebrar o culto ao Esprito Santo de
Deus, em meio ao rito e aos signos
prprios das cavalhadas:
Os CURUCUCUS. Tpico
personagem de carter profano
mascarado, dotado de performances
de aes imprevistas, desordeiras e
provocadoras do riso sua presena
contrasta com o lado srio das
celebraes litrgicas e , sem
sombra de dvidas, o personagem
mais popular das festas que
celebram o divino. O figurino
desenvolvido para apresentar o
personagem faz uso ldico das
muitas cores de cetim barato que
vestem os curucucs, bem como,
reconstri em verso carnavalesca a
indefectvel mscara de cabea de
boi com amplos chifres, que o
caracteriza no imaginrio coletivo
brasileiro.
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FICHA TCNICA
Fantasias

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N
06 Curucucus (II) Como dito anteriormente, a ala 06 Avante Rogrio

apresenta nova verso para o Mangueira
personagem smbolo das Comunidade
CAVALHADAS. Agora, ricamente (2013)
enfeitado com flores e portando, como
adereo de mo, um cavalo em verso
ldica. A tradio de enfeitar os
cavalos com fitas e laos durante os
festejos das cavalhadas revela o carter
interpretativo e embelezador da cultura
popular. Em todo sentido religioso
festivo h leveza e humor.
07 Palhaos da A folia de Reis uma celebrao Sangue Verde Ricardo

Folia de Reis (I) festiva/religiosa que revive a e Rosa
peregrinao dos Reis Magos ao Comunidade
encontro do Menino Deus. Em horas (2013)
incertas do dia ou da noite, os folies
chegam oferecendo aos donos da casa,
rezas, cantos, versos e danas que so
retribudos - com fartura de comida,
bebida e prendas - na crena de que
todos sejam abenoados com sade e
prosperidade. Presentes em muitas
folias do territrio brasileiro - sendo
caracterizados de forma grotesca com
mscaras de carter animalesco os
palhaos acompanham os folies
durante sua peregrinao religiosa
revivendo a mtica viagem dos reis
magos Belm. O figurino do grupo
apresentado reconstri de forma
carnavalesca o simblico personagem
atravs da releitura de suas fardas
multicoloridas e de suas mscaras com
traos de expresso de carter fantstico
e animalesco denominadas de caretas.
297
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
08 Palhao da Folia No universo do catolicismo popular Garra Cesinha

de Reis (II) em que a folia est inserida, a Mangueirense
mscara aparece como elemento de Comunidade
destaque evidenciando um sistema (2013)
de particularidades culturais capazes
de permitir que um personagem
mascarado - de carter fantstico e
animalesco - seja figura
indispensvel em uma manifestao
de carter religioso. O figurino do
grupo apresentado inclui nova
verso do palhao da Folia de Reis
para exemplificar de forma mais
completa a diversidade de um sem
nmero de variaes de seres
animalescos, divinos e diablicos,
que dividem o espao ritual com os
devotos de uma das mais clebres
manifestaes do catolicismo
popular. essa religiosidade festiva
que mantm elementos
intrinsecamente ligados a uma
concepo grotesca e profana, que
extrapola os cnones do catolicismo
oficial preconizado pelo Vaticano e
que marca o carter festivo que o
setor apresenta como uma das
particularidades da relao do povo
brasileiro com o divino.
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FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
09 Anjinho de Abrindo o setor que se apresenta como Ala das Sueli
Procisso um retrato trs por quatro de costumes Crianas
religiosos brasileiros, a ala das crianas (1987)
da Mangueira revela um dos mais
tradicionais costumes presentes em
nossas procisses: a presena dos ditos
"anjinhos". A inocncia da criana, to
decantada e enaltecida pelo prprio Cristo
nas passagens evanglicas, marcou o
imaginrio popular, equiparando-as a
seres celestiais. No Brasil, a presena de
anjinhos muito antiga. Segundo
apontam os pesquisadores do tema, j no
ano de 1583, havia o costume dos anjos
de procisso no pas: crianas vestidas
com asas postias bem na forma
imaginria da concepo popular dos
anjos, tal qual sugere a fantasia que veste
a ala.
10 Romeiros de A devoo Santssima Virgem uma Ala Gatinha e Zlia

Nossa Senhora das colunas que sustenta a nau do Gates e
catolicismo tradicional. A devoo (1974) La
Maria de Nazar de que fala a Bblia, a
me de Jesus Cristo - que o acompanhou
e
na vida at a hora da morte atravessa os Ala Brasinhas
sculos. Num misto de f e esperana, e Brases
procura-se em sua imagem o aconchego (1966)
de uma sublime me. conhecida por
inmeros ttulos, eptetos, invocaes e
outros nomes poticos. De acordo com
sua misso e intercesso, foi recebendo
diversos ttulos. As alcunhas dadas a
Nossa Senhora, em sua maioria, so
derivados das prticas de venerao e das
doutrinas marianas. A ala se apresenta em
tons de rosa pastis para recriar em viso
carnavalesca e ldica a imagem de fiis
que carregam estandartes, onde se
observa a imagem mais comum de Nossa
Senhora no imaginrio popular.
299
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
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* Destaque de Vestindo as tradicionais cores da Rosemary Conselho de

Cho Mangueira a cantora Rosemary est Carnaval
localizada a frente da terceira
alegoria apresentando os romeiros
que levam "a corda" e conduzem a
berlinda smbolo da devoo a
virgem de Nazar.
* Romeiros do Interagindo com a alegoria que Grupo Show Walace

Crio recria a berlinda que traz a imagem Comunidade
de Nossa Senhora de Nazar, o (2013)
grupo apresenta verso teatral e
carnavalesca da figura dos romeiros
presentes na maior peregrinao
brasileira em louvor figura de uma
Nossa Senhora: o Crio de Nazar,
em Belm do Par.
300
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
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11 Valei-me Meu A ala inclui a devoo a Padre Ala Au Au Au Guesinha,

Padim Ccero para ilustrar o aspecto da (1986) Derli
cultura religiosa de base popular Ala Depois eu e
brasileira que no reconhece a Digo Chininha
rigidez dos dogmas tradicionais. (1964)
Padre Ccero no foi canonizado e
pela Igreja, e ainda assim tido Ala Mimosas
como santo por sua imensa legio (1963)
de fiis espalhados pelo Brasil.
Sacerdote catlico brasileiro de
carisma, dono de grande prestgio e
influncia sobre a vida social,
poltica e religiosa do Nordeste
brasileiro. Controverso - foi poltico
em Juazeiro e envolveu-se com o
cangao - tido como milagreiro -
como sugere a histria da hstia
transformada em sangue na boca da
Beata Maria de Arajo - e
excomungado pelo Vaticano;
"Padim Cio" introduziu uma
poltica de f, amor e trabalho na
regio de Juazeiro, tornando-se um
mito para o povo nordestino. Em sua
inteno consagrada uma das mais
impressionantes peregrinaes de f
do Brasil. O figurino da ala
apresenta verso carnavalesca que
mistura as tradicionais vestes
clericais combinadas ao arqutipo
nordestino. Trata-se de um
sacerdote catlico moda
nordestina. Recriado em tons de
rosa, ouro e materiais alvos ou
resplandecentes.
301
FICHA TCNICA
Fantasias

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N
12 Quem tem f O Senhor do Bonfim, segundo a Ala Explode Fabinho

vai a p (A devoo catlica, uma figurao de Mangueira
Lavagem do Jesus Cristo em que este venerado Comunidade
Bonfim) na viso de sua ascenso. No o (2013)
padroeiro do estado da Bahia, mas a
sua devoo majoritria e famosa
junto ao povo baiano. Sua Baslica
um dos mais importantes
monumentos arquitetnicos de
Salvador, alm de palco para uma das
principais festas religiosas do lugar. A
celebrao - que integra o calendrio
litrgico e o ciclo de Festas de Largo
da cidade de Salvador - tem como
ponto alto a famosa lavagem. Nesse
contexto, a celebrao do Bonfim
revela um dos mais difundidos
aspectos da cultura religiosa
brasileira: o sincretismo. Se por um
lado, o Senhor do Bonfim representa
o vis cristo, seu correlato na matriz
africana Oxal. Cantando hinos de
adorao s duas principais
divindades de cada crena - Nosso
Senhor Jesus Cristo e Oxal o rito
configura um dos maiores exemplos
brasileiros do fenmeno de fuso de
religies sobre o aspecto sincrtico.
Para expressar essa pgina da cultura
religiosa brasileira, a ala recria a
clebre figura das baianas envolvidas
com a famosa lavagem dos dez
degraus da escada da igreja. Junto ao
grupo coreografado, um elemento
cenogrfico revela as duas faces da
adorao de uma s imagem.
302
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
13 Santo Expedito Inaugurando o setor que apresenta Ala Vendaval Clarisse

dados da biografia pessoal de (1982) e
mrtires icnicos do catolicismo e dio
mundial, o figurino da ala se Ala Aliados
debrua na iconografia sacra de (1958)
Santo Expedito para apresentar
aquele que, no Brasil, sobretudo,
invocado como o "santo" da ltima
hora, o "santo do sim sem
adiamentos, o intercessor das
causas impossveis". A fantasia
recria em verso carnavalesca seu
traje que nos conta que ele era o
comandante militar da XII Legio
Romana. A presena do detalhe
azul no figurino nos remete ao cu
que ele abraou ao se converter ao
cristianismo tal como pode ser
verificado nas diferentes
representaes que criam signos a
fim de dar conta da histria mtica
do militar Romano que se converteu
a favor de Cristo. O manto vermelho
indica seu martrio - o santo foi
decapitado por no renunciar sua f
as meias brancas usadas junto das
sandlias revelam sua mais
caracterstica e popular
representao junto ao imaginrio
das artes sacras.
303
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
14 Pra pedir Batizado de Fernando Bulhes, Santo Passistas Queila Mara

comunho: Salve Antnio era um frade franciscano, (1928)
Santo Antnio nascido em Portugal embora tenha
vivido a maior parte de sua vida em
Pdua, na Itlia que entrou para a
liturgia catlica popular como o
casamenteiro. Isto se deve em funo
da ajuda que dava s moas humildes
para conseguirem o dote e o
enxoval para o casamento tal qual
era a exigncia da poca. Segundo os
mitos, certa vez, em Npoles, existia
uma jovem cuja famlia no podia pagar
seu dote para a realizao de
matrimnio. Atribulada com a
condio, ela ajoelha-se aos ps da
imagem do santo e clama por sua
intercesso. Milagrosamente, Antnio
lhe entrega um bilhete ordenando que a
jovem procure um comerciante
especifico. O bilhete dizia que o homem
desse moa moedas de prata
equivalentes ao peso do papel que
continha o recado escrito. Obviamente,
achando que o peso daquele bilhete era
insignificante, o homem deu pouca
importncia situao, mas, para sua
surpresa, foram necessrios 400
escudos de prata para que a balana
atingisse o equilbrio. Neste momento,
o comerciante lembrou-se que outrora
havia prometido 400 escudos de prata
ao mesmo Santo, e que at aquela
ocasio no havia cumprido o
prometido, ficando compreendido para
o fiel, que Santo Antnio estava ali a
lhe fazer a cobrana daquele modo
sublime.
304
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
14 Pra pedir A partir disso, a famosa alcunha de Passistas Queila Mara
comunho: Salve casamenteiro ganhou fama e, (1928)
Santo Antnio desde a Idade Mdia, moas
(Continuao) solteiras que querem se casar
apelam ao santo atravs do culto de
sua imagem e simpatias amplamente
difundidas. Para apresentar o mito
do santo casamenteiro os passistas
da Estao Primeira encarnam, em
ldica e jocosa viso carnavalesca,
as duas figuras envolvidas com o
matrimnio religioso: Ele, o to
sonhado noivo. Ela, a noiva que
chega ao altar. Destaque para o
bouquet onde a imagem do santo
est inserida junto s flores.
* O Pssaro de So frente da bateria, que revela a Evelyn Bastos Valria

Francisco imagem de So Francisco de Assis, Rainha de
Evelyn Bastos veste a estilizao Bateria
carnavalesca de um pssaro branco
em funo da ave estar
mundialmente presente nas
representaes plsticas que
apresentam a imagem do santo dos
pobres. Os pssaros junto
imagem de So Francisco
representam seu amor pela Criao.
So Francisco chamava a todas as
criaturas de irmos: irmo sol, irm
lua, irmo lobo, irm gua, irmo
pssaro e etc. A presena de animais
em suas pregaes era comum. No
toa que o santo o padroeiro da
ecologia e patrono dos animais.
305
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
15 Onde houver O clebre trecho da orao de So Bateria Rodrigo

tristeza que eu Francisco parece perfeito para (1959) Exploso e
leve alegria: nomear a presena dos ritmistas da Victor Art.
Valei-me meu Mangueira junto ao desfile que
So Francisco apresentamos. Vestindo verso que
rel de forma artstica, teatral e
carnavalesca o rstico hbito
franciscano, o figurino
especialmente desenvolvido para os
integrantes da bateria da Mangueira,
inclui junto ao desfile de santos da
Estao Primeira, a icnica figura
de So Francisco de Assis. O
hbito esfarrapado faz meno ao
voto de pobreza e humildade feito
pelo santo. A cabea, seu
caracterstico corte de cabelos a
tonsura - uma relao simblica com
a coroa de espinhos de Cristo.
306
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
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16 Pra chover no A ligao de So Pedro com o Raiz Juiara

roado (um homem que depende da agricultura Mangueirense
pedido feito a para subsistncia revela uma das Comunidade
So Pedro) mais clebres crenas da intercesso (2013)
dos santos junto aos anseios
populares. Conhecido como o
porteiro do cu - graas a uma
passagem do Evangelho de Mateus,
na qual Jesus se volta para Pedro, e
diz: Eu te darei as chaves do reino
dos cus e o que ligares na Terra
ser ligado nos cus - Pedro entra
para a histria como o homem que
carrega as chaves celestiais e, na
boca do povo, ganha poder ainda
maior do que simplesmente o de
abrir e fechar portas: Se ele abre e
fecha as portas e janelas do cu, a
ele que se deve pedir para fazer
chover e irrigar lavouras e
plantaes.
Para ilustrar de forma carnavalesca a
ligao de So Pedro com a chuva
clamada para irrigar o solo, a
fantasia da ala apresenta ldica
verso de um espantalho de roado
que leva consigo um estandarte onde
se observa a icnica imagem do
velho Pedro. Para alm das
crendices e dos mitos que o associa
s chuvas, Pedro foi um dos mais
fiis apstolos de Cristo, o primeiro
Papa e conhecido universalmente
como o fundador da Igreja Catlica.
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FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
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17 Santa Clara Santa Clara foi contempornea e Apaixonados Vnia

clareou companheira de So Francisco de pela Mangueira
Assis. Fundadora da Segunda Comunidade
Ordem Franciscana, a das Irms (2013)
Clarissas. Consagrou-se pelos trs
votos: pobreza, obedincia e
castidade. A tradio conta que
antes de seu nascimento, Deus
revelou a sua me que ela teria uma
brilhante luz, que iluminaria o
mundo inteiro. Por isso, sua filha foi
batizada com o nome de Clara, e por
esse motivo, a fantasia da ala que
apresenta a imagem da santa
construda em tons alvos, materiais
claros e resplandecentes. O vu
presente no figurino simboliza os
votos perptuos feitos pela religiosa.
Smbolo de seu despojamento do
mundo e sua entrega total a Deus.
Nas mos, a clebre lamparina que
marca sua iconografia sacra: Em
vida, ela brilhou para alguns, aps a
morte, ela brilha para todo mundo.
Na terra, ela era uma luz clara.
Agora est no cu como sol
brilhante.
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FICHA TCNICA
Fantasias

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18 Salve Cosme e Bala, cocada, maria mole e pirulito. Baianas Nelci

Damio A distribuio de doces para as (1958)
crianas no dia de Cosme e Damio
uma das mais populares promessas
feitas para pagar a dita intercesso
dos santos. Irmos gmeos, foram
mdicos que viveram no Oriente e
aps a converso passaram a ser
missionrios. A santidade de ambos
atribuda pelo motivo de terem
exercido a medicina sem cobrar por
isso. O culto aos gmeos mrtires
foi trazido para o Brasil em 1530,
onde passaram a ser invocados para
afastar o contgio de epidemias e
foram sincretizados pelos negros
bantos com entidades africanas. A
isso, se deve a tradio da oferta de
doces, uma vez que os santos
passaram a ser associados aos ers.
Hoje, a tradio dos doces de
Cosme e Damio est indissolvel
na cultura religiosa brasileira.
Catlicos, Umbandistas,
Candomblecistas, celebram os
santos atravs da prtica da
distribuio de guloseimas. Vestindo
visual original, as baianas da
Estao Primeira de Mangueira
ostentam em suas saias rodadas os
tradicionais saquinhos de
doces distribudos por ocasio da
celebrao dos santos guris.
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Fantasias

Leandro Vieira
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19 Um Guerreiro a A ala apresenta ldica verso de um Eternamente Robson

me defender dos mais populares e venerados santos Mangueira
Salve Jorge! do catolicismo tradicional: So Jorge. Comunidade
A concepo do figurino em questo (2013)
se debrua na iconografia popular que
apresenta universalmente o mrtir
como um soldado de capacete,
armadura metlica e capa vermelha
smbolo de seu martrio por no ter
renegado a f em Cristo para
apresentar uma releitura artstica e
carnavalesca da imagem do santo
guerreiro.
Vestido para a batalha, sobre um
ldico cavalo de couraa metlica,
empunhando a espada - com a qual
ele fere mortalmente o drago
presente em sua lendria mitologia a
ala apresenta movimento coreogrfico
que dinamiza o conjunto geral da
apresentao do grupo que encarna
o clebre santo catlico.
20 Marinheiro Primeira fantasia do setor que encerra Ala Acau Nilcemar

o desfile da Estao Primeira, a ala (2001) e
em questo inicia a apresentao de e Regina
entidades que no contexto ambguo Ala Amigos do
e flexvel das relaes brasileiras com Embalo
o divino recebem tambm a (1971)
designao santa(o). Tratam-se de
guias espirituais que so frutos da
forte ligao da cultura brasileira com
as religies de matriz africana e esto
intimamente ligados nica religio
de fato brasileira: A UMBANDA.
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FICHA TCNICA
Fantasias

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20 Marinheiro Como o figurino da ala sugere, a fantasia Ala Acau Nilcemar

(Continuao) recria a simplicidade e a alegria de uma (2001) e
entidade ntima do mar e da navegao: e Regina
Um MARINHEIRO. O guia trabalha
na Linha de Iemanj - a me universal na
Ala Amigos do
Umbanda - e seus conselhos e mensagens Embalo
so de esperana e f. Enfrentaram mares (1971)
agitados, mas tambm so conhecedores
da calmaria e da bonana. Do passes e
fazem trabalhos de descarrego que
envolve grandes demandas. Nas
consultas, ajudam pessoas que se
apresentam com problemas amorosos.
Em sua grande maioria, espritos que
militam para dar sustento na diluio de
cargas trevosas e na sustentao de
trabalhos voltados cura. Guias para
desmanche de feitiaria, os marinheiros
trazem com seu jeito alegre, a disperso
de fluidos de baixo astral.
21 Boiadeiro Como a fantasia sugere, so espritos de Somos Paulo

pessoas que em vida trabalharam com o Mangueira
gado. Sua dana simboliza o peo bravio Comunidade
que comanda a boiada. o mestio
brasileiro, o homem do serto que usa
(2013)
chapu de cangaceiro. A colorao geral
do figurino remete ao sangue quente, ao
cheiro de carne queimada, ao sol das
grandes caminhadas. A entidade bebe
cachaa com mel de abelha - chamada de
meladinha, fuma cigarro de palha e
charuto. No terreiro, os Boiadeiros vm
"descendo em seus aparelhos" como
estivessem laando seu gado, danando,
bradando, criando seu ambiente de
trabalho e vibrao. Quebram energias
negativas, abrindo as portas para a
entrada de outras entidades.
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FICHA TCNICA
Fantasias

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* Pombagiras Uma das mais famosas e solicitadas Destaques de Tania Bisteka

Maria Padilha e entidades, a Pombagira - ou Cho Musas
Maria Mulambo Bombogira - um Exu feminino (2013)
cultuado nas religies de matrizes
afro-brasileiras. Vaidosas, aceitam
como oferendas e agrado, perfumes,
joias, champagnes, cigarrilhas e rosas
vermelhas. De um modo geral, so
solicitadas para amarraes de amor,
trabalhos de atrao de sorte e
prosperidade, alm de atuarem
desfazendo trabalhos malignos.
As duas mais famosas Pombagiras so

recriadas em verso carnavalesca
pelas musas Alexandra
Riccete e Renata Santos. A primeira
traz consigo o dom do encantamento
de amor e muito procurada pelas
pessoas que sofrem de paixes no
correspondidas. Maria Padilha
protetora das prostitutas, gosta dos
prazeres do sexo. Sua cor o
vermelho. Seu arqutipo sacro de
erotismo, mistrio e luxria
encarnado pelo visual arrebatador da
musa Alexandra Riccete.
A segunda associada ao luxo. Sua

lenda especfica diz que Maria
Mulambo nasceu em bero de ouro.
Seus pais faziam parte de uma corte
em um pequeno reinado. Prometida
em casamento para o filho do Rei,
teve uma vida desgraada por um
matrimnio sem amor com o fidalgo.
312
FICHA TCNICA
Fantasias

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* Pombagiras Fugiu para ser feliz, deixando para Destaques de Tania Bisteka
Maria Padilha e traz roupas e joias, passando a Cho Musas
Maria Mulambo vestir-se com trapos to humildes (2013)
(Continuao) que pareciam mulambos. Seu
trgico destino culminou com sua
morte jogada amarrada com uma
pedra nos ps na parte mais funda de
um rio. Aps o crime, s margens do
local onde Maria foi morta,
comearam a nascer flores que
nunca ali haviam nascido.
Encontrada, o corpo estava intacto,
coberto de joias e no mais de
mulambos. Maria era agora a
Rainha que veste preto , cujo culto
se alastrou de maneira avassaladora.
* Chama o O pequeno grupo apresenta-se Grupo Show Conselho de

Homem frente da ala que promove o desfile (2013) Carnaval
de uma falange de malandros -
falange so agrupamentos de
espritos que possuem semelhante
vibrao - encarnando o esteretipo
da entidade em verso que veste
vermelho e preto.
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FICHA TCNICA
Fantasias

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22 Salve a A falange dos Malandros faz uso de Compositores Rody

Malandragem! seu conhecimento e experincia (1939)
vivente para virem em terra e prestar
auxlio como guias espirituais. So
espritos desencarnados que na
Umbanda atuam na linha dos Exus.
No Rio de Janeiro, sua
representao iconogrfica sacra o
aproximou da figura do antigo
malandro da Lapa. Tal qual o
figurino da ala em questo recria,
sua tradicional vestimenta
composta de terno, gravata, cala e
chapu - ao estilo Panam onde o
branco e o vermelho se alternam em
predominncia. A bengala confere o
charme personalidade vaidosa da
entidade. Sua mitologia especfica o
apresenta como o dono das portas,
das entradas e dos caminhos. No
toa sua imagem costuma ficar na
entrada dos terreiros e das lojas de
artigos religiosos destinadas a
comercializar material ritualstico.
Intercedem em qualquer tipo de
assunto e tm capacidade espiritual
elevada para resolv-los: Curam
enfermidades, desamarram e
desmancham trabalhos negativos,
problemas amorosos, financeiros,
causas judiciais, bem como abrem
caminhos.
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FICHA TCNICA
Fantasias

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23 Gira de Caboclo O arqutipo do Caboclo um dos Ala Pantera Guanayra

smbolos mais marcantes da religio (1978) Paulo Ramos
Umbandista. Historicamente, foi atravs Ala Moana e
da manifestao do esprito "Caboclo
das Sete Encruzilhadas" em Zlio
(1980) Percy
Fernandino de Moraes no dia 15 de e
Novembro de 1908, que se originou a Ala Realidade
base de fundao da nica e genuna (1986)
religio brasileira: a UMBANDA. O
termo Caboclo est diretamente
relacionado ao povo nativo brasileiro -
embora originalmente caboclo signifique
mestio de branco com ndio - e na
percepo umbandista refere-se aos
espritos indgenas que se tornaram guias
de luz e voltaram terra para prestar
caridade ao prximo. Suas designaes e
alcunhas variam entre nomes indgenas
de pessoas como Cabocla Jurema,
Cabocla Jandira,Caboclo Ibiajara
referncias a tribos ou troncos
lingusticos como Caboclo
Tupinamb, Caboclo Aimor ou
nomes de simbolismo bravio como
Caboclo Treme Terra, Caboclo
Flecheiro Caboclo Tira-
Teima,Caboclo Arranca Toco. Como
o figurino apresentado sugere, sua
representao iconogrfica sacra mais
comum apresenta-os atravs da recriao
de arqutipos indgenas paramentados
com cocares multicoloridos. Profundos
conhecedores das ervas, suas receitas
produzem curas inesperadas que a
medicina muitas vezes no resolve.
Afastando entidades negativas, tratando
doenas, dando lies de simplicidade,
humildade, coragem e persistncia, o
culto aos caboclos so uma das mais
belas e importantes pginas da umbanda.
315
FICHA TCNICA
Fantasias

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24 Caboclo Sete A ala d destaque especial icnica Corao Verde Catarina

Flechas entidade da Umbanda e Rosa
batizada CABOCLO SETE Comunidade
FLECHAS. Sua biografia mtica (2013)
narra que o caboclo era um ndio
oriundo da Tribo Dos Pataxs -
localizada na mata escura - onde
hoje situado o estado da Bahia.
Fazendo uso das cores primrias, o
figurino em questo baseado em
sua iconografia sacra amplamente
difundida no imaginrio popular: o
arqutipo indgena paramentado de
cocar e arco e flecha. Destaque para
o adereo de mo, que d conta das
sete flechas que batizam e do
contorno mstico ao mais respeitado
caboclo de sua falange. Suas
flechas teriam sido fruto de uma
ordenana de Oxal para que sete
orixs lhe presenteassem com tais
instrumentos. Em funo de sua
ntima ligao com os orixs,
considerado um caboclo
Mandingueiro - ou seja, quebrador
de mandingas destinadas a seus
filhos e a seus protegidos. Detentor
de conhecimento profundo das ervas
e das folhas, trabalha na cura e
exmio vencedor de grandes
demandas espirituais.
316
FICHA TCNICA
Fantasias

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25 Salve as Almas SALVE AS ALMAS a tradicional Sambar com a Valria

saudao das mais populares e Mangueira
famosas entidades da umbanda: O Comunidade
PRETO VELHO e a PRETA (2013)
VELHA. Ambos esto associados
aos ancestrais africanos, assim como
o caboclo est associado aos
ancestrais indgenas. Espritos que
se apresentam em corpo fludico de
idosos - escravos que morreram no
tronco ou de velhice - so
consideradas entidades sbias, ternas
e pacientes. Assim como os
caboclos, usam ervas em suas
mandingas. Suas rezas e invocaes
so poderosas. Com suas
cachimbadas os famosos passes
- espargem fumaa sobre seus
consulentes para higienizar as auras
de larvas astrais e energias
negativas. A ala de figurino misto
faz uso da luminosidade do branco e
dos materiais pratas para espalhar
em tom carnavalesco e ldico a
urea bondosa e amorosa que d
contorno figura idosa da entidade.
O visual proposto aproxima a
concepo do figurino ao carter
doce e meigo da entidade ao dar tom
infantil e jocoso fantasia da ltima
ala do desfile mangueirense.
317
FICHA TCNICA
Fantasias

Leandro Vieira
N
* O Ax dos Nas religies de matriz africana, o Destaques de Conselho de

Orixs termo AX significa poder, energia, Cho Grupo Carnaval
ou fora presentes em cada ser ou de Musas
em cada coisa. No culto dos orixs, (2013)
representa a energia sagrada de cada
entidade. O ax a vibrao positiva
e santa do orix que atua em
auxlio de quem recorre a sua fora
divina. Vestindo
predominantemente o branco - cor
que caracteriza o povo de santo-
as musas da comunidade verde e
rosa vestem figurino de inspirao
afro e trazem nas mos as
ferramentas especficas dos mais
populares orixs que compem o
panteo de Deuses africanos
cultuados no Brasil.
318
FICHA TCNICA
Fantasias
Local do Atelier
Barraco da Mangueira Cidade do Samba
Leandro Vieira e Jlio Cerqueira
Sirley, Eliana e Vanessa Equipe de Adereo
Augusto, Rogrio, Gustavo, Luis, Eliana e Jlio Alberto
Cerqueira
Leandro de Assis - Pintura de Arte
Vitor Negromonte - Vime
Elcio - Arame
Observao Geral: As imagens aqui apresentadas so ilustraes que caracterizam a ideia da

fantasia, e no necessariamente sero reproduzidas integralmente nas fantasias.
319
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
Autor(es) do Samba- Lequinho, Jnior Fionda, Flavinho Horta, Gabriel Martins, Igor
Enredo Leal
Rody
50 Nelson Sargento Flavinha Horta
(cinquenta) 93 anos 30 anos
Mangueira... Eu j benzi minha bandeira
Bati trs vezes na madeira
Para a vitria alcanar
No peito, patu, arruda e guin
Para provar que o meu povo nunca perde a f
A vela acesa pro caminho iluminar
Um desejo no altar ou no gong
Vou festejar com a divina proteo
Num cu de estrelas enfeitado de balo
verde e rosa o tom da minha devoo
J virou religio
O manto a proteger, Mezinha a me guiar
Valei-me, meu Padim, onde quer que eu v
Levo oferendas Rainha do mar
Ina, Marab, Janana
Abriram-se as portas do cu choveu no roado
Num lao de fita a menina pediu comunho
Bala, cocada e guaran pro er
Meu padroeiro ir sempre interceder
Clareia... Tem um Guerreiro a me defender
Firmo o ponto pro meu orix no terreiro
Pelas matas eu vou me cercar, mandingueiro
Mel, marafo e ab
S com a ajuda do santo eu vou
Confirmar meu valor
O morro em orao, clamando em uma s voz
Sou a Primeira Estao, rogai por ns!
O meu tambor tem ax, Mangueira
Sou filho de f do povo de Aruanda
Nascido e criado pra vencer demanda
Batizado no altar do Samba
320
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
Cantar a f do povo Brasileiro contar em versos o incompreensvel. recorrer a todas as rezas, rituais e
foras no intuito de ser abenoado ou alcanar uma graa. Uma obra construda em primeira pessoa para
mostrar o dia "D" de um MANGUEIRENSE que, sonhando acordado, se agarra a todos os santos para
conquistar novamente o carnaval. Eis o sonho de um folio apaixonado...
"Mangueira eu j benzi minha bandeira

Para a vitria alcanar"
A ansiedade toma conta, o corao j pulsa no compasso da marcao. Comecei meu ritual: Benzi o meu
pavilho verde e rosa na igreja e bati trs vezes na Madeira, muitos vo dizer que quero ter a certeza de que
nada de mal nos acontecer e mandar "pra longe" qualquer tipo de coisa ruim. Assim como os antigos
gregos quero que essas pancadas reverberem de tronco em tronco por Gaia at atingir o topo do Monte
Olimpo de onde todos os Deuses viro interceder por ns. Nos preparamos todos os dias do ano para
alcanar a vitria, mas se proteger para que tudo d certo nunca demais.
"No peito patu, arruda e guin

Um desejo no altar ou no gong"
Na mais pura inteno de me "guardar" e proteger minha escola carrego comigo patu, tero, minha guia,
fios de conta, um galho de arruda na orelha pra espantar o mau olhado, sem contar a figa de guin pra
atrair toda sorte que o meu povo, que nunca perde a f, precisa. E nesse universo religioso tambm acendo
minha vela no altar da igreja ou no gong do terreiro, o importante abrir os caminhos e iluminar a minha
passagem pela Avenida.
"Vou festejar com a divina proteo

J virou religio"
Caminhando em direo ao meu objetivo, festejo com a proteo do Divino Esprito Santo e com a alegria
das cores e bales que enfeitam o cu estrelado no dia de So Joo. crena, cultura popular de um
Brasil de f, representados no nosso carnaval, combinao perfeita de esperana e amor, devoo e
adorao. Essa a minha religio!
"O manto a proteger mezinha a me guiar

Valei-me meu padim onde quer que eu v
Levo oferendas a Rainha do mar
Ina, marab, Janana
Sigo em frente nessa "romaria", envolvido pelo manto sagrado de Nossa Senhora, ainda bem que so tantas
as suas representaes que esse manto vai sempre me proteger e conto com a ajuda do meu Padim Padre
Ccero para transpor qualquer barreira que possa aparecer. No me fao de rogado e levo tambm minhas
oferendas a Ina para lavar a alma e me cobrir de fora e luz, pois nesse reino de encantamento eu sou feito
Marab, e estou na linha de trabalho de Janana, a Rainha do Mar.
321
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
"Abriram-se as portas do cu choveu no roado

Meu padroeiro ir sempre me interceder
Clareia! Tem um guerreiro a me defender
Peo a graa desse meu pedido ao detentor das chaves do cu. Pedro quem faz chover no roado, quem
zela por esse povo merecedor. E porque no direcionar minha prece tambm quele que faz a menina
encontrar o to sonhado par, a unio que tanto esperava? Porque no unir a nao verde e rosa a uma nova
vitria, meu Santo Antnio? J coloquei bala, cocada e guaran em homenagem s crianas, representadas
por So Cosme e So Damio e sei que meu Padroeiro, ir, como sempre, interceder junto a Deus nessa
empreitada. Minha Santa Clara, Clareia! Reflete na Lua de So Jorge a tua claridade e que o Santo
Guerreiro esteja na nossa linha de frente nessa Avenida e que faa de cada componente desse nosso
exrcito verde e rosa um soldado da sua companhia.
"Firmo o ponto pro meu orix no terreiro

Pelas matas eu vou me cercar mandingueiro
Mel, marafo e ab
S com a ajuda do santo eu vou confirmar meu valor
O morro em orao clamando em uma s voz
Sou a Primeira estao.... Rogai por ns"
Vou pro terreiro e firmo o ponto pro meu orix de devoo. Bato cabea e me cerco com o povo das matas.
Fao a minha mandinga: uso mel pra elevar o esprito, um marafo para descarrego e, pra purificar por
completo, misturo as ervas para tomar um banho de ab.
Peo para todos os santos que confirmem o nosso valor e que nos ajudem a chegar ao to sonhado
bicampeonato. Peo tambm para ouvirem a voz da nossa comunidade, o nosso morro em orao,
clamando juntos por mais essa graa. Meu Pai, sou Mangueirense, parte integrante da Estao Primeira e
pela fora do teu nome e com a ajuda de todos os Santos, seria pedir muito sair vitorioso desse carnaval?
Rogai por ns e que seja feita a vossa vontade.
"O meu tambor tem ax mangueira

Batizado no altar do samba"
Todo mundo "conhece ao longe" a fora do rufar do meu tambor! Nele ecoa a minha f! Sou mais um filho
do povo de Aruanda, das entidades que me guiam e me guardam. Sou Sambista, devoto da batucada, desse
imenso ritual. Nascido para sambar, criado para levar a nossa bandeira ao lugar mais alto, no meu dia a dia
um verdadeiro vencedor de demandas e por merecimento, batizado no altar do Samba.
322
FICHA TCNICA
Samba-Enredo

DEFESA MELDICA:
UMA MELODIA VIBRANTE E EMOCIONANTE, CAPAZ DE TOCAR A ALMA DE TODO
SAMBISTA!
assim que definimos a parte meldica do samba da Estao Primeira de Mangueira para o Carnaval
2017.
Os desenhos de linha meldica foram feitos de forma a se harmonizar com a letra e a ideia proposta, sendo
desenvolvidos com a inteno de valorizar e caracterizar a letra que est sendo cantada naquele
determinado trecho, buscando um desenvolvimento harmnico equilibrado.
Nas primeiras frases do samba j podemos observar a referida vibrao, as notas so alongadas e
harmoniosas, facilitando o canto dos componentes.
"Mangueira eu j benzi minha bandeira

Para a vitria alcanar
Nesse trecho a melodia segue um desenho original de oitavas que tambm facilitam o canto, tendo em vista
que as notas so entoadas de forma "aberta". A estrofe finalizada com uma stima maior, preparando de
forma perfeita o acorde para a harmonia seguinte:
"No peito patu, arruda e guin

Um desejo no altar ou no gong"
Agora a melodia se torna mais pujante e festiva, uma clara aluso s msicas que embalam os festejos de
So Joo e a passagem harmnica para o refro do meio feita sem quebras meldicas
"Vou festejar com a divina proteo

J virou religio"
O samba foi construdo, quase que em sua totalidade, em tom maior, exceto uma pequena passagem no
refro do meio onde existe uma variao meldica para um tom relativo menor, caracterizando uma
entrega meldica que se encaixa perfeitamente no contexto da letra, pois se trata de uma entrega de
oferendas para um dos principais smbolos do universo religioso brasileiro:
"O manto a proteger mezinha a me guiar

Valei-me meu padim onde quer que eu v
Levo oferendas a Rainha do mar
Ina, marab, Janana
Podemos observar claramente no trecho de entrada da segunda parte do samba, que a tonalidade retorna
para o tom maior, e que o passeio meldico se apresenta de uma forma mais romntica, dando nfase a
parte do enredo que fala dos "portes do cu de So Pedro" e logo em seguida aos pedidos ao santo
casamenteiro "Santo Antnio":
323
FICHA TCNICA
Samba-Enredo
"Abriram-se as portas do cu choveu no roado

A seguir, encontra-se uma das partes mais alegres do samba, tambm no poderia ser diferente, pois essa
parte apresenta rimas gramaticais de timbres voclicos em assonncias e anforas, como nas palavras
"Er, Interceder e Defender", apresentadas nos seguintes trechos:

Meu padroeiro ir sempre me interceder
Clareia! Tem um guerreiro a me defender
Tambm merece especial destaque o encadeamento meldico que nos permite remeter aos toques
utilizados em rituais africanos, isso foi construdo atravs da variao meldica apresentada em forma de
pergunta e resposta, no seguinte trecho do samba:
"Firmo o ponto pro meu orix no terreiro

Pelas matas eu vou me cercar mandingueiro
Mel, marafo e ab
S com a ajuda do santo eu vou confirmar meu valor
O trecho final da segunda parte do samba desenvolve uma sonoridade semelhante com as oraes de uma
maneira geral, com notas mais alongadas, propiciando o canto dos componentes tal como se estivessem
orando, finalizando o samba com um forte apelo emocional, tocando a alma de todo mangueirense:
O morro em orao clamando em uma s voz

Sou a Primeira estao.... Rogai por ns"
A batida do surdo de primeira da Mangueira inconfundvel e incomparvel, no poderamos deixar de
nos aproveitar do "ax" desse tambor, sem transform-lo em uma levada meldica que transmitisse de
forma aguerrida a vontade que o verdadeiro mangueirense tem de ser bicampeo do carnaval. Porm da
mesma que forma que abrimos o refro principal do samba com uma melodia forte e guerreira, finalizamos
com uma variao meldica alongada, dando brilho, variao harmonizao a um refro todo construdo
em tom maior, podemos observar isso analisando os trechos descritos no refro a abaixo:
"O meu tambor tem ax mangueira

Batizado no altar do samba"
Um samba que se prope a falar de tantos santos em prol de uma escola de samba como a Estao Primeira
de Mangueira, no poderia se apresentar musicalmente de forma diferente, a no ser buscar o mximo de
variaes meldicas para construo de um grande samba de enredo.
324
FICHA TCNICA
Bateria

Rodrigo Exploso
Vitor Art, Alex Exploso, Alexandre Marrom, Biraney Conceio, Jaguara Filho, Maurcio Macal,
Nielson Alves, Reinaldo Nenem, Taranta Neto e Z Campos
280 (duzentos e oitenta) ritmistas
1 Marcao Surdo Mor Timbau Rece-Reco Ganz
24 36 22 0 22
0 74 32 0 36
0 12 22 0 0
Todo mundo te conhece

Ao longe pelo som de teus tamborins
E o rufar de seu tambor
Chegou o oo
A Mangueira chego
Os versos de Enas Brites e Alusio da Costa, no Samba Hino da Estao Primeira denominado
Exaltao Mangueira, fazem referncia a batida do surdo sem resposta criada por Lcio Pato e
China Florpedes e aos desenhos de nossos tamborins, marcas que destacam nossa bateria no
universo das Escolas de Samba. Manter a tradicional batida e ousar a frente de nossa Orquestra de
Percusso esse o desafio de Mestre Rodrigo Exploso e seus Diretores.
Para enfrentar esse desafio somente conhecemos uma receita: trabalho, muito trabalho e essa foi a
opo de Mestre Rodrigo Exploso um daqueles muitos meninos da Mangueira to bem
apresentados por Srgio Cabral e Rildo Hora na msica Meninos da Mangueira e como nos versos
da cano o que fez esse nosso Menino Mestre Rodrigo Foi correndo organizar uma linda bateria.
Para isso juntou outros meninos da Mangueira afinal Carnaval j vem chegando e tem gente
batucando so meninos da Mangueira.
Mestre Rodrigo Exploso, e a Coordenao da Ala da Bateria desenvolveram as convenes e as

bossas que sero apresentadas em desfile, todas dentro do samba e servindo ao samba para o seu
bom desempenho, sem piruetas desnecessrias. Vale destacar os timbaus introduzidos na bateria
para nos levar at a me frica quando a letra diz: Firmo ponto pro meu Orix... at S com a
ajuda do Santo eu vou confirmar meu valor e, tambm, em outro trecho do segundo refro O
meu tambor tem ax Mangueira.
325
FICHA TCNICA
Bateria
Mestre Rodrigo Exploso, seu segundo diretor Vitor Art e os demais diretores auxiliares e
ritmistas no mediram esforos para chegar ao grande dia de desfile, preparados para todos os
momentos, de modo a brindar a todos com uma apresentao capaz de conjugar tradio e
ousadia, principalmente atravs de inspiradas e criativas frases de seus tamborins e, tambm
cumprir a funo de sustentar o ritmo durante o desfile, sempre preocupados em enriquecer a
beleza meldica do samba, atravs de suas dinmicas e facilitar o andamento da Escola. A
Direo da Escola preocupada em trabalhar a busca da excelncia, trouxe o maestro Jorge
Cardoso, grande arranjador, produtor do CD das Escolas de Samba e antigo julgador do quesito
Bateria, de modo a somar sua experincia juntando foras com a direo da Bateria, a Harmonia e
o carro de Som.
Mantendo a batida do surdo sem resposta, marca da singularidade inigualvel de nossa Bateria -
fiel a suas tradies, tendo, ainda 35 surdos mr incumbidos de realizar os cortes de acordo com a
melodia do samba, a fim de gerar o balano inconfundvel da Verde e Rosa fazendo uma
levada acentuada no contratempo e tendo seus tamborins como diferenciais, a Bateria da
Estao Primeira de Mangueira segue a evoluo rtmica do samba.
Agora chegou a hora; nossos ritmistas dedicaram muitas de suas noites aos ensaios, a fim de que o
desenvolvimento, a afinao dos instrumentos e a sintonia entre eles vamos manter a cadncia,
permitindo que a bateria da Mangueira realize um desfile no mais perfeito entrosamento. O som
de nossos tambores vai ocupar a Sapuca embalando nossa Escola para que realize uma brilhante
apresentao brindando o pblico com um grande espetculo.
Mestre de Bateria Rodrigo Exploso

Oriundo da Mangueira do Amanh, desde 2000 desfila na bateria adulta h 9 anos, faz parte da
Coordenao da Ala, composta apenas por ritmistas criados em Mangueira, em 2017, aos 27 anos,
ocupa pela segunda vez o posto mximo de Diretor de Bateria, com a misso de manter vivas as
tradies dos Grandes Mestres, que estiveram frente de nossa Orquestra de Percusso, como
Waldomiro, Taranta, Saratoga, Ximbico, Russo, Ailton e seu pai Alcir Exploso.
Rainha de Bateria Evelyn Bastos

Com Evelyn frente de nossa Bateria, a Estao Primeira mantm mais uma de suas tradies:
encontrar nas belas meninas de nossa comunidade aquela que ocupar o posto de Rainha. A
menina Evelyn, nascida e criada no Morro de Mangueira, foi aluna dos Projetos Sociais da Verde
e Rosa at concluir o curso superior. Passista de primeira linha, Evelyn foi Musa do programa
Caldeiro do Huck e consagrada no Concurso de Rainha do Carnaval do Rio de Janeiro, em 2013,
agora em casa, pelo quarto ano, abrilhantar nossa bateria com sua beleza, espontaneidade e
muito, mas muito mesmo samba no p.
326
FICHA TCNICA
Harmonia

Edson Goes (Edinho) e Dimichel Velasco
Thiago Miranda, Victor Santos, Renato Korte, Bernard Oliveira, Edson Lobo, Fbio Vinicius, Vladimir
Rodrigues, Greg Tavares, Martins, Nilso, Joo Carlos, Miranda Ed, Paulo Asprilla, Moreira, Lacyr, Edson
dos Santos, Marcelinho Emoo e Jos Carlos
21 (vinte e um) componentes
Intrprete Oficial: Ciganerey
Apoio: Leandro Santos, Lequinho, Douglas, Deivid Domenico e Bico Doce.
Cavaquinho Digo e Luiz Paulo
Violo Thiago Almeida
Direo Musical e Arranjos Maestro Jorge Cardoso
Vice-Presidente de Harmonia Edson Goes (Edinho)
Destacamos o importante trabalho das tradicionais alas tcnicas da Estao Primeira de Mangueira:
Periquitos, Bohmios e S Para Quem Pode. Com funo primordial no suporte direo de Harmonia da
Mangueira, seus componentes, so bases importantes para o processo de evoluo e harmonia de nosso
desfile.
Harmonia em desfile de Escola de Samba o entrosamento entre o ritmo e o canto, esta a definio do
Manual do Julgador da LIESA para o Quesito. No passado, quando do incio dos Desfiles das Escolas de
Samba, existiram aquelas personalidades que dominavam toda cena na apresentao da Agremiao, como
podemos citar no mbito da Mangueira Seu Jlio, Chico Porro e o maior de todos, Mestre Xang, que, ao
trilar o apito reunia todo povo de Mangueira. Nos dias atuais o crescimento das Agremiaes e a grandeza
das estruturas no permite que apenas uma pessoa seja a responsvel pela escola. Na verdade, podemos
afirmar que, atualmente, a Harmonia um compromisso de toda Escola, mas para isso torna-se necessrio
um longo processo de preparao de cada segmento para que tudo esteja perfeitamente adequado no
desfile.
Aps a definio do Samba Enredo a Direo de Harmonia deu incio aos ensaios de canto. Tais ensaios,
realizados, no Palcio do Samba, envolveram os integrantes do carro de som e as alas da comunidade;
posteriormente foram recebendo os grupos teatralizados que tero a misso de engrandecer alguns
momentos de nosso enredo, at que deles passaram, a participar os ritmistas do Mestre Rodrigo Exploso.
Assim, nosso ensaio de canto integrou os diferentes segmentos que participaro de nosso desfile, mas
apenas isso no era o bastante. Chegou o momento de ultimarmos a preparao do desfile: foram marcados
diversos ensaios de rua, em rea prxima a Visconde de Niteri, aos ps do Morro de Mangueira.
Assim, simulando o desfile da Sapuca, estabelecemos as metas para o grande treino no campo de jogo, ou
seja, o ensaio tcnico na Sapuca, quando mais uma vez aproveitamos o momento para ajustar os mnimos
detalhes de nossa apresentao. Aps os ensaios sempre fizemos reunies de avaliao, com o objetivo de
oferecer a todos um grande desfile, no qual o cho de nossa Escola mostre que alm de samba no p tem
o samba no gog e um corao que pulsa no ritmo de nossa bateria. Ressaltamos, que esse ano a beleza
meldica de nosso samba aliada sua linda poesia facilita sobremaneira o desempenho do componente,
propiciando um perfeito entrosamento entre o canto e o ritmo em nossa escola.
327
FICHA TCNICA
Evoluo

Funo desenvolvida pela Equipe de Harmonia
Funo desenvolvida pela Equipe de Harmonia
21 (vinte e um) componentes
Evelyn Bastos (Rainha de Bateria), Renata Santos, Queila Mara, Alessandra Ricette, Amanda
Mattos, Carla, Claudiene Steves, Fernanda Oliveira, Flvia Santos, Glucia Fernanda Bastos, Juliana
Carvalho, Rafaela Bastos, Luciana, Angele, Laisa (Musa do Caldeiro 2016) e Carla Souza
Alan Pereira e Jofre
A comunidade da Mangueira assumiu o enredo S Com a Ajuda do Santo e vai para a Avenida
feliz, com determinao e muita garra para disputar o ttulo do Carnaval 2017. Garra, determinao,
trabalho e AMOR Verde e Rosa, deram base para a preparao da Mangueira no quesito Evoluo.
Realizamos inmeros ensaios de canto e outros tantos tcnicos com a participao de todos os
segmentos e, diversos ensaios especficos para os grupos teatralizados (que enfatizam a
apresentao de algumas passagens do enredo), composies das alegorias, comisso de frente e
casais de mestre-sala e porta-bandeira.
Em todos esses ensaios a direo de evoluo estimulou a individualidade dos componentes de

modo a permitir que o todo a ser apresentado em desfile seja a soma da alegria e da criatividade com
que cada componente pisa na Avenida, uma vez que Samba no P uma das caractersticas mais
marcantes de nossa escola. Falar em Evoluo na Estao Primeira de Mangueira valorizar nossa
comunidade, os esforos dos componentes e diferentes segmentos, que se prepararam, desde a
escolha do Samba Enredo, para desfilar com a alma feliz. Apresentaremos a pureza de nossas
Crianas, o garbo da Velha Guarda, as surpresas da Comisso de Frente, a elegncia do Casal de
Mestre-Sala e Porta-Bandeira, o Samba no P de nossos Passistas, a beleza de nossos Destaques e
Composies, o trabalho de nossos Diretores, a energia de nossas Baianas, embalada por nosso carro
de som tudo isso ao ritmo da Bateria. Mangueira evoluir com fluncia e harmonia de forma a
ocupar os espaos no s na Sapuca, mas, tambm, nos coraes e nas mentes de todos.
328
FICHA TCNICA
Evoluo
Sobre a Ala de Passistas

Diretora da Ala de Passistas: Queila Mara
Assistentes da Coordenadora: Mnica, Dalcimar, Glorinha, Bruno e Prola.
A tradicional ala de passista da Estao Primeira de Mangueira tem uma raiz legtima de samba
no p que se apresenta no gingado, no rebolado e na essncia de uma tradio que vem de bero.
Nos dois ltimos anos a ala tem mostrado seu valor fazendo de sua apresentao um verdadeiro
show de nossa Agremiao. Em 2014, a ala de passistas da verde e rosa foi a mais premiada do
Carnaval carioca conquistando todos os prmios oferecidos ao segmento, tendo ganhado
inclusive, o Estandarte de Ouro.
Repetindo o feito em 2015, a ala conquistou mais um Estandarte, aumentando assim, a galeria
de trofus que assegura a permanncia do grupo entre os mais legtimos representantes da tradio
do samba no p Ao longo de sua histria, diversos passistas (masculinos e femininos) da
Estao Primeira de Mangueira conquistaram o reconhecimento do respeitado jri do prmio
oferecido pelo jornal O Globo. Entre eles, vale destacar os nomes de: Carlinhos do Pandeiro
(1972); Laerte (1980); ndio (1981 e 1984); Gargalhada (1987); Serginho do Pandeiro (1990);
Janana (1991); Celsinho (1992); Ana Paula (1997) Rainha de Bateria; Tnia Bisteka (1999)
Rainha de Bateria; Fabiana (2000); Fabiana Oliveira (2001); Reinaldo (2002); Juliana Clara
(2003); Mateus Olivrio (2004) e Fbio (2010).
Vale destacar a premiao coletiva da ala atravs dos dois ltimos Estandartes de Ouro
consecutivos (2014 e 2015) e os nomes de Evelyn Bastos atual Rainha de Bateria - e Laisa,
como ganhadoras do concurso de passistas promovido pelo programa televisivo Caldeiro do
Hulk nos anos de 2013 e 2015 respectivamente.
329
FICHA TCNICA
Aramis dos Santos (Vice-Presidente)
Conselho de Carnaval

Ala das Crianas
80 50 30
(oitenta) (cinquenta) (trinta)
Nelcy da Silva Gomes
80 Nadeje dos Santos Nascimento Juliana Ribeiro Santos
Ermegenilda Dias (Dona Gilda)
69 Dona Ilka Ado
(sessenta e nove) 91 anos 79 anos
Nelson Sargento, Rosimery, Alcione, Beth Carvalho, Jnior entre outros.
330
FICHA TCNICA
Comisso de Frente

Junior Scapin e Wellington Neri
Comisso de Frente
15 07 08
(quinze) (sete) (oito)
COM F ELES CHEGAM PRXIMA PARADA SAPUCA
E do Brasil profundo eles partem, e por onde passam, contagiam com sua alegria e f, toda gente!
So saltimbancos modernos, andarilhos, mgicos, poetas, artistas do povo, crdulos, arautos da
esperana
Carregam consigo, a pureza e a delicadeza da nossa gente, naifs romnticos, senhores do

destino!
A nossa trupe de ingnuos sonhadores chega nesse caminho, que foi criado por eles, a partir das
lembranas que trouxeram da jornada
Essa nave tem jeito de Brasil, colagem de tantas culturas! E chega ao Sambdromo, carregando
um pouco do imaginrio da f de um povo, magia que transforma e contagia!
Que segredos esse caminho traz ser divino? Ser profano? Ou ser um pouco de tudo? Devoo
respeitosa misturada com a irreverncia e intimidade s possvel a velhos amigos e companheiros.
A f que move montanhas!
Essa f inabalvel, o sofrimento e a alegria desse povo, emociona.

O ato de pedir uma graa comovente...
Cada um tem sua maneira prpria de pedir e se relacionar com os Santos e nesse imaginrio
popular os Santos tambm tem maneiras prprias de dialogar com os fiis. Eles so solidrios,
espelhos de nossa bondade, quase humanos!
Amigos, engraados, companheiros, at parceiros...

Cada um v o Santo da forma que quer...
E com a ajuda dos santos que esse povo vai desembarcar na Sapuca apresentando a Estao
Primeira de Mangueira em seu desfile do carnaval 2017 e percorrer a Avenida saudando o pblico
e pedindo passagem.
331
FICHA TCNICA
Comisso de Frente
*A trupe personagens / figurino.
O figurino construdo a partir de vrias referncias, o romantismo, a arte naif, a influncia da

cultura europeia nas nossas festas populares. Figuras repletas de poesia e delicadeza, uma paleta
de cores que representa o cu, o verde exuberante, a rosa como elemento simblico, religioso e a
cor rosa da Estao Primeira de Mangueira.
Eles so meio divinos e meio profanos, meio cavalheiros e meio saltimbancos, poetas, magos, na
sua vestimenta carregam os smbolos de sua f, o figurino faz referncia tambm a religiosidade
do interior do Brasil, do feito mo, o imaginrio da arte sacra popular!
*O caminho
Nave mgica, transformista, teatro mambembe, oratrio. Sagrado, profano transformado pelas
mos desses artistas, em palco de alegria, magia e f! Tudo isso a partir de um autntico Ford
1946, conhecido como Trilho de Trem.
Um pouco pau de arara, cheio da arte do Brasil, desenhos, iluminuras religiosas, apliques sacros,
relquias de viagem, artesanato e pintura popular.
Um cenrio mgico, referncia ao teatro antigo, manipulado pelos artistas para se transformar!
Fruto de um Brasil profundo de referncias religiosas e da habilidade manual de um povo!
O caminho carrega surpresas em seu interior, natureza e arte se unem, para criar essa atmosfera
ldica! Estamos em outro mundo, se fora o caminho percorre as estradas empoeiradas, l dentro
tudo quase transcendental!
Se fora tudo acontece na Terra, dentro no alto, celestial... uma apario! E em algum momento
tudo se encontra na arte de interpretar da nossa trupe, com a f e a cultura do povo, a magia
acontece e o milagre tambm!
332
FICHA TCNICA
1 Mestre-Sala Idade
Matheus Olivrio 29 anos
Squel Jorgea 31 anos
2 Mestre-Sala Idade
Renan Oliveira 26 anos
Dbora de Almeida 30 anos
3 Mestre-Sala Idade
Matheus Silva 20 anos
Victria Vianna 19 anos
1 CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA - "J BENZI MINHA BANDEIRA"
A frente do cortejo carnavalesco apresentado pelo G.R.E.S. Estao Primeira de Mangueira,

Squel Jorgea e Matheus Olvrio so fieis devotos que levam a bandeira da Mangueira em meio
a romaria que caracteriza a abertura do desfile da agremiao. Dentro do contexto religioso,
romaria uma peregrinao feita por um grupo de pessoas a uma igreja ou local considerado
santo, seja para pagar promessas, agradecer, ou pedir graas. Se o morro desce em orao como
sugere o samba, nosso primeiro casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira desfralda o pavilho que
defendem para que o verde e o rosa que traduz a devoo Escola seja coberto com a graa
divina.
DADOS SOBRE O CASAL

O nosso primeiro casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira apresenta uma identidade familiar de
DNA Verde e Rosa, uma vez que so tio e sobrinha, filho e neta da linhagem do lendrio
Partideiro e Diretor de Harmonia Mestre Xang da Mangueira.
Squel Jorgea mergulhou no universo do carnaval carioca ouvindo as estrias e memorias de seu
av,. O sangue de sambista falou mais alto e aos nove anos de idade ingressou no G.R.E.S.
Acadmicos do Grande Rio para fazer do samba uma opo de vida. Na Escola de Caxias
construiu uma histria de vinte anos, tendo ocupado o cargo de primeira porta-bandeira da escola
por mais de dcada. Em 2013 apresentou-se renovada ao cruzar a Avenida defendendo o pavilho
do G.R.E.S. Mocidade Independente de Padre Miguel. No ano seguinte estreia na Mangueira,
escola do DNA de sua famlia, incorpora o calor e a garra das grandes porta-bandeiras da
casa, incluindo no gestual de suas apresentaes, a memria das histricas Neide e Mocinha.
Logpo conquistou a nao mangueirense e o pblico, abrindo caminho para o reconhecimento
evidenciado pelas notas e pelas premiaes que no tardaram a chegar. Agraciada com o
Estandarte de Ouro de 2015, no ano passado, sua imagem foi considerada a cara do carnaval e
marcou o campeonato da Verde e Rosa.
333
FICHA TCNICA
Aos 29 anos, Matheus Olivrio assume o cargo de primeiro mestre-sala da Estao Primeira de
Mangueira. Mergulhado no universo das Escolas de Samba desde os oito anos de idade, a histria
pessoal do jovem imbuda de muitas passagens que enchem sua biografia de personalidade.
Filho Mestre de Xang da Mangueira, Matheus trilhou todas as etapas em nossa Escola, ingressou
na verde e rosa como membro da ala das crianas, participou dos projetos sociais, onde se tornou
instrutor. Passista de destaque agraciado com um Estandarte de Ouro foi ao longo dos ltimos
dez anos, segundo mestre-sala da Mangueira, sendo esse perodo, rica fase de aprendizado onde o
mesmo construiu as bases slidas que o capacitam funo de Primeiro Mestre-Sala.
Em 2017, este novo casal da Passarela do Samba promete fazer histria. Dar para imaginar que
alm de todos os santos que estaro intercedendo pela Estao Primeira teremos a alegria de
nossos baluartes ao verem nosso Pavilho apresentado com a Garra e a Elegncia desses herdeiros
de um dos mais tradicionais representantes de nossa histria.Enamorados e irmanados pela
cumplicidade que o sangue verde e rosa lhes confere, o novo casal da Estao Primeira, leva
adiante uma tradio histrica solidificada pela inspirao em bases tradicionais da dana dos
grandes casais de mestre-sala e porta-bandeira.
SOBRE A ORIENTADORA DO PRIMEIRO CASAL

Ana Paula Lessa ex-bailarina e atualmente professora e coreografa da Escola de dana Maristela
Lobato - estreou no carnaval na equipe dos bailarinos e coregrafos Hlio e Beth Bejane,
assistindo ao primeiro casal de mestre-sala e porta-bandeira do Salgueiro em 2013 e ao primeiro
casal da Mangueira em 2014. Assumiu o primeiro casal de mestre-sala e porta-bandeira da
Estao Primeira nos preparativos do carnaval de 2015, desenvolvendo um trabalho de lapidao
do movimento respeitando o bailado tradicional e caracterstico do quesito.
334
FICHA TCNICA
2 CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA - "NOSSA SENHORA

APARECIDA E O PESCADOR"
Nossa Senhora Aparecida a forma como Nossa Senhora carinhosamente chamada no Brasil,
pas do qual padroeira. Reverenciada numa esttua de Nossa Senhora da Conceio vestida com
um manto azul, sua imagem fica exposta na Baslica de Nossa Senhora Aparecida, em Aparecida,
interior do Estado de So Paulo. Em sua honra celebrada no dia 12 de outubro - dia das crianas
grande peregrinao de f.
Para apresentar a devoo a Nossa senhora Aparecida, nosso segundo casal apresenta dados
biogrficos ligados ao culto da Nossa Senhora padroeira do Brasil.
Ela veste figurino que aproxima sua imagem a iconografia sacra da santa. Ele, um pescador em
tom carnavalesco. Juntos, mencionam o fato da Imagem milagrosa de Nossa Senhora Aparecida
ter sido encontrada no rio Paraba do Sul no ano de 1717 por um grupo de pescadores. Por assim
ter aparecido, o povo chamou-a de Aparecida, nome consagrado pela devoo popular,
chegando a ser proclamada Rainha em 1904, e Padroeira do Brasil em 1930.
3 CASAL DE MESTRE-SALA E PORTA-BANDEIRA - "ENTIDADES CIGANAS"
Inclusos em meio as alas que apresentam as muitas entidades da umbanda cultuadas no Brasil,
nosso terceiro casal de mestre-sala e porta-bandeira apresenta-se como um casal cigano.
Os ciganos, bem como boiadeiros, marinheiros, no faziam parte da constituio inicial

apresentada no surgimento da Umbanda. Entretanto, representam hoje, importante falange dentro
dos trabalhos regulares das giras de umbanda. No culto, se apresentam na forma de espritos de
homens e mulheres que pertenceram ao povo cigano em alguma vida e tambm como espritos
que foram atrados para essa linha por afinidade com a magia cigana.
Segundo as tradies, atuam visando o progresso financeiro, bem como, resolvem causas
amorosas. Normalmente, falam uma mistura de castelhano com portugus, expressando-se de
maneira teatral e presena dotada de vitalidade.
335

Abre-Alas - Segunda-Feira - Carnaval 2017 - Atual

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NDICE

G.R.E.S. UNIO DA ILHA DO GOVERNADOR 03

G.R.E.S. MOCIDADE INDEPENDENTE DE PADRE MIGUEL 87

G.R.E.S. UNIDOS DA TIJUCA 143

G.R.E.S. PORTELA 203

G.R.E.S. ESTAO PRIMEIRA DE MANGUEIRA 261

01 As origens do BATSIKAMA, Mayamba 2010 Todas

02 Africanidades SILVA, Petronilha Revista do 1995 Todas

03 A Galinha VOGEL, Arno EDUFF 1993 Todas

04 Notas de KUKANDA, Instituto 1986 Todas

Outras informaes julgadas necessrias

O carnavalesco Severo Luzardo Filho esteve em Angola, no deserto de Namibe, em junho de

Outras informaes julgadas necessrias

Outras fontes de consulta:

CARMO, J. G. Botura. Africanidades: O incio de uma discusso curricular. IN:

RATTS, Alex. DAMASCENA, Adriane A. Participao africana na formao cultural brasileira.

SOUZA, N. S. Tornar-se negro. Rio de Janeiro: Graal, 1983.

Angola, Congo! Sarav! Vem de l o passado, presente e futuro do universo!

Do seio da frica majestosa, mstica e misteriosa, da natureza sagrada, surge a histria

Kitembo! A fora universal do inquice Tempo: o grande poder transformador. Grande

A Odisseia de Tempo, o passageiro das iluses. a bssola majestosa que guia os

Batam os tambores para um novo tempo: tempo de f para a Unio da Ilha!

tempo! tempo Nzara Ndembu!

No caminho, o Rei de Angola encontrou guerreiros de vrias tribos e ensinou-lhes a cultivar

Kiu Nkosi, o Senhor da forja, ao transformar o instrumento de pedra em metal, viu os

As casas de candombl da nao Banto representam Kitembo com uma bandeira

Vamos acompanhar como o tempo aprendeu com os inquices do elemento terra a

NZARA NDEMBU! Glria ao Senhor Tempo!

1 Casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira

Ala 01 Ala Melodia (Comunidade)

Ala 02 Ala Danarinos da Ilha

Ala 03 Ala Loucos pela Ilha (Comunidade)

Destaque de Cho Destaque de Cho

Ala 04 Ala Beleza Pura (Comunidade)

Ala 05 Ala das Baianas (Comunidade)

Ala 06 Ala de Performance (Comunidade)

Ala 07 Ala Alegrilha

Ala 08 Ala Empolgao da Ilha

Ala 09 Ala Aquarilha (Comunidade)

Destaque de Cho Destaque de Cho

Ala 10 Ala Solidariedade

Ala 11 Ala Fnix da Ilha (Comunidade)

Ala 12 Ala de Passistas (Comunidade)

Ala 13 Bateria (Comunidade)

Ala 14 Ala Os Incas (Comunidade)

Ala 15 Ala Passo Marcado (Comunidade)

Ala 16 Ala Emergentes da Folia

Ala 17 Ala Falco da Ilha (Comunidade)

Ala 18 Ala Perna de Pau (Comunidade)

Ala 19 Ala Sou Mais Minha Ilha

2 Casal de Mestre-Sala e Porta-Bandeira

Ala 20 Ala Razes (Comunidade)

Ala 21 Ala Bira Dance (Comunidade)

Ala 22 Ala Tropical

Ala 23 Ala Batuke de Batom

Ala 24 Ala Guerreiros da Ilha

Ala 25 Ala Sambacharme

Ala 26 Ala guias da Ilha (Comunidade) e

Ala 27 Ala Sambatuque (Comunidade)

Ala 28 Ala de Compositores

Ala 29 Ala Show da Ilha (Comunidade)

Ala 30 Ala da Velha-Guarda