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DE PATAJALI
NDIICE
CAPTULO1:SAMA
AADHIPAADA 02
2
Trataadadefiniode samaadhioutraanse,xtaseedassexperinciasqu
ue
Y
YOGAS
SUTRA
A apreccede;tambmfalladosprocessosparasealcanarresseestado.
CAPTULO2:SAAD
DHANAPAADA
A 03
3
dePattajali Trataa da prtica que leva ao estado meditativo, e do
os obstculos qu
ue
podem mserencontrado os;explicanospporondeecomoccomearyoga.
CAPTULO3:VIBHUUTIPAADA 05
5
Fonte
e:
Trataa dos resultadoss obtidos com a
a prtica da meeditao profundda
DAUS STER,Gustavo.YOGA ASUTRAdePatanjali:Umaabordage emprtica/Traduo: (samyyama),quesoco onhecimentoseh habilidadesespeeciais(sidhis).
GUST TAVODAUSTER(GirridhariDas)baseado onastradueseco
omentriosdeHOWA ARD
J. RE
ESNICK, PhD (Srila Hridayananda Das Goswami Achary yadeva); Reviso: LUIS
L CAPTULO4:KAIVA
ALYAPAADA 07
7
GUST TAVODASILVA(Sad dhuSangaDas).EDIT
TORAParasodosPn ndavas.Gois,2006. TrataadoobjetivofinaaldoYogapropoostonosSutras, queoestado de
d
identiificaodopratiicantecomtodo oUniverso, produzindo oestaddo
Nota
asentre**noc
constamnoorigin
nal.
de peerfeita unio (Kaivalyam),
( quee d nome ao captulo, tambm
Estematerialpa
aralivredistribui
o;nenhumcustod
devesercobrado.
entenndidocomoLiberrtao,vistoqueyyogatambmsiggnificaunio.
Estaumatranscrio o,emarquivodigittal,dossutras(aforrismos)apresentaados
na fo
onte acima. Foram m transcritas apen os sutras (aforismos),
nas a traduo do AcreditasequePatajaliescreveuoYogaSutraporvoltado
osc.IIIa.C.
sem o original em snnscrito e sem os ccomentrios apressentados por Resn nick.
O Yoga ensinado nos Sutras conhecid
do como Raja Yogga, Yoga Clssico ou
o
Defaato,importante quehajaumaexplicaosobrecadaaaforismocomo oh
YogaddoSamkhya.DefaatodoSistemaSaamkhyaqueosSuttrasextraemateorria
no liivro acima citadoo , mas o objettivo desta transcrrio apenas o de
quedsustentaosuaapropostaprticaa.
possibilitar um (primeeiro) contato com este importante texto
t sobre Yoga j
queumaleiturabsiicaparaaquelesq quepraticamyogaa.Considerandoqu ue Sutrass so um tipo de composio
c literria snscrita que tem a finalidade de
fundamentalaospraticantesdesteCamiinhoaomenosterremconhecimento odo facilitaar a memorizao de um assunto o complexo. Extreemamente conciso os,
Yogaa Sutra, ainda quee no venham a co ompreendlo adeequadamente; messmo apreseentam o assunto o de forma lineaar, em que cadaa aforismo decorrre
porqquesuacompreenssoplenaconsisteenoprprioCamiinhoctuplodoY Yoga naturaalmente do anteriior. Seu estilo de compor
c o assunto o com pouqussimmas
(AshtangaYoga).Desteemodo,recomend doqueleiamolivrroacima(ououtro o) palavrras torna muito difcil sua leitura, ainda
a que facilite aa memorizao. Por
P
oscoomentriosparaquepossamterm melhorcompreenssodosensinamen ntos essarrazoossutrasso ofreqentemente acompanhadospo orcomentriosmaais
doSbioPatajali.Masscomoprimeiroco ontato,estatransccriojvale. extenssos produzidos por
p mestres de vrias pocas, com m vistas ao melh hor
AndersonTakakur
A ra entend dimentodeseuco ontedo.fonte:htttp://pt.wikipedia.orrg/wiki/Yoga_Sutrass
2.50 O fluxo da respirao constitudo de inalao, exalao e condicionamentos mundanos, e acompanhada por momentos
reteno, podendo ser superficial ou profundo, de acordo com mentaisdecessao.
onde,porquantotempoeporquantosciclosmantida. 3.10 Esse fluxo sereno [da transformao] vem da impresso
2.51 Umquartotipovaialmdainalaoeexalao. subliminar[dacessao].
2.52 Comissoacoberturadailuminaoremovida. 3.11 Atransformaoemdireoaotranseareduodaatenonos
2.53 Entoamentesetornacapazdeconcentrarse. objetosexternoseoaumentodaatenoemumnicoponto.
2.54 Aretraodossentidoscomoumaimitaodaformaintrnseca 3.12 Por outro lado, a transformao da fixao num nico ponto
da mente e isto acontece quando cada um dos sentidos est acontecequandoamenteestequilibradaemconscinciapacfica
desconectadodeseuobjeto. ecrescente.
2.55 Comistoseobtmosupremocontroledossentidos. 3.13 Com isso explicamse as transformaes de propriedades,
caractersticas e condies dos elementos materiais e rgos dos
sentidos.
3.14 O possuidor de propriedades se comporta diferentemente na
medidaemqueapropriedadeestneutra,ativaouindefinida.
3. VIBHUUTIPAADA 3.15 A razo para a diferena nas transformaes est na diferena
entreasseqncias.
3.16 Conhecimentodopassadoedofuturoobtidopelototalcontrole
dastrstransformaes.
3.1 Concentraoprenderaconscinciaemumnicolugar. 3.17 Confuso surge ao identificar erroneamente palavras, objetos e
3.2 Meditaofixaraconscinciaemumnicoobjeto. idias um com o outro; da perfeita disciplina da distino entre
3.3 Transeapurameditaoqueiluminaapenasoobjeto,aoponto eles,obtmseacompreensodossonsdetodasascriaturas.
queosujeitopareceperdersuaforma. 3.18 Ao observar diretamente o condicionamento sutil, surge o
3.4 Estestrs[concentrao,meditaoetranse]focadoemumnico conhecimentodevidaspassadas.
pontoconstituemaperfeitadisciplina. 3.19 Ao observar diretamente a conscincia, surge o conhecimento da
3.5 Aoconquistarissoasabedoriarevelada. mentedeoutros.
3.6 Estaprticarealizadaemetapas. 3.20 Esse conhecimento, contudo, no inclui o conhecimento do
3.7 Emcontrastecomosoutros,estestrscomponentessointernos. contedo da mente de outros, porque isto no um objeto de
3.8 Mesmoestestrssoumaparteexternadotransesemsemente. percepo.
3.9 Atransformaoemdireocessaoumprocessodereforar 3.21 Pelocompletocontroledaformadocorpo,podeseficarinvisvel,
as impresses subliminares da cessao vencendo os bloqueando o poder de perceber o corpo e interferindo na
aparnciadocorponosolhosdosoutros.
3.22 Por essa habilidade, dito que o som, etc. tornamse 3.36 Este conhecimento fornece formas intuitivas de ouvir, tocar, ver,
imperceptveis. As reaes krmicas incluem aquilo que j est degustarecheirar.
acontecendo e o que ainda est para acontecer; pelo perfeito 3.37 Ao tornaremse distraes, estes poderes de perfeio
controle de karma, ou dos pressgios, surge o conhecimento do transformamseemimpedimentosaoperfeitotranse.
fimltimo,ouamorte. 3.38 Ao afrouxar os laos com o corpo e por conscientemente se
3.23 Pela perfeita disciplina em amizade, etc., surge seus respectivos projetar,ospensamentospodementrarnocorpodeumoutro.
poderes. 3.39 Por dominar a energia vital que sobe, adquirese o poder de no
3.24 Pelaperfeitadisciplinadospoderes,obtmseaforadoelefante, afundarnagua,lama,espinhos,etc.,elevandosesobreeles.
etc. 3.40 Por conquistar a energia vital digestiva, adquirese uma aura
3.25 Aoiluminarasatividadesdamente,surgeoconhecimentodosutil, brilhante.
ocultoedistante. 3.41 Pelaperfeiodadisciplinadarelaoentreoouvidoeoespao,
3.26 PelaperfeitadisciplinanoSol,surgeoconhecimentodosmundos. adquireseaudiodivina.
3.27 PelaperfeitadisciplinanaLua,surgeoconhecimentodasestrelas. 3.42 Pelaperfeitadisciplinadarelaoentreocorpoeoespaoeaose
3.28 Pelaperfeitadisciplinanaestrelapolar,surgeoconhecimentodo tornarlevecomooalgodo,podeseviajarpeloespao.
movimentodasestrelas. 3.43 O processo mental sem referncia ao mundo externo o grande
3.29 Pela perfeita disciplina no chakra do umbigo, surge o pensamento no corporificado e por ele o vu que encobre a
conhecimentodaformaodocorpo. iluminaodestrudo.
3.30 Pelaperfeitadisciplinanochakradagarganta,conquistaseafome 3.44 Pelaperfeitadisciplinanosaspectosgrosseiros,intrnsecos, sutis,
esede. relacionais e propositais dos elementos da matria, obtmse
3.31 Pelaperfeitadisciplinanokurmanadi,surgeaestabilidade. domniosobreeles.
3.32 Pela perfeita disciplina no chakra do topo da cabea, surge a 3.45 Com isso poderes extraordinrios surgem, como o poder de ficar
capacidadedeverseresperfeitos. pequeno como um tomo, como tambm perfeio corporal e
3.33 Pela perfeita disciplina na intuio, realmente surge o imunidadecontraasrestriesdamatria.
conhecimentodetudo. 3.46 Perfeiocorporalincluibeleza,graa,foraeumbrilhocomoode
3.34 Pela perfeita disciplina no corao, surge completa compreenso umdiamante.
daconscincia. 3.47 Pela perfeita disciplina nas funes receptivas, intrnsecas,
3.35 A experincia mundana causada pela no distino entre a existenciais, relacionais e propositais dos rgos dos sentidos,
qualidade lcida da natureza e o esprito. Pela perfeita disciplina obtmsedomniosobreeles.
na distino entre o esprito como sujeito de si mesmo e na 3.48 Com isso adquiremse rapidez de raciocnio, percepo extra
qualidade lcida da natureza como objeto dependente, surge o sensorialedomniosobreanaturezaprimordial.
perfeitoconhecimentodoesprito.
3.49 Pelaperfeitacompreensodadistinoentreaqualidadelcidada 4.3 A causa instrumental no faz com que isso acontea, mas sim as
natureza e o esprito, surge a oniscincia e poder sobre todos os diferentes divises de escolhas de natureza, assim como faz um
estadosdeexistncia. fazendeiro.
3.50 Pornohaverapegomesmoaestespoderes,surgealiberdadedo 4.4 Pensamentos so formados por uma medida de nossa
espritoeadestruiodasementedoerro. individualidade.
3.51 No se deve criar apego ou orgulho em relao s tentaes 4.5 Um nico pensamento pode produzir a diversidade de aes de
oferecidas pelos poderosos *deuses*, caso contrrio surgir muitospensamentos.
novamenteoindesejado. 4.6 Um pensamento nascido da meditao no deixa rastros de
3.52 Pela perfeita disciplina dos momentos e a seqncia do tempo, intenosubliminar.
obtmseoconhecimentoquenascedodiscernimento. 4.7 Aaodoyoginopretanembranca;aaodosdemaispodeser
3.53 Pelo discernimento compreendese a diferena da origem, preta,brancaoupretaebranca.
caractersticaouposioquedistingueduascoisasaparentemente 4.8 Cadatipodeaogeraumrastrodememriaquecorrespondeao
similares. fruto[daao].
3.54 O conhecimento nascido do discernimento transcendental, 4.9 A uniformidade da memria e impresses subliminares sustenta
inclusivo,relacionadocomtudooqueexisteeinstantneo. suacontinuidade,mesmoatravsdasinterrupesdenascimento,
3.55 Absolutaliberdadeobtidaquandoaqualidadelcidadanatureza lugaretempo.
eoespritoestopuramenteemequilbrio. 4.10 Asimpressessubliminaresnotmcomeo,poisosdesejosque
assustentamsoeternos.
4.11 Como as impresses subliminares so mantidas pela
interdependnciadecausaeefeito,quandoumadeixadeexistir,a
outratambmdeixa.
4. KAIVALYAPAADA 4.12 O passado e futuro existem em tudo porque as propriedade3s da
naturezaseguemumritmodiferente.
4.13 Taispropriedadesdanatureza,visveisousutis,soaessnciadas
coisasmateriais.
4.1 Ospoderesdaperfeiopodemserobtidosatravsdonascimento, 4.14 Uma coisa real porque se mantm nica atravs das
ervas,austeridadeepurameditao. transformaes.
4.2 Atransformaoparaoutraespcie*transmigrao*acontecepela 4.15 Apesar de um objeto permanecer o mesmo, a percepo dele
abundnciadeumanaturezaemparticular. difereporqueaspessoasassociamaelediferentespensamentos.
4.16 Umobjetosituadoemumpensamentonocontinuaaexistir?