Van Dijk

Copyright 2016
ISSN 1887-4606
Vol.10(1) 137-162
www.dissoc.org
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Artculo traducido
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Estudios Crticos del Discurso:

Un enfoque sociocognitivo
Teun A. van Dijk
Universidad Pompeu Fabra (Barcelona)
Universidade Estadual de Rio de Janeiro (UERJ)
Traducido por Laura Snchez de la Sierra y Jorge Diz Pico

Discurso & Sociedad, Vol. 10(1), 2016, 137-162 138
Teun A. van Dijk, Estudios Crticos del Discurso: Un enfoque sociocognitivo
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Resumen
En este artculo introductorio se presenta el estado actual de mi teora multidisciplinar socio-

cognitivo del discurso dentro de la perspectiva de los Estudios Crticos del Discurso (ECD).
Como otras aproximaciones establecemos relaciones entre estructuras discursivas y
estructuras sociales, como por ejemplo el racismo y el sexismo. Pero enfatizamos que esas
relaciones no son directas sino mediadas por las estructuras cognitivas individuales y
socialmente compartidas. Con ejemplos del discurso racista que se usaba en las elecciones
europeas de 2014, se muestra como un anlisis discursivo adecuado siempre necesita
relacionar Discurso, Cognicin y Sociedad, y a muchos niveles de anlisis. La dimensin
cognitiva individual se analiza en como modelos mentales semnticos de las situaciones a
que se refiere el discurso, y como modelos pragmticos que representan, subjetivamente, la
situacin de comunicacin, y que definen la adecuacin comunicativa del discurso. La
dimensin cognitiva social se analiza como estructuras de conocimientos, compartidos por
comunidades epistmicas, y por actitudes e ideologas de grupos sociales. La dimensin social
del anlisis se enfoca sobre las formas de abuso de poder, por ejemplo, de las Elites
Simblicas que controlan el discurso pblico en la poltica, los medios de comunicacin y la
educacin. Para enfatizar que los ECD no solamente estudian las formas de dominacin como
el racismo, el articulo finalmente ofrece un resumen del antirracismo como una forma de
oposicin, y analiza un debate sobre polticas antirracistas en el parlamento brasileo.
Palabras clave: discurso, estudios crticos del discurso, enfoque sociocognitivo, cognicin,
modelo mental, ideologa, conocimiento, contexto, racismo, antirracismo, Brasil
Abstract
In this introductory article I present the current state of my socio-cognitive multidisciplinary

theory of discourse within the perspective of Critical Discourse Studies (ECD). Like other
approaches this theory establishes relationships between discourse structures and social
structures such as racism and sexism. But we emphasize that these relations are not direct but
mediated by socially shared and individual cognitive structures. With examples of racist
discourse that was used in the European elections in 2014, it is shown that adequate discourse
analysis always needs to relate Discourse, Cognition and Society, at many levels of analysis.
The individual cognitive dimension is analyzed as "semantic" mental models of the situations
discourse is about, and as pragmatic models that subjectively represent the communicative
situation and that define the appropriateness of discourse. The social cognitive dimension is
analyzed as structures of knowledge, shared by epistemic communities, and as attitudes and
ideologies of social groups. The social dimension of the analysis focuses on forms of abuse of
power, for example, of the symbolic elites who control public discourse in politics, the media
and education. To emphasize that ECD not only study the forms of domination such as racism,
the article finally provides a summary of antiracism as a form of opposition, and analyzes a
debate on anti-racist policies in Brazilian parliament.
Keywords: discourse, Critical Discourse Studies, sociocognitive approach, cognition,

mental model, ideology, knowledge, context, racism, antiracism, Brazil.
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Terminologa y definiciones
Este captulo introduce el enfoque sociocognitivo en los estudios crticos del
discurso (ECD), tradicionalmente llamado anlisis crtico del discurso (ACD).
Evito el trmino ACD porque sugiere una metodologa de anlisis del discurso
y no una perspectiva o actitud crtica en el campo de los estudios del discurso
(ED) que utiliza diferentes mtodos de las humanidades y las ciencias sociales.
El enfoque crtico de los ECD caracteriza a los acadmicos ms que a sus
mtodos: los acadmicos de los ECD y su investigacin estn
sociopolticamente comprometidos con la igualdad y justicia sociales. Estn
particularmente interesados en la (re)produccin discursiva del abuso de poder
y la resistencia a dicha dominacin. Sus objetivos, teoras, mtodos, datos y
otras prcticas acadmicas son elegidos como contribuciones acadmicas a tal
resistencia. Los ECD estn ms orientados a los problemas que a la disciplina,
y requieren de un enfoque multidisciplinar.
Un enfoque crtico del discurso presupone una tica. Su investigacin
puede concluir que determinadas formas de discurso dominantes son injustas o
ilegtimas, por ejemplo, porque violan derechos humanos y sociales. As,
discursos sexistas o racistas pueden considerarse una violacin de normas y
valores bsicos de igualdad de gnero e igualdad y justicia tnicas.
El tringulo discurso-cognicin-sociedad
Dentro del marco ms amplio de los estudios crticos del discurso, mi enfoque
sociocognitivo se caracteriza por el tringulo discurso-cognicin-sociedad.
Mientras que todos los enfoques de los ECD estudian las relaciones entre
discurso y sociedad, un enfoque sociocognitivo sostiene que dichas relaciones
estn mediadas cognitivamente. Las estructuras del discurso y las estructuras
sociales son de naturaleza distinta y slo pueden estar relacionadas a travs de
representaciones mentales de los usuarios del lenguaje como individuos y
como miembros sociales.
Por tanto, la interaccin, situaciones y estructuras sociales solamente
pueden influir en el discurso a travs de la interpretacin de dichos ambientes
sociales por parte de los individuos. Y al contrario, el discurso slo puede
influir la interaccin y estructuras sociales mediante la misma interconexin
cognitiva de modelos mentales, conocimiento, actitudes e ideologas.
Para la mayora de psiclogos, la mencionada mediacin cognitiva es tan
obvia como fundamental. Sin embargo, muchos enfoques interaccionistas
todava hoy tienden a ser tan anticognitivistas como lo fue el conductismo
dcadas atrs, limitando su anlisis a lo que creen ser directamente
observable o estar socialmente disponible. Esta limitacin emprica ignora
que las estructuras gramaticales y otras estructuras del discurso, especialmente
las semnticas, pragmticas e interaccionales, no son observables en absoluto,
sino que son representaciones cognitivas o inferencias por parte de los usuarios
del lenguaje de discurso o conductas efectivamente presentes. De hecho, los
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usuarios del lenguaje no solamente actan (comunican, hablan, escriben,

escuchan, leen, etc.), sino que tambin piensan cuando lo hacen.
Una explicacin sociocognitiva triangular del discurso racista
La relevancia de un enfoque sociocognitivo triangular puede ser ilustrada a travs del

estudio del discurso racista. En primer lugar, los componentes discursivos de la teora
se ocupan de las mltiples estructuras de discursos racistas, tales como tpicos
especficos, descripciones negativas de minoras o inmigrantes, disclaimers,1 lxico y
otras estructuras gramaticales, topoi, argumentacin o metforas, entre otras muchas
estructuras de polarizacin ideolgica entre Nosotros y Ellos. En segundo lugar, tales
estructuras del discurso son interpretadas y explicadas en trminos de prejuicios tnicos
e ideologas racistas subyacentes socialmente compartidos, y del modo en que estos
influyen en los modelos mentales de los usuarios del lenguaje individuales. En tercer
lugar, dichos discursos y sus cogniciones subyacentes son social y polticamente
funcionales en la (re)produccin de la dominacin y desigualdad tnicas por parte de
grupos blancos dominantes de cara a grupos minoritarios o inmigrantes. Son
controlados por lites y organizaciones simblicas y poderosas, como las que se
encuentran en la poltica, los medios de comunicacin y la educacin, que tienen acceso
privilegiado al discurso pblico. Cada uno de estos componentes de la teora y del
anlisis es una explicacin necesaria del discurso racista en la sociedad. Ms adelante
veremos que un enfoque triangular similar es necesario para el estudio del racismo y
antirracismo.
Un ejemplo: propaganda racista en las elecciones al Parlamento

Europeo de 2014
En las elecciones al Parlamento Europeo (PE) de 2014, muchos partidos
polticos, y no solamente aquellos en la extrema derecha, emplearon ms o
menos abiertamente propaganda racista y xenfoba con el objetivo de ganar
votos. En Gran Bretaa, el Partido de la Independencia del Reino Unido
(UKIP), por ejemplo, utiliz carteles como el de la Figura 3.1.
Figura 1. Cartel electoral utilizado por el UKIP en las elecciones al Parlamento Europeo de
2014
*Traduccin del cartel: 26 millones de personas en Europa estn buscando

trabajo. Y de quin son los puestos de trabajo que buscan? Recupera el control
de nuestro pas. Vota UKIP. 22 de mayo.*
1
El trmino en ocasiones se traduce al castellano como exculpacin anticipada (NdT).
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Un anlisis sociocognitivo crtico de este cartel analizar primero, por una

parte, sus estructuras discursivas y semiticas, tales como el uso estratgico
de nmeros (26 millones de personas), preguntas retricas (Y de quin son los
puestos de trabajo que buscan?), rdenes o recomendaciones (recupera, vota),
pronombres posesivos (nuestro pas) y, por otra parte, la imagen del dedo
apuntando a los lectores y los distintos colores. Parte de dicho anlisis
semitico-discursivo es el estudio de significados implcitos e implicados de
esta propaganda, en concreto, que los desempleados europeos (que en el Reino
Unido significa principalmente los de la Europa continental) estn detrs de los
puestos de trabajo britnicos, una implicacin expresada semiticamente por el
dedo apuntando a vosotros lectores del cartel en el Reino Unido. Del mismo
modo, nuestro pas se refiere contextualmente a Gran Bretaa, y recupera
presupone que nosotros hemos perdido el control de nuestro pas.
Ya en este breve anlisis del discurso del cartel la interpretacin misma
de este mensaje requiere de varias estructuras cognitivas. Por ejemplo, el
mensaje no tiene sentido sin la existencia de un conocimiento
socioculturalmente compartido, como es el caso de las tasas de desempleo
actuales en el Reino Unido o la llegada de muchos trabajadores inmigrantes
desde Europa del Este (principalmente), as como el debate actual sobre
inmigracin y la afirmacin por parte de la derecha de que esta est fuera de
control. El cartel tambin expresa una actitud xenfoba del UKIP, incluyendo,
entre otras normas y valores, la idea de que los trabajadores britnicos deberan
tener prioridad sobre los extranjeros. Esta actitud est basada en una ideologa
racista ms fundamental que polariza endogrupos y exogrupos, realzando la
superioridad o prioridad de endogrupos (tnicos), tambin en muchos otros
mbitos polticos, y que se materializa en muchas otras actitudes racistas o
xenfobas, como la asociacin de inmigrantes o minoras con la criminalidad.
Finalmente, estas estructuras discursivas y sociocognitivas funcionan
como tal en la interaccin comunicativa entre el UKIP y los lectores del cartel,
en particular los ciudadanos britnicos (blancos), tal como son referidos con la
expresin dectica nuestro (pas), puesto que est basado en el modelo de
contexto (ver ms abajo), que incluye el Escenario (Tiempo: expresado por la
fecha de las elecciones 22 de mayo; Espacio: expresado por nuestro pas),
Participantes (y sus identidades: UKIP, ciudadanos britnicos), Acciones
(publicidad electoral y la orden recupera) y Objetivos (conseguir votos para el
UKIP). El modelo de contexto de lectores en Reino Unido puede presentar
tambin emociones como miedo o ira. Este acto publicitario del UKIP, a nivel
de las macroestructuras sociales y polticas, es, por una parte, una forma de
accin comunicativa organizacional (propaganda) de un partido poltico, parte
de un sistema poltico, y como parte de un Estado (el Reino Unido) y una
organizacin de Estados (la UE) y sus organizaciones (el Parlamento Europeo)
y, por otra, una forma de racismo blanco dominante en el Reino Unido y
Europa, por ejemplo en trminos de una poltica del miedo.
Tras este brevsimo anlisis (que resume Cmo hacer un anlisis
sociocognitivo crtico del discurso), examinemos ahora estas tres dimensiones
diferentes de un anlisis sociocognitivo del discurso en ms detalle.
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El componente cognitivo
Aunque no es generalmente reconocido como crucial, incluso en los ECD,

prestemos especial atencin al componente cognitivo del enfoque
sociocognitivo del discurso. Tal componente se ocupa de mente, memoria y,
especialmente, de los procesos y representaciones cognitivos implicados en la
produccin y comprensin del discurso.
Estructuras cognitivas
Memoria. La Memoria o Mente, tal como est implementada en el cerebro, se divide

normalmente en la Memoria de Trabajo (MT) tambin llamada Memoria a Corto Plazo
(MCP) y la Memoria a Largo Plazo (MLP). La MLP contiene, por una parte, recuerdos de
experiencias autobiogrficas y conocimiento, almacenados en la Memoria Episdica (ME) y,
por otra, de manera ms general, conocimiento, actitudes e ideologas socialmente compartidas
almacenados en la Memoria Semntica (MS).
Modelos mentales. Nuestras experiencias personales, procesadas en la Memoria de Trabajo,
son representadas como modelos mentales subjetivos, nicos e individuales, almacenados en la
Memoria Episdica. Dichos modelos mentales tienen una estructura jerrquica estndar de
Escenario espacio-temporal, Participantes (y sus identidades, roles y relaciones),
Acciones/Eventos y Objetivos. Estas categoras aparecen tambin en las estructuras semnticas
de las frases que describen las mencionadas experiencias. Los modelos mentales son
multimodales y encarnados (embodied). Pueden contener informacin visual, auditiva,
sensomotriz, evaluativa y emocional de las experiencias, procesadas de manera diferenciada en
distintas partes del cerebro.
Cognicin social. Mientras que los modelos mentales son personales e nicos, los seres
humanos tambin tienen varias formas de cognicin social compartidas. As pues, todos
tenemos conocimiento abstracto y genrico del mundo compartido con otros miembros de la
misma comunidad epistmica. Y como miembros de grupos sociales especficos, podemos
compartir tambin actitudes (por ejemplo, sobre aborto, inmigracin o pena de muerte) o
ideologas ms fundamentales, como el racismo, sexismo, militarismo o neoliberalismo, o
ideologas opositoras como el antirracismo, feminismo, socialismo, pacifismo o ecologismo.
Nuestras experiencias personales son interpretadas, y por tanto construidas y representadas
como modelos mentales, sobre la base de varias formas de cognicin social. De este modo,
modelos mentales nicos y personales pueden ser ms o menos parecidos a los de otros
miembros de la misma comunidad o grupo. Estas caractersticas cruciales de la cognicin
humana son las que permiten que tenga lugar cooperacin, interaccin y comunicacin y, por
tanto, discurso.
Procesamiento del discurso
El discurso es producido y entendido de manera estratgica sobre la base de las

mencionadas estructuras cognitivas. Sus palabras, sintagmas, clusulas, frases,
prrafos y turnos son secuencialmente procesados en la MT y representados y
controlados por modelos mentales y conocimiento (y a veces ideologas) en la
MLP.
Se pueden distinguir dos tipos de modelos mentales en el procesamiento
del discurso:
a) Los modelos situacionales representan la situacin al cual que se

refiere el discurso, y por tanto pueden ser llamados tambin modelos
semnticos. As, el poster del UKIP es sobre las prximas elecciones al
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PE. Estos modelos explican el significado o interpretacin personal del

discurso y definen su significacin, as como su coherencia local y
global. Los modelos mentales son ms complejos y completos que el
significado explcitamente expresado en el discurso, porque los usuarios
del lenguaje son capaces de inferir aspectos relevantes de un modelo de
situacin a travs de la aplicacin de su conocimiento compartido.
b) Los modelos de contexto representan de manea continua la situacin
o experiencia comunicativa dinmica y cambiante en la que los usuarios
del lenguaje estn continuamente involucrados. Como todo modelo
mental, son subjetivos y, por tanto, dan cuenta de cmo cada participante
entiende y representa una situacin comunicativa. Definen la adecuacin
(appropriateness) del discurso en relacin a la situacin comunicativa, y
por tanto pueden llamarse tambin modelos pragmticos. No solamente
controlan sobre qu informacin del modelo de situacin (por ejemplo,
una experiencia personal) se puede o debe hablar, sino que controlan
tambin, particularmente, cmo debera hacerse. Efectivamente,
hablamos de la misma experiencia (y por tanto del mismo modelo
mental), por ejemplo, de un allanamiento de morada, de manera distinta o
con un estilo diferente a nuestros amigos y a la polica.
As pues, hemos visto ms arriba cules son los parmetros de los posibles
modelos de contexto que los participantes (el UKIP, los ciudadanos britnicos)
pueden tener acerca del cartel (Escenario, etc.). Al mismo tiempo, este modelo
de contexto define el gnero del cartel como una forma de propaganda
electoral. Estos parmetros de los modelos de contexto de los participantes del
discurso pueden establecerse a travs del anlisis de expresiones indexicales
(tales como nuestro pas o 22 de mayo, vota UKIP en el texto del UKIP)
referidas al Escenario, Participantes, Acciones y Objetivos de la situacin de
comunicacin, as como de actos de habla (rdenes y consejos: Vota!), y el
anlisis de las estructuras sociopolticas relevantes en las que opera dicha
propaganda electoral (elecciones, etc.).
Por este motivo, la comprensin de discurso comporta un proceso
estratgico en el que unidades de frases y discurso son analizados
secuencialmente e interpretados en la MT en trminos de estructuras
semnticas relacionadas con un modelo de situacin subyacente en la ME. Por
el contrario, la produccin de discurso sobre una experiencia personal empieza
con el modelo de situacin, del que se selecciona la informacin
pragmticamente relevante para la estructura semntica del discurso, bajo el
control del modelo de contexto que tambin controla cmo se formulan los
significados de manera apropiada y en qu gnero discursivo (conversacin,
email, clase magistral, noticia o informe policial).
Conocimiento
La base de toda cognicin, y por tanto de todo pensamiento, percepcin,

comprensin, accin, interaccin y discurso, es el sistema de conocimiento
acumulado a lo largo de nuestra vida y compartido por todos los miembros de
comunidades epistmicas. Aunque la organizacin global precisa del sistema
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de conocimiento todava se desconoce, se asume que est localmente

organizada por categoras jerrquicas de conceptos y esquemas de distintos
tipos, tales como guiones de episodios cotidianos, esquemas de objetos,
personas o grupos de gente, y muchos ms. El conocimiento se define como
aquellas creencias que se ajustan a los criterios epistmicos (histricamente
desarrollados) de cada comunidad, tales como percepcin, discurso o
inferencia fiables.
El conocimiento genrico y socialmente compartido es instanciado
(aplicado) en la construccin de modelos mentales personales que representan
nuestras experiencias, percepciones e interpretaciones personales de eventos y
situaciones. Se adquiere y extiende parcialmente por la generalizacin y
abstraccin de estos modelos mentales, por discursos acerca de dichas
experiencias (historias, noticias), as como por discursos pedaggicos y
expositivos que expresan dicho conocimiento de manera directa, como por
ejemplo en el discurso padres-hijos, en libros de texto o en los medios de
comunicacin.
Las relaciones entre conocimiento y discurso son cruciales para ambos:
nuestro conocimiento no basado en experiencia es adquirido a travs del
discurso, y la produccin y comprensin del discurso requiere de vastas
cantidades de conocimiento socialmente compartido. Numerosas estructuras
del discurso requieren de la descripcin y explicacin en trminos epistmicos,
como es el caso de la articulacin tpico-comentario/focus de oraciones,
artculos (in)definidos, evidenciales (que indican la fuente de nuestro
conocimiento), implicaciones, implicaturas, presuposiciones o argumentacin,
entre muchas otras.
Puesto que el conocimiento de los participantes es crucial para todo
procesamiento del discurso, as como para todo habla en interacciones, su
utilizacin es parte de la situacin de comunicacin. As pues, los modelos de
contexto tienen un dispositivo especial de conocimiento (dispositivo-C) que en
cada momento del procesamiento del discurso calcula qu conocimiento ya
es compartido por los recipientes, y es por tanto base comn que puede
presuponerse, y qu conocimiento o informacin es (probablemente) nueva, y
debe por tanto ser afirmada. Este dispositivo-C controla el gran nmero de
estructuras del discurso epistmicamente relevantes mencionadas ms arriba.
Particularmente relevante para los ECD es el hecho de que el
conocimiento es un recurso de poder. Algunos grupos u organizaciones en la
sociedad tienen acceso privilegiado a conocimiento especializado y pueden por
tanto manipular o controlar el discurso pblico y, subsiguientemente, las
acciones de los dems. As pues, en el cartel analizado anteriormente, el UKIP
utiliza conocimiento acerca de las estadsticas de desempleo en la UE para
manipular a los ciudadanos del Reino Unido, por ejemplo implicando que los
millones de desempleados querran venir todos al Reino Unido a encontrar
trabajo.
Actitudes e ideologas
Mientras que el conocimiento social se define como aquellas creencias

compartidas por todos o casi todos los miembros de comunidades epistmicas
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o culturas, hay formas de creencias sociales (a menudo evaluativas) que son

compartidas solamente por algunos grupos especficos: son las actitudes e
ideologas. As pues, la mayora de individuos saben lo que es el aborto o la
inmigracin, pero determinados grupos pueden tener actitudes diferentes al
respecto por ejemplo, pensar que son cosas buenas o malas, prohibidas o
permitidas, en funcin de sus ideologas subyacentes.
Aunque la estructura mental precisa de dichas actitudes socialmente
compartidas todava se desconoce, es probable que tambin estn organizadas
de manera esquemtica, como es el caso de la mayora de nuestras creencias.
Por ejemplo, una actitud sobre la inmigracin puede contener creencias sobre
identidad, origen, propiedades, acciones y objetivos de los inmigrantes, sus
relaciones con nuestro grupo, asociadas cada una con evaluaciones positivas
o negativas basadas en normas y valores. As, la propaganda del UKIP utiliza
una actitud xenfoba en relacin con extranjeros desempleados llevndose
nuestros trabajos.
Las actitudes tienden a estar basadas en, u organizadas por, ideologas
ms fundamentales que controlan la adquisicin y modificacin de actitudes
ms especficas. As, una ideologa racista puede controlar actitudes negativas
sobre la inmigracin, discriminacin positiva, cuotas, diversidad tnica,
relaciones culturales y muchas otras cosas.
Como es el caso para gran parte de la condicin social, todava se ignora
cul es la organizacin mental precisa de las ideologas, pero algunas de sus
categoras generales aparecen a menudo en el discurso ideolgico: identidad,
actividad, objetivos, relaciones con otros grupos y recursos o intereses. Todas
estas son cruciales para la definicin social de los grupos, y especialmente del
Nosotros vs. Ellos, una estructura polarizada que controla el abuso de poder, la
dominacin, competicin y cooperacin entre grupos, as como todo discurso
ideolgico.
Las ideologas generales, as como sus actitudes ms especficas, tambin
controlan las experiencias personales, es decir, los modelos mentales de los
miembros de grupos ideolgicos. Y si estos modelos sesgados controlan el
discurso, a menudo se expresan en estructuras polarizadas e ideolgicas del
discurso. Por lo tanto, en tales discursos ideolgicos podemos observar una
representacin positiva de Nuestro grupo y una representacin negativa de
los Otros siempre en funcin de la situacin de comunicacin, es decir, de
nuestros modelos de contexto - en todos los niveles de discurso: tpicos,
lxico, descripciones, argumentacin, narracin, metforas, etc. El cartel del
UKIP hace precisamente eso: los Otros son representados como una amenaza a
Nosotros.
La relevancia del componente cognitivo
Del breve resumen de cognicin personal y social podemos concluir ya que el

componente cognitivo es crucial para una teora del discurso en general, y para
los estudios crticos en particular. El poder y el abuso de poder, dominacin y
manipulacin, as como todas las formas de discurso, interaccin y
comunicacin ilegitimas estn basados en estructuras y relaciones sociales
entre grupos sociales. Sin embargo, para explicar cmo esas estructuras
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sociales complejas influyen en las estructuras discursivas, y vice versa,

necesitamos una mediacin cognitiva. Dicha mediacin es definida en trminos
del conocimiento e ideologa compartidos por los miembros del grupo y de
cmo estos influyen en modelos mentales que finalmente controlan las
estructuras del discurso individual. Si el discurso fuese directamente
dependiente de las estructuras sociales, y no de las representaciones cognitivas
personales y sociales mediadoras, todos los discursos en la misma situacin
social seran idnticos. Los modelos semnticos y pragmticos, pues, definen la
singularidad de todo discurso.
Puesto que las estructuras cognitivas subyacentes del discurso son
expresadas en, o controlan, las estructuras del discurso, un anlisis del discurso
detallado puede a su vez ser utilizado como mtodo vlido y sensible para la
evaluacin de dichas estructuras cognitivas, por ejemplo, en los mbitos de la
psicologa cognitiva y social y de las ciencias sociales. Dicho mtodo no es
circular, porque las estructuras cognitivas subyacentes no slo se manifiestan
en el discurso, sino tambin en otras prcticas sociales, como la discriminacin,
exclusin o violencia. Adems, estas estructuras cognitivas pueden permanecer
implcitas (como es el caso de mucho conocimiento) o ser transformadas en
discurso, en funcin de los modelos de contexto de los participantes. Por
ejemplo, ideologas y actitudes racistas no son siempre expresadas a travs del
discurso, o pueden ser adaptadas o negadas de manera estratgica en
situaciones de comunicacin especficas, por ejemplo, en la forma de
disclaimers (No soy racista, pero).
El componente social
Obviamente, el estudio crtico del discurso necesita un importante componente

social. Esta disciplina trata del abuso de poder de grupos dominantes o de la
resistencia de los grupos dominados, as como de organizaciones, instituciones,
empresas y Estados-nacin, entre otras macroestructuras sociales. En los ECD,
estamos especialmente interesados en los grupos y organizaciones que directa o
indirectamente controlan el discurso pblico y en sus lderes, las Elites
Simblicas, por ejemplo, en la poltica, los medios de comunicacin, la
educacin, la cultura o las empresas.
Parte de esta explicacin social de la dominacin y resistencia
discursivas se ha formulado en trminos de cognicin social, es decir, como el
conocimiento especfico, actitudes e ideologas compartidos por los miembros
de estas organizaciones sociales.
Un enfoque ms sociolgico se centra, por una parte, en el micronivel de
las interacciones cotidianas de los miembros sociales y, por otra, en el
macronivel de las estructuras globales y relaciones de grupos y organizaciones.
Por ejemplo, gran parte de la informacin que leemos en los peridicos o
vemos en la televisin depende, por una parte, de la organizacin interna para
la produccin de noticias en el seno de organizaciones mediticas y, por otra,
de las relaciones entre dichas corporaciones y el gobierno, los partidos polticos
o los grupos sociales.
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Tales macroestructuras sociales de alto nivel en realidad son implementadas y

reproducidas por acciones e interacciones cotidianas de sus miembros al
micronivel bsico del ordenamiento social. Y muchas de estas (inter)acciones
locales se llevan a cabo por el discurso.
La estructura global de la explicacin sociocognitiva de las relaciones
entre discurso, condicin y sociedad pueden resumirse ahora en la Tabla 3.1
Nivel de estructura Cognicin Sociedad

Macro Conocimiento socialmente Comunidades, grupos,
compartido organizaciones
Actitudes, ideologas,
normas, valores
Micro Modelos mentales personales Interaccin/discurso de los
de (las experiencias de) los miembros sociales
miembros sociales
Tabla 1. La organizacin del enfoque sociocognitivo del discurso
Poder y dominacin
Puesto que los ECD estn interesados concretamente en el anlisis crtico del
abuso de poder o dominacin discursivos, debemos definir brevemente estos
complejos conceptos del componente social de la teora.
El poder y la dominacin se definen aqu como una relacin especifica de
control entre grupos sociales u organizaciones, y no como una cualidad de
relaciones interpersonales. De manera consecuente con el sistema general aqu
presentado, este control tiene una dimensin social y cognitiva: por una parte,
control de las acciones (y por tanto discursos) de los grupos dominados y sus
miembros y, por otra, control de sus cogniciones compartidas personal y
socialmente: modelos mentales, conocimientos, actitudes e ideologas.
El discurso juega un rol esencial en el ejercicio del poder. Es como
cualquier otra accin social que puede controlar a los (miembros de los) grupos
dominados, por ejemplo a travs de leyes, rdenes y prohibiciones, as como
sus discursos. Pero el discurso tambin expresa cognicin social y puede as
manejar las mentes de otros grupos y sus miembros.
El poder de un grupo se basa sobre recursos materiales de poder, tales
como la propiedad o el capital, y sobre recursos simblicos de poder, tales
como el conocimiento, estatus, fama y acceso al discurso pblico. En las
relaciones tnicas, dichos recursos simblicos de poder pueden ser el color de
la piel, el origen, la nacionalidad o la cultura.
Vemos que en la definicin de la nocin crucial de poder necesitamos de
nuevo los tres componentes principales de la teora: (i) la sociedad definida en
trminos de grupos y organizaciones controladores a nivel macro, y miembros
e interacciones controladores a nivel micro; (ii) cognicin en trminos de
modelos mentales personales de los miembros, o el conocimiento compartido e
ideologas de grupos y organizaciones; y (iii) el discurso de miembros de
grupos y organizaciones como formas de interacciones controladoras y como
expresin de y conducentes a cogniciones personales y sociales subyacentes.
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Mientras que el poder en general puede ser legtimo, por ejemplo en sociedades
democrticas o entre padres e hijos en familias, los ECD estn interesados
concretamente en el abuso de poder o la dominacin. Tal relacin social de
poder negativa puede definirse en trminos de legitimidad y violacin de
normas y derechos humanos. Esto implica tpicamente que el control est en el
inters del grupo poderoso y en contra del inters del grupo menos poderoso.
As pues, el racismo es un sistema social de dominacin que favorece los
intereses de los blancos europeos y que est en contra de los intereses de los no
blancos no europeos.
El componente discursivo
Mientras que los detalles de los componentes cognitivo y social de la teora
presentada aqu necesitan ser especificados en colaboracin con psiclogos y
socilogos, el componente discursivo es, obviamente, la tarea principal de los
analistas crticos del discurso. Estos a menudo tambin necesitan establecer
relaciones con los otros componentes como es el caso de lingistas en su
investigacin en psico y sociolingstica.
Los analistas crticos del discurso no necesitan su propia teora de las
estructuras del discurso, que pueden compartir en gran medida con otros
analistas del discurso. Sin embargo, tpicamente van ms all de dichas teoras
estructurales del discurso. Tambin describen y explican cmo el discurso se
ve involucrado en la (re)produccin del abuso de poder, o en contra de dicha
dominacin, en la sociedad. En el enfoque presentado aqu, esto conlleva
tambin un componente cognitivo que es necesario para explicar el rol que
juegan conocimiento, actitudes e ideologas en la dominacin discursiva.
Estructuras del discurso
A pesar de no ser caracterstico de los ECD, mencionaremos brevemente la

explicacin estructural del discurso. Esta explicacin fue inicialmente
formulada como extensin de gramticas estructurales, funcionales o
generativas de las estructuras fonolgicas, morfolgicas, sintcticas y
semnticas de las frases. Por ejemplo, se demostr que la entonacin o sintaxis
de las frases puede depender de la estructura de oraciones o turnos previos del
discurso.
Ms caracterstico de dichas gramticas de texto o discurso fue la
explicacin de la coherencia semntica local y global de un discurso, por
ejemplo, en trminos de relaciones funcionales entre sus proposiciones (como
la generalizacin o especificacin) por una parte, y las macroestructuras
semnticas por otra. Ms tarde, no obstante, se descubri que una nocin
fundamental como la de coherencia no poda explicarse solamente en trminos
de relaciones entre proposiciones (significados), sino que necesitaba ser
formulada en trminos de las representaciones mentales de la situacin sobre
qu versa un discurso: modelos mentales. Por ejemplo, en un modelo mental,
una relacin causal o temporal entre eventos puede ser representada, y por
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tanto proveer una base para la coherencia local del discurso, sobre la base de
ese modelo.
Tras esta explicacin gramatical inicial de las estructuras del discurso ms all
del nivel de la frase, muchas otras teoras del discurso han introducido una
serie de estructuras y estrategias que no pueden ser descritas en trminos de las
categoras gramaticales tpicamente lingsticas. As pues, muchos gneros del
discurso tienen su propia organizacin esquemtica global (o superestructura)
con categoras especficas, como es el caso de historias, artculos de prensa o
artculos acadmicos, como Resmenes (Cabeceras, Ttulos, Sinopsis,
Anuncios, etc.), Introducciones u Orientaciones, Complicaciones, Eventos o
Experimentos Interesantes, y Resoluciones, Comentarios y Conclusiones o
Coda en funcin del gnero. De manera similar, los gneros argumentativos,
como los debates cotidianos, artculos cientficos o editoriales, pueden contener
varios tipos de Argumentos y Conclusiones.
El anlisis de conversacin introdujo unidades, estructuras y estrategias
especficas del habla en la interaccin, como los turnos, parntesis
conversacionales, tpicos, distintas formas de organizaciones (por ejemplo,
cmo comenzar o terminar una conversacin o cambiar de tema) y cmo cada
turno o segmento del habla puede ser relacionado con los anteriores o
posteriores, por ejemplo a travs del (des)acuerdo, la alineacin o la
preparacin.
En cada uno de estos mbitos, las ltimas dcadas han sido testigo del
desarrollo de explicaciones estructurales sofisticadas del discurso, ms all de
la gramtica de frases de la lingstica tradicional.
Estructuras ideolgicas del discurso
Ms especfico a la investigacin de los ECD es el anlisis de aquellas

estructuras del discurso que estn especficamente involucradas en la
(re)produccin del abuso de poder. Puesto que poder y abuso de poder son
definidos en trminos de relaciones entre grupos sociales u organizaciones, tal
discurso estar generalmente sesgado ideolgicamente. Centrmonos pues
brevemente en aquellas estructuras del discurso que tienden a exhibir actitudes
e ideologas subyacentes de grupos sociales dominantes.
Si las ideologas tienen la estructura esquemtica de categoras
fundamentales postuladas ms arriba (Identidad, Actividad etc.) para la
identificacin de los grupos sociales, de sus propiedades y sus relaciones
(amigos o enemigos), as como de sus intereses, podemos esperar que los
discursos ideolgicos contengan expresiones de estas categoras
pragmticamente controladas. Estas son algunas de las estructuras de estos
discursos ideolgicos:
Polarizacin. Las ideologas subyacentes polarizan entre una

representacin positiva del endogrupo y una representacin negativa del
exogrupo. Esta polarizacin afecta a todos los niveles del discurso.
Pronombres. Los usuarios del lenguaje (incluyendo los colectivos, como
organizaciones) que hablan como miembros de grupos ideolgicos utilizan
tpicamente el pronombre poltico Nosotros (as como nuestro, etc.) para
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referirse a s mismos y a los miembros de su grupo. De manera similar, se

refieren los miembros de otros grupos competidores o dominados como
Ellos (sus). Dada la polarizacin global entre endo- y exogrupos, su
expresin pronominal es la pareja Nosotros vs. Ellos. La distancia u
opinin negativa sobre exogrupos puede aparecer tambin en expresiones
demostrativas como Esa gente
Identificacin. La categora principal de ideologas de grupo es su
identidad. Los miembros de grupos ideolgicos se identifican
continuamente con su grupo, y expresan dicha identificacin de varias
maneras, por ejemplo, Como feminista(s), yo/nosotras Hablando como
pacifista, yo/nosotros
nfasis de la descripcin propia y descripcin del otro negativa. Las
ideologas se organizan a menudo a travs de un auto-esquema positivo.
Bajo la influencia de la polarizacin exo-endogrupo, tpicamente podemos
esperar un nfasis en auto-descripciones positivas (por ejemplo, en
discursos nacionalistas tpicamente encontramos glorificaciones de Nuestro
pas) y un nfasis en la descripcin negativa del Otro, por ejemplo, en el
discurso racista o xenfobo. Por otra parte, Nuestras propiedades negativas
(por ejemplo, Nuestro racismo) tiende a ser ignorado o mitigado, como es
el caso de Sus propiedades positivas. Esta combinacin retrica de nfasis
hiperblico y mitigacin de lo bueno y malo de endo y exogrupos es
llamado el Cuadrado Ideolgico.
Actividades. Los grupos ideolgicos se (auto)identifican a menudo por lo
que hacen, por sus actividades tpicas. De ah que podamos esperar que el
discurso ideolgico tpicamente tenga que ver con lo que Nosotros
hacemos y debemos hacer, por ejemplo, defender o proteger el grupo (o la
nacin) o cmo atacar, marginalizar o controlar el exogrupo.
Normas y valores. Las ideologas se construyen sobre normas de (buena)
conducta, o valores por los que se debera luchar, como es el caso de la
Libertad, Igualdad, Justicia, Independencia o Autonoma. Estos pueden ser
expresados implcita o explcitamente de muchas maneras en el discurso,
especialmente en afirmaciones evaluativas sobre grupos de gente. Tambin
aparecen tpicamente en los Objetivos que se quieren alcanzar.
Intereses. La lucha ideolgica tiene que ver con poder e intereses. Por
tanto, el discurso ideolgico tpicamente incluye muchas referencias a
nuestros intereses, tales como recursos bsicos (comida, cobijo y salud), as
como recursos simblicos como conocimiento, estatus o acceso al discurso
pblico.
Para cada una de estas estructuras ideolgicas y estrategias del discurso, puede
haber varias unidades locales y movimientos que las expresen, dependiendo del
gnero del discurso. Por ejemplo, para enfatizar Nuestras cosas buenas y Sus
cosas malas, podemos utilizar titulares, primer plano, palabra tpica u orden de
prrafos, frases activas, repeticiones, hiprboles, metforas y muchas ms. Por
lo contario, para mitigar Nuestras cosas malas, podemos utilizar eufemismos,
frases pasivas, segundo plano, tamao de fuente pequeo, informacin
implcita etc.
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La integracin de los componentes

El enfoque sociocognitivo en los ECD no se ocupa de las estructuras de
discurso, cognicin y sociedad como componentes independientes. Es crucial,
tanto en la teora como en el anlisis, su integracin: una caracterstica
importante de la investigacin multidisciplinar. Por tanto, de cada estructura de
discurso necesitamos no slo una descripcin explcita en trminos de una
teora al caso, sino una descripcin de sus relaciones con otras estructuras de
los mismos u otros niveles. Al mismo tiempo, dicha estructura necesita ser
descrita y explicada en trminos de las representaciones mentales subyacentes,
tales como modelos mentales, conocimiento o ideologas, como parte de su
produccin y comprensin real por los usuarios del lenguaje. Finalmente, la
estructura y su sesgo cognitivo se examinan en trminos de sus funciones
sociopolticas o culturales en los contextos comunicativos y sociales, tales
como la (re)produccin de dominaciones o resistencias.
Ilustracin: la inmigracin como una OLA
Un ejemplo concreto puede ayudar a ilustrar la integracin de los tres componentes del
enfoque sociocognitivo.
Gran parte del discurso pblico sobre inmigracin, por ejemplo en poltica y
los medios, est repleto de metforas enfatizando el aspecto negativo de la llegada de
muchos inmigrantes, como una OLA. Estas unidades lxicas se identifican y describen
como metforas, que a su vez pueden estar relacionadas con otras metforas (por
ejemplo, AVALANCHA, TSUNAMI, etc.) en el mismo discurso, o con otras
descripciones negativas de los inmigrantes, como parte de un anlisis semntico o
retrico.
A continuacin, estas metforas se interpretan cognitivamente como
expresiones de conceptos subyacentes, como 'grandes cantidades de gente',
representados en el modelo mental multimodal que gobierna dicho discurso. A la vez,
sin embargo, este modelo explica la relevancia de la metfora, porque encarna y enfatiza
el miedo a ahogarse de tantos inmigrantes. Por ello, la metfora de la OLA concreta
cognitivamente el concepto (ms abstracto) de la inmigracin masiva.
Finalmente, el uso de dichas metforas y sus efectos cognitivos en los
receptores no es social ni polticamente inocente. Al contrario: si de veras causan miedo
a los inmigrantes entre tanta gente, estos pueden desarrollar una actitud anti-
inmigratoria, por ejemplo, generalizando los modelos mentales concretos de otras
propiedades negativas atribuidas a los inmigrantes. Como ha sido el caso en Europa en
las ltimas dcadas, y especialmente en las elecciones al Parlamento Europeo de 2014,
tales miedos y actitudes negativas son usadas estratgicamente por muchos partidos
polticos para cosechar votos y frenar la inmigracin. Es por ello que ligamos el uso de
una metfora en el nivel local de discurso, va los modelos mentales de la experiencia,
con las polticas de inmigracin y las prcticas institucionales de los partidos y el
parlamento, y la reproduccin de la xenofobia o racismo en el macronivel social.
Mientras que los analistas del discurso pueden por tanto centrarse en algn
aspecto relevante de la estructura de discurso y luego buscar sus funciones y
relaciones discursivas, sus bases mentales y sus funciones sociopolticas, los
socilogos pueden centrarse principalmente en algn fenmeno o problema
social, como la discriminacin tnica en muchos campos de la vida social.
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Adems de describir los detalles de la discriminacin cotidiana y sus vnculos

con otras acciones sociales, pueden luego buscar alguna explicacin en
trminos de los prejuicios tnicos subyacentes compartidos por mucha gente.
Y, por ltimo, para estudiar y explicar la causa de tales prejuicios pueden
grabar y analizar discursos entre los miembros blancos de un grupo. Veremos
ahora en ms detalle cmo y va qu etapas y niveles se reproduce
discursivamente un sistema complejo de racismo en la sociedad.
Discursos de resistencia: el discurso antirracista en Brasil
En gran parte de mis trabajos anteriores durante las ltimas tres dcadas he
presentado un anlisis sistemtico del discurso racista en Europa y Amrica.
Para remarcar que los ECD tambin se ocupan del discurso disidente, el
anlisis de un ejemplo concreto en este captulo se centrar en el discurso
antirracista. Ms especficamente, examinar algunas de las estrategias
discursivas de las contribuciones antirracistas a una audiencia parlamentaria
respecto del Estatuto de la Igualdad Racial en Brasil.
Racismo
Como hemos visto anteriormente, defino el racismo como un sistema social de

dominacin racial o tnica, consistente en dos grandes subsistemas: la
cognicin social racista (prejuicios, ideologas racistas) y las prcticas racistas
subyacentes (discriminacin). El discurso racista es una de las prcticas
racistas discriminatorias, y a la vez la mayor fuente de la adquisicin y
reproduccin de los prejuicios e ideologas racistas. Consistente con un
enfoque sociocognitivo, explicamos por tanto el racismo en trminos de la
relacin triangular entre discurso, cognicin y sociedad.
El componente social de la teora del racismo no se limita a una
explicacin de las prcticas discriminatorias cotidianas en la interaccin, sea
discursiva o no discursiva, en el micronivel. Ms ampliamente, identifica a los
grupos y organizaciones que controlan el discurso pblico sobre inmigrantes y
minoras, esto es, la fuente principal de la reproduccin de las actitudes e
ideologas racistas. Este control, y por tanto dominacin, es ejercido por las
lites Simblicas, que tienen acceso privilegiado a los discursos pblicos
influyentes de la poltica, los medios, la educacin y las corporaciones de
negocios.
El racismo en Europa y Amrica ha sido un sistema dominante durante
siglos, legitimando desde el colonialismo y la esclavitud en el pasado hasta las
polticas antiinmigracin, la xenofobia y los partidos polticos racistas actuales
de la mayora de pases europeos.
Antirracismo
Muchos (si no la mayora) de los sistemas de dominacin provocan disidencia,

resistencia y oposicin, en primer lugar, entre los grupos dominados y en
segundo entre los miembros disidentes del grupo dominante. As, a la
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esclavitud se opuso, por varias razones (tambin econmicas), el movimiento

abolicionista. El colonialismo fue desacreditado y confrontado por los
movimientos independentistas, as como por los disidentes anticolonialistas,
tanto en las colonias como en las propias metrpolis.
Hoy en da, los movimientos, acciones y polticas antirracistas en Europa
continan una larga tradicin de resistencia contra el abuso de poder racista y
xenofbico. Varan desde organizaciones oficiales, tales como la Comisin
para la Equidad Racial (CRE, por sus siglas en ingls) en Reino Unido, o la
Comisin Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI) del Consejo de
Europa, hasta un vasto nmero de movimientos de base, como SOS-Racismo
en Francia y Espaa. Los objetivos y valores antirracistas se reflejan en
muchos documentos oficiales y polticas, as como en las constituciones de
muchos pases tanto en Europa como en Amrica.
A pesar de estos discursos, movimientos de base y organizaciones
oficiales de carcter antirracista, sera sin embargo inconsistente con los
extendidos prejuicios racistas y prcticas discriminatorias el declarar el sistema
antirracista como dominante en Europa y Amrica. A pesar de este discurso
oficial antirracista, la legislacin antiinmigracin es cada vez ms dura en la
mayora de pases europeos; los partidos racistas y xenfobos estn
consiguiendo cerca del 25% del voto en las elecciones locales, nacionales y
europeas; y los partidos y peridicos conservadores, ansiosos por competir con
la extrema derecha racista, expresan y estimulan prejuicios similares contra los
inmigraciones y refugiados.
En EE.UU., el racismo ha sido declarado a menudo una cosa del pasado,
pero dominan las polticas y prcticas antiinmigrantes, junto al amplio espectro
de formas diferentes de discriminacin cotidiana contra los afroamericanos y
latinos que siguen reproduciendo la hegemona blanca europea.
La teora del antirracismo
Si el antirracismo es un sistema de resistencia y oposicin, la teora del

antirracismo puede ser formulada de forma complementaria al sistema de
racismo. Esto es: tambin el sistema social del antirracismo consiste en un
subsistema de prcticas sociales antirracistas (protestas, etc.) basadas en un
subsistema de cognicin social antirracista (ideologas y actitudes
antirracistas). De nuevo, el discurso antirracista es una de las mayores prcticas
antirracistas y la manera en que las cogniciones antirracistas se adquieren y
reproducen. De hecho, el antirracismo no es ms innato que el racismo, y ha de
ser aprendido, en su mayor parte a travs de textos y conversaciones. Las
ideologas antirracistasy por tanto sus actitudes y discursostambin estn
polarizadas, pero en este caso el exogrupo se define como racista. Asociados
a los endogrupos antirracistas, sin embargo, estn aliados tales como las
Naciones Unidos. El objetivo es luchar contra el racismo, y las normas y
valores comprenden igualdad, justicia, democracia y dems. Como sistema de
oposicin, el antirracismo no tiene recursos ms all de la legitimidad de
valores generalmente reconocidos como la igualdad, y un acceso limitado al
discurso pblico.
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El racismo en Brasil
Aunque las prcticas y prejuicios tnicos discriminatorios de Latinoamrica

varan de pas a pas, en funcin por ejemplo de la presencia de pueblos
indgenas o comunidades de ascendencia africana, domina el racismo blanco
importado desde Europa y adaptado y reproducido localmente.
Lo mismo sucede en Brasil, donde la mitad de la poblacin es de
ascendencia africana. La esclavitud en este pas fue una de las ms duras de
Amrica, porque los amos tenan un suministro tan vasto de esclavos que se les
haca trabajar hasta la muerte en apenas unos aos. Rio de Janeiro era el mayor
mercado de esclavos del mundo.
En consecuencia, hasta ahora, los afrobrasileos tienen menores salarios,
peores trabajos, malas viviendas, menos sanidad y educacin y apenas tienen
representacin en los parlamentos locales, regionales o federales, o entre los
jueces, profesores de universidad o lites empresariales. Las omnipresentes
telenovelas cuentan con pocas caras negras entre sus protagonistas. Los
estudiantes de las universidades pblicas de prestigio son en su mayora
blancos y provenientes de institutos privados (y por consiguiente caros), que
los padres de los estudiantes negros no pueden pagar. Las cuotas oficiales para
paliar esta inequidad acadmica pueden ser vistas como formas oficiales de
antirracismo, pero reciben fuerte oposicin (refirindose a ellas por ejemplo
como racismo inverso o dividir el pas) por gran parte de la prensa y
muchos acadmicos. Como parte de la guerra contra las drogas, la polica y
el ejrcito estn pacificando las favelas, habitados en su mayora por gente
negra, frecuentemente con consecuencias mortales. En resumen, Brasil no es
slo un pas fundamentalmente desigual entre clases sociales, pero tambin se
ha caracterizado por una extendida inequidad racial desde la poca de las
colonias y la esclavitud hasta hoy.
El discurso antirracista en Brasil
Brasil fue uno de los ltimos pases del mundo en abolir la esclavitud, en 1888.
De igual forma, al discurso antirracista en el siglo veinte le cost deslegitimar
los abundantes mitos de democracia racial y racismo cordial, celebrando
las cualidades de una raza mixta e ignorando las muchas formas de
desigualdad racial y discriminacin. Fue solo en la dcada de 1970 que el
Movimiento Negro, inspirado en parte por el Movimiento de Derechos Civiles
de EE.UU., empez a reclamar sus derechos, primero en su mayora en la
esfera cultural, pero despus tambin en la poltica y economa. A la vez, la
investigacin social cuantitativa empez por fin a documentar las realidades de
muchas reas de inequidad racial. Pero an habra que esperar hasta el final de
la dcada de 1990 para que el gobierno y las organizaciones e instituciones
oficiales comenzasen a formular e implementar polticas con el objetivo de
frenar dicha desigualdad, tales como imponer cuotas universitarias para los
estudiantes negros.
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El debate sobre el Estatuto de la Igualdad Racial
El 26 de noviembre de 2007, la Cmara de Deputados mantuvo una sesin

plenaria especial dedicada al propuesto Estatuto de la Igualdad Racial. El
presidente de la cmara en ese momento, Arlindo Chinaglia, parlamentario por
el estado de So Paulo por el Partido dos Trabalhadores (PT), que ostentaba el
gobierno, declar el parlamento entero como Comit General, para que los
diputados y expertos invitados pudiesen debatir sobre:
(...) a luta do movimento negro; polticas pblicas afirmativas nas reas econmica,
social, educacional, da sade etc.; necessidade de aperfeioamento da legislao;
mercado e relaes de trabalho; sistema de cotas nas universidades pblicas;
regularizao fundiria das comunidades quilombolas; resgate e preservao da
memria e da cultura do povo negro no Brasil.
Este debate fue publicado en 2008 en un especial de 81 pginas de la Cmara,

un texto de unas 27.000 palabras que nos servir de corpus. Los participantes
no slo fueron los parlamentarios, sino tambin expertos invitados y otros
representantes de organizaciones afrobrasileas.
El propsito oficial del debate plenario y del comit fue el Proyecto de
Ley N6.264 de 2005, del Senado Federal, instituyendo el Estatuto de la
Igualdad Racial. Este proyecto fue presentado al senado el 11 de noviembre de
2005 por el famoso senador afrobrasileo (por el estado Rio Grande do Sul)
Paulo Paim (nacido en 1950), autor de muchas iniciativas polticas a favor de la
comunidad afrobrasilea, miembro del PT (en el gobierno) y, como el entonces
presidente Luiz Incio Lula da Silva, en sus orgenes lder sindical y trabajador
en la industria metalrgica.
El Proyecto de Ley puede ser visto en s mismo como una forma de
discurso antirracista, a pesar del hecho de que varias enmiendas finales
aplacaron algunas de sus intenciones y formulaciones originales. La versin
final fue formulada en la Ley 12.288 del 20 de julio de 2010, sobreponindose
a otras diversas leyes, y firmada por el Presidente Lula. Su Artculo 1 (del
Ttulo I) dice lo siguiente:
(1) sta lei institui o statuto da gualdade acial, destinado a garantir populao
negra a efetivao da igualdade de oportunidades, a defesa dos direitos tnicos
individuais, coletivos e di usos e o com ate discriminao e s demais formas de
intolerncia tnica.
El anlisis del discurso antirracista
Dentro de un marco sociocognitivo, el anlisis del discurso de algunos de los

participantes en este debate se centra antes que nada en las estructuras
discursivas antirracistas caractersticas, tales como tpicos, topoi, argumentos,
lxico y metforas, entre otros. A continuacin, estas estructuras se interpretan
y explican en trminos de los modelos mentales subyacentes, as como de las
ideologas y actitudes que los sostienen. Finalmente, las condiciones y
funciones sociales de ese discurso se formulan como contribucin al sistema de
antirracismo en Brasil.
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Ignoraremos aqu las estructuras de discurso formal que caracterizan la

mayora de los debates y audiencias parlamentarias, tales como presentaciones
formales de los participantes por el presidente de la Cmara as como los
saludos iniciales de las intervenciones, los cumplidos mutuos y otros gestos de
etiqueta poltica. Cuando sea relevante, s que examinaremos cmo se
presentan los propios ponentes, ya que ordenan sus identidades como
miembros sociales y participantes.
Nuestro anlisis ser sobre todo semntico, y se centra en tpicos y
descripciones locales de eventos, situaciones, experiencias de gente
afrobrasilea, implicaciones, presuposiciones y metforas, especialmente
aquellas relacionadas con actitudes e ideologas subyacentes.
Los modelos del contexto pragmtico de los ponentes sern, en general,
ms o menos los mismos; en concreto, las coordenadas espaciotemporales del
parlamento, la fecha, los participantes y sus identidades, roles y relaciones, los
objetivos de los discursos, as como la accin en curso de la cual participan.
Tambin es relevante el amplio conocimiento social de los ponentes sobre
racismo y desigualdad en Brasil. Las ideologas y actitudes al respecto de dicho
racismo, sin embargo, pueden ser diferentes. De hecho, ciertos ponentes se
oponen al Proyecto de Ley en su forma actual, aunque por diferentes razones.
No obstante, nos centramos aqu nicamente en los ponentes antirracistas, la
mayor parte de los cuales lo apoyan.
Autopresentaciones
La mayora de los ponentes comienzan su intervencin con una

autopresentacin que tiende a centrarse en sus diversas identidades sociales.
Contextualmente, estas presentaciones tienen como funcin primaria la
legitimacin de su rol actual como participantes en el debate, en particular
como expertos con conocimiento en el tema del racismo en Brasil. La propia
definicin, implcita o explcita, como expertos funciona a la vez como una
forma de autopresentacin positiva y aumenta su credibilidad. Por ltimo, la
legitimacin tambin se extiende a su rol como representantes de
organizaciones, y por consiguiente de participantes en una audiencia
democrtica, por ejemplo, como la voz de la comunidad afrobrasilea, o
aliados de esta. Vase aqu algunas de estas autopresentaciones:
(2)... tenho bastante prazer de estar aqui representando o governo federal, na condio
de ministra da Secretaria Especial de Polticas de Promoo de Igualdade Racial.
(Ministra Matilde Ribeira)
(3) Sou negro, ferrovirio h 27 anos, militante do movimento operrio e poderia

comear a minha interveno dizendo que estou extremamente feliz hoje porque estou
vindo de Curitiba ... (Roque Jos Ferreira)
(4) Sr. Presidente, uma grande honra poder representar a Universidade de Braslia ...
(Timothy Mulholland)
Estas autopresentaciones estn algodonadas en las frmulas de etiqueta

habituales (es un honor, es un placer, etc.) y se centran en cargos importantes
___________________________________________________________________
(ministro, rector universitario), por un lado, e identidades tnicas (negro),

profesionales (ferroviario), polticas (militante) y generacionales (27 aos), por
otro. Estos tres ponentes se presentan tambin a s mismos como representantes
formales o informales de organizaciones relevantes (el gobierno, un
movimiento obrero y una universidad). En consecuencia, definen la parte hasta
ahora ausente: la identidad de la categora Participante de los modelos de
contexto provisionales del pblico, que guiar la manera en que los receptores
entendern e interpretarn los discursos de los ponentes: las expectativas
respecto del discurso de un ministro, rector u obrero militante sern diferentes.
Descripcin de grupo
En el discurso antirracista de base como lo formulan los miembros de la

comunidad afrobrasilea, es crucial la descripcin (propia) del grupo, ya que
expresa el conocimiento colectivo subyacente. Pragmticamente, estos
fragmentos no ofrecen conocimiento nuevo, ya que todos los participantes
conocen los hechos que conforman la historia del esclavismo, etc. En su lugar,
actan como recordatorio y nfasis en la necesidad de la ley actual en debate en
ese momento: de ah que dichos fragmentos sean semnticos (descripciones de
la historia de las relaciones entre razas en Brasil) a la vez que pragmticos
(definiendo las posiciones en el debate en curso). Tras un breve resumen a
cargo de un ponente negro, como miembro (marcado por el pronombre ns,
nosotros) de la comunidad afrobrasilea, tambin el rector (blanco) de la
Universidad de Brasilia contribuye a dicha descripcin grupal en un estilo ms
acadmico (los datos apuntan marcados por la exclusin el disfrute
efectivo de):
(5)... o racismo no foi criado por ns, mas pelos brancos. Quando disseram que
tnhamos de ser escravos, criaram o racismo. (Luiz Oscar Mendes)
(6) Dados apontam com clareza que os brasileiros negros, descendentes de escravos
africanos, historicamente foram os mais marcados pela excluso, sendo mais
acentuada a das mulheres negras. H quase 120 anos da Lei urea, ainda temos muito
o que fazer para garantir o efetivo gozo da igualdade assegurada pela Constituio
Federal. (Timothy Mulholland)
Ntese que la negacin del ponente en el ejemplo (5) tiene funciones

interaccionales: responde a los oponentes al Estatuto, quienes argumentan que
la oposicin que contiene al racismo y la autoidentificacin de los negros
reconoce el concepto de raza como relevante en poltica, y que dicho
reconocimiento abrir las puertas al antagonismo racial. Por ello, en vez de los
supuestos conflictos en trminos de raza creados por el Estatuto, se centra en
lo que es relevante: es decir, el racismo y la responsabilidad de los
descendientes blancos de los europeos.
Polarizacin ideolgica: Nosotros vs. Ellos
El ponente del ejemplo (5) ya muestra que el discurso antirracista est

polarizado, y especialmente dirigido contra aquellos que practican, condenan o
___________________________________________________________________
rechazan actuar contra el racismo. La misma polarizacin y negacin de la

opinin de la oposicin al Proyecto de Ley es realizada por el siguiente
ponente, quien formula en el ejemplo (7) un contraargumento emprico
contra la negacin de la divisin actual en trminos del apartheid que puede
observarse en cualquier ciudad:
(7) Em absoluto, no fomos ns que criamos o racismo; no fomos ns que dividimos

nada a sociedade brasileira dividida. Qualquer pessoa sria que andar por qualquer
cidade do pas vai constatar a ciso, vai constatar onde esto os negros e onde esto os
brancos. E isso foi promovido pelo Estado. (Paulo Csar Pereira de Oliveira)
Aunque normalmente marcar a otros como racistas despierta fiera

resistencia entre los anti-antirracistas, y tambin entre los antirracistas por ser
una forma de persuasin de poca eficiencia estratgica, existen, obviamente,
muchas formas de conllevar lo mismo por implicacin e implicatura.
(8) Fomos arrancados da frica, mulheres foram estupradas, fomos roubados,

mutilados, e hoje dizem que no temos de falar em raa, seno vamos dividir o Brasil.
Que falcia! Que falcia! O Brasil j foi dividido h muito tempo, desde que nos
arrancaram da frica e nos trouxeram para c. Essa a diviso, e agora no querem
pagar a dvida secular que tm conosco (Luis Osmar Mendes)
Por tanto, a travs de una descripcin muy concreta y dramtica de los horrores
de la esclavitud, los opositores al Proyecto de Ley actual, identificados
nicamente por el pronombre ellos y su postura al respecto, son descritos
negativamente como los descendientes ideolgicos de los amos esclavistas. Por
otro lado, el endogrupo afrobrasileo se representa implcitamente como las
vctimas o supervivientes del esclavismo y como las vctimas o supervivientes
contemporneos de aquellos que se oponen al Proyecto de Ley porque
supuestamente promueve la divisin racial. Adems de una expresin de la
polarizacin ideolgica subyacente entre racistas y antirracistas, y entre negros
y blancos, este fragmento tambin es un contraargumento mayor en el debate
en contra del Proyecto de Ley (su supuesta divisividad). Adicionalmente, este
argumento denuncia la presuposicin de la oposicin de que no haba divisin
racial antes de esta propuesta o de las polticas antirracistas actuales del
gobierno. A la vez, implica que la oposicin est negando el racismo
contemporneo en Brasil y que son racistas. Por ltimo, la funcin pragmtica
de la intervencin es deslegitimar a los oponentes.
Normas y valores
El discurso antirracista exhibe las normas y valores subyacentes de las

ideologas antirracistas. Por ello, en el propio nombre del Estatuto propuesto
figura el valor crucial de la equidadcomo objetivo principal mientras que
presupone y luego documenta que la situacin actual en Brasil est marcada
por la desigualdad racial o tnica:
(9) O movimento negro brasileiro transformou em uma ferramenta de luta aquilo que
foi a causa da sua opresso. Imputaram-nos a pecha de seres inferiores por sermos
negros, e o que izemos? Dissemos: Somos negros. Somos negros e somos seres
___________________________________________________________________
iguais, somos seres diferentes, somos portadores de valores, somos portadores de uma
histria. A partir desses valores e dessa histria que vamos reconstruir nossa
existncia no mundo. Vamos lutar por igualdade, estamos lutando por igualdade.
Estamos lutando hoje aqui, estamos construindo essa igualdade. (Edna Maria Santos
Roland)
Esta intervencin combina varios elementos basados en ideologa del discurso

antirracista, como el nfasis en el valor de la identidad, la memoria del grupo
social de la opresin, la autoidentidad de la comunidad en trminos de color,
los objetivos de la accin actual y los planes de futuro, y dems. La retrica
omnipresente de la lucha est asimismo marcada por las metforas habituales,
como los argumentos como armas y el futuro del grupo como edificio.
Las normas y valores son componentes generales y abstractos de las
ideologas subyacentes. En actitudes ms especficas, necesitan ser traducidos
en objetivos y valores ms concretos, como es el caso del siguiente fragmento
que defiende la controvertida poltica de cuotas del gobierno:
(10) Com efeito, os objetivos das cotas raciais so: a) reduzir as desigualdades raciais
quanto ao acesso dos negros (as) ao ensino superior; b) promover a igualdade de
oportunidade entre brancos e negros no mercado de trabalho formal; c) concretizar a
democracia substantiva; d) dar oportunidade a negros (as) que sero modelos para
outros negros das geraes futuras; e) corrigir os eixos estruturantes da reproduo da
desigualdade social, isto , de raa e de gnero. Ant nio eandro da Silva)
Por tanto, la igualdad se especifica como la reduccin de las diferencias en el

acceso, como la equidad de los estudiantes en el mercado laboral (futuro),
como la creacin de oportunidades y como la mejora de la democracia. Al
igual que en otros lugares del discurso antirracista, la presuposicin sistemtica
de dichos argumentos es que actualmente no hay igualdad, acceso equitativo,
oportunidad ni democracia para los afrobrasileos.
Argumentos
Los debates en el parlamento son generalmente argumentativos. Los ponentes

defienden su propia posicin con argumentos, y atacan y deslegitiman a los
oponentes con contraargumentos. Ya hemos visto que un gran contraargumento
contra la oposicin al Proyecto de Ley (que diferenciar entre blancos y negros
en un pas enormemente mestizo lleva a divisin y conflicto) es que Brasil ya
estaba y est dividido racialmente.
A lo largo del debate hay, por supuesto, muchas otras maniobras
argumentativas, tales como:
El juego de nmeros. Repeticin del hecho de que los negros
constituyen el 50% de la poblacin. Cifras de los pocos profesores
negros en las universidades. El xito del sistema de cuota en trminos
de estudiantes negros participantes.
Comparaciones internacionales. Comparaciones con los EE.UU. y
otros pases donde las cuotas ya se han implementado con xito.
___________________________________________________________________
Conclusiones
El enfoque sociocognitivo en los estudios crticos del discurso aboga por un

anlisis multidisciplinar y triangular de discurso integrando un componente
discursivo, cognitivo y social. Critica los enfoques de los ECD que ligan
discurso con sociedad mientras ignoran los modelos mentales personales de las
experiencias e interpretaciones personales basadas en conocimientos, actitudes
e ideologas compartidas socialmente. Por ello, la estructura polarizada y
categrica de las ideologas subyacentes tambin caracteriza las actitudes
sociales, que a su vez influencian los modelos mentales y opiniones personales
que se expresan y reproducen finalmente a travs del discurso.
Es por esto que los breves anlisis de un ejemplo de propaganda
xenfoba del UKIP en Reino Unido y del antirracismo como sistema de
oposicin a la dominacin racista, por ejemplo en las polticas de gobierno en
Brasil, muestran cmo la polarizacin entre Nosotros y Ellos (negros vs
blancos) as como las categoras bsicas (Identidad, Acciones, Objetivos,
Normas, Valores, Aliados/Enemigos y Recursos), se dejan ver en ciertas
actitudes sobre cuotas y finalmente en una serie de estructuras discursivas. El
resumen del anlisis del cartel del UKIP puede ser usado como una breve gua
sobre Cmo hacer un anlisis sociocognitivo del discurso.
Un anlisis detallado de la interfaz cognitiva entre discurso y sociedad no
solo provee base metodolgica para muchas estructuras discursivas, sino que
tambin explica cmo el discurso toma parte en la reproduccin de la
dominacin y resistencia en la sociedad.
Notas
La versin original inglesa de este artculo fue publicada en Ruth Wodak & Michael Meyer
(Eds.), Methods of Critical Discourse Studies. Third Edition. (pp. 62-85). London: Sage, 2015.
La versin espaola (diferente) del artculo en la primera edicin de este libro, Methods of
Critical Discourse Analysis (2001), fue publicada en la traduccin espaola de esa primera
edicin (Barcelona: Gedisa, 2009).
Lecturas adicionales
El nmero de referencias relevantes para este captulo es tan alto que dar
apenas unas sugerencias para lecturas adicionales sobre los temas presentados
en este captulo (para referencias en general sobre ECD y otros enfoques a los
ECD, vanse los otros captulos de este libro).
Van Dijk, T. A. (2008). Discurso y Poder. Barcelona: Gedisa.

Esta coleccin de artculos ofrece una buena introduccin al enfoque sociocognitivo,
centrndose principalmente en discurso poltico y cognicin poltica, con muchos
ejemplos de anlisis crtico del discurso poltico racista, de ideologa y de la
definicin de poder y abuso de poder.
Van Dijk, T. A. (ed.) (2007) Racismo y Discurso en Amrica Latina.
Barcelona: Gedisa.
___________________________________________________________________
Este libro editado contiene captulos sobre racismo y discurso en Mxico, Colombia,
Venezuela, Brasil, Argentina, Chile y Per, escritos por expertos locales. Es el nico
estudio en ingls (traducido del espaol y portugus) sobre discurso y racismo en
Latinoamrica que ha sido escrito por lingistas y socilogos latinoamericanos.
El enfoque sociocognitivo del anlisis del discurso
Van Dijk, T. A. (1999). Ideologa: Una aproximacin multidisciplinaria.
Barcelona. Gedisa.
Van Dijk, T. A. (2009). Discurso y Poder. Barcelona: Gedisa.
Van Dijk, T. A. (2012). Discurso y Contexto: Un enfoque sociocognitivo.
Barcelona: Gedisa.
Van Dijk, T. A. (2011). Sociedad y Discurso. Cmo influyen los contextos
sociales sobre el texto y la conversacin.
Van Dijk, T. A. (2016). Discurso y Conocimiento. Un enfoque sociocognitivo.
Barcelona: Gedisa (en preparacin).
Sobre (anti)racismo y discurso en Reino Unido, Europa y Brasil
Bonnett, A. (2000) Anti-racism. London, New York: Routledge.
Guimares, A. S. A. and Huntley, L. (Eds.) (2000) Tirando a mscara.
Ensaios sobre o racismo no Brasil. So Paulo, SP: Paz e Terra.
Twine, F. W. (1998) Racism in a Racial Democracy: The Maintenance of
White Supremacy in Brazil. New Brunswick, NJ: Rutgers University
Press.
Van Dijk, T. A. (1993). Elite Discourse and Racism. Newbury Park, CA:
Sage.
Van Dijk, T. A. (ed.) (2007). Racismo y Discurso en Amrica Latina.
Barcelona: Gedisa.
Wodak, R. & Van Dijk, T. A. (Eds.). (2000). Racism at the Top:
Parliamentary Discourses on Ethnic Issues in Six European States.
Klagenfurt, Austria: Drava Verlag.
Wodak, R., KhosraviNik, M., & Mral, B. (Eds.). (2013). Right-Wing
Populism in Europe: Politics and Discourse. London: Bloomsbury
Academics.
___________________________________________________________________
Notas biogrficas
Teun A. van Dijk fue profesor de Estudios del Discurso en la
Universidad de msterdam hasta el 2004, y actualmente es
profesor en la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona y
profesor visitante en la UERJ, Rio de Janeiro (2016-2017).
Despus de sus trabajos en potica generativa, gramtica del
texto y la psicologa del procesamiento del texto, su
investigacin desde principios de los aos 80 se abarca des
una perspectiva ms crtica, que trata la reproduccin del
racismo en el discurso, las noticias en la prensa, la ideologa,
el conocimiento y el contexto. Teun A. van Dijk es autor de
varios libros en esas reas. Ha fundado seis revistas
internacionales, Poetics, Text (ahora Text and Talk),
Discourse & Society, Discourse Studies, Discourse &
Communication, y la revista de Internet Discurso & Sociedad
(www.dissoc.org), de las cuales an dirige las ltimas cuatro.
Teun A. van Dijk, que tiene tres doctorados honoris causa, ha
dado conferencias en muchos pases, sobre todo en Amrica
Latina. Con Adriana Bolivar, l fund la Asociacin Latino-
americana de Estudios del Discurso (ALED) en 1995. Para
una bibliografa completa, publicaciones, y otra informacin,
visita su pgina web: www.discursos.org.
E-mail: vandijk@discursos.org.
Laura Snchez de la Sierra es graduada en Ciencias

Polticas y Derecho por la Universidad Autnoma de Madrid.
Ha realizado intercambios en la Freie Universitt Berlin y la
University of Melbourne, y actualmente est terminando un
mster en Filosofa Poltica en la Universidad Pompeu Fabra
de Barcelona, en el que se est especializando en derechos
animales.
Jorge Diz Pico es Ingeniero en Informtica por la

Universidade da Corua, as como mster en Ciencias de la
Computacin por la Chalmers Tekniska Hgskola. Tras
trabajar para diversas compaas internacionales como
consultor de software, actualmente est finalizando un mster
en Lingstica Terica y Aplicada en la Universitat Pompeu
Fabra, que dar paso el ao que viene a un doctorado en
neologa.

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Estudios Crticos del Discurso:

Traducido por Laura Snchez de la Sierra y Jorge Diz Pico

En este artculo introductorio se presenta el estado actual de mi teora multidisciplinar socio-

In this introductory article I present the current state of my socio-cognitive multidisciplinary

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