390030063159H

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ESSAI
SUR

LA PHILOSOPHIE
mPBJMERlE DE E. -^ BAILLY
PLACE 80BBOK5K, .
 ESSAI

LA PHILOSOPHIE
sss S3::siT3;
oc

H po-smoN A^ALiTInL": l"l:ne classification naturelle

DE TOCTE? Le"s C\NA.LSS.A^CE5 HLM-ICVES '^

PAK

Andb-Maeie AH^IPKE ^

amnr. fc.i:

c^^^

PREmIKE PARTIE.

Parte, ^^7<^^^
BaCHELIEK. LItFu\IRE-EDITEUR
QCA I 5 A 7 -' C T r>' ,
^

1S5S.
 PRFACE.

Avant d'exposer la classification gnrale des

connaissances humaines que je prsente au-
jourd'hui au public, je crois devoir entrer dans
quelques dtails sur marche que j'ai
la suivie
pour arriveraux rsultats queje viens lui otrir.

En 1829, lorsque je prparais le cours de

physique gnrale et exprimentale dont je
.suis charg au Collge de France^ il s'offrit

d'abord moi deux questions rsoudre :

1 Qu'est-ce que la physique gnrale et

par quel caractre prcis est-elle distingue

des autres sciences?
Je pensai que ce caractre devait tre d-
termin en disant qu'elle a pour objet d'tu-
dier les proprits inorganiques des corps et
lesphnomnes qu'ils prsentent , indpen-
damment de l'utilit que nous en retirons et
des modifications que ces proprits ou ces
phnomnes prouvent selon les temps , les
lieux et les climats. Je dis les proprits inor-

ganiques des corps, pour sparer la physique

PRSVIERC PARTIE.
gnrale des sciences naturelles ; j'ajoute ind-

pendamment de rutilit que nous en retirons ,

pour la distinguer de la technologie ;

je dis en-

fin indpendamment des modifications que ces

proprits ou ces phnomnes proui>ent selon les
temps, les lieux et les climats, pour fixer d'une
manire prcise les limites qui la sparent de
la gographie physique et des autres sciences

qui ont pour objet l'tude du i^lobe terrestre.

2** Quelle*? sont les diffrentes branches de la

physique gnrale ainsi circonscrite, qu'on peut

considrer, a volont, comme autant de sciences
particulires, ou comme les diverses parties de
la science plus tendue dont il est ici question?
Depuis long-temps j'avais remarqu qu'il

st ncessaire, dans la dtermination des ca-

ractres dlstinctifs d'aprs lesquels on doit d-
finir et classer les sciences, d'avoir gard non
seulement la nature des objets auxquels elles
se rapportent, mais encore aux dive?'S points

de vue sous lesquels on considre ces objets.

Je partageai donc la physique gnrale en deux
ordres de sciences suivant les divers points de
vue sous lesquels on peut considrer les pro-
prits inorganiques des corps. Je la divisai d'a-

bord en physique gnrale lmentaire et en

physique mathmatique. Pour tracer une ligne
de dmarcation entre ces deux parties de la phy-
siquegnrale, je runis dans la premire tout ce
que l'observation et l'exprience peuvent nous
faire connatre lorsque nous considrons les

corps en eux-mmes; et dans la seconde, d'a-

bord les lois gnrales qui rsultent de la compa-
raison, soit des phnomnes que nous observons
dans les diffrens corps, soit des cbangemens
qu'prouvent ces phnomnes, lorsque les cir-
constances o se trouvent les corps viennent
varier, ensuite les causes la connaissance des-
quelles nous parvenons en expliquant les ph-
nomnes et en dduisant les consquences qui
drivent de ces lois.

De deux points de vue principaux non

l

seulement pour la physique gnrale, mais,

ainsi qu'on le verra dans cet ouvrage, pour
toutes les sciences qui, comme elle, embras-
sent Tensemble des connaissances .relatives
l'objet auquel elles se rapportent. Sous le pre-
mier de ces points de vue, les objets qu'on tu-
die sont considrs en eux-mmes, et le second
consiste les considrer corrlativement, c'est-
-dire, comparer les faits pour tablir des
lois gnrales, ou les expliquer les uns par
viij

les autres ,
jusqu' ce qu'on parvienne re-
monter des effets aux causes qui les produi-
sent, et prvoir les effets qui doivent rsul-
ter de causes connues.
Je remarquai ensuite que chacun de ces
points de vue principaux se subdivise en deux
points de vue subordonns. Ainsi, dans les

objets considrs en eux-mmes, on peut n'-

tudier que ce qu'ils offrent mradlatempnt
l'observation, ou chercher ce qui y est d'abord
cach, et que nous ne parvenons connatre
qu'en analysant ou en interprtant les faits. En
consquence , dans une premire subdivision
de la physique gnrale, je compris toutes les

vrits qui se rapportent aux plinomnes et

aux proprits inorganiques que nous pouvons

observer immdiatement dans les corps, et qui
constituent ce qu'on appelle physique expri-
mentale ; puis je formai une autre subdivision
des vrits relatives ce qui est cach dans ces
mmes corps, c'est--dire, aux lmens dont ils

sont composs et qu'on ne peut connatre qu'en

les analysant. La chimie devint ainsi pour moi
la seconde partie de la physique gnrale.
A l'gard du second point de vue principal,
o il s'agit de comparer et d'expliquer les faits.
 in

il se subdivise aussi en deux points de vue sub-

ordonns. L'un ludie les modifications succes-
sives qu'prouve un mme objet, soit dans ce
qu'il a d'immdiatement observable, soit dans
ce qu'on y peut dcouvrir par l'analyse ou Tin-
terprtation des faits, afin de trouver les lois
que suivent ces modifications; et, lorsqu'il y

a lieu, il compare ce qui a t observ dans un

objet ce qu'on observe dans un autre, pour
gnraliser les lois ainsi trouves, autant que
le comporte la nature des choses. L'autre part
des rsultats obtenus dans les trois prcdens,
pour dcouvrir les causes des 'faits donnes par
les deux premiers points de vue subordonns,
et des lois reconnues dans le troisime, et pour
prvoir eii^uite les effets venir d'aprs la con-
naissance des causes. Ainsi, dans la premire
subdivision de la physique mathmatique, je
compris l'tude compare des moyens par les-

quels on peut donner aux expriences toute la

prcision dont elles sont susceptibles , les cor-

rections qu'il faut faire aux rsultats qu'on en

tire, suivant les circonstances de temprature,
de pression atmosphrique, etc., les formules
qu'on dduit de la comparaison des rsultats
qbtenus , et toutes les consquences oii l'on est
eilduit en appliquant ces formules les calculs

de la dynamique ; tel est le but des recherches

dont je formai la science subordonne laquelle
je donnai le nom de stronomie. Dans la se-

conde subdivision de la mme science, je plaai

tout ce qui est relatif la recherche soit des causes
des phnomnes de la physique exprimentale
et de la chimie, soit des lois de la physique
mathmatique proprement dite; causes qui se

rduisent en dernire analyse, aux forces d'at-

traction ou de rpulsion qui ont lieu entre les
molcules des corps, et entre les atomes dont
ces molcules sont composes (i).

Je remarquai alors que les autres sciences o

l'on tudie les corps, comme la gologie, la
botanique, la zoologie, etc., se divisant naturel-
lement en deux parties , et en quatre subdivi-
sions, prcisment d'aprs la mme considra-
tion de ces divers points de vue. Quelque temps
aprs, je vis qu'il en tait de mme des sciences
mathmatiques et physico-mathmatiques, et
de celles qui sont relatives l'art de gurir et

aux arts industriels.

(i) On peut voir, sur la distinction que je fais ici des m >lcule$
et dea atomes , le Mmoire que j'ai insr dans la Bibliothqiu
uniwrstlU , a mari i832, tome xux ,
pages 225 et suivantei
 4
Je trouvai toujours que les objets de ces di-

verses sciences taient susceptibles d'tre con-

sidrs sous les mmes points de vue, dtermi-
ns par les mmes caractres distinctifs que
dans la physique; seulement ces caractres, sans
changer essentiellement, prouvaient des mo-
difications dpendantes de la nature des objets;
ce qu'on remarque aussi dans ks caractres
naturels dont on se sert en botanique et en
zoologie. Le lecteur verra en quoi consistent
ces modifications, lorsque, dans le cours de
mon ouvrage, je ferai l'application de ces points
de vue aux diverses sciences.
J'achevai , ds le printemps de Tanne i83o ,

pour les sciences que j'appelle cosniologiques ^

c'est--dire, relatives tous les tres matriels

dont l'univers est compos, une classification

peu prs semblable celle que je publie au-

jourd'hui. Ce ne fut que quelque temps aprs,
dans le courant de la mme anne, que je
songeai classer aussi les sciences relatives
l'tude de la pense et .des socits humaines ,

dsignes dans cet ouvrage sous le nom de

sciences noologiques
Je vis que dans ces sciences les deux mmes
points de vue principaux, et leurs subdivi-
xij

sions , donnaient une distribution aussi natu-

relle des matires dont chacune s'occupait, que
celle que les mmes considrations m'avaient
fournies pour les sciences cosmologiques.
Ainsi j'obtins ries sciences d'ordres dilTrens;
j'appelai sciences du premier ordre celles qui

runissaient toutes les connaissances relatives

un mme Chaque science du premier
objet.

ordre se trouva partage en deux sciences du

second correspondantes aux deux points de
,

vue principaux sous lesquels on pouvait consi-

drer cet objet, et chacune de ces dernires
tait son tour subdivise en deux sciences du
troisiuie correspondantes chacun des quatre
points de vue subordonns.
Toutes les sciences du second et du troisime
ordre tant ainsi groupes en sciences du pre-
mier, j'en tais, relativement la classification

des connaissances humaines, peu prs au

mme point que Bernard de Jussieu, lorsqu'il
eut group en familles naturelles tous les gen-
res de plantes alors connus. Il me restait clas-

ser les sciences du premier ordre, en les ru-

nissant dans des divisions plus tendues, cr;mme
Tautcurilu Gnera planiarum runit ces famil-
les nalu; elles en classes, et les classes elles-
 xiij

mmes en trois grandes divisions : celles des

acotyldones, des monocotyldones et des di-

cotyldones, qui correspondent parfaitement
aux divisions tablies par Cuvier dans le rgne
animal, sous le nom ! embranchemens

J'avais donc former des rgnes et des em-

branchemens avec les sciences du premier or-
dre que je considrais comme des classes de
yrits, tandis que celles du troisime rpon-
daient pour moi aux familles naturelles. J'ad-
optai d'abord la division de toutes nos connais-
sances en deux rgnes; l'un comprenant toutes
les vrits relatives au monde matriel; l'autre
tout ce qui se rapporte la pense humaine.
La distribution des sciences du premier ordre
entre ces deux rgnes ne pouvait souffrir au-
cune difficult 5 mais j'avais besoin de subdivi-
sions intermdiaires pour en former , dans
chaque rgne, une srie naturelle qui mt en
vidence les rapports plus ou moins intimes
qu'elles ont entre elles.

Bien convaincu que ces subdivisions, pour

tre naturelles, ne devaient pas tre tablies
d'aprs des ides prconues, des caractres
choisis d'avance, mais d'aprs l'ensemble des
rapports de tout genre que prsentaient les
xiv

sciences qu'il s'agissait de classer et de coor-

donner; j'essayai successivement de les grouper
tantt trois trois, tantt quatre quatre, sui-
vant les divers degrs d'analogie qu'elles me
prsentaient. Chacun de ces arrangemens me
faisait dcouvrir entre elles de nouveaux rap-
ports , mais il me restait choisir l'arrange-

ment qui mettrait ces rapports en vidence de

la manire la plus complte , et ce ne fut qu'au
printemps e iSd que je m'aperus que, pour
n'en ngliger aucun , je devais d'abord grou-
per les sciences du premier ordre deux deux,
en joignant chacune d'elles avec celle qui lui
tait lie par des analogies plus marques et
plus multiplies j
que les groupes ainsi forms
devaient tre de mme runis deux deux
chacun avec celui dont il se rapprochait da-

vantage. Ce travail continu jusqu' ce que

j'arrivasse aux deux rgnes, me fit retomber
sur la grande division que j'avais tablie entre

eux ; et c'est ainsi que je parvins aux di-

visions constamment dichotomiques ,
qu'on
trouvera dans cet ouvrage, de chaque rgne
en deux sous-rgnes, de chaque sous-rgne en
deux embranchemens , et de chaque embraYi-
cheraenten deux sous-embranchemens, conte-
nait chacun deux sciences du premier ordre.
J'en tais l lorsque , dans le cours dont je
suis charg au Collge de France, voulant pro-
fiter d'un travail que je n'avais entrepris que
pour servir ce cours , mais qui avait pris des
dveloppemens que je n'avais pas d'abord pr-
vus, je rservai une leon par semaine pour en
faire une rapide exposition ;
je m'aperus alors
que mon travail n'tait pas complet que je j

manquais de caractres prcis pour distinguer

et coordonner les divisions intermdiaires que
j'avais reconnues entre les rgnes et les scien-
ces du premier ordre dont je viens de parler.
Il fallait ma classification une sorte de clef,
semblable celle que M. de Jussieu, pour clas-

ser les familles naturelles des vgtaux , a d-

duite du nombre des cotyldons, de l'insertion

des tamines, de l'absence ou de la prsence

de la corolle , etc. L se prsentrent beaucoup
de difficults. Comme les diffrens groupes que
j'avais forms avec ces sciences, d'aprs les

analogies naturelles, taient faits d'avance,

il fallait changer de clef jusqu' ce que j'en

trouvasse une qui reproduist exactement ces

groupes dans leur ordre naturel. Je trouvai
bientt le moyen de dterminer l'ordre et les
XVJ

caractres des sous-rgnes et des embrancbe-

mens; mais il n'en fut pas de mme l'gard
des sous-embrancheniens.
Je n'avais encore arrt dfinitivement que
ceux du premier rgne, en assignant chacun
les deux sciences du premier ordre qui devaient
en faire partie, et je m'occupLiis du mme tra-

vail surceux du second rgne, lorsqu'en i852,

une esquisse de ma classification fut publie
dans Revue e/icjclopdique, La distribution
la

des sciences noologiques du premier ordre en

sous-embranchemens , et les noms mmes par
lesquels ils y sont dsigns, ne pouvaient donc
tre considrs que comme une tentative , et

j'aid y apporter divers cliangemens, en g-

nral peu importans, l'excepiion des trois
suivans i La science de l'ducation
; que je ,

nomme pdagogique et non pdagogie, parce

que TTaioayoyta ne signifie pas cette science,
mais Tducatioii elle-mme, et par laquelle je
finissais alors la srie de toutes les connaissan-
ces humaines, vint se placer parmi celles

011 l'on tudie tous les moyens par lesquels

rhomme peut agir sur la pense de ceux avec
qui il se met en rapport l'aide de ces moyens..
3** L'archologie que j'avais d'abord runie
 xvij

la science dont les beaux-arts sont l'objet

et que je nomme technesthtique ^ dut lre re-
porte dans Tembranchement qui comprend
tout ce qui est relatif la connaissance des na-
tions, puisqu'elle en de'crit et en explique les
monumens, comme l'ethnologie fait connatre
les lieux qu'elles habitent, les peuples dont
elles tirent leur origine, comme l'histoire en
raconte les progrs et la dcadence, comme
leurs religions sont l'obiet de rhirolosie: l'-
tude d'un antique monument considr sous le
rapport de l'art, appartient sans doute a la

technestlitique, comme celle d'un monument

moderne, mais sous le point de vue archo-
logique^, elle va naturellement se placer entre
l'ethnologie et l'histoire.
3 Enfui, la noniologie ^ c'est--dire la
science des lois, faisant partie des moyens de
gouverner les hommes, objet de Tembranche-
ment suivant, a d y prendre place auprs de
l'art militaire et de la science que j'appelais

alors cojiomie politique , seule dnomination

usite cette poque, au commencement de
l'embranchement suivant ; c'tait l videm-
ment sa vritable place, et c'est ce qui m'obli-
gea de changer les noms que j'avais donns
iviij

aux sous-embranchemeis contenus dans les

deux derniers embranchemeus; j'ai remarqu

depuis que les auteurs qui ont crit rcemment
sur ce sujet, ont substitu l'expression co-
nomie politique celle cVcojiomie sociale, plus

convenable tous gards, et que j'adopterai

dans cet ouvrage.

Mais aprs ce retour l'ordre le plus naturel,

il me restait toujours trouver des caractres

propres diviser le rgne des sciences noolo-
giques en sous-rgnes, embranchemens etsous-
embranchemens , conformment ce nouvel
arrangement.
Enfin, au mois d'aot i852,je m'aperus
que toutes ces divisions et subdivisions, si p-
niblement obtenues, auraient pu tre dtermi-
nes en quelque sorte priori^ par la consid-
ration des mmes points de vue qui m'avaient
d'abord servi seulement retrouver la division
des sciences du premier ordre en sciences du
second et du troisime. J'avais dj remarqu
qu'il suffisait d'appliquer cette considration
aux deux grands objets de toutes nos connais-
sances ,
pour partager chaque rgne dans les

mmes sous-rgnes et les mmes embranche-

mens qui se trouvaient tablis d'avance; je re-
 XIX

connus alors qu'en l'appliquant de nouveau

aux objets moins gne'raux auxquels se rapporte
chacun de ces sous-embrancliemens, elle le di-

visait en sous-embranchemens et en sciences du

premier ordre ,
prcisment comme il le fallait
pour retomber sur les mmes divisions et sub-
divisions que j'avais dtermines bien avant
de songer cette nouvelle application des points
de vue. On verra, dans les observations que j'ai

distingues du reste de mon ouvrage, en les im-

primant en plus petits caractres, le dveloppe-
ment de cette ide, et avec quelle facilit elle

conduit la classification naturelle des connais-

sances humaines.
Le fait gnral de l'accord constant des di-
visions que cette considration tablit entre
toutes nos connaissances, avec celles que j'a-

vais dduites de considrations toutes diffren-

tes, en partant de l'ensemble des analogies que
prsentent les diverses sciences, doit avoir, et
a, en effet, son principe dans la nature mm.e
de notre intellis^ence. Quel que soit l'objet de
ses tudes, l'homme doit d'abord recueillir les
faits, soit physiques, soit intellectuels ou mo-
raux, tels qu'il les observe immdiatement; il

faut ensuite qu'il cherche ce qui est en quelque

sorte cach sous ces faits : ce n'est qu'aprs ces

deux genres de recherches ,

qui correspondent
aux deux points de vue subordonnes compris
dans le premier point de vue principal, qu'il
peut comparer les rsultats obtenus jusque l,
et en dduire des lois gnrales ; comparaisons
et lois qui appartiennent galement au troi-
sime point de vue subordonn : alors il peut
remonter aux causes des faits qu'il a observs

sous le premier, analyss sous le second, et

compars, classs et rduits des lois i^nrales

sous le troisime; cette recherche des causes de

ce qu'il a appris dans les trois premiers points
de vue, et celle des effets qui doivent rsulter
de causes connues, constituent le quatrime
point de vue subordonn, et compltent ainsi
tout ce qu'il est possible de savoir sur l'objet
qu'on tudie. Je ne puis qu'indiquer ici ces

quatre points de vue, dont la distinction doit

tre regarde comme tant, en quelque sorte,

le principe de la classification naturelle des

connaissances humaines ,
quoique je sois par-
venu cette classification par des consid-
rations qui en sont tout--fait indpendantes.
Ce n'est qu'aprs avoir lu cet ouvrage, que le

lecteur pourra bien saisir les applications de ce

principe, et juger de sa fcondit et de son
importance.
J'avais commenc la rdaction du livre que
je publie aujourd'hui, lorsque je me suis aperu
qu'il existait une correspondance remarquable
entre ces quatre points de vue et les quatre
poques que j'avais fixes dans l'histoire des

progrs successifs de l'intelligence humaine,

depuis les premires sensations et les pre-
miers mouvemens qui rvlent l'enfant son
existence, jusqu' l'poque o, clair par la
socit de ses semblables, et par la culture
des sciences et des arts , l'homme s'lve au

plus haut degr de connaissance auquel il lui

soit donn de parvenir.

Cette histoire, telle que je l'avais conue,
tait le rsultat d'un long travail, entrepris
vers i(So4, et dont je m'occupais encore en
1820, sur les facults intellectuelles de l'homme,
lesmoyens par lesquels il distingue le vrai du
faux, les mthodes qu'il doit suivre, soit pour
classer les divers objets de ses connaissances,
soit pour enchaner ses jugemens; enfin , sur
l'origine de nos ides : elle amenait successive-
ment la discussion de toutes les questions agi-
PRBMlaB PARTIE. h
 xxij

tes en ])liilosoj)liie, et les solutions que j'avais

cru pouvoir en donner.

Autre chose est de classer les objets de nos
connaissances, autre chose de classer nos con-
naissances elles-mmes ; autre chose , enfin, de
classer les facults par lesquelles nous les ac-

qurons. Dans le premier cas, on ne doit avoir

gard qu'aux caractres qui dpendent de la

nature des objets; dans le second, il faut com-

biner ces caractres avec ceux qui tiennent

la nature de notre intelligence; dans le troi-

sime, ces derniers seuls doivent tre pris en

considration, et il ne faut tenir compte des
premiers, qu'autant qu'elle influe sur les op-
rations intellectuelles qu'exige l'tude des ob-
jets dont on s'occupe.
La classification des objets eux-mmes appar-
tient au physicien, au chimiste, au naturaliste ;

celle de nos connaissances est le rsultat des

recherches que je publie aujourd'hui ; celle de

nos facults intellectuelles rsultait de mme
de l'ancien travail dont je viens de parler.
Aprs de longues recherches pour distinguer
et caractriser les divers genres d'ides, de ju-
gemens, de dductions dont se composent toutes
nos connaissances, pour en dcouvrir et en ex-
 xxiij

plifjuer l'origine , je travaillai les disposer

dans l'ordre le plus naturel, et je vis alors que
cet ordre conduisait ncessairement distin-

guer d'abord deux poques principales dans

l'acquisition successive que Thomme fait de
toutes ses ides et de toutes ses connaissances.
La premire s'tendait depuis l'instant oii l'en-

fant commence a sentir et agir, jusqu' celui

oii, par le langage, il se met en communica-
tion avec ses semblables ; la seconde depuis
l'acquisition du langage jusqu'aux dernires
limites, s'il en est, des progrs de l'esprit hu-
main. La mmoire ne nous retrace rien de la
premire, mais je crus qu'en dduisant toutes
les consquences des Jaits actuels, je pouvais
la reconstruire tout entire, et aprs m'tre sa-
tisfait que je devais la diviser,
cet gard, je vis
ainsi que la seconde, en deux poques subor-

donnes. Avant l'acquisition du langage, est

une premire poque o l'enfant ne peut
connatre que ce qui lui apparat immdiate-
ment, soit dans les sensations qu'il reoit du
dehors, soit dans le sentiment intrieur de sa
propre activit : c'est l la premire poque
subordonne. La seconde s'tend depuis le mo-
ment oij il dcouvre l'existence des corps et
XXT

celle d'autres inteHiL;ences , d'autres volonts

semblables la sienne ,
jusqu' ce qu'il par*
vienne se mettre en communication avec
elles, et comprendre le but des actions de
ceux qui l'entourent et le sens attach leurs

paroles.
Alors commence la seconde poque princi-
pale et la troisime poque subordonne. L'en-
fant qui entend donner un nom commun
difFrens objets, ou qui entend un mme verbe
rpt dans des phrases diffrentes , dont les

circonstances o elles sont prononces lui font

connatre le sens, ne peut comprendre quelle
est ride attache ce nom ou ce verbe, qu'en
comparant entre eux les diffrens objets qui
dsignent galement le premier, les diffrentes

circonstances o le second a t prononc, et en

dcouvrant par cette comparaison ce qu'il y a de
semblable dans ces objets ou dans ces circon-
stances ; car c'est ce quelque chose de sembla-
ble qui est dsign par le nom ou par le verbe.
Une fois les mots compris , l'homme a l'ins-

trument l'aide duquel il fixe et classe ses

ides, exprime ses jugcmens, et dcouvre qu'en

partant de vrits qu'il connat dj, il peut en
dduire d'autres vrits lies aux premires
 XXY

par des rapports de dpendance ncessaire en

vertu desquels celles-ci tant une fois poses,
les secondes le sont aussi. Enfin^ dans la qua-
trime poque subordonne, j'avais runi tout
ce que l'examen approfondi des tres qu'il tu-

die lui apprend des proprits ou facults dont

ils sont dous, et des causes auxquelles il doit
rapporter les faits physiques ou intellectuels
que cet examen lui a fait connatre (i).
L'analogie de ces quatre poques avec ce que
j'ai appel les quatre points de vue est trop fa-

cile saisir pour que je l'explique en dtail. Qui

ne voit, en effet, celle des deux poques princi-

(i) Ces quatre poques correspondent aux quatre sortes de con-

ceptions qui ,
jointes anx phQomnes sensitiCs et actifs , donnent
naissance , par leurs diverses combinaisons, tous les faits intel-

lectuels , comme je l'ai expliqu dans une leon faite au Collge

de France, et dont M. le docteur Rouliu a donn un extrait dans
le numro du Temps du 22 juillet i833. Cet extrait prsente un
aperu gnral de mes ides sur la classification de ces faits ;

aperu auquel j'aime renvoyer le lecteur qui dsirerait plus de

dveloppemens sur ce que je dis ici. Je remarquerai seulement
que l'homme , aprs tre parvenu une sorte de conception , la

conserve jusqu' la fin de sa vie, et que, par consquent, sa pen

se, n'admettant pendant toute la dure de la premire poque
que la premire sorte de conception , admet ncessairement les

deux premires pendant la seconde , les trois premires pendant

la troisicuie , et ainsi de suite. ( l'oyez la note fa fin de cette
prface.
IXYJ

pales de l'histoire intellectuelle de l'homme

avec les deux points de vue principaux que j'ai

signales plus haut ? Et l'gard des quatre po-

ques et des quatre points de vue subordonns,
n'est-il pas galement vident que l'poque
oia l'enfant ne connat que ce qui lui apparat,
soit au dehors, soit au dedans de lui-mme,
rpond au point de vue o l'on s'occupe seu-
lement de ce qu'offrent l'observation imm-
diate, soit intrieure, soit extrieure, le monde
et la pense ;
que l'poque suivante o il d-
couvre l'existence des corps et celle de la pen-
se dans d'autres tresque lui-mme, corres-
pond au point de vue des sciences qui ont pour
but de dcouvrir ce qu'il y a de cach dans les

mmes objets; que la troisime poque, o

l'enfant, par le travail auquel il se livre pour
comprendre le langage de ceux qui l'entourent^
est amen comparer, classer les objets,

observer intrieurement sa pense , et, a me-

sure que sa raison se dveloppe, dduire des
Trits qu'il connat , d'autres vrits qui en
sont une suite ncessaire, prsente une analo-
logie bien facile apercevoir avec les sciences

o Ton s'occupe aussi de comparaisons et de

classifications ;
qu'enfin la dernire poque cor-
 XXV ij

respond de mme au quatrime point de vue,

puisque les moyens qu'on y emploie, tant pour
constater la vrit desJciits que pour les expli-
quer, sont galement fonds sur l'enchane-
ment des causes et des effets ?
Cette analogie est une suite de la nature
mme de notre intelligence ; car le savant fait

ncessairement, et ne peut faire dans l'tude

de l'objet physique ou intellectuel auquel il se
consacre, que ce que font tous les hommes dans
l'acquisition successive de leurs connaissances.
Mais, ainsi que je Tai dj dit, la classifica-

tion des facults et des faits intellectuels est

tout autre chose que la classification des con-
naissances elles-mmes, et c'est pourquoi l'on
se ferait l'ide la plus fausse de ce que je viens
de dire , si l'on se figurait que j'entends rap-
porter les ditfrens groupes de science dfinis

dans cet ouvrage, aux diffrentes poques dont

je viens de parler. Il est vident qu'aucune
science ne peut exister pour l'enfant avant l'ac-

quisition du langage, et ce n'est, par cons-

quent, que dans les deux dernires poques
qu'il est capable de s'occuper d'une science ou
d'un art quelconque; il ne l'est mme en g-
nral que (juand il possde des connaissances
xxviij

o se Irourcnt runies les quatre espces de

conceptions indiques dans la note place la

fin de cette prface; en sorte que la consid-

ration des poques auxquelles correspondent
les diverses espces de conceptions dont se

composent les connaissances humaines, ne doit

entrer en aucune manire dans les recherches
relatives la classification de ces connais-
sances.

Je dveloppai, dans le Cours de philosophie

que je fus charg de faire, de 1819 1820, la

Facult des lettres de Paris, mes ides sur la

classification gnrale des faits intellectuels.

J'avais dj consign les principaux rsultats

de mon travail sur ce sujet dans un tableau

psychologique, que je fis imprimer pour en
donner des exemplaires un petit nombre d'a-
mis, me rservant de discuter plus tard ces
hautes questions dans un trait spcial ; mais
alors la dcouverte que fit OErsted de l'action

qu'exerce sur un aimant un fil mtallique o

Ton fait passer un courant lectrique, m'ayant
conduit celle de l'action mutuelle que deux
de ces fils exercent l'un sur l'antre , me fora
d'abandonner le travail psychologique dont je
\iei>s de j^arler , j)our me livrer tout entier
 XXX

aux expriences et aux calcuis que j'ai publis

sur cette action mutuelle. J'espre pouvoir re-
prendre un jour ce travail interrompu ; mais
j'ai cru devoir en prsenter, dans ce que je viens
de dire, un aperu qui servira peut-tre faire
mieux voir jusqu' quel point la classification

des sciences et des arts dont nous allons nous

occuper est fonde sur la nature de notre in-
telligence. Au mois d'aot i832, cette classifi-

cation tait acheve et ses rsultats consigns

dans le tableau qu'on trouvera la fin de cet
ouvrage. Il me restait exposer l'ensemble des
ides sur lesquelles ils reposent; c'est alors que,
me trouvant k Clermont, M. Gonod, professeur
au collge royal de cette ville, m'offrit de m'ai-
der dans cette exposition. M. Gonod a cons-
tamment coopr la rdaction de l'ouvrage
que je publie aujourd'hui, rdaction qui lui
appartient autant qu' moi-mme. Je ne sau-
rais lui tmoigner assez ma reconnaissance
pour le dvouement avec lequel il s'est consa-
cr cette publication , pour le secours que
m'ont prt sa plume exerce et cette pntra-
lion remar(juable qui lui faisait trouver sans
cesse l'expression la plus propre rendre ma
pense. Je me plais le remercier ici de sa
 XXX

participation un travail qui sans lui et pu

tre indliniment ajourne.
Plus d'un an aprs, et lorsque l'impression
de la premire partie de cet ouvrage tait pres-
que acheve, des considrations toutes diff-
rentes de celles que je viens d'exposer, me
conduisirent, le 12 dcembre i853, retrouver
pour la troisime fois, par des considrations
toutes diflrentes, les mmes divisions et sub-
divisions de l'ensemble des vrits dont se com-
posent nos sciences et nos arts, telles que je les
avais d'abord tablies, et qu'ensuite au moyen
des points de vue dont je viens de parler, je les

avais obtenues de nouveau prcisment dans le

mme ordre.
Ces considrations, o je parvins en exami-
nant la manire dont les mmes divisions et
subdivisions se dduisent les unes des autres,
m'ont fourni une nouvelle clef de ma classifi-

cation, qu'on pourrait substituer a celle dont

je me Dans ce cas, il n'y aurait pas
suis servi.

un mot changer tout ce qui, dans cet ou-

vrage, est imprim en gros caractres; mais les
observations, qui le sont en caractres plus pe-
tits, devraient tre remj)laces par d'autres o
iorait expose cette nouvelle manire de coor-
 xxxj

donner toutes les parties ma de classification.

De ces deux clefs, la premire me parat la plus

philosophique, la plus fconde en applications
et en dductions nouvelles, et je la crois mme
la plus propre fixer ma classification dans la

mmoire ; la seconde me semble plus pratique

et peut-tre plus aise saisir : sous ce rapport,
elle pourra convenir un plus grand nombre
de lecteurs. Mais ce qui me frappe le plus,, c'est

que deux moyens aussi dlffrens entre eux

s'accordent reproduire, et dans le mme or-
dre, les divisions et subdivisions des connais-
sances humaines, que j'avais d'abord tablies
indpendamment de l'un et de l'autre. Cet ac-

cord estj selon moi, la preuve la plus convain-

cante que ces divisions sont fondes sur la
nature mme de notre esprit et de nos connais-
sances. Quand j'ai dcouvert cette seconde
clef, l'impression de mon ouvrage tait, comme
je viens de le dire, trop avance pour que je

pusse en montrer successivement toutes les

applications j mais afin de satisfaire cet gard

le lecteur, je me propose de terminer mon tra-

vail par un appendice , dans lequel je donne-

rai tous les dtails qu'il pourrait dsirer ce
sujet.
xxxij

Par Ih, le texte des deux j)aiiles de mon ou-

vrage prsentera au lecteur ma classificalioiT

dgage de toute vue thorique, et fonde uni-

quement sur le rapprochement des vrits et

des groupes de vrits dont les analogies sont

les plus nombreuses et les plus intimes; les
observations qui accompagnent ce texte lui of-

friront un premier moyen d'obtenir priori

les mmes groupes de vrits, prcisment dans
l'ordre o ils ont d'abord t rangs; enfin, il

trouvera dans ^appendice un second moyen

d'arriver au mme but. En exposant les consi-
drations sur lesquelles repose ce second moyen,
je trouverai l'occasion de dvelopper mes ides
sur la manire dont les diverses branches des
connaissances humaines naissent les unes des
autres, comme le premier vient de me fournir
Toccasion d'indiquer les rapports qui existent
entre la classification que j'ai faite de ces con-
naissances, et la nature et les lois de la pense.
Peut-tre est-il plus utile, pour mettre en vi-
dence les rapports mutuels qui lient entre elles
toutes les sciences, de ne donner la prfrence
ni Tune ni l'autre de ces deux manires
d'en coordonner les divisions et les subdivi-
si(3ns, mais de les exposer Tune aprs l'autre
 xxxiij

comme se prtant un mutuel appui, en tant

qu'elles conduisent la mme classification par
des routes diffrentes.
Cette classification fait partie d'une science
laquelle j'ai donn le nom de matksiologief
de u.x^r,Gii,, instniction f
enseignement^ et qu'on
retrouvera dfinie et classe dans la seconde
partie de cet ouvrage.
La mathsiologle est pour celui qui veut tu-
dier ou enseigner, ce que sont pour le natura-
liste les sciences auxquelles j'ai donn les noms
de phjrtonomie et de zoonomie; dans celles-ci,

on s'occupe des lois de l'organisation des vg-

taux et des animaux^, et de la classification na-
turelle de ces tres: dans la mathsiolosie on
se propose d'tablir, d'une part, les lois qu'on
doit suivre dans l'tude ou l'enseignement des
connaissances humaines; et de l'autre, la clas-

sification naturelle de ces connaissances.

J'ai cru ncessaire en crivant cette prface
de faire le rcit qu'on vient de lire, parce que,
s'il est quelf{ues motifs qui puissent autoriser
la persuasion o je suis que la classification ex-
pose dans mon ouvrage est rellement fon-
de sur la nature des choses , et faire partager
cette persuasion au lecteur qui s'est fait une
\XX1V

ide juste de ce que doit tre une classifica-

tion naturelle, ce sont sans doute les sui-

vans :

i" Le grand nombre mme des changemens

que j'ai faits successivement h cette classifica-

tion. En effet, chaque changement ne pouvait

m'tre suggr que parce que je venais d-
couvrir de nouveaux rapports entre les sciences
que j'avais d'abord mal classes faute d'avoir
aperu ces rapports; et je n'adoptais une nou-
velle division ou une nouvelle disposition des
sciences qu'aprs avoir compar les raisons qui
militaient en sa faveuravec celles qui m'avaient
auparavant conduit en admettre une autre,
et aprs m'tre assur que la seconde tait en
effet prfrable la premire. Quand il est

question d'une mthode artificielle , une fois

que les principes en sont poss, elle ne peut

plus tre susceptible d'aucune variation. Ds
que Linn eut tabli ses classes et ses oidres du
rgne vgtal, d'aprs le nombre et les rap-
ports mutuels des tamines et des pistils, il ne
pouvait plus y avoir rien changer dans son
systme, dont la cration n'exigeait que quel-
ques jours, ou mme que quelques heures ;

tandis que pour arriver a la classification na-

 xxx\

turelle de toutes les plantes, il a fallu passer

par les essais de Linn lui-mme et ceux d'A-
danson, par beaucoup meil-
la classification

leure de Bernard de Jussieu o il restait ce-

,

pendant entre des vgtaux qui n'ont aucune

analogie, plusieurs rapprocheraens inadmissi-
bles, tels que ceux qu'il a tablis entre les
arums^ les aristoloches et les fougres, entre les
lysimaches et les ombellifres, etc. ; et des
plantes analogues places souvent trs loin les
unes des autres. Il a fallu que neveu
l'illustre

de ce grand homme apportt de nombreuses

modifications au travail de son oncle; et mal-
gr cette longue suite de travaux, il y a encore
sans doute bien des changemens faire la
classification expose dans le Gnera planta-
rum Si j'avais cru trouver de prime abord Tor-
dre et les divisions de nos connaissances, et
que me bornant aux premiers rsultats que
j'avais obtenus je n'y eusse plus ensuite fait

aucun changement, il me semble que cette con-

sidration seule serait une grande prsomp-
tion pour faire regarder ma classification comme
artificielle.

li^ C'est souvent l'analogie qui m'a suggr

de faire dans les sciences de nouvelles divi-
xxxvj

sions auxquelles je n'avais d'abord pas pens.

Gomme je viens de le dire, quoique je distin-
guasse la botanique de la zoologie, j'avais runi,

sous le nom d'agriculture, l'tude de tous les

moyens par lesquels nous approprions notre
utilit tant les vgtaux que les animaux, et

c'est aux conseils d'un des hommes les plus ca-

pables de bien juger une question de ce genre,
que j'ai d la division qu'on trouvera tablie
ici entre ceux de ces moyens dont la connais-
sance doit seule porter le nom d'agriculture,
puisqu'ils sont relatifs aux vgtaux, et ceux
qui se rapportant aux animaux doivent consti-
tuer une science part, laquelle j'ai donn le

nom de zootechnie. Mais, tout en me confor-

mant dans ce cas l'analogie, parce que ces

deux sciences existent rellement, je ne me suis

pas laiss entraner la suivre aveuglment
jusqu' vouloir tablir, pour les vgtaux, des
sciences analogues ce que sont Tgard de
l'homme et des animaux la mdecine et l'art

vtrinaire. On verra dans le cinquime cha-

pitre de cet ouvrage que, soit d'aprs la diff-
rence mme qui existe entre l'organisation v-
gtale et celle des tres dous de sensibilit et
de locomotion, soit d'aprs la nature des moyens
 xxwij

employs et des circonstances o on les emploie,

les sciences qu'on voudrait fonder ici sur l'ana-
logie, relativement aux vgtaux, n'existent ni
ne peuvent exister.

De mme, aprs avoir vu qu'on devait faire

suivre chacune des sciences physiques ou na-
turelles qui comprennent tout ce qu'on peut
connatree^ objets dont elles s'occupent, d'une
autre science du mme ordre o Ton tudit
les moyens de se procurer ou de modifier ces
objets de la manire qui nous est la plus avan-
tageuse, je devais naturellement tre port
faire la mme chose l'gard des sciences ma-
thmatiques; mais il me fut ais de reconna-
tre que cette analogie tait trompeuse, et que
toutes les applications utiles des mathmati-
ques supposant des connaissances comprises
dans des sciences que l'ordre naturel classait

ncessairement aprs elles, ces applications ne

pouvaient tre admises dans l'embranchement
des sciences mathmatiques , mais seulement
dans les embrancheraens suivans , selon la
nature des objets auxquels elles se rappor-
taient.

Ce n'est que long-temps aprs, qu'en traant

la limite qui spare cet embranchement de
PREMKRn l'ARlIt.
IXTlij

celui des sciences physiques, j'ai vu comment

cette diffrence, que j'avais t forc d'admettre
sans en connatre encore la raison, rsultait de
la nature purement contemplative des sciences
mathmatiques; de mme que ce n'est que
quand j'ai eu dcouvert, en dcembre i833, la
nouvelle clef dont j'ai parl tout l'heure, que
j'ai vu pourquoi les sciences relatives aux ani-
maux prenaient, dans l'embranchement des
sciences mdicales, un dveloppement qui n'a
point d'analogue l'gard des vgtaux.
5 Un dernier motif qui ne me permet gure
de douter que la classification laquelle je suis

parvenu est fonde sur la nature mme des

choses, c'est qu'elle a t faite une poque o
ne pensant pas mme que je trouverais plus

tard le moyen d'en reproduire et d'en coor-

donner d'une manire rgulire toutes les di-
visions et subdivisions, je ne pouvais tre in-
fluenc par aucune vue systmatique , mais
seulement par les analogies de tout genre ob-
serves entre les sciences que je comparais.
Comme je l'ai dit plus haut, je n'eus l'ide de
chercher un semblable moyen que pour faci-

liter l'exposition de ma classification, que je

fiaisais en i85i-i852 au collge de France,
 nxii
lorsque cette classification tait peu prs ache-
ve. Le premier moyen que j'essayai ne rem-
plissait mon but que d'une manire trs in-
complte ; ce ne fut que long-temps aprs que
j'en trouvai un qui la reproduisait exactement,
et qui est consign dans les observations dont
j*ai accompagn les principales divisions de cet
ouvrage. Un autre moyen, fond sur des prin-
cipes tout difFrens, ne s'est prsent mon
esprit qu' la fin de i855; ce qui n'empche
pas qu'il ne s'accorde aussi exactement que le

prcdent avec tous les rsultats dj obtenus.

Comment cet accord serait-il possible, s'il ne
s'agissait pas d'une classification qui, prcis-
ment parce qu'elle exprime les vrais ^'apports
des sciences, tablit entre elles une multitude
de liaisons auxquelles je ne pouvais songer en
la formant, et parmi lesquelles se trouvaient
compris les rapports qui m'ont fourni les dif-
frens moyens de retrouver synthtiquement
toutes les divisions et subdivisions dont se com-
pose ma classification.

11 ne me suffisait pas d'avoir dfini et class

toutes les sciences, de voir les consquences de
mon travail confirmes par la dcouverte des

deux moyens de le reproduire, dont je viens

xl

de parler, il lalialt trouver les noms les plus

convenables pour dsigner les divers groupes
de vrits dont se composent nos connaissances.
Une classification ne peut exister sans nomen-
clature, sans qu'/7ze/rt7zg7^e^ze7zy^/7e, comme dit
Condillac, nous donne le moyen de la fixer dans
notre mmoire et de nous en servir pour com-
muniquer nos semblables et la classification

elle-mme, et les ides qu'elle nous suggre.

FI est aussi impossible de se passer d'une telle
nomenclature lorsqu'il s'agit des sciences, qu'il

le serait, par exemple, au naturaliste de classer

les vgtaux et les animaux sans qu'il impost
des noms, non seulement aux diverses espces,

mais encore aux genres, aux familles, aux

classes, etc., de tous les tres vivans.

Le choix des mots que j'ai adopts a t une

des parties de mon travail qui m'ont souvent
prsent beaucoup de difficults. Dans la no-
menclature d'une mthode artificielle, il a t

bien ais Linn, par exem'ple, de donner des

noms ses classes et ses ordres, eii exprimant
pni la runion de deux mots grecs, combins
d'une manire toujours rgulire, les carac-
tres qu'il leur avait assigns priori; mais il

f'U est tout autrement lorsqu'il s'agit d'une m-

thode lit u relie o ks caractres tjui en disti li-

guent les diverses parties se moditiant nces-

sairement suivant la nature des objets auxquels
ils se rapportent, ne doivent tre dtermins
qn posteriori f et, s'il est possible, aprs que la

classification a dj t arrte.

Plus j'ai travaill assigner chaque groupe

de vrits le nom le plus convenable, plus j'ai

reconnu que les modifications des caractres

distinctifs des sciences, suivant la nature des
objets qu'elles considrent, en devaient nces-
sairement entraner dans leur nomenclature,
et plus j'ai vu cette nomenclature s'loigner
d'une sorte de rgularit apparente que j'avais

d'abord cherch lui donner, \oici quelques

uns des principes sur lesquels elle repose.

Les mots que j'ai adopts successivement

pour les diverses sciences, aprs cinq ans de
rflexions sur les conditions auxquelles doit
satisfaire une bonne nomenclature, sont d'a-^

bord de deux sortes un mot unique ncessai-

;

rement substantif; un substantif suivi d'une

qualification adjecti^^e qui en restreint la signi-
fication au groupe quil doit dsigner.
Pour les noms purement substantifs, quand
je rencontrais, [)arrai ceux dj consacrs j>ai
l'usage, un mot qui dsignait le groupe de v-
rits que j'avais en vue, tel qu'il tait, dans
ma classification , circonscrit et distingu des
groupes voisins, le nom cherch tait tout
trouv, et je n'avais qu' l'adopter sans m'in-
quiter de son tymologie, sans examiner si sa

formation tait rgulire; car ds que l'usage a

prononc, l'tymologie et le mode de formation

d'un mot sont bientt oublis et doivent l'tre;

rien, par exemple, ne serait plus ridicule que

de vouloir changer un mot aussi usit que celui

de minralogie, sous prtexte qu'il a t dans

l'origine form de deux mots appartenant des

langues diffrentes, quoiqu'on doive s'inter-

dire rigoureusement de composer ainsi de nou-
veaux noms.
Lorsqu'un mot franais, ou dj naturalis
dans notre langue, a, dans son acception ordi-
naire, une extension plus ou moins grande que
celle que devait avoir la science que je voulais
nommer, j'ai cru que je devais encore l'adop-
ter, pourvu que sa nouvelle extension ne diff-
rt pas trop de celle qu'il avait habituellement,

eu ayant soin d'avertir du changement de signi-

fication qui en rsultait.

T'ai souvent t oblig d'emprunter des mots

 iliij

la langue grecque ; et cet gard je n'ai en-

core fait que me conformer un usage gn-
ralement suivi. Ces mots tirs du grec peuvent
l'tre de diffrentes manires ;

1 Quand il s'agit des sciences que les Grecs

connaissaient^, et auxquelles ils donn
avaient
des noms dans leur langue, ce sont videmment
ces noms qu'il convient d'adopter, en faisant
la terminaison le changement que l'usage a
consacr pour les introduire dans notre langue,
soit que les Grecs eussent emprunt pour ces
noms un adjectif fminin, en sous-entendant le
mot Ti-^vr.f comme on le voit dans cpapiaa'/tsunxT?

dduit de l'adjectif (^p^aocxsuTao^; soit qu'ils les

eussent forms du nom substantif de l'objet

dont s'occupait la science, suivi d'une de ces
terminaisons Xoyia, yvoaL,, ou yv^iaia, ypacj)ta, vo-

pa, ainsi que cela a lieu dans les noms te^vo-

Aoyta , TTpoyvcCti; , TOTUoypac^ja , aarpovo|jLta.

2" Lorsqu'on a dsigner des sciences qui

n'avaient point de noms dans la langue grec-
que, ce qu'il y a de mieux, c'est de tirer ces
noms d'un adjectif usit dans la mme langue,
ou de faire, avec les quatre mots que je viens
de citer et les substantifs grecs qui dsignaient
ks objets des sciences dont il s'agit, des mots
xlir

composs, le tout piclsmeiil comnie avalent

fait les anciens |)our les sciences qu'ils avaient
dnommes. C'est ainsi qu'on a dj form le

mot phjsique, de l'adjectif cpuccx, et les noms

composs psj'chologie, phjtographie , etc., et

que j'ai moi-mme fait ceux de digniatique,

dianintique , etc., des adjectifs oty^yr/xarac,

diavearrixo; , etc., et les noms bibliologie, lexio-

gnosie, zoonomie, etc., des substantifs piohov,

/ia;, Idoy, etc.
5 Mais il y a des cas o Ton ne trouve pas
dans la langue grecque des adjectifs dont on
puisse tirer un nom convenable pour des
sciences auxquelles il faut cependant assigner

des noms, et pour lesquelles on ne peut pas

non plus se servir de substantifs composs tels

que ceux dont je viens de parler. Alors j'ai t

forc d'avoir recours un autre procd, celui

de former des adjectifs non usits en i;rec, en

me conformant d'ailleurs exactement au mode
dformation suivi par les Grecs pour ceux qu'ils

ont employs. C'est ainsi que des mots /.tW,/jLa,

mouvement j Gjy/.et'acva, traits, conventions, etc.,

j'ai dduit les adjectifs /i>r,//aTiy., relatif au

inouvemeit; cjyy.nu.vjiy.U, relatif aux traits,

aux conventions, elc ,

qui sont tirs des pre-
 \lv

miers, comme oiv-oxjiievub, Test \Uo'Jixyr, ; de Va

les noms des sciences que j'ai nommes cme-

matiquey syncimniquey etc. Quelquefois, ne
trouvant pas mme dans la langue grecque un
substantif usit dont je pusse tirer l'adjectif
dont j'avais besoin, il m'a fallu faire cet adjec-
tif en joignant le nom de l'objet de la science
avec l'adjectif grec qui exprimait le point de
vue sous lequel on le considrait dans cette
science; par exemple, opia-rz- signifiant ce qui

dtermine dune manii^e prcise, j'ai form des

mots xipoo, gain, /.pat, temprament y etc., les

adjectifs /-p^opirjTty.o ,
qui dtermine le gain
dune manire prcise ; y.paaioptaTix.i;, qui a pour
objet de dterminer les tempramens. D'autres
fois j'ai dduit d'un verbe, d'aprs les rgles
gnralement suivies dans la formation des
mots grecs, un substantif dont je tirais ensuite

l'adjectif, d'aprs les mmes rgles : on sait, par

exemple, que si dans les trois personnes du
singulier du passif, on retranche le redouble-
ment, et qu'on change leurs terminaisons res-
pectives p.ai, ct, -zy.i, en ^.a, ai;, Ty;, on obtient
trois substantifs dont le premier dsigne le

produit de l'action qui est exprime par le

verbe, le second cetle action mme, et le Irol-
xlTJ

sime celui qui la fait; ce mode de formation

me porta remarquer que de la seconde per-
sonne otaXeAH,at, du singulier du parfait du verbe
^laJiyouai, qui exprime l'action de communi-
quer un autre ses ides, ses sentlmens, ses
passions, etc., les Grecs avaient dduit le sub-
stantif oia^Ei;, pour exprimer cette action, et

que si on ne trouvait pas dans leurs crits <ca-

>vya5r, pour dsigner ce qu'elle produit, c'est-

-dire, tout signe qui sert transmettre une

ide, un sentiment, une passion, etc., ni le mot
ota/E/.Ty:;, pour indiquer celui qui la fait, c'est

que les auteurs grecs qui nous restent n'avaient

pas eu l'occasion de les employer; je pensai en
consquence qu'on pouvait regarder ces deux
mots comme seulement inusits, et je crus qu'il

me serait permis, dans l'impossibilit o j'tais

de mieux faire, de dduire du premier l'adjec-
tif QiaEy|:jLTr/i;, dont j'ai tir Tpithte dialeg-
matique, que j'ai donne aux sciences qui ont
pour objet Ttude des signes dont je viens de
parler; comme les Grecs eux-mmes avaient
dduit du second l'adjectif oLa).y.Tt/o;, et le nom
de science dLa.ley.Tur,.

Je sais bien que les mots ainsi forms sont

loin de valoir ceux qui le sont d'adjectifs usits
 xWij

en grec ; aussi n'y al-je eu recours que quand

il fallait absolument, ou les adopter, ou me
mettre dans l'impossibilit d'achever la classi-

fication naturelle des sciences.

4" Enfin , quand le nom de l'objet d'une

science se trouvait dj compos de deux mots
grecs, j'ai cru que je pouvais me dispenser d'y
joindre une des terminaisons logie, gncsie^ grU'
pkie, nomie, et prendre, dans ce cas, pour vi-
ter les noms composs de trois mots grecs, le

nom de l'objet de la science, au lieu de la

science mme; tels sont zoochrsie, utilit des

animaux ^ ethno die e, droit des nations, etc.,
mots dont je me suis servi pour dsigner les

sciences qui s'occupent de ces objets. Ce moyen

de simplifier la nomenclature a dj t em-
ploy, quand on a fait les mots organogide,
ostognie, dont j'ai imit le mode de forma-
tion pour plusieurs sciences du second rgne,
comme ethnognie, hirognie, etc.
Aprs avoir form, par ces divers procds,
tous les mots dont j'avais besoin pour ma no-
menclature, j'avais aussi m'occuper de la ma-
nire dont on devait prononcer et crire ceux
que j'avais tirs de la langue grecque; car,
parmi tant d'auteurs qui ont fait comme moi
\lviij

des emprunts celte langue, il s'en est trouv

qui semblent avoir voulu se distinguer en adop-
tant des rgles de prononciation ou d'ortho-
graphe diffrentes de celles que les autres
avaient suivies. Or, ce qui est surtout impor-
tant dans la manire dont on prononce les
noms tirs d'une langue trangre, et dont on
les crit, c'est qu'on puisse cet gard tablir
des lois gnrales qui, une fois convenues,
prviennent toute confusion, et soient pour
l'tymologiste un guide sr dans ses recher-
ches. Ces lois d'aprs lesquelles les sons et les
articulations d'une langue sont rendus dans
une autre, font partie de l'tude des rapports
mutuels des diffrens langages, tude dont les

rsultats constituent une science part, qu'on

trouvera dsigne sous le nom de glossonomit
dans la seconde partie de cet ouvrage.
Mais ces lois ne sauraient tre tablies
priori ; elles doivent se bornera consacrer quel
est l'usage le plus gnralement suivi , tel qu'il

est r sult des formes ordinaires de notre lan-

gue, et des circonstances qui l'ont enrichie de
tant de mots emprunts la langue grecque.
Et pour commencer par une question qui est
la lois de prononciation et d'orthographe, on
 xlix

sait que clans presque tous les mots franais

lires de cette langue o se trouvait un y ou un /.,

ces lettres ont t remplaces par le g- et le c

de notre langue, et ont pris devant les trois

voyelles e ^ i^jp la premire, le son de notre/.,
et la seconde, celui de notre s. Je ne connais
d'exception qu' Tgard du /. , dans un petit

nombre de mots usits seulement dans les scien-

ces mdicales, o cette lettre a conserv son

ancienne prononciation, et s'est crite par un k,

tels que kyste, ankylose, etc., et cela parce que
ces mots ont t rellement emprunts aux
Arabes, indpendamment de leur origine pri-
mitive. Mais dans tous les mots que nous avons
reus des Grecs, soit directement, soit par
Tentremise des Latins, la loi gnrale dont
nous parlions tout--l'heure a toujours t sui-

vie; et ce serait la fois une faute de pronon-

ciation et d'orthographe de remplacer dans un
mot que nous empruntons directement la lan-
gue grecque, le /. de cette langue par un k ,h
moins qu'on ne voult changer la manire dont
on prononce et dont on crit tant de mots dj
reus dans notre langue; dire et crire, par
exemple, enkphale^ pharmakie , kinahre, kj-
^ne^ eic. A l'gard de la lettre y, il serait su-
perflu de faire des observations semblables,
car on lui a donn le son du j devant e_, iyj',

dans tous les mots franais tirs du grec,

comme gographie , physiologie, gynce, etc. ;

mais cette lettre est sujette une autre diffi-^

culte.

On sait que pour repi^senter les sons, ap-

pels assez mal propos sons nasaux ,
qui don-
nent aux langues o ils sont admis cette har-
monie pleine et majestueuse qu'on trouve en
franais dans les mots rampe, temple, con^
stance, etc., et qui disparatrait entirement
si l'on prononait rpe , tapie , constce , etc.,

les Grecs employaient tantt la lettre v, tantt

la lettre a, tantt la lettre 7, et qu'ils se ser-

vaient de cette dernire devant 7, y., H, /. Dans

ce dernier cas, une des rgles glossonomiques
du passage , dans notre langue, des mots grecs
o 7 se trouve ainsi employ, est de remplacer
cette lettre par n, comme le faisaient dj les

Latins. C'est en opposition celte rgle que

quelques auteurs modernes ont imagin d'-
crire alors, la place du 7 grec, leg^ franais,
dont le gnie de notre langue n'a jamais permis
un pareil emploi. Pour qu'on pt admettre
(Ctte innovation, il faudrait qu on comment
par crire agge, sygcope, ^aggile, idiosjgcra-
sie, etc., au lieu de cinge, syncope, vangile
idiosyncrasie , etc. Il est inutile de dire que je
ne pouvais l'adopter, puisqu'elle tait fonde
sur l'oubli des lois relatives aux changemens
qu'prouvent constamment certaines lettres

quand un mot passe d'une langue dans une au-

tre, et que, d'ailleurs , elle tendait, par l'in-
fluence que l'orthographe exerce la longue
sur la prononciation , altrer cette dernire,

de manire y faire disparatre la distinction

qu'il est si important de conserver pour viter

les quivoques entre les syllabes nasales et celles

qui ne le sont pas.
Voici maintenant l'indication des caractres
franais par lesquels je crois qu'on doit repr-
senter les caractres correspondans de la lan-
gue grecque, pour que, sans rien changer a

l'usage le plus ordinaire, on puisse tablir,

ce sujet, des lois gnrales qui prviennent
l'inconvnient d'crire^ tantt d'une manire
et tantt d'une autre, des syllabes identiques
dans l'orthographe grecque.
i" J'ai remplac la diphthongue at par un ej

comme l'usage l'a fait dans les mots gjpte

phnomne y
parce que X n'appartient pas \\
l'alphabet franais, et quoi(jue d'aulres per-
sonnes aient conserv la cllphthongue grecqui*,
et qu'ils aient crit, par exemple, tainot
phainogame , etc. ;

2' La diphthongue si sera remplace par //

exemple ; Apodictiquey et non apodeictique
smiologie et non smiologie , comme on Ta
fait dans liturgie , ironie ^ empirique ^ et autres
drivs ;

3* La diphthongue ce tant reste dans no-

tre criture, je l'ai employe dans tous les mots
nouveaux qui avaient ot en grec;
4 J'ai conservera dans tous les mots affects

en grec de Tesprit rude;

*' J'ai galement conserv th, ch dans les

mots, qui, en grec, s'crivent par 6, /; si ce

n'est dans mcanique , o l'usage a depuis long-

temps proscrit Xh.
'' Dans les noms en i;, gn. ew, et lo; dans
le dialecte ionien, l'euphonie m'a fait prfrer
ce dernier_, comme j'y tais autoris par l'exem-
ple du \not physiologie^ universellement adopt
et form du gnitif ionien non du g-
c^vgio;, et

nitif ordinaire c^cewc; mais dans les noms neu-

tre en o; , de la mme dclinaison, j'ai suivi

l'analogie des composas grecs, tels que reiyo^i-

 lilj

Ty;;, Teu;(oq>opc>;, o so; Contracte en ou; a t tan-

tt lid, tantt chang en o. On sait que celle

substitution , dans la formation des mots coui-

poss, de la lettre o, lide ou contracte de-
vant une voyelle, au lieu de la dernire syllabe
des gnitifs termins parc, est de rgle gnrale
dans la langue grecque; c'est ainsi qu'on y a
iorm les mots ze-/yoloyioCf zeyyo'Opycjy yzLOouLctvzeiy.,

yecpaywyta, etc.

On ne sera pas surpris de ce que je suis en-

tr dans les dtails prcdens, si on fait atten-
tion que la nomenclature est une partie essen-
tielle de toute classification. Je crois qu'on ne
le sera pas non plus, en lisant cet ouvrage, des
discussions qu'on y trouvera frquemment sur
la place que doivent occuper, dans la classifi-

cation naturelle des sciences, les vrits et

groupes de vrits qui pourraient, cet gard,

prsenter quelque difficult. Ces discussions
font une partie essentielle de la science
mme qui a pour objet de dterminer tout ce
qui est relatif cette classification; et je crois

qu'il aurait t extrmement avantageux pour

les progrs des sciences naturelles, que tous
ceux qui ont propos, soit des classifications
fondes snr \n nature relle des tres, soit des
PRPMISI PAr.TIR. d
Ht

changemens aux classifications existantes, eus-

sent expos avec le mme soin les motifs qui

les avaient ports adopter ces nouvelles clas-
sifications, ou faire ces changemens aux clas-

sifications admises, au lieu d'noncer seulement,

comme on l'a fait trop souvent, les rsultats

d'un travail dont on ngligeait dfaire connatre

les dtails.
 NOTE.
Pour pargner au lecteur l'embarras et la diflicult

qu'il pourrait trouver se procurer le numro du Temps

o se trouve l'article que j'ai cit page xxv, j'ai cru de-
voir le rimprimer dans cette note , en rtablissant

quelques rflexions faites ma leon ,

qui avaient t
omises dans l'extrait qui en a t donn dans ce journal,
et en modifiant une expression qui m'a paru devoir tre

change.
Le professeur fait remarquer qu'autre chose est de
classer les objets mmes de nos connaissances, comme
le font les naturalistes et les chimistes, autre chose de
classer ces connaissances elles-mmes , et autre chose
enfin de classer les faits intellectuels et les facults de
l'intelligence humaine.
Dans la premire de ces trois sortes de classifica-
tions , on ne doit avoir gard qu' la nature des objets.
Dans la seconde, c'est encore sur cette nature que re-
pose principalement la classification, mais il faut y join-

dre de plus la considration des diffrens points de vue

sous lesquels, d'aprs les lois de notre intelligence , ces

objets peuvent tre considrs. Dans la troisime, au

contraire , ces points de vue deviennent un des carac-

tres les plus essentiels de la classification j les consid-

rations dpendantes de la nature des objets , n'y doivent
entrer que subsidiairement et seulement en tant que
cette nature exige dans l'intelligence qui les tudie des

facults diffrentes.

La pense humaine, dit M. Ampre, se compose de

phnomnes et de conceptions.
Ivj

.' Sous le nom de phnomnes^ il comprend, i'^ tout

ce qui est aperu par la sensibilit , comme les sensa-

tions , les images i-ui subsistent aprs que les circon-

stances auxquelles nous devons ces sensations ont cess,

et les phnomnes forms par la runion d'une sensa-

tioii prsente et d'une image de \i mme sensation reue

antrieurement, runion laquelle il donne le nom

de concrtion ; i ce qui est aperu par la conscience que

nous avons de notre propre activit, comme le senti-

ment mme de cette activit qu'il nomme meUhtse (.y^o,
yiVO^ct:) , la trace qu'en conserve la mmoire qu'il

nomme automnes tie (alro, av/.aTt;), et le phnomne

form par la runion de 1 emesthse actuelle et des traces

conserves par la mmoire de toutes les mesthses pas-

ses, runion qui est prcisment la personnalit phno-

mnique. De l nat la diffrence qu'il tablit entre les

phnonicnrs sensitifs et \e% phnomnes actifs.

Quant au\ conceptions, il en distingue quatre sortes :

I. Les conceptions primitives . insparables des ph.'-

npmnes . et qui sont, en quel ]ue sorte , les formes sous

lesquell s ils nous apparaissent, comme l'tendue et la

mobilit pour les phnomnes sensitifs 3 la dure et la

causalit pour les phnomnes actifs.

<. II. Les conceptions objectives, c'est--dire, pour les

phnomnes sen^itifs. l'ide que nous avons de la ma-

tire et des atomes dont elle est compose^ pour les ph-
nomnes actif, l'ide de la substance qui meut notre
corps et dans laquelle rside la pense et la volont ,

substance que nous reconnaissons d'abord en nous, et

que l'aiiaiogie nous fait admettre dans nos semblables.
 Ivij

et luine dans tous les tres anime's. M. Ampre remar-

que, ce sujet, que la premire notion que nous avons
eue de cette substance est celle qui rsulte de cette pro-
prit de mouvoir notre corps , et que c'est pour cela que
le nom qu'elle porte, dans la plupart des langues , n'est

qu'une mtaphore de celui qui dsigne le souffle ou le

vent, c'est--dire , la cause motrice invisible. C'est en-

core pour cela que . dans l'enfance des socits . les

liommes ont conu des mes partout o ils voyaient des

mouveu.ens dont ils ignoraient 1 1 cause -, que Jupiter
roulait le tonnerre, qu'Apollon guidait le char du so-
leil, qu'Eole dchanait les vents, et que les dryades

faisaient crotre les arbres des forts.

.. Les deux premires sortes de conceptions doit nous

venons de parler sont indpendantes du langage . et il

est mme vident que ce grand moyen de dveloppe-

ment de la pense ne peut natre qu'aprs que l'enfant
sait qu'il existe chez ceux qui l'entourent . comme en
lui-mme, une substance motrice qui pense et qui veut.
C'est, au contraire, au langage que nous devons, en g-
nral, les deux autres sortes de conceptions dont nous
allons maintenant nous occuper.
III. Nous avons d'abord les conceptions que l'enfjnt
acquiert par les efforts qu'il fait pour coiiiprendre le lan-

gage de i^es parens.

Pour les phiiO;iines sen ilifs , c-- sont les concep-
tions que M. Ampre nomme comparatives ^ et auxquelles
on donne communment le nom ' ides gnrales. Lors-
que l'enfant entend donner une mme pithie. celle fie

rQ\ige, par exe.Mple. une fleur, une toffe, aux nuages

Iriij

( olorc* pur le oleil couchant, l envie qu'il a de compreo-

dre le sens de ce mot, l'oblige comparer ces divers ob-

jets , et lui fait dcouvrir en quoi ils se ressemblent.

C'est l'acte par lequel il conoit en quoi consiste cette
ressemblance, qui laisse dans saiiimoie l'ide gn-
rale de rouge, qui s'associe ce mot. De mme, en en-
tendant dire gal, plus grand, plus petit, couble, qua-
druple, etc. , il cherche comprendre ce (|ue ces mots
signifient, et il conoit les ides que M. Ampre nomme
ides mathmatiques
< D'autres conceptions de mme nature se rapportent
aux phnomnes actifs. Ainsi, cjuand l'enfant entend
prononcer les mots 5en^ir^ dsirer, juger, vouloir, il cher-
che concevoir ce qu'il y a de commun dans les tats

on le> actes de la pense auxquels il entend donner le

mme nom; et de l les conceptions que plusieurs psy-

cl ographes ont appeles avec raison idt'es rjlexi\>es, en
prenrnt le mot rflexion dan^ le ^ens que Locke lui a

attribu. Il e.i est de n.me des ides des rapports so-

ciaux ,
du bien et du mal moi al, du devoir, etc.
Il convient de runir snus une dnomination com-
mune ces diverses espce^' de conceptions appartenant
la m:!ie poque ; celle de conceptions onomatiques , c'est-

-dire (onceptions relatives aux mots, parat prfrable

toute autre.

' IV. Les conceptio;is de la ciernire sort-.' enfin sont

les co.'jc eptions explicatives, par lesquelle-^ nouN rertion-
tons aux causes, d'aprs l'tude compar.^ que nous fai-
sons (les phootiiDes.
Ce que la mmoire conserve d'une conception e*t
 lis

identique cette conception elle-mme 3 la mme iden-

tit est si loin d'avoir lieu entre les sensations ou l'e'mes-

thse, d'une part, ls images ou l'automnestie, de Tau-

tie, que les premires ne peuvent tre prises pour tes
dernires que dans le sommeil ou le dlire. L'attribut de
tout jugement est ncessairement une conception, le

sujet en est une aussi toutes les fois que l'affirmation ou

la ngation ne se rapporte pas exclusivement un ph-
nomne individuel, sensitif ou actif.
<' Il y a, dit M. Ampre, analogie vidente entre ces

deux sortes de phnomnes, sensitifset actifs^ et les deux

grands objets de toutes nos connaissances : le monde et
la pense, objets d'aprs lesquels nous avons tabli notre

premire division , et form les deux grands groupes ou

rgnes des sciences cosmologiques et noologiques. L'a-
nalogie n'est pas moins frappante entre les quatre sortes
de conceptions ,
primitives ^ objectives, onomatiques et
explicatives, et les quatre points de vue d'aprs lesquels

chaque rgne a t divis en quatre embranchemens. Le

premier, en effet, embrassant tout ce dont nous acqu-
rons immdiatement la connaissance , correspond aux
conceptions primitives ; au second, qui s occupe de ce
qui est cach derrire ces apparences ,
rpondent les

notions objectives par lesquelles nous concevons ,

d'une
part, la matire qui est comme cache derrire les sen-
sations, de l'autre, la substance motrice pensante et vou-
lante qui l'est derrire les phnomnes relatifs l'acti-

vit; le troisime, le point de vue troponomique, est

celui dans lequel on compare les proprits des corps
ou les faits intellectuels pour tablir des lois gnrale -
t c'est aussi des comparaisons que sont dues les con-
ceptions onomaliques : le point de n ue cryptologique
enfin, repose sur la dpendance mutuelle des causes et

des effet*, qui est aussi l'objet des conceptions explica-

tives.

" Ici pourtant se prsente une diffrence entre la clas-

sification naturelle des connaissances humaines et celle

des faits intellectuels, diffrence que nous avons dj

fait pressentir, et qui consiste en ce que, dans la pre-
mire, on doit commencer par la division fonde sur la
nature dis objets en deux rgnes, qui s"^ subdivisent
chacun en quatie embranchemens d'aprs les quatre
points de vue dont nous venons de parler, parce que
comme nous l'avons dit , c'est la distinction dduite de
la nature des objets, qui est ici la plus importante; au
lieu que, dans la classification des faits intellectuels, o
la distinction, fonde sur la nature des conceptions, est
plus importante que celle qui dpend de la nature de
leurs objets, on doit d'abord partager l'ensemble de ces
faits en quatre grandes divisions, dont la premire s'oc-

cupe simultanment des phnomnes et des conceptions

primitives: la seconde joint cette tude celle des con-
ceptions objectives : la troisime y ajoute les considra-
tions relatives aux conceptions onomatiques, et enfin la

dernire a pour objet la nature et la gnration des con-

ceptions explicatives: en sorte que la distinction fonde
sur la dilTrence qui existe entre les phnomnes sensi-

tifs et les phnomnes acifs . ne doit tre employe qu'

subdiviser chacune de ces quatre grandes divisions en
deux groupes ou systmes de faits intellectuels. En effet,
 Ixj

k phnomnes de la sensibilit et ceux de l'activit ,

ainsi que les conceptions qui se rapportent aux uns et

aux autres , se dveloppent paralllement et par une ac-
tion et raction mutuelle ; d'o il rsulte qu'on ne peut
se faire une ide nette d'un de ces huit systmes qu'en

tudiant en mme temps celui qui fait partie de la mme

division.

Cette action et raction mutuelle de la sensibilit et

de l'activit est la base de Vidognie, quatrime partie

de la psychologie, o l'on s'occupe de rechercher l'ori-

gine de toutes nos ides et de toutes nos connaissances.

- Avant de songer expliquer un phnomne intel-

lectuel, il faut d'abord donner une ide nette de ce ph-

nomne et des diffrentes circonstances qu'il prsent.

C'est ce qu'a fait M. Ampre pour les diffrentes espces

d'ides, en joignant pour chacune les recherches ido-
gniques aux dterminations psychographicjues. JVous
nous contenterons ici d'exposer ce qu'il a dit relative-
ment aux ides sensibles.
Par ides sensibles, il faut entendre les :ma;^es qui

nous retracent les sensations que nous avons prouves,

et sur lesquelles nous avons ragi. C'est un fait d'obser-

vation intrieure que quand nous portons, par exemple,

notre pense sur les lieux que nous avons habits, il

existe actuellement dans notre esprit une reprsentation

de les lieux o se retrouvent toutes les formes , les

couleurs, etc., qu'on a remarques dans les objets, sans

touefo s que ces images de formes et de couleurs puis-
sent tre assimiles aux sensations: ce sont deux phno-
mnes diffiens. Dans l'tat de veille , o en mme temps
Ixij

qu'on a des images pisentes l'esprit, on a aussi des^

sensations actuelles^ il n'arrive jamais qu'on prenne les

unes pour les autres, si ce n'est dans le cas d'hallucina-

tion o l'ordre normal des phnomnes est troubl. Mais
dans le sommeil, l'absence de sensations actuelles dis-

tinctes nous tant tout moyen de comparaison, nous pre-

nons les images pour des sensations, nous croyons voir
ce que nous ne faisons que -penser.

Il en est 4 cet gard de l'automnestie comme des

ides sensibles, cette exception prs que dans l'tat de
veille l'automnestie est toujours concrte avec l'mes
thse en une personnalit unique. Mais dans les rves
lorsque le sommeil est complet , il n'y a pas plus dmes-
thse que de sensations, l'mesthse tant le phnomne
qui rsulte de l'action de la substance motrice et pen-
sante sur la partie des organes crbraux qui lui est im-
mdiatement soumise, et d'o cette action se propage
par les nerfs destins cette propagation, comme les
.sensations sont les phnomnes produits dans la mme
substance par l'action des causes extrieures sur les
organes des sens , lorsque cette action est communique
au cerveau par les nerfs qui la lui transmettent. Ds
lors , la seule personnalit phnomnique qui puisse se

manifejster dans les rves, consiste dans la runion des

automnesties concrtes successivement avec les mes-
thse-. des tats de veille prcdens , runion qui nous
apparat comme une personnalit phnomnique ac-
tuelle ,
prcisment comme nous prenons dans le som-
meil les ima;;es des sensations passes pour des sensation>
actuelles.
 Ixiij

Il ne faut pas perdre de vue i qje lorsque dj

demi rveill on cherche ,

par un efFort sur soi-maie,

se rveiller tout- -fait, l'mesthse se manifeste de nou-

veau dans cet effort, pour ne su]}sister que dans le cas

o le TL'veil en rsulte effectivement : i que la personna-

lit piinomoique n'est qu'une des mille modifications,
sensitives ou autres ,
qui peuvent coexister dans la sub-
stance motrice et pensante. Le caractre qui la distingue
essentiellement des autres phnomnes, c est d'avoir son
origine dans l'action mme produite par cette substance.
au lieu de l'avoir dans une action extrieure, et c'est

pourquoi i'mesthse est le seul phnomne qui puisse

tre primitivement accompagn de la conception de cau-

salit.

L'origine des ides sensibles, considre en gnral,

se rduit ceci, que le phnomne de la sensation n'a
lieu que par !a runion de deux circonstances, une im-
pression sur les organes des sens et une raction sur
cette impression, que M. Ampre nomme simplement
raction^ quand elle se produit organiquement , ind-
pendamment de la volont, et atiention, quand elle est

volontaire. Dans l'image, l'impression n'existe plus, et

c'est uniquement de la reproduction du mouvement c-

rbral de raction que rsulte cette image.

Dans ie cas de la simple raction, quand l'image re-

vient, sa reproduction est toul--fait indpendante de la

volont, ainsi qu'il arrive dans les rves et dans cette

sorte de souvenirs qu'on peut appeler souvenirs passifs.

Quand, au contraire, il y a eu attention, le rappel de l'i-

mage dpend plus ou moins de notre volont.

IXIV

" Pour renfermer dans uu ;eul exemple les deux cas

principaux de la reproduciion passive des ides sensibles,
supposons que deux sensations ayant eu lieu la fois,

une mme raction les ait embrasses toutes les deuxj

qu'on ait vu, par exemp'e, un arbre au pied duquel un
animal tait couch ,
que quelque temps aprs on voie
l'arbre de nouveau, l'animal n'y tant plus; Thabilude
acquise par le cerveau de la premire raction sera cause
qu au lieu de celle qu'aurait dtermine la vue de l'arbre
seul, il se reproduira en lui la raction qui avait eu Heu
sur l'arbre et l'animal, d'o la double image des sensations
visuelles produites par ces deux objets. Il semble qu'il
devrait rsulter de cette sensation de l'arbre jointe la
raction dont nous parlons, la sensation de l'arbre, et
deux images, celle de l'arbre et celle de l'animal. Mais il

n'en est pas ainsi; lexprience piouve que d'ordinaire,

en ce cas, il n'y a rellement que deux phnomnes dont
l'un nous offre l'arbre, t*t l'autre Timage de l'animal qui
Dous est retrace avec la connaissance du lieu qu'il occu-
pait. Cela vient de ce qu'il n'y a pas une raction sur
l'impression actuelle de l'arbre, diffrente de cette rac-

tion reproduite d'o rsulte l'image de l'arbre et de l'ani-

mal ; c'est parce qu'il y a une raction unique que l'image
et la sensation de l'arbre se confondent en un seul ph-
nomnj. C'est justement ce^ qui a lieu quand, sur un
mme point de la rtine, tombent la fois une impres-
sion qui seule donnerait du rouge , et une autre qui seule
produirait du bleu. Les de.x impressions arrivant simul-
tanment sur un mme point de l'organe , ne peuvent
donner lieu qu' une seule laction. d'o il rsulte
lin phnomne unique qui est la sensation du violet.
t M. Ampre donne le nom de commmoration l'i-
mage ainsi reproduite de l'animal absent , et celui de con-
crtion au phnomne qui, dans ce cas, nous reprsente
l'arbre, phnomne dans lequel se trouvent concrtes la

sensation actuelle de cet arbre et l'image de la sensation

passe qu'on en a eue.
Nous ne suivrons pas le professeur dans l'explication
qu'il a donne de la manire dont cette concrtion d'une
sensation actuelle et de l'image dune sensation passe
semblable dtermine le jugement par lequel nous re-

connaissons l'arbre pour tre le mme que nous avons

dj tu: mais nous ferons remarquer avec lui que c'est
par la concrtion qu'on doit ex^Jiquer une foule deph-
nom ns. Ainsi c'est par elle qu'on doit rendre compte
d'un fait sur lequel l'illustre Laplace avait attir l'atten-
tion de M. Ampre. Lorsqu' l'Opra on n'entend que
les sons et non les mots, si on jette les yeux >ur le li-

bretto, on entend tout -coup ces mmes mots, et avec

une tel'e nettet, qui si l'acteur a un accent particulier

qu'on n'a pas mme souponn , tant qu'on ne percevait

que les sons, on s'en aperoit tout--coup, et l'on peut
leconnatre s'il est gascon ou normand j de sorte qu'il
ne faut pas dire, ajoute M. Ampre, qu'au moyen du
libretto on sait quels sont les mots prononcs, mais
qu'on les entend rellement. Or. cela n'arrive que j arce
que les caractres imprias rappellent, par commmo-
ration, en vertu des habitudes acquises depuis qu'on sait

lire, les images des mots, images qui se concrtent avec les

Sensations confuses que nous en ii.ons eu m . v temps.

Ixvj

d'o rsulte le phnomne d'articulation distincte .

qui nous permet de reconnatre l'accent des chanteurs.

C'est pour la mme raison que, lorsque nous cou-

tons un homme, parlant dans une langue qui nous est

tout--fait inconnue , nous ne distinguons nullement ce
qu'il articule, tandis que s'il parle dans une langue qui
nous est familire , noas percevons nettement tous les

mots qu'il prononce, en raison de la concrtion qui a lieu

entre les sensations prsentes de sons et les images de ces
mmes sons que nous avons souvent entendus.
C'est par ce phnomne de la concrtion que
M. Ampre explique les saillies et les creux qui nous
apparaissent sur un tableau quoiqu'il n'y ait rellement .

qu'une surface plane, couverte de diverses couleurs.

mais o le peintre a re[ rodait les dgradations d'ombres
et de lumires qui auraient lieu si les saillies et les

creux existaient rtellemenf. En effet, l'habitude a li

depuis long-temps , chez l'ijmme , les ides des formes,

que le tact lui a fait dcouvrir dans les objets o les sail-

lies et les creux existent rellement . avec tes dgrada-

tions d'ombres et de lumires , et leur vue lui retrace ,

par commmoration . ces ides de formes . lesquelles se

("oncrtent avec des impressions qui, sans cela, n'auraient

produit que le phnomne visuel d'une surface colore,

sans creux ni saillie . comme elle est rellement. C'est ce

que M. Ampre a confirm ^.ar une exprience qui con-

siste tracer, au simple trait, sur une >urface plane, des
losanges dont les angles soient de 60 et de 120", ou bien
des lignes parallles . dont les extrmits sont jointes par
de? arcs de cercle.
 Uvij

a D'aprs les habitudes dont nous venons de parler,

le premier de ces dessins nous offre des cubes , et le se-

cond les plis d'un rideau. Mais rien ne distingue, dans le

premier cas, les angles en saillie de ceux qui doivent

paratre en creux 3 rien n'indique, dans le second, si ces

plis de rideau tournent leur convexit ou leur concavit

du ct du spectateur. Alors, si on se figure que certains

angles du premier dessin sont en saillie . ce qui met les

au'res en creux , on voit les cubes disposs de cette ma-

nire, et on continue les voir ainsi jusqu' ce que, par
un autre effort d'imagination, on se figure, au contraire,
les premiers en creux et les seconds en saillie.

u Demcme, dans le second dessin, si Ton s'imagine

que les plis sont convexes, on les voit ainsi, et on con-

tinue de les voir jusqu' ce que, se figurant qu'ils sont

concaves, on parvienne les voir de cette manire.

< Tout cela videmment ne peut avoir lieu que parce
que, par le rap[ el volontaire es formes dont il est ici

question, on a produit les ide> qui se concrtent avec

les sensations.

Il n'y a personne qui n'ait remarqu le second fait

l'occasion des papiers peints qui reprsentent des ten-

tures en draperies, et pour vrifier le premier, rien n'est

plus ais que de tracer sur un papier les losanges dont
nous avons parl.

L'expression de personnalit phnomntque dont je

viens de me servir, est celle que j'avais employe dans le

travail dont j'ai parl pins haut, pour indiquer la dis-

tinction qu'il est ncessaire d'tablir entre ce phno-

mne , la sul stance mme de l'me et la conception que
Ixviij

nous avons de cette subsance; distinction analogue

celle qui a dj t faite entre la sensation, le corps qui
la produit, et la conception que nous avons de ce corps.
Une distinction emblable doit encore tre tablie l'-

gard de l'tendue et de la dure. Le ciel est nos yeux

une vote bleue o les toiles brillent comme autant de
points lumineux . o le soleil est un disque plat et

rayonnant, o les plantes sont tantt stationnaires ,

tantt animes d'un mouvement direct ou rtrograde ,

voil Y tendue pknomcnique tandis que V tendue

: relle

est un espace indfini trois dimensions, o les toiles

sont, comme le soleil, des globes beaucoup plus grands

que la terre, o les plantes se meuvent toujours dans le

mme sens sur des orbites elliptiques 3 il y a enfin si-

gnaler la conception mme qu;^ nous avons de cette

tendue relle. Il faut de mme distinguer la dure ph-
noninique , si rapide pour l'homme heureux , si lente
pour celui qui souffre , soit de la dure relle qui pr-
side aux mouvemens des astres, que mesurent les ir.s-

trumens invents cet effet, soit de la conception mme

que nous avons de cette dure.

Tant qu'il n'est question que des phnomnes , nous

ne pouvons nous tromper dans les jugemen que nous
en portons j
mais ces jugemens n'ont qu une valeur sub-
jective, tandis que les vrits objectives, les seules qui
mritent le nom de vrit . consistent dans l'accord des
rapports rels des tres avec ceux que nous leur attri-
buons dans les conceptions que nous nous en formons.
 ESSAI
SUR

LA FMILOSOFMIE
on

EXPOSITION ANALYTIQUE D'UNE CLASSIFICATION NaTURELLI

DE TOUTES LES CONNAISSANCES HUMAINES.

INTRODUCTION.
CONSIDRATIONS GNRALES, BUT ET PLAN
DE L'OUVRAGE.

1-,
Des classifications en gnral , de leur utilit , et

de ce quon doit entendre par classification des

connaissances humaines.

Aussitt que rhommea acquis un certain nombre

de notions sur quelque objet que ce soit, il est port

naturellement les disposer dans un ordre dtermin,

pour les mieux possder , les retrouver , les commu-
niquer au besoin. Telle est l'origine des classifica

lions ,
qui non seulement procurent l'homme les

avantages dont nous venons de parler, mais encore

contribuent augmenter la somme de ses counaissan-
rmSMIK&B PAATIl. i
 2

ces relatives chacun des objets dont il s'occupe, eu

l'obligeani considrer cet objet sous diffrentes fa-
cesL, et eijklui faisant dcouvrir de nouveaux rapports,
qu0;, sans cela , il aurait pu ne pas apercevoir.
Il y a long-temps qu'on, a senti combien une clas-
sification gndrae des sciences et des arts pouvait
tre utile, et l'on sait quek ont t sur ce sujet les
H'avaux des Bacon ,)des d'Alembert et de tant d'au-
tres. Mais ces tentatives rt'ont pas eu le suocfe dsir,
et l'on peut en assigner plusieurs causes. A l'poque
de Bacon, il n'existait dans aucune science de classi-
fication fonde sur les vritables rapports de leurs
objets, ou n'avfLiji pas mme encore id;de ce qu'on
nomme aujourd'hui; une classification naturelle.
Comme Bacon l'avait fait lui-mme, ceux qui sont
venus aprs lui n'ont cherch classer que les grou-
pes de vrits auxquels le caprice de l'usage avait
donn des noms*,. et ils n'ont pas senti la double n-
cessit soit de grouper d'abord toutes les vrits
d'une manire rationnelle, soit d'imposer des noms
noirvcaux chacun des groupes ainsi forms qui n'ea
avaient pas encore reu. Enfin, on parlaitd'un prin-
cipe choisi arbitrairement , d'aprs lequel on suppo-
sait qu'elles devaient ire faites. Par exemple, le
Systme figure des connaissances humaines, qui e.-t

la tf'tte de rEncyrlopdic, a pour principe, comme

lelu de Bncofi , dont il est imit, de faire d'abord
trois grandes fi\i:ioiis des sciences , correspondantes
 4

aux trois facults auxquelles on avait cru , cette

poque ,
pouvoir rduire toute riutclligence hu-
maine*, la mmoire, lar raison et l'imagination. Pour
que le rsultat de ce travail put tre considr comme
une bonne classification, il faudrait du moins que les

sciences les plus disparates ne fussent pas comprises

dans une mme division, et surtout que celles qui
sont rellement rapproches par de nombreuses ana-
logies, ne se trouvassent pas ,
partie dans une divi-

sion ,
partie dans une autre.
Or, il suffit de jeter les yeux sur ce Systme figur,
pour voir, d'une part, l'histoire des minraux , des
vgtaux , des animaux des lmens
, , ct de l'his-

toire civile , sciences entre lesquelles on n'aperoit

aucune analogie relle, tandis que la minralogie , la

botanique , la zoologie et la chimie ,

qui se confon-
dent avec les premires ou n'en diffrent tout au plus
que par le point de vue sous lequel les mmes objets

y sont considrs, se trouvent dans une autre des

trois grandes divisions ;,
runies la miaphvsque,
la logique, la morale et aux mathmatiques*, pour
voir, d'autre part, la zoologie spare de la botanique,
par l'inlerposilion entre ces sciences de l'astronomie ^
de la mtorologie et de la cosmologie ,;qui sont
leur tour spares des sciences physico-mathmati-
ques par cette mme zoologie.

Les classifications proposes depuis par divers au-

teurs ne prsentent peut-tre pas toujours des ano-
 4

malles aussi singulires. Mais toutes ollVentdes rap-

prochemens dont il est difficile de deviner le motif,

et sparent des sciences dont l'analogie est vidente.

Il en est o la confusion est trange. On trouve, par

exemple, dans une classification toute rcente, les

mallimatiques entre la chimie et l'analomie^ et la

physique , qui a tant besoin des mallimatiques ,

pla-

ce avant celles-ci , la suite de la zoologie et de la

botanique, par lesquelles elle est spare de la mi-

nralogie et de la gologie , lies la physique par
des rapports si intimes. Enfin , l'astronomie, qui est
encore plus troitement unie avec les maihmaliques,
dont elle n'est, pour ainsi dire, qu'une application,
se trouve place la tte du tableau, comme la science

la plus simple de toutes , et la plus saisissable; et

voil ce que l'auteur appelle grouper les sciences en

familles naturelles de manire passer facile^
,

ment de Vune Vautre et n avoir que peu de redites.

Jusqu' prsent il n'y a que les classifications aux-

quelles on est parvenu en histoire naturelle, aprs

tant de tentatives et d'essais malheureux qui puissent
,

soutenir un examen un peu svre ; et ce sont en ef-

fet celles qui devaient les premires atteindre un cer-
tain degr de perfection ,
parce que les objets qu'on

y considre prsentf^nt des caractres dtermins avec

prcision et dont le simple nonc suffit pour dfinir
,

les divers groupes qu'en forme le naturaliste; au lieu

que quand on entreprend de mettre de l'ordre dans
 $

cet immense ensemble de toutes les connaissances hu-

maines, la premire difficult qui se prsente, est de
savoir ce qu'on doit prcisment entendre par une
science.

On dislingue ordinairement les arts des sciences.

Cette distinction est fonde sur ce que dans les scien-
ces l'homme co^/zrtf^ seulement, et que dans les arts,

il connat et excute; mais si le physicien connat les

proprits de l'or, telles que sa fusibilit, sa mallabi-
lit, etc., il faut bien que l'orfvre , de son ct, con-
naisse les moyens employer pour le fondre, le bat-
Ire en feuilles, ou le tirer en fil, etc.*, et dans les

deux cas , il y a galement connaissance. Il n'y a donc

rellement ,
quand il s'agit de classer toutes les vri-

ts accessibles l'esprit humain , aucune distinction

faire entre les arls et les sciences : les premiers doi-
vent, comme les secondes, entrer dans cette classifi-
cation^ seulement les arts n'y entrent que relative-
ment la connaissance des procds et des moyens
qu'ils emploient, abstraction faite de l'excution pra-
tique qui dpend de la dextrit de l'artiste , et non de
l'instruction plus ou moins complte qu'il a acquise ,

suivant qu'il est plus ou moins sav^ani dans son art.

Sous le rapport de la connaissance , tout art ,

comme toute science, est un groupe de vrits d-

montres par la raison, reconnues par l'observation
ou perues par la conscience, que runit un caractre
commun \ caractre qui consiste soit en ce que ces
 6

vt'iits se rapporU'iu des olyels do mon c nature,

soil en ce que les objets qu'on y tudie y sont consi-
drs sous le maie point de vue.
Ainsi , la botanique est spare de la zoologie ptr
la nature des objets auxquels ces deux sciences sont
relatives 5 elle est, au contraire, distingue de l'agri-

culture, qui se rapporte comme elle aux vgtaux,

en ce que, dans la botanique, ils sont considre
sous le point de vue de la simple connaissance, et
dans l'agriculture, sous celui de leur utilit et des

procds que nous employons pour les multiplier et

en retirer les substances dont nous avons besoin.

L'agriculture nous otl're un exemple de ces groupes
deyrits relatives aux moyens dont nous nous ser-
vons pour atteindre un but dtermin, auxquels on
a donn le nom d'art, par opposition aux sciences
proprement dites, mais que, pour abrger, je corn*
prendrai comme ces dernires, sous le nom gnral
de sciences ,
puisque ces deux sortes de groupes de
vrits font galement partie de l'ensemble de nos
connaissances.
On peut dire qne dans la classification de toutes les
connaissances humaines, le philosophe doitconsid*
ler les vrits individuelles comme le naturaliste

cmsi 1re les diverses espces de vgtaux et d'ani-

maux. Ue mme que celui-ci, pour classer les corps
organiss, commence par runir en genres les esp-

ces les plus voisines*, qu'il rapproche ensuite dans

 7

une mme famille les genres qui ont enlre eux le

plus d'analogie -, qu'il groupe leur tour les familles

en ordres, les ordres en classes, celles-ci en embran-
chemens, et les embranciemens en rgnesj de mme
le philosophe doit former successivement avec les v-

rits qu'il veut classer des groupes de diffrens ordres.

Les groupes o se trouveront runies les vrits qui
ont entre elles les rapports les plus intimes, corres-
pondront aux genres du naturaliste, et seront des
sciences du dernier ordre. Elles se runiront en scien-

ces de l'ordre immdiatement prcdent, comme les

genres se runissent en familles. De ces nouvelles

sciences se formeront des sciences plus tendues qui

correspondront aux ordres adopts en histoire natu-

relle , et ainsi de suite jusqu' ce qu'on arrive deux
,

grandes divisions de vrits qu'on puisse comparer

au rgne vgtal et.au rgne animal.
De mme encore que la classification des espces
se compose , i* de la runion des espces en genres j

2 de la classification de ces genres j ainsi la classifi-

cation de toutes les vrits que l'homme peut con-

natre se composera , i de la runion de ces vrits
en sciences du dernier ordre , et 2 de la classification

d ces sciences.
Mais si , comme il arriva l'gard des vgtaux,

lorsque Bernard de Jussieu eut form ses familles na-

turelles de tous les genres alors connus, on avait dj,
l'gard des connaissances humaines, runi les vii-
 8

les dont elles se composent en sciences plus tendues

correspondantes non aux genres , mais aux familles
des plantes, il ne resterait plus qu' classer ces der-
nires sciences comme le digne hritier du nom et du
gnie de ce grand botaniste acheva son ouvrage en
classant les familles naturelles.

Lorsque plusieurs sciences d'un certain ordre se

trouvent ainsi comprises dans une science de Tordre
prcdent, leur distinction peut provenir de ce que
chacune d'elles n'embrasse qu'une partie des objets
dont cette dernire tudie l'ensemble, ou bien de ce
que ces sciences, en quelque sorte partielles, embras-
sent galement tout cet ensemble, mais que chacune

d'elles l'tudi sous un point de vue particulier. En

runissant, par exemple, sous le nom de zoologie
toutes les vrits relatives la connaiisance des ani-
maux, on dira dans le premier cas, que la zoologie
comprend lamammalogie, l'ornithologie, l'entomolo-
gie , etc. -, et dans le second , qu'elle se compose de la

zoographie, laquelle s'est bornBufTon^ de l'aua-

tomie animale, objet des travaux de d'Aubenton; de
l'anatomie compare de 1 illustre Cuvier, etc. ^ ces
sciences embrassant galement tout le rgne animal,
mail le considrant, la premire sous le point d vue
des formes extrieures et des moeurs des animaux ,

la seconde sous celui de leur organisation intrieure,

la troisime sous le point de vue des lois gnrales de

cette organisation, rsultant de la comparaison de

toutes les modifications qu'elle prsente.
 9

11.

Distinction entre les classifications naturelles et les

classifications artificielles, Caractre dis-
tinctif des premires , et conditions auxquelles
elles doivent satisfaire.

On a distingu deux sortes de classifications : les

naturelles et les artificielles. Dans ces dernires,

quelques caractres choisis arbitrairement, servent
dterminer la place de chaque objet -, on y fait abs-
traction des autres, et les objets se trouvent par l

mme rapprochs ou loigns souvent de la manire

la plus bizarre. Dans les classifications naturelles, au
contraire, on emploie concurremment tous les carac-

tres essentiels aux objets dont on s'occupe, en discu-

tant l'importance de chacun d'eux ^ et les rsultats de
ce travail ne sont adopts qu'autant que les objets qui
prsentent le plus d'analogie se trouvent toujours les
plus rapprochs , et que les groupes des divers ordres
qui en sont forms, se trouvent aussi d'autant plus
voisins qu'ils offrent des caractres plus semblables,

de manire qu'il y ait toujours une sorte de passage

plus ou moins marqu de chaque groupe au groupe
qui le suit.

Par cela mme que les classifications artificielles

reposent sur des caractres dont le choix est arbi-

traire , on peut en imaginer volont. Mais ces dif-
frens systmes qui se succdent et s'effacent comme
 10
les flols de la mer, loiu de coiilribuer au progrs des
sciences , ne servent trop souvent qu' y porter une
confusion fcheuse. Leur principal inconvnient est
de disposer ceux qui les suivent n'examiner dans
les objets que ce qui se rapporte au mode de classifi-

cation qu'ils ont adopt. C'est ainsi que les disciples

de Linn ne tenaient souvent compte, dans leurs

descriptions des vgtaux et des animaux ,
que des
caractres relatifs au systme de leur matre. Au con-
traire, les classifications naturelles, prcisment parce
qu'elles emploient tous ceux qu'offrent les objets,

exigent qu'on en considre toutes les faces, qu'on en

tudie tous les rapports, et conduisent ainsi la con-
naissance la plus complte qu'il soit donn l'homme
d'atteindre.

Mais cette ncessit mme d'tudier fond les ob-

jets dont on s'occupe, fait qu' mesure qu'on dcouvre

de nouveaux rapports, il faut modifier les classifica-

tions ;
modifications qui tendent de plus en plus les
rapprocher de la perfection, laquelle elles ne pour-

raient parvenir que si l'homme n'ignorait rien de tout

ce qui est relatif aux objets classs. On ne doit donc

pas s'tonner de ce que, occup depuis trois ans d'une
classification naturelle des sciences, j'ai fait de nom-
breux thnngemens celte classification. Il serait lout-

-fail inutile que j'cssavassexle retracer rci tous les

motifs qui m'ont dtermin ces divers changemefts.

Ce sera au lecteur jugerai, en classant toutes lei
tn*" o lut div li < r
 il
, . , 1 * . . .

ventes dont se composent' nos connaissances, je suis

parvenu les disposer de manire quechacime d'elles

fut la plus rapproche possible de celles avec les-

quelles elle aie plus d'analogie, cl si j'ai satisfait en
mme temps d'autres conditions qui sont particu-
lires la classification naturelle des sciences, etdonl
je parlerai tout Theure. Je me bornerai ici remar-
quer combien la marche de celui qui cherche faire

une classification vraiment naturelle , diffre de

la marche suivie par l'auteur d'une classification ar-

tificielle. Ce derniei', matre des caractres d'aprs

lesquels il l'tablit, choisit d'abord ceux des pre-
mires divisions , et ensuite ceux d'aprs lesquels il

forme leurs subdivisions successives -,

l'autre, au
contraire, doit commencer par les dernires subdivi-

sions, composes d'individus moins nombreux, et

dont les analogies sont plus frappantes et plus aises

dterminer. En runissant celles de ces subdivisions,
qui se rapprochent le plus, il tablit les divisions de
l'ordre prcdent , et n'arrive ainsi qu'en dernier

lieu aux grandes divisions par lesquelles le premier

avait commenc. Ce n'est qu'aprs ce travail qu'il

doit chercher dterminer les caractres par lesquels

il dfinira chaque groupe, de mme que ce ne fut
qu'aprs la distribution en familles naturelles, faite
par Bernard de Jussieu, des genres dj forms par
Linn et ses prdcesseurs, qu'on- dut s'occuper de
la classification de ces familles , et chercher ^djiDS !
nombce des cotyldons, dans rinseriion destamines,
dans la prsence ou l'absence de la corolle, 1rs carac-
lres d'aprs lesquels on devait dfinir les groupes
composant cette classification.

111.

Caractre particulier la classification naturelle

des sciences, De V ordre gnral qui doit y tre
suivi.

D'aprs ce que nous avons dit plus haut, les deux

principaux moyens de caractriser une science et de
fixer les limites qui la sparent de toutes les autres,

sont, d'une part, la nature des objets qu'on y tudie:

de l'autre, le point de vue sous lequel on considre

ces objets. Ce n'est qu'en combinant ces deux moyens
de dfinition et de classification ,
qu'on peut esprer
de trouver l'ordre dans lequel elles s'enchanent le

plus naturellement, et les runir en groupes dedifl-

rens ordres, d'aprs leurs vritables analogies.
Il semble d'abord que la nature des objets devrait
seule tre consulte; mais si c'est ces objets que se

rapportent les vrits qu'on a classer , ces vrits

5ont conues par l'intelligence humaine : les sciences

sont faites par l'homme et pour l'homme, et de l la

Decessit d'avoir gard aux divers points de vue dont

nous venons de parler. C'est pour cela aussi qu'il y a
deux sortes de caractres auxquels on peut recon-
natre si une classification gnrale des connaissances
 41
humaines est vraiment naturelle; tandis qu'il n'y en
a qu'une sorte, ceux qui dpendent de la nature des
objets, lorsque ce sont les lres eux-mmes qu'il s'a-

git de classer.
Quant la premire sorte de caractre, on recon-
natra que les sciences sont effectivement classes

comme elles doivent l'tre, lorsque, except dans le

cas o la nature mme de la science exige une distri-

bution diffrente, les groupes qu'on aura forms avec
les vrits dont elles se composent , correspondront
aux groupes qu'on aurait forms avec les objets eux-
mmes, s'il n'avait t question que de la classifica-

tion de ces derniers ; et lorsque l'ordre dans lequel

ces groupes sont rangs correspond de mme l'ordre

naturel des objets. Mais relativement la seconde es-

pce de caractre, il faudra en outre que l'on trouve
en gnral runies dans un mme groupe les sciences

dont les mmes hommes s'occupent ; cette circons-

tance indiquant entre elles une analogie relle. Il

faudra aussi qu'elles soient disposes dans un ordre

tel qu'un homme qui voudrait en parcourir toute la

srie, les trouve ranges la suite les unes des autres,

de manire qu'en les suivant dans cet ordre, il n'ait

jamais besoin, du moins autant que cela est possible,

d'avoir recours, pour l'tude d'une science, d'autres

connaissances qu' celles qu'il aurait acquises en tu-

diant les sciences prcdentes. Satisfaire cette con-
dition c'est faire l'gard des sciences ce que M. de
Jussieu a fait l'gard des vgtaux, en en commen-
aat, Tordre naturel par ceux dont Torganisaiion est
la plus simple, et en l'levant graduellement ceux
dont rorganisalion devient de plus en plus compli-
que. Depuis, ou a jug prfrable de renverser cet
ordr^, en commenant par ces derniers. L'une et
l'autre mthodes peuvent tre galement suivies,
lorsqu'il s'agit de la classification naturelle des tres

organiss \ mais on ne peut balancer quand il est ques-

tion de celle des connaissances humaines ;

puisqu'en
commenant par les sciences qui reposent sur un
plus petit nombre d'ides et de principes, celui qui

les tudie n'a besoin, pour comprendre successive-

ment chacune d'elles, que des connaissances qu'il a

dj acquises 5 au lieu (jue,s'il voulait commencer par

les plus compliques, il lui faudrait continuellement
recourir des connaissances qu'il n'a pas encore.
C'est cette ide qui m'a guid dans les premiers
essais de mon travail, bien avant que je pusse soup-
onner le dveloppemcnlqu'il prendrait. Je vis alors

que dans toute classification vraiment naturelle des

sciences, c'est par celles qu'on runit ordinairement

sous le nom de maihmatiqucs, que l'on devait com-

mencer parce que ces
;
sciences, comparativement aux
autres, ne se composent que d'un petit nombre d'ides
qui drivent toutes des uotions de grandeur, d'ten-
due, de mouvemcis et de fores, et parce qu'on peut
les tudier sans rien emprunter aux autres sciences.
 V -

Aux matlimaliques doivent succder les sciences

o l'on s'occupe des proprits inorganiques des
corps, celles-ci n'ayant, comme on sait, de secours
rclamer que des mathmatiques. On doit placer en-

suite toutes les sciences o Ton tudie les tres vi-

vons, le naturaliste et le mdecin ayant souvent besoin

de recourir aux .sciences mathmatiques et physi-
ques ^tandis que le mathmaticien n'a jamais, et que
Ip physicien n'a que bien rarement emprunter quel-
ques donnes aux sciences naturelles, ^.f,^

Mais l'ensemble de ces sciences qui nous font

connatre le monde et les tres organiss qui l'habil-

lent, ne renferment qu'une moiti des vrits que

nous avons classer; car parmi ces tres organiss

qui peuplent la surface de la terre, il en est un qui

doit nous intreser et nous occuper lui seul autant
que le reste de l'univers : c'estThomme lui-mme^
dont l'tude est si importante pour nous. De l toute
la srie des sciences philosophiques, morales et poli-
tiques.

L'tude de l'homme ne doit venir qu'aprs celle du

monde et de la nature ; car de mme que nous nous
servons de l'il sans connatre sa siructure et la ma-
nire dont s'opre la vision ^ de mme le mathma-
ticien, le physicien, le naturaliste peuvent se passer,

dans leurs travaux, de letude philosophique des

facults qu'ils emploient mesurer l'univers, ob-
server et classer les faits relatifs tous les tres
 qu'il renferme. Tandis que c'est dans une connais-
sance au moins gnrale des sciences mathmatiques,
physiques et naturelles ,
que le philosophe trouvera
des matriaux pour tudier les facults de Tintel-
ligence humaine, dont ces sciences mmes sont le
plus beau produit-, c'est l qu'il voit les mthodes qui
ontcouduit l'esprit humain la dcouverte de toutes
les ?rits dont elles se composent. Et d'ailleurs,
dans ses recherches sur la nature des facults intel-
lectuelles et morales de l'homme, que de secours ne
doit-il pas tirer de la connaissance physiologique de
notre organisation ,
qui fait partie des sciences na-
turelles !

Alors il est temps d'tudier les moyens par les-

quels les hommes se transmettent leurs penses, leurs

sentimens, leurs passions, etc. Ici vient se placer l'-

tude des langues, de la littrature et des arts libraux,
en comprenant parmi ces derniers , dans un rang

part, le premier de tous, celui d'instruire les hommes

en les guidant ds leur jeunesse dans la route de la
vertu et de la science. Sans doute le philosophe a be-
soin du langage pour fixer ses ides ,
pour dtermi-
ner les rapports qui existent entre elles et les signes

qui les reprsentent j mais il en fait alors usage comme

le mathmaticien des mthodes de raisonnement
sans qu'il soit ncessaire qu'ils aient l'un ni l'autre
.examin la nature des inslrumens dont ils se servent.

Au contraire, on ne peut se livrer une tude ap-

 17
profonde des moyens par lesquels l'homme com-
mumque ses semblables des penses, des sentimens,
des passions, etc., sans connatre ses facults intel-
lectuelles et morales, les diffrens senti mens qu*il

peut prouver, la manire dont il acquiert et combine

ses ides, etc.

A Tlude des langues, celle des lettres et des arts

libraux doit eu succder une autre, c*est Ttude des

socits humaines et de tout ce qui se rapporte, soit
aux faits relatifs leur existence passe ou actuelle,

soit aux institutions qui les rgissent.

Ainsi se trouve ralis le caractre, dont nous par-

lions tout rheure du passage de chaque science
.

une science voisine. Car comment ne pas voir l'ana-

logie qui existe entre les mathmatiques et les sciences
relatives aux proprits inorganiques des corps? en-
tre ces sciences et celles qui ont pour objet des tres
organiss , entre ces dernires et l'tude des facults
humaines? Enfin, de cette lude celle des langues,

de la littrature et des arts libraux^ et de celles-ci

aux sciences sociales, la liaison n'est-elle pas gale-

ment vidente ?
iv.

Avantages d'une classification naturelle des coh'

naissances humaines.

Les nombreux essais qu'on a faits jusqu'ici pour

classer les sciences, prouvent combien l'on sentait
rmporlance d'une telle classification. J^ai dit plus

haut pourquoi ces tentatives ont eu en gnral si peu

de succs, pourquoi elles ont si peu servi aux progrs
des sciences. Mais il n'en serait pas ainsi d'une clas-
sification fonde sur la nature mme des choses et de
rintelligcnce humaine, elle prsenterait de grands
avantages, dont plusieurs frappeutau premier aperu.
Tout le monde voit qu'une classification vraiment
naturelle des sciences devrait servir de type pour r-
gler convenablement les divisions en classes et sec-
tions, d'une socit de savans qui se partageant entre
eux l'universalit des connaissances humaines, vou-
draient que sciences mathmatiques, physiques, mo-
rales et politiques, histoire, procds des arts, etc.,

rien ne fut tranger leurs travaux.

Qui ne voit galement que la disposition la plus

convenable d'une grande bibliothque, et le plan le

plus avantageux d'une bibliographie gnrale ou
mme d'un catalogue de livres plus restreint, serait
encore le rsultat d'une bonne classiGcalion de nos

connaissances ? que c'est elle d'indiquer la meil-

leure distribution des objets d'enseignement et le
nombre des cours, soit dans les tabllsseraens desti-

ns l'instruction commune, soit dans les coles su-

prieures ?

Et si Ton voulait composer une encyclopdie vrai-

menl niiho(li(jue, o toutes les branches de nos con-

naissmcts fussent enchiiiars, an lieu d'tre dispcr-

 ti
ses par Tordre apliablque , dans un ou plusieurs
dictionnaires, le plan de cet ouvrage iie srait-i pas
tout trace dans une classification naturelle ds
sciences? Quel avantage pour l'teur de pouvoir

viter l confusion et les redites, et pour le lecteur tt

trouver ces sciences tellement gradues, qu'il n^et,

autant qu'il est possible, jamais besoin, pour com-
prendre celle qu'il tudie, de recourir celles qui
viennent aprs?
Il est d'autres avantages peut-tre moins apparens,
mais non moins rels. On sait comment, en gn-
ral, les sciences se sont faites : trop souvent le hasard
a prsid leur formation. Ceux qui ont cherch
runir les vrits relatives un objet pour en former
des sciences, n'ont pas toujours su ou embrasser cet
objet, ou s'y borner 5 ils ont rarement song cher-
cher les rapports des vrits dont ils s^occupaieht^
avec l'ensemble des connaissances humaines. De ta

tant d sciences dont les limites sont mal traces ;

par
exemple, pour sparer Talgbr de l'arithmtique,
au lieu de s'attacher au caractre essentiel fond suf
la nature mme des oprations ,
qui ne chang re-
lemerit que lorsqu'on arrive aux quations. On n'a eu
gard qu' un caractre artificiel , la diffreric Jes
signes par lesquels les grandt^urs sont reprsentes.

De mme la cristallographie a t mal propos asso-

cie la minralogie -, car, concernant galement tous
les corps, produits de la nire ou de l'r^ ,
qiii pr-
sentent des formes dtermines, c'est une science pu-
rement gcomuiquc, el qui ne s'applique la min-
ralogie, borne aux corps que la nature nous offre
tout forms, que comme les autres brandies des ma-
thmatiques s'appliquent elles-mmes aux sciences
physiques et ualurcUes. La minralogie, de son ct,
(|ue l'usage runit la botanique et la zoologie ,

sous le nom d'histoire naturelle, ne doit rellement

tre considre que comme une partie de la zoologie,

ainsi que je le ferai voir en son lieu ^ dans les sciences

mdicales , les limites qui en sparent les diverses

parties, ont t fixes arbitrairement, et quelquefois

mme entirement mconnues ou ; est all, par exem-

ple, jusqu' prendre la matire mdicale et la thra-

peutique pour une seule et mme science, comme si

connntre les proprits gnrales des radicamens

tait la mme chose que de savoir les appliquer con-
venablement chaque maladie. La confusion est plus

grande encore dans les sciences philosophiques : les

divers noms donns leurs subdivisions ont t pris

dans des acceptions toutes diflerentes, selon les sys-

tmes divers des auteurs^ en sorte, par exemple,

qu'une science qui, selon les uns, n'est qu'une bran-

che d'une autre , devient, suivant d'autres philoso-

sophes , la science gnrale dont celte dernire fait

partie.

On verra, quand je parlerai des sciences mdicales

el philosophiques , la manire dont j'ai circonscrit

chacune de leurs subdivisions, et les raisons qui m'ont
dtermin dans le choix des caraclres distinctifs par
lesquels je les ai dfinies. Celui qui entreprend une
classification gnrale des connaissances humaines,
doit planer en quelque sorte au dessus de ce vaste
ensemble, en bien dmler les parties, et assigner
toutes leur rang et leurs vritables limites ; s'il est assez

heureux pour tre la hauteur d'une telle entreprise,

il produira un travail vritablement utile, o le lec-

teur pourra voir clairement l'objet et l'importance

relative de chaque science, et les secours qu'elles se

prtent mutuellement.
C'est ce que je me suis efforc de faire ] et pour
qu'on puisse apprcier mon travail, ou du moins avant
qu'on ne condamne les rformes qu'il m'a paru n-
cessaire d'introduire, soit dans les noms des sciences,
soit dans les coupes que j'ai tablies entre elles, je

dsire qu'on daigne peser les motifs qui m'ont dter-

min les proposer.

Une distribution plus naturelle des sciences, si elle

tait admise dans l'enseignement public, contiibue-

rait certainement le rendre plus mthodique et
mme plus facile comprendre. Si j'ai atteint mon
but, celui qui se proposerait de faire un cours sur
une partie quelconque des connaissances humaines,
ou de l'exposer dans un trait, trouverait dans la ma-
nire dont j'ai divis les sciences du premier ordre
en sciences du second et du troisime , une sorte de
plan loui |ai|., pour disposer dnns l'oidre le plus pa-
lurel les raalicrcs qu'il doit traiter dans son cours on
dans son ouvrage. Voudrait-il embrasser tout l'en-
semble d'une science du premier ordr, il verrait qu'il

doit le distribuer en autant de parties spares que

cette science en contient du troisime. S'il voulait,

au contraire, se borner une science du second, les

sciences du troisime ordre qui y sont renfermes lui

donneraient encore une division naturelle de $on ou-

vrage. Mais c'est surtout daps ces lablissemens o
l'enseignement suprieur esi partag eptre plusieurs
professeurs isols, que cette meilleuredistributiondes
sciences srail utile, pourque rienjne ft omis, et que
cbaque cours fut renferpi dans ses limites naturelles,

^'ouvrage qu'on va lire n'est que le programme

d'un trait de maihsiologie plus complet, que j'au-
rais publi la place de cet Essai, si le tpips m'et

permis de l'crire. Alor$, j'aurais eu soin, en parlant

de chacjuc science, de ne pas me borner en donper
une ide gnrale : je me serais appliqu faire con-
natre jes vrits fondamentales surlesqueiles elle re-

pose j les mibodes qu'il convient de suivre, soit pour

l'tudier, soit pour lui faire faire de nouveaux pro-
grs -,
ceux qu'on peut esprer suivant le degr de
perfection auquel elle est dj arrive j'aurais signal :

les nouvelles dcouvertes, indiqu le but et les prin-

cipaux rsultats des travaux des hommes illustres qui

s'en occupent^ et quand deux ou plusieurs opinions
 SI

sur les bases mmes de la science partagent encore les

savans, j'aurais expos et compar leurs s^^slmes,

montr l'origine de leurs dissentimens, et fait voir

comment on peut concilier ce que ces systmes of-

frent d'incontestable.

C'est ce que j'ai essay de faire au Collge de France,

o, charg du cours de physique ,
j'ai senti la nces-
sit de montrer les rapports de celle science avec les
sciences voisines. Le grand intrt qu'offraient ces

rapprochemens m'a entran plus loin, et j'ai conu

le plan d'un cours ou d'un ouvrage spcial, dont je
ne publie ici qu'une esquisse, mais qui, s'il existait,

ne serait certainement pas sans influence sur les pro-

grs ultrieurs des sciences.

Et celui qui s'intresse ces progrs , et qui, sans

former le projet insens de les connatre toutes fond,

voudrait cependant avoir de chacune une ide suffi-

sante pour comprendre le bi^t qu'elle se propose, les

fondemens sur lesquels elle s'appuie, le degr de per-
fection auquel elle est arrive, les grandes questions

qui restent rsoudre, et pouvoir ensuite, avec toutes

ces notions prliminaires, se faire une ide juste des
travaux actuels des savans dans chaque partie, des
grandes dcouvertes qui ont illustr notre sicle, de
celles qu'elles prparent, etc. 5 c'est dans le cours ou
dans l'ouvrage dont je parle que cet ami des sciences
trouverait satisfaire son double dsir.

Il pourrait ensuite, et sans tudes spciales, $'in-

 1*

tresser galement aux discussions qui partagent les

diverses coles en histoire naturelle, en mdecine, en

philosophie, en littrature, en pplitique, etc.*, com-
prendre et apprcier jusqu' un certain point ce qu'il

entend dans une sance acadmique, ce qu'il lit dans

un journal ou dans un compte rendu des travaux
d'une socit savante, et, lorsqu'il aurait le bonheur
de se trouver avec ces hommes qui ont jet un si grand
clat dans les sciences, retirer plus de fruit de leurs

conversations instructives et profondes.

Enfin, les membres eux-mmes de ces socits,

quelquefois trangers aux travaux de leurs confrres,

se plairaient peut-tre trouver dans l'ouvrage dont
je parle tout ce qui leur serait ncessaire pour couler
avec plus d'intrt les savantes communications des

membres, soit d'une mme classe, soit surtout d'une

classe diffrente.

v.
Plan de cet ouvrage.

Si, pour conduire le lecteur aux rsultats auxquels

je suis parvenu, je voulais tracer ici la route que j'ai

suivie moi-mme ,
je ne lui offrirais qu'un chaos de

tentatives d'abord infructueuses, de frqucns retours

sur mes pas. Je dois cependant m'en rapprocher au-

tant qu'il me sera possible, pour prsenter mes ides
dans l'ordre le plus naturel. Voici, pour cela, la mar-
che que je suivrai.
 15

Je m'occuperai d'abord des groupes forms de v-

rits qui, se ressemblant la fois par la nature de
l'objet et le point de vue sous lequel il est considr,

me paraissent correspondre aux familles naturelles

des vgtaux et des animaux. C'est ces groupes que
je donnerai le nom de sciences du troisime ordre.
a. Je parcourrai successivement ces sciences ;
je

les dfinirai en indiquant l'objet auquel elles se rap-

portent, et le point de vue sous lequel cet objet y est

considr^ et lorsque la limite entre une d'elles et les
sciences voisines ne rsultera pas immdiatement de
cette indication, j'insisterai sur les caractres d'aprs

lesquels cette limite doit tre trace. C'est cette oc-

casion que, quand l'usage aura tabli une distinc-

tion qui ne me paratra pas fonde sur la nature des

choses, j'exposerai les motifs qui m'ont dtermin

la changer.
b. Mais si je parcourais ainsi, sans interruption,
toute la srie des sciences du troisime ordre, je n'of-
frirais au lecteur qu'une numration sans fin, qui
lui ferait perdre de vue des rapports que je veux lui
faire saisir. Ds que j'aurai examin toutes les sciences

du troisime ordre relatives un mme objet spcial

considr sous tous ses points de vue, je m'arrterai
un instant pour former, de leur ensemble, une science
du premier ordre. Et comme parmi les sciences du
troisime ordre comprises dans une science du pre-
mier, les unes cop tiendront des vrits qu'on trouve
par une lude directe des objeis considrs en eux-
mmes, les autres des vrits qui rsultent de l'ob-
servation et de la comparaison des changemens que
ces mmes objets prouvent en diffrens lieux et en
diflrens temps, observation et comparaison d'o Ton
dduit des lois qui conduisent elles-mmes dcou-
vrir les causes des faits observs, je diviserai cbaque
science du premier ordre en deux sciences du second,
entre lesquelles se partageront les sciences du troi-

sime ordre, comprises dans celles du premier , Tune

pour ainsi dire lmentaire, l autre donnant sur l'ob-

jet en question les connaissances les plus approfon-

dies auxquelles les hommes aient pu parvenir.
Pour continuer de rapporter ma classication des

sciences celles des vgtaux et des animaux qui sont

bien connues, je dirai que dans cette classification les
sciences du premier ordre correspondent aux classes,

et celles du second ces divisions intermdiaires en-

tre les classes et les familles auxquelles Cuvier a donn

le nom d ordres dans son tableau du rgne animal.
Quoique chaque science du premier odfc* ait son

objet spcial, on peut considrer cet objet comme un

simple point de vue d'un objet plus gnral; et alors

toutes les sciepces du premier ordre relatives a un

mme objet gnral formeront un groupe plus tendu

de vrits, et les groupes ainsi composs correspon-

dront aux emhranchcmens que ce grand naturaliste a
tablis entre les rgnes et les classes.
 2T

f. M^is pour runir en efpbranphemens les sciences

dw premier ordre, il ne swflit pas qu'elles soient d-

termines par les dfi niljons individuelles des sciences
du troisime ordre qu'elles comprennent j il faut

qu elles spient dfinies eljes-njmes jndpendapiment

des sciences qu'elles renferment: que leurs caractres
propres soient tracs, et que les limites qui les spa-
rent des sciences voisines soient fixes avec prci-
sion. C'est de ce travail que je m'occuperai d'abord.
b. Eugiiite, pour ne pas tomber dans l'inconv-
nient que j'ai dj sigrial page 25, ds que j'aurai
exauun les sciences du premier ordre relatives au
mme objet gnral, je m'arrterai un instant pour
oprer leur runjpn en embranchemens.
Un embranchement rsultera pour moi de toutes
les sciences du prepiier ordre qui se rappprteront
un mme objet gnral considr sous tous les points
de vue possibles. Mais comme nous verrpps qu'il y a,
d'un ct, de ces sciences o l'objet gnral sera tu-
di en lui-mme j ^e l'autre, des scjences pu l'objet

sera considr dans ses rapports d hangemenset de

causalit, il s'ensuivra que chaque embranchement
devra tre pairlag en deux spus-embranchemens, en-
tre lesquels se distrjbuerpnt les diverses sciences du
premier Prdre relatives un mme pbjet gnral.
Enfin, pmme toutes les vrits que l'homme peut
connatre se rapportent en dfinitive deux objets
plus gnraux encore, le monde matriel et la pemse,
 st

A. Je m'occuperai d'abord des embranchemens re-

latifs au premier de ces grands objets, pour les clas-

ser, les dfinir, et fixer par des caractres prcis les

limites qui les sparent les uns des autres.

B. Quand j'aurai pass en revue tous ces embran-
chemens, je les runirai en un groupe d'un ordre
suprieur, auquel je donnerai le nom de rgne des
SCIENCES COSMOLOGIQUES ^ de zfffio, monde , et X070;,

discours, connaissance.
Je ferai ensuite un second travail tout semblable
au premier, sur les embranchemens des sciences re-
latives la pense humaine, aux socits que Thomme
a formes sur la terre, aux institutions qui les rgis-

sent, etc., et j'obtiendrai ainsi un second groupe de

vrits auquel jedonnerai le nom de rgne des sciences
NOOLOGiQUES, de No;, pense; en admettant avec les

philosophes des coles les plus opposes, depuis Dcs-

carles jusqu' Condillac, que ce mot pemc com-
prend dans son acception toutes les facults de l'en-
tendement et toutes celles de la volont.

Chacun de ces rgnes sera son tour divis en deux

sous -rgnes. Les sciences cosmologiques contien-
dront, dans leur premier sous-rgne, toutes les vri-
ts relatives l'ensemble inorganique du monde ^ cl,

dans le second , toutes celles qui se rapportent aux

tres organiss. Le premier sous-rgne des sciences
noologiques aura j)our objet Ttude de la pense et
des moyens par lesquels les hommes se communi-
 2f

quent leurs ides, leurs seatimens, leurs passions ;

tandis que le second s'occupera des socits humaines

el des institutions qui les rgissent.
Je remarquerai ici que la dtermination des divers
points de vue sous lesquels un objet, soit spcial, soit
gnral, peut tre tudi, donne lieu des consid-

rations qui jettent une grande lumire sur ma classi-

fication. Elles lient entre elles toutes les parties, en

font saisir les rapports et la dpendance mutuelle, et
en sont en quelque sorte la clef. Mais, comme cette
classification en est indpendante, qu'elle tait mme

presque acheve lorsque je me suis aperu qu'on pou-

vait l'en dduire, je les ai rejetes la fin de chaque
paragraphe, sous le titre d'ob scrutations, et imprimes
en plus petits caractres, pour averlirle lecteur qu'elles
ne sont pas indispensables l intelligence du reste de
mon ouvrage.
Dans ma classification, je ne suis descendu que jus-
qu'aux sciences qui me semblent correspondre aux
J'amilles des naturalistes. Si j'avais tent d'en venir
jusqu' ce qu'on peut considrer comme des genres
ou des sous-genres de vrits ; si j'avais, par exem-
ple, divis la zoologie en autant de sciences diffrentes
qu'il y a dans le rgne animal ! embranchemens ou
dclasses', si, dans l'histoire, j'avais voulupoursuivre
toutes les subdivisions possibles, celles des diverses

poques et des divers pays, et en venir jusqu' l'his-

toire spciale d'une petite contre, d'tine ville, d'une

riStitulon, d'une science, d'un homme, etc., je tti

serais jet dans des dtails infinis et Sans aucan avan-

tage rel.
Il est encore un objet sur lequel je dois appeler
Tallention du lecteur : ce sont les noms par lesquels

j'ai dsigrl les sciences des divers ordres. Loin de

chercher dans les dsiiente de cctlx que j'ai employs
urie symtrie ^ui, toujours conforme aux divisions de
la clssifictoh, n*et indiqu ti de plus que ce
qu'expriment ces divisions elles-mmes, j'ai fait en
S^f te, quand j'ai t oblig d'ti'blr de dnomina-
tions nouvelles, d'indiquer, par le choix des mots, les

modifications qu'prouvent , d'aprs la* nature des

objets, les caractres mmes sur lesquels repose Dfia

classification. Toutes ls fois que les noms consacrs

p^ l'usage s'accordaietit avec les lifnites que j'vafs

jug ncessaire d'assigner aux diverses sciences, Je les

ai religieusement conserves quand desteifs, faute

:

d'avoir embrass tout l'ensemble d'une science, et ne

se proposant que d'en traiter une partie, ont donne
cette partie le nonfi qUi aurait convenu l'ensemMe,
et quand l'usage, ri adoptant ce nom, a consacr cette
restriction souvent peu rationnelle, j'ai cru cju' va-
lait encore mfcx conserver ce nom et en tendre l
signification, que d'en mc^gTiit' un nouveau. Mais
lorsque j'a fenontr des senccs ^hcore sans nom,
et pour lesqueilcs rtoi^c fange n me foui'nssaitu-

c'h p'rlphras quf pf les dsigner, j'a bu l

 Il

forc de leur en donner, comme Linn, Bernard de

Jussieu et tous les auteurs de classifications quelcon-
ques, ont t obligs d'en faire pour les diverses di-
visions, classes, ordres, familles, qu'ils tablissaient.

On a vu dans la Prface d'aprs quels principes j'ai

driv tous les termes nouveaux de la langue grecque;

quant aux sciences elles-mmes auxquelles j'ai donn
ces noms, je ne me flatte point de les avoir inven-
tes 5 elles existaient dj rellement, puisque la plu-
part avaient t l'objet de nombreux ouvrages ; et,

pour n'en citer qu'un exemple, avant que j'eusse

donn le nom de cinmatique la science quej'ap-
pelle ainsi, ne se trouvait-elle pas, du moins en partie,
dans ce qu'a crit Carnot sur le mouvement gom-
trique, et dans le Trait sur la composition des ma-
chines de Lanz et Btancourt?
Que s'il n'existe pas encore de trait complet sur
cette science et sur plusieurs autres, peut-tre me
saura-t-on gr d'avoir indiqu des lacunes combler,
des travaux entreprendre ou achever 5 elj si j'en
crois un pressentiment qui m'est cher, j'aurai peut-
tre indirectement donn naissance de nouveaux
ouvrages spciaux qui ne pourront manquer de r-
pandre de plus en plus les sciences et leurs salutaires

effets j et ce ne sera pas mes yeux un des moindres

bienfaits de la malhsiologie. C'est sous ce nom form
du mot grec p'i0><7t, enseignement, que j'ai dsign
dans ma classification une science dont cette classifi^
 S2

cation elle-mme est la base, et qui a pour objet, non

seulement de classer toutes les connaissances hu-
maines, comme les naturalistes classent les vgtaux
et les animaux, mais encore de dduire de leurs rap-
ports muluels les lois gnrales de la manire dont
elles doivent tre enseignes, pour que celui qui les

tudie puisse tirer un jour de ce qu'il aura appris le

plus grand parti possible, pour que son intelligence

se fortifie en mme temps qu'elle sVnrichil, et qu'il

apprenne dduire des sciences qu'il aura cultives

toutes les applications qu'il peut tre dans le cas d'en
faire. Ce n'est qu'aprs avoir long-temps mdit sur
la nature et les rapports mutuels de nos connais-
sances, qu'on peut bien juger des avantages et des
inconvniens des diverses mthodes d'enseignement,
ainsi que des perfectionnemens dont elles sont sus-

ceptibles, et comprendre tout ce qu'il reste faire

cet gard. Si j'prouve un regret en publiant mon

ouvrage, c'est que les limites dans lesquelles j'ai t

oblig de le restreindre ne m'aient pas permis de par-

ler des mthodes qu'il convient de prfrer dans l'en-

seignement de chaque science, en mme temps que

je marquais la place que cette science devait occuper
dans la classification gnrale des connaissances hu-
maines.
 PBEMIERE PARTIE.
DEFINITION ET CLASSIFICATION DES SCIENCES
COSMOLOGIQUES.

CHAPITRE PREMIER.
SCIBMCBS COSMOLOGIQUBS QUI n'BMPRUKTBNT L'OBSI&VTIOH QUB
DBS NOTIONS DB GRANDEUlS OU DES MESURES.

C'est par ces sciences, comme nous Pavons dj

dit ,
qu'il convient de commencer la srie des con-
naissances humaines, parce que ce sont elles qui
exigent pourpoint de dpart et qui ont pour objet un
plus petit nombre d'ides. De plus , on peut tudier
les vrits dont elles se composent sans recourir aux
autres brandies de nos connaissances, et celles-ci leur
empruntent, au contraire, de nombreux secours, tels,

par exemple, que les calculs et les thormes sur les-

quels s'appuient les sciences physiques et industriel-

les 5 la mesure des champs et le calendrier, si nces-

saires l'agriculture; la mesure prcise des diffrens

degrs de probabilit de celles de nos connaissances

qui ne sont pas susceptibles d'une certitude complte,
et les exemples les plus frappans de la diversit des
mthodes, que la philosophie doit examiner; la d-
termination des lieux et des temps, bases de la go-
graphie et de l'histoire ; et ,
parmi les sciences politi-

ques o leurs applicatious sont si nombreuses, quels

indispensables secours ne prtent-elles pas surtout
toutes les parties de l'art militaire?
PaBMIBBB PRTIB. S
 I".
'

Sciences du troisime ordre relatives la mesure

des grandeurs en gnral.

Parmi les vrits relatives la mesure des gran-

deurs, les unes se rapportent toutes les grandeurs,
de quelque nature qu'elles soentj les autres des gran-
deurs particulires, telles que l'tendue, la dure, les
mouvemens et les forces. Ces dernires supposant la

connaissance des premires, c'est par celles-ci que je

dois commencer.
Mais comme, ds le premier pas , se prsente ici

une de ces rformes dont j'ai parl plus haut ,

je dois

entrer dans quelques dtails sur les motifs qui m'ont

port la proposer, et sur l'ide que je me suis faite

des premires vrits qui ont pour objet la dtermi-

nation des grandeurs.
On en divise ordinairement l'ensemble en arith-
mtique et algbre, et on comprend sous ce dernier

nom deux sortes de vrits essentiellement diffren-

tes. Les unes nous servent de guide dans les opra-
tions toutes semblables celles de l'arithmtique , et

qui n'en diflrenl que parce qu'au lieu de leprscn-

ter les nombres par des chiffres, on les reprsente par
des lettres, circonstance tout-.-fait indpendante de
la nature de ces vrits, et qui, par consquent, ne
saurait tablir entre elles une distinction relle. J'ai

donc cru devoir ne faire de cette premire partie de

 35

l'algbre, et de ce qu'o nomme ordinairement ariih-

mlique, qu'une seule science du troisime ordre*,
tandis que l'autre partie de l'algbre , contenant les

procds par lesquels on remonte aux valeurs des

quantits inconnues , en partant des conditions aux-
quelles elles doivent satisfaire, doit former de son

ct une science du troisime ordre, bien distincte de

la premire.
a. nnmralioD et finiUeni.

I. ^^rithmog^aphe. Tout le monde sait que pour

crire les valeurs des grandeurs dont la composition

est connue, on emploie :

1 Les dix caractres o, i , 2, 3, 4? 5, 6, 7, 8, 9,

qu'on appelle chiffres *,

2" Cinq signes l'aide desquels on exprime lef

rsultats des oprations connues sous les noms d*ad

dition , soustraction, multiplication, division, ex-
traction \

?>^ Des lettres dont on se sert pour reprsenter les

nombres, lorsque les oprations qu'on a excuter
sur ces nombres doivent tre indpendantes de (ouie

valeur particulire qui leur serait assigne.

Toute combinaison de chiffres , de signes ou de
lettres , reprsente un nombre , et la numration
elle-mme n'a pour objet que de faire connatre k

quel nombre rpondent celles de ces combinaisons

qui ne contiennent que des chiffres.
Le mme nombre peut tre exprim par une mul-
 86

lilude de combinaisons diffrentes, et Tariihmogra-

pliie ou Tart d'crire les nombres n'a qu'un seul ob-

jel, celui de transformer ces diverses expressions en
expressions quivalentes, jusqu' ce qu'on arrive
celle qui est la plus simple et la mieux approprie

l'usage qu'on se propose d'en faire (i). C'est ainsi

que Vu' se transforme successivement en 7 + 7; > 7

+ ';, 7+1,7,333
Toutes les oprations qui sont du ressort de l'arith-
mtique et de cette premire partie de l'algbre dont
je viens de parler, se rduisent videmment dpa-
reilles transformations. Il faut que les quantits sur
lesquelles on opre soient crites ou puissent l'tre

par une premire combinaison de chiffres , de signes

ou de lettres ,
pour qu'il y ait lieu de remplacer cette
expression par une expression plus simple, et, en
dfinitive , par une expression ou exacte ou aussi rap- ,

proche qu'on le veut et qui ne contienne que des

chiffres, pourvu toutefois qu'on ait les valeurs en

chiffres de chacune des lettres contenues dans cette

(1) L'expression des nombres fractionnaires en dcimales , est

en gnral la plus commode; elle est la seule qui ne contienne
que des chiffres, et je la considre comme faisant partie de la

numration , o l'on doit dire qu'il faut placer une virgule entre
les units simples et les diximes, pour marquer l'espce d'unit
dsigne par chaque chiffre ; mais ou a cependant assez souvent
besoin de laisser ces nombres sous la forme de fractions ordinai-
res, quoiqu'alors cette expression ne contienne pas seulement des

chiffces , mais encore le signe d'une opration , la dTisio.

combinaison. C'est la science qui apprend faire

ces transformations quej'ai donn le non (V arithmo-

graphie, dapiQao, nombre y et ypy-r^ , f cris. Et l'on

peut dire que l'lve qui l'on enseigne cette science,
la possde parfaitement, lorsqu'il saitramener une
valeur exprime seulement avec des chiffres toutes
sortes d'expressions telles que
3
(3-1-4)2 _2 \/io^ 36 2

ou

7. a -{^ c 3
bien entendu que ,
pour la dernire , il connaisse les
valeurs des lettres , ^, c, et qu'avant de remplacer
chaque lettre par sa valeur, il sache mettre cette ex-
pression sous la forme plus simple :

^a-c+zV 7. a-^^ c
a. Analyse mathmatique. Dans l'arithmogra-
phe ainsi dfinie, les valeurs de toutes les lettres
qui entrent dans des expressions de la nature de
celles que je viens de mettre sous les yeux du lec-
teur, sont connues ou censes l'tre. Mais quand, au
contraire, les valeurs d'une ou de quelques unes de

ces lettres sont inconnues, qu'on donne entre des ex-

pressions qui les contiennent des relations auxquelles
doivent sa^faire ci's inconnues , et qu'o demande
de les dterminer d'aprs ces relations, au lieu de
trouver, comme dans V3inl\\mo^in^h\c y
par voie de
composition, les valeurs des expressions dont on con-
nat les lmens , il faut, au contraire, dcomposer
les expressions enlre lesquelles ces relations sont
donnes, pour en dduire les valeurs des lmens in-
connus. La science du troisime ordre ,
qui enseigne
les procds par lesquels on peut atteindre ce but,
est cette seconde partie de ce qu'on appelle ordinai-
rement algbre, qui, d'aprs la nature des opra-
lions par lesquelles elle nous conduit la dtermina-
tion des inconnues, colivierit si bien le nom ana-
lyse mathmatique. On sait que les relations dont
je viens de parler s'expriment par ce qu'on appelle
des quations , et l'on peut dire que le caractre dh-
tinctif qui spare cette science de l'arithmographie,
consiste en ce que, dans cette dernire, les Iransfor-
maiions successives qu'on fait prouver une ex-
pression, n'en altrent point la valeur, tandis que
celles qu'on fait subir aux quations, changent la

fois la valeur de leurs deux membres, mais de ma-

nire que l'galil de ces deux membres subsiste
toujours ,
parce qu'ils prouvent les mmes change -

mens.
3. Thorie des jonctions. Jusque-l les quanti-
ts dorfl on s'occupe ont ou sont censes avoir des
valeurs dtermines, conuues ou inconnues. Mais lors-
qu'on applique les nombres la mesure de diverses
sortes de grandeur dpendantes les unes des autres,
comme dpendent, par exemple, le volume d'un
corps termin par une surface donne, de Taire des
tranches qu'on y forme, en le coupant par des plans
parallles 5 l'aire d'une surface, de la longueur des
droites par lesquelles on la divise en bandes parall-
les^ l'espace qu'un point parcourt dans un temps
donn, del vitesse avec laquelle il se meut; celte

vitesse, del force qui agit sur le point mobile, etc.,

00 dcouvre que les nombres qui expriment ces dif-

frentes grandeurs , ont des relations qui peuvent

tre ramenes, en gnral, ce double problme:
Connaissant les relations par lesquelles sont lies des
quantits qui varient simultanment, trouver celles
qui en rsultent entre ces mmes quantits et les //-
miles di^s rapports de leurs accroissemens respectifs;
et quand on connat, au contraire, ces dernires re-^

lations, remontera Celles des Variables primitives.

Les lois mallimaliques, sur lesquelles repose la so-

lution de ce double problme, sont l'objet du calcul

diffrentiel et du calcul intgral, dont la runion

donne naissanc une autre science du troisime or-

dre, que, pour la dsigner jilus simplement, j'ap-
pellerai thorie des Jonctions , l'exemple de l'illus-

tre Lagrange.
4. Thorie des probabilils. L'homme est porlo

naturellement rechercher les causes plus ou moins

probabies des vnemensdont il est tmoin son ima-
j

gination et SCS dsirs le transportent sans cesse dans

un avenir toujours incertain; de l l'ide de prohabi-

lit, soit dans la recherche des causes, soit dans la

prvision des vnemens futurs; et une des plus
belles conceptions du gnie de Thomme a t d'ex-

primer par des nombres ces divers degrs de probabi-

lit, qui, au premier aspect, semblent si peu suscep-
tibles de mesure. C'est de l'ensemble des vrits
relatives cet objet, que je formerai une quatrime
science du troisime ordre, qui compltera toutes
nos connaissances relatives la mesure des grandeurs
en gnral ; connaissances parmi lesquelles on doit
placer ce dernier genre de recherches dont nous
trouvons partout faire des applications ,
quelle que
soit la nature de l'objet que nous tudions. A cette

science je conserve le nom de thorie des probable

Jits, qu'elle a d'ailleurs toujours port.

b. Classification.

Les quatre sciences que nous venons d'numrer

et de dfinir , embrassent rcnsemble de nos connais-
sances relativement leur objet spcial, la mesure
des grandeurs en gnral. Leur runion constituera
une science du premier ordre , laquelle je donnerai

le nom d'ARITILMOLO(jrIE , d'aotfio; , nombre,

et ^070;, discours, connaissance. Mais de ces quatre

sciences, les deux premires renferment dc5 notions

plus simples, elles deux dernires une connaissance
 41

plus approfondie de leur objet. L'ariihmoogie se di-

visera donc naturellement en deux sciences du se-
cond ordre, dont la premire, sous le nom d'AiiiTH-

MOLOGiE LMENTAIRE, Comprendra Farithmographie

et l'analyse mathmatique.
Quant la seconde, forme par la runion de la

thorie des fonctions et de celle des probabilits, j'ai

d'abord hsit sur le nom que je devais lui donner,

et il m'a sembl ncessaire d'viter de tirer ce nom
du mot xptBaoq^ parce que ce ne sont pas des nombres
proprement dits, mais des grandeurs exprimes en
nombre, qu'on y considre. Je me suis arrt la
dnomination de MGTHOLOGiE, depsvsOoj, grandeur.
Le tableau suivant expliquera cette classification.
Science du \^^ ordre, 1 Sc(n 'i du z' ordre, I Sciences du 3 ordre.

{ Arithmographie.
yBlTHMOLOCIEKI,CMI>-TAIBE \

\
\ Analyse mathmatique.
ARITHMOLOGIE. . .1
i fThe'ori
The'orie des fonctions.
\. Mctholocb s
\' \ The'ori
le'orie desprobabilite's.

Observations. 11 est ais de voir que ces quatre sciences du

troisime ordre ne diffrent entre elles qu'en ce que l'objet com-
mun auquel elles se rapportent , et que je viens de signaler, y
est considr sous divers points de vue. Dans l'arithmographie
les diffrentes expressions d'un mme nombre que nous transfor-
mons les unes dans les autres , sont en quelque sorte sous nos
yeux , et nous voyons immdiatement , sinon avec les yeux du
corps , du moins avec l'il de l'intelligence , que ces divers chan-
gemens n'altrent en rien la valeur du nombre exprim. C'est l
un premier point de vue o nous ne nous occupons que de ce qui
et susceptible ci'mfMifjon immdiate. Dans l'analyse mathma-
 as
tique, il ne s'agit plus de calculer des quantits dont la composition
nous est connue ; il faut les dcomposer pour dterminer les Ta-
leurs des inconnues enveloppes et en quelque sorte caches dans
les quatiOQS qu'on a rsoudre ; second point de Tue. Le troi-
sime, celui de la thorie des fonctions, est caractris par les
c^a^ge/nem successifs des quantits qui varient simultanment,
et par les lois que nous dduisons de la comparaison de leurs
accroissemens respectifs. Enfln , dans la thorie des probabi-
lits ,
quatrime point de vue , on cherche dcouvrir des in-

connues plus caches encore, si Ton peut s'exprimer ainsi, que

celles dont s'occupe l'analyse mathmatique, et qui se lient cette
relation de causes et d^effets qui est comme la grande loi la-

quelle tout est subordonn dans l'univers.

Ces quatre points de vue n'ont pas lieu seulement l'gard des
nombres ; ils se reprsenteront dans tous les objets des sciences
dont j'aurai traiter par la suite ,
parce que , comme je l'ai expli-

qu dans la Prface , o j'ai expos la srie des ides qui m'ont

conduit la classification que je publie aujourd'hui , il est de
l'essence mme de l'intelligence humaine de s'lever successive-

ment dans l'tude d'un objet quelconque , en examinant d'abord

ce qu'il nous prsente immdiatement , et qu'il met en quelque
sorte sous nos yeux ; ensuite de chercher dterminer ce qu'il y

a de cach dans ces mmes objets \ et c'est ces deux points de

vue que se bornerait notre tude , s'ils s'offraient nous les mmes
en tout temps et en tout lieu. Mais dans la nature , tout prouve

de continuelles variations , que nous comparons ,

pour dduire
de cette comparaison les lois gnrales qui prsident ces varia-

tions. ufm, sous un quatrime point de vue, qui complte tout

ce que l'homme peut savoir de l'objet qu'il tudie , il cherche k

dcouvrir quelque chose de plus cach encore que les inconnues
dtermines dans le second point de vue, et c'est ici que se pr-

seiite nos recherches tout ce qui est relatif l'enchainemeut des

causes et des effets. En un mol, observer ce qui est patent; dcou-

vrir et qui est cach ; tablir les lois qui rsultent de la comparai-

son des faits observs et de toutes les modiflcations qu'ib prouvent

suiTant les lieux et les temps ; enfin , procder la recherche d'une

inconnue plils cache encore que celle dont nous venons de parler,
c'est--dire , remonter aux causes des effets connus , ou prvoir
les effets venir, d'aprs la connaissance des causes ; Toil ce que
nous faisons successiYement , et les seules choses que nous puis-
sions faire dans l'tude d'un objet quelconque , d'aprs la nature

de noire intelligence.
La ncessit de rappeler souvent ces points de vue , m'a dter-
min leur donner des noms qui pouvaient seuls me dispenser ac

recourir sans cesse des circonlocutions aussi embarrassantes

pour l'auteur, que fastidieuses pour le lecteur.

J'ai donc donn le nom ^autoptique au premier point de vue,

c'est--dire, l'tude qu'on fait de ce qui s'aperoit la simple m-
f^ccZion d'un objet, de xt, Voijet mme, et de I-tt^ush. je vois.

Le second point de vue o nous nous proposons de dterminer

ce qui est cach dans un objet , s'appellera cryptoristique , de
xfu-nt, cach, et de 'ofl^cnf je dtermine, d'o l'adjectif IfurTmr'^

qui dtermine.
Quant au troisime point de vue son caractre essentiel est ,

d'tudier les changemens qu'prouvent les mmes objets , suivant

les lieux et les temps , et de dduire de la comparaison des tres
ainsi modifis les lois qui prsident ces changemens ; je le d-
signerai sous le nom de troponomique de , TfSTH, changement
et de is/*:c, loi.

Enfin, le quatrime point de vue, o l'on achve de dcouvrir

ce qu'il y a de plus cach dans l'objet qu'on tudie , recevra le

nom de cryptologique.
Mais en disant que ces divers points de vue se reproduisent
dans toutes les branches des connaissances humaines ,
je n'en-
tends pas dire que ce soit toujours identiquement de la mme ma-
nire. Restant lesmmes quant au fond , ils prouvent ncessai-
rement quelques modifications d'aprs la nature des objets aux-
,

quels ils s'appliquent, comme on l'observe si souvent dans les

classifications naturelles des vgtaux et des animaux , relative-
ment aux caractres qui en distinguent les divers groupes. Ainsi,
par exemple , dans la plupart des sciences noologiqucs , le point
de vue cryptoritique prend un caractre interprtatif, qu'il pr-
sente plus rarement dans les sciences cosmologiques ; et dans les
unes comme dans les autres, les changemens qu'tudie et com-
pare le point de tuc troponomique , ont lieu tantt successive-
ment dans le mme objet , tantt entre des objets de mme na-
ture , existant en divers lieux , ou des poques diffrentes ; et
dans les sciences connues sous le nom dJart, et dont le but est
l'utilit , la grande inconnue dterminer, ce sont les profits et

les pertes effectifs ou ventuels des entreprises industrielles ; c'est

pourquoi les moyens d'arriver cette dtermination sont l'objet

du point de vuecryptoristiqae, tandis que le point de vue cryptolo-

gique s'occupe principalement d'une autre sorte d'inconnues , les

perfectionnemens apporter aux procds utiles. J'aurai soin,

dans la suite de cet ouvrage , de signaler ces modifications me-
sure qu'elles se prsenteront.
L'ordre dans lequel je prsente ici ces quatre points de vue

est celui que suit l'intelligence humaine en s'levant graduelle-

ment dans la connaissance de l'objet qu'elle tudie. C'est donc
aussi l'ordre qu'on doit suivre dans une classification naturelle

des sciences ; mais il ne doit pas alors empcher de remarquer

l'analogie qui existe,
10 Entre le premier et le troisime points de vue, fonds
galement sur Tobservation ou l'intuition , et qui ne diffrent
qu'en ce que , dans le premier, on tudie l'objet tel qu'il se pr-
sente , indpendamment des changemens qu'il peut prouver, et
de ses rapports avec d'autres objets , tandis que , sous le troi-

sime point de vue , on l'observe relativement ces changemens

et ces rapports ;

a* Entre le second et le quatrime points de vue ,

qui recher-
chent tous deux ce qu'il y a d'inconnu dans ct objet, et dont
la seule diffrence consiste en ce que , dans le second, il suffit,

pour dcouvrir ces inconnues, des connaissances acquises dans

le premier, et que , dans le quatrime , la recherche plus difficile

d'inconnues plus caches encore ne doit tre tente qu'aprs qu^on

 ^5

a runi sur cet objet toutes les notions acquises dans les trois
prcdens. C'est cette dernire analogie qu'il m'a paru convenable
d'indiquer par les noms mme cryptoristique et cryplologiqus

dduits d'une mme racine , que je leur ai donns.

On verra dans la suite de cet ouvrage que tous les arts appar-
tiennent l'un de ces deux derniers points de vue ; la raison en
est simple : toutes les vrits dont ils se composent ne sont que
la dcouverte des moyens par lesquels l'homme peut atteindre mi
but dtermin. Ces moyens taient une chose cache pour celu*
qui se proposait de l'atteindre. Au reste , on se tromperait fort

si on concluait de ce que je dis ici que toutes les sciences cry-

ptoristiques ou cryptologiques sont des arts.

I.
Sciences du troisime ordre relatives la mesure et
aux proprits de V tendue.
Les sciences relatives la mesure et aux proprits
(le l'tendue sont tellement lies avec celles qui se
rapportent la dtermination des grandeurs en g-
nral, qu'on les a souvent entremles dans les ou-

vrages qui en traitent. Ainsi, dans la plupart de ceux

qui ont t publis dans le sicle dernier, on joignait
l'arithmtique et aux notions les plus lmentaires
de l'algbre, la partie de la science de Tlendue la-
quelle, l'exemple des anciens, ou reslregnait alors
le nom de gomtrie. On les a spares depuis dans
les traits plus modernes, mais on ruuit encore la

thorie des fonctions ses applications l'tendue j et

l'illustre Lagrange, dans le premier ouvrage qu'il a

publi sur cette thorie, y a mme runi ses applica-

tions la mcanique. Ces runions peuvent tre sans
 46

doute justifies par le Lui que se propose uu auteur,

ou par l'avantage qui peut en rsulter pour un pro-
fesseur, de trouver dans le mme trait toutes les

parties qu'il veut embrasser dans un cours. Mais

comme la distinction des objets auxquels se rappor-

tent les sciences doit tre un des principaux fonde

mens de leur classification, j'ai d faire cesser celte

confusion, et cependant rapprocher, autant qu'il

m'tait possible, des sciences si troitement unies ;

c'est donc ici que les sciences relatives aux propri-

ts de l'tendue, doivent trouver leur place,
a. nam ration et dfinitions.

1 . Geonictrie synthtique. VarmWcs sciences du troi-

sime ordre qui ont pour objet spcial les proprits

de l'tendue, se prsente d'abord la gomtrie synth-
tique, o en partant de vrits videntes et trs sim-

ples, et les combinant de toutes les manires possibles,

on parvient en dcouvrir d'autres de plus en plus
compliques, par une intuition continuelle du rap-
port de dpendance ncessaire qui enchane toutes ces
vrits. Ce que je nomme ici gomtrie synthtique,
est cette partie des mathmatiques approfondie par
les anciens, qui lui avaient donn le nom de gom-
trie, et laquelle les modernes n'ont presque rien
ajout, tout en crant les autres sciences du troisime
ordre relatives l'tendue, et dont nous allons parler.
2. Gomtrie analytique. La premire est celle o
l'on se propose de dterminer ce qui est encore in-
connu dans les figures dont on s'occupe, en appliquant
l'analyse maihmatiqu celte espce particulire de
grandeurs. On la dsigne ordinairement sous le nom
d'application de V algbre la gomtrie; mais il

me semble prfrable de l'appeler gomtrie analy-

tique, pour mieux indiquer son but et la nature des
procds qu'elle emploie.
3. Thorie des lignes et des sur'Jaces, Quand un
point change de situation dans l'espace d'une manire
continue, il en rsulte une ligne j et cette ligne, en
prouvant son tour un changement sembable, d-
crit une surface. Pendant le dplacement qui a lieu

dans l'un et l'autre cas, des relations constantes sub-

sistent entre les droites ou les angles qui dterminent
chaque instant la situation continuement variable
de ce point ou de cette ligne. De l, l'ide si fconde
de reprsenter les lignes et les surfaces par les qua-
tions qui expriment ces relations. Dj sans doute on
a fait usage, dans l'anal^^se mathmatique, d'qua-
tions de ce genre, pour reprsenter les courbes ou les

surfaces qu'on y considre, et en dmontrer diverses

proprits ; mais par lapplication de la thorie des
fonctions aux variations simultanes des lignes ou des
angles dont nous venons de parler, on parvient des
lois gnrales communes toutes les courbes, toutes
les surfaces, telles que les formules par lesquelles on
reprsente toutes les quantits qui en dpendent,
longueurs, aires o volumes. Je dsignerai cette ap-
 48

plicaiiou de la thorie des fonctions la mesure de

retendue, sous le nom de thorie des lignes et des
surfaces
4. Gomtrie molculaire. Maintenant se prsente

une autre science du troisime ordre, que Ton ne

compte pas ordinairement parmi les sciences dont
nous nous occupons ici, mais qui doit y entrer, parce
qu'elle n'emprunte Fobscrvation que des mesures,
circonstance qui, comme on le verra bientt, est le

caractre distinctif de rembranchement auquel elles

appartiennent. Cette science qui a pour objet la d-

termination de ce qu'on nomme formes primitives

dans les corps susceptibles de cristalliser, d'aprs les
formes secondaires donnes par Tobservation , ou,
rciproquement, d'expliquer l'existence des formes
secondaires quand on connat les primitives, est con-
nue sous le nom de cristallographie. Il suffit d'ouvrir

l'ouvrage o elle a t expose par le grand physi-

cien qui l'a cre, pour s'assurer qu elle est pure-
ment mathmatique, et que tout s'y borne combi-
ner des figures polydriques de manire eu produire
d'autres. J'ai cru devoir lui donner le nom de gom-
trie molculaire, qui me semble exprimer d'une ma-
nire plus prcise son objet, et sa liaison intime avec
les sciences dont je viens de parler.
b. Glassicalion.

Le nom de GEOMETRIE, en n'y comprenant pas

seulement les travaux dos ancieu$, mais ceux des mo-
 9
dernes, sur les proprits de l'tendue, est videm-
ment celui qui convient pour dsigner la science du
premier ordre, forme par la runion des quatre
sciences du troisime que je viens de dfinir. Si nous
runissons d'une part la gomtrie synthtique avec
la gomtrie analytique, et de l'autre la thorie des

lignes et des surfaces avec la gomtrie molcu-

laire, nous aurons deux sciences du second ordre,
dont la premire peut tre considre comme l-

mentaire, relativement la seconde, qui nous donne

ujie connaissance plus approfondie des formes que
nous prsentent les corps ou que nous concevons
dans l'espace c'est pourquoi j e donnerai
, la premire
le nom de gomtrie lmentaire, et la seconde
celui de THORIE des formes, ainsi qu'on le voit dans
le tableau suivant :

Science du i^r ordre. 1 Sciences du 2^ ordre. \ Sciences du 3 ordre.

\

/ Gomtrie sj nthe'tique.
Gkomtui lsmbntmkb. . l
( Gomtrie acalytique.

( Thorie des lignes et des

Tbo&ib des fokmks. . . i surfaces.
\ Ge'omtrie mole'culaire.

Observations. Le lecteur aura sans doute dj fait de lui-

mme ^ ces sciences du troisime ordre , l'application des quatre

points de vue que j'ai signals et dfinis l'occasion des sciences

qui concernent la dtermination des grandeurs en gnral. Ici
qu'il s'agit d'une espce de grandeur en particulier, de l'tendue,
le point de vue autoptique a donn lieu la gomtrie synthti-
que , qui est toute fonde sur les proprits qu'on peut en quel-
que sorte voir immdiatement dam les figures. Le poiot de vue
PRBaiIBRE PAftTlE. 4
 0
cryptoris tique est facile reconnatre dans la gomtrie analy-
tique ,
qui a pour but de dterminer des portions d'tendue qui
taient inconnues. La thorie des lignes et des surfaces, fonde
sur la considration du dplacement continu du point qui dcrit
la ligne , ou de la ligne qui engendre la surface et o Ton d- ,

duit de cette considration les lois gnrales qui dterminent

toutes les quantit} relatives ces lignes et ces surfaces ,
pr-
sente fidemment tous les caractres du point de vue tropono-
mique. Enfin , nous retrouTons le point de vue cryptologique
dans la gomtrie molculaire ,
qui a pour but de pntrer un
des mystres les plus cachs de la nature, les causes pour les-
quelles une mme substance affecte les diverses formes cristallines
dont celte science tudie la dpendance mutuelle.

m.
Sciences du troisime ordre relatives la dtermi-
nation gnrale des mouvemens et des forces.

A la suite des sciences qui ont pour objet la me-

sure et les piopiils Je l'tendue, tout le monde
s'accorde placer celles qui sont relatives la dter-
mination des mouvemens et des forces-, c'est videm-

ment la place qui leur convient dans une classifica-

tion naturelle des sciences.

a, namration et dfinitions.

i. Cinmatique, Long-temps avant de m'occuper

du travail que j'expose ici, j'avais remarqu qu'on
omet gnralement, nu commencement de tous les

livres qui traitent de ces sciences, des considrations

(jui, dveloppes sulfisnuiment , doivent constituer
une science du tioisime ordre, dont quelques par-
lies onti traites, soit dans des mmoires, soitmcme

dans des ouvrages spciaux, tels, par exemple, que

ce qu'a crit Cnruot sur le mouvement considr

gomtriquement, et l'Essai sur la composition des
machines de Lanz et Btancourt. Cette science doit

renfermer tout ce qu'il y a dire des diffrentes sortes

de mouvemens, indpendamment des forces qui peu-

vent les produire. Elle doit d'abord s'occuper de
toutes les considrations relatives aux espaces par-
courus dans les diffrens mouvemens, aux temps em-
ploys les parcourir, la dtermination des vitesses
d'aprs les diverses relations qui peuvent exister en-
tre ces espaces et ces temps. Elle doit ensuite tudier

les diffrens instrumens l'aide desquels on peut

changer un mouvement en un autre ; en sorte qu'en
comprenant, comme c'est l'usage, ces instrumens sous
le nom de machines, il faudra dfinir une machine,
non pas comme on le fait ordinairement, un instru-
ment Vaide duquel on peut changer la direction
et V intensit d'une force donne, mais bien un ins-

trument Vaide duquel on peut changer la direc-

tion et la vitesse d'un moinfement donn. On r nd
ainsi celle dfinition indpendante de la considra-

tion des forces qui agissent sur la machine 5 consid-

ration qui ne peut servir qu distraire Fattcntion de

celui qui cherche en comprendre le mcanisme.

Pour se faire une ide nette, par exemple, de l'en-
grenage l'aide duquel l'aiguilie des minutes d'une
 52

montre fait douze tours, tandis que Taiguille des

heures n'en fait qu'un, est-ce qu'on a besoin de s'oc-
cuper de la force qui met la montre en mouvement?
L'effet de l'engrenage, en tant que ce dernier rgle le

rapport des vitesses des deux aiguilles, ne resle-t-il

pas le mme, lorsque le mouvement est d une force
quelconque autre que celle du moteur ordinaire ;

quand c'est, par exemple, avec le doigt qu'on fait

tourner l'aiguille des minutes?

Un trait o l'on considrerait ainsi tous les mou-
vemens indpendamment des forces qui peuvent les

produire, serait d'une extrme utilit dans l'instruc-

tion, en prsentant les difficults que peut offrir le

jeu des diverses machines, sans que l'esprit de l'lve

et vaincre en mme temps celles qui peuvent r-

sulter des considrations relatives l'quilibre des

forces.

C'est cette science o les mouvemens sont con-

sidrs en eux-mmes tels que nous les observons
dans les corps qui nous environnent, et spcialement
dans les appareils appels machines, quf j'ai donn le

nom de cinmatique , de )tivi(X3t, mouvement.

Aprs ces considrations gnrales sur ce que c'est

que mouvement et vitesse, la cinmatique doit sur-

tout s'occuper des rapports qui existent entre les vi-
tesses des diffrens points d'une machine, et, en g-
nral, d'un systme quelconque de points matriels

dans tous les mouvemens que cette machine ou ce

 53

systme est susceptible de prendre ^ en un mot, de

la dtermination de ce qu'on appelle i^itesses vir-
tuelleSt indpendamment des forces appliques aux
points matriels, dtermination qu'il est infiniment
plus facile de comprendre quand on la spare ainsi
de toute considration relative aux forces. Lorsque,
parvenu la science du second ordre qui va suivre,
on voudra enseigner aux lves qui auront bien saisi

celte dtermination , et qui seront familiariss avec

elle depuis long-temps, le thorme gnral connu
sous le nom de principe des vitesses virtuelles y ce
thorme, qu'il est si difficile de leur faire compren-
dre en suivant la marche ordinaire, ne leur prsen-
tera plus aucune difficult.

2. Statique. A la cinmatique doit succder la

science du troisime ordre, o Ton traite, au con-

traire, des forces indpendamment des mouvemens,
et que, conformment l'usage universellement reu,
je dsignerai sous le nom de statique La statique ne

doit venir qu'aprs la cinmatique, parce que l'ide

de mouvement est celle qui est donne par l'obser-
vation immdiate, tandis que nous ne voyons pas les

forces qui produisent les mouvemens dont nous

sommes tmoins, et que nous ne pouvons mme con-
clure leur existence que de celle des mouvemens ob-
servs. Il convient, d'ailleurs, que les rapports des

vitesses virtuelles aient dj t calculs dans la cin-

matique, pour que la statique puisse s'en servir

dterminer les conditions d'quilibre des diireus
sjsloies de forces.

3. Dynamique. Aprs que la cinmatique a tudi

les mouvcmens indpendamment des forces, et que
la statique a trait de ces dernires indpendamment
des premiers, il reste les considrer simultanment,
comparer les forces aux mouvemens qu'elles pro-
duisent, et dduire de cette comparaison les lois con-
nues sous le nom de lois gnrales du mouvement,
d'aprs lesquelles, les mouvcmens tant donns, on
calcule les forces capables de les produire, ou, au
contraire, on dtermine les mouvemens quand on
connat les forces. Ces deux problmes gnraux et
les lois dont nous venons de parler, constituent une
science laquelle on a donn le nom de dynamique,
que je lui conserverai.

4. Mcanique molculaire. Enfin, il est une qua-

trime science du troisime ordre, relative aussi la

dtermination des mouvemens et des forces, dont il

n'existe pas encore de trait qui en embrasse l'en-

semble, mais dont les diffrentes parties se trouvent
disperses dans divers mmoires et quelques ouvrages
spciaux, dus aux plus illustres mathmaticiens, quil
transportant anx molcules dont les corps sont com-
poss, les mmes lois obtenues dans la dynamique
pour des points isols on des corps d'un volume fini,

ont trouv dans l'quilibre et les mouvemens de ces

molcules le* causes des phnomnes que nous ,
 55

prsentent les corps. C'est cette thorie de l'qui-

libre et du mouvement des molcules que J'ai donn
le nom de mcanique molculaire,
h. Classification*

La runion de ces quatre sciences du second or-

dre , relatives la dtermination des mouvemens
et des forces , forme une science de premier ordre ,

appele gnralement MECANIQUE , et qui doit

conserver ce nom. Seulement , comme elle contient

une partie lmentaire , forme de la cinmatique

et de la statique , et une partie o Fcsprit humain
s'lve une connaissance plus approfondie , rela-
tivement aux mouvemens et aux forces , nous devons
considrer la mcanique , science du premier ordre,
comme compose de deux sciences du second, la m-
canique LMEiTAiriE

!r
et la MCA.^'IQUE TRAJSCEN-
DANTE , conformment au tableau suivant :

Science du i^r ordre. | Sciences du 2 ordre. | Sciences du 3* ordre.

Cinmatique.
McASIQCE BL>fE>TAiaB. , J
( Statique.

/ Dynamique.
Mcakiqcb trahscckdaxtk \
'
Mcanique mole'cuTaire.

Observations. Si on compare maintenant ces quatre sciences

du troisime ordre galement composes de vrits relatives
,

un mme objet, la dtermination des mouvemens et des forces,

celles qui occupent le mme rang , tant dans i'arithmologie
relativement mesure des grandeurs en gnral, que dans la
la

gomtrie , relativement la mesure et aux proprits de reten-

due , on reconnat sur-le-champ qu'elles rsultent des quatre
 66

mmes points de yue appliqus cet objet spcial. q effet, dans

une science qui a pour objet les mouvemens elles forces , ce sont
les mouvemens qui sont susceptibles d'observation immdiate :

les forces sont caches. On ne saurait donc mconnatre le point

de vue autoptique dans la cinmatique , et le point de vue crypto-
ristique dans la statique. A l'gard de la dynamique, on aper-
oit dj une de ces modifications des quatre points de yue que
j'ai annonces plus haut. Le caractre essentiel de ce point de
vue est dans le changemens qu'prouvent les tres dont nous
nous occupons , ou leurs proprits , et il se prsentait dj dans
les changemens de lieu d'un mobile, produits par les mouvemens
qu'tudie la cinmatique ; mais, sous ce rapport, on pourrait dire
que toute la mcanique est troponomique , et c'est ce dont nous
Terrons bientt la raison. Quant prsent, nous remarquerons

flculement que ce caractre gnral n'est pas le seul qui soit

propre au point de vue troponomique ; les lois dduites de la

comparaison de ces mmes changemens forment comme un ca-

ractre plus spcial ,
qui achve de prciser l'ide que l'on doit
se faire de ce point de vue , et ce dernier caractre ne se trouve
que dans la dynamique. D'ailleurs, entre les formules, soit de la
thorie des fonctions, soit de la thorie des lignes et des surfaces,
et celles qui , dans la dynamique , lient les mouvemens et les

forces , il y a une analogie si complte qu'elle ne peut laisser de

doute sur le rang que la dynamique doit occuper dans la mca-
nique. Enfin , la science qui applique les mmes considrations
aux molcules des corps qui se drobent toute investigation
directe ,
prsente le point de vue cryptologique de la mcanique,
comme la gomtrie molculaire celui de la gomtrie.

IV.
Sciences du troisime ordre relatives la dtermi-
nation des mouvemens et des forces qui existent
rellement dans V tendue.

L'tude qu'on a faite dans la mcanique des mou-

 57

vemcns et des fores eonsidrs en gnral , conduit

naiureilement s'occuper des mouvemens des corps
rpandus dans l'espace, et des forces qui dterminent
ces mouvemens. C'est par consquent ici la place des

sciences du troisime ordre relatives cet objet,

a. Dumration et dfinitions.

1. Urano graphie. La premire de ces sciences

s'occupe de tout ce que le spectacle du ciel offre

l'observation immdiate. Elle dcrit ces groupes

d'toiles qu'on a nomms constellations, et le mou-
vement diurne commun tous les astres j celui du
soleil, l'inclinaison de l'cliptique, la manire dont
celle inclinaison produit l'ingale dure des jours et
des nuits , et toutes les vicissitudes des saisons; elle

tudie le mouvement des plantes , celui de la lune

et ses phases ; et, l'aide du tlescope , elle observe

les taches du soleil , les divers accidens qu'offrent le
disque de la lune et ceux des plantes, les phases
de ces dernires, etc. Les Hipparque et les Ptol-
mc reculrent les limites de cette science aussi loin
qu'il tait possible sans le secours de cet instrument;
mais ils ne surent point les dpasser; car les vains
systmes imagins alors pour rendre raison de ces
mouvemens au moyen d'picycles , ne peuvent tre
considrs comme faisant partie de la science. Je
donnerai l'ensemble des vrits qui y sont relatives
le nom ' iirano graphie, d'oOoav;, ciel,

2. Illiostatiqiie, Depuis Copernic, il existe une

autre science du troisime ordre ,
qui a pour objet
d'expliquer toutes les apparences clestes, en mon-
trant comment elles rsultent des mouvemens rels

de la teire sur sou axe , de la terre et des plantes

autour du soleil, et en supposant ce dernier immo-

bile au centre du systme plantaire. Nous savons
aujourd'hui que cette immobilit n'est que relative;
mais qu'elle soit absolue ou relative, les mouvemens
apparcns restent toujours les mmes; en sorte qu'a-

fin de ne pas embarrasser les explications qu'on en

donne de considrations trangres, on doit regar-

der, dans ces explications, le soleil comme immobile ;

et c'est pour cela que j'ai cru devoir donner cette

science le nom d' hliostatique , d'rilio, soleil , et

or^i, repos, inimohilitc.

3. astronomie. Alors vint Kepler. Il compara

d'abord diffrens intervalles de temps les distances
du soleil et les positions del plante de Mars , soit

entre elles, soit avec ces intervalles; et ensuite les

distances au soleil des diffrentes plantes avec les

temps de leurs rvolutions. C'est ainsi qu'il dcou-

vrit les lois auxquelles il a donn son nom , e qu'il

suffit de combiner avec les lmens de leurs orbites,

pour pouvoir calculer toutes les circonstances de
leurs mouvemens, cl former des tables l'aide des-
quelles on puisse dterminer leurs positions toutes

lus poques passes ou futures.

Les vrits relatives ces lois, et aux procds
 5S^

par lesquels on donne aux observations astronomiques

toute la perfection dont elles sont susceptibles, et

on corrige les erreurs des instrumens , forment une

science du troisime ordre^ qui est l'astronomie pro-

prement dite, et que je dsignerai simplement sous

le nom ai astronomie
4. Mcanique cleste Pour complter nos con-
naissances relativement Tobjet qui nous occupe , il

restait dcouvrir la cause de tous les mouvemens

clestes. Celte grande inconnue nous a l rvle
par Nev7ton *, il nous a appris comment l'attraction

universelle , force inhrente toutes les particules

de la matire, produit ces mouvemens; et cette ad-

mirable dcouverte , en nous faisant connatre la

cause des ingalits plantaires, et en nous procurant

les moyens de les calculer, a donn naissance a une
quatrime science du troisime ordre ,
que j'appelle-
rai mcanique cleste, titre de l'ouvrage o elle a t

si admirablement dveloppe par l'illustre interprte

de Newton. Quelle que soit l'analogie qui existe en-

tre celte science et la prcdente, elles ont toujours

l distingues dans les ouvrages qui en traitent , e(

un cours ' astronomie est tout autre chose qu'un

cours do mcanique cleste.
h. Classification.

Ces quaire sciences du troisime ordre correspon-

dantes aux quatre grandes poques des longs travaux
par lesquels le ^nic de l'homme a pntr les mys-
 60

lres du ciel, sont, pour ainsi dire, les quatre degrs

d'une science plus ienduc ou science du premier

ordre, que je nommerai URAjNOLOGIE. Celte
science prsente deux parties , dont la premire ne
suppose que des connaissances lmentaires en ma-
thmatiques, et doit entrer dans Tinstruction com-
mune j tandis que la seconde qui ,
pour tre bien
comprise, en exige de plus approfondies, doit tre
rserve pour renseignement suprieur. Elles com-
prennent , Tune Turanographic et Tliliostalique ,

sous le nom d'uRAKOLOoiE lmentaire , et l'autre

l'astronomie et la mtcanique cleste, sous celui

d'uRANOGNOSiE, qui indique une connaissance plus

approfondie de l'objet dont il est ici question. Voici

le tableau de ces sciences :

'

Science du i*f ordre, i Sciences du 2^ ordre, 1 Sciences du 3* ordre.

Uranographie.
'UulNOLOClS LiMI^TlEI,
Heliostatique.
l:RA^'OLOGIE l
i AstroDoniie.
UrA>'0C50SII \

^ Mcanique cleste.

Obsertatioks. Si maintenaDt on veut faire l'objet spcial de

ces quatre sciences du troisime ordre , l'application des points

de vue, comme on Ta faite pour les prcdentes , il sera ais de

reconnatre le point de vue autoptique dans l'uranographie ,
quj
emprunte la seule observation toutes les vrits dont elle se
compose ; le point de vue cryptoristique dans l'hliostatique , o
l'on dtermine les mouvemeus rels, cachs, en quelque sorte,

sous les mouvemens apparens tudis en premier lieu ;

le point

de vue troponomique dans l'astronomie ,

qui observe les divers
chanf^emen* du ciel , et dduit les lois de ces yicissitudes ; enfin,
 61

le point de Tue cryptologique dans la mcanique cleste ,

qui r-
vle aux hommes les causes plus caches encore de ces grands
phnomnes.

v.
Dfinitions et classification des sciences du premier
ordre qui n empruntent V observation que des
ides de grandeurs et des mesures.

Jusqu' prsent j'ai dfini toutes les sciences du

troisime ordre dont j'ai parl, en faisant connatre
les caractres qui leur sont propres et qui dter-
minent leurs limites respectives. Quant celles du
premier et du second ordre, je les ai circonscrites en
indiquant seulement les sciences du troisime ordre
qu'elles contiennent , mais je ne me suis pas occup
de leurs rapports avec les sciences voisines des mmes
ordres. Il n'est pas ncessaire de le faire pour les

sciences du second, suffisamment dtermines par ce

que j'en ai dit \ mais ayant maintenant classer celles

du premier, je ne puis me dispenser d'examiner,

leur gard, ces rapports, et d'en dlerminer avec plus
de prcision la nature et les limites,

a. nomration et dfinitions.

I . Arithmologie* L'arithmologie est la science de

la mesure des grandeurs en gnral. Mesurer une

grandeur, c'est exprimer par un nombre, soit entier,
soit fractionnaire, la manire dont elle est compose
avec une autre qui a t choisie arbitrairement parmi
les grandeurs de mme nature, pour servir de terme
 H
commun de coiuparaisou toutes lus graiideui s de
cette sorte, et qu'on dsigne sous le nom d'unil. Ce
nombre est ce qu'on appelle le rapport (i) de la

grandeur qu'on mesure celle unil.

Ainsi ,
pour mesurer un poids, par exemple , on
cherche de combien de poids d'un gramme il est

compos, et si on trouve qu'il Test prcisment de

35 grammes , on dit qu'il est me^u/e par ce nombre
35. Mais si, pour le composer avec un gramme, il

faut , aprs en avoir runi 35 ,

partager un autre
gramme en cinq parties gales , et ajouter deux de
ces parties ces 35 grammes , ou , ce qui est la
mme chose, parlager le mme gramme en dix par-
lies gales , et en ajouter quatre aux 35 grammes
dj ol)tenus , la mesure de ce poids sera exprime
par le nombre 35 | ou 35,4 ce qui revient au
mme.
Soit qu'on emploie des chiires ou des letlres dans
les expressions sur lesquelles on opre en arithmo-

(i) Le rapport d^une premire grandeur une seconde doit

tre dfini, la manire dont cette grandeur est compose de la
seconde. Newton disait , avec raison ,
qu'un nombre n'est qu'un
rapport ; cette dfinition est exacte , mais elle suppose qu'on sait

dj ce que c'est qu'un rapport. En expliquant ce mot comme je

Tiens de le faire, toute difficult disparat. Le nombre 6, par
exemple , est la manire dont un tas de G pommes est compos
avac une pomme , dont la runion de G toiles est compose avec
une toile , dont la longueur d'une toise est compose avec la

ioDgueor d'u pied , etc.

logie, ces expressions n'ont de sens qu'autant que
ces lettres , comme ces chiffres , reprsentent exclu-
sivement des nombres, c'est--dire, les rapports des
diverses grandeurs que l'on considre, leurs units

respeclives. Et lors mme que dans les applications

qu'on en fait diverses sortes de grandeurs, on ol-

tient des quations qui ont toujours lieu , quelque
unit que les grandeurs que l'on considre soient

rapportes, les lettres qui entrent dans ces quations

n'en expriment pas moins toujours des nombres qui
changent rellement de valeur quand ou change
d'unit , mais qui prouvent ce changement de ma-
nire que les deux membres d'une mme quation
augmentent ou diminuent simultanment dans le

mme rapport , en sorte que l'galit de ces deux

membres subsiste toujours. Ce n'est pas ici le lieu

de dvelopper cette ide, sur laquelle repose la n-

cessit de ce qu'on appelle V homognit des termes
d'une mme quation relativement chaque espce
de grandeur qui entre dans cette quation, toutes les

fois qu'on n'a pas dtermin les units de ces diverses

espces de grandeurs *, ncessit fonde sur ce (|ue

riiomognit est la condition sans laquelle les diff-

rens termes des quations ne changeraient pas de
valeur dans le mme rapport , lorsque ces units
viendraient tre changes.
C'est dans Tideniit des diverses expressions par

lesquelles on passe successivement ,

que se trouve
 le canclre distinctf de Tart amologie T^rd de
sa premire partie , raritkmosraplie ; et ce mme
caractre sonsiste dans celle des dlilrentes quaiions
qne Yoa dduit les unes des autres , lorsque , soit
dans Fanaljse mathmatqne, sot dans la thorie des
Conctioiis, on ait prouver des changemens qoiva-
lens aux deux membres de ces quations ; savoir :

dans Fanaljse mathmatique , en lear faisant subir

les UMJMM^s oprations d'addition , de soustraction ,

de mnltiplcadon , de diTsion ou dVx traction ;

dans la thorie des fondions , en les diffrenciant

on en les nt^rant simultanment. Quant la

thorie de probabilits , elle repose toute entii'e sur

une ide qui parait d^abord trange ceux qui n^ont

aucune nodon de cette thorie i
c^est que toute pro<
habilit n*est qu'une partie dtermine de la certi-

tude , et qoe , conune telle y elle est reprsente par

tme fraction dont la certitude est Tunit. En sorte

que quand deux probabilits reprsentes par deux

fractions telles , par exemple , que | et | dont la

somme est i, se trouvent runies, la certitude rsulte

de cette ronion. Il est aussi faux de dire, comme on
l'a fait quelquefois, que la certitude est une probabi-
lit infinie, qu'il le serait de dire que la longueur
d'un mtre est infinie relatTement aux diverses frac-
tions du mtre. C'est ainsi que toute probabilit n est
relleamit qu'un nombre, que la thorie des proba-
bilits lait essentiellement partie de laritlimologie
 65

et que, dans le calcul des probabilits, il ne peut ja-

mais tre question de changer l'unit, comme ou
change volont les units auxquelles on rapporte
l'tendue, le temps, les forces, etc., parce qu'il n'y

a qu'une certitude.
2. Gomtrie. La science la plus voisine de l'a-
rithmologie, est la gomtrie. Le premier caractre
qui les distingue, consiste en ce qu'aux rapports de
grandeur dont s'occupe la premire, se joignent, dans
la seconde, les rapports de position dans l'espace, des
points, des lignes et des surfaces. C'est la gom-
trie combiner ces nouveaux rapports avec les pre-
miers, et montrer comment ils peuvent y tre ra-
mens en dterminant la distance de deux points par
la mesure de la droite qui les joint -, la position res-

pective de deux droites par celle de leur plus courte

distance et de l'angle que formentleursdireclions,'etc.

Un second caractre propre la science de l'ten-
due, c'est qu'un certain nombre de rapports, soit de
grandeur, soit de position, existant entre les points,

les lignes ou les surfaces dont Mwe figure est com-

pose, il en rsulte entre ces points, lignes ou sur-
faces, une multitude d'autres rapports, suite nces-
saire des premiers, et dont la dtermination est le but
que se propose le gomtre.

Enfin, on peut remarquer un troisime caractre

dislinctif entre l'arithmologie et la gomtrie 5 savoir,
que les vrits dont se compose l'arithmologie rsul-
PftBms&B PA&TU. s
 66
tenlderidenlit des nombres reprsents sous diff-
rentes formes au moyeu des signes convenus, tandis
que les thormes de la gomtrie ne sont vrais qu'en
vertu des proprits de l'espace , et ne sont nces-
saires qu'en admetant avec Clake et les mtaphysi-
ciens qui l'ont suivi ,
que l'tendue est elle-mme
ncessaire et infinie, ef, que la portion d'espace occu-
pe par un corps reste ncessairement , lorsqu'il en
est enlev, avec les mmes rapports de grandeur et
de position qu'avaient auparavant les parties de ce

corps, mme dans le cas o Dieu anantirait tout ce

qu'il y a de cr dans le lieu qu'il occupe. En ellet.

quand le gomtre dit : Appelons volume une por-

tion dtermine de l'espace; elle sera spare du reste

de ce mme espace par une limite ncessairement sans

paisseur ; car si elle en avait, ce serait une portion

de volume qui aurait elle-mme deux limites, une
intrieure, l'autre extrieure. Appelons surface
celte limite, et distinguons une portion de la surface

du reste, la limite qui l'en sparera n'aura ni pais-

seur, puis([u'elle appartient la surface, ni largeur,

puisque ce serait une portion de surface qui aurait

elle-mme deux limites. Appelons ligne cette nou-
velle sorte de limite, et distinguons dans une ligne

deux portions, elles seront spares par un point, et

le point ne pourra plus avoir aucune tendue; car
s'il lui en restait, ce seiait une petite ligne qui serait

elle-mme termine par deux points.

 67

Or, que ces distinctions successives s'arrtent li

troisime, cela ne dpend pas de la nature de notre

esprit, mais d'une proprit de l'espace tel qu'il existe

rellement, et qu'on exprime en disant qu'il a trois

dimensions.

y a plus. Reid a montr que si l'homme tait r-

Il

duit au simple sens de la vue, ne pouvant ds lors

connatre que l'tendue superficielle deux, dimen-
sions, et prenant pour des lignes droites ce qui serait

rellement des arcs de grands cercles tracs sur une

surface sphrique dont le centre serait dans sou il,
les triangles qu'il considrerait comme rectilignes
pourraient avoir deux angles ou mme leurs trois an-
gles droits ou obtus, et que la gomtrie d'un tel

homme serait toute diffrente de la ntre, deux de

ces lignes qu'il prendrait pour droites se rencontrant,

par exemple, toujours en deux points, en sorte que

la notion de deux droites parallles serait contradic-
toire pour lui.

Enfin, on sait que le thorme fondamental de la

thorie des parallles, lorsqu'on les considre comme

existant rellement dans l'espace trois dimensions,
ne peut tre rigoureusement dmontr. C'est que ce
thorme est foud sur des proprits de l'espace qui
supposent les trois dimensions et l'infinit de l'ten-
due. Les vrits gomtriques ont donc une ralit
olyective, qui ne se trouve pas dans celles de l'ariih-

mologie.
 68
Tels soDl les caractres distinciifs qui spaient ces
deux sciences, quelle que soit, d'ailleurs, l'analogie qui

existe entre elles-, analogie qui a porte les auteurs

dontj^ai parl plus haut placer la gcomtriv? syn-
thtique la suite de l'arithmogaphie, exposer la
thorie des ligues et des surfaces dans les mmes ou-
vrages o ils traitaient de la thorie des fonctions, et

Newton lui-mme runir dans son Arithmtique

universelle la gomtrie synthtique l'analyse ma-
thmatique.
Quelques parties de la gomtrie synthtique eu
ont t spares, sous des noms particuliers, comme
si c'taient autant de sciences part. Telle est, par
exemple, la gomtrie c?e5cr/pfzVe, qui n'est l'gard

de la gomtrie synthtique trois dimensions, que

ce qu'est, relativement la gomtrie plane, la solu-
tion des divers problmes graphiques, sur la con-
struction des perpendiculaires, des parallles, des po-

lygones, etc., que personne n'a jamais song sparer

de cette dernire science. Quant la trigonomtrie
rectiligne et la trigonomtrie sphrique , lors-
qu'elles sont traites synthtiquement, comme els

l'ont t long-temps dans tous les cours lmentaires

de mathmatiques, elles doivent tre comprises,

la premire dans la gomirie plane, la seconde dans
la gomtrie trois dimensions, qui sont les deux
subdivisions de la gomtrie synthtique. Je crois
que celte manire de les exposer tait de beaucoup
 9

prfrable ; elle n'empchait pas, lorsqu'on eu" tait

la gomtrie analytique, de les traiter l'aide de

l'algbre, par la mthode adopte aujourd'hui, et qui
conduit, surtout lorsqu'il s'agit de la trigonomtrie
sphrique, des calculs fort compliqus, et qui ne
sauraient laisser des ides bien nettes dans l'esprit
des lves. Quoi qu'il en soit, quand on se sert de cette
dernire mthode, les mmes sciences appartiennent

videmment la gomtrie analytique.

3. Mcanique, Il semble d'abord que quand on a

dit que la mcanique est la runion de toutes les v*
rites relatives aux mouvemens ou aux forces coDsi-

drs en gnral, on a suffisamment distingu cetfce

science de toutes les autres. Mais on pourrait objecter

que, dans la gomtrie, et surtout dans la thorie des
lignes et des surfaces, on dfinit ces lignes et ces sur-

faces en dterminant le dplacement du point ou de Li

ligne qui les dcrit, et que ce dplacement est dj un
mouvement. La rponse que je ferai cette objection,

c'est qu'il n'y a rellement mouvement que quand

l'ide du temps pendant lequel a lieu le dpiacemen
tant jointe celle du dplacement lui-mme, il en
rsulte la notion de la vitesse plus ou moins grande
avec laquelle il s'opre^ considration tout--fait
trangre la gomtrie, qui fait le caractre propre
de la mcanique, et la distingue cet gard de la go-
mtrie.
Ov. es dns l'usage de diviser la statique en stati-
 ,
'^'

70

que proprement dite et hydrostatique, el de faire la

mme divisioa dans la dynamique. Ces distinctions

sont du genre de celles qui existent en histoire natu-
relle entre les genres d'une mme famille, et qui,

ainsi que je Tai dit, doivent tre considres comme

des sciences du quatrime ordre. Mais alors ce n'est
pas seulement pour ces deux sciences qu'il faudrait
adopter cette division, on devrait aussi la faire dans
la mcanique molculaire, entre les calculs qui sont,
par exemple, relatifs aux vibrations des corps solides,

el ceux qui se rapportent aux mouvemens vibratoires

des fluides, ce qui n'est nullement admissible. Il fau-

drait encore la faire dans la cinmatique -, car, com-
ment sparer la description de la presse hydraulique
de celle des autres machines? Comment ne pas s'oc-
cuper de la dtermination du rapport des vitesses vir-
tuelles des deux pistons en raison inverse de leurs
surfaces, fonde sur ce que le volume du liquide in-

terpos reste le mme, lorsque l'on traite de consi-

drations analogues sur les autres machines ?

4. Uranologie. Dans la mcanique, les mouvemens

ne sont considrs que comme possibles; car l'espace

o se meuvent les corps tant, de sa nature, immo-

bile , ce nV'st qu'autant qu'il y existe des corps qu'il

y a effeciivement lieu des mouvemens. C'est ce qui

distingue la mcanique de l'uranologie, o il est

question des mouvemens effectifs y soit apparens, soil

rels, des globes sems dans l'espace.

 71
* Classification.

Les quatre sciences du premier ordre que nous ve-

uons de dfinir sont runies par un caractre com-
mun, celui de n'emprunter l'observation que des
notions de grandeurs et des mesures. J'en formerai
un embranchement, que je dsignerai, conformment
l'usage, sous le nom de SCIENCES MATHMA-
TIQUES , et je le partagerai en deux sous-embran-
chemens ; celui des sciences mathmatiques propre-
ment DITES, comprenant l'arillimologie et la go-

mtrie, et celui des sciences physico-mathmati-

ques, o seront runies la mcanique et l'uranoogie,

ainsi qu'on le voit dans le tableau, suivant :

Einbranchgment , I Sous-embranchemens . 1 Sciences du ler ordrt.

Arithmolo^e.
/ Maibmatiqvesprof.ditss
SCIENCES I Gomeftrie.
MATHEMATIQUES. f Mcanique.
Pbtsico-Mathkmatiqvks. ,1
'
^-Uraaologie.

Observations. Ces quatre sciences , iDdpendamment du ca-

ractre commun que je viens d'noncer, en prsentent un autre
celui de se rapporter toutes un objet gnral : l'univers consi-

dr dans son ensemble ,

par opposition l'tude des matriaux
dont il est compos qui seraTobjet de l'embranchement suivant.
,

Tout ce que nous pouvons connatre de cet ensemble ce sont des ,

rapports de grandeur et de position , les proprits de l'tendue

o il existe , les mouvemens des globes sems dans l'espace , et
les forces qui dterminent ces mouvemens ; c'est pour cela que
dans les trois premires , on s'occupe des vrits relatives ces
diSrens objets , abstraction faite de leur ralisation, et telle
qu'elles seraient dans tous les mondes possibles ; tandis que
dans la dernire , on les applique l'tude du monde rel.
 78
Ed considrant maintenant ces quatre sciences relatirement
leur objet gnral
l'ensemble de l'univers , on est conduit une
remarque bien singulire, savoir que, quoique ces quatre sciences
offrent , comme je l'ai dit, dans leurs subdivisions les quatre
points de vue dont nous avons dj tant de fois parl , relative-

ment aux objets spciaux qui y sont considrs , elles prsentent,

chacune dans son ensemble , un des quatre mmes points de vue

quand on les rapporte cet objet gnral. En effet , dans l'arith-

mologie , o il n'est question que de transformations identiques

d'expressions que nous avons sous les yeux , il est vident que
ces transformations constituent un point de vue autoptique. Dans
la gomtrie , o un petit nombre de rapports de grandeur et

de position sont d'abord connus entre les diffrentes parties dont

une figure est compose , et o il est question de dcouvrir les

autres rapports , suites ncessaires des premiers ,

qui sont comme
cachs dans la figure. le point de vue est en gnral cryptoris-
tique. En mcanique, o il s'agit de la comparaison des positions
occupes successivement par un mobile pour en dduire les lois

gnrales du mouvement des corps, et celles de l'quilibre entre

les forces qui peuvent tre cause de ces mouvemens on retrouve ,

tous les caractres du point de vue troponomique ; aussi avons-

nous vu qu'un premier caractre de ce point de wxn se manifeste
ds la cinmatique , et que la dynamique n'en diffre que parce
que s'occupant galement des changemens de position des corp
ou des points mobiles , elle runit ce premier caractre celui de
comparer ces changemeus avec les forces qui les produisent, et
de dduire des lois gnrales de cette comparaison. Enfin, l'ura-
nologie , dans son ensemble , n'est qu'un grand problme , o il

*agit de dterminer les causes si profondment caches des vicis-

situdes que nous offre le spectacle du ciel , ce qui suffit pour faire

reconnatre ici le point de vue cryptologique. Le caractre expli-

catif propre ce point de vue se prsente mme ds l'uranogra-
phie, o l'on tudie des mouvemens trop lents pour que l'il
les aperoive immdiatement , seulement on reconnat que les

astres se sont dplace, lorsqu'aprs en avoir observ les positions

 78
relativement rborizon , on vient quelque temps apre observer
de nouveau ces positions , et qu'on les trouve changes : c'est ce
qui faisait dire aux philosophes grecs , comme une chose digue
de remarque ,
que les astres se mouvaient, quoiqu'ils parussent
immobiles. que mme ces mouvement apparens que nous
En sorte
fait connatre l'uranographie nous ne les admettons que comme
,

expliquant les changemens de position que nous avons ainsi con-

stats ; et le systme de Copernic qu'est-il autre chose qu'une

seconde explication qui rend compte de ces mouvemens apparens
par les mouvemens rels de la terre et des autres plantes ? Sans
doute , l'explication finale est celle qu'a donne i*ewton en par-
tant des lois de Kepler : c'est la partie la plus essentiellement

cmptologique d'une science dont toutes les vrits le sont plus

ou moins.
Ce n'est pas seulement l'gard des sciences mathmatique
que nous trouverons ainsi, que les sciences du premier ordre com-

prises dans un embranchement correspondent eu gard leur

, ,

objet gnral , aui quatre mmes points de vue auxquels corres-

pondent aussi , mais relativement leur objet spcial, les sciences

du troisime ordre comprises dans chacune de ces sciences du

premier. C'est l le dernier pas que j'ai fait dans Tinvestigation
des caractres fonds sur la nature mme de notre inlelligence ,

et on peut le regarder comme une des bases , et , en quelque

sorte , le principe gnrateur de la classification naturelle de
toutes les connaissances humaines. Ce n'est qu'aprs avoir arrt,
du moins pour tout l'ensemble des sciences cosmologiques, ma
classification telle qu'elle est prsente dans cet ouvrage ; ce n'est
qu'aprs l'avoir fait connatre , dans mes leons au Collge de
France, et dans la Revue encyclopdique , que j'ai dcouvert ce
principe au mois d'aot i832. C'est lui qui doit remplacer la clef
beaucoup plus complique et moins naturelle dont je m'tais
servi jusqu'alors, et qui a t explique par M. le doiteur KouUo^
dans le lemps du li juin iSa.
 74

CHAPITRE SECOND.
iCnirCIS C09M0LOGIQCBS QUI ONT POUR OBJET LES PROPRITS
IKOBGAHIQUES DS CORPf , BT L*AARAK6EME5T DE CB8 CORPS D49S
LE CLOBB TERRESTRE.

Nous allons mainienant iudier ce mme univers,

non plus dans son ensemble, et en n'empruntant

Tobservalion que des notions de grandeur et des me-

sures, mais relativement aux matriaux dont il est

compos, et en recourant l'exprience pour dcou-

vrir toutes les proprits de ces matriaux ^ en nous
bornant toutefois aux proprits inorganiques, et en
remettant au chapitre suivant la classification des v-

rJls relatives aux tres organiss.

I-

Sciences du troisime ordre relatives aux proprits

inorganiques des corps, et aux phnomnes qu ils

prsentent considrs en gnral.

C'est ici que nous avons examiner les proprits

inorganiques et les phnomnes que prsentent les

corps indpendamment de la diversit des lieux et
des temps.
a. Dumration et dflDilions.

1 . Physique exprimentale. La premire science

relative 1 objet spcial qui nous o(?cupe, renferme
toutes les vrits qui rsultent de l'observation im-
mdiate des corps. Elle dcrit leurs divers tats, leur
 75
duret, leur laslcit, leur pesanteur, tous les ph-
nomnes dus leur action mutuelle, et les instrumens
l'aide desquels nous les constatons. Cette science a
reu le nom de physique exprimentale.
C'est bien tort, suivant moi, qu'on a voulu bor-
ner la physique exprimentale Ttude des propri-
ts gnrales des corps, et de celles de leurs proprits
particulires qui dpendent de Taction de la chaleur,
de la lumire, de l'lectricit, etc. Elle doit embras-
ser toutes celles qui ne supposent, pour se manifes-
ter, ni changement dans la combinaison des lmens
des corps, ni ^vie dans ceux qui sont soumis l'exp-
rience. Si dans un cours, dans un trait lmentaire,

o l'on n'offre qu'un prcis de la science , on peut

ne s'occuper que des proprits dont je viens de par-
comme les plus importantes, il n'en est pas de
ler,

mme quand il s'agit d'un ouvrage destin l'exposer

dans son ensemble. Tous les faits donns immdiate-
ment par l'exprience lui appartiennent 5 mais elle

doit laisser une autre partie de la physique gn-

rale, dont je vais parler sous le nom de stronomie,
l'emploi des formules d'interpellation ou autres,
l'aide desquelles on parvient donner aux rsultats
qu'on en dduit le plus haut degr de prcision pos-
sible.

2. Chimie, Alors si l'on va chercher dans les corps

les lmens dont ils se composent et les proportions
dans lesquelles ces lmens sont combins^ toutes les
 76
vrits rsultant de cette tude composeront une se
conde science du troisime ordre, dj tonnue sous
le nom de chimie. Elle doit tre place la suite de
la physique exprimentale, qui lui prle la connais-
sance de proprits auxquelles la chimie a recours
chaque instant, tandis qu'elle n'a rien en emprunter,
si ce n'est des corps tout prpars, sans que le physi-
cien ait s'enqurir de la manire dont ils l'ont

t.

3. Stronoie. En comparant les diverses valeurs

que prend une des proprits que prsententles corps,
lorsqu'on fait varier successivement les circonstances
dont cette proprit peut dpendre, on dtermine
les lois des phnomnes, et de ces lois exprimes en
formules, on dduit ensuite, l'aide du calcul, toutes
les vrits qui en dpendent. De l une autre bran-
che de la physique gnrale, que j'ai cru devoir nom-
mer stcronomic, de <7Tp, corps, ei voao?, loi. Il est
vrai que lemot ^reoe; ne s'applique proprement qu'aux
corps solides j mais les Grecs eux-mmes l'ont em-
ploy dans un sens plus gnral quRud ils ont fait lo

mot aTptouerrjiy.,

4. ^tomo/ogie. Pour connatre fond l'objet des

sciences qui nous occupent, il reste dcouvrir les

causes des phnomnes, et, quand on les connait,

en conclure ce qui doit arriver dans les cas qui n'ont
pas encore t observs. Or, ces causes rsident dans
les forces que les molcules de la matire exercent
 77
les unes sur les autres; c'est pourquoi j'ai donn
celle science le nom d'atomologie, d'arouo.
Elle suppose videmment Tlude des trois prc-
dentes ; car, moins d'en faire un roman semblable
aux rveries des anciens sur la nature, on ne peut re-
monter convenablement aux causes des phnomnes
qu'aprs qu'on a acquis dans la physique exprimen-
tale une connaissance gnrale des proprits des
corps; dans la chimie, celle des lmens dont ils se

composent-, et surtout qu'aprs que la physique ma-

thmatique nous a fait connatre les lois des phno-
mnes, pui-que la pierre de touche de toute hypothse
sur la valeur et le mode d'action des forces molcu-
laires est dans la dtermination, l'aide du calcul,
des diverses valeurs que doivent prendre, dans cette
hypothse, les qualits des corps mesure que yarient
les circonstances dont elles dpendent, et dans la
comparaison des rsultats ainsi obtenus avec ceux
que fournit l'exprience.
Dans la plupart des traits qui existent sur les
quatre parties de la physique gnrale, on spare
la chimie, qui en est la seconde. Mais on n'a pas eu
jusqu' prsent le soin de faire la mme chose pour
les autres parties de la mme science. L'art de
. faire les expriences prcises , d'en corriger les rsul-
tats, les formules qui rsultent de la comparaison de
ces expriences, en un mot, ce que j'appelle pky'^
que mathmatique, se trouve intimement ml, dans
 78

la plupart des traits destins renseignement, avec

ce que j'ai dsign sous le nom de physique expri'

mentale. Les traits lmentaires o elle ne se ren-

contre pas, ne peuvent tre regards comme des trai-

ts de physique exprimentale proprement dite, parce

qu'en abrgeant, pour les faire, des traits complets,

onat indiffremment des choses qui appartiennent

la physique exprimentale, et d'autres qui sont du

ressort de la physique mathmatique. Cependant rien

ne serait plus utile l'enseignement qu'un trait de
physique exprimentale qui dcrirait tous les phno-
mnes ,
qui en montrerait l'enchanement et la d-
pendance mutuelle, en rservant pour un autre trait

galement complet tout ce qui est relatif la physi-

que mathmatique. Alors le premier pourrait tre

tudi avec fruit par des hommes qui n'auraient que

quelques teintures des mathmatiques , et devrait

faire partie de l'instruction commune :1e second se-

rait destin ceux qui se proposent de connatre la

physique fond, et, par leurs propres travaux, d'en

tendre le domaine.
( Classification.

Ces quatre sciences renferment toutes les connais-

sances que nous pouvons acqurir relativement leur

ohjel spcial. J'en ferai donc une science du premier
ordre, laquelle je donnerai le nom de PHYSIQUE
GENERALE-, nom consacr par l'usage, mais dont

j'tends seulement un peu la signification , en y

 7f

comprenant la chimie. Maintenant , des quatre

sciences que renferme la physique gnrale, les deux
premires runies formeront la science du second or-

dre que j'appellerai physique gnrale lmen-

taire, et les deux dernires celle que je nommerai
PHYSIQUE MATHMATIQUE.
Voici le tableau de ces divisions :

Science du ! ordre. I Sciences du 2 ordre, j

Sciences du 3 ordre.

{Physique exprimentale.

Chimie.

i otereocomie.
PhTSIQUK MATHKMATIQCEr .
|
l Atomologie.

Obseryations. Qui pourrait, dans ces direrses branches de la

physique gnrale , ne pas reconnatre une nouvelle application

des quatre points de vue l'objet spcial de cette science du pre-
mier ordre ? La physique exprimentale n'est-elle pas le point de
vue autoptlque ; la chimie le point de vue cryptorstique ? Le
poiot de vue troponomique ne s'offre-t-il pas dans les change-
mens de valeur qu'observe la physique mathmatique, et dans les

lois qu'elle en dduit , aussi videmment que le point de vue

cryptologique dans la recherche des causes caches , qui est le

but de l'atomologie ?

II.
Sciences du troisime ordre relati^>es aux procds
par lesquels nous transformons les corps de la
manire la plus convenable Vutiliiiou Vagr*
ment que nous nous proposons d'en retirer.

Maintenant que nous connaissons les proprits

inorganiques des corps, et les phnomnes qui rsul

 80

lent de leur action mutuelle, il est temps de nous x =

cuper des procds que les arts emploient pour les

approprier nos besoins.

a. numration et dfinitions.

I. Techno graphie. Pour approprier les corps aux

divers usages auxquels ils sont destins , il faut leur

faire subir diverses transformations ;

par exemple
changer successivement la laine en fils, en draps, en
habits : un linerot d'acier en ressorts , en inslrumens
iranchans ^ les substances alimentaires en mets qui
puissent flatter notre got -, un sable grossier en ver-

res et en cristaux , etc. : il faut les transporter des

lieux o ils sont en abondance dans ceux o la con-

sommation les rclame , les conserver jusqu'au mo-
ment de les livrer au consommateur. Des instrnmens
et des machines sont ncessaires pour oprer ces
transformations. Or, la connaissance des procds
par lesquels on les opre , des iustrumens ou des ma-
chines qu'on y emploie , constitue une science du
troisime ordre, que j'appelle lechnographie ^ de
rsy-^r. '^ art.

1. Cerdorlsiique industrielle. 11 ne suffit pas de

connatre les procds, les machines, tous les inslru-

mens emplo^'fs dans les arts-, il faut encore qu'on

sache se rendre compte des profits et des pertes d une

entreprise en activit , et prvoir ce qu'on peut atten-
dre d'une entreprise tenter.
Pour cela il faut calculer exactement, dans Je?
 81

deux cas, les mises de fonds ncessaires, soit pour les

locaux et appareils convenables, soit pour l'acliat des

matires premires et la main-d'uvre ; il faut ap-
prendre connaitre les qualits diverses et les prix

relatifs de ces matires premires , celui qu'elles ac-

quirent par les transformations qu'on leur a fait su-

bir. Mille auties circonstances analogues doivent
tre prises en considration , et de toutes les recher-
ches de ce genre se compose une science du troi-
sime ordre , laquelle je donne le nom de
cerdorisLique industrielle^ de zipoo?, gain , profit
pt(;w ,
je dtermine, A celte science appartient vi-

demment Y art de tenir les libres au moyen duquel ,

un industriel peut tout instant se rendre compte de

ses profits ou de ses pertes.

3. Economie industrielle. Tant que dans l'tude

,

des procds des arts , l'homme se borne ces deux

sciences du troisime ordre, il n'apprend qu' rp-
ter ce qu'on fait dans le lieu qu'il habite , il reste

sous le joug de la routine. Pour que l'industrie

puisse faire des progrs , il est ncessaire de compa-

rer les procds, les instrumens, les machines, etc.,
usits en ditrens temps et en ditrens lieux. Cette
comparaison peut se faire de deux manires : la pre-
mire consiste comparer les rsultats qu'ils don-
nent, tant sous le rapport de la perfection des pro-
duits obtenus, que sous celui des frais qu'exigent
remploi de ces procds ou de ces instrumens , la

PRBMIBRK PARTIE. 6
 82

conslruriion de ces mathities, etc., pour juger quels

sont les plus avantageux , el en dduire des lois g-

nrales qui puissent diriger dans une enlrc^prise in-

dustrielle. C'est par des comparaisons de celle es-
pce qu'on a dcouvert et dmontr ,
par exemple ,

les avantages de la division du travail pour obtenir

les produits les plus conomiques, c'est--dire, ru-
nissant les conditions les plus favorables au produc-
teur et au consommateur. C'est celte science que
je donne le nom d'conomie industrielle.

4. Physique industrielle. Par ce mode de com-

paraison ,
purement empirique , il faudrait souvent
faire beaucoup de dpenses en essais de procds, en
constructions d'instrumens ou de ma(:bines, pour
n'arriver qu' des rsultats qui tromperaient les es-
prances qu'on aurait conues. Il est un autre mode
de comparaison, qui consiste s'aider des connais-
sances de pbysique gnrale , acquises prcdem-
ment, tudier les phnomnes qui se passent dans
les transformations que les arts font subir aux corps,
remonter leurs causes , prvoir ainsi les rsul-
tats qu'on peut attendre des nouveaux procds et des
nouvelles machines, avant d'en faire l'essai. Cette
application de la thorie la pratique a un autre
avantage : la connaissance des causes peut seule con-
duire perfectionner les procds connus, en in-
venter de nouveaux, et faire galement prvoir
dans ces deux cas le succs qu'on peut esprer. Tel
 83

eslVoh'jci del pJijsique industrielle. C est celle

science que la plupart des arts doivent leurs progrs

et les perfectionnemens qu'ils ont atteints. Ainsi

par exemple , depuis des sicles , on blanchis-
sait les toiles en les exposant l'air et la rose.

L'iluslre Berthollet cliercha la cause de ce phno-

mne; il dcouvrit que c'est l'oxigne de l'atmo-
sphre qui brle et dtruit la matire colorante; il

remplaa cet oxigne de l'air par celui que le chlore

dgage de l'eau , et parvint dcolorer en quelques
inslans ces mmes toiles dont le blanchiment, par
les procds ordinaires , aurait exig plusieurs mois.
h. Classification,

Ces quatre sciences embrassent tout ce qu'il nous

est donn de connatre relativement leur objet sp-

cial , les procds par lesquels nous transformons les

corps pour les approprier nos besoins ou nos

jouissances. J'en composerai une science du ])remier
ordre, la TECHNOLOGIE. Dans les deux premi-
res, on n'emploie que des procds usits, et je don-
nerai leur runion le nom de technologie lc-
MENTAiRE'j Ics dcux autrcs ont un autre but: on y
compare tous les procds qui peuvent tre employs
pour choisir les plus avantageux; seulement, dans la

premire, celte comparaison est foud<^ 'aiquement

sur les rsultats obtenus, et dans la sevoiide, sur ceux
que la thorie nous fait prvoir. C'est pourquoi je
dsignerai sous le nom de technologie compare la
 su

riiiiiou de ces deux sciences du troisime ordre.

L'analogie m'avait d'abord port donner celte
science du second ordre, qui en rsulte, le nom
de technognosic ; mais cette expression dduite de
yvwfft; , connaissance , ne m'a pas sembl devoir s'ap-
pliquer une science o l'on n'tudie pas les corps
pour les connatre y mais pour en retirer l'utilit

qu'ils peuvent nous procurer. Les deux sciences du

troisime ordre qui y sont comprises ayant galement
pour objet de choisir entre les ditfrens procds
qu'on peut suivre pour atteindre un mme but, sup-
posent toutes deux la comparaison de ces divers pro-
cds j et c'est pour cela que l'expression de techno-
logie compare convient la science du second ordre

qui les runit.

Le tableau suivant reprsente les divisions de la

technologie :

Science du i"^ ordre. I Sciences du 2' ordre. 1 Sciences du 3 ordre.

/Technographie.
Technologie tLMtKTAinE. l

t Cerdoristique industr".

f Economie industrielle.
Technologie COMPAREE. .<
i l Physique iadustrielle.

Observatio>'S. Il est ais de voir qu'on retrouve encore ici

les quatre points de vue dont nous avons parl, appliqus l'ob-

jet spcial de ces sciences. Remarquons seulement dans ce ta-

bleau un nouvel exemple des modifications que ces points de vue

prouvent quelquefois, selon la nature de l'objet auquel ils se

rapportent. Dans la physique ,

par exemple , le point de vue

autoptique contemplait les proprits des corps j ici il observe des

 S5

procds qui tombent galement sous les sens. Le point de vue

cryptoristique , dans la physique, cherchait les lmens constitu-
tifs des corps ; dans la technologie il se propose de dcouvrir le

profit rsultant d'une entreprise industrielle. Pour le point de vue

troponomique , ce sont aussi des changemens qu'il compare dans
l'un et l'autre cas ; mais ici ce sont des procds divers , comme
l c'taient des changemens produits dans les proprits des
corps , suivant les circonstances o ils se trouvaient. Enfin , le

point de vue cryptologique tudie toujours des causes : mais, en

physique , c'est pour es connatre; en technologie, pour appli-
quer la connaissance de ces causes au choix des moyens les plus
propres atteindre le but qu'on se propose.

iir.

Sciences du troisime ordre relatives la compo-

sition du globe terrestre, la nature et arran-
gement des diverses substances dont il est form.

C'est le globe que nous habitons qui va mainte-

nant nous occuper. Les sciences que nous avons par-
courues jusqu'ici nous ont fourni les mesures, les
procds d'exprience et d'analyse, les instrumens ,

les moyens de transport, et, en gnral, tout ce qui est

ncessaire pour qu'on puisse se livrer, avec succs,

cette nouvelle tude.

a. namration et dfinitions.

I. Gographie physique. La premire chose que

doit faire celui qui se propose de connatre le globe,

c'est d'tudier non seulement les accidens de sa sur-

face, les mers, les fleuves, les plaines, les montagnes,
les directions et les hauteurs respectives de leurs
chanes j mais encore tout ce qui est relatif Taspect
gnral qu'offrent dans chaque pays les vgtaux et les
animaux qui l'habitent, aux variations que prsentent,
en divers lieux et en divers temps, les phnomnes
dont la physique exprimentale ne traite que d'une
manire gnrale , tels que sont l'inclinaison et la

dclinaison de l'aiguille aimante, la pression atmo-

sphrique, la temprature moyenne et les tempra-
tures extrmes, celle des mers diffrentes profon-
deurs, celle des eaux thermales, la nature et la quan-
tit des substances que les unes et les autres tiennent
en dissolution, la quantit plus ou moins grande des
pluies, la direction ordinaire des vents suivant les

diverses saisons, etc., etc., et surtout la nature des

diffrens terrains qui, par leur superposition, for-

ment le sol des plaines, et qui s'offrent dcouvert

sur les flancs des montagnes. En dcrivant ces diff-
rens terrains, on doit les caractriser par les phno-
mnes physiques et chimiques qu'ils prsentent, et I
les dbris organiques de diffrente nature qu'ils ren-

ferment, sans toutefois s'occuper en dtail des di-

verses substances minrales dont ils sont composs, ce
qui est l'objet d'une autre science du troisime ordre
dont nous allons parler, sous le nom de minralogie.
Quant celle dont il est ici question, je lui conserve

le nom qu'on lui adonn depuis long-temps de go'

graphie phj s iqiie, et j'y comprends l'hydrographie,
qui n est videmment qu'une de ses subdivisions.
 8T
2. Minralogie, Les divers terrains qui recou-
yrent le globe terrestre jusqu' la profondeur o il

est donn l'homme de pntrer, ne sont tudis dans

la gographie physique que sous le rapport des pro-

prits qu ils offrent l'observation immdiate nous
:

avons maintenant examiner les matriaux dont ils

sont composs. Ces matriaux ont reu le nom de

minraux, et la science qui en traite celui de min-
ralogie.
Ce ne sont pas seulement les substances minrales
homognes, soit simples, comme le soufre, un mtal
l'tat natif i
soit composes, telles qu'un oxide, un
sulfure, un sel, etc., qu'on doit tudier en minra-
logie , mais encore les substances htrognes, telles
que le granit et les autres roches composes, qui
diffrent des prcdentes en ce qu'elles sont formes
par la runion de plusieurs minraux homognes
qu'on peut sparer mcaniquement 5 ces deux sortes

de substances entrent l'une et l'autre dans la compo-

sition des terrains dont le minralogiste doit, sans
distinction, dterminer tous les matriaux, tandis
que c'est au chimiste qu'appartient la dcomposition
ultrieure, en leurs principes constituans, de ceux
de ces matriaux qui sont homognes. Il est, d'ail-

leurs, vident que la minralogie ne peut venir, dans

la classification naturelle de toutes nos connaissances,
qu'aprs la gographie physique, puisqu'il faut bien,
quand on parle d'un minral ,
pouvoir dire dans
 88

quelles parties du globe , dans quelles chaines de

montagnes, dans quelles sortes de terrains, ce min-
ral se trouve.

On s'ionnera peut-lre ici de deux choses , i de

ce que je ne runis pas la minralogie la botanique

et la zoologie comme on a coutume de le faire
,

sous la dnomination commune d'histoire naturelle 5

2" de ce que j'en fais une science du troisime ordre,

tandis que j'lve au premier ordre la botanique et
la zoologie , ainsi qu'on le verra dans le chapitre sui-
vant. Je dois donner ici quelques explications cet
gard.
i,La runion qu'on fait ordinairement de la mi-
nralogie et des deux sciences dont je viens de par-
ler , ne saurait tre admise dans une classification
naturelle des sciences. Nous avons vu que dans une ,

telle classification, on a d'abord considrer un pre-

mier rgne qui comprend toutes les vrits relatives

au monde matriel, et qui doit tre divis en deux

sous-rgnes , dont le premier se compose de celles

qui se rapportent aux proprits inorganiques des

corps, et le second, des vrits que nous fait con-
natre l'tude des tres vivans. Ds lors, la minra-
logie ne peut tre place que dans le premier sous-
rgne , et se trouve ainsi entirement spare de la

botanique et de la zoologie qui appartiennent au se-

cond.
aLa minralogie en elle-mme, sparedes sciences
 89

qu'on y a jointes mal propos, n'est rellement qu'une

science du troisime ordre. En effet , lorsque la sim-
ple observation d'un minral a fait connatre ses pro-

prits gomtriques , c'est--dire, ses formes cris-

tallines quand il en prsente ^ ses proprits physi-

ques 5 telles que sa pesanteur spcifique , sa duret ,

sa transparence ou son opacit, sa conductibilit pour

le calorique ou l'lectricit , et que la chimie nous a
appris de quels lmens il est compos, la connais-
sance qu'on a de ce minral est complte. D'ailleurs,
pour les minraux , il n'y a point d'autre classifica-
tion faire que celle qui est fonde sur leur compo-
sition. Ajoutons qu'il n'y a poiiit chez eux ces chan-
gemens continuels qui constituent la vie des vgtaux
et des animaux ,
qu'il n'y a point de fonctions ex-
pliquer , et que ,
par consquent , dans leur tude ,

il n'y a rien qu'on puisse comparer ces divisions de

la botanique et de la zoologie ,
que je nommerai
physiologie vgtale et physiologie animale. La mi-
nralogie se trouve ainsi borne dcrire, dnom-
mer ranger
, , d'aprs la nature de leurs lmens,
toutes les substances inorganiques qu'offre le globe ,

soit dans son sein , soit sa surface^ elle y parvient

l'aide des emprunts qu'elle fait aux sciences prc-
dentes : la gomtrie molculaire, la physique, la chi-
mie, etc., et elle n'est, ds lors, qu'une des sciences du
troisime ordre comprises dans celle du premier, qni
a pour objet spcial l'tude complte de notre plante.
 90

3. Gonomie. Quand on a tudi, daas la gogra-

phie physique , la configuration et la nature des dif-

frens terrains , les proprits physiques et chimiques
qui les caractrisent \ que la minralogie nous a appris
de quelles substances minrales , de quels agrgats
de ces substances chaque terrain est compos , il est

temps de dterminer les lois de leur situation res-

pective , et celles de la dpendance mutuelle par la-

quelle certains minraux ne se trouvent que l o

se rencontrent aussi certains autres minraux. Tel
est l'objet d'une science du troisime ordre que j'ap-
pelle gonomie, de 7^ ou va>; terre, et vd|xo;, loi,

4. Thorie del terre. Remonter aux causes des

lois dont nous venons de pair , dcouvrir quels
changemens successifs ou quelles rvolutions sou-
daines ont mis le globe dans l'tat o nous le voyons,
les causes qui ont amen ces formations successives
dont nous reconnaissons aujourd'hui l'existence , et

qui ont inclin ou bris et l les couches compo-

sant l'corce du globe ; tout cela est l'objet d'une
science du troisime ordre, qui complte l'ensemble
de nos connaissances relatives au globe terrestre, et

que je nommerai thorie del terre. Sous ce nom on

a dsign autrefois des hypothses qui n'taient que
de vains romans ; mais aujourd'hui, grce aux tra-
vaux des gologues modernes, et surtout ceux de
M. Elie de Beaumont, la thorie de la terre s'est le-
ve au rang d'une vritable science.
 91
b. Classification.

La runion de ces quatre sciences, qui ont pour

objet spcial de nous faire connatre le globe que nous
habitons, constitue une science du premier ordre
embrassant toutes les connaissances qui y sont rela-
tives. Je donnerai celte science le nom de GEO-
LOGIE. Les deux premires forment une science
du second ordre, que j'appellerai gologie lmen-
taire. Quant la science du mme ordre qui com-
prend les deux dernires, comme celles-ci reposent
uniquement sur la comparaison des faits gologiques,
je pense que le nom le plus convenable pour en d-
signer la runion, est celui de gologie compare,
d'autant que le mot gognosie, que j'avais cru d'a-

bord devoir assigner cette runion, est employ par

ceux qui en font usage, dans une acception toute dif-

frente, comme un synonyme du mot gologie, cela

prs qu'ils en cartent prcisment les recherche^
dont se compose la thorie de la terre.

Ces divisions de la gologie nous donnent le tableau

suivant :

Science du i*t ordre. 1 Sciences du 2^ ordre . | Sciences du 'i* ordre.

Gographie physique-
GOLOGIE LMISTIHE. . l

\ Miae'ralogie.
GEOLOGIE.
Ge'oBomie.
GOLOCn C0M7ASII. . . .

( Thorie de la terre.

Observatiors. L point de vue autoptique de l'tude du globe

te reconnait yidemment dani la gographie pbjsique ; coaune
 9
son point de vue cryptoristique dans la minralogie ,
qui ta cher-
cher dans les divers terrains les matriaux dont ils sont composs.
La gonomie, qui classe ces terrains , et compare leurs situations
respectives dans les lieux o l'on a pu jusqu' prsent les obser-
ver, pour en dduire des lois, est essentiellement troponomique ;

de mme que la thorie de la terre ,

qui remonte aux causes si

long-temps caches de son tat actuel, est le point de vue crypto-

logique de l'ensemble de nos connaissances sur le globe que nous
habitons.

IV.

Sciences du troisime ordre relatives aux -procds

par lesquels nous nous procurons les substances

qui se trouvent la surface ou dans le sein de la

terre^ destines tre ensuite transfoj^mes de la
manire qui nous est la plus avantageuse.
De mme que la connaissance des proprits inor-
ganiques des corps , acquise dans la physique, a t

applique Tulilit de l'horame dans les diverses

branches de la technologie^ de mme, quand la go-

logie nous a fait connatre la nature des diverses sub-
stances qui entrent dans la composition du globe ter-

restre, et leur disposition, soil dans son sein, soit

sa surface j nous sommes naturellement conduits

tudier tout ce qui est rclatifaux moyens par lesquels
l'homme se procure celles de ces substances qui peu-
vent lui tre utiles.
a. Dumration et dnilioDS.

I . Exploitation des mines. La premire science qui

se prsente ici a pour objet de dcrire tous les proc-
 93

ds par lesquels on se procure les substances min-

rales, soit qu'il faille les aller cherclier daus le sein

de la terre, soit qu'on les trouve sa surface, comme

le sable aurifre sur le bord de certains fleuves, soit
que la mer les recle. Elle doit comprendre eu outre
Tindicalion des lieux et des terrains o se rencontrent
les diverses substances minrales que peuvent rcla-
mer les besoins de la socit. Je donnerai cette
science le nom d^ exploitation des mines, qu'on em-
ploie gnralement pour la dsigner. Seulement, il

faut en tendre la signification de manire y com-

prendre, non seulement les procds employs dans
le premier cas, mais encore ceux qui le sont dans les
deux autres : par exemple, toutes les oprations par
lesquelles on retire le sel marin des eaux de la mer
ou des sources sales. Car, comme je l'ai dj dit, il

vaut mieux tendre la signification d'un mot, lors

mme que l'tymologie semblerait s'y refuser ,
que
de tomber dans l'inconvnient infiniment plus grave
de sparer d'une science des objets d'tude qui doivent
en faire partie , d'aprs la nature mme des choses.
2. Docimasie Pour diriger une exploitation de
mines, pour en tenter une nouvelle, il importe sur-
tout de dterminer le bnfice ou la perte qui peut
rsulter d'une entreprise de ce genre. Pour cela, la

premire chose faire c'est de dcouvrir la richesse

du minerai qu'on veut exploiler. L'art de faire les

essais ncessaires, ou d'valuer par les procds du

 9&

travail en petit les produits et les avantages du tra-

vail en grand , s'appelle docimasie ^ de oo/.titic^oi ^ f -
prouwe, j essaie. 11 faut de plus calculer tous les frais

de main-d'uvre, de combustible, de transport, d'ad-

ministration, etc., pour pouvoir les comparer au
profit qu'on espre, et aux chances de vente. Je com-
prendrai toutes ces recherches sous le nom de doci-
masie, aimant mieux tendre ainsi la signification

ordinaire de ce mot, que d'en faire un nouveau.

3. Oryxionomie. Il n'est pas moins de l'intrt de
celui qui a une mine exploiter de comparer les di-

vers procds qui peuvent tre employs, pour choi-

sir les plus avantageux. Celle comparaison peut se
faire de deux manires : d'abord j en partant des r-
sultats obtenus par des procds usits en diffrens
temps et en diffrens lieux, ce qui suflSt souvent pour
dduire de cette comparaison des lois ou des rgles

sres d'aprs lesquelles il puisse juger quels sont

ceux qu'il doit prfrer. Pour dsigner cette science,

j'ai form le 'mot 'orjxionomie, du grec opyt;, ac-

tion de fouiller le sein de la terre, et 'jiio;, loi. J'a-

vais d'abord cru pouvoir lui donner le nom de mtal- .J

lurgie; j'y trouvais l'avantage d'employer un mol

connu, mais il fallait en altrer le sens *, car ce qu'on
entend ordinairement par mtallurgie , c'est cette

partie de l'exploitation des mines qui enseigne les

procds qu'on emploie pour sparer les mtaux des

minerais qui les contiennent. Ce sens m'a paru de-
 95

puis trop loign de Tide que j'avais rendre, et

c'est ce qui m'a dtermin crer un nom nouveau.
4. Physique minrale. Mais celle comparaison de
rsultats que souvent on ne pourrait obtenir qu'avec
beaucoup de temps et de dpenses, peut se faire bien
plus facilement quand on remonte aux causes des
phnomnes physiques et chimiques qui se passent

dans les divers trailemens qu'on fait subir aux mine-

rais, ce qui d'ailleurs peut seul conduire dcouvrir
de nouveaux agens ou de nouveaux procds, et en
faire prvoir les rsultats. C'est la science que j'ap-
pellerai physique minrale, parce que, comme je l'ai
dit plus haut, je comprends la chimie dans la physi-
que gnrale.
h. Classification.

Ces quatre sciences du troisime ordre nous font

connatre tout ce que nous pouvons savoir relative-
ment leur objet spcial: l'tude des moyens par
lesquels nous nous procurons les substances min-
rales destines nos usages. Leur runion formera
une science du premier ordre ,
que j'appellerai
ORYCTOTECHJNIE , d'oojx- , minraux , et de
r^Jin , art Cette science du premier ordre peut se
diviser en deux du second , dont l'une , I'orycto-
TECHNiE LMEKTiRE , comprendra l'exploitation
des mines et la docimasie 5 tandis que l'autre renfer-
mera l'oryxionomie et la physique minrale, sous le

nom d'oRYCTOTECHKiE COMPARE 5

j'ai t conduit k
 96

cloisir cette expression par les motifs (jue j'ai ex-

Doss plus haut , en parlant de la technologie com-
pare.
Voici le tableau de celle division :

Science du \'^ ordre. ! Sciences du 2.' ordre, j

Sciences du 3' ordre.

r Exploitation des mines.

OBrCTOlKCliWIE lbhrmi'^* <
t Docimasie.
ORYCTOTECmS'IE. .{
j Oryxionoiliie,
^Ohtctotichsie coupabe. l

l Physique iniae'rale.

Obsbrvatio>"S. h est impossible de mconnaitre, dans ces

quatre sciences du troisime ordre , une nouvelle application de
nos quatre points de vue , autoptique, cryptoristiqae, etc., pr-

cisment comme dans les quatre sciences du troisime ordre

qu'embrasse la technologie. Voyez pages 84 et 85.

v-
Dfinitions et classification des sciences du pre-
mier ordre qui ont pour ohjet les proprits in-
organiques des corps et leur arrangement dans le
globe de la terre.

Aprs avoir parcouru toutes les sciences du pre-

mier ordre qui se rapportent cet objet gnral , et

qui doivent ,
par consquent , tre runies en un
mme embrauchement, il nous reste les dfinir in-

dpendamment des sciences du troisime ordre ren-

fermes dans chacune d'elles , en dterminer l'ordre
et les limites respectives et les classer,
a. aumration et dnilioDS.

I. Physique gnrale. Dans toutes les sciences

 97

(|ui ont prcd la plij'siquo gnrale, ie monde

lait considr dans son ensemble; celle-ci examine
en dtail les proprits des corps inorganiques dont

se compose ce vaste ensemble; et quelle que soit l'a-

nalogie qui exi.ste entre elle et Turanologie, ce ca-

ractre suffit pour tracer entre deux sciences, d'ail-

leurs si voisines, la ligne de dmarcation qui les s-

pare , et distingue en mme temps l'embranchement

des sciences mathmatiques de celui des sciences
physiques. L'homme se propose ici un nouvel objet
de recherches, et acquiert en mme temps un nou-
veau moyen d'investigation jusque : l born la sim-
ple observation, il pourra dsormais y joindre l'ex-
prience.
2. Technologie. La technologie est distinguede la
physique gnrale , en ce que , dans cette dernire
nous n'ludions les corps que pour connatre leurs
proprits et les phnomnes qu'ils nous oflrent,
tandis que, dans la premire, c'est pour dcouvrir
l'utilit qu'ils peuvent nous procurer, et les moyens
par lesquels nous les approprions nos besoins.
3. Gologie. La distiiiclin de la physique gn-
rale et de la gologie est suffisamment dteimine
par cela seul que la premire considre les corps en
gnral , et que la seconde les tudie seulement
comme faisant partie du globe terrestre. Cette dis-

tinction, quand on en vient au dtail , est cependant

sujette quelques difficults , et c'est ce qiu m\i en-
PaSMIKRB PARTIS. 7
 98

gag la prciser, en disant que l'tude des propri-

ts et des phnomnes que prsentent les corps par-
tout et eu tout temps , est Tobjet de la physique g-
nrale 5 tandis que l'tude comparative des modifica-

tions dont ces proprits et ces phnomnes sont sus-

ceptibles en divers lieux et en divers temps , est ce- i

lui de la gologie.

En effet, il appartient la physique gnrale de

dire que l'aiguille aimante se dirige vers le nord,
en dclinant plus ou moins, soit l'est, soit l'ouest;

que la pression atmosphrique fait quilibre une

colonne de mercure sujette varier par un grand
nombre de circonstances j
que l'eau s'vapore , se

condense en nuages, et retombe en pluie que ;

les di-

verses substances dont se compose le sol sur lequel

nous marchons sont ordinairement disposes en cou-
ches sensiblement parallles, et plus ou moins in-
clines , etc. Mais c'est la gographie physique de
dire quelle est la dclinaison de laiguille aimante,
la hauteur moyenne du baromtre, la quantit plus
ou moins grande de pluie qui tombe dans les diff-

rens lieux et les diffrens temps ^ et c'est la gono-

'
mie nous apprendre quelle est. dans ces divers lieux,
la nature et l'inclinaison des couches dont le sol est i-

form. De mnie la mtorologie, tant qu'elle consi-

dre d'une manire gnrale des phnomnes atmo-
sphriques, n'est qu'une division de la physique g-
nrale j mais quand elle s'occupe des diffrences que
 99

ces phnomnes prsentent en divers lieux, elle ap-

partient la gographie physique.

4. Oryctotechnle, L'oryctotechnie est spare de

la gologie par le mme caractre qui distingue la

technologie de la physique gnrale. La gologie

tudie les matriaux du globe terrestre, seulement
dans le but de les connatre; et l'oryctotechnie dans
celui de nous procurer ceux que rclament nos be-
soins.

Quant la distinction de la technologie et de

l'oryctotechnie, elle est sujette une difficult relali-

Yement au point prcis o l'une cesse et l'autre com-

mence. La technologie a pour objet de transformer
les corps de la manire la plus avantageuse, pour les
approprier nos besoins ; celui de Toryclotechnie est

de nous procurer les substances minrales sur les-

quelles s'exercent les arts. Pour les substances qui

comme les pierres , la houille, l'ardoise, le peroxide

de manganse et plusieurs autres , sont livres l'in-
dustrie dans l'tal mme o elles sortent de la car-

rire ou de la mine, cette difficult n'existe pas j les

travaux d'extraction appartiennent l'oryctotechnie^

l'emploi qu'on fait de ces substances , la technolo-

gie. Mais lorsqu'il s'agit des mtaux, par exemple , il

faut les retirer des minerais qui les reclent, par des

travaux plus ou moins compliqus , et qu'on peut re-

garder comme des transformations qu'on fait subir
aux matires tires de la terre, pour commencer

CP \
 100

les approprier aux usages auxquels nous les desti-

jions. Ou serait donc port ranger ces travaux dans
la technologie^ mais comme, d'un autre ct, ils

font aussi partie de ceux qu'il est ncessaire d'excu-

ter pour se procurer le mtal , l'oryctoteclmie les

rclame son tour. Une considration doit dcider en

sa faveur : c'est qu'on doit, comme nous l'avons re-

marqu plus haut ,

placer en gnral , dans un mme
groupe j les vrits dont les mmes hommes s'occu-

pent et qu'il convient ds lors de runir dans les

ouvrages o ils doivent les apprendre. Nous fixerons

donc la limite entre les deux sciences du premier or-
dre dont il est ici question , l'poque o les subs-
tances minrales sortent des mains de celui qui ex-
ploite la mine, pour tre livres au commerce et
l'industrie.

J'ai aussi hsit d'abord sur la priorit donner

dans l'ordre naturel la technologie , ou l'orycto-

technie. Il me semblait , au premier coup d'oeil,

cju'oa devait s'occuper des moyens de se procurer les

substances minrales ncessaires aux arts , avant d'-

tudier ceux de les mettre en oeuvre 5 et alors non
seulement l'oryctotechnie mais , les sciences relatives

l'ulilil que nous relirons des vgtaux et des ani-

maux, et dont nous parlerons tout l'heure, auraient
du tre places, dans Tordre naturel, avant la tech-

nologie j mais je vis bientt , en y rflchissant ,

qu'il

n'en tait pas ainsi. En effet, on peut comprendre

 iOi

tous les procds relatifs aux arts qui transforment

les substances qu'on trouve dans le commerce ,

sans s'inquiter des moyens par lesquels ou se

les procure , au lieu que c'est la technologie qui

fournit celui qui a des mines exploiter, tous les

instrumens , machines et appareils qui lui sont nces-

saires , et dont on ne peut bien comprendre l'usage

que quand on a acquis une connaissance suffisante

des procds des arts. Celui qui cultive les vgtaux,

qui nourrit les animaux, n'a pas besoin de cette
connaissance 5 et, d'aprs ce qui a t dit au com-
mencement de cet ouvrage , cette seule raison suffit

pour placer la technologie avant les sciences o l'on

tudie les moyens de se procurer les substances de
tout genre qu'elle emploie. Or, suivant que ces sub-

stances sont minrales , vgtales ou animales , les

procds pour les obtenir sont diffrens , et doivent,

par consquent, tre l'objet de sciences diffrentes;
tandis que la mme divsion ne saurait avoir lieu dans
la technologie, parce que les procds qu'elle em-
ploie n'offrent aucune diffrence essentielle ,
quelle
que soit l'origine des substances qu'elle transforme
et parce qu'elle en runit souvent dans un mme
ouvrage, qui proviennent de ces diffrentes origines,
comme lorsque le layelier emploie fer, bois et peaux
pour la fabrication d'une malle.
b. Classification.

Ces quatre sciences du premier ordre embrassent

 ii
Tensemble des connaissances que nous pouvons avoir
relalvement leur objet gnral indiqu plus haut.
J'en formerai donc un embrancliement auquel je

donnerai le nom de SCIENCES PHYSIQUES, et qui

se divisera en deux sous-embranchemens compre-

nant, le premier, la physique gnrale et la technolo-

gie , sous le nom commun de sciences physiques

PROPREMENT DITES*, et Ic sccoud , la gologic et To-
rvctotechnie , sous celui de sciences gologiques.
Les motifs de celte subdivision des sciences physi-

ques sont trop videns pour avoir besoin d'tre ex-

pliqus.

Le tableau suivant rendra sensible cette classifica-

tion :

Embranchement. I Soiis-embranchemens .
SoJis-embranchemens. 1
I Sciences du i" ordre.

{Physique gnrale.
Physiques pbofeiki, ditks
Techn
inologie
SCIENC. PHYSIQUES. ;
( Gologie
GiOLOClQUS
i:Oryclotechnie

Observations. Ici se prsente la mme remarque que nous

avons faite au sujet des quatre sciences du premier ordre , com-
prises dans l'embranchement des sciences mathmatiques. Toutes
les recherches du physicien tant fondes sur l'obserTation
immdiate des faits , et celle-ci tant constamment la pierre
de touche de la vrit des formules qu'il dduit , soit de l'exp-
rience, soit des hypothses qu'il fait sur la nature des forces des
atomes, il est facile d^ reconnatre dans cette science le point de
vue autoptique de l'embranchement auquel elle appartient. La
technologie a pour but de dcouvrir Tutilit que nous pouvons
retirer de corps , et les moyens que nous devons employer pour
 103

les approprier nos bescios; ce sont l autant de problmes qui

constituent le point de vue cryptoristique des sciences physiques.

La gologie dtermine et compare les changemens qu'prouvent,

en divers lieux et en divers temps , soit les proprits et les ph-
nomnes que prsentent les corps , soit leur disposition la sur-

face et dans le sein de la terre ;

c'est bien l le point de vue tro-
ponomique. Enfin , c'est l'oryctotechnie qu'il appartient d'aller

chercher dans le sein de la terre les substances qui y sont caches,

de dcouvrir les moyens auxquels nous devons recourir pour les

en retirer, et de surmonter tous les obstacles que la nature op-

pose leur extraction point de vue cryptologique relativement
;

l'objet gnrai des sciences dont se compose l'embranchement

dont il est ici question.

CHAPITRE TROISIEME.
SCISRCES COSMOLOGIQUBS RELATIVES A.X TRES VIVANS , VGTAUX
ET AMXAUX.

A l'tude du globe terrestre et des matriaux dont

il se compose, il est naturel de faire succder d'abord
celle des vgtaux qui naissent de son sein et cou-
vrent la surface, et ensuite celle des animaux qui en
habitent les diverses rgions.

Sciences du troisime ordre relatives la connais-

sance des vgtaux et des phnomnes qu offre
la vie dans ces tres organiss , mais privs de
sensibilit et de locomotion.
Dans l'lude dos vgtaux, nous devons d'abord
 104
avoir egaid leur sitnple connaissance, et ce sera
Tobjel du prsent paragraphe-, dans le suivant, nous
parlerons des sciences relatives Tutilil que nous
en retirons.
a. Dumralion et dfinitions.

1 . Phytographie. De Tobservalion immdiate

des vgtaux rsulte la connaissance de leurs caract-
res extrieurs, celle de la nature des sols o ils exis-
tent, des climats qu'ils habitent et des hauteurs aux-

quelles on les y trouve au dessus du niveau de la

mer. Ce premier degr de la connaissance des vgtaux

est l'objel d'une science du troisime ordre que j'ap-

pellerai -phyto graphie , de 'f^'ov, plante. J'y com-

prends tous les recueils de figures et de descriptions,
soit d'espces isoles , soit de genres ou de familles,
soil des plantes de certaines contres, de celles qui
ont t recueillies dans un vovasre, etc.
2. Anatomie vgtale. Dans la gologie, aprs
avoir tudi la configuration du globe et les divers

terrains qu'il olVrc immdialement notre observa-

lion nous avons pntr dans son sein pour y cher-

,

cher ce qu'il nous cache et la minralogie , qui est

;

pour ainsi dire Vanatomie de la terre, nous en a

faii connatre la composition jusqu la profondeur
o nous pouvons pntrer. Xous devons aussi tudier
dans les plantes ce qu'elles drobent l'observation
immdiate, c'est--dire, leur organisation intrieure; I
et de mme que le minralogiste a deux choses con- i
 105

sidrer : les minraux homognes et les agrgats qui

en sont forms , celui qui s'occupe d'anatomie vg-

tale a aussi considrer les tissus vgtaux homog-

nes et les organes qui sont forms par la runion de
divers tissus j il doit dcrire ces tissus et ces organes

comme le minralogiste dcrit les minraux et les

roches. Toutes les vrits qui rsultent de cette nou-
velle lude composeront une seconde science du troi-

sime ordre , que je ne crois pas pouvoir mieux nom-

mer qu'en l'appelant anatomie vgtale.
3. Phytonomie. Si maintenant nous comparons
les vgtaux les uns avec les autres, soit un mme
vgtal avec lui-mme diffrens inslans de son
existence ,
pour en conclure les lois de la classifica-

tion naturelle des vgtaux en familles , classes et

embranchemens (i), et celles qui rgissent leur

naissance, leur accroissement, leur dcadence et

leur mort, nous recueillerons ainsi de nouvelles v-

rits, objet d'une science du troisime ordre que j'ap
pellerai phytonomie.
Outre la classification naturelle des vgtaux et

les lois dont je viens de parler, je comprends dans la

phytonomie la distribution des diffrens groupes de

vgtaux sur la surface de la terre , dans les diverses

rgions qu'ont distingues les botanistes. L'tude de

(i) On sait que le rgne vgtal se divise en trois embranche-

mens qui ont reu
, le nom de plantes acotyldones , monocoty-
ldones , dicotyldones.
 106

cette distributiou nous fait aussi connatre des lois;

et d'ailleurs, de mme que c'est dans la phylogra-

phie , o Ton dcrit les diverses espces de plantes ,

que Ton doit indiquer VhahitatiGn de chacune,

c'est dans la phytonomie, o les vgtaux sont clas-
ss en groupes naturels de diflVrens ordres, que Ton
doit dterminer les rgions qu'habitent ceux de ces

groupes qui sont borns certains climats, et pr-

senter une sorle de tableau gnral de la manire

dont ils sont distribus sur le globe. Cette partie de
la phytonomie se trouve lie la gographie physi-
que *, elle en emprunte de nombreux secours , et com-
plte les notions que cette dernire science nous
donne sur laspect gnral du sol dans les diflerens

pays qu'elle dcrit.

4. Physiologie vgtale. Enfin, pour complter
la connaissance des vgtaux, il reste examiner les

causes de leur vie, la formation et les fonctions de

leurs organes ; c'est la physiologie vgtale.
h. Clasifcation.

La runion de ces quatre sciences du troisime

ordre , en forme une du premier, la BOTANIQUE.
En runissant seulement les deux premires, on aura
une science du second ordre qui recevra le nom de bo-
TAMQtE LMENTAIRE^ et la PHYTOGNOSIE, OU COn-
naissance plus approfondie des vgtaux, deuxime
science du second ordre comprise dans la botanique,
embrassera la phytonomie et la physiologie vgtale,

ainsi que le monlie le tableau suivant :

Science du

!t
i*^ ordre', I Sciences
107

du 2.^^

BOTAXIQVB LBMCinAIKE.

Phttogkosis
ordre.

.
\

1
Sciences

Phytographie.
du

natomie vgtale.

Phjtonomie.
^<^ ordre.

^ Physiologie ve'ge'tale.

Observtio?(S. Dans les dfinitioDs que nous Tenons de don-

ner des quatre sciences qui ont pour objet spcial la connaissance
des plantes, il est trop facile de reconnatre les quatre points de
vue que nous avons signals tant de fois ,
pour qu'il soit nces-

saire d'entrer dans aucun dtail cet gard.

n.
Sciences du troisime ordre relatives Vutilil ou
V agrment que nous relirons des vgtaux , et

aux travaux et aux soins par lesquels Jious

nous procurons les matires premires quils

nous fournissent.

' Aprs l'lude que la botanique fait des vgtaux

seulement pour les connatre , vient se placer na-
turellement celle des mmes vgtaux sous le rap-
port de Tulilit ou de l'agrment que nous en reti-
rons.
a. nomration et dfinitions.

I . Goponique. Les travaux de la campagne et des

jardins soit d'utilit, soit d'agrment, la connais-

sance des poques o il convient de les faire , et celle

des insirumcns qu'on y emploie*, les soins donner

aux vgtaux indignes om exotiques, la construc-
 108
tion des serres , la manire dont on recueille ce que
les plantes offrent d'ulile , soit lorsque nous les avons
cullive'es , soit lorsqu'elles ont cr spontanment , et

qu'il faut les aller chercher dans les champs incultes,

sur les montagnes et dans les forts ; les procds em-
ploys pour sparer les substances diversement utiles
quelles contiennent , et retirer de chacune d'elles
tous les avantages qu'elles peuvent procurer ^ les pr-
parations que ces substances exigent pour tre livres
la consommation et l'industrie, les moyens de
les conserver jusqu' cette poque, etc.; voil ce

qu'on peut observer immdiatement, et c'est l'objet

d'une premire science du troisime ordre laquelle

j*ai donn, d'aprs Varrn, le nom de goponique
de 7W7rovtxd, relatif aux travaux des champs
On s'tonnera peut-tre que j'y comprenne les

travaux du bcheron et de l'herboriste -, mais il est

vident que ces travaux, comme tous ceux que je

viens d'indiquer, ont pour objet de nous procurer
les substances vgtales qui peuvent nous tre utiles
ou agrables. Les auteurs qui ont crit sur l'agricul-

ture ne comprennent-ils pas dans cette science la

chasse et la pche , que j'y aurais runies moi-mme,
si, comme on va le voir, je n'avais pas fait une
science part de tout ce qui concerne l'utilit ou
l'agrment que nous retirons des animaux.
2. Cerdoristique agricole. Un autre objet d'tude
se prsente ici. Dterminer tout ce qui se rapporte
 109

au profit qu'o peut retirer d'une enreprise agricole

eu activit, ou aux avantages qu'o peut esprer
lorsqu'il s'agit d'en former une nouvelle ^ apprcier
la valeur d'un terrain d'aprs son tendue et sa qua-
lit-, calculer les mises de fonds ncessaires pour con-
struction de Ltimens, achat d'instrumens ruraux et
de btail pour le desschement d'un marais
, , un d-:

frichement, etc. , tout cela est l'objet d'une autre

science , bien distincte de la prcdente , et que j'ap-
pellerai cerdoristique agricole,

3, Agj'onomie. Borne aux deux sciences dont nous

venons de parler, l'agriculture resterait stationnaire ^

les divers procds employs en diffrens pays, s'y

perptueraient sans s'amliorer. Pour qu'ils puissent
se perfectionner, pour que les meilleures mthodes
se propagent , il faut d'abord les comparer sous le
rapport des rsultats obtenus par toutes celles qui ont
t mises en usage , soit afin de choisir les meilleures,

soit pour dduire de ces comparaisons des lois gn-

rales qui puissent diriger l'agriculteur dans ses tra-
vaux. Par exemple, celle que les mmes vgtaux ne
peuvent pas avec succs se cultiver constamment sur
le mme terrain, d'o la thorie des assolemens 5

celles qui dterminent les engrais les plus convena-

bes chaque vgtal , chaque espce de terrain, et

quelles plantes conviennent, dans les divers climats,

aux diffrens sols, suivant leur nature, leur exposi-

tion , leur degr d'humidit , etc. C'est celte science

 IIOP

du troisime ordre que.je crois qu'on doit donner le

nom d agronomie, quoique j avoue que ce mot a t

employ, mal propos , ce qu'il me semble , dans

un sens peu prs semblable celui que j'ai donn
au mot cerdorislique agricole, pour dsigner une des
parties de celte science.

4. Physiologie agricole. Mais ces comparaisons

purement empiriques , outre le temps et les dpenses
qu'elles exigeraient, n'tant diriges par aucune
thorie, ne pourraient pas toujours conduire au but

propos, et surtout seraient insuffisantes pour l'am-

lioration des mthodes par de nouveaux procds d-
duits de la connaissance des causes. La recherche des
causes , la comparaison de ce qui se passe en grand
dans la culture des vgtaux, avec ce que l'on observe
dans les expriences en petit , appartiennent une
quatrime science du troisime ordre, qui complte
toutes nos connaissances relatives la culture des

vgtaux, et prendra le nom de physiologie agri^

cole.
b. Clasification.

Je conserverai le nom u'AGRICULTURE la

science du premier ordre qui comprend les quatre

sciences du troisime, que je viens d'numrer et

de dfinir, et l'agriculture se divisera naturellement

en deux sciences du second ordre : I'agriculture
LMENTAIRE, Comprenant la goponique et la cer-

doristique agricole j
et I'agriculture compare ,
 111

forme par la runion de l'agronomie et de la phy-

siologie agricole, \oici le tableau de cette classifica-

tion :

Science du \" ordre. Sciences du 2 ordre, t Sciences du3' ordre.

J

iGe'opoaique.

Gerdorutique agricole.
AGRICULTURE, , . .^
i groaomie.
Agriculture compaee. . <

\ Physiologie agricole.

Observations. Les quatre points de Tue autoptique , crypto-

ristique , etc. , sont ici trop yideos pour avoir besoin d'tre
signals.

m.
Sciences du troisime ordre relatives la connais-
sance des animaux et des phnomnes quof-
fre la vie dans les tres oit elle est jointe la
sensibilit et la locomotion.

L'ordre naturel amne maintenant les sciences qui

ont pour objet de connatre les animaux,
a. numration et dfinitions.

I . Zoographie La premire de ces sciences a pour

objet l'tude de tout ce que les animaux offrent

l'observation immdiate , leurs formes , leurs carac-

tres extrieurs, les alimens dont ils se nourrissent,

leurs murs , les lieux qu'habite chaque espce ,

etc. j et je lui donnerai le nom de zoo graphie, de

Cwov, animal, et y^y-^(^, jedcris. C'est celte science
dutroisime ordre qu'a t born, en gnral, le travail
 112

<le Buflon sur les animaux dont il s'est occup, tel que
l'avait conu ce grand honnme, et c'est ici que vien-
nent se placer tous les recueils de descriptions et de
figures, soit des animaux d'un mme genre eu d'une
mrae famille, soit de ceux qui habitent certaines r-
gions, ou qui ont t observs dans un voyage, etc.

2. Anatoniie animale. Ici vient Vanatomie des

animaux, comme la minralogie qui est une espce

d'anatomie du globe terrestre a d succder la go-

graphie physique, comme nous avons plac l'anato-

mie vgtale la suile de la phytographie. Elle

cherche de mme dans les animaux ce qu'ils dro-

bent l'observation immdiate, dcrit les tissus ho-

mognes et les organes qui en sont composs. C'est
la partie de Thistoire naturelle des animaux qu'a
traite d'Aubentun dans des travaux moins brillans,
mais aussi utiles la science que ceux de son illustre

collaborateur.
3. Zoojioniie Alors le gnie est venu s'emparer

des rsultats de ces divers travaux: il a compar

toutes les modifications dont l'organisation animale

est susceptible , et de cette comparaison il a dduit

ces lois d'aprs lesquelles il lui a suffi d'un fragment

d'os que recelait un rocher aoni la masse l'avait

soustrait aux ravages du temps ,

pour retrouver toute
l'organisation et jusqu'aux murs d'un animal dont
les rvolutions du globe avaient fait disparatre l'es-

pce j lois dont la dcouverte n'a pas seulement cou-

 113

duit cet etounanl rsultat, mais a donn naissance

Ja premire classificalion naturelle des animaux,
celle qu'on doit l'illustre Cuvier, et qui ,
perfec-
tionne par son frre , est devenue la plus parfaite
des classifications 5 car celle des vgtaux, premier

exemple d'une mthode vraiment naturelle, ne me

parat pas encore parvenue au mme degr de per-
fection , surtout parce qu'on ne s'est pas encore oc-
cup des ordres naturels des plantes divisions inter- ,

mdiaires entre les familles et les classes, dont on ne

peut mconnatre l'existence dans l'ensemble des
rapports mutuels des vgtaux. C'est cette science
que j'ai donn le nom de zoonomie , l'exemple de

quelques naturalistes modernes. J'y comprends ,

comme je l'ai fait dans la pliytcnomie , l'gard des

vgtaux, les lois gnrales de la distribution des di-

vers groupes naturels du rgne animal sur la surface

de la terre.

4. Physiologie animai e.lLnin ]a physiologie ani-

est-.

maie , o se trouve comprise Torganognie , tudie

les causes de la vie dans les animaux , la formation et
les fonctions de leurs organes , ainsi que la physio-
logie vgtale le fait pour les plantes,

b. Classification.

L'ordre dans lequel nous rangeons ici ces sciences

ne prsente aucune difficult : la zoonomie ne peut
tablir des lois qu'en partant des faits observs parle

zoographe et l'anatomiste, et la classificalion natu-

PKEUlBRfi PAaXIE. 8
 au
relie qui rsulte de ces lois peut seule guider le phy-
siologiste dans ses travaux ,
quand il veut embrasser
tout l'ensemble du rgne animal.
La science du premier ordre qui a pour objet sp-
cial la connaissance de cet ensemble , et qui com-
prend les sciences du troisime ordre dont nous ve-
nons de parler, s'appelle la ZOOLOGIE. Je n'ai pas
besoin d'avertir qu'elle renferme tout ce qui est relatif
l'homme, considr sous le rapport de son organi-
sation 5
que c'est par consquent dans la zoographie
que se place l'histoire des diffrentes races du genre
humain, et queTanatomie et la physiologie humaine
sont comprises dans l'anatomie et la physiologie ani-
male. La zoologie se divise en deux sciences du se-

cond ordre : d'abord la zoologie lmeis'taire ,

qui comprend la zoographie et l'anatomie animale;

puis la zooGNOSiE, qui contient la zoonomie et la

physiologie animale. Le tableau suivant expliquera

cette classification.

Science du !' ordre. I Sciences du 2* ordre. |

Sciences du 3 ordre.

{Zoographie.

Anatomie aoimale.
ZUULUUlt; <
( Zoonomie.
Zoocnoix. <
Physiologie animale.

Obsehvatioks. Le lecteur a sans doute reconnu ici une nou-

velle application des quatre points d vue qui se sont dj pr-

sents tant de lois , et il n'a pu mconnatre le point de rue au-

toptique dans la zoographie ; le point de vue cryptoristique dans

 115
ranatomie animale ; le tropODomique(i)dai]s la zoonomie^et le

cryptologique dans la physiologie animale , o en tudiant la for-

mation et les fonctions des organes , on s'occupe par l mme de

ce qu'on peut appeler les causes de la vie.

IV.

Sciences du troisime ordre relatives Vutilit ou

r agrment que nous retirons des animaux
aux travaux et aux soins par lesquels nous
nous procurons les matires premires tires du
rgne animal,
La zoologie nous ayant fait connatre les animaux
en eux-mmes il nous reste les tudier sous le
,

rapport des avantages qu'ils peuvent procurer

l'homme.
a. nomration et dfinitions.

I. Zoochrsie. La premire science qui se pr-

sente ici a pour but de faire connatre , d'une part ,

les procds par lesquels on obtient , on nourrit , on

rend propres aux diffrens services que tious pouvons
en retirer, les animaux qui nous sont soumis; de

(1) Il est presque inutile de remarquer que ce ne sont pas des com-
paraisons quelconques, mais seulement celles qui ont pour objet d'ta-
blirdes lois gnrales , des classifications naturelles , ou des rgles
pour dterminer dans chaque cas les mthodes qu'il conyient d'em-
ployer, qu'on doit considrer comme constituant le point de Tue tro-
ponomique ; en sorte que, quand aprs aToir dcrit dans le plus grand
dtail, soit pour les caractres extrieurs, soit pour lesorganes internes,
un animal comme le type d'an embranchement , d'une- classe , d'un
genre , on se borne ,au lieu de dcrire les autres de la mme manire,
en signaler les diffrences avec le premier, on ne fait que de laioogra'
phie ou de ranatomie animale , et non de la zoonomie.
 il6

lautrCjCeux par lesquels nous cous procurons les

espces sauvages qui peuplent la terre , les fleuves ou

les mers. Ainsi, la nourriture des troupeaux et des
animaux domestiques de toute espce jusqu'aux ,
oi-

seaux dont le chant nous rcre j T ducation des

abeilles et des vers soie , la chasse et la pche , la

prparation des matires animales pour les amnera

l'tat o elles sont livres au commerce et l'indus-
trie, et les moyens de les conserver jusqu' cette

poque , sont galement compris dans cette science

que j'appelle zoochrsie , de XP*^'<^''> usage, action de
se servir,
2. Zooristique. Une seconde science du troisime
ordre relative au mme objet , comprend tout ce qui

se rapporte la dtermination des profits et des

pertes qui peuvent rsulter d'une spculation sur les
animaux, soit ralise, soit simplement projete,
comme d'un troupeau, d'un haras , d'un rucher,
d'une magnanicre, d'un tang, de Tafirlement d'un
navire pour la pche de la morue ou de la baleine, etc.

De mme que l'valuation d'un champ qu'on se pro-

posait de louer ou d'acheter faisait partie de la cer-

doristique agricole, de mme la dtermination de la

valeur des animaux qu'on est dans le cas d'acheter

pour quelque usage que ce soit, et ,
par consquent
les signes auxquels on reconnat leur ge, leurs
forces, leurs dfauts, etc., appartiennent la science

pour laquelle j'ai fait le nom de Zooristique*

 117

3. OEcionomie, Pour complter nos connais-

sances relatives aux procds d'ducation des ani-
maux de , prparation et de conservation des subs-
tances qu'ils nous fournissent ,
procds qui souvent
sont si diffrens selon les temps et les lieux , il faut
comparer ces divers procds dans la vue de choisir
les meilleurs ; c'est ce qui peut se faire de deux ma-
nires : l'une ,
purement exprimentale, consiste

partir des rsultats obtenus , et dduire de cette

comparaison des rgles d'aprs lesquelles on puisse
se diriger dans le choix de ceux qui oifrent le plus
d'avantages. J'ai donn cette science le nom d'cecio-

nomie, du grec otxsi^, Jome5i^ue, que j'entends ici

des animaux, et dont je me suis servi , parce que

hors le cas d'une volire ou d'une mnagerie , il n'y
a gure que les animaux domestiques qui puissent
tre l'objet des comparaisons et des amliorations
dont elle s'occupe.

4. Tirepsiologie. L'autre manire de comparer les

divers procds, pour choisir les meilleurs , consiste
en prvoir les rsultat-s sans en faire l'essai , en
tudiant les causes des phnomnes physiologiques
qui ont lieu dans l'organisation des animaux, suivant
I

les manires diverses dont on les nourrit et dont on

les soigne. Outre les avantages d'une marche qui dis-
pense d'une multitude d'essais infructueux , on y
trouve celui d'tre conduit ,
par la thorie , la d-

couverte de nouveaux procds ou de nouvelles corn-

 118

binaisons des procds connus. Les effets gnraux

de toutes les circonstances qui influent sur la nutri-
tion des animaux , telles que la diversit des alimens
solides ou liquides , la temprature , le degr d'humi-
dit des lieux o ils vivent , les effets de la castra-

tion, etc., sont les principaux objets de cette science,

laquelle j'ai donn le nom de threpsiologie, form
de 5p"?; action de nourrir, d^ lever,
l. ClassifcatioD.

Ces quatre sciences renferment toutes les connais-

sances relatives leur objet spcial indiqu plus
haut, et composent uic science du premier ordre,
queje nomme ZOOTECHISIE. La zoochrsie runie
la zoorstique sous le nom de zootechnie l-
,

mentaire , en seront le premier degr, et le second,

la ZOOTECHNIE COMPARE , se composc de l'dcno-

mie et de la thiepsiologie.

Voici le tableau de ces sciences.

Science du i ordre. 1 Sciences du a* ordre, 1 Sciences du 3 ordre.

Zoochrsie.
ZOOTECHHU KLlifEHTAISl.. <

. Zoorut|uc.
ZOOTECHME. '
OEciooomie.
ZoOTtCtni COMTASES. .
.\

Threpsiologie.

Obseevatioss. La zootechnie est relativement la zoologie

ce que l'agriculture est par rapport la botanique. La consid-

ration des mmes points de vue donne ici naissance des din-

sions absolument analoguei. Il serait superflu de les expliqua* en

dUil.
 119

V.

Djinitions et classification des sciences du premier

ordre relatives aux tres vivans , vgtaux et

animaux.

Reprenons mainlenanl les quatre sciences du pre-

mier ordre que nous venons de parcourir, pour jus-
tifier l'ordre dans lequel nous les avons ranges,
dterminer avec plus de prcision le caractre dis-

tinctif de chacune d'elles , et les limites qui la spa-

rent des autres.

a, namration et dfinitions.

I. Botanique. La botanique est suffisamment d-

finie quand on a dit que c'est la science qui a pour
objet la connaissance des vgtaux. Je me bornerai
remarquer ici que ce n'est pas parce que l'on a tou-

jours plac les vgtaux entre les corps inorganiques

et les animaux, que je leur ai assign cette place. Il
est as de voir que, dans Tordre naturel, les vgtaux
doivent prcder les animaux. La vie n'y est, pour
ainsi dire, qu' son premier degr ce n'est que dans
:

des animaux qu'elle atteint tout son dveloppement

par la sensibilit et la locomotion. D'ailleurs, l'on
conoit trs bien que la terre a pu tre couverte de

vgtaux sans qu'il y et un seul animal , tandis

que les animaux ne peuvent exister sans les vg-

taux. Enfin, le botaniste peut se faire une ide trs

 120

nette d'un vgtal, sans penser aux animaux qui s'en

nourrissent', tandis que le zoologiste, pour avoir une
connaissance complte des animaux, doit savoir de
quels vgtaux se nourrit le ruminant ou le rongeur,
sur quelle plante vitTinsecte dont iltudie les murs.
Comment parler du ver soie , sans dire quel est
l'arbre dont la nature a destin les feuilles lui servir

d'aliment?
2. AiiriculLure. C'est encore l une science suffi-

sammenl dfinie, quand ou a fait connaitre le but

qu'elle se propose. Elle est d'abord distingue de la

botanique, parce qu'au lieu de s'occuper seulement

de la connaissance des vgtaux, elle a pour objet
d'en retirer l'utilit ou l'agrment qu'ils peuvent nous
procurer. Elb* se distinguo de la zoolechnie, dont
nous allons parler, et qui a t confondue avec elle

dans la plupart des ouvrages sur l'agriculture, en ce

qu'elle doit tre restreinte la culture et l'utilit
que nous retirons des vgtaux, comme la zootechnie
l'ducation des animaux et aux avantages qu'ils

nous procurent. La seulcdifficult que puisse prsen-

ter la circonscription de cette science, c'est la dter-

mination prcise de la limite qui la spare de la tech-

nologie. On pourrait se demander laquelle de ces
deux sciences appartiennent les procds par lesquels
on fait du vin avec du raisin , on retire l'huile des

substances olifres, etc. INous dirons, comme lors-

qu'il a t question des limites de l'oryctotechnie.

 121

que ces procds doivent appartenir F agriculture,

dans laquelle on doit comprendre tous les travaux
dont les substances vgtales sont l'objet ,
jusqu'au
moment o les produits sortent des mains de l'agri-

culteur pour passer dans celles du consommateur, ou

pour tre livrs au commerce et l'industrie. On a

vu dans l'article de la goponique, que j'y comprends

galement les procds pour se procurer les sub-
stances que produisent les vgtaux que la nature
seule fait natre dans les lieux o l'homme n'a pas

tendu son empire, parce que ces procds sont aussi

des moyens de se procurer des substances vgtales.
Il faut peut-tre pour cela donner au mot agjicul-
tiire une acception un peu plus tendue que celle

qu'il a ordinairement j mais, comme je l'ai dj dit,

je ne fais en cela que suivre l'exemple de ceux qui

ont crit sur cette science. Quelques auteurs ont cru,
au contraire , devoir restreindre l'acception du mot
agriculture, en n'y comprenant que les travaux rela-
tifs la culture des crales ; cette restriction n'est

pas seulement contraire h l'usage , elle l'est aussi

l'tymologie du mot agriculture 5 ager est le terme

gnrique, c'est arwiim qui a le sens restreint dont il

est ici question, et si Ton veut dsigner cette partie

de l'agriculture, il faut adopter le mot diarviculture,

comme on a donn celui ' horticulture une autre
partie del mme science. Il est vident que ces sub-
divisions de l'agriculture ne peuvent tre considres
 15

que comme des sciences du quatrime et du cincpime

ordre, dont je n'ai point m'occuper.
3. Zoologie. La distinction entre la zoologie et les
deux sciences prcdentes est assez dtermine par la
diversit des objets dont elles s'occupent ; mais ici se
prsente entre ces dernires et la zoologie quelque
chose de semblable ce que nous avons vu quand,
aprs l'aritlimologic et la gomtrie, nous avons pass
la mcanique. Dans Tarithmologie. il n'tait ques-
tion que de la mesure des grandeurs en gnral dans -,

la gomtrie, de la mesure d'une espce particulire

de grandeur : l'tendue , mais, dans la mcanique,
ces considrations de grandeur sont venues se join-
dre des ides de mouvemens et de forces. Au lieu

d'examiner des rapports abstraits de grandeur, ou

les proprits de l'tendue vide et immobile , elle

a port ses regards sur la matire , sans laquelle on

ne peut concevoir ni mouvement, ni force, ni cette

proprit d'inertie par laquelle se conserve le mou-

vement une fois imprim. De mme, dans la bota-
nique, on tudie les vgtaux en gnral, ces tres
o la vie est en quelque sorte rduite ses termes les
plus simples : natre, crotre, se reproduire, mourir 5

dans l'agriculture, on ne s'occupe que de certains v-

gtaux: ceux qui peuvent n^ms tre utiles -, mais dans

les animaux, objet del zoologie, ce premier degr
de la vie viennent se joindre ces mouvemens spon-
tans, ces forces locomotrices qui les distinguent des
 12S

vcglaux, et la sensibilit sans laquelle la facult de

se mouvoir serait inutile.

C'est dans la zoologie que l'homme ,

qui ne s'est

montr jusqu'ici que comme tudiant les objets dont

il est entour et leurs rapports mutuels, ou exerant

sur eux son industrie pour les approprier ses be-
soins, commence devenir lui-mme un des objets de
ses tudes -, mais il ne l'est encore ici que sous le rap-

port de son organisation plus parfaite, mais de

,
mme
nature que celle des animaux , entre lesquels il est

plac son rang par le zoologiste. A mesure que nous

avancerons dans l'chelle des connaissances humaines,
il acquerra toujours plus d'importance. A peine dans
la psychologie y aura-t-il encore une faible partie de
cette science consacre aux animaux : et bientt
l'homme considr sous le rapport de ses plus nobles
attributs deviendra l'unique objet des sciences qui

nous resteront parcourir.

L'importance que l'homme a d attacher naturel-
lement l'tude de sa propre espce, et surtout le

but qu'on se proposait, en s'occupant de la partie de

cette tude o il est question de sa description et
des fonctions de ses organes, d'en appliquer les rsul-
tats l'art de gurir , a fait confondre les limites qui
sparent la zoologie des sciences mdicales, dont je
parlerai dans le chapitre suivant. Ce qui prcde suf-
fit pour faire cesser cette confusion : mais elle a eu
des consquences sur lesquelles je dois appeler l'at-
 124
tenlion du lecteur. i Dans les ouvrages o, sous le
nom de zoologie, on s'est surtout occup de zoogra-
pliie et de zoonomie, la division de ces sciences a
t emprunte celle de ces animaux eux-mmes.
On a donn les noms ^ ornithologie, ichthyologie,
entomologie, etc., la description et la classifica-

tion des oiseaux, des poissons, des insectes, etc. Dans

ma classification, o la zoographie est distingue de
la zoonomie, on ne pourrait admettre cette division
qu'en partageant la premire en sciences du qua-
trime ordre ,
qu'on nommerait ornithographie,
ichthyo graphie^ entomographie, etc. ^ et la seconde
en ornithonomie ichthyonomie, entomonomie^
, etc.

Je suis loin de penser que de telles divisions dussent

tre admises dans la science, et je ne vois aucun in-
convnient conserver les dnominations reues,
afin que celui qui ne veut traiter que d'un des groupes
du rgne animal puisse indiquer, par le titre mme
de son ouvrage, quel est le groupe dont il s'occupe.
Je pense seulement que ce serait trop restreindre le
sens des mots tels qu'ornithologie, ichthyologie, en-
tomologie , etc., que d'en borner l'emploi la des-

cription et la classification des animaux compris

dans ces divers groupes. Chacune des sciences ainsi
dnommes devrait contenir quatre subdivisions 5

l'une pour les descriptions , 1 autre pour lanatomie

des animaux qui en seraient l'objet, une troisime

pour leur classification et les lois gnrales qui s'y
 125

rapportent, et la dernire pour tout ce qui est relatif

aux fonctions de leurs organes.
20 Au contraire, ceux qui ont crit sur Tanatomie
et la physiologie, s'occupant surtout de l'homme, ont
tir les subdivisions qu'ils ont tablies dans ces
sciences d'une tout autre considration : celle des dif-

frens organes tudis, soit en eux-mmes, soit dans

leur formation et leurs dveloppemens successifs ;

et c'est ainsi qu'on a divis l'anatomie animale en

ostologie , nvj'ologie, splanchnologie, etc., et qu'on
a distingu dans la physiologie animale Vorganog~
nie des autres parties de la science , celle-ci se sub-
divisant naturellement en osto gnie , n\^rog-
nie, etc. Il en est de ces dnominations comme de
celles des diverses parties de l'anatomie. Bien loin
de croire qu'on doive les rejeter ,
je les regarde
comme prsentant un vritable avantage, par la n-

cessit o l'on est, quand une science est fort ten-

due, d'en traiter les diffrentes parties dans des ou-

vrages spciaux, surtout quand il se rencontre un de
ces hommes rares que le dveloppement d'une seule
ide conduit des dcouvertes tellement nombreuses
et tellement multiplies, que de leur ensemble r-
sulte en effet une science nouvelle, comme nous avons
vu natre Vorganognie des recherches d'un des plus
grands physiologistes dont la France s'honore.
Mais il est vident que toutes ces subdivisions de
la zoologie correspondantes aux divers groupes d'-
 126

nimaux, ne peuvent tre admises dans une classifica-

tion gnrale des sciences ,

parce que rien n'en d-
termine le nombre, et qu'on pourrait l'tendre ou le

restreindre, pour ainsi dire, volont. Celui qui pu-

blierait un ouvrage sur les singes seulement, pour-

rait, par exemple, donner le nom de pithcologie
la partie de la science dont il s'occuperait. Le bel
ouvrage de M. Dejean prendrait le nom de coop-
terologie, etc. Chaque monographie pourrait devenir
une science. Les divisions de l'anatomie animale se-
raient galement arbitraires -, l'tude des organes
respiratoires, compars dans touies les classes d'ani-

maux, pourrait galement tre considre comme une

science part, etc., et il n'y aurait pas de raison pour
ne pas tablir des divisions semblables dans l'anato-
mie vgtale, en considrant ,
par exemple , sous le
nom de carpologie, les travaux de Gseriner et des
autres botanistes qui ont pris le fruit pour objet sjp-

cial de leurs recherches.

4. Zootechnie. Quant la zootechnie , les carac-

tres qui la distinguent del'agriculture et de la zoologie

tant dj dtermins, sa circonscription ne peut

souffrir de difficults qu' l'gard de la limite qui la

spare de la technologie. Celte limite doit encore

tre fixe l'instant o, soit les produits des ani-

maux, tels que la laine, la soie, le lait, le miel, la

cire , soit les animaux eux-mmes , ou leurs d-

pouilles, passent de^ mains de ceux qui se les soutpro-
 127

curs dans celles qui les transformeront pour les

approprier nos besoins.

J'ai dj remarqu qu'on a presque toujours runi

la zootechnie avec l'agriculture, et moi-mme je ne

les avais pas spares dans mes premiers tableaux des
connaissances humaines. Un de nos agronomes les

plus distingus (), dont je m'honore d'tre l'ami, me

ft le premier observer que puisque je sparais la

zoologie de la botanique, rien ne pouvait m'autoriser

ne pas sparer de mme la zootechnie de l'agricul-
ture j il me dit que, dans un ouvrage sur tous les

travaux de la campagne , dont il s'tait long-temps

occup, il avait cru devoir traiter part de l'agricul-

ture proprement dite , et de tout ce qui est relatif

l'ducation des animaux domestiques , ainsi qu' la

chasse et la pche. Je me refusai d'abord cette

distinction, dont j'ai reconnu plus tard la justesse.

On pourrait diviser la zootechnie en plusieurs

sciences analogues aux subdivisions qu'on peut
comme nous venons de le dire, faire dans la zoologie,

en parlant, soit des diffrens groupes d'animaux que

l'homme approprie ses besoins , soit des divers
genres d'utilit qu'il en retire ; distinguer, par exem-
ple, la zootechnie des mammifres de celle des oi-

seaux, des poissons, des insectes, etc.; parler dans

l'une du soin des troupeaux , dans l'autre de ceux

(i) M. de Gasparin, correspondant de l'Institut.

 158
qu'exigeut la basse-cour, le colombier, le vivier, le
ruclierou la magnanire , ou bien, sparer l'art d'en-
graisser les animaux qui servent notre nourriture,
de l'art de dompter et de soumettre au travail ceux
qui nous sont utiles sous ce rapport j traiter part
des moyens de chasse ou de pche, et les subdiviser
mme, d'aprs les divers groupes d'animaux, comme
quand on a voulu faire une science sous le nom bar-

Lare 'auiceptoogie. Mais de telles subdivisions ne

sauraient tre admises dans une classification gn-
rale des sciences.

b. Classification.

Ces quatre sciences du premier ordre, qui ont pour

objet gnral l'tude des tres organiss, forment un
embranchement bien distinct des prcdens, par le

grand phnomne de la vie qui se manifeste dans ces

tres. Je lui ainom d'embranchement des
donn le

SCIENCES NATURELLES. J'ai dj remarqu

combien c'est mal propos qu'on a runi la minra-

logie avec la botanique et la zoologie sous le nom

' Histoire Jialurelle -j
et j'ai indiqu la ncessit de
faire d'un caractre aussi profondment trac que
l'est celui des phnomnes de la vie, le caractre qui
partage en deux sous-rgnes le rgne des sciences
cosmologiques. 3e remarquerai ce sujet que si on
avait fait plus d'attention l'tymologie du mot
nature, on n'aurait peut-tre pas songea compren-
dre la minralogie dans les sciences dites na^areZ/ej^.
 129

Ce mot drive de natus, nasci, n, natre^ il ne de-

vrait doDc s'appliquer qu'aux tres qui naissent, et,
par consquent, croissent, se reproduisent et meu-
rent. Le mot monde, dans son acception propre, ne
devrait, suivant moi, comprendre que l'ensemble
inorganique de l'univers, et celui de nature devrait
tre restreint aux tres organiss qui 1 habitent. Le
monde , la nature , l'homme embrassant l'univers
dans sa pense et s'levant par elle jusqu' son cra-
teur, les socits humaines enfin, tels seraient alors

les quatre objets auxquels se rapporteraient toutes

nos connaissances.
L'embranchement des sciences naturelles se divise

videmment en deux sous-embrancbemens : celui des

SCIEZSCES PHYTOLOGIQUES, Ct Cclui dcS SC1E?CES ZOO-

LOGiQUES PP0PREME^T DITES *, la restriction exprime
par ces derniers mois est ncessaire, parce qu'autre-
ment le nom t sciences zoo/ogiqiies comprendrait
non seulement celles dont il est ici question mais ,

encore tout l'embranchement suivant. \ oici le ta-

bleau de cette classification :

Embranchement. \ Sous-embranchemens I Sciences du ler ordre.

, Botanique.
'SciEirCIS PHTTOLOOIQCIS )

Agriculture.
SCIENCES l
<

NATURELLES.. < .7 ,
I Zoologie.
SciBSClS ZOOLOCI<}UKS PBOrB. DITES. <
Zootechnie.

Observations. Arrivs la mcanique , nous avons remarqu

que toutes les sciences du troisime ordre dont elle se compose
PaBMlBRB PABTIB.
 130
offraient quelques caractres du point de vue troponomique;
qu'un de ces caractres relatif aux changemens de situation des
corps qui se meuvent , se prsentait galement dans la cinma-
tique et dans la dynamique ; mais que celui qui consiste dans la

comparaison des objets dont ou s'occupe , et dans les lois qui r-

sultent de cette comparaison , ne se manifestait que dans la dy-
namique, vritable point de vue troponomique de la mcanique.
Ici , ce n'est pas l'gard des quatre sciences du troisime ordre,
que renferme toute science du premier, mais relativement aux
quatre sciences du premier ordre qui composent chaque embran-
chement, qu'on peut faire une remarque analogue. Les vgtaux
prouvent comme les animaux, des changemens continuels;
,

comme eux ils naissent croissent, se reproduisent et meurent

, , .

comme eux ib ne subsistent que par les nombreux rapports qui

,

existent entre eux et tout ce qui les entoure : le sol o ils plon-
gent leurs racines , l'eau , l'air, la lumire , etc. Les caractres
propres au point de vue troponomique, se trouvent donc dans
les uns et dans les autres ; mais combien ces caractres ne sont-
jls pas plus frappans dans les animaux, qui sont, pour ainsi dire,

une mcanique vivante ?

Ds lors, relativement aux corps organiss, objet gnral de

Tcmbranchement dont nous parlons , c'est dans l'tude des v-
gtaux ,
qui , toujours immobiles , s'offrent aux observations du
botaniste , sans qu'il ait craindre de les voir fuir sa prsence
que noui trouverons le point de vue autoptique de cet objet g-
nral.
L'agriculture , o l'on a dcouvrir l'utilit ou l'agrment que
nous pouvons retirer de ces mmes vgtaux, et les procds
par lesquels nous nous procurons les substances qu'ils fournis-

sent la consommation et l'industrie, en est le point de vue

cryptoristique.
C'est ensuite dans la zoologie que l'on toit des tres vivans se
mouvoir, agir, chercher ce qui leur est utile, fuir ce qui leur est

nuisible, changer sans cesse de positions et de Hetrx , et soutenir

avec tout ce qui les entoure des rapports infiniment plus multi-
 i31

pli que les Tgtaui , d'o rsultent des lois organiques la

fois plus nombreuses et plus varies : c'est l que ces tres noug
apparaissent essentiellement sous le point de vue troponomique.
Enfin , l'utilit que nous retirons des auimaux
il a fallu la d- ,

couvrir comme que nous procurent

celle les vgtaux; mais

combien celte dcouverte n'exigeait-elle pas plus d'adresse et de

gnie ? Sur les bords du Gange et dans les iles de l'Archipel in-
^en, l'homme encore sauvage n'avait qu' tendre la main pour
cueillir un fruit ; mais dans des contres o la nature lui refusait

cette ressource , rduit vivre de chasse et de pche , ce n'tait

qu' force de fatigue et d'adresse qu'il pouvait saisir une proie
toujours prte le fuir ou se dfendre de ses attaques en l'at-

taquant lui-mme ; et quand les progrs de la civilisation lui ap-

prirent s'entourer d'tres vivans sur lesquels il pt fonder sa

subsistance d'une manire plus assure, n'tait-il pas plus facile
l'Indien de semer et de recueillir du riz ,
qu' l'habitant de
rgions moins favorables, de rduire eu domesticit les animaux
dont la chair devait le nourir ? Ainsi ,
quand la zootechnie et l'a-

griculture ont rsoudre des problmes analogues , la premire

se propose d'atteindre un but plus cach, et c'est ce caractre
qu'on y reconnat le point de vue cryptologique de l'tude de
<tres vivans.

CHAPITRE QUATRIME.
SCIENCES COSMOLOGIOCES RELATIVES SOIT ADX A6EXS ET k TOUTE
LES CIRCONSTANCES, TANT EXTERNES QD'iNTERNES, QUI CONSERTENT,
ALTRENT, RTABLISSENT OU DKTRUISEHT DANS LES ANIMAUX
L^ORDftE NORMAL DBS PHNOMNES VITAUX , SOIT ADX ALTRATIONS
DOKT IL EST SUSCEPTIBLE.

L'homme et les animaux, objets de nos tudes

dans les sciences zoologiques , y ont d'abopd t con-
sidrs sous le rapport de l'organisation qui leur est
 132

commue , ensuite sous celui de Tulilii que le pre-

mier peut retirer des derniers -, mais mille agens

mille circonstances diverses, tant externes qu'in-

ternes , agissent sans cesse sur la vie dont ils sont

dous, Tenlretiennent , raltrent , la rtablissent, la

dtruisent. Cette ogranisation est en outre sujette

des modifications dues tantt l'action qu'exercent
sur elle quelques uns de ces agens ou de ces circon-
stances , tantt des causes internes inconnues.il

s'tablit alors dans Tconomie animale des sries de

phnomnes particuliers , auxquels on a donn le

nom de maladies. Tels sont les objets que nous avons

maintenant tudier; les notions acquises jusqu'ici
nous ont suffisamment prpars cette tude.

'Mais avant de m'en occuper, je crois devoir faire

quelques observations. Je remarquerai d'abord que

dans la zoologie , l'homme n'entrait que sous le rap-
port de son organisation , et comme plac la tte de
la srie des animaux. La zootechnie, par la nature
mme de son objet , exclut de son domaine l'homme
et ceux des animaux qui ont conserv leur indpen-
dance*, l'exception toutefois des moyens de chasse
et de pche qu'elle indique contre ces derniers.
Dans les sciences que nous allons parcourir, les v-

gtaux, qui ont dj cess de nous occuper, et dont

la vie n'est susceptible que de modifications infini-
ment moins nombreuses et moins varies , ne repa-
ratront plus j nous en verrons la raison dans le cha-
 133

pitre V, quand nous traiterons des sciences mdi-

cales considres en gnral 5
mais les animaux que
l'homme s'est soumis joueront encore un rle impor-
tant ,
quoique l'homme lui-mme soit le principal

objet de celte branche de nos connaissances.

Je remarquerai ensuite que les sciences dont il va

tre question dans ce chapitre prennent le nom de
mdecine , quand il s'agit de l'homme, et d'fi/t vt'
rinairej lorsqu'on s'occupe des animaux domestiques.
Cette distinction tant une de celles qui constituent
les sciences des quatrime et cinquime ordres dont
j'ai annonc que je ne m'occuperais pas , tout ce

que je dirai sera gnral \ et comme l'homme est le

princippl objet des sciences dont il s'agit, pour vi-

ter des circonlocutions qui reviendraient sans cesse ,

j'avertis ici qu'au lieu de dire la mdecine et Tait

"vtrinaire , Vhomme et V animal malade, j'em-
ploierai seulement les termes relatifs la mdecine
humaine.
Enfin, j'appellerai l'attention du lecteur sur une
de ces circonstances dpendantes de la nature mme
des objets auxquels se rapportent les connaissances
qu'il s'agit de classer, et d'aprs lesquelles on doit
modifier les formes ordinaires de la nomenclature.
Nous verrons, dans les observations par lesquelles
le cinquime chapitre est termin, pourquoi toutes
les vrits dont se composent les sciences dont il est

question dans celui-ci ,

prsentent plus ou moins ce
 154
caractre de considrer les objets dont elles s'occn-
pent, seulement en tant qu'ils sont cause des efifets

utiles ou nuisibles qu ils produisent sur la vie ou la

sant de l'homme et des animaux , et non point en

eux-mmes ni relativement d'autres proprits , ce
qui ferait ncessairement double emploi ,
puisqu'ils

ont d tre considrs sous ces autres rapports dans

les sciences prcdentes.

Il n'y a pas lieu d'tre surpris qu'un mme objet

doive tre tudi sous des rapports divers , non seule-

ment dans des sciences diffrentes appartenant un

mme embranchement , mais encore , d'aprs la na-
ture de ces rapports , dans divers embranchemens.
Dj nous avons dit que s'il s'agit d'un minral, ses

formes cristallines doivent tre tudies dans celui

des sciences mathmatiques , tandis que ses proprits

physiques et sa composition , l'usage qu'on en fait

dans les arts, les lieux et les terrains o il se trouve,

les travaux oryctotcchniques par lesquels ou se le

procure, doivent l'tre successivement dans les quatre

sciences dont se compose rembranchement des
sciences physiques.

Toutes les vrits dont il sera l'objet, sous ces dif

frens rapports, appartiendront aux deux embran-

chemens du sous-rgne relatif aux proprits inorga-
niques des corps. Mais Taclion qu'il exerce sur
l'homme et sur les animaux , soit comme remde^
soit comme poison , ne saurait faire partie de ce qui

'^
 135

doit lre ludi dans ces deux embranchemeus. Elle

ne peut l'tre qu'aprs qu'on s'est occup , dans celui
des sciences naturelles, de leur organisation elle-
mme : et cependant ce n'jest pas non plus dans ces
dernires sciences qu'on doit comprendre les recher-
ches relatives au genre d'action dont il est ici ques-
tion. Il s'agit, en effet, d'une proprit appartenant
un minral, mais qui ne lui appartenant que par
rapport des tres vivans ne peut tre tudie qu'a-
prs ceux-ci. La seule place que puissent avoir des
recherches de cette nature dans la classification gn-
rale des connaissances humaines , est donc un second
embranchement du sous-rgne organique , celui dont

nous allons nous occuper, et o, pour viter les

doubles emplois, il faut admettre que quand on y

traite d'un corps , on doit considrer comme dj
connu, tout ce qu'il offre de relatif aux divers points
de vue sous lesquels il a t tudi dans les embran-
chemeus prcdens , et ne plus s'occuper que de son
action sur l'conomie animale.
Ainsi ,
par exemple , les effets nuisibles produits
par les exhalaisons des marais , doivent tre tudis
dans les sciences dont nous allons nous occuper 5

mais la nature des gaz dont elles se composent , celle

des substances qu'ils entranent avec eux , les phno-

mnes chimiques qui se passent dans leur production
par la putrfaction des vgtaux ou des animaux, qui
leur donne naissance , tout cela fait partie de la chi-
 156

miej ces vgtaux et ces animaux apparticuneni la

botanique et la zoologie. C'est aussi dans celle der-

nire science qu on doit faire connatre les reptiles

enimeux j la scrtion de leur venin doit tre expli-

que dans la physiologie animale , et il ne reste plus
ici qu' examiner l'action qu'il exerce sur la vie de
l'homme et des animaux, et les phnomnes mor-
bides qui rsultent de cette action. De mme , la com-
position et la prparation des radicamens ,
par
exemple, les qualits qu'ils doivent prsenter et aux-
quelles on en reconnat la bont , n'appartiennent
point aux sciences dont nous allons parler, mais la

technologie. Le pharmacien les prpare et les vend

comme le fabricant de couleurs prpare et vend les

matires colorantes 5 l'un et l'autre ont galement re-

cours ,
pour se guider dans leurs oprations, la

chimie applique aux arts ,

qui est comprise dans
la partie de la technologie laquelle j'ai donn le nom
de physique industrielle.
La prparation des mdicamens suppose sans
doute des connaissances plus approfondies qu'il n'en
faut, par exemple, pour construire des instrumens
de chirurgie, ou pour prparer nos alimens^ les er-
reurs du pharmacien peuvent avoir des suites trop
funestes pour qu'on n'exige pas de lui de longues
tudes; mais est-ce une raison pour ne pas comprendre
l'art qu'il exerce parmi ceux dont on s'occupe dans
la technologie , moins (ju'on n'en spart aussi y
 137

pour les placer dans les sciences mdicales, ceux du

coutelier et du cuisinier, parce que le chirurgien

emploie des instrumens fabriqus par le premier,

parce que le mdecin prescrit des alimens prpars
par le second.
De celle circonstance parliculire aux sciences
dont nous avons traiter dans ce chapitre, il rsulte

d'abord que celles du troisime ordre, comprises dans

une mme science du premier, ne diffrent pas seu-

lement enlre elles ,

parce que les mmes objetsy sont
considrs sous diffrens points de vue , mais encore
par une diversit dans la nature de ces objets ,
qui
rend les uns plus propres tre considrs sous un
point de vue, les autres sous un autre, ainsi que
nous le verrons mesure que nous en ferons l'nu-
mraiion. Ds lors ces sciences du troisime ordre ,

appartenant une mme science du premier, sont

plus indpendantes entre elles que dans les embran-
chemens prcdens , et lorsqu'on les groupe deux
deux pour en former des sciences du second ordre ,

on ne saurait dire qu'une de ces dernires soit plus

lmentaire que l'autre. Ne pouvant donc plus

comme je l'ai fait jusqu'ici , dsigner une des deux
sciences du second ordre comprises dans une mme 1.

science du premier, par le mme nom que celle-ci

enjoignant ce nom celui d'lmentaire, il a fallu

recourir un autre mode de nomenclature. Je crai-

gnis d'abord d'tre oblig de crer, pour celles de
 138

ces sciences du second ordre auxquelles Tusage n'a-

vait assign aucun nom, de nouveaux mots tirs de
la langue grecque, moyen dont je ne me suis servi
dans ma classification que quand cela m'a paru indis-
pensable; mais je m'aperus bientt que parmi les

deux sciences du second ordre comprises dans cha-

cune de celles du premier que runit l'embranche-
ment dont il est question dans ce chapitre, il yen
avait toujours une qui se rapportait plus particuli-

rement l'objet que cette dernire considrait d'une

manire plus gnrale, en sorte qu'elle pouvait tre

dsigne par le mme mot, suivi de l'pithte pro-
premetit dite y et que l'autre science du second ordre
exigeait seule un nom part; seulement , tant que
j'avais employ celle d'lmentaire, c'tait toujours

la premire science du second ordre que cette pi-

ihle s'appliquait ncessairement , tandis qu'il n'y

avait pas de raison pour que ce fut la premire ou la

seconde laquelle convnt celle de proprement dite,

en sorte que la signification prcise du nom adopl
pour la science du premier ordre et la nature de
l'objet auquel elle se rapportait, devaient seules tre

consultes cet gard.

 1S9

1-

Sciences du troisime ordre relatives aux effets pro-

duits en gnral par les dy^ers agens et les dif-

frentes circonstances qui peuvent modifier les

phnomnes vitaux dans V homme et dans les ani"
maux quil s'est soumis.

Occupons-nous d'abord de l'influence des agens et

circonstances par lesquels nous produisons ou qui

produisent malgr nous des modifications dans l'or-
ganisme , soit, dans l'un et l'autre cas, qu elles nous
soient utiles ou nuisibles ^ car, ainsi que nous allons
le voir, en numrant ces agens, il n'est pas moins
utile de connatre les avantages que nous pouvons re-
tirer des premiers ,
que les suites fcheuses que peu-
vent avoir les seconds ,
pour se servir des uns et vi-

ter les autres^ la distinction qu'on tablit entre ces

agens ou circonstances , suivant qu'ils sont utiles ou
nuisibles , ne peuvent conduire qu' des subdivisions
du quatrime ou cinquime ordre , dont il ne doit
point tre question dans cet ouvrage,
a. numration et dfinitions.

I. Pharmaceutique. Nous avons d'abord consi-

drer les eifets produits par diverses substances qui

n'entrant pas dans le rgime habituel des tres ani-
ms, ont la proprit de modifier les phnomnes
vitaux , ou mme de les faire entirement cesser. On
a donn ces substances le nom de remdes ou de
 140
poisons , selou que raclion en est avantageuse ou fu-
neste, distinction qui ne saurait tre prise en consi-
dration quand il s'agit de dfinir la science qui doit
galement les tudier, pour qu'on puisse avoir recours
aux uns ,
quand ils peuvent tre utiles , et se prser-

ver des dangers auxquels on pourrait tre expos

par les autres. C'est pourquoi j'ai dsign la science
qui s'occupe des effets produits par ces diverses subs-
tances sous le nom de pharmaceutique , du mot grec
apfAaxsuTi//; , qui vient de ^appiazcuci; , acliou de mdi-
cameuter, et aussi d'empoisonner, cause du double
sens du mot <pofxa/.ov- celui de oaoptixsut tant tout-

-faii tranger la prparation des mdicamens nom-

me en grec oacoa/oTTotia. Aussi . emploient-ils l'ex-
pression oaoaa:<yTt-//; , dans le sens que je donne ici au
mot pharmaceutique, comme celui de Sioii-:ritirM daus
le sens que je conserverai pour dsigner la science
dont je parlerai tout Theure sous le nom de dit-
tique : seulement comme ils ne distinguaient pas la

physique mdicale des autres sciences du premier

ordre dont je vais m'occuprr dans la suite de ce cha-
pitre , et qu'ils ne traitaient des moyens d'agir sur
1 conomie animale que sous le point de vue de leur
utilit, ils considraient la dittique et la pharma-
ceutique comme faisant partie de ces sciences, el ils

n'y admettaient que les connaissances relatives aux

rgimes et aux substances mdicinales qui nous sont
utiles*, tandis que je comprends , en outre, dans la
dittique , la dtermination des effets nuisibles des
rgimes insalubres ^ et , dans la pharmaceutique ,

celle de l'action que les poisons exercent sur l'orga-

nisme , conformment la double signification du
mot primitif pt^a/.ov,

2. Traumatologie Nous avons ensuite . tudier

l'action qu'exercent sur l'organisation de l'homme et

des animaux les agens extrieurs qui l'alteFent ^ soit

lorsque cette action spare des parties naturellement

unies , comme il arrive dans les coupures, les ruptu-

res, les fractures , et dans les oprations chirurgi-

cales o l'on retranche ce qui nuirait la vie, o
Ton ouvre les vaisseaux et les diverses cavits du
corps , etCi ^ soit quand la mme action s'exerce en
comprimant ces parties, les contondant ou les ds-
organisant d'une manire quelconque, tant lorsque
cela a lieu par accident ,
que quand le chirurgien s'en

sert comme d'un moyen de gurison.

Tels sont les eff'els produits par les brlures , l'ac-

tion des caustiques, etc. j mais s'il s'agit de piqres ,

de morsures , on pourra avoir considrer spar-

ment la blessure en elle-mme qui doit tre tudie
ici , et l'introduction dans les tissus organiques d'une
substance qui est un vritable poison , et dont l'ac-

tion est par consquent du ressort de la pharmaceu-

tique.
Il n'tait pas facile de trouver un nom convenable
pour la scieuce que nous avons considrer dans cet
 142

article ,
parce que ceux que l'usage a assigns aux
ditrentes branches de l'art de gurir, ont t en g-
nral choisis seulement dans l'intention de dsigner
l'usage qu'on fait dans cet arl des moyens qu'on em-
ploie pour conserver la sant, prserver des maladies

ou les gurir, et que, comme je l'ai dj dit, on ne

doit point sparer, dans Tiude des agens de mme
nature , les recherches o l'on se propose seulement
d'en connatre les effets , de celles qui ont pour objet
d'en tirer, comme moyens de gurison, tous les avan-

tages qu ils peuvent nous procurer. L'tymologie du

mot pharmaceutique et celle des noms dittique et

phrnygilique ,
par lesquels je dsignerai les sciences

du troisime ordre dont je m'occuperai tout l'heure,

me permettaient d'en tendre la signication confor-
mment ce principe j mais il n'en est pas de mme
des mois chirurgieou mdecine opratoire. Quoique la
connaissance des effets funestes produits par les plaies,

les fractures , etc. , soit aussi ncessaire au chirurgien

que celle des inslrumens dont il se sert et des opra-

lions qu'il doit pratiquer, et que ces deux genres de

connaissance , si on voulait les distinguer, ne pus-
sent donner lieu , dans la science du troisime ordre

qui nous occupe ,

qu' une de ces divisions du qua-
trime ou du cinquime , trangres au plan de mon
ouvrage, il m'tait videmment impossible de don-
ner cette extension la signication des mots chirur-

gie ou mdecine opratoire, dont l'tymologie, con-

 iUZ

forme l'usage qu'on en fait , est en contradiction

manifeste avec une semblable extension. J'ai donc
cru devoir adopter, pour dsigner la science du troi-
sime ordre dont nous parlons, le nom de traumato-
logie, de 'py-C^-cny plaie, contusion , blessure, et dont
rien n'empche d'tendre la signification, comme on l'a
fait pour tant d'autres mots dans les scientifiques que
nous avons tirs du grec. Ds lors le mot traumato-
logie s'appliquera galement bien tout ce que j ai

rapport la science que je nomme ainsi , soit qu'il

s'agisse des blessures , compressions, etc., arrives

par accident', de celles que le chirurgien est dans le
cas d'oprer ; des moyens ou des instrumens auxquels
il a recours pour atteindre son but: soit mme des
expriences faites sur les animaux vivans, par les-

quelles on se proposerait d'essayer les moyens chirur-

gicaux avant de les pratiquer sur l'homme \ mais s'il

s'agissait de fournir la physiologie animale les faits

sur lesquels elle repose, et ceux dont elle attend les
nouveaux progrs qu'elle ne peut faire que par ce
moyen , ce serait cette dernire science, et non la

traumatologie ,
qu'appartiendraient les expriences
faites dans ce but ^ de mme que ce n'est pas dans la

pharmaceutique , mais dans la physiologie animale ,

qu'on doit placer les expriences sur l'introduction

de matires insolites dans l'organisation ,
qui seraient
faites uniquement dans la vue de rsoudre des ques-
tions relatives la physiologie.
 3. Dittique. Dans les deux sciences prcdentes,
les effets des moyens qu'elles tudient se manifes-

tent en gnral presque immdiatement, en sorte que

rien n'est plus facile que de les constater par Tobser-
vation ou rexpcrience. Il n'en est pas de mme des
e'ets produits par les causes de modifications orga-
niques dont je vais m'occuper. L'action plus lente
de tes causes ne peut ordinairement tre reconnue
que par la comparaison de ce qui arrive , dans des
circonstances semblables , des individus dont les

uns sont soumis celte action, et les autres ne le

sont pas. Elles comprennent tout ce qui est relatif

au rgime, lorsqu'on prend ce mot dans le sens le
plus gnral, et qu'on l'applique non seulement
l'homme , mais encore aux animaux que nous pou-
vons observer d'assez prs pour les tudier sous ce
point de vue. Ces causes sont, par exemple, les ali-

mens dont ils se nourrissent, la temprature ou les

divers degrs dhumidil de Tair qu'ils respirent, les

lieux qu'ils habitent, leurs travaux habituels, les di-

vers genres d'exercices des organes locomoteurs et des

organes des sens, les diffrens modes de repos plus

ou moins prolongs, etc. L'tude des modications
utiles ou nuisibles produites dans l'conomie ani-
male par ces diffrentes causes , est l'objet d'une
science que les Grecs ont nomme ^tatTjTixj, d'o
nous avons tir le nom de dittique que je lui con-
serverai.
 145

Ce que nous avons remarqu plus haut iclative-

tnent la traumatologie et la pharmaceutique, s'ap-

plique galement la dittique. On doit ,
par
exemple, comprendre dans cette dernire science les
expriences faites dans la vue djuger des avantages
que nous pourrions retirer des nouvelles substances

alimentaires proposes par ces hommes qui, en mul-

tipliant nos moyens d'existence , se sont placs au
premier rang des bienfaiteurs de l'humanit , mais
non celles qu'on ferait pour tendre nos connaissances
en physiologie, expriences qui doivent tre rappor-
tes cette dernire science.

C'est aussi dans la dittique qu'on doit tudier

les consquences nuisibles d'un exercice forc ou

trop long-temps continu des organes musculaires, de
mme qu'une trop constante application de ceux de
nos sens que cette application pourrait altrer ou d-
truire, comme il n'arrive que trop souvent celui de

la vue.
Les exercices gymnastiques, les procds orthop-
diques et les expriences par lesquelles on peut cher-
cher les perfectionner et en constater les avantages,
doivent tre dcrits ici, tandis que l'application de ces
procds pour prvenir ou gurir des infirmits
qu'on doit regarder comme des maladies, appartient
des sciences dont nous parlerons plus tard : la pro-
phylactique et la thrapeutique spciale \ de mme
que les opratians de la chirurgie doivent tre d-
PREMISRR PARTIE. 10
eriies dans la iraumalologie, tandis que leur appli-
cation, dans les divers cas o il convient d'y avoir
recours, appartient aussi aux deux sciences que nous
venons de nommer.
Phrny gitique Les phnomnes vitaux peu-
4. .

vent tre modifis par un dernier genre de causes

quVn a eu tort, si je ne me trompe, de ne pas consi-
drer comme devant tre l'objet d'une science part;
car l'tude des effets qui leur sont dus, aussi nces-
saire au mdecin que celle de la pharmaceutique, de
la traumatologie et de la dittique, ne peut videm-
ment tre comprise dans aucune de ces trois sciences.

Je veux parler des modifications que les causes mo-

rales apportent dans l'organisation; telles sont les pas-

sions , la concentration de l'attention sur certaines

ides , la tristesse, la gat, une profonde douleur,
une grande joie, le changement dans les relations

ordinaires de l'homme avec ceux qui l'entourent,

soit qu'il rsulte d'une nouvelle position sociale, ou
qu'il soit prescrit par le mdecin, etc., etc. Je ru-

nirai tout ce qui est relatif aux effets produits par des
causes de ce genre dans une science du troisime or-

dre, laquelle je donnerai le nom de phrnygitique,

dduit, prcisment comme dittique l'a t de
^taira, du mot compos 'ypsvMyteta (1), par lequel j'ai

(i) J'ai form ce mot de pr, qui signifie en gnral lafoixe

fie l'me ou de la pense , et qui comprend ,
par consquent, le
effets qu'elle peut produire sur l'organisation , et de :/>/ a , sant.
eru pouvoir supposer que les Grecs auraient dsign
rinfluence utile ou nuisible que le moral de l'homme
peut exercer sur sa sanl, s'ils avaient eu ces ides
exprimer , de mme qu'ils auraient probablement
nomm oosvo)>o7ta la science qui porte en franais le
nom de phrnologie.
C'est la phrnygitique qu'appartient l'tude des
phnomnes si dignes d'attention ,
qui sont dus
cette exaltation de la sensibilit et de quelques unes
de nos facults intellectuelles, qui a t dsigne sous
les noms d'extase, de somnambulisme et de magn-
tisme animal.
Il n'est pas ncessaire, pour observer les effets pro-
duits sur l'organisation par les penses et les passions
humaines, d'avoir tudi celles-ci comme le fait le

moraliste , il suffit d'en avoir celte connaissance g-

nrale que les relations sociales en donnent tous les
hommes. Ce n'est donc pas l un emprunt que les

sciences mdicales font aux sciences du rgne noo-

ogique, qui ne viennent qu'aprs dans ma classifi-

cation ; mais c'est, au contraire, si l'on plaait dans

ces dernires les vrits dont se compose la phrny-

gitique, qu'on tomberait dans l'inconvnient d'tre

oblig, en traitant des sciences mdicales dont nous

allons parler sous les noms d'hygine, de nosologie
et de mdecine pf^ati que, d'avoir recours des sciences
qu'on ne connatrait pas encore; car on ne peut se

passer, dans la thorie comme dans la pratique de la

 148

mdecine , des connaissances relatives Tinfluence

que le moral de Thomme exerce sur sa sant.

b. Classification.

La runion de ces quatre sciences du troisime or-

dre forme une science du premier laquelle je donne
le nom de PHYSIQUE MDICALE.
Pour se faire une ide nette du sens que j'attache

ce nom, et de l'emploi que j'en fais pour dsigner

une science du premier ordre, tandis que je donnerai
celui de physiologie mdicale une science du troi-

sime qui en est bien distincte, il faut faire attention

la signification toute diffrente que l'usage a assi-

gne aux deux mots physique et physiologie, quoi-

que , d'aprs leur tymoogie, ils semblent devoir
tre synonymes. Je regarde comme un principe fon-
damental, en fait de nomenclature, de n'avoir aucun
<^ard l'tvmologie des mots devenus franais, et

dont l'usage a fix la signification. Or, quoique phy-

sique et physiologie soient drivs du mme mot
vffi, qui n'aurait d s'appliquer qu'aux tres qui
naissent, croissent, se reproduisent et meurent, le

jus et norma loquendi a dcid, en franais, que le

mot physique comprendrait tout ce que nous savons

en gnral sur les corps, et particulirement tout ce

qui est relatif leurs proprits inorganiques et aux

phnomnes qui en rsultent, soit qu'on l'ait appris

par l'observation et l'exprience, soit qu'on Tait d-

duit de rcxplicniioii des phnomnes. D'un autre
 149

cl, l'usage a dcid que le mot physiologie, non

seulement ne s'appliquerait qu' des connaissances
relatives aux corps organiss, mais encore ne dsi-
gnerait que celles de ces connaissances qui sont rela-
tives soit l'explication des fonctions et de l forma-
tion des organes, soit celle des modifications que
peut prouver l'organisation elle-mme, c'est--dire,
en gnral, la recherche des causes de la vie, et aux
diverses application? des rsultais qu'on dduit del
connaissance de ces causes.
C'est d'aprs la signification assigne par l'usage
aux deux mois dont il est ici question ,
que j'ai d
donner le nom de physique gnrale la science du
premier ordre relative aux proprits inorganiques
des corps, les seules qui restent aux matriaux des
corps organiss, quand, aprs leur mort, on isole ces
matriaux pour les tudier sou?- les rapports physi-
ques et chimiques. J'ai du aussi nommer physique
industrielle, physique minrale, des sciences du troi-

sime ordre comprises dans la technologie et Tory-

ctotechnie, et o l'on applique les principes de la

physique gnrale la recherche des causes et des

eflels qu'elles doivent produire, parce que, dans ces
dernires, les corps sont encore considrs sous le
rapport de leurs proprits inorganiques. Ds lors la

restriction donne par l'usage au mot physiologie ne

me permettait de l'employer pour aucune science du
premier ordre, mais -eulement pour des sciences du
troisime composes de vrits relatives la d-
pendance mutuelle des causes et des effets, consi-
dre dans les tres vivans , telles que les sciences

auxquelles j'ai donn les noms de physiologie vg-

tale, agricole, animale.
Maintenant qu il s'agit d'tudier les effets produits
par les circonstances physiques et les divers agens
qui. de quelque rgtie qu'ils soient tirs, agissent
la manire des corps inorganiques, j'ai d donner
la science du premier ordre ,
qui considre successi-
vement ces circonstances et ces agens sous les diff-
rens points de vue que prsente leur tude, le nom de
physique mdicale dans le mme sens o j'avais dit

physique gnrale. J'appliquerai, au contraire, quand

il sera question des maladies et des traitemens qui

leur couviennent, celui de physiologie mdicale la

science du troisime ordre, o 1 on s'occupe des causes

des phnomnes qu'elles prsentent et des effets qui

rsultent des divers traitemens prescrits aux ma-

lades.

Il est vident que l'action du moral sur le physique

de l'homme produisant des effets organiques dont il

faut que le mdecin s'occupe, comme des autres cir-

constances qui peuvent modifier les phnomnes vi-

taux, la phrnygitique doit tre compte parmi les
sciences mdicales et comprise dans le premier rgne j

tandis que l'action du physique sur le moral, tu-

die par le philosophe lorsqu'il cherche dcouvrir
 151

Jes causes de fout genre qui dteroiineut les carac-

tres, les murs, les passions des hommes, doit tre
comprise , au contraire dans , le second rgne , o
les vrits relatives cette action trouveront place
dans la science laquelle j'ai donn le nom d'Etho-
gnie.
La physique mdicale se divisera en deux sciences
du second ordre. Je donnerai la premire le nom
de PHYSIQLE MDICALE PUOFREMEKT DITE, parCC qUC
les moyens d'agir sur l'conomie animale dont elle

s'occupe produisent des effets qui ont lieu et s'ob-

servent en quelque sorte immdiatement , comme
ceux que dtermine l'action mutuelle des corps inor-
ganiques soumis aux expriences de la physique g-
nrale; elle comprendra la pharmaceutique et la

traumatologie. Pour la seconde, compose de la di-

ttique et de la phrnygi tique, il fallait ncessaire-
ment faire un nouveau mot 5
j'ai adopt celui de bio-
TOLOGiE, de ptoTr;, genre de vie, tout ce qui est habi-
tuel dans la manire dont chacun vil.

Voici le tableau de cette classification :

Science du i^r ordre. 1 Sciences du 2* ordre. \ Sciences du 3* ordre.

{Pharmaceutique.

,
Traumatologie.
MEDICALE. ^ , n- '. ..
/ Dittique.
BlOlOLOGIE. \
'
Phre'aygictique.

OasBaTATiows. A l'gard de l'objet spcial des sciences que

prf nie ee tabieau , la pharmaceutique , dont tous les effets soRt
 152
d'obscrvatiou immdiate , est videmment le poiut de vue auto-
ptique : la traumatologie, o il s'agit surtout de dcoui^rir quel
sout les procds et les ios^ rumens les plus propres donner
Vart chirurgical toute la perfection dont il est susceptible , en
offre le point de vue cryptoristique , et se trouve ainsi occuper
dans la physique mdicale la mme place que l'anatomie animale
dans la zoologie. La dittique compare les changemens qu'on
peut faire subir au rgime de l'homme et des animaux domes-
tiques , avec les effets qui eu rsultent , et tablit des lois gn-
rales qui nous fout connatre les avantages et les inconvniens
des divers rgimes : c'est donc l le point de vue troponomique
du mme objet. Enfin , la phrnygitique tudie des causes de
changemens dans les phnomnes vitaux , dont le mode d'action,
comme tout ce qui tient l'action de l'me sur les organes , est

un des mystres les plus cachs de la vie. On ne peut mcon-

natre ce caractre le point de vue cryptologique de la physique
mdicale.

11.

Sciences du troisime ordre relatives l'applica-

tion des ^vents dont se compose la physique m-
dicale, la conservation de la vie et de l'tat nor-
mal des fondions organiques auquel on a donn
Le nom de sant.

Il ne suffit pas d'avoir tudi ea eux-mmes les

divers moyens d'agir sur l'organisation, et de conna-

tre en gnral les effet?, soit utiles, soit nuisibles,

produits par l'emploi de ces moyens , il faut savoir
quel est, dans les diverses circonstances qui peuvent
se prsenter, l'usage que doivent en faire les hommes,
soit pour eux, soil pour les animaux qu'il leur im-
 15S

porte de conserver j et d'abord nous les employons

dans deux buts tout--fail diiierens, suivant que nous
nous proposons de conserver la sant d'individus
aclfiellement bien portans, ou de rtablir celle d'in-

dividus malades. Dans le premier cas, le seul dont il

sera question dans ce paragraphe , on doit surtout

recourir aux moyens qu'tudient la dittique et la

pbrnygitique; dans le second, ces deux sortes de

moyens doivent tre employs, mais il faut presque

toujours y joindre ceux que dcrit la traumatologie et

la pharmaceutique. De plus , leur application la

conservation de la sant ne saurait tre la mme pour

les diffrens individus j
elle dpend entirement des
diverses modifications de l'organisme , auxquelles
on a donn le nom de tempraraens, des ditirences
qu'tablissent entre eux l'ge, le sexe, l'tat o ils se

trouvent, la diversit des races et une foule d autres

circonstances. Les mmes exercices , les mmes r-

gimes que beaucoup d'hommes peuvent supporter

sans aucun inconvnient, peuvent tre trs nuisibles
pour d'autres j et ceux qui peuvent seuls conserver
la sant de certains individus , ne sont plus pour
d'autres d'aucun avantage. L'tude de ces difierences
est donc indispensable pour pouvoir dterminer l'em-
ploi des moyens auxquels il convient de recourir
pour la conservalion de la sant. S'il s'agit d'indivi-

dus malades, cette mme tude est encore ncessaire ^

mais il faut y joindre celle de toutes les maladies dont

ils peuvent tre aflecls , celle des moyeus gnraux
qui doivent tre employs dans le tiaiiemtnl de cha-
cune de ces maladies , la connaissance des sigues
auquels on les reconnat et du traitement qui C(jn-

vient chaque malade ^ de l les sciences dont nous

nous occuperons dans les deux paragraphes suivans.

Passons l'examen des sciences dont nous devons
traiter dans celui-ci.
a. namralion et dfinitions.

I . Crasio graphie* On a crit beaucoup de volumes

sur les tempraraens ,
quoiqu'on n'ait pas encore
donn de nom la science qui s'en occupe. Mais je
ne pouvais l'omettre dans une classification qui doit

embrasser sans exception tout l'ensemble de nos con-

naissances, et o je me suis propos de prparer une
place tous les ouvrages qui existent. D'ailleurs,
l'imporlance du sujet et seule suffi pour me dter-
minera distinguer d'abord sous le nom de crasiogra-
phie , du mot '/pct; dont les mdecins grecs se sont
servis pour dsigner ce que nous nommons tcmp-
rament, une science du troisime ordre qui ait pour
objet de dcrire les divers tempramens et toutes les
circonstances qui les accompagnent. D'aprs son ty-
mologie , ce mot peut iie pris dans une acception
trs tendue, et comprendre, non seulement les dif-

rences d ge, de sexe , de race, etc., qui peuvent

exister entre les divers individus, mais encore, pour
ne rien omettre de tout ce qui doit faire partie de U
 155

science dont il est ici question , les diflerences qui

tiennent Ttat o se trouve l'individu, par exemple,

celui de la gestation, de l'allaitement, etc.

2. Crasioristique . Le mdecin reconnatra-t-il

toujours srement le temprament de celui qui le
consulte ? ne faudra-t-il pas qu'il distingue les signes

seulement symptomatiquesde ceux qui sont vraiment

idiopailiiques ? C'est l une sorte de diagnostique qui

est, par rapport aux tempramens, ce que la diagno-

stique proprement dile , dont je parlerai tout

l'heure, est par rapport aux maladies. La connais-

sance des signes auxquels on distingue les divers tem-
pramens, et de la valeur relative de ces signes, m'a
sembl devoir tre l'objet d'une autre science du
troisime ordre laquelle j'ai donn le Jiom de cra-
sioristique.

3. Hygionomie. Aprs qu'on a tudi, d'une part,

dans les quatre sciences du troisime ordre dont se
compose la pbysique mdicale, tous les genres d'ac-
tion que peuvent exercer jrar l'homme et les animaux
les divers exercices des organes soumis l'empire de
la volont, les agens et toutes les circonstances ext-
rieures qui peuvent modifier les phnomnes vitaux ;

de l'autre, dans la crasiographie et la crasioristique,

les circonstances organiques indpendantes de la vo-

lont, qui influent sur ces modifications, et font que
ce qui est utile l'un peut tre nuisible l'autre, on
a tout ce qu'il faut pour qu'en partant de la compa-
 1S6
raison de tous les faits observs relativement ces
divers genres d'action modifis par toutes les circon-
stances organiques qui tiennent au temprament,
Tge, au sexe, etc., des individus et l'tat o ils se

trouvent, on en dduise des lois gnrales d'aprs les-

quelles on puisse ,
pour chacun d'eux, dterminer
les exercices et le rgime les plus convenables pour
la conservation et l'amlioration de sa sant. C'est de
l'ensemble de ces lois que se compose la science du
troisime ordre laquelle je crus , dans ie premier
moment, devoir donner le nom d'hygine-, mais je
n'eus pas besoin de beaucoup de rflexions pour re-
marquer qu'il y avait une autre science du mme or-

dre qui s'occupait aussi de la conservation de la

sant , en cherchant de quelles maladies un indi-

vidu donn peut tre menac , et quels sont les
moyens qu'il doit employer pour les prvenir ; cette

science, dont je vais parler sous le nom de prophy-

lactique, devait ds lors, comme la prcdenle, faire
parlie de l'hygine. Enfin, je reconnus que la signi-

fication de ce dernier mot, suivant l'usage adopt par

les mdecins, tait encore plus tendue, et que, dans
la science ainsi nomme, il fallait comprendre en
outre tout ce qui est relatif la connaissance des
lempramens, c'esl--dire, la crasiograpliie et la cra-

sioristique. J'ai donc t oblig de crer un nouveau

mot pour celle qui se borne l'emploi des moyens
hyginiques et aux lois qui doivent le rgler, et je
 157

n'ai point trouv d'autre moyen de lui assigner un

nom convenable que de la dsigner sous celui d'hv-
gionomie , ou science des lois relatives la sanlc,
v7tea, conformment ce que j'ai fait pour les sciences

o Ton se propose de dduire des lois gnrales de la

comparaison des faits observs. On dira peut-tre
que l'on peut dterminer thoriquement , dans cer-
tains cas, les exercices et le rgime qui conviennent
aux divers tempramens j mais qui ne voit que toute
thorie ce sujet ne peut tre dduite elle-mme
que de la comparaison des faits, et que si l'observa-
tion n'avait pas fait remarquer les bons effets de ce
qui est utile, les inconvniens de ce qui est nuisible,

on n'aurait pas mme pu souponner que la conser-

vation de la sant dpendit de l'emploi de ces moyens.
C'est dans Thygionomie qu'on doit placer l'tude ap-
profondie de tout ce qui est relatif l'ducation phy-
sique des enfans , aux exercices et aux rgimes qui
conviennent aux nourrices, aux femmes enceintes,
aux gens de lettres, ceux qui exercent des profes-
sions insalubres, aux prcautions que doivent pren-
dre ceux qui habitent ou surtout qui vont habiter les
pays chauds, etc. -, tout cela doit tre considr comme
formant dans cette science du troisime ordre des
subdivisions du quatrime ou du cinquime dont je
n'ai point m'occuper ici.

4^ Prophylactique Les , hommes sont sujets des

maladies diffrentes , selon leurs divers tempra-
mfns(i^. Un temprament sanguin fait craindre Ta-
poplexie, tel autre temprament expose telle autre
maladie^ il'en est de mme de 1 lat o se trouve Tin-

dividu. et d'une foule d'autres circonstances qui peu-

vent annoncer ce dont il est menac. C'est de toutes
les recherches relatives aux moyens employer pour
prvenir les maladies qn'on redoute, que se compose
la science laquelle on a donn le nom de prophj-
lactique, l'imitadon des Grecs qui l'appelaient ^po-

5j).ay.7r/.r;. Lcs movens gnraux de se prserver, par

des prcautions convenables , de certaines maladies
auxquelles pourraient donner naissance des agens ou
des circonstances extrieurs, doivent aussi appartenir
cette dernire science.
5. Classification,

^ous runirons ces quatre sciences sous le nom

commun d'HYGIXE, conformment la significa-

tion assigne ce mot, sinon dans Tusage qu'on en

fait ordinairement dans la conversation, du moins
dans les cours et les ouvrages o Ton traite de cette

(i)Le? anrien? n'araient distingu que quatre tempramens :

les moderne? en ont reconnu quelques uns de plus les tempra- :

mens nerveux , athltique, etc. Mais , si je ne me trompe, oa

devrait donner ce mot une plus grande extension, en signalant,
par exemple , le temprament phthique dans ceux qui, sans
tre encore atteints de phthisie, en offrent les signes prcurseurs;

les tempramens rachitique , scrophuUux . etc. L'tude des

igns auxquels on reconnat ces tempramens , caractriss par

les maladies qu'ils (ont craindre ,

est une partie importante de la

rasioritique.
 159

science (i). Elle se divisera en deux sciences du se-

cond ordre, la crasiologie et l'hygine PROPiiEMEifT

(i) On divise ordinairement l'hygine en trois parties. La pre-

mire, qui traite de ce qu'on nomme le sujet de Vhvgine, c'est-
-dire, de toutes les diffrences d'ges, de seies^ de tempramens,
etc., et des signes qui les caractrisent, se compose prcisment
des deux sciences du troisime ordre que j'ai comprises dans la

crasiologie ; la seconde, qui a pour objet ce qu'on appelle la ma-

tire de l'hygine , c'est--dire, les moyens par lesquels on peut
agir sur l'conomie animale pour conserver la saut et prvenir
les maladie , ferait ici un double emploi , puisque tant qu'ils

sont considr? d'une manire gnrale , ces moyens ont d tre

tudis dans la physique mdicale ,
particulirement dans la di-
ttique et la phrnygitique , et que tout ce qu'on peut avoir en
dire relativement au cas o ils sont appliqus la conservation
de la sant , rentre dans ce qu'on regarde comme la troisime
partie de l'hygine. Cette troisime partie, dans la division
qu'on fait ordinairement , doit en effet s'occuper, suivant l'ex-
pression usite , des applications de rhjgine. Elle est compose
de l'hygiouomie et de la prophylactique , et rpond exactement
la science du second ordre que j'ai nomme hygine propre-
ment dite.

Ainsi , la signification que je donne au mot hygine ne diffre

de celle o il a t employ par ceux qui l'ont pris dans l'accep-

tion la plus tendue, qu'en ce que je n'y comprends que la pre-
mire et la troisime partie dont ils composent cette science, et

que je place la seconde dans la physique mdicale ; mais qui ne

Toit que l'action sur l'conomie animale des diffrens exercices,
des divers rgimes, n'appartient pas plus l'hygine qu'aux
sciences dont je parlerai bientt sous les noms de thrapeutique
gnrale et de thrapeutique spciale ; car ce sont aussi des
moyens de gurison qui font partie du traitement gnral des di-

verses maladies , et de celui qu'il convient de prescrire aux indi-

vidus malades d'aprs leur temprament et les circonstances o

 160

dite; car, d'aprs Tlymologie et mme d'aprs l'u-

sage ordinaire de ce mot dans la conversation, c'est
cette dernire science que dsigne proprement le
mot hygine. La crasiologie comprendra la crasio-
graphie et la crasioristique; et dans l'hygine pro-
prement dite seront runies l'iiygionomie et la pro-
phylactique. Voici le tableau de cette classification :

Science du i" ordre. 1 Sciences du 2* ordre. 1 Sciences du 3* ordre.

I

Crasiographie.
Ckaaiolocii!
1:Crasiortique.
HYGINE.
(Hygionomie.'

Prophylactique.

Ob8Erva,tio?9. Ici les quatre points de Tue de l'objet spcial

de ces diverses sciences : le soie de la sant , ne seront pas moins
aiss reconnatre que dana les sciences que nous avons exami-
nes jusqu' prsent. La crasiographie se bornant la description
des tempramens et autres diffrences individuelles, est le point
de vue autoptique de cet objet. La crasioristique qui a pour but

de dterminer une inconnue : le temprament ,

qui est en quelque
sorte cach sous les signes auxquels on le reconnat, en est le

ils se trouvent. Si donc^ on plaait l'tude de ces moyen dans

l'hygine , il faudrait en traiter de nouveau dans les deux sciences
dont je viens de parler. Or, ces sortes de rptitions sont prci-
sment l'inconvnient que j'ai voulu viter en runissant part
dans une science du premier ordre, la physique mdicale, tout
ce qui est relatif aux causes de tout genre qui peuvent agir sur
l'organisme, considres indpendamment du but qu'on se pro-
pose lorsqu'on a recours leur action, soit qu'elles aient pour
effet de conserver, altrer, rtablir ou dtruire l'ordre normal
des phnomnes vitaux.
 161

point de vue cryptoris tique. L'hygiouomie , toute fonde sur la

comparaison des divers genres de rgimes , d'exercices et d'af-

fections morales dcrits dans la dittique et la phroygitique

avec les effets utiles ou nuisibles qui en rsultent , et ayant pour

but d'tablir des lois gnrales dduites de cette comparaison
est essentiellement troponomique. Enfin , la prophylactique ,
qui
se propose de dcouvrir les moyens les plus propres prvenir
les maladies dont la sant et la vie des hommes peuvent tre me-
naces , soit d'aprs leurs tempramens , soit d'aprs les circon-

stances o ils se trouvent , et concluant ainsi ce qu'on doit at-

tendre dans l'avenir; en partant de la connaissance des causes
indiques par l'tat actuel qu'ils prsentent , offre videmment
le point de vue cryptologique de l'objet spcial des sciences dont
il est ici question.

ni.
Sciences du troisime ordre relatives aux pertur-
bations de l'ordre normal des phnomnes vi-
taux.

Aprs avoir tudi l'influence, soit des agens ex-

trieurs, soit des circonstances internes sur les ph-
nomnes de la vie , nous devons maintenant nous
occuper des perturbations mme de l'ordre normal
de ces phnomnes auxquels on a donn le nom de
maladies.
a, numration et dfinitions.

1. Nosographie. A partir de l'invasion d'une ma-

ladie, il s'tablit une srie de phnomnes vitaux,
plus ou moins diffrens de ceux qui ont lieu dans
Ttat de sant. C'est dcrire ces phnomnes que
se sont appliqus les auteurs de tous les recueils
PRfiaiBRB PARTIE. il
 161

(F observations qui lienacni une si grande place dans

la bibliothque des mdecins. La description d'une
maladie doit signaler les circonstances o elle a com-
menc, tous les symptmes qu'elle a prsents ses

diverses priodes, ses crises, sa dure, son issue, etc.

Si l'homme, en tudiant les maladies , n'avait pour
but que de satisfaire sa curiosit, et qu'il les laifst

suivre leur cours naturel , elles fourniraient l'ob-

servation des phnomnes qui se reproduiraient

peu prs les mmes dans chaque maladie, et la science

dont nous nous occupons ici serait bien moins ten-

due qu'elle ne doit rellement l'tre. Il ne s'agit pas

seulement de la description de ce que serait chacjue

maladie, si elle tait ainsi abandonne elle-mme;
ce qu'observent les njdccins , ce qui se trouve con-

sign dans les recueils dont nous venons de parler,

c'est tout ce qui est arriv au malade, non seulement
atteint d'une maladie dtermine, mais soumis la

mdication qui lui a t prescrite. Le rgime qu'il

a suivi, les remdes qu'il a piis , les do>es de ces re-
mdes, les poques auxquelles ils ont t administrs,
doivent faire pariie de la description de chaque ma-
ladie individuelle. C'est le seul moyen de rendre ces

descriptions utiles, et propres servir de bases aux

autres sciences relatives au mme objet, don' il nous
reste parler. Mais comme les mmes maladies ne
produisent pas les mmes ravages, comme les remdes
ne sont pas toujours suivis des mmes efTels chez les
individus d'ge, de sexe, de lempramens diffrens,
les descriptions qu'oQ en fait doivent tenir compte

de toutes ces circonstances, et les observateurs ont

soin, avec raison, de ne pas les omettre.
Il y a des maladies qu'on n'observe que dans cer-
tains climats 5 celles qui attaquent les hommes et les

animaux domestiques, dans les rgions les plus chaudes

de notre globe, ne sont pas toujours les mmes que
celles auxquelles ils sont exposs dans les pays du
nord *, il y en a d'autres qui sont propres certaines
localits, comme celles qui ne svissent que dans les

lieux marcageux, comme le crtinisme est born

certaines chanes de montagnes, etc. ; il y a enfin

des maladies qui appartiennent presque exclusive-

ment certaines saisons de l'anne. Relativement

ces diverses circonstances , il faut , dans la classifica-

tion des faits nosologiques, suivre la mme marche

que dans la botanique et la zoologie ,
pour les faits

analogues que prsentent les vgtaux et les animaux.

Nous avons vu que c'est dans la phytographie et la

zoographie qu'on doit indiquer, en dcrivant chaque

espce , les climats o elles se trouvent , les lieux
qu'elles habitent, les poques o elles se reprodui-
sent; mais que c'est dans la phylonomie et la zoono-
mie qu'on doit exposer les lois gnrales de la distri-
bution sur la surface de la terre des vgtaux et des
animaux^ il doit en tre de mme l'gard des ma-
ladies. C'est daus la nosographie,en dcrivant chaque
 164

espce de maladie ,
qu on doit faire connatre quels

sont les climats, et les lieux o elles rgnent, quand

ou ne les observe que dans certaines rgions ou cer-
taines localits -, Tpoque de Tanne o elles se dve-
loppent plus frquemment, quand elles sont ordinai-
rement bornes certaines saisons : mais c'est dans
la thrapeutique gnrale , dont nous parlerons tout
Theure ,
qu'en classant les maladies , on doit s'oc-

cuper des lois gnrales relatives leur distribution,

suivant les climats, les lieux et les temps.

C'est d*une collection aussi complte que possible

de descriptions ainsi conues ,
que se compose la

science du troisime ordre laquelle je donne le nom

de Nosographie, et c'est ce qu'il doii signifier d'aprs

son tymologie. Une maladie dans laquelle on n'au-

rait prescrit aucun remde, o il n'y aurait eu aucun

changement dans le rgime du malade , ne doit tre

considre que comme un cas particulier parmi ceux
o la mme maladie s'est dveloppe sous l'influence
des divers mdicamens, des divers rgimes, employs
par diflrens mdecins ; bien loin que des descrip-
tions bornes ce cas pussent suffire pour consti-
tuer une science, on peut dire qu'elles ne seraient
relatives qu' des cas exceptionnels et d'autant plus

rares, prendre les choses la rigueur, qu'ordinaire-

ment la maladie oblige le malade changer sa ma-

nire de vivre habituelle, et que c'est dj l un chan-
gement de rgime, un commencement de mdication.
 165

Je sais que le mol de Noso graphie a t employ

dans un sens assez diffrent de celui que je lui donne
ici. L'ouvrage du docteur Pinel ne se borne pas

des descriptions gnrales de maladies, il les dfinit

et les classe \ mais cette partie de son travail appar-

tient une autre science du troisime ordre, dont
je parlerai tout l'heure. J'ai d, d'une part, res-
treindre le sens du mot Nosographie, conformment
son tymologie, en le bornant ce qui peut tre
l'objet d'une observation immdiate, et l'tendre de
l'autre, en comprenant dans les descriptions des ma-
ladies qui sont l'objet de cette science , comme on le

fait gnralement , non seulement le traitement qui

a t suivi, mais encore toutes les circonstances d'ge,

de sexe, de temprament, dfinies et tudies dans

la crasiologie. C'est pour cette raison que j'ai d pla-

cer la nosographie aprs la physique mdicale et

l'hygine.

:2. Anatomie pathologique. La nosographie dcrit

dans les maladies tout ce qui est susceptible d'obser-

vation immdiate-, mais pour avoir une connaissance
complte de chacune d'elles , il faut connatre en
outre les altrations intrieures des organes , lies

comme causes ou comme effets avec la maladie , ce

qu'on appelle son sige. Cette connaissance est l'ob-

jet de \ anatomie pathologique, qui est l'gard des

maladies dcrites dans la nosographie , ce que l'ana-

lomie vgtale et l'anaiomie animale sont l'gard

 166
Jes vgtaux et des animaux dcrits dans la phylo-
graphie et la zoogrnpliie. De mme qu'aprs que le

plvlograplie et le zoographe ont observ tout ce qui

peut 1 tre immdiatement dans les tres organiss,
l'anatomisle va chercher dans leur intrieur les or-
ganes qu il doit examiner et dcrire ^ de mme, aprs
que le nosograplie a dcrit tous les phnomnes ex-
trieurs qu'a oirls une maladie dont Tissue a t fa-

tale, on doit chercher, par la dissection, quels taient

les organes ou les tissus affects , et en dcrire les

altrations.

Il en est de Tanatomie pathologique comme del

nosographie ; si, conformment la signification que
j'ai donne ce mot, cette dernire science n'est que
l'ensemble de tous les recueils d'observations o l'on

a consign non seulement les phnomnes qu'ont

prsents les diverses maladies , mais encore le trai-

tement qui leur a t appliqu et l'issue de ces ma-

ladies, l'anatomie pathologique n'est de mme que
l'ensemble des recherches auatomiques qui ont fait

connaitre ce qu'on appelle le sige des maladies , et

les dsordres intrieurs observs la suite de celles

dont la terminaison a t funeste. C'est ainsi que la

zoographie ,
par exemple , est l'ensemble de toutes
les descriptions, soit des caractres extrieurs des
animaux, soit de leurs murs, des alimens dont ils

se nourrissent et des lieux qu ils habitent, taudis que

l'anatomie animale se compose de toutes les recherches
 167

relatives l'organisation interne des diverses esps;

et de mme qu'un recueil d'observations o ces es
pces seraient tudies la fois sous ces deux points
de vue , n'appartiendrait plus ni ia zoograpliie, ni
l'anatomie animale considres sparment , mais
la science du second ordre qui les runit , et la-

quelle j'ai donn le nom de zoologie lmentaire j

de mme tout recueil d'observations nosographiques,

o riistoire de chaque maladie qui aurait eu une ter-
minaison funeste, serait suivie de l'examen des or-
ganes internes, n'appartiendrait ni la nosographie,
ni l'anatomie pathologique , mais bien la science
du second ordre o elles sont comprises, et que j'ai

nomme nosologie -proprement dite.

3. Thrapeutique gnrale, ]^es lois qui dtermi-
nent en gnral ,
parmi les divers agens dcrits dans
la physique mdicale, ceux qu'il convient d'employer
pour la gurison des dilTrenles maladies , forment
une des parties les plus essentielles de la science du
mdecin. Elles tablissent entre chaque maladie et le

traitement qui lui convient des rapports qu'on pour-

rait comparer ceux que les lois de la dynamique
tablissent entie les mouvemens e les forces. Elles

sont l'objet d'une science que je dsignerai sous le

nom de Thrapeutique gnrale, pour la distinguer
de la thrapeutique spciale dont je parlerai bientt.
Le mot de Thrapeutique a toujours t usit en
mdecine, mais sa signification n'a pas t dQnie
 168

avec prcision, et la thrapeutique a t quelquefois

confondue avec ce qu'on nomme matire mdicale,
c'est--dire, avec la partie de la pharmaceutique o
Ton s'occupe seulement de l'action des substances

dont le mdecin fait usage. Celle-ci dcrit, la v-

rit, des moyens de gurison que la thrapeutique

doit employer^ mais on ne peut, sans jeter la plus
grande confusion dans les sciences dont il est ici

question , comprendre , dans la matire mdicale,

l'article de chaque mdicament, non seulement l'in-

dication de toutes les maladies o il peut tre em-

ploy, mais encore tout ce qui doit guider le mdecin
dans le choix et l'application de ce mdicament.
C'est , au contraire , seulement aprs qu'on a dcrit
les diverses maladies, et qu'on en a reconnu le sige,
qu'on doit s'occuper du traitement qui leur convient,
et ds lors la thrapeutique gnrale ne peut tre
place qu'aprs la nosographie et Tanalomie patholo-
gique, tandis que la pharmaceutique doit prcder la

nosographie, par les raisons que je viens d'indiquer.

D'ailleurs la thrapeutique gnrale ne se borne pas

seulement indiquer pour chaque maladie les ali-

mensou les remdes dcrits dans la matire mdicale,

elle doit embrasser l'application au traitement des
maladies de tous les moyens dont on a tudi les ef-

fets dans la physique mdicale. Pour pouvoir tablir

les lois gnrales qui doivent guider le mdecin dans
retlc application, il faut d'abord classer les maladies,
 169

en rapprochant celles qui ont le plus d'analogie et

dont les traiiemens doivent, par consquent,, lre plus

semblables. C'est pourquoi je comprends dans la th-
rapeutique gnrale la classification des maladies et
l'ordre qu'elles suivent, en gnral, dans leur distri-

bution sur la surface du globe, qui sont une dpen-

dance des lois dont cette science s'occupe, comme la

classification des vgtaux et des animaux et leur r-

partition gnrale dans les divers pays sont une d-

pendance des lois gnrales de leur organisation
objet de la pbytonomie et de la zoonomie.
4. Physiologie mdicale. La recherche des causes
des maladies, l'explication des phnomnes qui les

accompagnent, celle de la manire dont les mdica-

mens et le rgime influent pour modifier ces phno-
mnes et la maladie elle-mme; tels sont les divers
objets de la science du troisime ordre laquelle j'ai

donn le nom de physiologie mdicale. J'ai d en-

core runir ici ce qui est relatif l'action des remdes

avec ce qui se rapporte aux maladies elles-mmes 5

comme, dans lanosographie, j'ai considr les sym-

ptmes morbides dans toutes les modifications que
leur fait prouver l'emploi des divers moyens aux-
quels le mdecin peut avoir recours;; comme, dans la

thrapeutique gnrale, j'ai joint la classification

des maladies la dtermination de tous les moyens
qu'il convient d'employer dans le traitement de cha-
que maladie et de chaque groupe de maladies.
 170
Sans celle runion, il m'auraii fallu multiplier les

subdivisions dans les sciences mdicales diviser, par ^

exemple, la science dont nous nous occupons actuel-

lement en deux autres, dont Tune aurait eu pour
objet d'expliquer les phnomnes morbides, et l'au-

tre l'actioa des diverses espces de mdications sur

ces phnomnes et sur Tissue de la maladie. Mais
plus j'y ai rflchi, plus je me suis convaincu qu'o
tre que cette subdivision est une de celles dont je ne
dois pas m'occuper, elle tendrait sparer des con-
sidrations qui se trouvent naturellement runies
lorsqu'on s'occupe successivement des diverses ma-
ladies.

C*est pourquoi j'ai prfr le nova e Physiologie

mdicae k celui de Physiologie pathologique, dont

on se sert ordinairement pour dsigner l'tude des
causes des phnomnes morbides. J aurais pu la

vrit proposer d'en tendre le sens de manire y ,

comprendre tout ce qui doit faire partie de la science

du troisime ordre dont il est ici question , mais l'an-
cien usage de le restreindre cette tude aurait tou-
jours mis dans l'esprit une confusion facile prve-
nir , en prfrant la dnomination plus convenable
de physiologie mdicale.
Quoique les dGnilions donnes jusqu'ici des di-
verses sciences dont j'ai parl , me paraissent suffi-
santes pour en dterminer compltement les limites

respectives, je crois devoir donner un exemple propre

 171

prvenir toutes les difficults qui pourraient rester

ce sujet dans Tesprit du iecleur. Supposons qu'il

s'agisse du vomissement.
Considr comme une fonction organique, il appar-
tient la zoologie : les dispositions de l'organe diges-
tif qui peuvent le rendre impossible dans certaines
espces d'animaux , doivent lre tudies dans l'ana-
tomie de ces espces; la dtermination des muscles
qui le produisent, des nerfs qui les mettent en mou-
vement, les expriences qui prouvent que la mem-
brane mme de leslomac n'est que passive dans ce
phnomne, tout cela appartient la physiologie ani-
male qui doit expliquer cette fonction comme toutes
les autres ^ mais la proprit qu'a 1 mticjue de le
provoquer, soit que l'homme soit sain ou malade, est

du ressort de la pharmaceutique, ainsi que la diver-

sit des effets produits diffrentes doses et les exp-
riences qui prouvent qu introduit dans le tissu cellu-
laire, l'mtique dtermine le vomissement, comme
quand il est mis en contact avec la membrane mu-
queuse du canal intestinal ; s'il est question de savoir
dans quelle maladie il convient de le prescrire, c'est

la thrapeutique gnrale qui doit rpondre cette

question ; l'explicaiiou de l'influence de ce remde
sur la srie des phnomnes morbides rsultant de
cette maladie, fait partie de la physiologie mdicale,

c'est elle qui rend raison, autant que cela est possi-
 172

ble, des bons effels qu'il peut produire ;

mais la pres-

cription de rmetique un individu, d'aprs les cir-

constances o il se trouve et les symptmes qu'il

prsente , appartient la prophylactique , s'il s'agit

de prvenir une maladie, et, s'il est question del

gurir , une des sciences dont nous traiterons dans

le chapitre suivant : la thrapeutique spciale.

Un des savans que j'ai consults sur ma classifica-

tion des sciences mdicales, avant de la publier, m'a

fait, sur Tordre dans lequel j'ai rang la thrapeuti-
que gnrale et la physiologie mdicale, une difficult

que je crois devoir claircir j il pensait que la thra-

peutique gnrale ne devait venir qu'aprs la science

o Ton tudie les causes des maladies , c'est--dire ,

aprs cette partie de la physiologie mdicale qui a

reu le nom de physiologie pathologique. Or, il est

vident qu'ici, comme dans toutes les sciences traites

prcdemment, on ne doit s'occuper de la recherche

des causes des phnomnes , qu'aprs qu'on a dter-

min, par la comparaison des faits, les lois auxquelles
ces phnomnes sont soumis. Cet ordre, dont Bacon
a dmontr la ncessit dans toutes les branches de
nos connaissances, n'est nulle part plus indispensa-
ble que quand il s'agit des maladies ,
prcisment
parce que les causes qui les produisent, et celles des
modifications qu'y apporte l'emploi des mdicamens,
sont incontestablement ce qui prsente le plus de
 173

difficult aux savans qui s'en occupent. D'un cot,

les lois mmes rsultant de la comparaison de tous

les faits relatifs l'action des diverses mdications ,

dans le traitement des diffrentes maladies, nous of-

frent un des principaux moyens de nous faire des

ides justes sur la nature et les causes de celles-ci;

de l'autre , si ces lois ne nous avaient appris quelles
mdications sont gnralement utiles dans telles ou
telles maladies ,
quels traitemens en aggravent les
symptmes et en augmentent le danger , comment
pourrions-nous souponner prion, lors mme que
nous connatrions la nature et les causes d'une ma-
ladie, que tel moyen, dont on n'aurait jamais fait

usage, et dont, par consquent, le mode d'action sur

des individus malades serait compltement ignor,

peut tre utile ou nuisible dans cette maladie? De l

l'impossibilit de sparer les recherches relatives aux

causes des phnomnes morbides de , celles o il est

question de la manire dont agissent les mdicamens,

en produisant dans l'organisation des modifications
qu'on pourrait considrer comme de courtes mala-
dies produites volont par le mdecin ,
pour les op-
poser des maladies bien plus graves dont il se pro-

pose de dlivrer celui qui en est atteint. De l, la

ncessit de placer la physiologie mdicale, qui s'oc-

cupe galement de ces deux genres de recherches,

aprs la thrapeutique gnrale qui rassemble, classe,
compare et rduit en lois, tous les faits qui devien-
 174

nent, sous cette dernire forme, le point de dpari

du mdecin physiologiste (i).

6. Classification.

Les quatre sciences dont nous venons depnrler se

(i) La seule analogie des quatre sciences du second ordre

comprises dans la nosologie avec celles dont se compose la zoo-
Icie, aurait pu suffire pour dterminer entre elles le mme ordre
dont les rflexions prcdentes viennent de dmontrer la nces-
En effet, la nosologie tient, dans les sciences mdicales, la
sit.

mme place que la zoologie dans les sciences naturelles, et si l'on

compare leurs subdivisions correspondantes , on remarque entre
elles l'analogie la plus complte. La zoograpliie et la nosographie

dcrivent toutes deux les caractres extrieurs, Tune des ani-

maux, l'autre des maladies auxquelles ils sont exposs. Aux
murs, la manire de vivre des premiers rpondent les divers
phnomnes que prsentent les secondes sous l'influence des modes
de traitement auxquels elles ont t soumises. L'auatomie animale
et Panatomie pathologique vont chercher, l'gard des uns et des
autres , dans l'intrieur de Torganisalion , des caractres plus ca-
chs. La thrapeutique gnrale fait pour les maladies ce que
Cait la zoonomie pour les animaux ;
elle en compare tous les ca-
ractres , toutes les circonstances ; elle les dispose en classifica-
tion naturelle, e:ipression des lois qui tablissent entre ces ca-
ractres des dpendances mutuelles , et de mme que la zoonomie
dit d'aprs quelles lois telle nourriture , telle habitation , etc.

conviennent en gnral aux divers ordres de subdivisions de la

classification naturelle des animaiix, la thrapeutique gnrale

tablit les lois d'aprs lesquelles les divers groupes de maladies
exigent des exercices , des rgimes, des mdicamens dtermins.
Enfin, comme la physiologie animale a galement pour objet

d'expliquer les phnomnes vitaux et les fonctions des organes ,

indpendamment des altrations morbides qu'ils peuvent proa-

er, le modifications qui transforment en divers matriaux orga-
niques les alimens et l'air introduits dans l'conomie animale
 175

rapportent un mme objet spcial : la connaissance

des perturbations de l'tat normal des pLnomnes

eufin la formation mme des organes depuis l'instant o l'animal

commence exister ;
ainsi la physiolo^ie mdicale s'occupe gar
lemeut des phnomnes et des fonctions, lorsque la vie est altre,

de l'action des rgimes et des mdicameus sur les individus ma-

lades , et enfin , de tout ce qui peut donner naissance une ma-
ladie. 11 y a sans doute une diffrence totale . quant la chose
mme , entre la formation ou le dveloppement d'un organe, et
la gnration ou les progrs d'une maladie ; mai? comme cette

difforecce vient de la nature des objets dont nous nous occupons,

l'analogie n'en subsiste pas moins dans la manire dont nous les

tudions , en remontant des phnomnes observs leurs causes;

et cette analogie place ncessairement, dans toute mthode na-
turelle, ces deux genres de recherches, l'un dans la zoologie,

l'autre dans la nosologie , des lieux correspondans des deux

sries de vrits dont ces sciences se composent.
C'est videmment dans la physiologie mdicale que l'on doit
s'occuper de toutes les questions relatives l'origine et aux cau-
ses des maladies, signaler celles qui se transmettent des pres

aux enfans , examiner si l'altration des parties solides est la seule

cause laquelle on doive les attribuer, comme l'a soutenu long-

temps une cole peut-tre trop exclusive. Plusieurs maladies ne
sont-elles pas au contraire dues Ia prsence, dans les liquides

animaux de substances qui n'y existent pas dans

, l'tat de sant,
ou ne s'y trouvent qu'en bien plus petite quantit , soit qu'elles

y soient produites par des combinaisons entre les lmens de ces

liquides, diffrentes de celles qu'ils doivent former pour l'entretien
de la vie, comme , dans le sang des enfans attaqus du carreau
se produit la substance particulire qu'y a trouve M. Chevreul,
soit qu'elles y soient introduites, comme le virus variohque
dans l'inoculation , et y dterminent la formation de nouvelles
particules semblables aux premires ; d'o rsulte la production
d'une grande quantit de ce virus dans l'individu qui , par cette
 176

vitaux, auxquelles on a doun le nom de maladies.

On a vu, l'article de la nosographie , pourquoi je

opration , n'en a reu que quelques molcules ? N'est-ce pas l

un phnomne organique tout semblable celui qui a lieu lors-

que cause de
, l'instabilit de l'quilibre chimique des lmens
du sang , ces lmens se combinent dans les rapports ncessaires
pour former, sous l'influence de la substance crbrale , de la fi-

brine 5 de la graisse, etc., de nouvelles particules des mmes ub-

stances ,
qui vont ensuite se dposer l o il s'en trouve dj

pour nourrir les organes dans la composition desquels elles doi-

vent entrer, tandis que d'autres substances , comme l'ure ,

pro-
duites de la mme manire dans le sang , en sont spares et

rejetes au dehors par les organes scrtoires destins oprer

cette sparation ? Comme il n'y a point d'organes scrtoires pour

la matire du carreau , pour le virus variolique , la premire se

dpose sur les viscres , le second aprs avoir produit des sym-
,

ptmes fbriles plus ou moins intenses, se porte sur les tgumens,

s'y runit en vsicules ,
qui , aprs s'tre dessches , fournissent

cette poussire qui va produire la mme maladie chez d'autres

individus. N'est-il pas vident qu'alors l'irritation des organes,
manifeste par la fivre, n'est pas la cause de la maladie, mais un
premier effet de la vritable cause: la production d'une substance
nuisible dans le sang par une combinaison insolite de ses l-
mens, soit qu'elle ait lieu par une cause interne, comme dans
le cas du carreau, soit qu elle rsulte de l'introduction de quelques
molcules d'une substance semblable , venues du dehors, comme
dans la variole. Cette loi en vertu de laquelle les lmens du sang
se combinent sous l'influence des diverses substances organiques,

de manire former de nouvelles molcules semblaDles celles

dont ces substances sont composes, peut tre considre comme

prsidant galement aux phnomnes de la nutrition, de la trans-

mission de maladies hrditaire'" , de la propagation des mala-

dies contagieuses d'un homme ou d'un animal un autre, et de
celle qui a lieu de proche en proche chez un mme individu ,
 177

ne pouvais me dispenser de comprendre dans l'tude

de ces perturbations, non seulement les phnomnes
qu*elles prsenteraient si la maladie tait abandon-
ne elle-mme, mais encore ceux qu'elles offrent
sous l'influence de toutes les circonstances o se
trouve le malade, parmi lesquelles je comprends les
divers traitemens qui peuvent lui tre prescrits. C'est
cette considration qui m'a dtermin donner la

science du premier ordre , forme de la runion de

ces quatre sciences du troisime, le nom de NOSO-
LOGIE , de prfrence celui de pathologie , dont
l'tymologie est peu prs la mme, mais auquel
l'usage a impos une signification trop restreinte,
en ce qu'on en exclut tout ce qui est relatif au trai-

tement de la maladie, restriction qui rend celui de

nosologie plus convenable pour dsigner l'ensem -

ble de la science du premier ordre qui comprend

comme il arrive dans les cas de carie, de cancer, de gangrne;

elle se retrouve mme dans les matires organiques prives de
vie ; soit ,
par exemple ,
quand la carie sche ,
que la nature a des-
tine dbarrasser les arbres des branches mortes sur pied , s'-

tablit , comme il arrive trop souvent , dans quelque point des bois
transports dans un chantier, et s'tend ensuite de proche eu
proche ; soit lorsque la fermentation dtermine par la prsence
de la substance laquelle on a donn le nom de ferment, pro-
duit , dans le liquide tenant en dissolution des matires suscep-
tibles de fermenter o elle a t introduite, de nouvelles molcules
de ferment ,
prcisment comme la prsence dans le sang d'une
trs petite quantit de virus variolique , suffit pour y produire un
grand nombre de nouvelles molcules de ce virus.
PR8HIRBB PllTIR. 2
 178

lout ce que nous savons sur les maladies , cl sur les

traiLemeus qui conviennent chacune d'elles , lors-

que Ton considre ces deux objets d'tude d'une ma-

nire gnrale.
1(3 nosologie se divisera en deux sciences du se-

cond ordre , la nosologie proprement dite qui com-

prendra la nosographie et l'anatomie pathologique ;

et Tiatrologie , o je runirai la thrapeutique

gnrale et la physiologie mdicale. On ne trouve
pas dans les crits des auteurs grecs que le temps a
pargns le mot tarpoXoyca, mais ou y trouve le verbe
laTpoAo'/iw, je disserte j ou f cris un trait sur la m-
decine , la gurison des maladies j dont il se dduit

prcisment comme les Grecs eux-mmes ont tir

T/v&Ao'/ta de TXvoAO'/iw. Je crois que, dans la vue de

former un nom pour la science du second ordre dont
il s'ag;ii ici, il est bien plus dans le gnie de la langue
grecque de faire le mot iatrologie, comme on y a fait

le verbe iarpo/oyeu, que de le former directement avec

le mot tarpeta, gurison, action de gurir, ou d'un de
ses synonymes dont les Grecs n'ont dduit aucun mot
compos , et cela avec d'autant plus de raison que ce
mot larceta n'est ansi termin que parce que les pre-
miers auteurs grecs qui ont crit sur la mdecine l'ont

fait dans ledialecieionien, o il rpond au mot inusit

arp;, dont se formerait rgulirement Urpo^o'/ci) et

IxTooioYta.
!?
 il9
Science du i" ord/f. j
Sciences du 2' ordre. 1 Sciences du 3* ordre.

I Nosographie.
Nosologie fbofrem. dits. {
\ Anatomie pathologique,
NOSOLOGIE.
l Thrapeutique gnrale.
'lATaOLOCIB '.
\
'Physiologie me'dicale.

Observations. La nosographie o l'on se borne consigner les

rsultats de l'observation immdiate des phnomnes qui se suc-

cdent dans Tindividu malade soumis ou non un traitement

quelconque , est videmment le point de vue autoptique de l'objet
spcial des sciences dont nous venons de nous occuper. L'ana-
tomie pathologique , o l'on a pour objet de dterminer le sige
inconnu de la maladie , en est le point de vue cryptoristique.
Quant la thrapeutique gnrale , nous venons de voir que l'on
ycompare d'une part
, , les maladies entre elles ,
pour les classer,

afin de pouvoir assigner chacun des groupes qu'on en forme le

traitement qui est en gnral le plus convenable , et de l'autre

les phnomnes qui ont lieu , tant lorsque la maladie est aban-
donne elle-mme ,
que lorsqu'elle est combattue par diverses
mdications ,
pour choisir parmi ces dernires celle qui est ordi-

nairement acompagne d'un plus heureux succs enfin, qu'on y :

dduit de ces comparaisons des lois gnrales. A tous ces traits

on ne peut mconnatre le point de vue troponomique , comme
on ne peut non plus mconnatre le point de vue cryptologique
dans les caractres de la physiologie mdicale.

S IV.
Sciences du troisime ordre relatives aux procds
par lesquels on applique la gurison des mala-
dies les connaissances acquises dans les paragra-
phes prcdens.

Jusqu' prsent le mdecin a appris connatre les

moyens qu'il peut employer pour la gurison des
 ISO

maladies , les cirronstances d'ge , de sexe , de race^

et de tempramens qui peuvent modifier, soit les ef-

fets qu'il eu attend, soit les doses des mdicamens

qu'il doit prescrire, et les maladies elles-mmes,
ainsi que les lois gnrales qui doivent le guider dans
le choix de ces moyens. NIais toutes ces connaissances
ne suffisent pas au mdecin appel auprs d'un ma-
lade; il faut encore qu'il sache discerner la maladie,

dterminer le traitement qui lui convient, non plus

en gnral , mais relativement toutes les circon-

stances particulires ce malade ;

prvoir, enfin

Tissue plus ou moins probable de la maladie. C'est

l l'objet des sciences dont il me reste parler, et

dont je dois commencer Tnumcration par celle qui

sert de base aux trois suivantes.

a. Dumration et dfinitions.

I. Smiographie. Pour que le mdecin puisse d-

terminer la nature et le sige de la maladie dont il

entreprend le traitement, il faut d abord qu'il con-

naisse ks signes d'aprs lesquels il doit faire cette d-

termination, qu'il dislingue les signes idiopathiques

de ceux qui ne sont que symptomatiques. C'est la

connaissance gnrale de ces signes que je donnerai

le nom de smiographie , de cr,u.iio'jy signe. Ils font
partie, pour la plupart, des phnomnes de la ma-
ladie que dcrit le nosographe ; mais ils sont ici con-
sidrs sous un rapport bien diffrent. Par exemple
 181

n dcrivaDt une maladie, on doit dire : Le pouls

tait rare ou frquent, gal ou intermittent j la

face tait ple ou fortement colore, etc. Mais

la smiographie a un autre objet : quand elle fait con-
natre les diffrentes modifications du pouls, c'est

pour y joindre l'indication de leur valeur comme si-

gnes, soit en elles-mmes, soit relativement leur

concidence avec d'autres signes ^ en parlant des dit-

rens aspects de la face, elle dit ce qu'annonce cha-

cun d'eux , etc. Il y a , d'ailleurs , des moyens de d-
terminer les maladies qui doivent tre compris dans
la smiographie ,
quoique trangers la description

de la maladie -, comme ,
par exemple , l'investigation

des altrations organiques par la percussion ,

par
l'emploi de la sonde , du stthoscope , et de plusieurs
autres instrumens destins reconnatre ces altra-
tions^ c'est encore ainsi qu'Hippocrate trouvait dans

la saveur du crumen des indications utiles 5 et , au-

jourd'hui que la chimie a fait tant de progrs, il
y
aurait peut-tre d'importantes recherches smiogra-
phiques faire en analysant comparativement les
produits des diflerentes scrtio/is dans l'tat sain et
dans les diverses maladies o la composiiioa cliimi-
que de ces produits peut tre altre. Les rsultats
de ces analyses comparatives pourraient fournir la

smiographie des indications prcieuses , et l'on sait

que le chimiste qui les sciences doivent la vraie

ihoriede la composition des substances vgtales et
 182
auimales , a dj fait des travaux trs imporlans sur
ce sujet.
2. Diagnostique. Le mdecin appel auprs d'un
malade aura d'abord faire l'application des prin-

cipes de la smiographie ,
pour dcouvrir la nature
et le sige de la maladie. Il faudra qu'il combine
les diflerens signes qui se manifestent ,
qu'il appr-

cie la valeur qui est propre chacun d'eux , celle

qu'ils peuvent tirer de leur runion, etc., dans le

cas particulier qui se prsente. Tel est l'objet de la

diagnostique,
3. Thrapeutique spciale. Ce n'est que muni de
toutes les connaissances comprises dans les sciences
mdicales dont j ai parl jusqu'ici, que le mdecin
peut se livrer la pratique de son art. Appel auprs
d'un malade , il devra d'abord dterminer la nature
et le sige de la maladie l'aide de la diagnostique ; il

aura ensuite appliquer les lois de la thrapeutique

gnrale, en modifiant, s'il y a lieu, le traitement

d'aprs les diverses circonstances relatives au sexe ,

l'ge , au temprament, l'tat du malade, etc. J'ai

hsit long-lemps sur le nom que je donnerais cette

partie des sciences mdicales , dans laquelle consiste
essentiellement l'art du mdecin , et qui est comme
le but vers lequel tendent toutes les autres. J'avais

d'abord pens celui de clinique', mais il m'a sembl

que je me mettrais par l en opposition avec Tusage
qui attache ce mol 1 ide, non d'une science, mais
 183

de renseignement fait par un professeur auprs du

lit d'un malade. C'est pourquoi j'ai prfr celui de
Thrapeutique spciale , parce qu'il s'agit ici de
l'application des lois et des prceptes de la thrapeu-

tique gnrale l'individu que le mdecin est appel

traiter.

4. Prognosie. Comme l'issue d'une maladie d-

pend du traitement que suivra le malade , ce n'est
qu'aprs avoir dtermin ce traitement que le mde-
cin peut juger de la manire dont elle se terminera.
Lorsque ,
par exemple , il est appel auprs d'un ma-
lade attaqu de la fivre produite par les exhalaisons
d'un marais ou par Varia cattiva des ruines de Roine_,
il ne doit pas dire : Ce malade mourra presque infail"
liblement, comme cela arriverait s'il tait abandonn
aux seules forces de la nature 5 mais le mdecin doit
dterminer le traitement, y comprendre l'emploi du
quinquina prescrit l'poque convenable, dter-
mine par le retour des paroxismesun , et tablir

prognostic tout oppos au premier, en disant Le :

malade gurira par V emploi du quinquina. Tous

les moyens qui peuvent aider le mdecin rsoudre

ce grand problme de l'issue d une maladie d'aprs

la connaissance , soit des causes des phnomnes mor-
bides, soit de l'action des remdes, qu'il a puise dans
la physiologie mdicale , constituent une nouvelle
science du troisime ordre laquelle on peut donner
le nom de pi agnostique ou de prognosie, de TrpyvwT';,
 184

k'onnaissance de ce qui doit arriverj mot que l'usage

a depuis long-temps restreint aux prognostics de la

Didecine. J'ai prfr prognosie, quoique j'aie em-

ploy prcdemment le mot diagnostique pour une
science analogue j outre l'euphonie ,
j'ai t dtermin
dans ce choix par le dsir de mettre plus d'harmonie
dans ma nomenclature des sciences , eu indiquant par
cette dsinence que la prognosie est une de celles qui
exigent des connaissances plus approfondies.
Il m'est arriv , relativement Tordre que j'tablis
ici entre la thrapeutique spciale et la prognosie
la mme chose qu' l'gard de celui dans lequel j'ai

rang prcdemment la thrapeutique gnrale et la

physiologie mdicale \ l'on m'a object surtout que
l'usage tait de traiter de la manire dont on doit
asseoir le prognostic d'une maladie, immdiatement
aprs la dtermination du diagnostic, et avant de
s'occuper du traitement qui lui convient. Mais outre
ce que je viens de dire sur la ncessit d'avoir arrt

le traitement fju'on croit le plus convenable avant

de pouvoir prvoir l'issue favorable ou fatale de la

maladie, dans tous les ras o cette issue dpend du

traitement, ce cjui suffirait seul pour placer la pro-
guosiea]3rs la thrapeutique spciale , il arrive bien

souvent qu'on ne peut conjecturer, avec quelque de-

gr de certitude , l'issue de la maladie ,
qu'aprs qu'on
a vu le succs ou l'inutilit des premiers secours
qu'on n administrs , c'est--dire, aprs l'emploi des

<.
 185

moyens de la thrapeutique spciale , nouvelle rai-

son de placer celle-ci avant la prognosie , dont les ju-

gemens doivent souvent consister dire : l'issue de

telle maladie sera favorable oufatale, suivant que
tel remde produira ou ne produira pas tel effet, et

peuvent changer, dans le cours d'une mme maladie,

non seulement d'aprs de nouveaux accidens, mais
encore d'aprs les effets produits par le traitement

auquel on a eu recours.

l. Classification.

C'est dans les quatre sciences du troisime ordre

que nous venons de parcourir, c'est surtout dans les

deux dernires que les connaissances relatives aux
maladies prennent le caractre d'un art', on peut dire

que jusque-l le mdecin tudiait pour connatre

et que maintenant il tudie pour pratiquer. C'est ce
qui m'a dtermin donner la science du premier
ordre forme de la runion de ces sciences le nom de
MDECINE PRATIQUE.
La mdecine pratique se partagera en deux scien-
ces du deuxime ordre 5 la premire qui comprend
la smiographie et la diagnostique, c'est--dire, ce
qui est ncessaire pour dterminer la nature et le

sige de la maladie ,
prendra le nom de smiologie.
Quant la seconde, forme par la runion de la thra-

peutique spciale et de la prognosie , comme c'est

elle que commence d'une manire plus spciale l'exer-

cice pratique de l'art de gurir, j'ai cru ne pouvoir
 186

lui donner un nom plu^ convenable que celui de m-

decine PRATIQUE PROPREMENT DITE. Voici le lableau
des sciences comprises dans la mdecine pratique. J'ai
suivi pour les deux sciences du second ordre dont elle
se compose le mme mode de nomenclature que pour
celles dont se compose rhygine , et pour les mmes
raisons.
Science du i<^f ordre. 1 Sciences du 2* ordre. I Sciences du 3* ordre.

SMIOLOCI
Diagnostique.
MDECINE PRATIQ
Thrapeutique spe'ciale.
Msscini PHAT. raor. dits.
( Prognosie.

Obsertatiocs. II a t ais au lecteur de reconnatre dans la

smiographie y science de pure obserTation , le point de vue au-
toptique de l'art de gurir ; dan? la diagnostique , o la nature
de la maladie est l'inconnue du problme , le point de vue cryp-
torislique. Les caractres du point de vue troponomique ne sont
pas moins videns dans la thrapeutique spciale o il s'agit de
comparer et de combiner toutes les connaissances que peuvent
fournir la diagnostique , Tanatomie pathologique et la crasioris-

tique, sur la nature et le sige de la maladie, et sur le tempra-

ment du malade, avec les moyens de gurison prescrits par les

lois de la thrapeutique gnrale ; enfin on reconnat ceux du

point de vue cryptologique dans la prognosie o il s'agit de pr-
voir l'issue de la maladie , d'aprs la connaissance des causes qui
la dtermineront, et qui tiennent , les unes la nature de la ma-
ladie, les autres l'action des remdes et des autres moyens qui
siront employs pour la gurir.
 187

V.

Defifiitions et classification des sciences du premier

ordre relati^^es aux agens et toutes les circon-

stances , tant externes qu'internes , qui conser

vent, altrent, rtablissent ou dtruisent V ordre
normal des phnomnes de la vie dans les ani'

maux.
Maiatenaiit que nous avons parcouru toutes les

sciences qui ont pour objet spcial les agens et toutes

les circonstances qui peuvent influer sur la vie , il

nous reste dfinir les quatre 'sciences du premier

ordre auxquelles toutes les autres se trouvent rame-
nes, discuter le rang que chacune d'elles doit oc
cuper dans l'embranchement rsultant de leur classi

fcation.

a. nomration et dfinitions.

I . Physique mdicale. Je sais qu'en plaant la phy-

sique mdicale et les sciences du second ordre dont
elle est compose , avant celles qui ont pour objet
l'tude des maladies ,
je m'carte d'un usage assez g-

nralement reu^ mais outre les raisons que j'ai dj

indiques et sur lesquelles j'aurai bientt occasion de
revenir, j'ai encore t dtermin dans cet arrange-
ment par la considration que quoique ,
les diffrentes

parties de la physique mdicale aient t surtout cul-

tives pour y chercher des moyens de mdicaliou, ces
sciences auraient pu l'tre dans la seule vue de con~
 188
naitre les elTcts produits par les ageas el les circon-
stances qu'elles tudient.
Le caractre qui distingue la physique mdicale
consiste en ce que l'action de ces agens et circon-
stances y est considre en gnral, el indpendam-
ment des modifications qu'elle peut prouver dans
les divers individus. Ce caractre est commun toutes

les sciences du troisime ordre qu'elle contient, et

c'est lui qui prcise l'ide que j'attache chacun des

Doms par lesquels je les ai dsignes. En sorte que
quand j'assigne, par exemple, celui de dittique
la troisime ,
j'en t'ends que la dittique se borne
faire connatre les effets gnraux des divers r-
gimes, et c'est en cela que, malgr la confusion
qu'on a souvent faite des mots dittique et hy-
gine, j'ai cru devoir tablir entre ces deux mots
une distinction complte, et consacrer l'usage du der-
nier l'application qu'on fait aux individus des
mo^^ens dcrits dans les quatre sciences du trohime
ordre comprises dans la physique mdicale, la con-
servation de la sant, en se guidant, lorsqu'il y a lieu,

dans cette application, sur l'tude des diffrences

d'ge, de sexe, de races, de tempramens, etc., qu'ils

prsentent, soit pour prvenir les maladies dont ils

sont menacs , soit pour fortifier et amliorer leurs

tempramens^ en sorte que ce que j appelle hygine
est , conformment au vritable sens de ce mot, l'art

de conserver el de prolonger la vie ,

tandis que dans
 189

la dittique, il ne s'agit que de connatre ]es eiXeii

des diferens rgimes indpendamment des applica-

tions qu'on fera ensuite de celte connaissance.
1. Hygine. Ces applications sont l'objet de l'hy-

gine, et comme elles dpendent du temprament,

de l'ge , du sexe , etc., des individus , la crasiologie,

compose de la crasiographie et de la crasioristique,

doit tre comprise dans Thygine, ainsi que je l'ai

dj remarqu ,
puisque , avant qu'on s'occupe de ces
applications , il faut bien qu'on ait tudi ces temp-

ramens en eux-mmes , et qu'on ait appris les re-

connatre aux caractres qui les distinguent. On a

vu dj jusqu' quel point cette manire de conce-

voir l'hygine, comme une science o l'on s'occupe

de tout ce qui convient chaque individu selon

son ge, son sexe, son temprament, etc., est con-
forme l'usage gnralement adopt par les m-
decins dans remploi qu'ils font de ce mot, et les
motifs qui m'y ont fait apporter une restriction in-
dispensable.
3. Nosologie. C est ici que la manire dont j'ai

distribu les sciences mdicales paratra plus con-

traire celle dont on les dispose ordinairement. Ds
.que je m'occupai de leur classification, la premire
Question que je me fis , fut celle-ci : dans l'ordre na-
turel des sciences relatives l'art de gurir, et qui
doivent comprendre la connaissance des-^moyens de
gurison, celle des tempramens, et celle des mala-
 190

dies . avant qu'il soit question d'appliquer ces diverses

connaissances la pratique, doit-on commencer par
l'tude de ces moyens et de ces tempramens ,
pour
qu'en traitant ensuite des maladies , on puisse , me-
sure qu'on s'en occupe ,
parler des diverses mdica"
lions auxquelles on a recours pour les combattre , et

des modifications que la diversit de temprament

doit apporter dans l'emploi qu'on en fait? ou faut-il,

au contraire, s'occuper d'abord des maladies, ensuite

des moyens de gurison , afin de dire , en traitant de
chacun de ceux-ci ,
quelles sont les maladies aux-
quelles ils doivent tre appliqus ? vaut-il mieux en-
fin dcrire en dernier lieu les divers tempramens ,

enjoignant ces descriptions l'indication des modi-

fications qu'ils doivent apporter dans le traitement
de chaque maladie ?

Celte question ne fut pas pour moi difficile r-

soudre. Admettre un de ces deux derniers arrange-
mens, c'tait faire de la science un chaos inextricable,
et morceler tout ce qui est relatif une mme ma-
ladie ,
partie dans l'tude gnrale des maladies ,
par-
tie dans celle des moyens de gurison, partie dans
relie des tempramens. Je ne pouvais cependant
qu'opter entre ces divers arrangemens pour qu'au-
cune des vrits que doivent contenir les sciences
mdirnles, ne ft oublie; j'adoptai donc le pre-
mier que j'ai suivi dans ce qui prcde ; mais il me
restait ( lierclier par quelle raison on commence or-
 191

dinairement l'tude de la mdecine par celle des ma-

ladies^ il me parat que c'est parce que les divers

agens qui sont l'objet de la physique mdicale ayant

t considrs seulement comme des moyens de gu-
rir, on avait pens qu'il fallait, avant d'en traiter,

avoir parl des maladies la gurison desquelles ils

taient destins , et je vis en mme temps qu'il suffi-

sait de considrer ces agens sous un point de vue plus

gnral, c'est--dire comme comprenant toutes les

causes qui entretiennent, altrent, rtablissent ou

dtruisent la srie normale des phnomnes vitaux,
pour qu'il devnt naturel de les traiter d'abord en
eux-mmes et indpendamment des maladies contre
lesquelles on doit ensuite les employer.
4. Mde.cine pratique. Quant la mdecine pra-
tique , il suffit ,
pour la dfinir, de dire qu'elle a pour
objet d'appliquer aux individus malades toutes les

connaissances acquises dans les sciences prcdentes,

pour dterminer la maladie , le traitement qui lui
convient, et, autant qu'il est possible, prvoir l'is-

sue qu'elle doit avoir. Je me bornerai observer que

la nosologie , comme la physique mdicale, sont des
sciences o l'on ne s'occupe que des faits gnraux,
indpendamment des dispositions particulires des
individus, et que c'est dans 1 hygine et la mdecine
pratique seules qu'on a gard ces dispositions. Dans
les deux embranchcmens prcdens , la premire et

la troisime des quatre sciences du premier ordre dont

 192

ils iaieiit composs , nous oliaicnt des sciences pro-

prement dites ; la seconde et la quatrime prsentaient
le caractre d'applications utiles qui en distinguent
les groupes de vrits auxquels on a donn le nom
d'arts. La mme chose se retrouve ici jusqu' un cer-
tain point-, la physique mdicale et la nosologie sont

des sciences proprement dites , l'hygine et la mde-

cine pratique ont pour objet l'application aux besoins
de l'homme des vrits tudies dans les deux pre-
mires -, mais le caractre d'art ne s'y prononce com-
pltement que dans l'hygine et la mdecine pratique
proprement dites, parce qu'avantd'en venir l'appli-

cation, il faut que l'hygine et la mdecine pratique

:;nrales tudient comme simple objet de connais-
sance, l'une les divers tempramens , l'autre les si-

gnes caractristiques des maladies.

b. Classification.

De ces quatre sciences du premier ordre, toutes

relatives au mme objet gnral dfini dans le titre

de ce chapitre, je formerai l'embranchement des

SCIENCES MDICALES ^ et comme les deux pre-
mires tudient les phnomnes produits par toutes

les causes tant externes qu'internes qui peuvent mo-

difier l'organisation animale, sans que cette tude
tienne d'abord en rien la gurison des maladies
laquelle le mdecin les applique ensuite , de mme
que les sciences physiques proprement dites s'occu-

pent des effets produits par les proprits inorgani-*

 193

ques des corps ,

indpendamment de leur application
l'lude du globe terrestre, j'ai cru qu'il serait bon
d'indiquer cette analogie , en donnant le nom de
sciejN'ces physico-mdicales au sous-embrauchenient
form par la runion de la physique mdicale et de
l'hygine. Quant l'autre sous-embranchement qui
runit la nosologie et la mdecine pratique, si l'on

fait attention l'acception ordinaire du mot mdical^

on trouvera, je pense, comme moi, que le nom qui
leur convient le mieux est celui de sciences mdica-
3LES PROPREMiST DITES.
Voici le tableau de cette classification.

Embranchement. I Sous-^mbranchemens . I Sciences du i' ordr0.

{Physic
lysique mdicale.
Phtsico-mdicales,
SCIENCES \ \ Hv?iae.
Hygii
MEDICALES.
'Nosologie.
MDICALES faOPBEM. DITES.
(Me
Mdecine pratique.

On sera peut-tre tonn du grand nombre de

sciences dans lesquelles se trouve ici partag le gronpo
des connaissances relatives l'ai t de gurir. Mais si

on y rflchit, on verra que ces divisions existent

rellement 5
que chacune est assez importante pour
tre considre comme une science part ,
par le

nombre et la varit des vrits qu'elles renferment.

On sait au reste combien ces divisions ont t plus
multiplies encore dans les ouvrages des mdecins,
lant anciens que modernes. Je n'ai eu presque qu'
PSimRB PARTIR. is
choisir entre des noms connus depuis long- temps;
mais la plupart de ces noms n'iant pas dOnis avec
prcision, j'ai du les dfinir de manire tablir
entre les diffrentes sciences mdicales des limites
tranches , et appeler successivement Tattcnlion sur
chacune des parties de cet ensemble. Quelle que soit
Timporlance de ces sciences relativement au but
qu'elles se proposent : la conservation ou le rtablis-
sement de la sant, peut-tre en ont-elles une plus
grande encore aux yeux de ceux qui mettent au pre-
mier rang les progrs de Tintelligence humaine-, on
sait que c'est aux recherches persvrantes que les

mdecins ont faites de tout temps dans la vue de

perfectionner leur art, que nous sommes redevables
de la plupart des sciences physiques et naturelles ;

sans eux la chimie, la botanique, l'anatomie , la*

phvsiclogie animale et beaucoup d'autres sciences

n'existeraient peut-tre pas.

Observations. Il me semble presque inutile d'insister ici sur

l'analogie manifeste que prsentent les quatre sciences dont nous
venons de parler, avec les quatre points de vue qae nous retrou-
vons partout dans la srie des connaissances humaines. Comment,
relativement l'objet gnral de cet embranchement, le lecteur
n'aurait-il pas reconnu le point de vue autoptique dans la physique
mdicale, dont tous les faits sont immdiatement donns par
l'observation et l'exprience ; le cryptoristique, dans l'hygine,

o l'on s'occupe d'abord des dispositions internes , causes caches

de la diversit des tempramcns et de toutes les modifications

qu'ils apportent dans les phnomnes vitaux ; o l'on se propose

ensuite de dcouvrir les moyens par lesquels on peut conserver la

 I5

TOnt des hommes ou des animaux qui nous font utiles, et prve-
nir les maladies dont ils sont menacs ? Les maladies sont des
changemens plus grares dans l'ordre normal de ces phnomnes:
partir de l'invasion d'une maladie quelconque, c'est une nouvelle
srie de phnomnes qui s'tablit dans l'organisation. La noso-
logie, qui s'occupe de ces changemens, qui les dcrit, se pro-
pose de dcouvrir les organes dont l'altration en est la cause,
ainsi que les lois gnrales qui dterminent les moyens les plus
convenables pour ramener les phnomnes vitaux l'ordre accou-

t.umi et qui cherche expliquer les causes de ces changemens et

l'action des remdes ,
prsente dans toutes ses parties quelque
chose du point de vue troponomique qui ne se manifeste enti-
rement que dans la thrapeutique gnrale. Enfin, la mdecine
pratique, que l'on pourrait regarder plutt comme un art que
comme une science proprement dite , et dont toutes les parties

ont pour objet de parvenir la solution de ces trois problmes :

reconnatre dans chaque malade la maladie dont il est affect,

dterminer le traitement individuel qui convient cette ma-
ladie, et en prvoir l'issue ,
prsente aussi plus ou moins , dans
toutes ses parties , les caractres du point de vue cryptologique.

CHAPITRE CINQUIME.
DifINITIOnS BT CLASSIFICATION DES DIVERS BMBBA5CBEME54 DBS
SCIENCES COSMOLOGIQCES.

Jusqu' prsent nous avons pass en revue toutes

les sciences relatives au monde matriel ,
qui est le

premier des deux grands objets de toutes les connais-

sauces humaines que j'ai signals au commence*
ment de cet ouvrage ; nous les avons classes en
 196

sciences de divers ordres , en sous-embranchemens

et en embranchemens , il convient maintenant de
nous arrter pour examiner ces embranchemens, les

dfinir, en indiquer les principaux caractres, les

runir en sous-rgnes et en rgnes , et nous assurer

enfin que l'ordre dans lequel nous venons de les

prsenter est rellement celui que diermiue la na-

ture mme de nos connaissances.
Tel est le principal objet de ce cinquime chapi-
tre ; mais il doit contenir , en outre , des considra-
lions d\in autre genre ,
qui n'ont encore pu faire
partie de mon travail, parce qu'elles supposaient,
pour tre bien comprises, que toutes les sciences

dont j'ai parl jusqu'ici fussent dfinies et classes.

Certaines vrits, certains groupes de vrits, tenant

la fois plusieurs sciences, peuvent laisser dans
l'indcision , relativement la place qu'ils doivent

occuper dans la classification naturelle de toutes les

connaissances humaines ; c'est maintenant qu'il con-

vient de faire cesser cette indcision , en ayant soin,
mesure qu'il sera question des diffrentes sciences

cosmologiques, de dterminer celles o ces vrits ,

ces groupes de vrits doivent ^Ure rangs.

Pour cela il faut se rappeler deux principes ,

que
j'ai indiqus dans plusieurs endroits de cet ouvrage 5

savoir :
1 qu'on ne doit jamais sparer les connais-
sances relatives un mme objit tudi dans un
mmeijut^ ^^^ que ces connaissances ne doivent , eu
gnral, tre places dans l'ordre naturel, qu'aprs
ls sciences sans lesquelles les vrits dont elles se

composent, ou les procds qu'elles tudient, ne

sauraient tre bien compris. Ce qui n'empclie pas
qu'elles ne puissent venir aprs une science laquelle

elles fourniraient des instrumens ondes matriaux,

pourvu qu'on put se servir de ces instrumens , em-
ployer ces matriaux, sans connatre les sciences

l'aide desquelles on construit les uns et on se pro-

cure les autres. Autrement il serait impossible de sa-

tisfaire au principe dont nous parlons. C'est ainsi,

comme on l'a dj vu, page loo, que la technologie
peut tre place, sans inconvniens , avant l'orycto-
technie, l'agriculture et la zootechnie, qui lui procu-
rent les matriaux dont elle a besoin *, tandis que ces
sciences ne pourraient la prcder, sans qu'une par-
lie de ces procds dont elles font usage, des motifs
qui en dterminent les travaux, ne devint inintelli-
gible. De mme, la gomtrie, l'uranologie, la phy-
sique pourront tre places avant la technologie
quoique celle-ci leur fournisse les instrumens dont
elles se servent, attendu que l'emploi que l'on fait de
ces instrumens est indpendant des procds l'aide

desquels ils ont t construits. Mais la technologie ne

peut venir qu'aprs ces sciences ,
par la raison qu'il

faut bien savoir le but que l'on se propose dans la

construction d'un instrument, si Ton veut se faire

une ide nette des moyens auxquels on a recours pour;

atteindre ce but.
 191
. * numraltoD et dfinitloat.

I . Sciences mathmatiques. La runion que j'ai

faite dans un mme embranchement de la mcanique

et de Turanologie, avec les sciences mathmatiques
proprement dites, est fonde sur la nature mme des
vrits dont ces sciences se composent. Pouvais-je
d ailleurs balancer rapprocher des sciences unies
par tous leurs caractres d'une manire si intime que,
soit dans la distribution des tudes , soit dans la r-

partition qu'on a faite des diffrentes branches de

nos connaissances entre les classes et les sections des
corps savans, et, ce qui est bien plus, dans la distinc-

tion des sciences ncessaires pour les diverses car-

rires sociales, l'tude des maihmatiques propre-
ment dites n'a jamais t spare de celle des sciences

physico-mathmatiques, qui se lient immdiatement

Le lecteur a d remarquer que quand il s'agissait , dans le

quatre premiers paragraphes de chaque chapitre, soit d'num-
rer et de dfinir des sciences du troisime ordre, soit de les

classer en sciences du premier, j'employais comme indication de

ces deux parties de mon travail , les lettres a et ^ en caractre

italiques; que, lorsque dans un cinquime paragraphe, j'avais

numrer et dfinir des sciences du premier ordre puis ,

les

classer en embranchemens, je me servais, pour la mme indi-

cation, des lettres a, b, de l'alphabet romain; c'est pour
suivre la mme analogie que, dans le prsent chapitre, j'ai d-
sign , d'abord l'numration et les dfinitions des divers em-
branchemens qui comprennent toutes les sciences cosmologiques,
et ensuite leur classification en un premier rgne ,
par les mt-
juicules A , B.
 19

aux sciences physiques. Quiconque a la moindre ide

juste des mathmatiques, sait assez l'impossibilit

absolue d'loigner l'ariilimologie et la gomtrie de

}a mcanique et de l'uranologie, o tout est sembla-
Lie dans la nature des recherches, des calculs, etc.,
soit pour en faire une classe de sciences a part , soil

mme pour les placer dans les sciences dont j'ai form
mon second rgne, tout en laissant la mcanique et
Turanolugie parmi les sciences cosmologiques. Celte
dernire distribution , suggre par des vues pure-
ment systmatiques, n'a presque pas besoin de rfu-
tation. Sans doute, les mathmatiques proprement
dites fournissent de nombreux secours aux sciences
noologiques, mais ce n'est pas une raison pour les y
runir; c'en est une seulement pour qu'elles se trou-
vent, dans toute classification vraiment naturelle,
avant les sciences noologiques, de mme que les au-
tres sciences cosmologiques qui ne prtent pas ces
dernires de moindres secours. C'est sur l'agriculture
et la zootechnie que repose l'existence mme des so-

cits comme celle des individus. C'est de la techno-

logie et de l'oryctotechnie que ces socits tirent leur

Lien-tre et leurs richesses. Ce sont les sciences m-

dicales qui leur fournissent les moyens de soulager
les maux dont l'humanit est afflige. Serait-ce l

ne raison pour ranger ces diverses sciences parmi

les sciences noologiques? Je sais, au reste, que ce n'est
pas d'aprs des considrations de ce genre, qu'on a
 30
Toulu y placer les mailimatiques proprement dites j

masd'aprs l'ide, absolument dnue de fondement,

que les vrits dont elles se composent n'avaient au-
cune ralit extrieure , et se rapportaient unique-
ment des vues de notre esprit , comme si les lois

malUmatiques du mouvement des astres ne rglaient

pas ce mouvement depuis que le monde existe , et

bien avant que Kepler les et dcouvertes.

Quant ceux qui ont fait de l'arithmologie et de
la gomtrie un groupe de sciences distinctes, pour
placer la mcanique et 1 uranologie dans les sciences
physiques, il me parait qu'ils ne prenaient pas le mot
mcanique dans le sens que lui donnent les math-
maticiens. La mcanique n'est pas une science qui
s'occupe seulement des mouvemens que prsentent
les corps que nous pouvons, sur uotre globe, sou-
mettre l'exprience , ou des machines dont nous
aidons notre faiblesse. Telle que 1 ont conue les

Eulcr, les Lagrange, les Laplace, etc., la mcanique

donne des lois, comme l'arithmologie et la gom-
trie, tous les mondes possibles ; et la dtermination
de ces lois par le calcul repose sur des bases sembla-
bles aux premires donnes d'o l'on part dans les
dmonstrations de la gomtrie. Nous avons vu,
pag.66 ei 67, que dans celte dernire science, comme
dans la mcanique, il se trouve quelques principes
dduits de la seule observation. Ces deux sciences,
comme Turanologic , s'appliquent galement tous.
 201

les mondes qui peuvent exister dans l'espace , tandis^

que rien ne s'oppose ce que dans les globes diff-

rens du ntre, les proprits des corps , soit inorga-

niques , soit organiss , fussent toutes diffrentes de
celles que les autres sciences cosmologiques tudient
dans les corps qui nous entourent. Mais cette consi-
dration gnrale n'offrait pas un caractre assez pr-

cis pour distinguer les sciences mathmatiques des

sciences physiques. J'en ai long-temps cherch un
qui dtermint avec plus d'exactitude la limite qui
spare ces deux embranchemens. Avant de m'occu-
per de cette recherche ,
j'avais dtermin quelles
taient les sciences qui devaient faire partie du pre-
mier; et la dGnition de ce premier embranchement
devait tre telle qu'elle convnt toutes ces sciences
et qu'elle ne convnt qu' elles seules. J'ai trouv
que le caractre d'aprs lequel on doit dfinir les
sciences mathmatiques, consiste en ce qu'elles n'em-
pruntent l'observation que des ides de grandeur
et des mesures ; et qu'on ne dise pas , comme on ne
l'a fait que trop souvent, qu'uniquement fondes sur
des abstractions, les sciences mathmatiques propre-
ment dites n'empruntent absolument rien l'obser-
vation. Est-ce que nous aurions mme l'ide de nom-
bre, si nous n'avions pas compt des objets en y
appliquant successivement notre attention, et n'est-

ce pas l observer le nombre de ces objets? De mme,

c'est l'observation des formes des corps , ou celle

des figures qu'on en (rare lorsqu'on veut les repr--

 309
semer, que nous devons toutes les ides sur lesquelles
repose la gomtrie. En partant de la dfinition fon-
de sur ce caractre , la gomtrie molculaire el
toutes les parties de Turanologie se trouvent com-
prises dans les sciences mathmatiques , conform-
ment la place que je leur avais assigne d'aprs la
nature des vrits dont elles se composent, avant d'a-

voir pens aies dfinir ainsi.

Par cela mme que les sciences mathmatiques

n empruntent l'observation que des ides de gran-
deur et des mesures j^et, par consquent, que celui
qui les tudie se borne connatre ce qui est, sans
exercer sur les corps aucune action , on ne doit ad-
mettre dans ces sciences lien de relatif aux arts dont
le caractre essentiel est prcisment d'agir sur les

corps pour les modiGer de la manire\qui nous est la

plus avantageuse. Toutes les applications des math-

matiques aux besoins de la socit appartiennenlaux
sciences comprises, soit dans les auires erabranche-
mens du rgne cosmologiqiie, soit dans ceux du r-
gne noologique. Ces applications sont trop nom-
breuses pour que je puisse penser en faire ici une
numration complte. Je reniarcjuerai seulement,
l'gard des sciences cosmologiques, que c'est la cer-

dorislique industrielle qu'on doit rapporter cette

partie de l'ariilimographie, connue sous le nom de
tenue des livres j que la cerdorislique agricole r-

clame cette application de la gomtrie lmentaire,

laquelle on a donn le nom arpenta^e; que C9
 30S

n'est pas dans rembranchemenl des sciences math-

matiques, mais dans les sciences que j'ai nommes
physique industrielle, physique minrale, physique
agricole, que doivent ire places les applications de
la mcanique la construction des machines em-
ployes dans les arts, l'exploitation des mines et l'a-
griculture. Quant aux sciences noologiques, je signa-

lerai ds prsent les applications de la thorie des

probabilits la logique et la jurisprudence*, celles

de l'astronomie une science du troisime ordre,
comprise dans l'eilinologie, et qui a pour objet de
dterminer avec prcision la position des lieux que
relhnologisle nous fait connatre, ou qui ont t le
thtre des vnemens que racon te l'historien, science
laquelle j'ai donn le nom de toporistique -^ elles
applications de la gomtrie diflrentes branches

de l'art militaire, et particulirement a science des

fortifications, que, par un rapprochement lout--
feit contraire, selon moi, Tordre naturel des con^
naissances humaines, on a long-temps places parmi
les sciences mathmatiques, arrangement qui ne me
parat pas plus fond que si on y avait runi la chro-

nologie ou la statisticjue, cause des calculs que l'a-

rithmtique leur fournit.
2. Sciences physiques. Ces sciences, comme celles

de l'embranchement prcdent, ont pour objet les

proprits que prsentent les corps indpendamment

de la vie propre aux tres organiss. Mais au lieu de
borner celles de ces proprits qui n'emprun-
 204*

lent Tobservation que des ide'es de grandeur et deS'

mesures, elles s'occupent de proprits que nous ne
pouvons reconnatre qu'en joignant l'exprience
l'observa tionf et ds lors, tandis que les sciences ma-
thmatiques embrassent 1 ensemble de l'univers. Tes

sciences physiques sont ncessairement bornes une

tude plus spciale des corps que Thomme peut at-

teindre sans quitter le globe qu'il habite.

La physique gnrale, qui commence cet embran-
chement, n'tudie , com.me les mathmatiques , les

proprits des corps, que pour les connatre, ind-

pendamment de toute application nos besoins ^

mais elle prsente une circonstance qui ,

par la na-
ture mme des mathmatiques, ne saurait se rencon-

trer dans ces dernires sciences, et que nous retrou-

verons presque toujours dans celles des embranche-
mens suivans. Cette circonstance consiste en ce que
la premire et souvent la seconde des quatre sciences
du troisime ordre, comprises dans chaque science
du premier, se composent d'une multitude de faits

dont la liaison et Tordre naturel ne peuvent tre

aperus que quand on passe aux deux autres sciences
du troisime ordre, qui compltent celle du premier.
Cependant, pour exposer ces faits, il faut bien suivre^

un ordre quelconque; et, cet gard y a deux

, il

partis prendre : l'un est de les ranger d'avance

dans Tordre naturel, sauf expliquer plus tard les

motifs de cet arrangement. Il semble que c'est l un

emprunt qu'on fsit d^s sciences qui ne vienneiU^
qu^aprs celle dont on s'occupe j mais cet inconv-
nient n'a lieu qu'en apparence, parce que rien n'em-
pche qu'on n'expose ainsi la partie lmeniaire

d'une science du premier ordre, sans dvelopper les

raisons qui ont fait a 'opter la marche qu'on suit-, de

mme que le mathmaticien ou le physicien peut se
servir des inslrumens que lui fournit la technologie,

sans s'inquiter des procds 1 aide desquels elle les

a construits. L'autre parti consiste suivre, dans
l'exposition des faits , un ordre arbitraire tel ,
par
exemple, que l'ordie alphabtique des noms par les-

quels sont dsigns les objets auxquels ces faits se

rapportent \ faire, en un mot, le dictionnaire de la

science. Quand on ne veut traiter que de la partie

lmentaire d'une science du premier ordre , il est

souvent plus commode d'en disposer les matriaux

sous cette forme de dictionnaire; tandis que cette
disposition, la plus artificielle de toutes, me parait
devoir tre absolument rejete, ds qu'il s'agit de la
composition d'un ouvrage sur une science du pre-
mier ordre, o Ton se propose, par consquent, de
runir les quatre sciences du troisime, dont elle se
compose.
On sent bien que, par la nature mme des sciences
mathmatiques, forme y est inadmissible 5
cette

qu'on ne peut mettre en dictionnaire ni l'arithmo-

graphie, ni la gomtrie synthtique , ni la cinma-
tique, ni Turanographie ; mais qu'elle convient la

physique exprimentale, la chimie, la lechnogra-

 106

phie, l'oryctolechnie, ainsi qu* la phylographie,

la goponique, la zoograpliie, la nosographie, etc.
Les ouvrages o ces dillrentes sciences sont ainsi

traiie'es existent, et c'est l qu'elles sont exposes

d'une manire compltement isole des autres scien-

ces du troisime ordre comprises dans les sciences
du premier auxquelles elles appartiennent respecti-
vement. Un dictionnaire de physique exprimen-
tale, born la simple exposition des proprits que
prsentent les difTrens corps tant que la composition
nen est pas altre, un dictionnaire de chimie, o
l'on fait connatre leur composition, et o l'on dcrit

les instrumens dont on se sert pour les composer el

les dcomposer, peuvent tre regards comme des

exemples d'ouvrages qui appartiennent uniquement
ces deux sciences du troisime ordre ; de mme
qu'un dictionnaire o ces deux sortes de connais-
sances seraient runies n'appartiendrait plus ni
la physique exprimentale, ni la chimie , mais la

science du second ordre qui les comprend toutes

deux et que j'ai nomme physique gnrale lmen-

taire. Mais cette forme ne peut tre adopte ni pour
des traits spciaux sur les deux sciences du troisime
ordre dont se compose la physique mathmatique, ni
pour un ouvrage o elles seraient runies , ni mme
pour un trait complet de physique gnrale , o il

est toujours prfrable de suivre uniquement l'ordre

prescrit par l'enchanement naturel des faits. Ce que
je di ici l'gard de la physique gnrale , suivant
 307

qu'on veut crire un ouvrage, soit sur une des sciences

du troisime ordre qui y sont comprises, soit sur
une du second, soit sur la runion de toutes ses par-

lies, est en gnral applicable aux autres sciences du

premier ordre.
La place que j'assigne la chimie dans la classifi-

cation des connaissances humaines, en la considrant

comme une des quatre sciences du troisime ordre
dont se compose la physique gnrale, semble con-
traire l'usage o Ton eti de parler de ces deux
sciences comme de deux branches de nos connais-
sances, voisines la vrit, mais en quelque sorte
indpendantes l'une de l'autre. Ce n'est qu'aprs

s'tre fait une ide nette de l'ensemble de la classifi-

cation des sciences cosmologiques, qu'on peut juger

combien celte manire de voir est oppose la na-
ture mme de ces sciences , et se convaincre que la

chimie est, par rapport la physique gnrale, ce que

l'anatomie vgtale et l'anatomie animale sont par
rapport la botanique et la zoologie; en ellet , la

physique gnrale s'occupe des proprits que nous

prsentent les corps en tout lieu et en tout temps,
en se bornant celles que j'ai dsignes sous le nom
de proprits inorganiques, pour exprimer qu'on les

observe indiffremment dans des corps privs ou

dous de la vie, par opposition aux proprits or-

,
ganiques qui , rsultant du grand phnomne de la

vie, appartiennent exclusivement aux corps organi-

ses. Or, c'est parmi ces proprits inorganiques qu'on
doit ranger lacomposiiion des substances homognes,
soit que ces substances proviennent originairempnt
d'un corps inorganique ou d'un corps organis. Le
cliimisie,en ludiaut cette composition, s'occupe
donc d'une des proprits dont le physicien duit em-

brasser l'ensemble, et la chimie ne peut ds lors tre

considre que comme une des branches de la phy-
sique gnrale.
L'importance et la multiplicit des faits relatifs

la composition des substances homognes, n'en don-

nent pas moins la chimie un des premiers rangs
parmi les sciences du troisime ordre. Plus cette
science a fait de progrs et plus elle a multipli ses
rapports avec les autres branches de nos connais-
sances, plus les limites qui l'en sparent sont deve-
nues difficiles tracer d'une manire prcise j et c'est

ce qui m'engage entrer ici dans quelques dtails

ce sujet.
Voyons d'abord comment elle doit tre spare de
la physique exprimentale : celle-ci s'occupe de
toutes les proprits que nous prsentent les corps,

tant que leur mode de composition n'prouve aucun

changement ^ la chimie, au contraire, tudie un corps,
ou pour eu sparer les lmens, ou pour combiner
une partie de ces lmens, soit entre eux, soit avec
d'autres corps , soit enfin pour former un compos
nouveau, en unissant deux ou plusieurs substances
 209

qu se combinent sans prouver aucune dcomposi-

tion. Cette manire de distinguer ces deux sciences,
long-temps seule admise, a t mconnue dans quel-
ques crits rcens. Comme dans l'enseignement de
la physique exprimentale , il est d'usage de com-
mencer l'lude des corps par celle de leurs propri-

ts gnrales, on a eu depuis peu l'ide de borner

cette science cette seule tude, pour transporter

la chimie celle des proprits particulires chaque

corps. Cette distribution des vrits qui doivent tre
rapportes chacune de ces sciences , ne pourrait
tre admise qu'en tant la physique exprimentale
la plupart des recherches qui en font videmment
partie. Comment concevoir qu'on attribue la chi-
mie l'lude des proprits magntiques qui ne s'ob-

servent que dans un petit nombre de mtaux 5 de la

duret , de la tnacit dont les corps solides sont

seuls susceptibles 5 de la ductilit, de la mallabilit,
des effets de la trempe et de l'crouissage qui n'ont
lieu que dans quelques mtaux? Certes, cne sont
pas l des proprits gnrales , mais elle? n'en sont
pas moins du ressort de la physique exprimentale.
Tous les corps ne sont pas transparens, et ceux qui
le sont ne jouissent pas tous de la double rfraction.
Ce sont encore l des proprits particulires^ et ce-
pendant qui peut douter que ce ne soit au physicien
de s'en occuper ? C'est aussi lui qui doit dresser des
tables des poids spcifiques, et des autres proprits
PRBVI&B PARTIE. H

1
 21U

qui peuvent tre values en nombre dans les dhi-

rens corps 5 comme c'est au chiaiistc dire si ces

mmes corps sont simples ou composs, et dter-

miner, dans ce dernier cas, les lmens et les mat-
riaux dont ils sont forms, et la proportion de ces
lmens et matriaux. Et rciproquement, n'y a-t-il

pas dans les proprits, qui ne peuvent tre rappor-

tes qu' la cbiuiie , des faits gnraux que personne
n'a jamais song retrancher du domaine de cette

science pour les reporter dans la physique ? ce que

devraient faire, s'ils taient consquens , ceux qui
veulent ter la' physique l'examen des proprits
particulires des corps, pour ne lui laisser que celui
de leurs proprits gnrales.
La confusion, l'gard des faits qui appartiennent

rellement la chimie, et dont les minralogistes ont

voulu agrandir le domaine de leur science, est plus

ancienne, et consacre jusqu un certain point par

un usage qu'il est par cela mme plus difficile de
rformer el que, nanmoins , on ne peut suivre, si

on veut tracer entre les diverses sciences des limites

fondes sur la nature des choses. Ici, il faut se rap-

peler les principes qui nous ont servi distinguer les

vrits qui appartiennent la physique gnrale,
dont la chimie fait partie , des vrits dont se com-
posent les sciences gologiques. Nous avons vu que
tout ce qui est relatif aux proprits inorganiques

des corps, en tanl qu'elles sont indpendantes des

 31i

h'eux et des temps , doit tre rapport la physique

gnrale(i), tandis que toutes les variations que ces

proprits prouvent en divers lieux et en divers
temps, appartiennent la gologie. C'est d'aprs la

mme rgle, que, dans les reclierches relatives la

composition des corps, il faut distinguer ce qui doit

tre rapport la chimie de ce qui doit l'tre d'au-

tres branches des connaissances humaines.

Lorsqu'il est question de composs homognes,
mais en proportions indfinies, il est clair que le chi-

miste ne peut s'occuper que des moyens gnraux

d'en faire l'analyse, et que celle de chacuo de ces
composs appartient aux sciences suivantes, d'aprs
le besoin qu'elles peuvent avoir d'en connatre la

composition. Les potasses du commerce sont, par

exemple, des composs indfinis, dont le prix doit
varier suivant la quantit de potasse pure qu'elles
renferment. C'est au chimiste donner une mthode
gnrale pour dterminer cette quantit , mais la

mthode une fois donne , l'opration par laquelle

on l'applique telle ou telle espce de potasse du
commerce, fait partie de la cerdoristique industrielle.

(i) C'est pour dsigner cette indpendance des lieux et des

temps qui caractrise les vrits comprises dans la science dont
il est ici question ,
que je lui ai donn le nom de physique gn-
rale, par opposition, par eiemple, la gologie, qu'on peut
considrer comme la physique particulire de chaque lieu . aux
diffrentes poques qui ont pu apporter quelque changement dana
les phnomnes que les corps y prsentent.
 211

De mme la chimie fournit une mihotle gnrale

pour analyser les eaux minrales ; mais rapplication
de cette mthode pour dterminer la composition des
eaux minrales qui se trouvent en difFrens pays,
doit tre place dans la gographie physique, qui
rend compte des particulaiiis de ces divers pays.
C'est encore la chimie donner des moyens pour
Tanalyse d'un minerai: mais la dtermination,
l'aide de ces moyens, de l'espce et de la quantit des

mtaux que le minerai contient, faite dans la vue

d'en apprcier les produits, doit tre rapporte la
docimasie *, de mme que c'est la cerdoristique agri-

cole appliquer les procds de la chimie l'analyse

du sol de chaque pays ,
pour comparer les rsultats

de celte analyse la valeur des produits qu'on en

retire \ dterminer les quantits de sucre fournies

soit par certaines varits de betteraves, soit par une

mme varit cultive dans divers sols, ou rcolte
des poques diffrentes , etc.

Il n'en est pas ainsi, lorsqu'il s'agit d'un compos

dfini qui est le mme en tout lieu et en tout temps;

la dtermination des proportions de ses lmens ap-

partient tout entire la chimie. Peu importe la

nature minrale, vgtale ou animale de ce compos j

grce aux progs qu'ont fait fire la chimie les

dcouvertes des Berzlius, des Chevreul, des Dumas,

ce compos sera tantt un acide, tantt un oxide ou
un chlorure , ou un sulfure , tantt un sel , elc. \ et
 213

quel que soit le rgne de la nature dont il lire son

origine , le chimisie devra le faire connaitre son
rang , comme c'est lui de dcrire l'acide nitrique
Toxide de fer , le chlorure de sodium , le sulfure de
plomb , le carbonate de cliaux , l'acide actique , le

sucre, l'alcool, l'ure, l'acide margarique, le marga-

rate de glycrine, etc. 5 en sorte qu'il appartient la
chimie, et non la minralogie, de chercher de com-
bien d'atomes d'oxigneetde silicium l'acide silicique
est compos ; de dire que sa forme primitive est un
rhombode, dont les angles didres sont de 9^ 24' et
de 85 36' j
que c'est cet acide que l'on nomme
quarlz, etc., tout en laissant, d'une part, la gom-
trie molculaire le soin d'expliquer les diverses formes
secondaires qui peuvent rsulter de cette forme pri-
mitive, et, de l'autre, la minralogie celui de d-
crire les diffrentes varits de quartz, et les divers

terrains o elles se rencontrent, suivant que le quartz

est cristallis, limpide ou color, ou qu'il est amorphe
en masse solide, ou sous forme de sable. La chimie
considrera de mme le feld-spath comme un silicate

double, base d'alumine et de potasse , dans les

mmes proportions o ces bases existent dans le sul-

fate double qui est connu sous le nom d'alun. Elle
ne laissera la minralogie qu' examiner les va-
rits de formes cristallines secondaires , de cou-
leurs, etc., que le feld-spath prsente dans diffrens
terrains. ^
 2U
La ligne de dmarcation ainsi tablie entre le*-

deux sciences- dont je viens de parler, montre assez

que, dans ma manire de voir, on doit reporter dans
la chimie nue partie des faits qu'on avait jusqu'
prsent cousidrs comme appartenant la minra-
logie, et cela toutes les fois que ces faits sont relatifs

des composs dfinis , semblables tous gards

ceux dont Tiudea toujours fait partie de la chimie.
L'erreur o l'on est tomb ce sujet provient de
ce que l'on a analys les substances minrales long-
temps avant que la chimie et fait assez de progrs
pour qu'on pt avoir des ides justes sur la nature
de ces substances. Quand on a commenc tudier

chimiquement les matriaux immdiats des compo-

ss qui se trou vent dans les vgtaux et les animaux,
on ne s'tait pas non plus, il est vrai, lev aux tho-
ries d'aprs lesquelles ils doivent tre considrs
comme des acides, des oxides, des sels, etc. ; mais,
comme ces recherches taient faites par des chi-

mistes, on n'a pas pens commettre la mme erreur

l'gard de ces matriaux; on a laiss avec raison,
dans le domaine de la chimie, la dtermination des
proportions de leurs principes constiluans , celle de
leur nature s;<linc, acide, basique ou neutre , et des

formes primitives que prsente leur cristallisa-

tion, etc. Il est bien temps de rendre la mme

science les travaux tout semblables excuts sur des
substances minrales propoitions dflnies, et qui

f
 215

sont ,
par consquent, les mmes en tout lieu et en
tout temps.
C'est peut-tre dans la premire des sciences du
troisime ordre dont se compose la tecJuioogie, et
laquelle j'ai donn le nom de teclinographie, que les

faits et les procds dcrire sont plus nombreux et

plus indpendans les uns des autres. C'est pour cette
raison que la forme de dictionnaire convient parli-
culiremcnt cette science, et qu'elle y a t si sou-
vent employe; mais elle ne saurait , en gnral,
convenir la cerdoristique industrielle, surtout la
partie de cette science qui consiste dans les calculs
relatifs au commerce et aux divers genres d'indus-
trie, qu'elle emprunte l'ariibraologie; dans les for-

mules que lui fournit la mcanique pour valuer le

produit des machines et les forces dont elles exigent

l'emploi. Tout au plus pourrait-on l'employer dans

cette autre partie de la cerdoristique industrielle, o
il est question de la connaissance des valeurs ordi-
naires des marchandises de tout genre, el des signes
auxquels on en reconnat la bonne ou la mauvaise
qualit; par exemple, dans celte partie de la cer-
doristique industrielle del librairie, qui consiste
dans la connaissance des diverses ditions, de leurs
prix, etc. , connaissance laquelle on donne ordinai-
rement le nom de Bibliographie, quoique ce mot
soit aussi employ, et ce me semble avec bien plus
de raison d'a[jr5 son tymologie, pour dsigner une

%
 no
connaissauce toute iliflerenie, celle, non pas de ce
que cote le livre, mais de ce qu'il contient. C'est
en partant de cette dernire signification ,
que Ton
runit dans les journaux, sous le titre de Bibliogra-
phie, les articles o Ton donne un prcis de ce qui

est contenu dans les ouvrages dont on rend compte.

C'est dans la teclinographie que doivent tre pla-

cs, non seulement la construction des navires, mais

tous les moyens qu'on emploie pour les diriger sur
les mers avec plus de sret et de promptitude 5 en
sorte qu'on ne doit cet gard regarder ce qu'on
nomme navigation, que comme une de ces subdivi-
sions des sciences du troisime ordre, dont je n ai
p'jint m'occuper dans cet ouvrage. Un vaisseau est

une de ces machines que la teclinographie enseigne

construire et faire manoeuvrer, et dont les autres

sciences lui empruntent l'usage j c'est ainsi qu'elle

procure, par exemple, la gographie physique ce

grand moyen d'exploration de la surface du globe,
en mme temps que celte dernire lui fait connatre

la disposition des ctes et des cueils que le naviga-

teur doit viter; qu'elle prle l'oryctolechnie les
machines qu'emploie celle-ci pour extraire des mines
les richesses qu'elles contiennent, ou puiser les

eaux qui en entravent les travaux, et qu'elle fournit

l'art militaire, des fortiGcations, de la poudre et des

canons, comme je le dirai dans la seconde partie de

cet ouvrage, en remarquant en mme temps que la

I
 217

tactique et la stratgie navales, qui doivent tre lout-

-fait spares de la navigation proprement dite, ap-
partiennent aussi bien l'art militaire, que la dispo-
siiion et la conduite d'une arme de terre, d'un parc
d'artillerie, etc.

Nous n'avons pu, en parlant de la gologie, indi-

quer ce qu'il y a de semblable ou de diffrent entre
ses subdivisions et celles que prsentent la botanique
et la zoologie, parce que ces dernires sciences ne
devaient tre traites que dans le sous-rgne sui-
vant. C'est dans ce cinquime chapitre , o nous avons
a comparer entre elles les sciences du premier ordre
comprises dans divers embrancbemens ,
que nous
devons nous occuper d'abord des diffrences, et en-
suite des analogies que prsentent ces sciences et
leurs subdivisions.
D'abord, d'aprs la nature mme des substances
inorganiques, les objets dcrire dans la gographie
physique ne sont pas des tres qui, naissant, crois-
sant, se reproduisant et mourant, constituent ce
qu'on nomme des espces j ce sont des objets perma-
nens, dont la dure est indfinie, et qui ne peuvent
cesser d'exister que par des cataclysmes qui change-
raient tout--coup la surface de la terre ; ce sont des
plaines , des bassins , des chanes de montagnes , des
terrains de diverses natures, des couches superposes
dans un ordre qui , quoique soumis en gnral aux
lois de la gonomie, varie d'un lieu un autre. Les
 51S
lOches et les minraux homognes dont sont for-
ms les divers terrains, ne sont pas lis par des rap-
ports mutuels , semblables ceux qui existent entre
les orfijanes des animaux et des vgtaux, et les di-

vers tissus homognes dont ceux-ci sont composs.

Les lois de la gonomie ne prsentent pas comme ,

celles de la phyiouomie et de la zoonomie, des d-

pendances fondes sur des conditions d'existence n-
cessaires la conservation des individus et des espces,

et la mme ditrrence se remarcjue entre la thorie

de la terre, d'une part, et la physiologie vgtale et
animale de Tautre.
Mais ces dillerences, qui rsultent ncessairement
de celle que la nature a mise entre les corps inorga-
niques et les corps organiss, n'empchent pas que,
sous les autres rapports, les divisions de la gologie
ne correspondent celles de la botanique et de la

zoologie, comme on le voit en comparant l'homme,

retenu sur le globe qu'il habile, un insecte auquel on
supposerait une intelligence semblable la sienne,
et qui ne pourrait quitter l'arbre sur lequel il est n.

La botanique de cet insecte, restreinte ce seul v-

gtal, serait pour lui ce que la gologie est pour

nous. En elTtl, sa phylographic consisterait dcrire
les fi ni ts, les Heurs, les feuilles, le tronc et les bran-
ches de cet arbre, voir comment les branches sor-
tent des boutons forms dans les aisselles des feuilles,

comment les ptales se dveloppent sous les spales

au calice ei dcouvrent, en s'panoussant, les ta-

miues et les pistils, comme on voit les diverses cou-

ches de l'corce de notre globe sortir les unes de

dessous les autres, pour se montrer sur sa surface
dans les diverses rgions o nous les observons ;

celte phytograpbie deviendrait alors absolument

semblable notre gographie physique. L'anatomie
vgtale de l'insecte , consistant distinguer dans

l'arbre les diffrens organes et les divers tissus dont

ces organes sont composs , serait prcisment pour
lui ce que la minralogie est pour nous. Dans l'im-
possibilit o il se trouverait de comparer ce vgtal
d'autres, sa phytonomie se bornerait la connais-
sance des lois suivant lesquelles diffrentes parties de
l'arbre qu'il tudierait seraient superposes ou arran-
ges entre elles , et correspondrait ainsi pour lui ce
que la gouomie est pour nous. Enfin, s'il pouvait
dcouvrir comment le mme arbre , sorti d'une
graine, a pouss des branches, et s'est revtu de fieurs

et de fruits, il se ferait une physiologie vgtale dont

l'analogie avec la science que j'ai nomme thorie
de la terre n'est pas moins vidente.
Dans la place que j'ai assigne la gographie phy-
sique , elle prcde la minralogie ; et coTime c'est

la premire de ces deux sciences que je rapporte

l'tude des divers terrains et des caractres qui les

distinguent, il faut que cette tude puisse tre faite

indpendamment des conuaissances dont se compose

 20

la minralogie. Cela serait une vritable difficult,

si c'tait dans celte dernire science qu'on dt trai-

ter des formes cristallines et de la composition des
oxides, des chlorures, des sels, etc., dont ces terrains

sont forms^ mais nous avons vu que c'est dans la

gomtrie molculaire et dans la chimie qu'on doit
les dterminer-, ds lors, la difficult dont nous
parlons disparat entirement, et celui qui s'occupe
de gographie physique n'a besoin d'aucune connais-
sance appartenant rellement la minralogie, pour
comprendre, par exemple, qu'on dsigne sous le nom
e granit un assemblage de petits cristaux d'acide si-

licique, appel quartz-, de silicate double d'alumine et

de potasse, nomm feld-spalh, etc. Lorsque de l'tude
de la gographie physique on passe celle de la min-
ralogie, on possde la connaissance des terrains, qui
est indispensable pour que l'on puisse donnera cette

dernire science tout le dveloppement qu elle com-

porte. Dj , en ne considrant la minralogie que
comme on le fait ordinairement, celte connaissance
est ncessaire pour que le minralogiste puisse dire
dans quels terrains se trouvent chaque espce min-
rale, et surtout chaque varit d'une mme espce 5

nfais la connaissance des terrains esl bien plus n-

cessaire encore quand on considre la minralogie

comme je crois qu on doit le faire, puisqu'alors cette

science consiste cssenlicllement dans la recherche

des matriaux homognes et des roches dont les 1er-
 221

rains soit composs, de mme que l'anatomiste se

propose de reconnatre les tissus liomognes et les

organes dont sont composs les tres vivans. Le prin-

cipal objet de la minralogie , considre sous ce
point de vue, est de dire : Tel minral homogne,
ou telle roche se trouve dans tel ou tel terrain, et

y prsente telles ou telles 'varits. Comme l'anato-

miste dit, par exemple Le tissu osseux ne s'observe

:

que dans les animaux squelette intrieur, et

prend, dans la plupart de ceux qui vivent dans
Veau, les caractres particuliers qui distinguent les
artes des os des autres vertbrs ; ou bien : L'or^
gane destin spcialement la respiration dispa-
rat dans les animaux dont l'organisation moins

complique permet au tgument gnral d'en rem-

plir les fonctions ; il est sous forme de poumons
dans tel animal ^ sous celle de branchies dans tel

autre,
La gonomie vient aprs ces deux sciences pour
tablir les rapports gnraux de superposition et de

concidence qui existent, soit entre les terrains d-

crits dans la gographie physique, soit entre les di-

verses espces ou varits des substances homognes
ou des roches que nous a fait connatre la minralo-
gie, et les classe d'aprs ces rapports.

3. Sciences naturelles.hecavacivede ces sciences

est tellement marqu par l'opposition qui se trouve

entre le mode d'existence des corps vivans et celui

 321

de la malire inorganique, qne leur dfinition ne

peut tre sujette aucune difficult. Ce mode dVxis-
lence consisie dans les changemeos coulinuels par
lesquels passent ncessairement les tres vivans en

recevant sans cesse les nouvelles molcules destines

entretenir cette existence, et en eu perdant d'auires
devenues superflues. Ils naissent toujours d'individus

semblables eux, croissent, se reproduisent et meu-

rent, tandis qu'un corps inorganique, sur lequel n'a-
git aucune cause de destruction, peut rester indfi-

niment dans le mme tat.

Si les caractres qui distinguent les tres organiss

de ceux qui ne le sont pas, ne prsentent aucune

difficul, la place que doivent occuper dans l'ordre
naturel les sciences qui y sont relatives ne peut ga-
lement en souffrir aucune. Indpendamment des se-

cours qu'elles empruntent aux sciences prcdentes ,

cet ordre serait dtermin par la seule considration

qu'un corps, pour tre vivant, n'en conserve pas
moins toutes les proprits mathmatiques et physi-

ques de la matire inorganique, et que les phno-

mnes de la vie ne peuvent tre compris que quand
on a des connaissances au moins gnrales sur l'en-

semble du monde qu'habitent les tres organiss, et

qui leur fournit le sol dont le vgtal tire sa nourri-

ture et sur lequel vit Tanimal, l'air qu'ils respirent

l'un et Tautre, la lumire ,

qui ne leur est pas moins
ncessaire, etc., etc.
 S2S

Des deux sous-embranchemens dont se compose

rembrancliement des sciences naturelles, l'un est
relatif aux vgtaux dous de la vie seulement, c'est-
-dire , de cet ensemble de phnomnes qui consis-
tent natre, crotre, se reproduire et mourir j l'autre

aux animaux qui jouissent en outre del sensibilit,

du mouvement spontan et des forces musculaires qui

le produisent(i).
Les divisions de ces deux sous-embranchemens en
sciences du premier ordre, du second et du troisime,
se correspondent exactement, une seule excepiion
prs, qui est une suite ncessaire de la diffrence
mme que nous venons de signaler entre ces ires

et de celte circonstance que Thomme lui-mme fait

partie du rgne animal. Celte excepiion consiste en

ce que toutes les vrits relatives aux vgtaux sont
comprises dans le seul sous- embranchement des

(i) M. Dutrochet a montr que le mcanisme des mouvemens

que prsentent certains vgtaux et qui semblent au premier
coup d'oeil pouvoir tre assimils aux mouvemens sponlaas des
animaux, est abfolumeat diffrent du mcanisme de ces derniers,
en faisant voir que les mouvemens de la seositive , bien loin d'tre
le rsultat d'une contraction dans le tissu vgtal, sont produits

par un ;onflement du tissu antagoniste, caus par la turgescence

que dtermine dans ce dernier tissu raccumuiation des liquides
vgtaux; dcouverte qui, en changeant nos ides sur la nature
de ces sortes de mouvemens observs dans difTrens organes des
plantes , trace , d'une manire plus prcise qu'on ne l'avait fait

jusqu'alors, la ligne de dmarcation qu'on doit tablir entre les

vgtaux et les animaux.

 22&

sciences phylologiques, tandis que celles qui le sont

aux animaux se partagent entre les sciences zoologi-

ques proprement dites, et l'embranchement entier

des sciences mdicales. On verra, dans l'appendice
plac la fin de cet ouvrage ,
que si les sciences qui
se rapportent aux animaux prennent ainsi un dve-
loppement beaucoup plus grand que celles qui con-
cernent les vgtaux, ce dveloppement dpend d'une
loi gnrale qui se retrouve dans toutes les autres
branches de nos connaissances. Quant prsent, il

sufiSra d'claircir les difficults qu'on pourrait ren-

contrer dans la dtermination prcise des limites de
quelques unes des sciences naturelles.
C'est surtout l'gard de l'anatomie et de la phy-
siologie vgtales et animales, de l'agriculture com-
pare et de la zootechnie compare ,
que l'on peut

prouver des difficults de ce genre. J'ai fait remar-

quer, page 87, que tant que les matriaux dca terrains
qu'on tudie dans la gologie, sont composs de plu-
sieurs substances qu'on peut sparer mcanique-
ment, c'est la minralogie en oprer la sparation ;

tandis que c'est la chimie qu'il appartient d'analy-

ser les substances minrales homognes. Je pense
qu'on doit en dire autant relativement la limite

tablir entre l'anatomie vgtale ou animale et la

chimie *, et, en cela, je ne fais que me conformer l'o-

pinion d'un homme, dont les vues profondes et les

dcouvertes importantes ont fait faire tant de progrs

 235

cette science. Si une analomie dlicate reconnat,

dans les organes les plus tnus des ve'gtaux ou des

animaux, les diffrentes parties dont ils sont compo-
ss, n'esl-ce pas elle qu'il convient de sparer, dans
un grain de fcule, dans un globule de fibrine ou de
tissu cellulaire, le tgument de la matire qu'il ren-
ferme ? Et le rle de la chimie ne doit-il pas se borner
ici analyser ultrieurement ces corps , aprs que
l'analoraie les a isols ; comme, lorsqu'il s'agit des

substances inorganiques, elle ne doit dcomposer que

celles qui sont homognes.
Voyons maintenant la limite qu'il convient d'ta-
blir, soit qu'il s'agisse des vgtaux ou des animaux,
entre l'anaiomie et la physiologie. En disant que la
physiologie vgtale et la physiologie animale ont
pour objet d'tudier les causes de la vie, la forma-
lion et les fonctions des organes dont ces tres sont
composs, je n'ai pas entendu prendre ce mot fonc'
lions dans un sens tellement absolu^ qu'on dt en
conclure que ce n'est pas au phytographe ou au zoo-
graphe, mais au physiologiste dire que la poussire
des lamines fconde l'embryon, aprs s'ire dpose
sur le slygmate ;
que les membres antrieurs des ani-
maux veribrs servent tanit la prhension, tantt
la marche, au vol, la natation, suivant le genre de
vie de ces animaux 5
que c'est avec leurs dents qu ils

coupent, dchirent et broient leurs alimens j

que ce
n'est pas l'anaiomisle dire que's sont les vaisseaux
rBBMIBRB PARTIE. iS
 326

qui contiennent la sve ou les sucs propres des v-

gtaux ;
que dans les animaux le canal intestinal con-
duit, d'nne de ses extrmits l'autre, d'abord les

aliniens, en'suite les produits de la digestion, et enGn

les rsidus qui doivent tre rejets au dehors-, que
le cur fait circuler le sang, et que les poumons ou
les branchies le mettent en contact avec l'oxigne, etc.
Dans ma manire de voir, ces usages des organes in-

ternes ne peuvent pas pins tre exclus de Tanatomie,

qu'on ne peut exclure de la zoographie les usages des

miMnbres ou des dents ^ et quand j'ai donn, de la

physiologie vgtale et de la physiologie animale, les

dfinitions que je viens de rappeler, j'ai entendu par-
ler, en employant ce mot fonctions , d'une tude
approfondie de la manire dont elles s'excutent, et

des causes des phnomnes organiques qu'elles pr-

sentent. Ds lors, celui qui a ajipris tout ce que doi-

vent contenir, suivant moi, Tanatomie vgtale et
l'anatomie animale, ne manque d'aucune des con-

naissances ncessaires pour juger, lorsqu'il passe

l'tude del zoonomie , l'importance respective des

caraclrFs tirs des organes internes, comme celui

qui a fait une tude complte de la phytographie et

de la zoographie, sait tout ce dont il a besoin pour

apprcier la valeur' plus ou moins grande des carac-

tres fonds sur l'tude compare des organes ex-
ternes. Quant la physiologie animale ou vgtale,
qui n'a plus ainsi de secours prter ^a zoonomie,
 7

mais seulement des emprunts lui faire, elle con-

tiendra tout ce qui est relatif Texplicaiion du m-
canisme des fouciions, comme celle du mode de
formation des organes-, par exemple, si le fait de la

fcondation de yoeuj 'vgtal , par la poussire des

tamines, appartient la phytographie, c'est dans la
pbj'siologie qu'on doit placer Texplication des moyens
que ia nature emploie pour atteindre ce but, et qu'un
de ses plus beureux interprtes nous a rcemment
dvoils.
Passons maintenant l'agriculfure compare.
Comme elle a pour objet de choisir, entre les diverses

mtliodes de soigner les plantes, celles qui prsen-

tent le plus d'as antages , tant pour l'abondance , la

beaut et la bonne qualit des produits, que pour

la conservation des vgtaux, tant qu'ils peuvent nous
tre utiles, elle doit comprendre la dtermination de
celles de ces mthodes qui sont les plus propres
prvenir ou gurir les maladies auxquelles ils peu-
vent tre exposs, et qui priveraient Tagriculleur du
fruit de ses travaux. Celte science, comme nous l'a-

vons vu, se partage en deux autres, l'agronomie qui,

pour choisir entre diffrentes mthodes, ne consulte

que l'exprience, et en rduit, quand cela est possi-

ble, les rsultats en lois gnrales purement empiri-
ques: la physiologie agricole qui part, pour le mme
choix , de la connaissance de toutes les causes qui
peuvent modifier la vie dans les vgtaux , de ma-
 33S

nire nous procurer le plus compltement possible

les avantages que nous voulons en retirer^ en sorte
que V tude de ces causes est le principal objet de la

physiologie agricole.
Remarquons ensuite que la distinction entre les v-

rits dont s'cccupe la physiologie vgtale et celles qui

sont l'objet de la physiologie agricole , dpend du but
qu'on veut atteindre en tudiant ces vrits. Si Ton
cherche seulement connatre les causes de la vie

dans les vgtaux , celte recherche appartient la

premire de ces sciences; si , au contraire , on tudie

ces causes dans la vue de perfectionner la culture des
vgtaux dont nous retirons un genre d'utilit quel-
conque, de les rendre propres remplir plus compl-
tement cette destination, de prvenir ou de gurir
leurs maladies , etc., cetie tude appartient la phy-
siologie agricole j en sorte, par exemple, qu'une mme
exprience doit tre rapporte l'une ou l'autre
de ces deux sciences, suivant le but que l'on se

propose en la faisant. De mme que dans , les sciences

physiques, la combustion du gazhydrogneapparlient

la physique exprimentale , lorsqu'il est question

des sons qui sont produits quand on introduit dans

un tube la flamme qui rsulte de cette combustion ^

la chimie, s'il s'agit de vrifier par la synthse les

proportions dans lesquelles se combinent les lmens

de Teau ; la technologie, si on a pour but de se procu-

rer un nouveau moteur en brlant du gaz hydrogne.
 259

Cette remarque bien comprise, il ne peut plus res-

ter de difficult rapporter la physiologie vgtale

et la physiologie agricole les vrits qui leur appar-

tiennent respcciivement. Elle montre que cette der-
nire doit comprendre d'une part , , V tude de toutes
les causes par lesquelles la vie des vgtaux peut tre
modifie relativement au but d'utilit ou d'agrment
que nous nous proposons d'en retirer, telles que
l'application sur les vgtaux de certaines prpara-

tions, les oprations par lesquelles on retranche, soit

des arbres , soit des plantes herbaces , les parties

malades , celles dont la conservation nuirait leur

dure ou la beaut de leurs fruits , les procds de
la grefife , de la dcortication, etc. , les arrosemens ,

les engrais , les recherches relatives la nature du

sol , l'exposition , au degr de temprature qui con-
viennent le mieux aux diverses espces de plantes j de
l'autre , l'emploi de ces diffrens moyens pour con-
server les vgtaux , et prvenir les maladies aux-
quelles ils peuvent tre exposs , la connaissance de
ces maladies elles-mmes , et les procds les plus
propres les faire cesser, lorsque cela est possible j

toutes choses qui sont, par rapport aux vgtaux,

ce que sont, l'gard des animaux , d'un ct, la

pharmaceutique , la traumatologie et la dittique ^

de l'autre, Thygine, la nosologie et la mdecine

pratique, et qui nanmoins doivent appartenir l'agri-

culture ,
quand ce ne serait que parce que ce sont..
 310
les mmes hommes qui cultivent les vgtaux et qui
font usage des procds et des moyens dont nous
parlons.
Pour que l'analogie fiit complte , entre toutes les
sciences qui font partie du sous-cmbranchemenl des
sciences phytologiques , et les sciences qui leur cor-

respondent dans celui des sciences zoologiques pro-

prement dites, il faudrait que toules les vrits com-
prises dans les sciences mdicales le fussent dans la

science du tioisime ordre, qui lient, dans le sous-

embranchement des sciences zoologiques proprement

diles , la mme place que la physiologie agricole dans
l'embranchement des sciences phytologiques, c'est-

-dire, dans la threpsiologie. On concevrait la possi-

bilit de cet arrangement, s'il n'existait que la phy-

sique mdicale, 1 hygine, la nosologie et la mdecine
pratique vtrinaires, quoique, dans ce cas-l mme,
il ft encore contraire la nalure des choses telles
qu'elles existent, puisque, d'une part, la vtri-

naire n'est pas exerce par les mmes hommes qui

soignent et nourissent les animaux domestiques, et
que, de l'autre, celte science suppose des connais-
sances tout autrement approfondies et varies que la
partie de la physiologie agricole qui lui correspond.

Mais , ds que rbomme, dans tout ce qui tient son

organisation, ne peut tre spar des autres animaux,
el que d*ailleurs toutes les divisions de la mdecine
humaine se retrouvent dans la vtrinaire, il est vl-
 )3i

dent que cette dernire science ne saurait tre distin-

gue de la premire que quand on descend aux sub-
divisions du quatrime ou du cinquime ordre, dont
je n'ai point m'occuper dans cet ouvrage 5
et que ,

par consquent, il est impossible que les sciences m-

dicales soient considres comme faisant partie d'une
subdivision de la zootechnie.
Aprs avoir reconnu qu'il n'en est pas 1 gard
des animaux comme celui des vgtaux, que toutes
les vrits relatives aux moyens par lesquels nous
pouvons agir sur l'organisation des uns et des autres
dans un but d'utilit quelconque, appartiennent
l'agriculture, lorsqu'il s'agit de ces derniers , tandis

que ,
quand il est question des premiers, elles doivent
se partager entre la zootechnie et les sciences mdi-
cales, il ne re^te plus qu'une difficult : A quel ca-
ractre dislinguera-l-on ce qui doit tre -plac dans
la zootechnie y de ce qui doit Vtre dans les sciences

mdicales F La solution de cette question se trouve

dans un principe analogue aux considrations dont je

me suis servi, pages 99, 100, 120 et 1 26, pour tablir
les limites qui sparent roryctotechnie , l'agriculture
et la zootechnie de la technologie. Ce principe con-
siste en ce que ceux qui ont besoin d'iudier une
science doivent trouver dans les ouvrages qui en trai-
tent tout ce qui leur est ncessaire de savoir pour at-

teindre le but qu'ils se proposent. Ainsi, c'est dans

un trait de zootechnie qu'on doit faire connatre
Tutilit que ceux qui nourrissent les animaux peu-
vent retirer, soit de l'emploi de quelques substances
qui ne font pas partie du rgime habituel auquel ils

les soumettent . soit de certaines oprations chirurgi-

cales qu'ils sont dans Tusage d'excuter eux-mmes ;

les divers rgimes qu'on doit prfrer suivant Tespce

de produit qu on veut en retirer et la dilTreuce des
races; les prcautions preudre pour prvenir les
maladies qui les menacent, et enfin , les moyens de
remdier aux accidens pour lesquels on peut se dis-
penser d'avoir recours au mdecin vtrinaire. Mais
c'est dans des ouvrages ditlerens, destins l'instruc-
lion de ce dernier, qu'il faut exposer en dtail toutes
les connaissances qui lui sont ncessaires, ei qui doi-
vent, comme celles dont se compose la mdecine hu-
maine, tre comprises dans l'embranchement des
sciences mdicales.

4- Sciences mdicales. C est par ces considrations

que j'ai t amen reconnaitre que les sciences m-
dicales devaient former un embranchement part,
et ds lors il ne s'agissait plus que de tracer entre ces
sciences et les sciences zoologiques proprement dites

une ligne de dmarcation qui ne pt laisser aucun

doute sur la distinction des vrits qui doivent tre
rapportes chacune d elles. L'usage o l'on est de
ranger l'analomie et la physiologie animales parmi
les sciences dont on traite dans les ouvrages et les

cours relatifs la mdecine , semblait devoir m'inspi-

 5SS

rer quelque doute cet gard j mais il ne me fut pas

difficile de me convaincre que cet usage tait unique-

ment fond sur la ncessit de bien connatre l'orga-

nisation des animaux, avant d'tudier les effets des

agens et des autres circonstances qui peuvent la mo-

difier, et sur ce que l'utilit de la mdecine est cause

que cette science est cultive par une foule de per-

sonnes qui n'ayant ni le temps ni les moyens d'appro-
fondir toutes les branches de la zoologie, se bornent
tudier, suivant la carrire qu'elles veulent embras-
ser, la partie de Tanalomie et de la physiologie ani-
males qui est relative soit l'homme, soit aux ani-
maux domestiques. Mais des considrations de ce
genre ne doivent tre admises, lorsqu'il s'agit de la
classification gnrale de toutes les vrits que
l'homme peut connatre, qu'autant qu'elles sont en
harmonie avec la nature et les rapports mutuels de
ces vrits. Or, les caractres d'aprs lesquels j'ai dis-
tingu les sciences mdicales des sciences naturelles
ne me paraissent laisser aucun doute sur la ncessit
de ranger, dans une classification de ce genre, l'ana-
tomie et la physiologie animales parmi ces dernires.
D'aprs ces caractres , l'anatomie animale ne peut
tre place qu' la suite de la zoographie ; et quant
la physiologie animale, dont l'objet est d'expliquer
la formation des organes , et leurs fonctions , telles

qu'elles ont lieu en gnral dans les animaux, elle

doit aussi faire partie de la zoologie et y tre place

 9S&
aprs les autres sciences du troisime ordre dont cette
dernire esl compose, parce qu'elle suppose toutes
les connaissances renfermes dans les trois prc-
dentes, et en piiriiculier , celles des classica lions

uatnrelles qu'tablilla zoonomie^ aitendu que, pour

traiter compltement de la physiologie animale , il

faut suivre les mmes fonctions successivement dans

les divers embranchemens, classes, ordres, etc. , du
rgne animal.
Cette difficult, relativement la place que doi-
vent occuper l'analomie et la physiologie animales,
tant ainsi rsolue, il m en reste une dernire
claircir.

J'ai remarqu tout Tlieurc que si , au lieu de

classer les sciences qui existent rellement, telles

qu'elles ont t faites par Tlionime et pour Tliomme,

on le faisait d'une manire arliOcielle, d'aprs des
ides prconues, ce serait dans la threpsiologie que
rentreraient toutes les sciences mdicales, et je n'ai
pas eu de peine montrer qu'un pareil arrangement
tait loul--fait inadmissible. Des personnes que j'a-
vais consultes sui ma classification, sans leur expli-

quer suffisamment la distinction que j'tablissais

entre la physiologie vgtale et la physiologie agri-

cole , dont Tune s'occupe des vgtaux seulement

pour connat/ e les mysties de leur organisation,
et l'autre tudie les moyens d'agir sur cette organi-

sation , afin de la modifier de la manire qui nous

est la plus avantageuse, ont pens que c'lait, non
pas la ihrepsiologie , mais la physiologie animale

que les sciences me'dicales devaient ire runies^ c'est

ce que je ne pouvais adopter, d'aprs la distinction

mme que je viens de faire, relalivem*ni aux planies,

entre la physiologie vgtale et la physiologie agricole.

Cependant, pour qu'il ne puisse rester aucun doute

cet gard ,
je crois devoir faire encore quelques ob-
servations sur la ncesilde sparer les sciences mdi-
cales , non seulement de la physiologie animale, mais
en gnral , de toutes les sciences du troisime ordre
comprises dans la zoologie.

La physiologie esl tellement distincte des sciences

mdicales, que quand elle s'occupe des mmes objets

qu'une de ces dernires, elle le fait sous un point de

vue dirterent. S'il s'agit, par exemple, des alimens,
la physiologie explique comment ils sont digrs,
comment le chyle est spar de la masse alimentaire,
comment il se mle au sang, devient sang lui-mme,
etc., tandis que la diititjue , supposant toutes ces
connaissances dj acquises, examine les effets avan-
tageux ou nuisibles des diierens rgimes, tablit sur
ce sujet les rgles qu'on doit suivre pour amener les

premiers, et se prserver des seconds. Par l, ces

deux sciinces se trouvent aussi nettement distingues

que l'agriculture, par exemple, peut 1 tre de la bo-

tanique.
A l'gard de l'hygine, on ne pourrait en runir
 256

les diverses parties celles de la zoologie que par des

rapprochemens cvidemmeut forcs. Il faudrait, par
exemple , considrer les divers lempramens comme
constituant autantde varits dans l'espce humaine
si l'on voulait que la crasiographie devut une partie
de la zoograpbie. Cette dernire doit bien parler des
diffrences qui existent entre les diverses races de

l'espce humaine mais non des

, varits individuelles
dont s'occupe la crasiographie ,
parce que ce n'est que
dans les sciences mdicales que Vindwidu peut deve-
nir un objet d'tude 5 et mme , l'gard des races ,

la zoographie doit se borner les dcrire, et laisser'

aux sciences mdicales le soin de faire connatre les

changemens que les modifications qui les caractri-
sent peuvent apporter aux rgimes et aux mdications
qui leur conviennent.
I.a nosologie et la mdecine pratique ne sont pas
spares de la physiologie par des raisons moins vi-
dentes. Le physiologiste doit se borner expliquer les
fonctions des organes et les phnomnes vitaux qui
ont galement lieu, soit que l'animal se 'rouve ou
non dans l'tat de sant. Mais les changemens que les

maladies apportent dans les fonctions des organes et

dans les phnomnes del vie, sont un objet d'tude
tranger ses recherches, et dont on doit former,
comme je le fais ici, des sciences tis distinctes de la

physiologie.
 237
B. Classification.

Ces quatre embraiichemens , relaiifs au monde

inaliiel , forment par leur runion le rgne des
SCIENCES COSMOLOGIQUES, qui se divise na-
turellement en deux sous-rgnes. Le premier em-
brasse toutes les connaissances humaines relatives

l'ensemble inorganique du monde. J'ai dj remar-

qu, page 128 ,
que cet ensemble inorganique est le

monde proprement dit , et c'est pourquoi je donnerai

aux sciences comprises dans le premier sous-rgne
le nom de sciences cosmologiques PROPrvEMEzsT di-
tes ; elles renferment les sciences mathmatiques et

les sciences physiques. L'autre sous-rgae se compose

des sciences qui comprennent toutes les vrits rela-
tives la nature, dans le sens que j'ai donn ce

mot (page 128): je les nommerai sciejnces physio-

logiques , du grec jce, qui , d'aprs son tvmologie,

est synonyme du mot nature, pris dans ce mme sens.

Dans le premier embranchement de ce sou5-rgne
on considre les tres organiss dans leur tat ordi-
naire ou naturel, et c'est ce qui justifie le nom ce
sciences naturelles que j'ai donn celles que ren-
ferme cet embranchement en \ sorte que quoique
, les

deux mois physiologique et naturel semblent dsi-

gner la mme chose , on ne doit pas leur attribuer la

mme extension 5 le mot naturel, d'aprs l'usage

qu'on en fait en franais, est rellement plus restreint,
en ce qu'il rappelle cette ide de l'tat normal ou na-
 2^8

turel ,
que le mme usage n'a pas associe au mot
physiologique.
Voici le tableau de cette classification :

R^ne. I Sous-re^nes. \ Embranchement.

i

iMathmaliques.
COSUOLOCIQOBIPKOP. Stll
vrsp.ques
Phjsit
SCIENCES ;
COSMOLOGIQUES. ^ NaturelL
(Naturelles.
<

PsTSIOLOCIQUEt. . .

'
Mdicale

Observations. Nous avons dj remarqu cette circonstance

sinf;ulire ,
que quoique les objets spciaux des sciences du pre-
mier ordre prsentent chacun quatre points de vue correspondant
aux quatre sciences du troisime ordre comprises dans chaque
science du premier, ces qualre objets spciaux pouvaient tre

considrs comme quatre points de vue semblables d'un objet

gnral commun quatre sciences du premier ordre renfermes
,

dtns un mme embranchement et qui correspondaient chacune ,

un de ce^ points de vue. C'est ici le lieu de faire une remarque

qui paratra peut-tre plus sinj^ulire encore ; c'est que les objets

gnraux des quatre embranchemens du rgne cosmologique ,

sont encore rellement les quatre points de vue sous lesquels on

peut considrer le monde matriel , objet commun de ces quatre
embranchemens.
Et d'abord, les sciences mathmatiques, qui se composent

d'ides immdiatement tires de la coiitemplalion dv; l'univers,

et qui n'empruntent l'observation que des ides de grandeurs

et des mesures, en sont videmment le point de vue autoptique.

Les sciences physiques examinent, sous un point de vue gnral,

les matriaux qui le constituent , comme la minralogie tudie

spcialement les matriaux des divers terrains , comme Tanato-

mie vgtale ou animale s'occupe des tissus et des organes dont
les vgtaux ou les animaux sont composs ; en sorte que les

ciencet physiques sont rellement ,

par rapport l'ensf mbl* de
 219
l'unters , ce que la minralogie , l'anatomie Yale et l'anato-
mie animale sont relativement aui divers terrains , aux vgtaux
et aux animaux ;
elles prsentent ainsi tous les caractres du point
de vue cryptoristique.
Nous avons vu quand nous nous sommes occups des science
du premier ordre comprises dans l'embranchement des sciences
naturelles, qu'elles offraient toutes plus ou moins le caractre
troponomique , dans les changemens continuels par lesquels se
conserve la vie ; et que le caractre de ce point de vue tait seu-^
lement plus essentiellement marqu dans la zoologie, consacre
l'tude des animaux , c'est--dire , des tres organiss , o ces
changemens sont la fois et plus marqus et plus multiplis. On
en voit maintenant la raison ; c'est que l'embranchement entier
des sciences naturelles dot tre considr comme le point de vue
troponomique de l'univers. Enfin ,
quoique le point de vue cry-
ptologique soit plus manifetedans la mdecine pratique que dans
les autres sciences mdicales, j'ai dj remarqu qu'il se prsen-
tait plus ou moins dans toutes , parce quo toutes ont le mme ob-
jet gnral : l'tude des causes eilernes ou internes, qui entre-
tiennent, allrent, rtablissent ou dtruisent l'ordre normal des
phnomnes vitaux dans l'homme et dans les animaux , et des

moyens qu'il convient d'employer pour rtablir cet ordre quand

il est troubl. Ou ne s'tonnera donc pas si je regarde l'embran-

chement qui runit toutes les sciences mdicales comme le point

de vue cryptoioglque de l'univers. 11 l'est par la nature mme des
choses, et c'ett ce qui rend raisou de la circonstance dj remar-
que, que toutes les sciences mdicales prsentent toutes plus ou
moins le caractre cryptologique, parce que les objets qu'elles
tudient, mdicamens , oprations chirurgicales, rgime, etc.,
y sont seulement considrs en tant qu'ils produisent les phno-
mnes organiques dont ils sont les causes.
Si maintenant nous remontons de ces dernires observations
celles qui sont la fin des chapitres et des paragraphes prcdeus
noui verrons relativement au premier rgne , en attendant que
 240
dans la seconde partie de cet ourrage nous retrouvions la mme
chose l'fjard du second :

i^ Que la considration des quatre points de vue s'appliqne

d'abord , d'une manire large et trs {gnrale , aux objets des
deux rgnes dans lesquels sont comprises toutes nos connais-
sances , et qu'elle partage ainsi chaque rgne dans les quatre em-
branchem.ns d:j donns par la nature mmo des objets aux-
quels se rapportent ces embranchemens ;

2" Que celte mme considration s'applique de nouveau , en la

prcisant davantage , aux objets tudis dans chaque embranche-

ment , et divi-e ainsi ces embranchemens , chacun en quatre
sciences du premier ordre pr .isinent les mmes que celles qui

rsultent de la comparaison des vrits dont Cis sciences se com-

posent ;

o" Qii'en l'appliquant une troisime fois , d'une manire en-

core plus prci-e et plus ristreinle , aux divers objets de ces
sciences du premier ordre, on en ddint imuicdiatement L divi-

sion naturelle de chacune d'elles en quatre sciences du troisime

ordre.
Il me reste fa.re observer que ces quatre points de vue sont
tellement iuhrens la nature de notre esprit ,
qu'un pourrait
encore, par la mme considration ,
partager la plupart de ces

dernires sciences en subdivisions correspondantes cliaque

point de vue. Mais , outre qu'il n'en rsullerait que des subdivi-
sions du quatrime ou du cir quirne ordre, dont, comme je l'ai

dj dit plusieurs (ois ,

je n'ai po nt mVccuper daus cet ouvrage,

on conoit aisment que plus on subdivise ainsi les connaissances

hnmaincs , plu* les subdivisions qu'on tablit sont peu marques,

et finiraient , si on Its poussait trop loin ,
par sparer des vrits
que ,
pour la facilit de l'tude et la clart de l'enseignement,
on do t laisser unies. J'ai doj'i fait obs:rver qu' l'gard des
sciences du troisime ordre comprises dans les mmes sciences

du premier, il est souvent prelrable de ne pa- les sparer, de

runir, au contraire, la toographie, p"<r exemple, acc rcnalo-
 241

mie animale, dans unIraitfle zook'gie lmentaire. La mme

remarque s'applique bien plus encore aux subdivisions qu'on

voudrait faire , d'aprs la considration des quatre points de vue,

dans des sciences du troisime ordre je crois devoir cependant ;

en indiquer quelques unes o ces subdivisions se prsentent na-

turellement , en prenant un exemple choisi parmi les sciences de
cet ordre qui appartiennent chacun des quatre points de vue
autoptique, cryptoristique , tropouomique et cryptologique.

L'uranographie , o l'on ne s'occupe que de la description du

ciel et du mouvement apparent des astres , est en gnral le point

de vue autoptique de l'uranologie ; mais cela n'empche pas que

l'on ne puisse y former une premire subdivision plus particu-
lirement autoptique , o l'on ne dcrirait que ce que nous
voyons en effet immdiatement une seconde ; ,
qui prsenterait le
caractre cryptoristique ,
quand , l'aide du tlescope, on d-
couvre des choses plus caches, telles que les taches du soleil et
des plantes, l'anneau de Saturne, les phases de Vnus, les

toiles dont se compose ce qu'on nomme une toile double

triple, etc., et leurs mouvemens relalifs ; une troisime, qu'on
pourrait regarder comme trop onomique , o l'on formerait dif-

frentes classes des astres , et o l'on tablirait les lois qui pr-

sident aux ingalits des mouvemens apparens du soleil et des

plantes , aux progressions , stations et rtrogradations de ces

dernires , etc. ;
ecfin , une subdivision cryptologique qui expli-
querait , en se bornant toujours aux mouvemens apparens, les

vicissitudes des saisons , les phases de la lune , les clipses , etc.,

et parviendrait mme les prvoir, comme faisaient les anciens.

De mme, la chimie est dans son ensemble cryptoristique

puisqu'il s'agit de dcouvrir les lmens dont les corps sont com-
poss ; mais rien ne s'oppose ce qu'on puisse y distinguer une
partie autrptique, comme serait, par exemple, un dictionnaire
de chimie , ou bien , une exposition purement exprimentale de
cette science , o l'on dcrirait une suite d'oprations suggres

par l'analogie , au moyeu desquelles on dcouvrirait successive-

ment les divers corps simples, et o l'on montrerait comment ils

PBEiiiBRE Partie. ig
 241
ac coMbineat poor piouu e des corps coupoles , mthode qui
aenit peut-tre prKraUe h toate autre pour ren^eigoement de
eette seoee. Bais qv, (eiie q je la conois , n'a pas mme
t caoye; me partie crfplortiqae , o Ton aurait pour but
de dtener les BeDears ojeas employer dans chaque cas,
pour oprer les deoapontioiis et les reconpositioos qu*on se

^mpmt de rc ; partie qa'on pourrait, Tolont . runir ou non

la prodente , ooame eo zodo^^e il peut tre plus couve-
aUe , tantdt de sparer, tautt de runir la 2O0gra{>hie et Pana-
tlMEe BDioiale; pins viendrait une partie troponomique o Ton
dbaflerait les corps , tant siaiples que composs . et o Ton ferait

coanaMie les lois gorales de b dmie; enfin, une partie cry-

plolofpqne o l'on eipliquerait les faits et les lois ob^rTs d'a-

prs les Avers degrs d'afinit que prsentent les corps , et les

^Itat pins nm nnins grandes qu'oppose leur combinaison

Veut o Is se frowent.
Dans h loonone , qm est le point de rue troponomique de la

loologie, pnsqo>Ile a pour obietles rapports naturels des ani-

:, les lois gnrales qoi eqprBMnt ces rapports et la cla^si-

qs en wsJtr , on pourrait de mme distinguer une pre-

lnde sous le pmnt de Toe adfcopliqne qui se bornerait
ces rspports et ces Icms par Tobserratiou ; une seconde
le point de vue crfptoristique s'occuperait de la ques-
.

de la zoonoone, celle de la subordination des

cvnetres , et aurait pour obitt de dcouvrir ceux qu'on doit
ner rang , d'aprs le grand nombre de caractres
qm en dpendait : ceux qui viennent immdiatement
I, et suceesvcflMBt les caractres de uMNi en moins impor-
tas , jusqu' cens qui ne peuvent pins servir qu' la dbtinction

Le point de voe tropooonque consisterait dans la

des divcnes dasfications ,

pour choisir entre elles

cefles q reprsentent le mieux l'ordre de la nature ; et le point

de vue crjptok^^ique umt pour oliget de dcouvrir les causes

des lois donnes psr Tobservaiion, lorsque cla est possible, c'est-

-dire , lorsqu'on pril montrer comment ces lois rsultent des

 245
conditions d'existence, sans lesquelles 1 animaux ne pourraient
pas subsister.
Enfin , la prophylactique , par exemple ,
point de vue cryptolo-

gque de l'hygine ,
parce que toute prvision de ce qui peut ar-
river est fonde sur l'enchanement des causes et des effets ,
pr-
sente un point de vue autoptique lorsqu'il n'est question que de ,

dcrire les moyens gnraux de prvenir les diffrentes maladies

auxquelles les hommes et les animaux sont exposs ; un point de
vue cryptoristique ,
quand on se propose de dterminer ceux qui
conviennent en particulier, suivant les divers tempramens , et

toutes les circonstances d'habitation ^ de lieu , de temps , etc., o

se trouvent les individus menacs; un point de vue troponomique,
dans une classification de ces moyens , o l'on rapprocherait ceux
qui, ayant une action peu prs semblable ,
peuvent se rempla-
cer les uns les autres, ou tre employs simultanment ; le point
de vue cryptologique de la mme science se trouverait dans
l'explication , lorsqu'on la connat , de la manire dont agissent
les diverses espces de prservatifs.
JNous verrons dans la seconde partie de cet ouvrage que la ma-
thsiologie , ou la science de l'enseignement de tous les genres
de connaissances , est une science du troisime ordre, qui fait

partie de celle du premier dsigne sous le nom de pdagogique,

etdont la mathsiologie est le point de vue troponomique. Quoi-
que je ne dusse naturellement parler de celle-ci que lorsque j'en
serai cet endroit de mon ouvrage, je crois pouvoir montrer, ds
prsent, qu'elle pourrait aussi tre subdivise en quatre parties
correspondantes aux quatre points de vue , parce qu'ayant pour
but , en crivant cet essai sur la philosophie des sciences , de d-
velopper une partie de mes ides sur la mathsiologie, et de faire
sentir toute l'importance de cette science, je trouve l'occasion
d'en donner une ide plus complte et d'en faire voir toute l'-

tendue , en la choisisant pour dernier exemple des quatre subdi-

visions qu'on peut faire , d'aprs les quatre points de vue , dans
une science du troisime ordre,
La mathsiologie, quoique troponomique dans son ensemble ,

I
offre uue partie auloplique . telle que serait un dictiuDnaire ou
uue numration sous toute autre forme des diffrentes sciences ,

des objets qu'elles tudient, et des caractres qui les distinguent;

une partie cryptoristique . o il s'agirait de dterminer, pour
chacune d'elles , les vrits fondamentales sur lesquelles elles re-

posent , les moyens qu'il ( ouvient d'employer pour leur faire faire
de nouveaux procs , et les mthodes auxquelles on doit avoir
recours , soit dans ce but , soit dans celui d'en faciliter l'tude ;

une partie plus spcialement troponomique , o l'on aurait pour

objet d'tablir cet gard des lois gnrales, et de classer toutes

nos connaissances de la manire la plus naturelle ; une partie
cryptologique , enfin , o Ton chercherait dterminer les causes

des progrs, tantt si lents et tantt si rapides ,

que les sciences
ont faits diffrentes poques , la manire dont elles sont par-
venues au degr de perfection o elles se trouvent aujourd'hui
et ce qui reste faire pour les lever la hauteur qu'elles attein-
dront sans doute un jour.
Ce n'est pas seulement dans les sciences du troisime ordre
qu'on peut faire cette subdivision. En appliquant aux objets par-
ticuliers dont elles s'occupent la considration des quatre points
de vue; j'ai dj remarqu, page 12 j', que la mme chose avait
lieu l'gard de plusieurs sciences du quatrime ou du cinquime
ordre , trangres au plan de cet ouvrage. lien est de mme de
beaucoup d'autres ,
par exemple, de la palontologie. Un trait
complet sur les animaux fosaiies pourrait avoir une partie aut-
optique, o les dbris qui nous en restent seraient dcrits; une
partie cryptoristique ,
qui aurait pour objet de dterminer
quelle partie de l'animal aurait appartenu chacun de ces dbris,
os , coquille , ou articulation d'un tgument coiu; une partie
troponomique , o il serait question d'tablir les lois gnrales

d'aprs lesquelles on peut dterminer l'ensemble de l'animai

perdu , et retrouver la place qu'il doit occuper dans la classifica-

tion naturelle de toutes les espces du rgne animal ; une partie

cryptologique , enfin , o l'on se proposerait de trouver les causes
de la prsence de ces dbri? dans les lieux dtermins o ils sont
 545
souvent runis en si grande abondance , et celles qui ont pu con-
tribuer la destruction des espces auxquelles ils ont appartenu,
lien serait de mme d'un trait sur les vgtaux fossiles. De tels

ouvrages constitueraient , dans la zoologie ou la botanique , des

subdivisions du quatrime ou du cinquime ordre; mais Ttude
des corps organiss fossiles , considrs seulement comme ca-
ractres distinctifs des terrains o on les trouve , appartient la

gologie , et ce n'est pas l un emprunt que cette science fait des

connaissances qui ne viennent qu'aprs elle dans la classification

naturelle des sciences ,

puisque le gologue peut se passer des re-
cherches du naturaliste, pourvu qu'il puisse reconnatre ces dbris
l'aide de descriptions sommaires et de figures convenables.
II me reste une dernire observation faire au sujet des quatre
points de vue dont j'ai parl si souvent : c'est prcisment parce
qu'il est dans la nature de l'esprit humain d'tudier successive-
ment tous les objets de nos connaissances sous chacun d'eux, que
ces points de vue guidaient leur insu les premiers fondateurs

des sciences , en sorte que les groupes de vrits qui ont toujours
t considrs comme des sciences, rpondaient ces divers points
de vue, sans mme qu'on en souponnt l'existence, peu prs
comme l'homme se sert de ses organes , et applique ses facults

intellectuelles diflTrens objets , sans connatre ni la structure

intime des uns, ni la nature des autres. Quand un de ces gnies
crateurs , qui le genre humain doit tant d'admirables dcou-
vertes , se trouvait port tudier un objet sous un certain point

de vue, il rsultait de son travail uns science correspondante

ce point de vue, sans pour cela qu'il en et l'ide. Lorsqu'on
venait ensuite considrer le mme objet sous un nouveau point
de vue on voyait natre une autre science. Si ce travail avait t
,

complet, toutes les branchss de nos connaissances dont je viens

de faire l'numration , et toutes celles dont j'aurai m'occuper
dans la seconde partie de cet ouvrage, auraient reu des noms, et
ma classification se serait, pour ainsi dire, trouve faite d'elle-
mme. Tout au plus aurais-je eu ranger, dans l'ordre naturel
donn par ces points de vue , des sciences dnommes d'avance ;
 26
mais il n'en a pas t ainsi, et quoique toutes celles dont ^ti
parl jusqu'ici eussent t rellement cultives, plusieurs n'avaient
point encore de noms et taient en quelque sorte mconnues.
N'ayant d'abord eu moi-mme aucune ide de ces points de vue,

ce n'est que par l'analogie que j'ai t conduit reconnatre

reiistence des sciences qui n'avaient pas reu de nom ; aussi n'-
tait-ce pas sans une sorte de surprise que je remarquais l'exacte
symtrie qui rgne dans toutes les parties de la classification ex-
pose dans cet ouvrage ; symtrie qui a t, pour plusieurs per-
sonnes qui j'ai communiqu ma classification , un motif de la

regarder comme artificielle. On voit maintenant d'o vient cette

symtrie ; on voit pourquoi il y a un mme nombre d'embran-
chemens dans les deux rgnes des connaissances humaines pour- ;

quoi chaque enbranchement se divise en un mme nombre de

sous-embranchemeos et de sciences du premier, du second et du
troisime ordre; on voit enfin que cela vient de ce que les points
de vue qui guidaient leur insu ceux qui ont cr les difT-

rentes sciences , tant fonds sur la nature de Tintelligence hu-

maine, taient toujours en mme nombre. n se rendant ainsi
raison de cette symtrie , on reconnat facilement que , loin

qu'elle soit un motif de penser qu'il y ait quelque chose d'artifi-

ciel dans une classification o elle se trouve , on aurait pu pr-

voir qu'elle se manifesterait, dans la classification naturelle des
connaissances humaines , ds qu'on aurait complt la liste des
sciences en donnant des noms tous les groupes de vrits qui
en sont rellement d'aprs la nature de nos facults intellectuelles
et celles des objets auxquels nous les appliquons. Et en , effet

il n'en est pas des sciences comme des objets dont s'occupe le

physicien ou le naturaliste ; elles ne sont pas, comme ces objets,

indpendantes de l'emploi que nous faisons de nos facults intel-

lectuel'es; nous pouvons dcouvrir, mais non crer un nouveau

corpi simple, un nouvel animal, tandis que l'homme, en tudiant
avec plus de soin des objets dont il n'avait auparavant qu'une

connais ancc trs imparfaite, peut crer une nouvelle science

celte science , si elle ne rentre pas dans une des divisions et sub"
 247

divisions dj tablies , viendra remplit une lacune qu'aurait lais-

se une classification encore incomplte. C'est l'analogie indi-

quer cette lacune; et lors mme que la science qui doit la remplir
ne serait qu'bauche , il convient de lui assigner un nom qui
puisse fixer sur elle les regards des hommes capables de lui don-
ner tous les dveloppemens dont elle est susceptible. Or, en
suivant ce procd , comme il me semble que j'ai eu raison de le

faire , on est conduit tablir, pour les branches de nos connais-

sances que l'on n'a point encore assez cultives , de nouvelles

sciences, qui, prcisment parce qu'elles sont dduites de l'ana-
logie, amnent cette sorte de symtrie dont on a cru devoir me
faire un reproche. Je suis bien loign , sans doute, de la prsen-
ter comme un motif d'adopter ma classification ; en montrant
comment elle rsulte de la nature mme de nos facults intel-
lectuelles, je n'ai voulu que prvenir une objection.
 248

ExpLicA.TiOK des tableaux synoptiques des sciences

et des aHs , places la fin de cette premire
partie.

Aprs avoir pass en revue successivement toutes

les sciences cosmologiques j aprs avoir pos leurs li-

miles respeciivcs , montr leurs rapports , leurs liai-

sons, et la place qu'elles occupent dans une classifi-
cation naturelle, il me reste les runir dans un
tableau gnral. Afin qu'il ne soit pas incomplet, j'y
comprendrai les sciences noologiques dont je dois
in'occuper dans la seconde partie de cet ouvrage. Par
l, le lecteur pourra embrasser, d'un seul coup d'il,
l'ensemble de ma classification. D'ailleurs, aprs avoir

lu ce qui prcde , et quelques dveloppemeus qu'il

m'a paru ncessaire d'ajouter ici ,
je pense qu'il lui
sera facile de se faire une ide assez nette des prin-

cipes sur lesquels elle repose, pour comprendre ce

qui , dans ce tableau , se rapporte aux sciences noo-
logiques, en attendant que je dveloppe les raisons
d'aprs lesquelles j'ai tabli le nombre de ces sciences,

les caractres qui les distinguent, la place que cha-

cune d'elles occupe dans l'ensemble des connaissances

humaines, elcboisi les noms les plus convenables pour

dsigner celles d(^s sciences du second rgne qui n'en

avaient pas encore.
Au lieu de prsenter cet ensemble dans un tableau
miique, comme il lait si ais de le faire, j'ai cru dcvoii
 2/9

le partager en trois tableaux particuliers , afin d'offrir

l'esprit du lecteur, des points de repos qui lui don-

nent plus de facilit pour juger si je suis parvenu la

disposition la plus naturelle des vrits et des groupes
de vrits dont se composent toutes nos connaissances.
Par l j'appellerai sparment son attention d'abord,
,
,

sur les grandes divisions, objet du premier tableau :

les rgnes, les sous-rgnes et les embranchemens 5 en-

suite , sur la subdivision des embranchemens eu sous-

embrancbemens , et en sciences du premier ordre,

exposs dans le second tableau ^ et enfin sur celle
des sciences du premier ordre en sciences du second
et du troisime, qu'offre le dernier tableau.
En effet , bien que ce soit galement de la distinc-

tion des diffrens points de vue principaux ou subor-

donns (1), sous lesquels tout objet peut tre consi-
dr d'aprs la nature mme de notre intelligence ,

qu'on puisse dduire les divisions et subdivisions que

prsente chaque tableau , cependant la grande exten-
sion des premires divisions, et le peu d'tendue des
dernires subdivisions , mettent tant de diffrence
entre les motifs qni militent en faveur de leur admis-
sion , et les difficults qu'on peut prouver les

adopter, qu'il arrivera peut-tre que plusieurs lec-

teurs , tout en donnant leur assentiment mes deux

(i) Voyez ce que j'ai dit de ces deux sortes de points de vue
prface, pages vij et suivantes.
 250

premiers tableaux ,
pourraient tre ports ne pas
le donner au troisime, ou que mme il n'y en aurait
qu'un seul des trois qu'ils crussent devoir admettre.
C'est pourquoi je dsire moi-mme que 1 on discute
sparment chaque tableau, sous le triple rapport des
analogies qui existent rellement entre les diverses
branches de nos connaissances, des lignes de dmar-
cation qui les sparent de la manire la plus naturelle,
et de l'ordre suivant lequel elles doivent se suc-
cder.
Dans le premier, se trouve d'abord la division de
toutes nos connaissances en deux rgnes. La distinc-

tion quej'ai tablie entre ces deux rgnes est trop con-
forme la manire dont on considre gnralement
les sciences o l'on s'occupe du monde matriel,
comme toutes ditTrenies des sciences philosophiques,
historiques et politiques, pour que je puisse craindre,
cet gard, des objections srieuses.
Quant la subdivision de l'ensemble de nos con-
naissances en quatre sous-rgnes, je crois devoir en-
trer dans quelques dtails qui me paraissent propres
l'claircir et la justifier. D'abord elle rpond aux
quatre grandes carrires qui s'ouvrent devant ceux
que leur ducation et leurs talens appellent jouer un
rle dans la socit : celle des sciences mathmatiques
et physiques et des arts industriels ,
que tracent

ceux qui s'y destinent l'cole polytechnique, les coles

d'application auxquelles elle conduit . et les coles

 251

iDdustrielles , celle des sciences naturelles et mdi-

cales, objets de l'enseignement donn au Jardin des

plantes , dans les coles de mdecine , les institutions

agricoles , et les coles vtrinaires -, la carrire de la

philosophie, des lettres et des arts libraux, pour

laquelle, outre renseignement ordinaire qui y est
presque exclusivement consacr, on a aussi tabli des
coles spciales ^ enfin , celle des sciences historiques,

de la jurisprudence , de l'art militaire et de la poli-

que carrire ouverte surtout ceux qui sont appels

,

dfendre ou gouverner les hommes.

Celte division correspond encore aux quatre prin-
cipaux buts d'utilit que le genre humain peut reti-

rer de l'tude des sciences. Sans doute, c'est l'amour

de la vrit pour elle-mme ,
qui seul a presque tou-
jours guid les grands hommes qui les ont cres, et
ceux dont les longs travaux les ont amenes au point
de perfection qu'elles ont atteint aujourd'hui ; mais
s'il faut reconnatre dans l'homme cette noble avidit
de savoir dpouille de toute vue d'utilit, ce n'est
pas une raison pour ne pas considrer les sciences
sous le point de vue des avantages qu'elles nous pro-
curent. Sous ce point de vue , celles qui sont com-
prises dans chaque sous-rgne , semblent toutes ten-
dre un mme but, qui n'est atteint compltement
que dans la dernire^ avec cette diffrence, nanmoins,
entre les sciences cosmoiogiques et les sciences noo-
logiques ,
que , dans les premires , le but est atteint
 252

en grande partie ds rantpnullime , et que, dans

les secondes, ce n'est qu' la dernire qu'il appartient
de s'en occuper directement.
En rappelant les noms des coles que suivent ceux
qui se consacrent l'tude des sciences du premier
sous-rgne, j'ai suffisamment indiqu le but gnral
de ces sciences , atteint en partie dans la technologie,
et compltement dans l'oryctotechnie. De mme,
toutes les sciences du second sous-rgne tendent la
conservation de la vie, ou au rtablissement de la

sant des hommes , dont s'occupent spcialement

l'hygine et la mdecine pratique 5 la premire chose
en effet, pour la conservation de la vie, c'est la nour-
riture et le vlement , et l'on peut dire que l'agri-

culture n'enseigne cultiver la terre , la zootechnie

se procurer les substances animales ncessaires nos
besoins ,
que pour nous procurer l'une et l'autre.

Qui ne voit encore que toutes les sciences du troi-

sime sous-rgne se rapportent au grand objet dont

s'occupe spcialement la pdagogique, qui est de ren-
dre les hommes meilleurs et plus heureux^ ]N~'est-il

pas vident, enfin, que le but final des sciences dont

se compose le dernier sous-rgne , est le gouverne-
ment et l'amlioration des nations ; et c'est prcis-
ment ce but que la politique se propose, et qu'elle
atteint, l'aide des moyens que lui fournissent les
sciences qui la prcdent dans le mme sous-rgne.
Quant l;j distinction des huit embranchemens
 253

entre lesquels j'ai distribu toutes les connaissances

humaines, les noms par lesquels je les ai dsigns,

dj presque tous consacrs par Tusage, attestent as-
sez que celte division est conforme la manire dont
on considre gnralement les sciences , il est vrai
que l'ordre que j'ai adopt diffre, beaucoup d'-
gards , des divers arrangemens proposs pour les
sciences par la plupart des auteurs de classifications
artificielles dont j'ai parl au commencement de cet

ouvrage. Mais celui que j'ai suivi n'est pas, comme

dans ces classifications , fond sur des ides prcon-
ues , et des principes choisis plus ou moins arbitrai-

rement pour y tout rapporter 5 il l'est sur la ncessit

de placer les premires les sciences qui n'ayant be-

soin que des ides les plus simples ou les plus fami-
lires tous les hommes , sont indispensables pour
qu'on puisse tudier compltement les sciences sui-

vantes. Dans cet ordre, les ides que suppose chaque

science, se compliquent de plus en plus mesure
qu'on avance dans la srie. On ue s'occupe d'abord que
des rapports de grandeur et de position des corps
puis des mouvemens et des forces; on y joint ensuite
la considration de toutes les proprits inorganiques.
Ces rapports et ces proprits se retrouvent dans les

tres vivans, qui nous prsentent, en outre, cet en-

semble de nouvelles proprits rsultant du grand
phnomne de la vie. C'est toutes ces ides que
viennent se joindre alors nos connaissances sur les
 154

agens et les diverses circonstances qui peuvent mo-

difier les phnomnes vitaux. Mais F homme n'est pas

seulement un corps organis, dont la sant est sus-

ceptible d'altrations qui peuvent tre prvenues ou
guries par divers agens , diverses circonstances. Son
intelligence, ses seniimens, ses passions, etc., dont

l'tude suppose celle de ses organes et du monde qu'il

habile , sont l'objet des sciences philosophiques ,

qui ne doivent, par consquent, venir dans l'ordre

naturel qu'aprs celles dont je viens de parler. Toutes
les ides qu'on a considrer dans les sciences philo-
sophiques , se retrouvent dans l'embranchement sui-

vant, jointes aux nouvelles ides que nous acqurons

en tudiant les divers moyens par lesquels l'homme
communique ses semblables tout ce qui est dans sa

pense. C'est par ces moyens que les hommes peu-

vent se runir en socit 5 et il est vident que les

sciences sociales , soit qu'elles tudient les socits

humaines seulement pour les connatre, soit qu'elles
aient pour but de les conserver , de les rgir ou de les

amliorer, ne peuvent tre places dans une classifi-

cation naturelle qu'aprs toutes les autres sciences.

Dans le second tableau , on aura discuter si la di-

vision de chaque embranchement en deux sous-em-

branchemens est la plus naturelle, et si les deux
sciences du premier ordre , comprises dans chacun
des sous-embranchemens, sont rellement celles qui
se rapprochent par des analogies plus intimes et plus
 25S

multiplies. A l'gard des sciences du premier rgne,

o cette distribution ne me prsenta aucune difficult,

je ne vois pas trop quelles objections elle pourrait

donner lieu. On a toujours distingu les sciences ma-

thmatiques proprement dites , des sciences physico-
mathmatiques ,
quelle que soit l'analogie qu'elles
prsentent, soit relativement la nature des principes
dont elles parent, soit celle des calculs par les-
quels on en dveloppe toutes les consquences. La
distinction entre les sciences physiques et les scien-

ces gologiques , telle que je l'ai tablie (pag. 97 et

98) , me parat aussi de nature tre adopte. 11 ne

peut galement s'lever aucun doute sur la division
des sciences naturelles en scient es phvtologiques et
zoologiques proprement dites. F.tifiii , il me semble
qu'on ne pourra gure se refuser admettre la dis-

tinction des sciences mdicales en sciences j)hysico-

mdicales ,
qui tudient les diffrentes causes qui
peuvent modifier la vie dans les animaux , et leur

emploi pour la conservation de la sant, des sciences

mdicales proprement dites, qui ont pour objet la
gurison des maladies.
Mais, comme je l'ai dit dans la Prface, pag. xv
et xvj, de toutes les parties de mon travail, ce qui
m'a offert le plus de difficults, c'est la distribution

des sciences du second rgne entre les quatre em-

branchemens de ces sciences , et leur runion deux
deux en sous-embranchemens. Pour les sciences
 256

philosophiques , la division tait toute trace par

celle qu'on fait ordinairement de ces sciences en psy-
chologie , mtaphysique et morale , la logique tant
videmment une partie de la psychologie ; et par cette
considration ,
que si , dans les sciences philosophi-
ques proprement dites, on doit distinguer la psycho-

logie, o l'on tudie l'intelligence humaine sous le

point de vue subjectif, de la mtaphysique , o l'on

examine la ralit objectwe de nos connaissances, on

doit, par la mme raison, sparer, dans les sciences

morales, l'thique, compose d'observations 5fi^yec-

tives sur les murs , les caractres , les passions des
hommes , de la ihlsiologie , o l'on remonte aux
fondemens objectifs des vrits morales. Le rappro-
chement de la glossologie et de la littrature ne sou-
lvera , si je ue me trompe, aucune objection. L'on
ne doit pas non plus tre surpris que dans l'autre
sous-embranchement des sciences o l'on tudie tous

les moyens par lesquels l'homme peut communiquer

ses semblables des ides, des sentimens , des pas-

sions, etc., j'aie plac la pdagogique ,

qui fait vi-

demment partie de ces sciences , et que je l'y aie ru-

nie aux arts libraux. L'art de l'ducation n'est-il
pas, en effet, le premier de ces arts.'^ L'instituteur ne
se propose-t-il pas de faire un homme vertueux et
clair, comme le peintre un (jon tableau et le scul-
pteur une belle statue?
Dans les sciences ethnologiques, o l'on tudie
 257

successivement les lieux qu'habitent les nations, et

les races d'o elles tirent leur origine , les monumens
qu'ont laisss les peuples qui nous ont prcde's
l'histoire de leurs progrs et de leur dcadence, et
les religions qu'ils professent , l'ordre des quatre
sciences du premier ordre correspondantes ces
quatre objets S])ciaux et leur runion deux deux
,

en sous-embranchemens ne paraissent pas d'abord

aussi neltement dtermins; mais, dans les deux
premires, on considre ce que l'on pourrait appeler
le matriel des nations, indpendamment des pas-
sions, des croyances qui les font mouvoir, et dont
les efets sont tudis dans l'histoire et l'hirologie.
Cette considration me parait suffisante pour justifier
la runion que j'ai faite des deux premires, dans
l'embranchement des sciences ethnologiques propre-
ment dites, et les deux dernires dans celles des scien-

ces historiques. Il tait d'ailleurs ncessaire que ces

quatre sciences fussent coordonnes entre elles , de
manire que l'archologie prcdt l'histoire la-

quelle elle fournit ses plus solides fondemens.

La nomologie et l'art militaire ont pour objet les
deux grands moyens par lesquels les gouvernemens
se soutiennent, font rgner la justice, maintiennent
la paix au dedans, et fout respecter l'indpendance
nationale au dehors. Cette considration suffit pour
motiver leur rapprochement. C'est ensuite la poli-

tique dterminer, dans chaque cas, l'emploi qu'il

PRBMIBIIB PARTIS. 17
convient de faire de ces moyens 5
mais elle ne pcnl se

passer pour cela des connaissances que doit lui four-

nir Tconomie sociale*, il est donc ncessaire que
celle-ci la prcde immdiatement, et forme avec elle
le dernier sous-embranchement de toute ma classi-

fication des connaissances humaines. Si ces motifs pa-

raissent suffisans au lecteur pour la lui faire adopter,

la dtermination quej'ai faite du nombre des sciences

du premier ordre dont se compose mon second rgne,

et de l'ordre dans lequel je les ai ranges, se trouvera
en mme temps justifie.

Venons au troisime tableau. Ici, on aura exa-

miner non seulement si la division que j ai faite de
chaque science du premier ordre, en deux sciences
du second, et en quatre du troisime, est naturelle,

mais encore si ces divisions sont toutes assez impor-

tantes pour devoir tre signales, et si lorsqu'on se
propose d'crire un trait complet , ou de faire un
cours sur une science du premier ordre, ou mme du
second , les divisions que j'ai adoptes sont, en gn-
ral , celles qui sont les plus convenables pour la dis-

tribution des diffrentes parties de ce trait ou de ce

cours.
Et d'abord, la plupart des sciences du premier or-
dre se composent de deux sortes de vrits , les unes
plus simj.les, plus faciles comprendre, et qui sont,
pour ainsi dire, la porte de tous les esprits; les au-

tres, plus difficiles, exigent une tude plus approfon-

 259

die; dans ce cas , c'est de la runion des premires

que j ai form une premire science du second ordre,
et j'ai rserv les dernires pour en composer la se-

conde science du mme ordre.

Alors, pour les sciences du premier ordre, dont
l'enseignement est partag entre des tablissemens de
deux degrs difTreus , on ne devrait en gnral en-
, ,

seigner dans le premier ,

que ce qui appartient la

premire science du second ordre , et rserver pour

l'tablissement suprieur ce qui est compris dans la
seconde.
C'est, au reste, ce qui s'est , en gnral, fait

comme de soi-mme toutes les fois que ces deux sortes

d'tablssemens existent, si ce n'est lorsque la crainte
que les cours suprieurs ne fussent suivis que par un
petit nombre de ceux qui avaient reu l'enseignement
du premier, a fait franchir les limites naturelles des

deux tablissemens, et enseigner dans le premier des

choses qui auraient d tre rserves rtablissement

suprieur.
Dans les sciences dont se composent les derniers
erabranchcmens de chaque rgne , ce n'est plus
pour la mme raison que la premire science du
second ordre, comprise dans une science du pre-
mier, se distingue de la seconde. On ne peut plus
dire alors qu'elle est plus lmentaire , ainsi que je

Tai remarqu, page 187^ mais la ligne de dmarca-

tion entre ces deux sciences n'en est alors que plus
 260

tranche, tt Tordre dans lequel elles doivent tre

ranges, que plus compltement dtermin. Il suffit,

en effet, de jeter les yeux sur les tableaux dont npU9

parlons, pour voir que les deux sciences du second
ordre , dont se composent les ditVrenies sciences du
premier, comprises dans ces deux embranchemens
se rapportent des objets rellement ditfrens , et

que Tordre o elles doivent se succder est fond sur

ce que la premire peut toujours tre tudie ind-
pendamment de la seconde, et sur ce que, quand il

s'agit de Thygine , de la nosologie, de la mdecine

pratique, de la nomologie, de Tart militaire et de la

politique (i), la seconde suppose ncessairement la

(i) J'ai suffisamment expliqu dans cet ouvrage quels sont Ie

objets qu'tudient les deux sciences du second orJre comprises ,

dans l'hygine , la nosologie et la mdecine pratique ,

quoique je
ne dusse faire connatre que dans la seconde partie les objets des

deux sciences du second ordre, dont se composent la liomo'ogic,

l'art militaire et la politique; je crois ncessaire, pour faciliter

l'intelligence de ce que je viens de dire , d'avertir ds prsent

que la nomologie proprement dite ne s'occupe que des lois qui

ont exist ou existent encore et de leur interprtation, coniiaia-
s^nces qui, du moins pour celles du pays qu'on habite, sont in-
dispensables ceux qui en font ou en rclament l'application ,

taudis que la lgislation ayant pour oVjot de dterminer quelles

sont les meilleures lois possibles , relativement l'tat o se
trouve chaque peuple, soit d'aprs les donnes de i'eiprieiicc ,

soit d'aprs les principes ternels

une science ncessairement rserve ceux qui ont

du juste et du vrai , constitue
le loiair et la
1
capacit ncpsfairrs pour approfondir de<i haute" question: que
 :61

connaissance de la premire. A l'gard de Tordre dans

lequel doivent tre ranges les deux sciences du troi-
sime ordre dont se composent la physique mdicale
et l'conomie sociale, o le premier de ces deux ca-
ractres est moins marqu, le second suffit pour d-
terminer cet ordre. Il est ais de voir en effet que les

moyens dont s'occupe la physique mdicale propre-

ment dite, tiennent l'action de causes qui , n'agis-

sant pas habituellement sur l'organisation, sont sui-

vies plus ou moins immdiatomeni d'effets qu il est

toujours facile de leur rapporter -, tandis que les

moyens que considre la biotologie faisant partie de

la vie habituelle , on ne peut en apprcier les effets

que par une suite d'observations compares, et des

recherches aussi longues que difficiles -, et pour la se-

conde, de ce que la chrmatologie ne s'occupe que

des faits et de leurs causes immdiates, tandis que

par l'hoplismatique j'entends Ttude de tout ce qui est relatif

,

aux armes anciennes et modernes , aux fortifications , vaisseaux

de guerre , etc., et aux exercices militaires ,
prparatifs indispen-

sables avant d'entrer en campagne, que tout officier doit connatre,

tandis que l'art militaire proprement dit , c'est la science du g-
nral ; enfin que ce que j'appelle syncimnique est la co -nais-
sance de toutes les relations, de tous les traits qui existent entre
les nations, et de l'interprtation de ces derniers, connaissances
ncessaires tous ceux qui s'occupent des rapports des gouver-
nemcns eutre eux depuis l'ambassadeur jusqu'au consul au
, , lieu

que la politique proprement dite est l'art mme de gouverner et

de choisir dans chaque cas et ce qu'on peut et (c qu'on doit faire^
pience des hommes d'tat=
 262

rcouomie sociale proprement dite tudie , l'aide

de considrations d'un ordre bien suprieur , les

effets qui rsultent de la manire dont les richesses

sont distribues et toutes les autres causes qui peu-

vent influer sur le bonheur et la prosprit des na-
tions.

Nous arrivons enfin aux sciences du troisime or-

dre. Ici, je n'ai plus craindre qu'une seule objec-
tion. On pourra penser que plusieurs de celles que
j'ai admises n'avaient pas assez d'importance pour
tre signales j on ne verra peut-ire pas, pour quel-
ques unes de ces sciences, les avantages qui rsultent
de leur distinction. Voici ce que je crois devoir r-

pondre celte difficult : Pour la plupart des sciences

du second ordre, leur division en deux du troisime,
telle que je l'ai tablie, existait dj et se trouvait
consacre par les mots qui les dsignent 5
pour d'au-
tres, quoiqu'elles n'eussent pas encore reu de nom,
leur existence n'tait pas moins relle, ni leur dis-
tinction moins marque , ainsi que je l'ai fait voir
quand je me suis occup de leur classification, et j'ai

attach une grande importance les signaler leur

rang. En effet, selon les besoins des lecteurs auxquels

s'adresse un traite d'une science, on peut vouloir se
borner une seule des sciences du troisime ordre,
ou runir les deux qui en composent une du second,
soit en les confondant comme lorsque, dans un trait

de zoologie menlairc, ou place l'analomie de cha

 26^

que animal la suite de sa zoographie, soit en les

traitant successivement dans deux parties spares

comme si Ton faisait un trait de zoologie lmen-

taire sur le plan que j'indiquerai tout l'heure. Or,
il faut bien que par le titre de son ouvrage l'auteur
puisse indiquer clairement non seulement quels sont
les objets dont il va traiter, mais encore sous quels
points de vue il se propose de les considrer 5 c'est

la classification gnrale des connaissances hu-

maines lui fournir dans ce but des noms pour d-
signer tant la science du second ordre que les deux
sciences du troisime ordre dont elle se compose.
C'est la raison que j'opposai l'opinion d un des
hommes que ses travaux ont plac au premier rang
dans les sciences naturelles , et qui m'objectait que
la phyto;;raphie et l'anatomie vgtale ne devaient
tre considres que comme une seule et mme
science ;
qu'il en laii de mme de la zoographie et
de Tanalomie animale. Je lui fis remarquer que les

sciences rsultant de ces runions existaient en effet

dans ma classification , sous les noms de botanique
lmentaire, zoologie lmentaire^ mais qu'il ne m'en
paraissait pas moins utile, aprs avoir signal ces deux
sciences, de les subdiviser chacune en deux autres,
dont la premire contnt la description de tout ce
qui peut tre observ immdiatement dans les tres
vivans dont on s'occupe, et la seconde de tout ce qui
est relatif leur organisation intrieure^ que celte
distinction tait ncessaire, d'abord parce qu'il y aura

toujours des personnes qui se borneront la pre-

mire tude 5 en second lieu, parce que je pense,
contre une opinion peut-tre trop gnralement ad-
mise aujourd'hui, que mme dans un ouvrage l-

mentaire o les deux ludes sont runies, elles doi-

vent y tre traites sparment, dans l'ordre o jeles

ai prsentes.
On conoit en effet qu'avec peu de temps donner
l'lude des vgtaux et des animaux, on sepropose seu-
lement de connatre l'extrieur des plantes, les lieux o
onpeutles trouver, les poques o elles fleurissent, o
elles fructifient, etc. *, c'cst--dire^tout ce que je com-
prends dans la phytographie 5
mme on se
que de
plaise lire l'histoire des animaux comme l'avait con-
ue Buflfon, connatre leurs caractres extrieurs,
et tous les dtails si intressans de leurs moeurs, de
l'industrie merveilleuse que dveloppent certains
mammifres, certains oiseaux , de l'admirable ins-
tinct de lant d'insectes, etc. j savoir quelles espces

on peut trouver dans le pays qu'on habile, les sai-

sons auxquelles on peut les observer, etc., et que les
mmes personnes n'aient aucune raison pour consa-

crer la connaissance des dtails anatomiques le temps

qu'elle exigerait. D'un autre ct, ne serait-il pas
prfrable qu'un trait lmentaire de botanique ou
de zoologie, au lieu d'offrir d'abord aux commen-
^.ans ces dtails trop souvent ininielligibles pour eux,
 2^5

fut divis en deux parties 5 la premire consacre

la phytograpliie ou la zoographie, offrant l'histoire

des vgtaux ou des animaux dans l'ordre o ilss'en-

chaioent naturellement, sans qu*on y annont d'a-

vance aucun principe de classification, et faisant na-

tre successivement les notions de genres, de familles,

d'ordres, de classes et d'embranchemeas , mesure
qu'on aurait dcrit les espces dont ces groupes sont
composs, conformment la marche analjtiqueqne
j'ai suivie dans cet ouvrage, en classant les sciences.

Ce n'est qu' la fin de cette premire partie, et sous

forme de rsum, qu'on devrait donner une ide des
divisions et subdivisions de la classification naturelle

des vgtaux et des animaux, non seulement sans en

discuter les motifs , qui ne peuvent l'tre que quand

on traite de la phytonomie ou de la zoonomie ; mais
mme en se bornant aux caractres extrieurs qui
distinguent ces divisions et subdivisions. Ce n'est

que dans une seconde partie, qu'en suivant la mar-

che synthtique et partant de l'anatomie de l'espce
qu'on aurait prise pour type, on ferait connatre,

dans l'ordre naturel, les changemens successifs qu'"

prouve ce type , en parcourant , dans cet ordre, les

mmes divisions et subdivisions dont on aurait dj

pris une ide la fin de la premire partie , et qu'il

s'agirait alors de caractriser compltement.

Je n'ai pas besoin d'ajouter qu'il faudrait, suivant
moi, que cette division en deux parties correspoD"
 366
dantes aux deux sciences du troisime ordre com-
prises dans une mme science du second, ft gnra-

lement adopte dans les ouvragt^s lmentaires , o

sont exposes les diverses sciences du second ordre
que j'ai places au premier rang dans chaque science
du premier^ qu'un irp.ild'arilhmologie lmentaire

ft divis en ariihmographie et analyse mathmati-

que j
qu'un trait de gomtrie lmentaire le ft en
deux parties, dont Tune contiendrait la gomtrie
synthtique, et l'autre l'application de l'algbre la
gomtrie, comme Newton l'a donne dans son arith-
mtique universelle, en finissant par la manire de
reprsenter les lignes par des quations, et la discus-
sion de celles des deux premiers degrs, prliminaire
indispensable pour passer 1 tude de la thorie des
courbes, naturellement rserve aux tablissemens
suprieurs. Un ouvrage o l'on traiterait d'abord de
la cinmatique, et ensuite de la statique, contiendrait
toute la paitie lmentaire de la mcanique, et en
commenant par la premire, prcsenicrail non seu-
lement les avantages dont j'ai parl pages 62 et 53,

mais encore familiariserait l'esprit des commenans

avec l'ide des ellets rsultant des mouvemens rela-

tifs, sans laquelle ils ne peuvent comprendre ce qu'en-

seigne l'uranologie lmentaire relativement aux
phnomnes clestes, surtout dans la seconde partie
de celte science o l'on s'occupe des mouvemens
rels.
 267

Il est inutile que j'entre ici dans de plus amples

dveloppemens sur ce sujet j
que je dise qu'un trait

de physique gnrale lmentaire, destin l'ensei-

gnement, doit contenir d'abord la physique expri-

mentale, et ensuite la chimie, tandis que dans un
ouvrage complet sur la mme science, fait pour tre

consult au besoin par ceux qui en font l'objet de

leurs travaux, il pourrait entrer dans le plan de l'au-

teur de confondre les deux sciences du troisime

ordre dont elle se compose, en runissant l'article
de chaque corps l'exposition de ses proprits phy-
siques , de sa forme primitive, quand il est suscep-

tible de cristalliser , du nombre et de la proportion

de ses lmens, etc. Dans un tel ouvrage, par exem-
ple, les proprits lectriques de la tourmaline, que
personne ne peut songer ne pas comprendre dans
la physique exprimentale, seraient runies la d-
termination de la manire dont elle cristallise et de
sa composition chimique. Un ouvrage fait sur ce plan
n'appartiendrait ni la physi(jue exprimentale, ni

la chimie, mais bien la science du second ordre

que'j'ai nomme physique gnrale lmentaire. Ne
serait-ce pas parce qu'on semait le besoin d'avoir un
mot pour dsigner l'ensemble de celte science, qu'on
a rcemment imagin, contre i'iymologie et l'usage

universellement adopt jusqu'alors, de donner au

moi chimie une telle extension qu'on y comprt tout
ce qui est du ressort de la physique gnrale lmen-
 268

taire, ainsi que je l'ai remarqu, pages 3o6 el 20n ?

Il me reste maintenant expliquer ce que j'ai cru

devoir ajouter aux tableaux partiels rpandus dans
tout cet ouvrage, lorsque je les ai runis en un la

bleau gnral, pour rendre ce dernier plus utile, et

en faciliter l'intelligence.

D'abord, j'ai cru devoir assigner tous les groupes

de vrits qui y sont numrs et dnomms, des
signes consistant dans une lettre, dans un nombre,
ou dans la runion, soit d'une lettre avec un nombre,
soit de deux lettres, de manire ce que ces signes

fussent de mme nature ou de nature diffrente, sui-

vant que les groupes correspondans taient de mme
ordre ou d'ordres difirens, et ce qu'ils indiquas-
sent en mme temps la place qu'occupe chaque
groupe, tant dans la classification de toutes nos con-
naissances, que dans les groupes plus tendus o ils

se trouvent compris. Voici comment je m'y suis pris

pour atteindre ce but.

J'ai dsign les quatre sous-rgnes par les quatre
premires majuscules A, B, C, D, les huit embran-
chemens par les chiffres romains de I VIII, et les
sous-embranchemens par les seize premires lettres
de l'alphabet romain. Jusque-l, l'esprit est assez fa-

miliaris avec le numro d'ordre de chaque lettre

dans l'alphabet, pour qu'on voie sur-le-champ que,

par exemple, l'embranchement VI est le second des
deux embrancViemens du sous-rgne C, et que le
 269

sous-embranchement 1 est le premier des deux sous-

embranchemens compris dans l'embranchement VI,
et le troisime des sous-embranchemens compris
dans le sous-rgne C. Mais si j'avais continu n'em-
ployer ainsi qu'un seul signe pour dsigner les

sciences des ditlrens ordres, il serait devenu peu

prs impossible, vu la multiplicit des divisions, de

reconnatre facilement les rapports semblables qui

exstent entre des groupes d'un ordre infrieur, soit
les uns l'gard des autres, soit relativement aux
groupes plus tendus dans lesquels ils sont compris.
C'est ce qui m'a dtermin attribuer chaque
science des signes forms par la runion d'une des
quatre lettres A, B, C, D, de l'alphabet majuscule,
avec un nombre ou une lettre italique. Cette nota-
tion m'a t suggre par la distinction essentielle,

explique pages 128, 129, qui se trouve entre les

sous-rgnes, et qui est si naturelle et si frappante,
qu'une fois qu'elle a t saisie, elle ne peut plus sor-
tir de la mmoire. Alors, je n'ai plus eu qu' mar-
quer la place de chaque science du premier ou du
second ordre dans le sous-rgne auquel elle appar-
tient, de la mme manire que j'avais exprim la

place que chaque embranchement ou chaque sous-

embranchement occupe dans l'ensemble de nos con-
naissances, avec cette seule diffrence de me servir

de chiffres arabes au lieu de chiffres romains, et de

lettres italiques au lieu de lettres romaines ; en sorte
 570

nue le chiffre \ dsignant le cinquime embranche-

ment de cet ensemble, et la lettre h le huitime sous-
embranchement, B 5 indiqut la cinquime science
du premier ordre du second sous-rgne, et B h, la

huitime science du second ordre du mme sous-

rgne.
Restait trouver, pour les sciences du troisime
ordre, une notation qui fit connatre la fois, et le

SOUS' rgne, et la science du premier ordre dont elle

faisait partie. Pour cela, je remarquai que, puisqu'il

ne se trouvait jamais plus de huit sciences du premier
ordre dans un mme sous-rgne, les nombres qu'il

fallait joindre aux lettres A, B, C, D, pour dsigner

ces sciences, n'ciaient jamais forms que d'un seul

chiffre^ et je pensai qu'on aurait une notation com-

mode pour exprimer les sciences du troisime ordre,
en crivant, la suite des mmes lettres, non plus un
nombre d'un seul chiffre, mais un nombre qui en
contiendrait deux , celui des dizaines marquant le

rang qu'occupe la science du premier ordre, la-

quelle appartient celle du troisime qu'il s'agit de

dsigner, dans le sous-rgne qui les comprend toutes

deux, et le chiffre des uniis, le rang de la science

du troisime ordre dans celle du premier; en sorte

que C 52 exprimt, par exemple, la seconde des qua-

tre sciences du troisime ordre comprises dans la

cinquime science du premier appartenant au troi-

sime sous-rgne. Quant la division de toutes nos

 571

connaisances en deux rgnes ,

pour laquelle il est

moins important d'avoir des signes caractristiques ,

j'ai pens que je pouvais me borner indiquer le

premier par un astrisque*, et le second par deux**.

Indpendamment de ces signes, j'ai ajout mon
tableau des vers latins par lesquels, conformment i
un vieil usage , trop abandonn peut-tre aujour-
d'hui, j'ai cherch exprimer et graver ainsi plus

facilement dans la mmoire, les objets auxquels se

rapportent les vrits comprises dans chacune des
divisions de ma classification. Pour marquer la cor-
respondance de ces vers avec les sciences auxquelles
ils se rapportent ,
j'ai fait usage des signes dont je

viens de parler.
Les vers compris sous le titre de Promium ex-
pliquent le premier tableau, vis--vis duquel ils se

trouvent placs. Le premier de chaque colonne in-

dique la division de toutes les connaissances humaines
eu sciences cosmologiques, ut mundum noscas, et en
sciences noologiques, ad mentem referas, et la subdi-
vision dechaque rgne en deux sous-rgnes: c'esld'un
ct, moles ^ et vita notandcBj les sciences cosmo-
logiques proprement dites, et les sciences physiolo-
giques -, de l'autre, qu menti ^ aut gentibus **
insunt,
les sciences noologiques proprement dites et les

sciences sociales. Les vers suivans exposent la divi-

sion de chaque sous-rgne en deux embranchemens.
 272

Mensura et motus', voil les mailimatiques j mox

corpora**, les sciences physiques, etc.

Dans \es prolegomena, ']Ri expos la subdivision

des huit embrancliemens, chacun en quatre sciences

du premier ordre, telle qu'on la voit dans le deuxime
tableau ^ le lecteur reconnatra aisment Tariilimo-

logie, la gomtrie, la mcanique et Turanologie,

dans le vers,

Jam numros ', spatium , vires ' et aidera 4 noris :

et ainsi des autres.

Vient enfin le sjyiopsis, que j'ai ainsi nomm, parce

qu'il offre , sous un mme coup d'il, les dernires

divisions de ma classification. Il explique le troisime

tableau. Les vers dont il est compos expriment la

division de chaque science du premier ordre en

sciences du troisime. Ici, les lettres A, B, C, D, rap-
pellent toujours les sous-rgnes des deux prcdens
tableaux, et le chiffre unique qui est en avant des
vers, les diverses sciences du premier ordre, comme
on les a vues dans le deuxime tableau. Mais il faut

remarquer l'artifice des nombres placs comme des

exposans la suite de chaque dveloppement, et tou-
jours composs de deux cliiffres. Le premier de ces

deux chitlrc's, celui des dizaines, apprend quelle

science du premier ordre appartient la science da

troisime qui se trouve dveloppe dans la phrase ou
 27S

partie de phrase qui l'accompagne-, ainsi, par exem^

pie, dans le quinzime vers de la deuxime colonne :

5 Jam Terbonim usas ^

, etc.,

le chiffre 5 annonce qu'il s'agit de la cinquime

science du premier ordre du sous-rgne C^ c'est--
dire, de la glossologie, et le chiffre i dsigne la pre-
mire science du troisime ordre de cette science du
premier 5 c'est donc la lexiographie qui est dvelop-
pe dans le commencement du vers, comme lalexio-
gnosie dans la fin du mme vers qu'accompagne le
nombre 52 :

Et Terbis quse sit origo ^*, etc.

Ces vers offrent encore un moyen facile de trouver

la place qu'occupe dans ma classification une quel-
conque des sciences qu'elle renferme, et de reconna-
tre, tout en faisant cette recherche ,
quelles sont les
divisions d'ordre suprieur dont elle fait partie. Soit,
par exemple, la Critique littraire : on se demande
d'abord si elle appartient aux sciences relatives ad
MUNDUM, ou ad MENTEM OU ^ volt asscz quc c'est aux
dernires, et alors comme le mot mentem porte le

signe **, on va au tableau, o l'on voit qu'il dsigne

le rgne des sciences noologiques. On lit ensuite le

premier vers de la seconde colonne du promium :

Ad MB>TBM ** referas quae menti ^ aut genlibus insunt j

qui indique le partage de ces sciences en deux sous-

rgnes. Comme la Critique littraire n'a rien de com-
PBIlilBHI PARTIS. 18
 mu
mun avec les sciences concernant les nations, on voit

qu'elle se rapporte au sous-rgne C ; le premier ta-

bleau apprend que c'est celui des sciences noologi-

ques proprement dites -, et la lettre C renvoie au vers
suivant :

c. Nempcanimum t disces, animi quae flectcre sensns

Ars queal ^' (l).

La Criiique littraire ayant pour objet un des

moyens par lesquels les hommes se transmettent leurs

ides, leurs senlimens, leurs passions, etc., elle ap-

partiendra l'embrancliement VI, dsign par ces

mots :

animi quse flectere sensus ti

Aris queat...

Le mme tableau montre que cet embranchement

est celui des sciences dialegmatiques , et le nom-
bre \ I renvoie en mme temps au troisime vers de
la deuxime colonne des Prolegomena o on lit ,

le dveloppement de cet embranchement dans ces

deux vers :

VI. Tarn voces * et scripla simul % lum noveris arles

Ingenuas % et quae paeri sit cura magistro ^.

Entre les quatre sciences du premier ordre qu'ils

(i) J'ai cru devoir, pour mieux exprimer le caractre dc

sciences dialegmatiques, changer ainsi le vers qui se trouve dans
rexpUcation de mes tableaux , dj imprime en regard de ces
tableaux. Ce changement et quelques autres m'ont engag
placer une nouvelle rdaction de cette explication ct de l'an-
cienne.
 275

expriment, on voit que r.'esi la littrature, dsigne

par lemot scripla, qu'appartientla Critiquelittraire;
ici, puisque nous sommes dans le sous-rgne C, le
chiffre 6 nous conduit d'abord dans le deuxime la-

bleau la littrature, science du premier ordre, doub-

la Critique littraire fait partie, et ensuite aux vers

suivans du synopsis :

NuDC aima posis ,

6. Nec minus arridens interdm sermo pedestris

Pectora mulcebunt scripta explorare libebif^^
^'^
; ;

Et quae dignalegi indignis secernere *^; et arte

Noscere qu sacrum nomen mereare potje ^'.

Or, c'est la Critique littraire qui a pour objet de

discerner les ouvrages qui mritent d'tre lus de ceux
qui en sont indignes ; c'est donc elle qui est dsigne
par ces mots :

'^'^
Et quae digna legi indignis secernere

Le nombre 63, plac la suite de ces mots, ren-

voie la Critique littraire qui, dans le troisime ta-

bleau, est en effet marque de ce nombre parmi les

sciences du sous-rgne C.
Un usage bien plus important de ces vers consiste
dans l'application du mme procd un groupe de
vrits qui n'a point reu de nom comme science, ou
qui n'est pas marqu dans mon tableau, quoique l'u-
sage lui en ait assign un ,
parce qu'il ne constitue
qu'une de ces sciences du quatrime ou du cinquime
ordre que je n'ai pas comprises dans ma classification.

En cherchant, de la manire que je viens d'indiquer.

 276

la place que ce groupe y doit occuper, on est conduit

la science du troisime ordre dans laquelle il doit

tre rang. C'est ainsi, par exemple, qu'en oprant

l'gard , soit de la toxicologie, soit de la matire

mdicale, comme je viens de le faire relativement
la Critique littraire, on arrive galement la science
du troisime ordre que j'ai nomme pharmaceu-
tique, et que j'ai forme de la runion de ces deux
sciences du quatrime.

1
 TABLE
DES MATIRES CONTENUES DANS CE VOLUME.

<

Prface v
ifTRODUcTiON. Considrations gnrales. But et
plan de l'ouvrage i

!'. Des classifications en gnral, de leur utilit,

et de ce qu'on doit entendre par classifica-

tions des connaissances humaines i

U. Distinction entre les classifications naturelles

et les classifications artificielles. Caractres
distinctifs des premires , et conditions aux-

quelles elles doivent satisfaire ^

III. Caractre particulier la classification natu-
relle des sciences. De l'ordre gnral qui
doit y tre suivi 12
IV. Avantages d'une classification naturelle des
connaissances humaines . . i^

V. Plan de cet ouvrage 24

PREMIRE PARTIE.
Dfinition et classification des sciences cosmologiques. 55
Chapitre premier. Sciences cosmologiques qui
n'empruntent l'observation que des notions
de grandeurs ou des mesures, 53-
 278

^ I*'. Sciences du troisime ordre relatives la me-

sure des grandeurs en gnrai 34
1 . Arithmographie 55
2. Analyse mathmatique 57
3. Thorie des fonctions 38
4. Thorie des probabilits 39
Tableau des sciences dfinies dans le 1^' ^i

II. Sciences du troisime ordre relatives lame-

sure et aux proprits de l'tendue ^5
1 . Gomtrie synthtique 4^
2. Gomtrie analytique 4^
3. Thorie des lignes et des surfaces 4?
4. Gomtrie molculaire 4^
Tableau des sciences dfinies dans le Il 49
III. Sciences du troisime ordre relatives la d- 1
termination gnrale des mouvemens et des
forces 5o
1 Cinmatique 5o
2. Statique 53
3. Dynamique 54
4. Mcanique molculaire 54
Tableau des sciences dfinies dans le III 55
G IV. Sciences du troisime ordre relatives la d-

termination des mouvemens et des forces qui

existent rellement dans l'tendue 56
1 . XJranographie 5;
2. Hliostatique 5;
5. Astronomie 58
4. Mcanique cleste Sg
Tableau des sciences dfinies dans le ^ IV 60
 279

V. Dfinitions et classification des sciences du

premier ordre ,
qui n'empruntent l'observa-
tion que des ides de grandeurs et des mesures. 6i
1 . Arithmologie 6i
2. Gomtrie 65
5. Mcanique 69
4. Uranologie 70
Tableau des sciences dfinies dans le V 71
Chapitre second. Sciences cosmologiques qui ont
pour objet les proprits inorganiques des
corps , et l'arrangement de ces corps dans le

globe terrestre 74
I'. Sciences du troisime ordre relatives aux pro-
prits inorganiques des corps , et aux phno-
mnes qu'ils prsentent considrs en gnral. 74
1 Physique exprimentale 74
2. Chimie 76
3. Stronomie 76
4. Atomologie 76
Tableau des sciences dfinies dans le I^' 79
II. Sciences du troisime ordre relatives aux
procds par lesquels nous transformons les

corps de la manire la plus convenable l'utilit

ou l'agrment que nous nous proposons d'en

retirer 79
1 . Technographie 80
2. Cerdoristique industrielle 80
5. Economie industrielle 81
4. Physique industrielle 8?
Tableau des sciences dfinies dans le Il 8 |
 180

^ IJI. Sciences du troisime ordre relatires la

composition du globe terrestre, la nature et

l'arrangement des diverses substances dont
il est form 85
1 . Gographie physique 85
2. Minralogie 87
3. Gonomie 90
4. Thorie de la terre , 90
Tableau des sciences dfinies dans le III 91
IV. Sciences du troisime ordre relatives aux
procds par lesquels nous nous procurons
les substances qui se trouvent la surface ou
dans le sein de la terre, destines tre ensuite
transformes de la manire qui nous est la plus
avantageuse 9a
1 . Exploitation des mines 93
2. Docimasie 95
3. Oryxionoraie .... 94
4- Physique minrale 95
Tableau des sciences dfinies dans le IV. ...... 96
V. Dfinitions et classification des sciences du
premier ordre qui ont pour objet les proprits
inorganiques des corps et leur arrangement
dans le globe de la terre 96
I . Physique gnrale 96
>. Technologie 97
3. Gologie 97
4 Oryctotechnie 99
Tableau des sciences dfinies dans le V 102
Chapitbe TROisiMt. Scicnccs cosmologiqucs rcli-
 281

tives aux tres vivans, vgtaux et animaux. . . io5

I"'. Sciences du troisime ordre relatives la con-

naissance des vgtaux et des phnomnes
qu'offre la vie dans ces tres organiss mais

privs de sensibilit et de locomotion io5

1 . Phytographie io4
2. Anatomie vgtale 104
3. Phytonomie io5
4. Physiologie vgtale. * 106
Tableau des sciences dfinies dans le P^ 107
II. Sciences du troisime ordre relatives l'utilit

ou l'agrment que nous retirons des vgtaux,

et aux travaux et aux soins par lesquels nous
nous procurons les matires premires qu'ils
nous fournissent 107
1 . Goponique 10^
2. Cerdoristique agricole 108
3. Agronomie 1
09
4. Physiologie agricole , . 110
Tableau des sciences dfinies dans le II 1 1

ni. Sciences du troisime ordre relatives la

connaissance des animaux et des phnomnes

qu'offre la vie dans les tres o elle est jointe

la sensibilit et la locomotion. . . , , m
T . Zoographie m
2. Anatomie animale 112
5. Zoonomie 112
4. Physiologie animale 1 1

Tableau des sciences dfinies dans le III 114

IV. Sciences du troisime ordre relatives l'u-
 282

tilit ou l'agrment qae nous retirons des

animaux, aui travaux et aux soins par lesquels
nous nous procurons les matires premires ti-

res du rgne animal 1 1

1 . Zoochre'sie 1 1
\
2. Zooristique 1 16
3. OEcionomie 117
4. Threpsiologie i f
7
Tableau des sciences dfinies dans le IV i itJ

V. Dfinitions et classification des sciences du

premier ordre relatives aux tres vivans, vg-
taux et animaux 119
1 . Botanique 119
2. Agriculture 120
3. Zoologie 122
4. Zootechnie 1 26
Tableau des sciences dfinies dans le V 129
Chapitre quatrime. Sciences cosmologiques re-

latives soit aux agens et toutes les circonstan-

ces tant externes qu'internes , qui conservent

altrent, rtablissent ou dtruisent dans les

animaux l'ordre normal des phnomnes vi-

taux, soit aux altrations dont il est suscepti-

ble. . i5i

I"'. Sciences du troisime ordre relatives aux effets

produits en gnral par les divers agens et les
diffrentes circonstances qui peuvent modifier
les phnomnes vitaux dans l'homme et dans
les animaux qu'il s'est soumis iSq
I . Pharmaceutique 1
59
 28S

a. Traumatologie 4

5. Dittique i44
4. Phrnygitique i46
Tableau des sciences dfinies dans le I*^ 1 5i

II. Sciences du troisime ordre relatives l'ap-

plication des yrits dont se compose la physi-

que mdicale, la conservation de la vie et de

l'tat normal des fonctions organiques, auquel

on a donn le nom de sant 1 52
1 . Crasiographie 154
2. Crasioristique i55
5. Hygionomie i55
4- Prophylactique i5j
Tableau des sciences dfinies dans le II 160
III, Sciences du troisime ordre relatives aux per-
turbations de l'ordre normal des phnomnes
yitaux 161
1 . JVosographie , 161
2. Anatomie pathologique i65
3. Thrapeutique gnrale 167
4. Physiologie mdicale. . .
169
Tableau des sciences dfinies dans le III 1 79
IV. Sciences du troisime ordre relatives aux pro-
cds par lesquels on applique la gurison des
maladies les connaissances acquises dans les pa-
ragraphes prcdens 179
1 . Smiographie 1 80
2. Diagnostique 182
5. Thrapeutique spciale 182
4- Prognosie 1 85
 284

Tableau des sciences dfinies clans le IV 186

^ V. Dfinitions et classification des sciences du
premier ordre relatives aux agens et toutes

les circonstances, tant externes qu'internes, qui

conservent, altrent, rtablissent ou dtruisent

l'ordre normal des phnomnes de la vie dans

les animaux 187

1 Physique mdicale 187
2. Hygine
, . 189
3. ^^osologie 189
4- Mdecine pratique igi
Tableau des sciences dfinies dans le V 195
Chapitbe cinquime. Dfinitions et classification

des divers embranchemens des sciences cosmo-

logiques. .
195
1 . Sciences mathmatiques 19S
2. Sciences physiques 2o3
5. Sciences naturelles. .
221
4- Sciences mdicales 252
Tableau des sous-rgnes et des embranchemens
compris dans le rgne des sciences cosmologi-
ques 238
Explication des tableaux synoptiques des sciences et
des arts placs la fin de cette premire partie. 248

FIN DE LA T.\BLB.
 ricuM.

D.

Ind loca '^, ind situs datur explorare locorum ^

Prisca licet conferre novis ^^, et verba habitusque

C.orporis , populorum exordia nosse i^.
ut valeas
Jam veterum monimenta virm 21 jam scire memenlo ,

Quse retegant ^^
;
ut vera queas diguoscere fictis =5

Qu fuerint exstructa manu, qu condita causa ^^

Factaque perquires 3f , factorum tempora noris s

Quae probet eventus ratio commenta refellat ^5 ,
^

Et quse fors aut causa aut vir conussent orbem ,

Cm tt bella forent , tt rgna eversa jacerent

Ambirentque novse rerum fastigia gentes ^^.
, Noveris et ritus et dogmata relligionum 4i
Symbola qu celant mysteria sacra profanes 4'
Et quo sit cultu veneranda aeterna potestas ^'
Quoque modo oblitos aevi prcepta prioris
Diffusus lat populos invaserit error
Magnoque und homines perculsi corda pavore
Sanguine turparint et fdis ritibus aras ^4.
Qu sint ^s und genantur opes ^% ut cuique parentur
Et faciles victus et laetae munera vitae 53 ^

Vel sortera ut mutare queat gens insca rerum

Cm segues torpent mentes meliora peros ^4.
Hostemque patri miles quibus arceatarmis,
munimine valli 61
JNavibus aut arce et densi j

Quo pacto instaurand acies

^^^ quo bella gcrenda c"'

Quoque adversa duces superrint agmina marte ,

Fregerit et virtus ingentes sa^p catervas ^4

Est opus intere populorum discere leges 71

Lites ind juvat legumque resolvere nodos :%
Et mutare novis aevo qu jura fatiscunt
Nunc exempla docent 7^^ et nunc eniteris qui
Lcgibus ternis humanas promere leges 74.
Fdera tum noris si, qu sint servanda sagaci
Arle 82, et secur cives ut pacc fruantur ^j,
Qua? Iluia et qu sit mansura poteutia ri^gum ^4.
 , , ,

CARMEN MNEMONICUM.

PROOEMIUM.
Ut MUNDUM * noscas, moles et vita notandie '
: Ad MENTEM ** referas quac menli "^
aut gentibus > insmit :

A. Mensiira et motus primm mox corpora " et omiie

' , C. Nemp animum ' disces , animi qu flectcre sensus '
]i. Viventm genus '" et vitam qu cura tuetur ". U. Ars qiieat et populos '"'
qu ralione
, et regeiidi "".

PROLEGOMENA.

1. Hsec ubi cuncta animo raplim peragrare libebit V. Tum nienlem '
, res atque Dcum = raciiilaberc ,

Jam numros ' spatium ' , vires ' et sidra 4 noris

,
j AlTectus hominuin ^ virlus ut libra reguct ^
;

II. Corpora <

, fabrorumque arles tractabis, et orbem '
VI. Confinu ingenuas artes ' et verba '^
requiras,
Lustrabis; latebras peoits rimaberc terr '*.
Et scripta "
et qu discipuli sit cura magistro ^

B. D.

m. flerbarum inquires genus agricolsequc labores ' , '

;
VII. (lentes indc nota ', raonumenta et facta ^ virorum,
Et qu?e sint ^ et quos huminum fingantur in usus
, ', Quos ritus servent sacros quod numen adorent
,
^

IV. Quoque modo grescant vigeantvc ' animalia disces ;

VIII. Queis \igcant opibus *, nec mnnia scire rcuses
Nunc firmanda salus niinc '^
, terapus noscere niorbos 7
^
Bellantm ' populosve regant ,
qu jura ', ducesque
Nunc iBgris iethum sanvosquc arcere dolores '.
Ut bello valeant et paci imponere morem s.

SYNOPSIS.
A. C.

Si scrutari avcas quidquid cognoscere fas est 1. Intere humanam tibi cura ediscere mente m ".

Compones primm numros ", ignota requircs '-: Praeserlim ut faiso possit secernerc verum " ,

Nunc incremcnta '^ et casus >4, nunc discere formas Utque nova inveniat , vel ponat in ordine nota >'

Est opus ", et formis numerorum imponere sin-na ='

Quaeras quo pacte ab origine cogitet '^ ac se
, et
Noscere quse gradiens gencrct curvamina punctum '' ;
2. Noscere non lantni valeat scd resque " Deumquc ,
'

l'rimave concrescant queis rcrum elementa figuris ='i

;
Multa simul subeunt leges naturaque rerum ^ :
;

Va motus '', et cm pulsum in contraria vires lluman ratione Dco quai daiitur inesse ^j
 SYNOPSIS
A.

I. Si scrutari avcas quid<|uid cognoscere fas est, I. Intere humanam tibi cura edisccrc mente m ".
Coiiipones primm numcros ", igiiota rcqiiircs "; Prsesertim ut falso possit scccrncrc verum " ,

Nunc ineremcnfa " cl casus '*, iiuiic discere formas Utque nova invcniat vel ponat in ordine nota 1'
,

'2. Kst opus ^', et tbrmis iiumerorum imponcre signa ^^

;
Quxras et quo pacto ab origine cogitet '4 ac se
,

Nosccre qui gradiens gcncrct ciirvamina punctum " ;

1. Noscere non tantm valeat sed resque " Deumque , ^'.

Vrimavc coiicrescant qiieis rerura elenienta figuris "'>

;
Multa simul subeunt leges naturaquc rerum " :
;

3. Kt motus '", et cm pulsum in contraria vires Uuman ratione Deo quae dantur inesse >4 ;

Corpus agunt, ubi stare queat ", quorsmve movcri ^' 3. Ailectus honiinum, studia , oblectamina, cur ^'

Utquc coiiierescant trpident ut corpora prima ^4

,
;
Qu tibi corda note ,
qu morum arcana recludunt " ;

4. Sidereasque vices <>, teilus quos erret in orbes ' Quod decet et qu sunt metuenda optandaquc -'3,
et undc
Qureque regant vastos leges per inania motus 4j
;
Indolis omnc genus '^4
j
quje mentibus insita noslris
Inipulss que causa latcns, atque insita rerum 4. Libra vis animi 4i
justo secernit iniquum 4>

Seminibus quse vis undo aslra per .cthcris alli Qu recli terna; leges 43 ,
qu prmia sontes
Volvuntur spatia et cursus inllectcre discunt . Insonlesque mancnt 44 : stimules hc mentibus addunt
5. Prtere scire in terris ut cuncta genantur Ut nova discendi sempcr rapiamur amore.
'".
Ut moveant sensum, formas vertantur in omnes 5. Suave mclos, picturse , des spirantia signa si ^ ,

Queis nexis inter se dmentis corpora constent " ;

Necnon und placent ^^ , artis prccpla modusque -^3

Queis tibi notcscant signis , Icgesque requires Principium et causte -4 pergunt dulcedine menteni
Materi ss, rerum numros viresque atomorum ". Pellicere ad studium longosque levare labores.

6. Nec mora scrutandsc quas usus protulit artes. 6. Jam verborum usus <' et verbis qu sit origo ''
,

Vilibus utilia imprimis seponere cura ''. Diverses ut apud populos mutentur '" , et und
Tum qurestus ^' operumque modos conferrc mmento Cencessa humano generi tara mira facullas
Ut potiora legas '^ causasque evolvcre tentes 4. Quidquid inest anime ut veces expromere possint "4,

7. Tum maria et campes disces et saxa t, quibusquc , 7. Assidu evolves cura. Nunc aima posis,
Kupibus '" ac stratis 73 teilus conficla sit ints; Nec minus arridens interdm sermo pedestris
Haec ut longa dies imis formaverit undis ,
l'ectora mulcebunt t , scrutari obscura libebit t ,

Utquc efferbuerint olim ignivomi undique montes t'i

;
Scriptaque conferre et scriptis imponere leges,
8. Eruat ut csecis occlusa metalla latebris Qu sunt digna legi indignis secernere '', et aitc
Fossor, et ardenti tractet mollita vapore *'
;
Noscere qu sacrum nomen mereare pet -.
Nec dubias lelluris opes rimare priusqum 8. Nunc puerum edoceat sapienlis cura aiagistii ^'
S'
Impensas, lucrum % leges ^> , causasque laborum Discipuli ingenium tentet , fingatque vicissini
S4.
Et terr ut subcas tutus penetralia noris 'i. Ad studium veri ^ prscriptaque munia vit

D.

1. Jam qu plantarum species iibicumque vigescant I, Ind loca ", ind situs datur explorare locerum " ,

jam quas celen't sub tegmine partes "

Scire velis "; ;
Prisca licet conferre novis '3, et verba habitusque
Utque pares paribus rect socientur '% ut arbor Corporis , ut valeas populorum exordia nosse '4.

Herbaque nascantur, crescant et semina fundant 'i ;

2. Jam veterum monimenta,virm 5 jam scire raemenio ,

2. Agricola ut laetas fruges ferre imperet arvis. Qu retegant " ut vera queas dignoscere flclis "
; ;

Ut quod culta tulit ,

quod terra inarata creavit Qu luerint exstructa manu, qu cundita causa '4 ;

CoUigat, et pale cererem bacchum extrahat uv ' ,

j
3. Factaque perquires ^' , factorum tempera noris '''

Qute sint cuique solo fnus " culturaque '-', et undc Qu probet eventus ratio , commenta refellat '' ,

Langueat illa seges gravidis hxc nutet aristis =4

, ; Et qu fors aut causa aut vir concusserit orbem
3. Quas soboli tradant generatim animalia formas '' Cm tt bella forent , tt rgna evcrsa jacerent
Corporis et quse sit compages intima ''
, vitse Ambirentque nov rerum fastigia gentes '4.
Quae leges ss gliscatque artus nt vila per omnes
,
's.
4. Noveris et ritus et dogmata relligionum 4i
4. Nec tibi turpe puta jucunda per otia ruris,, Symbela qu celant mysteria sacra profanes 4'

Bombyces nutrire et apes, armenta gregesque; Et quo sit cultu veneranda terna potestas ^

Cogre lac junco , ceris expromere mella ; Quoque modo oblitos vi prcepta prioris
Tam captare feras tum Une fallere pisces
, DifTusus lat populos invaserit error,
Et freno jumenta, jugo submittere tauros 4' ; Magneque und homines percuisi corda pavore
Noscere quis pecudum sumptus '' qu cura bubulco ,
4^ Sanguine turprint et fdis ritibus aras 44,
Cur nunc utilis viridantia gramina carpant 5. Qu sint *', und genantur opes '', ut cuique parentur
Nunc pecora in stabulis melis saturentur opimis 44. Et faciles victus et lt munera vit 3
5. Vitam multa juvant animantm multaque ldunt ,
; Vel sertem ut mutare queat gens inscia rerum
lunocua herba potest, possnnt expellere morbos Cm segnes lorpent mentes meliora peres '4.
Xoxica 51 nunc Ixdit, nunc sanat corpora ferrum
;
>"; 6. Hostemque patri miles quibus arceatarmis,

Illa nocent alimenta hsec prudens sumere malis

S3
, Navibus aut arce et densi munimine valli ;
<>'

Sedulus insanos animi componere motus '4. Quo pacto instaurand acies ', que bella gerenda " ,

6. Non tamen ars mcdica est ulli tentanda priusqum Quoque adversa duces superrint agmina marte
'4
Noscat ut infundant nobis natura genusque Fregerit et virtus ingentes sa>p catervas
''
Tam varios habitus ' penits quos scire necesse est, 7. Est opus intere populorum discere leges 7'

Ut quod cuique nocens quod cuique sit utile noris " , ; Lites indjuvat legumque resolvere nodos 7>,

Intere disces venienti occurrere morbo 4; Et mutare novis vo qu jura fatiscunt

7. Assidue simul agrores scrutabere et omnis Nunc exempla dcent 7', et nunc eniteris qui
Naturam t sedemque mali t medicamina 7^ causas , ^
"4
; Legibus tcruis humanas promere leges 74.
S. Queisque notis detur morbos discernere *', et aegri i. Fdera tum noris si, qu sint scrvanda sag.ici
Nosse quis '> et qu sit lauguor sanabilis arte '^, Arte '>, et sceur cives ut paco fruantur ^',
Quis mclus immineat ,
quse spes sit mista timori >. Quic lluxa et qu sit mansura potcntia regum *4,

A. M .VMi'fiiK.

I
 ESSAI
SUR

LA PHILOSOPHIE
DES SC^-ISITCIBS.


IMPRIMERIE DR K.-J. BAILLY,

Place Sorbcnue, 2.
 ESSAI
iVH

LA FMILOSOFIE

EXPOSITION ANALYTIQUE DX^NE CLASSIFICATION NATURELLE

DE TOUTES LES CONNAISSANCES HLT^IAINSS;

PAR

Andr-Marie AMPRE,
De rAcadniie royale des jcieuces , des Socits royales de Londres et d'E-
dimbourg, de la Socit pLilomalique.de la Socit helvtienne des scru-
tateurs de la nature, del Socit philosophique de Cambridge, de celle
de Physique et d'histoire naturelle de Genve, de la Socit Italienne, de
l'Acadmie royale des sciences et belles-lettres de Bruxelles, de l'Aca-
dmie royale de Lisbonne, des Acadmies de Lyon, de Modne , de
Lille, Correspondant de l'Acadmie des sciences de Berlin et de l'Ins-
titut de Bologne, Membre de plusieurs autres Socits savantes, Che-
valier de la lgion-d'honneur, Inspecteur gnral des tudes, et Pro-
fesseor aa Collge de France.

SECOIVDE PARTIE.

paris,
BACHELIER, LIBRAIRE-DITEUR,
QUAI DES AUGUSTINS , 55.

\ 1843.
 ft.lii-2inini

^p
 AVERTISSEMENT.

Celte seconde partie de VEssai sur la Philo-

Sophie des sciences ,

qui est imprime depuis

plusieurs amies , et dont la publication a t

retarde par des circonstances indpendantes

dema volont , a t entirement rdige par

I
mon pre.
Elle complte cette classification des con-

naissances humaines, que lui seul peut-tre

pouvait tenter.

Elle comprend toutes les sciences de la

pense, tout ce qui se rapporte l'intelli-

gence de l'homme , aux actes et aux produits

de cette intelligence ; elle ferme ce cercle en-
cyclopdique trac d'une main et pour ainsi

dire d'un compas si sr ; elle montre que

TI

le grand gomlie , le physicien immortel

avait port son regard partout o peut attein-

dre la mditation humaine, et que rien dans

l'ensemble de la connaissance n'tait demeur

tranger cet esprit qui embrassait et domi-

nait tout.

La philosophie surtout avait t l'objet des

recherches persvrantes de mon pre.

J'espre tirer des fragmens qu'il a laisss

une partie au moins du systme entirement

nouveau, par lequel il tait parvenu se ren-
dre compte de l'origine , de la nature et de

la certitude de nos ides. On trouvera dj ici

quelques aperus profonds indiqus en passant.

Les penseurs remarqueront la thorie des

rapports considrs comme ayant un mode

d'existence aussi rel que les substances , bien

que diffrent, pont jet pour l'intelligence

entre les simples apparences qui se produisent

dans notre esprit et l'essence des tres.

On sera tonn , je crois , de voir, dans les

lettres, dans les beaux-arts, dans l'histoire.

I
 TU

mon pre se mettre sans effort au niveau des

rsultats les plus levs de la science , et

traiter des sujets ,

qu'on et jug devoir

tre peu familiers h l'inventeur de la thorie

lectro-dynamique , avec une lucidit et une

mthode extraordinaires.
Enfin , dans les chapitres qui traitent des

sciences politiques , ceux qui ne Font pas

connu , quelque chose sera rvl des purs seu-

timens d'humanit dont son rae tait, on peut
dire, consume. Sous la scheresse apparente

des formules, on dcouvrira un vif dsir du bon-

heur et de l'amlioration des hommes; on le

verra chercher, je cite ses paroles , tablir

des lois gnrales sur les rapports mutuels

qui existent entre les diffrens degrs du

bien-tre ou du mal-aise des diverses popu-

lations , et toutes les circonstances dont ils

dpendent , telles que les habitudes et les

murs de ceux qui travaillent , leur plus ou

moins d'instruction , leur plus ou moins de

prvoyance de leurs besoins futurs et de ceux

VIII

de leurs faiiiilles; le sentiment du devoir qui

se dveloppe dans les hommes mesure que

leur intelligence se perfectionne, les divers

degrs de libert dont ils jouissent depuis

l'esclave jusqu'au paysan norwgien ou l'ou-

< vrier de New-Yorck ou de Philadelphie. >

Ces grands problmes sociaux qui avaient

proccup mon pre , faisaient pour lui partie

d'une science qu'il appelait la Cnolbologie. Le

mot peut sembler bizarre; mais traduisez :

c'est la science de la flicit publique. Ce terme,

enraisondece qu'il dsigne, mritait peut-tre

d'avoir une place dans le tableau encyclop-

dique de mon pre. Qui aura le courage de

l'en effacer?

11 ne m'appartient pas de parler plus long-

temps au lecteur quand mon pre va lui par-

ler. Louer ce qu'on est si loin d'atteindre peut

sembler une familiarit irrespectueuse. Quand

on est un homme ordinaire, et qu'on a eu pour

pre un grand homme, on doit l'admirer en si-

lence comme on le pleure.

 V
/

IX

Entre la publication du premier volume et

celle du second , mon pre est entr dans la

postrit.

Le lecteur ne sera pas surpris de trouver ici

une Notice biographique telle qu'il est d'usage

d'en placer une en tte des crits des illustres

morts.

M. Sainte-Beuve m'a permis de reproduire

la sienne.

Jamais peut-tre la finesse de sa touche et

cette dlicatesse exquise de sentiment qui le

fiiit pntrer dans les organisations d'lite ne

se sont mieux montres que dans les pages oii

il a esquiss l'me , le caractre , la vie int-

rieure de celui qui fut aussi tendre , aussi bon ,

aussi simple qu'il tait grand.

Aprs l'apprciation de l'homme par M.

Sainte-Beuve , on trouvera celle que M. Lit-

tr a faite du savant, dans un morceau remar-

quable par la nellet de l'exposition, la hau-
teur des penses et la maie vigueur du style.

J'eusse beaucoup aim h placer ici les juge-

z

mens scientiGques de M. Arago sur mon pre,

et le loyal et bel hommage qu'il a rendu la

thorie lectro-dynamique, dont il a proclam

la vrit.

Mais, M. Arago na pas encore publi son

loge historique de M. Ampre. Rien ne

pourra , toutefois , effacer de ma mmoire re-

connaissante les paroles que l'illustre secrtaire

perptuel de l'Acadmie des Sciences a pronon-

ces dans le sein de cette compagnie , lorsque

aprs avoir expos les lois qui rgissent les

phnomnes lectro-dynamiques, il s'est cri :

On dira un jour les lois d* Ampre comme ou

dit /es lois de Kepler !

J.4. AMPUE.

Puiis, ce 4 sepieuilre 18 i3.

 NOTICE
SUR M. AMPRE.

SA JEUNESSE, SES ETUDES DIVERSES, SES IDEES

MTAPHYSIQUES, ETC.

Le vrai savant , Vitwejiieur dans les lois de

l'univers et dans les choses naturelles , en ve-
nant au monde, est doue d'une organisation
particulire comme le pote, le musicien. Sa
qualit dominante, en apparence moins sp-
a
ciale, parce qu'elle appartieul plus ou moins
tous les hommes et surtout un certain ^e de
la vie o le besoin d'apprendre et de dcouvrir
nous possde , lui est propre par le degr d'in-
tensit, de sagacit, d'tendue. Chercher la

cause des choses, trouver leurs lois, le tente,

et l o d'autres passent avec indiffrence ou se

laissent bercer dans a contemplation par le

sentiment, il est pouss h voir au-del et il p-

ntre. Noble facult qui, h ce degr de dve-
loppement, appelle et subordonne elle tou-
tes les passions de l'tre et ses autres puissan-

ces ! On en a eu, la fin du xviii* sicle et au

commencement du ntre , de grands et subli-

mes exemples; Lagrange Laplace, Cuvier, , et

tant d'autres des rangs voisins, ont excelle

dans cette facult de trouver les rapports levs
et difiiciles des choses caches , de les poursui-
vre profondment, de les coordonner, de les

rendre. Ils ont l'envi recul les bornes du

connu et repouss la limite humaine. Je m'ima-
gine pourtant que nulle part peut-tre celte
facult de Tintelligence avide, cet apptit du
savoir et de la dcouverte, et tout ce qu'il en-
trane, n'a t plus en saillie, plus nu et
dans un exemple mieux dmontrable que chez
 "J

M. Ampre , qu'il est permis de nommer tout a

cote d'eux , tant pour la porte de toutes ies

ides que pour la grandeur particulire d'un

rsultat. Chez ces autres hommes minens que
j'ai cits , une volont foide et suprieure diri-
geait la recherche, l'arrtait temps, l'appesan-
tissait sur des points mdits , et, comme il ar-
rivait trop souvent 5 la suspendait pour se d-
tourner des emplois moindres. Chez M. Ampre
l'ide mme tait matresse. Sa brusque inva-
sion, son accroissement irrsistible, le besoin
de la saisir, de la presser dans tous ses cncha-
nemens de l'approfondir en tous
, ses points ,

entranaient ce cerveau puissant auquel la vo-

lont ne mettait plus aucun frein. Son exemple,
c'est le triomphe , le surcroit , si l'on veut, et

l'indiscrtion de l'ide savante ; et tout se con-

fisque alors en elle et s'y coordonne ou s'y con-

fond. L'imagination , l'art ingnieux et compli-
qu, la ruse des moyens, l'ardeur mme de cur,
y passent et l'augmentent. Quand une ide pos-
sde cet esprit inventeur, il n'entend plus
rien autre chose, et il va au bout dans tous les
sens de cette ide comme aprs une proie , ou
plutt elle va au bout en lui se conduisant elie-
muie, et c'est lui qui est la proie. Si M. Am-
 IV

pre avait eu plus de cette volont suivie, de

ce caractre rgulier, et , on peut le dire, plus
ou moins ironique ,
positif et sec, dont taient
munis les hommes que nous avons nomms, il

no nous donnerait pas un tel spectacle, et en

lui reconnaissant plus de conduite d'esprit et
d'ordonnance, nous ne verrions pas en lui le sa-

vant en qucte, le chercheur de causes aussi a nu.

Il est rsult aussi de cela qu' ct de sa pen-
se si i^rande et de sa science irrassasiable , il

y rt
, grce h cette vocation impose, h cette di-
rection imprieuse qu'il subit et ne se donne
pas y a tous les instincts primitifs et les pas-
, il

sions de cur conserves, la sensibilit que

s tait de bonne heure trop retranche la froi-

deur des autres, reste chez lui entire, les

croyances morales toujours mues, la navet,

et de plus en plus jusqu'au bout, travers les

fortes spculations, une inexprience crointivc,

une enfance ,
qui ne semblait point de notre
tcmps , et toutes sortes de contrastes.
Les contrastes fuii frappent chez Lnplace,
Ijagrange, Monge et Cuvier, ce sont, par excm-
pli3, leurs prtentions ou leurs qualits d'hom-
mes d'tat, d'hommes politiques inlluens; ce
sont les litres et les dignits dont ils recouvrent
 V

et quelquefois affublent leur vrai gnie. Voil,

si je ne me trompe , des distractions aussi et
des absences de ce gnie, et, qui pis est, vo-
lontaires. Chez M. Ampre , les contrastes sont

sans doute d'un autre ordre ; mais ce qu'il suf-

ft d'abord de dire, c'est qu'ici la vanit du

moins n'a aucune part, et que si des faiblesses
galement y paraissent , elles restent plus na-

ves et comme touchantes , laissant subsister

l'entire vnration dans le sourire.

Deux parts sont a faire dans l'histoire des

savants : le ct svre, proprement historique,
quicomprend leurs dcouvertes positive^ et ce
quMs ont ajout d'essentiel au monument de
la connaissance humaine, et puis leur esprit en
lui-mme et l'anecdote de leur La solidevie.

part de la vie scientifique de M. Ampre tant

retrace ci-aprs par un juge bien comptent,
M. Litir , nous avons donc faire connatre ,

s'il se peut, l'homme mme, tcher de le sui-

vre dans son origine, sa formation active , son

tendue, ses digressions et ses mlanges, d-
rouler ses phases diverses, ses vicissitudes d'es-
prit, ses richesses d'me, et a fixer les principaux
traits de sa physionomie dans cette lite de la

famille humaine dont il est un des filscjlorieux.

 AnJr-Maric Ampre naquit Lyon le 20
janvier 1 775. Son pre, ngociantretirc, homme
assez instruit, Tcleva lui-mme au village de
Polmieux, oii se passrent de nombreuses an-
nes. Dans ce pays sauvage , montueux, spar
des routes, Tcnfant grandissait, libre sous son
pre, et apprenait tout presque de lui-mme.
Les combinaisons mathmatiques l'occuprent
de bonne heure; et dans la convalescence d'une
maladie , on le surprit faisant des calculs avec
les morceaux d'un biscuit qu'on lui avait donn.
Son pre avait commenc de lui enseigner le

latin^mais lorsqu'il vit cette diposition singu-

lire pour les mathmatiques, il la favorisa, pro-

curant l'enfant les livres ncessaires, et ajour-

nant rtude approfondie du latin a un ge plus

avanc. Le jeune Ampre connaissait dj
toute la partie lmentaire des mathmatiques
et l'application de l'algbre la gomtrie, lors-
que le besoin de pousser au-del un
le ft aller

jour a Lyon avec son pre. M. l'abb Daburon

(depuis inspecteur-gnral des tudes) vit en-
trer alors dans la bibliothque du collge M. Am-
pre, menant son lils de onze douze ans, trs

petit pour son ge. M. Ampre demanda pour

son fils les ouvrages d'Euler et de Bernouilli,
 vij

iM. Daburon fil observer qu'ils taient en alin :

sur quoi l'enfant parut constern de ne pas sa-

voir le latin ; et le pre dit : Je les explique-
rai mon fils ; )) et M. Daburon ajouta : a Mais
(( c'est le calcul difi'rentiel qu'on y emploie, le

savez-vous ? Autre consternation de l'en-

fant; et M. Daburon lui offrit de lui donner
quelques leons, et cela se fit.

Vers ce temps, dfaut de Temploi des infi-

niment petits, l'enfant avait de lui-mme cher-

ch, m'a-t-on dit, une solution du problme
des tangentes par une mthode qui se rappro-
chait de celle qu'on appelle mthode des limi-
tes. Je renvoie le propos, dans ses termes m-
mes, aux gomtres.
Lessoinsde AI. Daburon tirrent le jeune mule
de Pascal de son embarras , et Tintroduisi-
renl dans la haute analyse. En mme temps,
un ami de M. Daburon ,
qui s'occupait avec
succs de botanique, lui en inspirait le got, et
le guidait pour les premires connaissances. Le
monde naturel , visible, si vivant et si riche en
ces belles contres, s'ouvrait lui dans ses se-

crets, comme le monde de l'espace et des nom-

bres. Il lisait aussi beaucoup, toutes sortes de
livres, particulirement TEncyclopdie , d'un
 VI ij

bout h l'autre. Rien n'chappait sa curiosit

d'intelligence ; et, une fois qu'il avait conu,

rien ne sortait |)lus de sa me'moire. Il savait
donc, et il sut toujours, entre autres choses ,

tout ce que TEncyclopdie contenait, y compris

le blason. Ainsi son jeune esprit prludait
cette universalit de connaissances qu'il em-
brassa jusqu' la fin. S'il dbuta par savoir au
complet TEncyclopdie du xvni* sicle, il resta
encyclopdique toute sa vie. Nous le verrons ,

en 1804, combiner une refonte gnrale des

connaissances humaines ; et ses derniers tra-

vaux sont un plan d'encyclopdie nouvelle.

Il apprit tout de lui-mme, avons-nous dit,
et sa pense y gagna en vigueur et en origina-
lit ; il apprit tout son heure et a sa fantaisie,

et il n'y prit aucune habitude de discipline.

Fit-il des vers ds ce temps- l , ou n'est-ce
c|u'un peu plus tard ? Quoi ([u'il en soit, les ma-
thmatiques, jusqu'en QD, l'occuprent surtout.
A dix-huit ans, il tudiait la Mcanique ana-
lytique de Lagrange, dont il avait refait presque
tous les calculs ; et il a rpt souvent qu'il sa-

vait alors autant de mathmatiques qu'il en a

jamais su.
La rvolution de 89 , en clatant , avait re-
 tenti jusqu' Pme du sludieux, mais imptueux
jeune homme, et il en avait accept l'augure
avec transport. y avait, se plaisait-il dire
Il

quelquefois , trois vnements qui avaient eu

un grand empire, un empire dcisif sur sa vie :

l'un tait la lecture de l'loge de Descartes par

Thomas, lecture a laquelle il devait son premier
sentiment d'enthousiasme pour les sciences
physiques et philosophiques. Le second vne-
ment tait sa premire communion qui dter-
mina en lui le sentiment religieux et catholique,
parfois obscurci depuis, mais ineffiiable. En-
fin il comptait pour le troisime de ces vne-
ments dcisifs , la prise de la Bastille qui avait
dvelopp et exalt d'abord son sentiment li-

bral.Ce sentiment bien modifi ensuite et par

son premier mariage dans une famille royaliste
et dvote , et plus tard par ses retours sincres
a la soumission reli^fieuse et ses mnascemens
forcs sous la restauration , s'est pourtant main-
tenu chez luij on peut l'affirmer, dans son prin-
cipe et dans son essence. ?vl. Ampre, par sa

foi et son espoir constant en la pense humaine,

en la science et en ses conqutes, est rest vrai-

ment de 89. Si son caractre intimid se dcon-

certait et faisait faute, son intelligence gardait
\
 1

son audace. Il eut foi, toujours et de plus en plus,

et avec cur, a la civilisation , ses bienfaits,

la science infatigable en marche vers les der-

7ures limites, s'il en est(^\), des prvgrs de r es-
prit humain. Il disait donc vrai en comptant
pour beaucoup chez lui le sentiment libral
que premier clat de tonnerre de 89 avait
le

enllamm.
D'illustres savans ,
que j'ai uomrae's dj et

dont on a relev frquemment les scheresses

morales, conservrent aussi jusqu'au bout f et

malgr beaucoup d'autres cts moins libraux,

le got , l'amour des sciences et de leurs pro-
grs; mais, notons-le, c'tait celui des sciences
purement mathmatiques, physiques et naturel-
les. i\I. Ampre, diffrent d'eux et plus libral en
ceci, n'omettait jamais, dans son zle de savant,
la pense morale et civilisatrice, et, en ayant
espoir aux rsultats , il croyait surtout et tou-

jours lame de la science.

En mme temps que , dj jeune homme, les

livres , les ides et les vnemens l'occupaient

ainsi , les affections morales ne cessaient pas
d'tre toutes-puissantes sur son cur. Toute sa

(1) Prface sur l'Essai de la Philosophie des Sciences.

vie , il sentit le besoiu de ramiti , d'une com-
munication expansive, active el de chaque ins-
tant : il lui fallait verser sa pense et en trou-
ver rcho autour de lui. De ses deux surs, il

perdit Tane, qui avait eu beaucoup d'action

sur son enfance ; il parle d*elle avec sensibilit
dans des vers composs long-temps aprs. Ce
futune grande douleur. Mais la calamit de no-
vembre 93 surpassa tout. Son pre tait juge
de paix Lyon avant le sige, et pendant le

sige il avait continu de l'tre, tandis que la

femme et les enfans taient rests la cam-

pagne. Aprs la prise de la ville, on lui ft

un crime d'avoir conserv ses fonctions ; on

le traduisit au tribunal rvolutionnaire et on le

guillotina. J'ai sous les yeux la lettre touchante

et vraiment sublime de simplicit, dans la-
quelle il fait ses derniers adieux sa femme.
Ce serait une pice de plus ajouter toutes
celles qui attestent la sensibilit courageuse et

l'lvation pure de l'me humaine en ces extr-

mits. Je cite quelques passages religieusement

et sans y altrer un mot :

(( J'ai reu , mon cher ange , ton billet con-

(( solaleur ; il a vers un baume vivifiant sur

les plaies morales que fait mon me le re-

 XIJ

(( gret d'tre mconnu par mes concitoyens ,

(( qui m'interdisent, par la plus cruelle spa-

ration, une patrie que j'ai tant chrie et dont
c( j'ai tant cur la prosprit. Je dsire que
ma mort soit le sceau d'une rconciliation
(( gnrale entre tous nos frres. Je la pardonne
(( a ceux qui s'en rjouissent, ceux qui l'ont
(( provoque et a ceux qui l'ont ordonne. J'ai

lieu de croire que la vengeance nationale

dont je suis une des plus innocentes victimes,
ne s'tendra pas sur le peu de biens qui nous
M sufiisait, grce ta sage conomie et notre
frugalit, qui fut ta vertu favorite Aprs
ma confiance en l'Eternel , dans le sein du-
ce quel j'espre que ce qui restera de moi sera
(( port ma plus douce consolation est que lu
,

(( chriras ma mmoire autant que tu m'as t

chre. Ce retour m'est d. Si, du sjour de
l'Eternit, o notre chre fille m'a prcd,

(( il m'tait donn de m'occuper des choses

d'ici-bas, tu seras, ainsi que mes chers en-
ce fans, l'objet de mes soins et de ma complai-
(( sance. Puissent-ils jouir d'un meilleur sort
<( que leur pre et avoir toujours devant les

yeux la crainte de Dieu , cette crainte salu-

er taire qui opre en nos curs l'innocence et

 xiij

u la justice , malgr la fragilit de notre nature.

Ne parle pas a ma Josphine du malheur de
(( son pre, fais en sorle qu'elle Tignore quant j

(( mon fils y il ny a rien que je ti attende de

lui. Tant que tu le possderas, et qu'ils te

w possderont , embrassez-vous en mmoire de

(( moi : je vous laisse tous mon cur.

Suivent quelques soins d'conomie domesti-

que ,
quelques avis de resiilulion de dettes
minutieux scrupules d'antique probit ; le tout

sign en ces mots : /.-/. Ampre, poux, pre,

ami et citoyen toujours fidle. Ainsi mourut,
avec rsignation, avec grandeur, et s'exprimant
presque comme Jean-Jacques et pu faire, cet

homme simple, ce ngociant retir, ce juge de

paix de Lyon. Il mourut comme tant de Con-
stiluans illustres, comme tant de Girondins,
fils de 89 et de 91 , enfants de la Rvolution
dvors par elle, mais pieux jusqu'au bout, et

ne la maudissant pas

Parmi ses notes dernires et ses instructions

d'conomie sa femme ,
je trouve encore ces
lignes expressives ,
qui se rapportent ce fils

de qui il attendait tout : Il s'en faut beaucoup,

ma chre amie , que je te laisse riche, et mme
une aisonce ordinaire; tu ne peux l'imputer
 xiv

ma mauvaise conduite ni aucune dissipation.

Ma plus grande dpense a t l'achat des livres
et des instrumens de comirie dont notre fils

ne pouvait se passer pour son instruction ; mais

cette dpense mme tait une sage conomie ,

puisqu'il n'a jamais eu d'autre matre que lui-

mme.
Cette mort fut un coup affreux pour le jeune
homme, et sa douleur ou plutt sa stupeur sus-
pendit et opprima pendant quelque temps tou-
tes ses facults. 11 tait tomb dans une espce
d'idiotismC; et passait sa journe faire de pe-
tits tas de sable , sans que plus rien de savant
s'y trat. Il ne sortit de son tat morne que par
la botanique , cette science innocente dont le

charme le reprit. Les lettres de Jean- Jacques

sur ce sujet lui tombrent un jour sous la main,
et le remirent sur la trace uun got dj an-
cien. Ce fut bientt un enthousiasme, un en-
tranement sans bornes; car rien ne s'branlait
a demi dans cet esprit aux pentes rapides. Vers
ce mme temps, par une concidence heureuse,
un Corpus poetarum latinorurriy ouvert au ha-
sard , lui offrit quelques vers d'Horace dont
l'harmonie, dans sa douleur, le transporta , et
 XV

lui rvla la muse latine. C'tail l'odea Licinius

et cette strophe :

Saepis ventis agitatur ingens

Pinus , et celsce grayiore casu

Decidunt turres, feriuntque summos

Fulmina montes.

Il se remit ds lors au latin qu'il savait peu ; il

se prit aux potes les plus difficiles, qu'il em-

brassa vivement. Ce got, cette science des po-
tes se mla passionnment sa botanique , et

devint comme un chant perptuel avec lequel

il accompagnait ses courses vagabondes. Il er-
rait tout le jour par les bois et les campagnes,
herborisant , rcitant aux vents des vers latins

dont il s'enchantait, vritable magie qui endor-

mait ses douleurs. Au retour, le savant repa-
raissait, et il rangeait les plantes cueillies avec
leurs racines , dans un petit jardin , observant
Tordre des familles naturelles. Ces annes de
94 97 furent toutes potiques, comme celles

qui avaient prcd avaient t principalement

adonnes la gomtrie et aux mathmatiques.
Nous le verrons bientt revenir ces derni-
res sciences, y joignant physique et chimie;
 XVJ

puis passer presque cxcluslvemenl ,

pour de
longues annes, l'itlologie, la mtaphysi-
que, jusqu' ce que la physique , en 1820 , le

ressaisisse tout d'un coup et pour sa gloire :

singulire alternance de facults et de produits

dans cette intelligence fconde ,
qui s'enricliit
et se bouleverse, se retrouve et s'accrot inces-

samment.
Celui qui , dix-huit ans , avait lu la Mca-
nique analytique de Lagrange, recitait donc

vingt ans les potes, se berait du rhythme la-

tin, y mlait l'idiome toscan, et s'essayait mme

a composer des vers dans cette dernire langue.

11 entamait aussi le grec. 11 y a une description

clbre du cheval chez Homre, Virgile et le

Tasse (1)
il aimait la rciter successivement
dans les trois langues.
Le sentiment de la nature vivante et cham-
ptre lui crait en ces momens tout une nou-
velle existence dont il s'enivrait. Circonstance

piquante et qui est bien de lui ! cette nature

qu'il aimait et qu'il parcourait en tout sens alors

(1) Homre, Iliade, VI; Virgile, Enide, XI; et le Tasse,

probablement Jrusalem dlivre , chant IX , lorsqu'Argilan

libre enfin de sa prison , est compar au coursier bvlliqueux

qui rompt ses liens. i^
 XVJJ

avec ravissement, comme un jardin de sa jeu-

nesse , il ne la voyait pourtant et ne Tadmirait

que sous un voile qui fut lev seulement plus
tard. Il tait myope et 11 vint jusqu' un certain
ge sans porter de lunettes ni se douter de la

diffreuce. C'est un jour, dans l'le Barbe, que,

M. Bailanche lui ayant mis des lunettes sans
trop de dessein, un cri d'admiration lui chappa
comme a une seconde vue tout d'un coup rv-
le : il contemplait pour la premire fois la na-
ture dans ses couleurs distinctes et ses horizons,
comme donn la prunelle humaine.
il est

Cette poque de sentiment et de posie fut

complte pour le jeune Ampre. Nous en
avons sous les yeux des preuves sans nombre ,

dans les papiers de tout genre, amasss devant

nous et qui nous sont confis trsor d'un , fils. Il

crivit beaucoup de vers franais et baucha

une multitude de pomes, tragdies, comdies,
sans compter les chansons, madrigaux, chara-
des^ etc. Je trouve des scnes crites d'une tra-
gdie d'jgis, des fragmens, des projets d'une
tragdie de Conradin^ d'une Iphignieen TaU"
ride... y d'une autre pice o paraissaient Carbon
et Sylla, d'une autre o figuraient Vespasien
et Titus ; un morceau d'un pome moral sur la

b
 xviij

vie; des vers qui clbrenirAssemble consti-

tuante une bauche de pome sur les sciences
;

naturelles ; un commencement assez long d'une

grande pope intitule V jimricide y dont le

hros tait Christophe Colomb. Chacun de ces

commenceraens forme deux ou trois feuillets,

d'ordinaire de sa grosse criture d'colier, de

celte criture qui avait comme peur sans cesse
de ne pas tre assez lisible, et la tirade s'arrte

brusquement coupe , le plus souvent par des j:

et ^_, par la formule gnrale pour former imm-
diatement toutes les puissances d un polynme
quelconque : je ne fais que copier. Vers ce
temps, il construisait aussi une espce de langue
philosophique dans laquelle il fit des vers.
Mais on a l-dessus trop peu de donnes pour
eu parler. Ce qu'il faut seulement conclure de
cet amas de vers et de prose oii manque , non
pas la facilit , mais Tart , ce que prouve cette

littrature potique, blasonne d'algbre, c'est

l'tonnante varit, exubrance et inquitude

en tous sens, de ce cerveau de vingt et un ans,
dont la direction dfinitive n'tait pas trouve.
Le soulvement s'essayait sur tous les points et

ne se faisait jour sur aucun. Mais un sentiment

suprieur, le sentiment le plus cher et le plus
 XIX

universel de la jeunesse, mauquall encore, et

le cur allait clater.

Je trouve sur une feuille , ds long-temps

jaunie, ces lignes traces. En les transcrivant,

je ne nie permets point d'en altrer un seul

mot , non plus que pour toutes les citations qui

suivront. Le jeune homme disait :

(\ Parvenu a l'ge o les lois me rendaient

matre de moi-mme, mon cur soupirait

(( tout bas de l'tre encore. Libre et insensible

jusqu' cet ge, il s'ennuyait de son oisivet.
(( lev dans une solitude presque entire ,

(( l'tude et la lecture ,
qui avaient fait si long-
f( temps mes plus chres dlices, me laissaient

(( tomber dans une apathie que je n'avais ja-

mais ressentie, et le cri de la nature rpan-
(( dait dans mon me une inquitude vague et
H insupportable. Un jour que je me promenais
(( aprs le coucher du soleil , le long d'un ruis-
(( seau solitaire...

Le fragment s'arrte brusquement ici. Que

vit-il le long de ce ruisseau? Un autre cahier
complet de souvenirs ne nous laisse point en
doute, et sous le titre : Amorum , contient,
jour par jour, tout une histoire nave de ses
scntimens , de son nmour, de son mariage , et
 XX

va jusqu' la mort de robjet aim. Qui le croi-

rait? ou plutt, en y rtlchissant ,
pourquoi
n'en seraii-il pas ainsi? Ce savant que nous
avons vu cliarg de penses et de rides, et

(\\\\ semblait n'avoir d vivre que dans le

monde des nombres , il a t un nergique

adolescent; la jeunesse aussi l'a touche, en
passant, de son aurole ; il a aim , il a pu
plaire; et tout cela, avec les ans, b'tait recou-
vert , s'tait oubli. Il serait peut-tre tonn
comme nous, s'il avait retrouv, en cherchant
quelque mmoire de gomtrie , ce journal de
son cur, ce cahier ' Amorum enseveli.
Pourtant il fallait pensera Tavenir. Le jeune
Ampre tait sans fortune , et le mariage allait

lui imposer des charges. On dcida qu'il irait

Lyon ; on agita mme un moment s'il n'enlre-
rair pas dans le commerce ; mais la science l'em-
porta. Il donna des leons particulires de ma-
thmatiques. Log grande rue Mercire, chez
MM. Prisse , libranes , cousins de sa fiance,
son temps se partageait entre ses tudes et ses
courses Saint-Germain, o il s'chappait fr-
quemment. Cependant ,
par le fait de ses nou-
velles occupations , le cours naturel des ides
mathmatiques reprenait le dessus dans son
 XXJ

esprit; y joignait les tudes physiques. La

i

Chimie de Lavoisier, parue depuis quelques

annes, mais de doctrine si rcente, saisissait
vivement tous les jeunes esprits savans ; et
pendant que Davy, comme son frre nous le
raconte , la Usait en Angleterre avec grande
mulation et ardent dsir d'y ajouter, M. Am-
pre la lisait a Lyon dans un esprit semblable.
Les aprs-dners , de quatre six heures , lors-
qu'il n'allait pas Saint-Germain, il se runis-
sait avec quelques amis un cinquime tage
place des Cordeliers, chez son ami Lcnoir. Des
noms bien connus des Lyonnais, Journel,
Bonjour et Barret ( depuis prtre et jsuite),
tous caractres originaux et de bon aloi, en
faisaient partie. J'allais y joindre ; pour avoir
occasion de les nommer ct de leur ami ,

MM. Bredin et Beuchot; mais on m'assure

qu'ils n'taient pas de la petite runion mme.
On y lisait haute voix le trait de Lavoisier,
et M. Ampre, qui ne le connaissait pas jus-
qu'alors , ne cessait de se rcrier cette expo-
sition si lucide de dcouvertes si imprvues.
Admirable jeunesse, ge audacieux, saison
fconde o tout s'exalte et coexiste h la fois
, ,

qui aime et qui mdite, qui scrute et dcouvre,

 xij

et qui chante, qui suffit tout; qui ne laisse

rien d'inexplor de ce qui la tente , et qui est
tente de tout ce qui est vrai ou beau! Jeunesse
jamais regrette ,
qui, l'entre de la car-
rire, sous le ciei qui lui verse les rayons ,

demi penche hors du char , livre des deux

mains toutes ses rnes et pousse de front tous
ses coursiers

Le mariage de M. Ampre et de M"'^ Julie

Carron eut lieu, religieusement et secrtement

encore, le i5 thermidor an vu (i5 aot 1799),
et civilement quelques semaines aprs. M. Bal-
lanche, par un pilhalame en prose ^ clbra ,

dans le mode antique^ la flicit de son ami et

les chastes rayons de l'toile nuptiale du soir,

se levant sur les montagnes de Polmieux.
Pour le nouvel poux , les deux premires an-
nes se passrent dans le mme bonheur, dans
les mmes tudes. Il continuait ses leons de
mathmatiques Lyon,
y demeurait avec sa
et

femme, qui d'ailleurs tait souvent a Saint-

Germain. Elle lui donna un fils , celui qui ho-
nore aujourd'hui et confirme son nom. Mais
bientt la sant de la mre dclina, et quand
M. Ampre fut nomm, en dcembre 1801,
professeur de physique et de chimie l'cole
 xxiij

centrale de TAin , il dut aller s'tablir seul

Bourg, laissant Lyon sa femme souffrante

avec son enfant. Les correspondances surabon-
dantes que nous avons sous les yeux , et qui

comprennent les deux annes qui suivirent

jusqu' la mort de sa femme, reprsentent pour
nous, avec un intrt aussi intime et dans une
rvlation aussi nave , le journal qui prcda
son mariage et qui ne reprend qu'aux appro-
ches de la mort. Toute la srie de ses travaux,
de ses projets, de ses sentimens, s'y fait suivre

sans interruption. A peine arriv Bourg, il

mit en tat le cabinet de physique, le labora-

toire de chiuiie, et commena du mieux qu'il
put , avec des instrumens incomplets, ses ex-
priences. La chimie lui plaisait surtout; elle
tait, de toutes les parties de Ja physique , celle
qui l'invitait le plus naturellement, comme plus
voisine des causes. Il s'en exprime avec charme ;

Ma chimie, crit-il, a commenc aujour-

(( d'hui : de superbes expriences ont inspir
(( une espce d'enthousiasme. De douze audi-
w teurs, il en est rest quatre aprs la leon. Je
leur ai assign des emplois, etc. Parmi les

professeurs de Bourg, un seul fut bientt par-

ticulirement li avec lui; M. Clerc, profes-
 xxiv

seur de raalhmallques ,
qui s'tait mis tard
celle science, et qui n'avait qu'entam les par-
ties transcendantes , mais homme de candeur et

de mrite, devint le collaborateur de M. Am-

pre , dans un ouvrage qui devait avoir pour
titre : Leons lmentaires sur les sries et au"
trs formules indfinies. Cet ouvrage, qui avait
t men presque a fin , n'a jamais paru. C'est

vers ce temps que M. Ampre lut dans le Mo-

niteur le programme du prix de 60,000 francs
propos par Bonaparte, en ces termes : Je
dsire donner en encouraaemenl uue somme
de 60,000 francs celui qui, par ses exprien-
ces et ses dcouvertes, fera faire l'lectricit
et au galvanisme un pas comparable celui
qu'ont fail faire ces sciences Franklin et

Volta,... mon but spcial tant d'encourager

et de fixer l'attention des physiciens sur cette
partie de la physique , qui est , mon sens , le

chemin des grandes dcouvertes. M. Ampre,

aussitt cet exemplaire du Moniteur reu de
Lyon, crivait a sa femme Mille remercie- :

meus a ton cousin de ce qu'il m'a envoy c'est ,

un prix de 60,000 francs que je lcherai de

gagner quand j'en aurai le temps. C'est prci-
sment le sujet que je traitais dans l'ouvrage
 XXV

sur la physique que j*ai commenc d'imprimer;

mais il faut le perfectionner, et confirmer ma
thorie par de nouvelles expriences.)) Cet ou-
vrae^e, interrompu comme le prcdent, n'a ja-
mais t achev. Il s'crie encore avec cette bon-
homie si belle quand elle a le gnie derrire
pour appuyer sa confiance : Oh! mon amie ,

ma bonne amie si M. de Lalande me fait nom-

,

mer au lyce de Lyon et que je gagne le prix de

60,000 francs, je serai bien content, car tu ne
manqueras plus de rien )) Ce fut Davy qui
gagna le prix par sa dcouverte des rapports
de l'attraction chimique et de l'attraction lec-

trique, et par sa dcomposition des terres. Si

M. Ampre avait fait quinze ans plus tt ses

dcouvertes lectro- magntiques, nul doute

qu'il n'et au moins balanc le prix. Certes ,

il a rpondu aussi directement que l'illustre

Anglais l'appel du premier Consul , dans ce

chemin des grandes dcouvertes : il a rempli

en 1820 sa belle part du programme de Napo-

lon.
Mais une autre ide, une ide purement ma-
thmatique , vint alors h la traverse dans son
esprit. Laissons-le raconter lui-mme :

(( 11 y a sept ans, ma bonne amie, que je

 XX vj

(( m'tais propos un problme de mon inven-

tion, que je n'avais point pu rsoudre direc-

(( tement, mais dont j'avais trouv par hasard

(( une solution dont je connaissais la justesse

sans pouvoir la dmontrer. Cela me revenait

(( souvent dans l'esprit, et j'ai cherch vingt
fois trouver directement cette solution. De-
(( puis quelques jours cette ide me suivait
(( partout. Enfin ,
je ne sais comment je viens
,

de la trouver avec une foule de considra-

({ tions curieuses et nouvelles sur la thorie des
probabilits. Comme y a peu de je crois qu'il

u mathmaticiens en France qui puissent r-

soudre ce problme en moins de temps ,

je

ne doute pas que sa publication dans une

(( brochure d'une vingtaine de pages ne me ft

<( un bon moyen de parvenir a une chaire de

mathmatiques dans un lyce. Ce petit ou-

vrai^'e d'algbre pure , et ou l'on n'a besoin

w d'aucune figure , sera rdig aprs-demain ;

<( je le relirai et le corrigerai jusqu' la semaine

prochaine, que je te l'enverrai....

Et plus loin :

J'ai travaill fortement hier mon petit

(( ouvrage. Ce problme est peu de chose en

lui-mme, mais la manire dont je l'ai rsolu
 xxvij

et les difficults qu'il prsentait lui donnent

du prix. Rien n'est plus propre d'ailleurs
t< faire juger de ce que je puis faire en ce
(( genre....

Et encore :

* J'ai fait hier une importante dcouverte

(( du jeu en parvenant k rsou-
sur la thorie
<( dre un nouveau problme plus difficile en-
({ core que le prcdent, et que je travaille

insrer dans le mme ouvrage , ce qui ne le

(( grossira pas beaucoup, parce que j'ai fait un
<( nouveau commencement plus court que l'an-
cien.... Je suis sur qu'il me vaudra, pourvu

c< qu'il soit imprim temps, une place dely-

ce ; car dans l'tat oii il est prsent, il n'y
i( a gure de mathmaticiens en France capa-
(( bls d'en faire un pareil: je te dis cela comme
je le pense , pour que tu ne le dises per-
u sonne.
Le mmoire qui fut intitul Essai sur la
thorie mathmatique dujeUy et qui devait tre
termin en une huitaine, subit, selon l'habi-
tude de cette pense ardente et inquite , un
grand nombre de refontes, de remaniemens, et

Ja correspondance est remplie d'annonces de

l'envoi toujours retard. Rien ne nous a mis
 XXVllj

plus mme de juger combien ce qui dominait

chez M. Ampre, ds le temps de sa jeunesse,
tait Tabondancc d'ides, Topulencede moyens
plutt que le parti pris et le choix. Il voyait
tour tour et sans relche toutes les faces d'une
ide , d'une invention ; il en parcourait irrsis-
tiblement tous les points de vue ; il ne s'arr-
tait pas.

Je m'imagine (que les mathmaticiens me

pardonnent si je m'gare), je m'imagine qu'il
y a dans cet ordre de vrits, comme dans
celles de la pense plus usuelle et plus accessi-
ble , une expression unique , la meilleure en-
tre plusieurs , la plus droite , la plus simple, la
plus ncessaire. Le grand Arnauld, par exem-
ple , est tout aussi grand logicien que La
Bruyre; il trouve des vrits aussi dilliciles,

aussi rares, je le crois ; mais La Bruyre exprime

d'un mot ce que l'autre tend. En analyse ma-
thmatique , il en doit tre ainsi ; le style y est
quelque chose. Or, tout style (la vrit de l'i-

de tant donne) estun choix entre plusieurs

expressions ; c'est une dcision prompte et
nette un coup d'tat dans l'excution. Je m'i-
,

magine encore qu'Eulcr, Lagrangc avaient ,

cette expression prompte, nette, lgante,

 xxi

celte conomie continue du dvcloppcDienl

qui s'alliait leur fcondit intrieure el la
servait merveille. Autant que je puis me le

figurer par l'extrieur du procd dont le fond

m'chappe, M. Ampre tait plutt en analyse
un inventeur fcond, gal tous en combinai-
sons difiiLiles, mais retard par Tembarras de
choisir; il tait moins dcidment crivain.
Une grande inquitude de M. Ampre allait
m savoir si toutes les formules de son mmoire
taient bien nouvelles; si d'aulres, son insu,
ne l'avaient pas devanc. Mais c[ui s'adresser

pour celte question dlicate?

y avait l'- Il

cole centrale de Lyon un professeur de math-

matiques , M. Roux, galement secrtaire de
l'Athne. C'est de lui que M. Ampre attendit
quelque temps celte rponse avec anxit
comme un vritable oracle. Mais il finit par d-
couvrir que les bon M. Roux
connaissances du
en mathmatiques n'allaient pas l. Enfin, M. de
Lalande tant venu Bourg vers ce temps,
M. Ampre lui prsenta son travail , ou plutt
le travail , lu une sance de la Socil d'-

mulation de l'Ain, laquelle M. de Lalande

assistait, fut remis l'examen d'une commis-
sion dont ce dernier faisait partie. M. de La-
lande , aprs de grands loges fort sincres
finit par demander Tauleur des exemples en
nombre de ces formules algbriques , ajoutant
que c'tait pour mettre dans son rapport les

rsultats la porte de tout le monde, u J'ai

conclu de tout cela, crit M. Ampre, qu'il

n'avait pas voulu se donner la peine de suivre

mes calculs, qui exigent, en effet, de profondes
connaissances en mathmatiques. Je lui ferai
les exemples ; mais je persiste faire imprimer
mon ouvrage tel qu'il est. Ces exemples lui

donneraient l'air d'un ouvrage d'colier. A

la fin de 1802, MM. Delambre et Villar, char-

gs d'organiser les lyces dans cette partie de

la France, vinrent a Bourg , et M. Ampre
trouva dans M. Delambre le juge qu'il dcirait
et un appui Le mmoire sur la ThO'
efficace.

rie mathmatique du jeu y alors imprim ,

donna au savant examinateur une premire

ide assez haute du jeune mathmaticien. Un
autre mmoire sur V Application la mcani-
que des formules du calcul des variations ^
compos en trs peu de jours son inlention,
et qu'il entendit dans une sance de la Socit

d'mulation , ajouta a cette ide. Le nouveau

mmoire que nous venons de mentionner, et
 XXXJ

qui eut aussi toutes ses vicissitudes (particuli-

renient une certaine aventure de charrette, sur
le grand chemin de Bourg Lyon , et dans la-
quelle il faillit tre perdu) , copi enfin au
net, M. de Jussieu et
fut port Paris par
remis aux mains de M. Delambre, revenu de
sa tourne. Celui-ci le prsenta l'Institut, et

le fit lire M. de Laplace. Cependant M. Am-

pre , nomm professeur de mathmatiques et
d'astronomie, avait pass, selon son dsir, au
lyce de Lyon.
Mais d'autres vnemens non moins impoi-
tans, et bien contraires, s'taient accomplis
dans cet intervalle. Au milieu de ces travaux
continus, de ses leons l'cole centrale, et
des leons particulires qu'il y ajoutait, on se
figurerait dificilement quel point allait la

proccupation morale, la sollicitude passion-

ne qui remplissait ses lettres de chaque jour.
Il crit rgulirement par chaque voyage du
messager, la poste tant trop coteuse. Ces d-
tails d'conomie, de tendresse, l'avarice o il

est de son temps, l'effusion de ses souvenirs et

de ses inquitudes , l'espoir dans lequel il vit
d'aller Lyon quelque courte vacance de
Pques, tout cela se mle, d'une bien piquante
 xxxij

et lonchaiite facou , son mmoire de malli-

manques , au rcit de ses expriences cliiini-

cjues aux petites maladresses qui parlois y

,

clatent, aux peliies supercheries, dit-il,

l'aide desquelles il les rpare. Mais il faut ci-

ter la promenade enlire d'un de ses grands

jours de cong : dans le commencement de la

lettre, il vient de s'crier comme un colier :

Quand viendront les vacances !

(( .... J'en tais cette exclamation ,
quand
(( j'ai pris lout--coup une rsolution qui te

(( paratra peut-tre singulire. J'ai voulu re-

(( tourner avec le paquet de tes lettres dans le

c( pr, derrire l'hpital, o j'avais t les lire

( avant mes voyages de Lyon , avec tant de

({ plaisir. J'y voulais retrouver de doux souve-
nirs dent j'avais, ce jour-l, fait provision, et

( j'en ai recueilli au contraire de bien plus

doux pour une autre fois. Que tes lettres

(( sont douces lire il faut avoir ton me pour

crire des choses qui vont si bien au cur,
(( sans le vouloir, ce qu'il semble. Je suis rest
(( jusffu' deux heures assis sous un arbre , un
<r joli pr h droite, la rivire, o flottaient d'ni-

mablcs canards, gauche et devant moi. Der-

rire tait le btiment de l'hpital. Tu con-
 xxxiij

ois que j'avais pris la prcaution de dire

(( chez M"^ Beauregard , en quittant ma lettre,

(( pour aller a midi faire cette partie, que je

n'irais pas diner aiijourd'liui chez elle. Elle
croit que je dne en vdle ; mais, comm.e j'a-
vais bien djeun, je m'en suis mieux trouve
(( de ne diner que d'nmour. A deux heures, je
cc#me semais si calme, et l'esprit si mon aise,

(( au lieu de l'ennui qui m'oppressait ce matin,

u que j'ai voulu me promener et herboriser.

(( J'ai remont la Ressouse dans les prs, et en

(( continuant toujours d'en ctoyer le bord, je

suis arriv a vingt pas d'un bois charmant,

{( que je voyais dans le lointain une demi-
(( lieue de la ville et que j'avais bien envie de
(( parcourir. Arriv l, la rivire, par un d-
(( tour subit, m'a t toute esprance d'y par-
venir^ en se montrant entre lui et moi. lia
donc y renoncer, et je suis revenu par
fallu

(( la route de Bourg au village de Czeyriat

(( plante de peupliers d'Italie, qui en font une
a superbe avenue;... j'avais a la main un pa-
rc quet de plantes.
La jolie glise de Brou n'est pas oublie
ailleurs dans ses rcits. Voila bien des prome-
nades tout au long, comme les aimaient La
 xxxiv

Fontaine cl Diicis. Je voudrais que les jeunes

professeurs exiles en province, et souffrant de
ces beiios annc'es conlcnues, si bien employes
du reste et si de'cisives, pussenL lire, comme
je l'ai homme de
fait, toutes ces lettres d'un
gnie pauvre, obscur alors, et s'efForanl comme
eux ; ils apprendraient redoubler de foi dans
l'tude , dans les affections svres : ils s'en-
hardiraient pour l'avenir.
Les ides religieuses avaient t vives chez
le Ampre a l'poque de sa premire
jeune
communion nous ne voyons pas qu'elles aient
;

cess compltement dans les annes qui suivi-

rent , mais elles s'taient certainement affai-

blies. L'absence , la douleur et l'exaltation

chaste, les rveillrent avec puissance. On sait,

et l'on a dit souvent, que M. Ampre tait re-
ligieux, qu'il tait croyant au cliristianisme
comme d'autres illustres savans du premier or-
dre, les Ne\vton , les Leibnilz, les Haller, les

feuler, les Jussiu. On croit, en gnral, que

ces savans restrent conftamment lermes et cal-
mes dans la navet et la profondeur de leur
foi , et je le crois pour plusieurs ,
pour les Jus-
sien, pour Euler, par exemple. Quant au grand
Haller, il est ticessare de lire le journal de
 XXXV

sa vie pour dcouvrir sa lutte perptuelle et ses

combats sous cette apparence calme qu'on lui

connaissait : il s'est presque autant tourment

que Pascal. M. Ampre tait de ceux-ci , de
ceux que l'preuve tourmente , et quoique sa
foi ft relle . et qu'en dfinitive elle trioni-

pht, elle ne ?'esta ni sans clipses ni sans vi-

cissitudes. Je lis dans une lettre de ce temps :

ff... J'ai t chercher, dans la petite cliam-

w bre au-dessus du laboratoire, o est toujours

<( mou bureau, le portefeuille en soie. J'en

veux faire la revue ce soir, aprs avoir r-
(( pondu a tous les articles de ta dernire lettre,
(( et t'avoir prie, d'aprs une suite d'ides qui
(.(. se sont depuis une heure succd dans ma
(( tte, de m'envoyer les deux livres que je te
(( demanderai tout Theure. L'tat de mon es-
prit est singulier : il est comme un homme
(( qui se noierait dans son crachat... Les ides
de Dieu, d'Eternit, dominaient parmi celles
(( qui flottaient dans mon imagination, et aprs
(( bien des penses et des rflexions singulires
(( dont le dtail serait trop long, je me suis

(( dtermin a te demander le Psautier p^an^

ais de La Harpe, qui doit tre la maison,
 broch, je crois, en papier vert, et un livre

u {.VHeures a ton choix.

Il faudrait le verbe de Pascal ou de Bossuet

pour triompher periiiicmnient de cet homme
de gnie qu: se noie, nous dit-il , en sa pense
comme en son crachai. Je trouve encore quel-
ques endroits qui dnotent un retour pratique :

Je finis cette lettre parce que j'entends son-

ner une messe o je veux aller demander la

curison de ma Julie, w Et encore : Je veux

aller demain m'acquitler de ce que tu sais et

prier pour vous deux. Ainsi, vivant en

attente , aspirant toujours a la runion avec sa
femme , il n'en voyait le moyen que dans sa

nomination au futur lyce de Lyon, et s'criait :

Alil lyce , lyce, quand viendras-iu ii mon

secours ?

Le lyce vint, mais sa femme, au terme de

sa maladie, se mourait. Les dernires lignes du
journal parleront pour moi, et mieux que moi :

17 avril (i8o3), dimanche de Quasimodo.

Je revins de Bourg pour ne plus quitter
<( ma Julie.
(( ... i5 mai , dimanche. Je fus l'glise

de Polmieux, pour la premire loi"> depuis

la mort de ma sur.
 xxxvij

(( ...
j juin 5 mardi, saint Robert. Ce jour
a dcid du reste de ma vie.

i4, mardi. On me fit attendre Je petit-

a lait l'hpital. J'entrai dans Tglise d'oii :or-

f( tait un mort. Communion spirituelle.

... i3 juillet, neuf heures du matin !

( Suivent les deux versets :

)

(( Multa flagella peccatoris, sperantem autem

in Domino misericordia circumdablt.

Firmabo super te ocuios meos et instruam

te in via hc qu gradieris. Amen.

C'est sous le dou-

coup menaant de cette

leur, et Texlremit de toute esprance, que

dut tre crite la prire suivante , oii Tun des
versets prcdens se retrouve :

Mon Dieu, je vous remercie de m'avoir

cr , rachet , et clair de votre divine lu-
mire en me faisant natre dans le sein de
rglise catholique. Je vous remercie de m\i-
voir rappel vous aprs mes gareraens ; je
(( vous remercie de me les avoir pardonnes ;
je

(( sens que vous voulez que je ne vive que

(( pour vous, que tous mes momens vous soient
consacrs. M'terez-vous tout mon bonheur
sur cette terre ? Yous en tes le maitre, mou
(( Dieu mes crimes m'out mrit ce chtiment.
(( Mais peut-tre couterez-vous encore la voix
de vos misricordes : Midtajagella pecca-
toriSj speranteni autem^ etc. J'espre en vous,
mon Dieu mais je serai soumis votre ar-
ec rt, quel qu il soit. J'eusse prfr la mort ;

mais je ne mritais pas le ciel, et vous n'a-

(( vez pas voulu me plonger clans Teufer. Dai-

(( gnez rae secourir pour qu'une vie passe dans

(( la douleur me mrite une bonne mort dont
(( je me suis rendu indigne. Seigneur , Dieu
de misricorde , daignez me runir dans le

(( ciel ce que vous m'aviez permis d'aimer

sur la terre, n

Ce serait mmoire de M. Ampre

mentir la

que d'omettre de telles pices quand on les a

sous lesyeux, de mme que c'et t mentir la

mmoire de Pascal que de supprimer son petit

parchemin. M. de Condorcet lui-mme ne l'o-
serait pas.

Sur la recommandation de M. Delambre ,

M. Lacue de Cessac, prsident de la section

de la guerre , nomma en vendmiaire an XUI
(i8o5) M. Ampre rptiteur d'analyse l'E-
cole polytechnique. Celui-ci quitta Lyon qui

ne lui ofirait plus que des souvenirs dchirans,

 XXXIX

et arriva dans la capitale on pour lui une nou-

velle vie commence.
De mme qu'en g^ , aprs la mort de son
pre, il ne parvint sortir de la stupeur o il

e'tait tomb que par une tude loule frache, la

botanique et la posie latine , dont le double
attrait le ranima ; de mme , aprs la mort de
sa femme, il ne put chapper rabattement

extrme et s'en relever que par une nouvelle

tude survenante, qui fil, en quelque sorte, r-

vulsion sur son intelligence. En tte d'un des

nombreux projets d'ouvrages de mtaphysique
qu'il a bauchs, je trouve cette phrase qui ne
laisse aucun doute : (c C'est en i8o5 que je com-
menai m'occupcr presque exclusivement de
recherches sur les phnomnes aussi varis
qu'intressans que l'intelligence humaine offre

l'observateur aui sait se soustraire Tin-

flueuce des habitudes. C'tait s'y prendre
d'une faon scabreuse pour tenir fidlement
cette promesse de soumission et de foi qu'il

avait scelle sur la tombe d'une pouse. N'ad-

mirez-vous pas ici la contradiiion inhrente
l'esprit humain, dans toute sa navet! la Re-
ligion, la Science, double besoin immortel ! A
peine l'une est - elle satisfaite dans un esprit
puissant, et se croit-elle sre de son objet et
apaise , que voil l'autre qui se relve et qui

demande pture son tour. Et si Ton n'y prend

garde, c'est celle qui se croyait sre qui va tre
branle ou dvore.
M. Ampre l'prouva : en moins de deux ou
trois annes, il se trouva lanc bien loin de
Tordre d'ides o il croyait s'tre rfugi pour
toujours. L'idologie alors tait au plus haut
point de faveur et d'clat dans le monde sa-
vant : la perscution mme l'avait rehausse.

La socit d'Auteuil florissait encore. L'Institut

ou, aprs lui, les Acadmies trangres propo-
saient de graves sujets d'analyse intellectuelle
aux lves, aux mules , s'il s'en trouvait, des

Cabanis et des Tracv- ^U Ampre put aisment

tre prsent aux principaux de ce monde phi-
losophique par son comp-itriote et ami, M. De-
grando. Mais celui qui eut ds lors le plus de
rapports avec lui elle plus d'action sur sa pen-
se, fut M. Maine de Biran, lequel, dj connu
pnr son mmoire de V Habitude^ travaillait se

dtacher avec originalit' du point de vue de ses

premiers matres.
M. Ampre ne retourna pas Lyon il resta
ii ;

Paris ,
plus actif d'ides et de senti mens que
jamais. Il se remaria au mois de juillet mme
de cette aniie'e : ce second mariage lui donna
une fille,

M. Ampre , si fortement occup de mta-

physique , ne s'y livrait pas exclusivement. Les
mathmatiques et les sciences physiques ne
cessaient de partager son zle. Six mmoires sur
diffrens sujets de mathmatiques, insrs tant
dans le Journal de V cole polytechnique ^ que
dans le Recueil de l'Institut (des savans tran-
gers ), dterminrent le choix que fit de lui,

en 1S14, l'Acadmie des sciences pour rem-

placer M Bossur. Nomm secrtaire du Bureau
consultatif des Arts et Mtiers ( mars 1806), il

servait assidment les iravaux de ce comit, et

ne devint secrtaire honoraire que lorsqu'il eut

donn sa dmission en faveur de ?v. Thnard ,

dont la position tait alors moins tablie que la

sienne. Il fut de plus successivement nomm

inspecteur-gnral de l'Universit (1808) , et

professeur d'analyse et de mcanique a l'cole

polytechnique (1S09) , o il n'avait t jus-

que-fa qu' titre de rptiteur, professant par

intrim. En un mot , sa vie de savant s'tendait
sur toutes les bases.
Dans l'histoire des sciences physico-malh-
 xli]

matitjues, comme va le faiie connatre M. Lit-

tr, la mmoire de M. Ampre est jamais
sauve de l'oubli , cause de sa :::rande dcou-
verte sur l'lectro-magntisme , en 1820. Dans
l'histoire del philosophie, pourquoi faut-il
que ce grand esprit, qui s'est occup de mta-
physique pendant plus de trente ans , ne doive
vraisemblablement laisser qu'une vague trace?
M. Maine de Biran lui-mme, le mtaphysi-
cien profond prs de qui il se place, n'a laiss
qu'un tmoignage imparfait de sa pense dans
son ancien trait de V Habitude et dans le

volume publi par M. Cousin. Aprs M. de

Tracy , ct de M. de Biran , M. Ampre
venait pourtant merveille pour rparer une
lacune. M. Cousin remarqu que ce qui
a

manque la philosophie de M. de Biran, o

\ volont rhabilite joue le principal rle,
c'est l'admission de V'uUelligence, de la raison,
distincte comme facult, avec tout son cortge

d'ides gnrales, de concej)tions. ]Xul ,

plus
que M. Ampre, n'tait propre introduire
dans le point de vue, qu'il admettait, de M. de
Biran , celte partie essentielle qui l'agrandis-
sait. Lui, en elfet, si Ton considre sa tournure
mtaphysique, il n'tait pas, comme M. de
 xliij

Biran, la i^oloiit mme , daiis sa persistance et

son unit progressive 5 il tait surtout Vide,

Sans nier la sensation , trop grand physicien
pour cela, sans la mconnatre dans toutes ses

varits et ses nuances , combien il tait pro-

pre, ce semble, entre M, de Tracy et M. de
Biran , intervenir avec V intelligence {i) , et

(1) Nous pourrions citer, d'aprs les plus auciens papiers et

projets d'ouvrages que nous avons sous les yeux , des preuves
frappantes de cette large part faite V intelligence, qui corri-
geait tout--fait le point de vue profond , mais restreint , de
M. de Biran , et l'environnait d'une extrme tendue. Ainsi ce
dbut qu'on trouve un plan d'une histoire de l'' intelligence hu-

maine : a L'homme , sous le point de vue intellectuel , a la fa-

cult d'acqurir et celle de conserver. La facult d'acqurir se

subdivise en trois principales : il acquiert par ses sens , par

le dploiement de l'activit motrice qui nous fait dcouvrir les
causes ,
par la rflexion qu'on peut dfinir la facult d'aperce-

voir des relations ,

qui s'applique galement aux produits de la
sensibilit et ceux de l'activit. On aperoit des relations en-
tre les premiers par la comparaison , entre les seconds par
l'observation des effets que produisent les causes. On doit donc
diviser tous les phnomnes que prsente l'intelligence en qua-
tre systmes : le systme sensitif , le systme actif, le systme
comparatif, et le systme tiologique. > Dans uq rsum des
ides psychologiques de M. Ampre, rdig en 1811 par son
ami M. Bredin , de Lyon , je trouve : < On peut rapporter tous
les phnomnes psychologiques trois systmes : sensiiif , co-

gnitif , intellectuel. > Ce systme cognitif et ce systme intel-

lectuel , qui semblent un double emploi , sont difrens pour
lui , en ce qu'il attribue seulement au systme cognitif la dis-
 xliv

h remeubler ainsi l'me de ses concepts les plus

divers et les plus grands ! Il Taurait fait, j'ose
le dire , avec plus de richesse et de railc' que
les philosoj)hes clectiques qui ont suivi , les-
quels, n'tant ni physiciens, ni naturalistes,
ni mathmaticiens, ni autre chose que psycho-
logues , sont toujours rests, par rapport aux
classes des ides, dans une abstraction et dans
un vague qui dpeuple Tme et en mortifie,
mon i^^r, l'tude. Par malheur, si M. de Biran
se tient trop troitement cette volont re-
trouve, cette causalit interne ressaisie,

comme un axe sr et un sommet , d'o

mane tout mouvement, M. Ampre, moins

retenu et plus ouvert dans sa mtaphysique,
alla et drWa au flot de l'ide. A travers ce do-
maine infini de rintelligence, dans la sphre
de la raison et de la rflexion , comme dans
une demeure a lui bien connue, il alla chan-
geant , remuant , dplaant sans cesse les ob-

linction du moi et du non-moi, qui se tire de ractivit propre

de l'tre d'aprs M. de Biran : il rservait au systme in-
tellectuel, proprement dit, la perception de tous les autres
rapports. Quoique cela manque un pou de rigueur , la lacune
signale par M. Cousin chez M. de Biran tait au moins sentie

et cooible , plutt deux fois qu'une.

 xlv

jets; les classifications psychologiques se succ-

tlaieut son regard, et se renversaient l'une
par l'autre; et il est mort sans nous avoir suf-
fisamment expliqu la dernire, nous laissant

sur le fond de sa pense dans une confusion

qui n'tait pas en lui.

En attendant que la seconde partie de sa

classification, qui embrasse les sciences nooio-
giques , soit publie , et dans l'esprance sur-
tout qu'un fils ,seul capable de dbrouiller ces
prcieux papiers, s'y appliquera un jour, nous
ne dirons ici que trs peu , occup surtout ne
pas tre Infidle. Ampre, dans une note
?\],

ou nous puisons, nous indique lui-mme la

premire marche de son esprit. Il voulait ap-
pliquer la psychologie la mthode qui a si
bien russi aux sciences physiques depuis deux
sicles c'est ce que beaucoup ont voulu de-
:

puis Locke. Mais en quoi consistait Tappro-

priation du moyen a la science nouvelle? Ici

M. Ampre parle A' une difficult premire qui

lui semblait insurmo7iable, et dont M, le Che-
valier de Biran lui fournit la solution. Cette
difiicult tenait sans doute a la connaissance
originelle de l'ide de cause et la distinction
du moi d'avec le monde extrieur. l nous ap-
prend aussi que, dans sa recherche sur le fon-
dement de nos connaissances , il a commenc
par rejeter rcxistence o^^jective , et qu'il a t

disciple de Kant : Mais repouss bientt

dit-il ,
par ce nouvel idalisme , comme Fieid
Tavait t par celui de Hume, je Tai vu dispa-
ratre devant Texamen do la nature des con-
naissances objectives gnralement admises.
Tout ceci , on e voit, n'est qu'indiqu par lui,

et laisse h dsirer bien des explications. Quoi

qu'il en soit, en s'elTorant constamment de
classer les faits de rintellioence selon l'ordre
naturel , M. Ampre en vint aux quatre points
de vue et aux deux poques principales qui les

embrassent , tels qu'il les a poss dans la pr-

face de son Essai sur la Philosophie des Scien-
ces. Ceux qui ont frquent l'cole des psycho-
logues distingus de notre ge, et cjui ont aussi
entendu les leons dans lesquelles M. Ampre,
au Collge de France, aborda la psychologie,
peuvent seuls dire combien , dans sa descrip-

tion et son dnombrement des divers groupes

de faits, TinteHigcnce humaine leur semblait
tout autrement riche et peuple que dans les
distinctions de facuUs, justes sans doute, mais

nues et un peu striles , de nos autres matres.

 xlvij

Ds Tabord , dans la psycholoi^le de ceux-ci,

on dsims^ue sejisibilit y raison y actwit libre
et on suit chacune spare'ment, toujours oc-
cupe, en quelque sorte, de prserver Tune de
ces facults du contact des autres , de peur
qu'on ne les croie mles en nature et qu'on
ne les confonde. ^.T. Ampre y allait plus libre-
ment, el par une mthode plus vraiment
naturelle. Si Fernard de Jussieu, dans ses pro-
menades travei's la campagne, avait dit con-

stamment en coupant la tige des plantes :

Prenons bien garde, ceci est du tissu cellu-

laire, ceci est de la fibre ligp.euse; l'un n'est

pas Tautre ; ne confondons pas; le bois n'est

pas la sve ; n il aurait fait une anatomie sans ,

doute utile et qu'il faut faire , mais qui n'est

pas tout, et les trois quarts des divers caract-
res, qui prsident la formation de ses groupes
naturels, lui auraient chapp dans leur vivant
ensemble. L'anatomie radicale psychologi-
que , ce que M. Ampre appelle Xidognie
serait venue dans sa mthode, plus tard, a
fond; mais elle ne serait venue qu'aprs le

dnombrement et le classement complet. Mais

surtout, la proccupation des facults distinctes
 xlviij

ne scindait pas, ds l'abord , les groupes ana-

logues, et ne les empchait pas de se multi-
plier dans leur diversit.

La quantit de remarques neuves et ing-

nieuses , de points proibuds et piquans d'oh-
servalion ,
qui remplissaient une leon de
]\1. Ampre, dislroyaient aisment l'auditeur

de l'ensemble du plan, que le matre oubliait

aussi quelquefois , mais qu'il retrouvait tt ou
tard travers ces dtours. On se sentait bien

avec lui en pleine intelligence humaine, en

pleine et haute j^hilosophie antrieure au
x\m sicle; on se serait cru , celte ampleur
de discussion , avec un contemporain des Leib-
nitz, des Malebranche, i^es Arnauld^ il les ci-

lait propos familirement, mme les secon-

daires et les plus oublis de ce leraps-l, M. de
la Chambre, par exemple; et puis on se retrou-

vait tout aussitt avec le contemporain trs

prsent de M. de Tracy et de M. de Laplace.

On aurait fait un intressant chapitre, indpen-
damment de tout systme et de tout lien, des

cas psychologiques singuliers et des vritables

dcouvertes de dliiil dont il semait ses le-

i;ons. J'indique en ce genre le phnomne qu'il

appelait de (07icrctio7i, sur lequel on peut lire

 ilix

Tanalyse de M. Roulin, insre dans l'Essai de

classification des sciences. Je regrette que
M, Pioulin n'ait pas fait alors ce chapitre de
miscellanes psychologiques, comme il en a
fait un sur des singularits d'histoire natu-
relle.

A partir de 1816, la petite socit philoso-

phique qui se runissait chez M. de Biran avait
pris plus de suite, et l'mulation s'en mlait. On
y remarquait M. Stapfer, le docteur Bertrand ,

Loyson, M. Cousin. Anim par les discussions

frquentes, M. Ampre tait prs, vers 1820 ,

de produire une exposition de son systme de

philosophie, lorsque l'annonce de la dcouverte
physique de M. OErsted le vint ravir irrsisti-

blement dans un autre train de penses , d'o

est sortie sa gloire. En 1829, malade et rpa-
rant sa sant Orange , Hires , aux tideurs
du midi, il revint , dans les conversations avec
son fils, ses ides interrompues; mais ce ne
fut plus la mtaphysique seulement, ce fut l'en-

semble des connaissances humaines et son an-

cien projet d'universalit qu'il se remit em-
brasser avec ardeur. L'Epitre que lui a adresse
son fils a ce sujet, et le volume de l'Essai de
classification qui a paru , sont du moins ici de
d
 1

publics etpermaneus tmoignages. M. Ampre,

en mme temps qu'il sentait la vie lui revenir

encore, dut avoir en cette saison de pures jouis-

sances. S'il lui fut jamais donn de ressentir un
certain calme, ce dut tre alors. En reportant
sou regard, du haut de la moniagne de la vie ,

vers ces sciences qu'il comprenait toutes , et

dont il avait agrandi l'une des plus belles, il

putat'eindre un moment au bonheur serein du

sage et reconnatre en souriant ses domaines.
11 n'est pas jusqu'aux vers latins, adresss son
fils en tte du tableau, qui n'aient d lui retra-

cer un peu ses souvenirs potiques de gS , un

temps plein de charmes. Les anciens doutes et

les combats religieux avaient cess en lui : ses

inquitudes, du moins, taient plus bas. Depuis

des annes, les chagrins intrieurs, les instincts
infinis, une correspondance active avec son an-

cien ami le pre Barret, le souftle mme de la

restauration , l'avaient ramen a cette foi et

cette soumission qu'il avait si bien exprime en

i8o5, et dont il relut sans doute de nouveau la

formule touchante. Jusqu^ la fin , et pendant

les annes qui suivirent, nous l'avons toujours
vu allier et concilier sans plus d'effort , et de
manire a frapper d'ctonnement et de respect,
 Ij

la foi et la science , la croyance et l'espoir en

la pense humaine et l'adoration envers la pa-
role rvle.
Outre celle vue suprieure par laquelle il sai-

sissait le fond et le lien des sciences, M. Am-

pre n'a cess, aucun moment, de suivre en
dtail, et souvent de devancer et d'clairer,

dans ses aperus, plusieurs de celles dont il ai-

mail particulirement le progrs. Ds 1809, au

sortir de la sance de Tlnstitut du lundi 27 f-
vrier (j'ai sous les yeux sa note crite et dve-
loppe), il n'hsitait pas, d'aprs les expriences
rapportes par MM. Gay-Lussac et Thnard
et plus hardiment qu'eux, considrer le chlore
(alors appel acide muriatique oxign) comme
un corps simple.
En 1816, il publiait, dans les Annales de
Chimie et de Physique , sa classification natu-

relle des corps simples, y donnant le premier

essai de l'application a la chimie des mthodes
qui ont tant profit aux sciences naturelles. Il

tablissait entre les proprits des corps une

multitude de rapprochemens qu'on n'avait point
faits, il expliquait des phnomnes, encore sans
lien, et la plupart de ces rapprochemens et de
ces explications ont t vrifis depuis par les
expt'riences. La classificalion elle-mme a lc

.'ulnilse par M. Chevrcul dans le Dictioiinairv

des Sciences naturelles , et elle a servi de }3ase

celle qu'a adopte M. Beudant dans son Trait

de Minralogie. Toujours clair par la tho-
rie , il lisait rAcadmie des Sciences , peu
a

aprs sa rception, un mmoire sur la double

rcl'raclion, o il donnait la loi qu'elle suit dans
les cristaux, avant que l'exprience et fait con-
naitre qu'il en existe de tels (i). En 1824, le

l! avail de M. Geoiroy Saint-Hilaire sur la pr-

sence et la transFoimation de la vertbre dans

les insectes, attira la sagacit, toujours prte,
de M. Ampre, et lui ft ajouter a ce sujet une
tbule de raisons et d'analogies curieuses, qui se
trouvent consignes au tome second des Anna*
les des Sciences naturelles (2). Lorsque M. Am-
pre reproduisit cette vue en i832, a son cours

du Collge de France, M. Cuvier, contraire en

t^nral cette manire rrt/^o/zTzew^se d'envisager

(l) Nous noierous encore, pour complter ces indications

de iravau , un Mmoire sur la loi de Mariotte , imprim en
1814; un Mmoire sur des proprits nouvelles des axes de
roiaiion des corps , imprim dans le Recueil de rAcadmie des
Sciences.
(i) knnaiet des Sciences naturelles, tom. II , pag. 29i). M. N...

n'est autre que M. Ampre.

 liij

Torganisation, combattit au mme Collge, dans

sa chaire voisine, le collgue qui faisait incur-
sion au cur de son domaine; il le combattait
avec ce ton excellent de discussion, que M. Am-
pre, en rpondant, gardait de mme, et auquel
il ajoutait de plus une expression de respect,
comme s'il et t quelqu'un de moindre : no-
ble contradiction de vues, ou plutt loble
change, auquel nous avons assist, entre deux
grandes lumires trop tt disparues Si une
observation de M. Geoffroy Sainl-Hilaire avait
suggr a M. Ampre ses vues sur l'organisa-
tion des insectes, la dcouverte de M. Gay-
Lussac sur les proportions simples que l'on ob-
serve entre les volumes d'un gaz compos et
ceux des gaz composans, lui devenait unmoyeu
de concevoir, sur la structure atomique et mo-
lculaire des corps organiques, une thorie qui
remplace celle de Wollaston (i). De mme,
une ide de Herschell , se combinant en lui

avec les rsultats chimiques de Davy , lui sug-

grait une thorie nouvelle de la formation de
la terre. Cette thorie a t lucidement expose

(1) On la trouve dans la Bibliothque universelle, tom. XLIX,

et en analyse dans un rapport de M. Becquerel {Revue encyclo-
pdique, novembre 1832).
 liv

dans la Revue des Deux Mondes ^ en juillet

i833. On y peut prendre une ide de la ma-

nire de ce vaste et libre esprit : l'hypothse
antique, retrouve dans sa grandeur; l'hypo-
thse a la faon presque des Thaes et des D-
mocrile, mais portant sur des faits qui ont la

rigueur moderne.
Aprs avoir tant fait, tant pense, sans par-
ler des inquitudes perptuelles du dedans
qu'il se suscitait, on conoit qu' soixante-et-
un ans, M. Ampre, dans toute la force et le
zle de l'intelligence , et us un corps trop
faible. Parti pour sa tourne d'inspecleur-gn-
ral , il se trouva malade ds Roanne ; sa poi-

trine, sept ans auparavant, apaise par l'air du

midi, s'irritait cette fois davantage : il voulut
continuer. Arriv Marseille , et ne pouvant
plus aller absolument , il fut soign dans le col-

lge, et on esprait prolonger une amlioration

lgre, lorsqu'une fivre subite au cerveau l'em-
porta, le 10 juillet i836, cinq heures du ma-
tin, entour et soign par tous avec un respect
filial , mais en ralit loin des siens , loin d'un

fils.

Il resterait peut-tre varier, gayer d-

cemment ce portrait de quelques-unes de ces
 Iv

navets nombreuses et bien connues qui com-

posent, autour du nom de l'illustre savant, une
sorte de lgende courante, comme les bons mots
malicieux autour du nom de M. de Talleyrand:
M. Ampre, avec des diffrences d'originalit,
irait naturellement s'asseoir entre La Conda-
mine La Fontaine. De peur de demeurer trop
et

incomplet sur ce point, nous ne le risquerons

pas. M. Ampre savait mieux les choses de la
nature et de l'univers que celles des hommes
et de la socit. Il manquait essentiellement de
calme, et n'avait pas la mesure et la proportion
dans les rapports de la vie. Son coup d'il, si

vaste et si pntrant au-del, ne savait pas r-

duire les objets habituels. Son esprit immense
tait le plus souvent comme une mer agite : la

premire vague soudaine y iaisait montar-'ne ;

le li^e flottant ou le erain de sable v tait ai-

sment lanc jusqu'aux cieux.

Malgr le prjug vulgaire sur les savans
ils ne sont pas toujours ainsi. Chez les esprits

de cet ordre et pour les cerveaux de haut g-

nie , la nature a, dans plus d'un cas , combin
et proportionn l'organisation. Quelques uns
arms au complet , outre la pense puissante
intrieure, ont l'enveloppe extrieure endur-
 lyj

cie , Til vigilant et imprieux, la parole

prompte, qui impose, et toutes les dfenses.

Qui a vu Dupuytren et Cuvier comprendra ce

que je veux rendre. Chez d'autres, une sorte
d'ironie douce, calme, insouciante et goste ,

comme chez Lagrange, compose un autre genre

de dfense. Ici, chez M. Ampre, toute la ri-

chesse de la pense et de l'organisation est

laisse, pour ainsi dire, plus la merci des cho-

ses, et le bouliionneraent intrieur reste d-
couvert. 11 n'y a ni l'enveloppe sche qui isole
et garantit, ni le reste de l'organisation arme
qui applique et fait valoir. Cest le pur savant
au sein duquel on plonge.
Les hommes ont besoin qu'on leur impose.
S'ils se sentent pntrs et jugs par l'esprit
suprieur auquel ils ne peuvent refuser une
espce de gnie, les voil maintenus et volon- ,

tiers ils lui accordent tout, mme ce qu'il n'a

pas. Autrement, s'ils s'aperoivent qu'il hsite

et croit dpendre , ils se sentent suprieurs

leur tour a lui par un point commode, et ils

prennent vile leur revanche et leurs licences.

M. Ampre aimait ou parfois craignait les hom-

mes; il s'abandonnait eux , il s'inquitait

d'eux; il ne les jugeait pas. Les hommes (et je

 Ivij

ne parle pas du simple vulgaire) ont un faible

pour ceux qui les savent mener, qui les savent
contenir, quand ceux-ci mme les blessent ou
les exploitent. Le caractre, estimable ou non,
mais dou de conduite et de persistance mme
intresse ,
quand il se joint un gnie incon-
testable, les frappe et a gain de cause, en dfi-
nitive , dans leur apprciation. Je ne dis pas
qu'ils aient tout-a-fait tort, le caractre tel quel,

la volont froide et prsente, tant dj beau-

coup. Mais je cherche m'expliquer comment
la perte de M. Ampre, un ge encore peu
avanc, n'a pas fait l'instant aux yeux du
monde, mme savant, tout le vide qu'y laisse
en effet son gnie.
Et pourtant (et c'est ce qu'il faut redire en-
corc en finissant) qui fut jamais meilleur, la

fois plus dvou sans rserve la science , et

plus sincrement croyant aux bons effets de la

science pour les hommes ? Combien il tait vif

sur la civilisation , sur les coles , sur les lu-

mires y avait certains rsultats rputs po-
! Il

sitifs , ceux de Malthus , par exemple qui le ,

mettaient en colre , il tait tout seiitimental

cet gardj sa philanthropie de cur se rvoltait

de ce qui violait, selon lui , la moralit nces-
 Iviij

saire , l'efficacit bienfaisante de la science.

D'autres savaiis illustres ont donn avec me-

sure et prudence ce qu'ils savaient; lui , il ne
pensait pas qu'on dt eu mnager rien. Jamais
esprit de cet ordre ne songea moins a ce qu'il
y a de personnel dans la gloire. Pour ceux qui
Tabordaient , c'tait un puits ouvert. A toute
heure, il disait tout. Etant un soir avec ses amis,
Camille Jordan et Degrando , il se mit leur
exposer le systme du monde ; il parla treize
heures avec une lucidit continue ; et comme
le monde est infini, et que tout s'y enchane, et

qu'il le savait de cercle en cercle en tous les

sens, il ne cessait pas, et si la fatigue ne l'avait

arrt, il parlerait, je crois, encore. O science I

voil bien dcouvert ta pure source sacre

bouillonnante ! Ceux qui l'ont entendu, ses

leons , dans les dernires annes au Collge

de France , se promenant le long de sa longue
table, comme il et fait dans l'alle de Pol-
mieux, et discourant durant des heures , com-
prendront cette perptuit de la veine savante.
Ainsi, en tout lieu, en toute rencontre, il tait

coutumier de faire , avec une attache l'ide,

avec un oubli de lui-mme qui devenait mer-

veille. Au sortir d'une charade ou de quelque
longue et minutieuse bagatelle, il entrait dans

les sphres. Virgile, eu une sublime glogue, a

peint le demi-dieu barbouill de lie, que les
bergers enchanent : il ne fallait pas l'encha-
ner, lui, le distrait et le simple, pour qu'il com-
ment :

Namque canebat uti magnum per inane coacta

Semina, terrarumque, animseque, marisque fuissent.
Et liquidi simul igns : ut his exordia primis

Omnia, etc., etc.

n enchanait de tout les semences fcondes.

Les principes du feu, les eaux, la terre et Pair,

Les fleuves descendus du sein de Jupiter...

Et celui qui, tout l'heure, lait comme le plus

petit, parlait incontinent comme les antiques
aveugles, comme ils auraient parl, venus de-
puis Newton. C'est ainsi qu'il est rest et qu'i
vit dans notre mmoire, dans notre cur.
Sainte-Beuve.
 Iz

n
PHYSIQUE.

Ce qui, chez les anciens, constituait la science

de la physique, tait surtout ne recherche
des conditions essentielles de la matire, une
sorte de mtaphysique sur les phnomnes
naturels, laquelle s'etforait de trouver dans
une loi gnrale rexplicalion des faits particu-
liers. Ce que les modernes entendent par phy-
sique est, au contraire , une science qui com-
mence par rinvesligation des faits particuliers,

et qui se propose, comme but suprfne, de tirer

de leur comparaison des lois de plus en plus
gnrales, des formules de plus en plus com-
prhensives. C'est une longue exprience ,

c'est l'impuissance des mthodes divinatoires ,

c'est l'insuccs des esprits les plus hardis et les

plus vigoureux qui a ramen les coles moder-
nes dans des spculations hasardes aux obser-
valions patientes et minutieuses, et les thories
destines expliquer les faits aux faits destins
fonder les thories. Retrouver, dans les ob-
servations isoles qui se multiplient, le lien qui
les unit ; mettre en relief, d'une manire vi-
dente tous, la raisoncache qui y est conte-
nue ; arracher l'apparence trompeuse qui les
montre diffrentes, el manifester, dans un frag-
ment du systme, un fragment de la loi univer-
selle, c'est une des uvres les plus difKiciles de

la science moderne c'est aussi une de celles

;

qui importent le plus son avancement et qui

honorent le plus les efforts du gnie.
M. Ampre, dans ce domaine des dcouver-
tes laborieuses et influentes, a signal son nom
par ses travaux iiinents et dfinitifs sur le pro-
blme , si compliqu au premier coup d'oeil

des phnomnes lectro-magntiques. Comme

ses travaux formeront dans l'avenir la gloire
principale de M. Ampre , et lui assureront un
nom dans les annales de la science, il est im-
portant d'exposer, avec quelque dtail, en quoi
ils ont consist. On avait dj remarque dif-

frentes fols que l'lectricit exerait une action

sur l'aiguille aimante. Ainsi, la boussole, sur
des vaisseaux frapps du tonnerre , perdait la
 Ixij

proprit de se tourner vers le nord et de mar-

quer la roule du blioient. Quand ces flammes
lectriques, que les marins connaissent sous le

nom de feux Saint-Elme, brillaient avec un vif

e'clat a la pointe des mts, Taiguille tait, de la

mme faon , dpouille de sa facult caract-

ristique ; ou bien les ples en taient renverss,
de sorte que la pointe, qui se dirige vers le nord,

se dirigeait vers le sud ; ou bien elle restait

compltement insensible l'action magntique

de la terre, et demeurait immobile dans toutes
les positions. De fortes dcharges d'lectricit,
produites avec la bouteille de Leyde ou une
grande batterie , avaient modifi de la mme
manire , dans les expriences institues pour
cet objet, les aiguilles aimantes. On en avait

conclu que l'lectricit agissait par son choc ,

et Ton en tait rest l. L'influence rciproque

de cet agent et du magntisme tait peine
souponne , et rien ne mettait encore sur la

voip des faits merveilleux et des importantes

consquences que conlenaitTexamen de Taction
entre une petite aiguille et un fil d'archal tra-
vers par un courant leclriquc.

M. OErsied ,
physicien danois, qui s'entre-
tenait depuis long-temps dans des inductions
 Ixiij

thoriques sur l'essence des fluides lectrique

et magntique , dcouvrit , en 1820 , un ph-
nomne capital ,
qui est devenu le point de
dpart des travaux subsquens. Ce qui avait
chapp ses prdcesseurs, et ce qui n'chappa
point M. OErsted , c'est une condition la-

quelle nul n'avait song : savoir, que l'lec-

tricit n'agit sur le magntisme qu'autantqu'elle

est eu mouvement. En effet, le physicien danois
mettant en action la pile voltaque , et plaant

l'aiguille aimante porte du fil mtallique

qui en runifies deux pes, remarqua que l'ai-
guille est dvie de sa direction et qu'elle tend
se placer en croix avec le fil conducteur du
fluide lectrique. Voil le fait dans sa simplicit
primitive, fait qui ouvrit une vaste carrire aux
dcouvertes et qui enrichit la science , en un
court espace de temps, d'observations fcondes
et de belles thories.
Ce ne fut pas M. OErsted qui s'engagea dans
cette route : le fait bien observ, il l'interprta
mal. Les accidens trs varis du phnomne
lui firent illusion ; il ne sut rien y voir de con-
stant, et il n'tait pas assez matre de l'analyse
mathmatique pour ramener un principe
commun les mouvemeus complexes qu'il cbser-
 hiv

vail. En effet, le ple de raignille airnaute qui

se lourne vers le nord, est, par Flnfluence d'un

courant lectrique ,
port soit vers l'orient, soit
vers l'occident, suivant que le courant, auquel
on donnera la direction du nord au sud, passe
au-dessus ou au-dessous de Taiguille. Les compli-
cations qui naissaient de ces variations et d'une
foule d'autres analogues embarrassaient beau-
coup les physiciens. M. OErsled supposa, pour
expliquer les phnomnes , une sorte de tour-
billon lectrique qui, semblable aux tourbillons
de Descaries, circulait en dehors du fil conduc-
teur perpendiculairement a ce fil , entranait
Targuille, et la dirigeait de manire la mettre
perpendiculaire a la ligne de la plus courte di-
stance qui la sparait du courant. Cette expli-
cation n'tait, pour ainsi dire, que la reproduc-
tion du fait lui-mme, contenait une hypothse
gratuite, et n'offrait aucun moyen de retrouver
gomtriquement phnomnes particuliers
les

dans une formule gnrale. Ce n'tait point l

une thorie dans la bonne acce[)tion du mot;
ce n'tait qu'une manire d'exprimer que l'ai-

guille aimante se met en croix avec la direc-

tion du courant lectrique. Mais cette ide,

mise par M. OErsted , sans qu'il y attacht

i
 hv
beaucoup d'importance, tait toul--fail inac-
ceptable pour les gomtres car, en supposant ;

gratuitement une action rotaloire , elie renver-

sait le principe mme de la philosophie de
INewton ,
principe suivant lequel toute action ,

attractive ou rpulsive entre deux corps ,

s'exerce suivant la ligne droite qui les unit.

Telle est la premire phase de l'lectro-ma-
gntisme. Un fait important, le fait d'une ac-
tion constante de l'lectricit en mouvement
sur l'aiguille aimante, est tabli d'une manire
incontestable. A M. OErsted en appartient
rhonneur. Il ne s'agit plus de ces influences va-
riables de la foudre ou du choc lectrique sur
la boussole ; il s'agit d'un phnomne aussi fixe

que celui qui dirige le ple sud de l'aiguille

aimante vers le ple nord du monde , et qui,

sans doute , est mystrieusement li aux plus

puissantes et aux plus universelles forces de la
nature. Ce que la terre fait incessamment sur
toute aiguille aimante, le courant lectrique
le fait sur celte aiguille : par l'attraction du
globe, elle dvie dans un sens dtermin, et se

tourne toujours vers le nord; par l'attraction du

courant lectrique , elle dvie avec non moins
de constance, et se met toujours en croix avec
 Ixvj

lui. Ainsi, un pheuoniiie, reconnu avec exa-

tilude et prcision , d(:montre une singulire
afllnit cnlre le magntisme et Tleclricit, si-

snale des analogies merveilleuses entre Tac-

tion de la terre et Taciion des courans lectri-
ques , et permet d'entrevoir que la science
touche l a d'importans secrets. Remarquable

^ lenteur dans la dcouverte des phnomnes na-

turels; il y a plusieurs sicles que l'on sait que
le nord dirige raiguille de la boussole, et c'est

hier seulement que Yoa a appris qu'un courant

lectrique la dirige aussi.
Peut-tre la science se serait - elle arrte'e

long-temps devant l'observation de IM. OErsted,

et, gare par des thories insuffisantes et faus-

ses , comme par de vaines lueurs, aurait-elle

perdu la voie vritable des dcouvertes qui de-
vaient si rapidement Teurichir. ?Jais heureu-
sement il se trouva alors un esprit aussi syst-

matique qu'habile manier l'analyse malhc-

matique; celui-l ne s'arrta pas devant les

apparences du phnomne. Trop habitu, par

sa nature mme, remonter du particulier au
gnral, trop instruit des lois rationnelles de la

mcanique pour croire qu'il et trouv quel-

que chose d'important , s'il n'avait pas trouv

 Ixvij

une formule qui connt tous les faits sans ex-

ception, M. Ampre se mit l'uvre, et donna

la de'couverte de M. OErsted une face toute
nouvelle et une porte inattendue. Non seule-
ment il l'accrut par des observations fcondes,
mais encore il la rsuma dans une loi simple,
qui ne laisse plus rien dsirer.

Les poques , a dit j1. Ampre dans sa

Thorie des pli?iomnes lectror dynamiques

page i3i, o l'on a ramen un principe uni-
que des phnomnes considrs auparavant
comme dus des causes absolument diffeVen-
tes, ont t presque toujours accompagnes de
la dcouverte de nouveaux faits, parce qu'une
nouvelle manire de concevoir les causes sug^
gre une multitude d'expriences a tenter, d'ex-
plications a vrifier. C'est ainsi que la dmon-
stration donne par Vota, de Tidentit du gal-
vanisme et de l'lectricit, a t accompagne
de la construction de la pile, et suivie de toutes
les dcouvertes qu'a enfantes cet admirable
instrument. Ces rflexions de M. Ampre s'ap-
pliquent parfaitement ses propres travaux. A
peine eut-il saisi , pai* le calcul, la loi des nou-
veaux phnomnes, signals, pour la premire
fois, par M. OErsled, que deux observations,
 Ixviij

de la plus liaute imporiance, vinrent accrotre

la science, et rcompenser magnifiquement les

eiorts du physicien franais.

M. OErsted avait vu qu'un courant lectri-

(|ue exerce une action sur Taiguiile aimante ;

M. Ampre pensa qu'une action semblable de-

vait teexcice par deux courans lectriques,
de l'un sur Tautre. Ce n'tait nullement une
consquence ncessaire et force d^ la dcou-
verte de M. OErsted, car on sait qu'un barreau
de fer doux ,
qui agit sur Taiguille aimante,
n'agit pas cependant sur un autre barreau de
fer doux. Il se pouvait que le courant lectri-
que ft, comme le barreau de fer, incapable
d'agir sur un autre courant, tout en ayant une
influence constante sur l'aiguille magntique.
Ce sujet de doute n'en tait un pour M. Am-
pas
pre , dont l'esprit systmatique avait vu ds
le premier abord (le fait de M. OErsted tant
reconnu) la ncessit de celui qu'il cherchait a

son tour. Mais il fallait le dmontrer par l'ex-

prience, seule capable en ceci de lever toutes
les incertitudes. M. Ampre ne se montra pas
moins ingnieux dans IVtablissement de l'ap-

pareil ncessaire sa dmonstration ,

qu'il ne
s'tait montr dou d'une sagacit pntrante
 Ixix

en devinant le phnomne qui allait s'accom-

plir sous ses yeux. Il s'agissait de rendre un cou-
rant lectrique mobile; il le rendit mobile;
et quand toutes les conditions de l'exprience
furent tablies, quand l'lectricit circula dans
les deux fils qu'il avait mis en prsence, celui
auquel une disposition ingnieuse avait permis
de changer de position, obit la force qui le
sollicitait, et vint prendre la direction que les

prvisions de M. Ampre lui avaient assigne.

C'est certainement une heure de pures et no-
bles jouissances, lorsque le savant, attentif a
dvoiler les merveilles de la nature, et plus r-
compens quand il lui arrache un de ses secrets,
que celui sous les yeux duquel brille soudaine-
ment un trsor enfoui, voit s'accomplir un ph-
nomne qu'il a pressenti , se manifester l'effet
d'une force mystrieuse , et agir une de ces
grandes lois qui entrent dans les rouages du
monde.
M. Ampre, par cette dcouverte, se plaait

sur un terrain tout nouveau, et jetait un jour

inattendu sur l'affinit des deux agens que Ton
appelle magntisme et lectricit. L'efiPet que
l'lectricit produisait sur le magntisme, elle
le produisait aussi sur elle-mme, de telle sorte
 Ixx

qu'auprs du grand fait, reconnu par M. OEr-

sted, de Faction d'un courant lectrique sur une
aiguille aimante, venait se ranger l'observa-
tion de M. Ampre sur une action identique
entre deux courans. Le rapprochement e'tait vi-

sible, les consquences manifestes ; et la science

se trouvait ainsi toucher de plus prs b ces agens
merveilleux , dont les oprations viennent se
mler tout. Rien de plus puissant en effet,

rien de plus frappant, rien de plus magique que

ces choses que les physiciens appellent fluides
impondrables; que cette leclricit et ce ma-
gntisme, partout sems et partout agissans ;

que ces flammes destructives de la foudre , et

ces brillantes et froides clarts qui parent les

nuits des rgions polaires ; que ces attractions
et ces rpulsions singulires ;
que celte fidlit

d*une aiguille aimante obira Tappel du ple

arctique ; et cette pntration irrsistible de T-
lectricit jusqu'entre les atomes qu'elle spare
et dissocie! Le moindre fait qui se rattache
ces agens est curieux et intressant ; mais com-
bien ne le devient -il pas davantage quand,
portant sur les conditions essentielles de leur
existence, il permet de pntrer profondment
dans ces phnomnes placs si loin de notre
1
 Ixxj

intelligence, quoique si prs de nos yeux ?

La dcouverte que M. Ampre venait de faire

le menait directement une autre qui en tait
la consquence et qui couronnait toutes ses re-
cherches dans un champ si fcond pour lui. La
terre agissait sur Taiguilie raagolique ; un cou-
rant lectrique agissait de son ct et sur Tai-
guilie et sur un autre courant lectrique; la

terre devait donc exercer aussi une attraction

sur un courant lectrique, et lui donner une

direction. Ce globe si grand, qui nous emporte,
nous et tous les tres vivans, autour de son so-
leil ; cette masse prodigieuse qui roule avec une
effroyable rapidit dans les espaces; cette terre
immense, couverte sa surface de longues plai-
nes, de montagnes escarpes et d'ocaiiS mobi-
les, est dans un rapport ncessaire et myst-
rieux avec la petite aiguille qui tremble sur la
pointe acre d'un pivot dans la boussole et os-
cille en obissant. M. Ampre a trouv cette

grande plante un autre rapport non moins

constant, non moins dlicat, non moins mer-
veilleux, et il a fait voir qu'un fil d'archal mx)-
bile, ds qu'il venait h tre travers par un cou-
rant lectrique, passait sous l'influence des
forces occultes qui manent du corps terrestre,
 Ixxij

cl tait dirige aussi rgulirement qu'une mince

aiguille d'acier aimanl, ou qu'une immense
plante lance ternellement dans la mme
orbite.
C'est ainsi que la science s'agrandit peu a
peu, et qu'un fait, qui semble d'abord isol,
ouvre la voie des consquences inattendues
et des rapports dont le haut intrt frappe les
moins clairvoyans. La faible action qui s'exerce
entre un courant lectrique et une aiguille ai-

mante , a t le point de dpart qui a conduit

les physiciens jusqu'au globe de notre plante
elle-mme, et jusqu'aux puissances qui pro-

viennent de ce grand corps. Le plus petit ph-

nomne se lie au plus grand, et M. Ampre, eu
poursuivant dans des dductions inaperues la

dcouverte de M. OErsted, et en dveloppant

ce qu'elle contenait, mais ce que personne n'y
voyait , a mis dans son plus beau jour cette fa-

cult minenle qu'il possdait, de saisir les rap-

ports des ides loignes, et d'arriver, par des
combinaisons conues avec profondeur, d'-
clatantes vrits, qui font sa gloire. Certes,
quand on considre le chemin parcouru par
M. Ampre, ou ne peut s'empcher d'admirer
celte sagacit divinatoire, ce gnie systmati
 Ixxiij

que, qui, dans l'action d'un courant lectrique

sur une aiguille aimante, lui montre Taction
de deux courans lectriques l'un sur l'autre, et

l'action de la terre sur tous les deux. L'homme

Je moins habitu aux spculations de la physi-
que comprendra qu'en tout ceci M. Ampre
n'a rien d au hasard, et qu'il n'a trouv que ce
qu'il a cherch. Le grand pote allemand Schil-
ler, reprsentant Christophe Colomb voguant
la dcouverle d'un nouvel hmisphre, lui

dit ; Poursuis ton vol vers l'ouest, hardi navi-

gateur; la terre que tu cherches s'lverait,
quand bien mme elle n'existerait pas, du fond
des eaux la rencontre ; car la nature est d'in-
telligence avec le gnie. )) Il y a la, sous la
forme d'une grande image et d'une splendide
exagration, l'expression d'une des conditions
les plus reiles du vrai gnie dans les sciences,
qui les dcouvertes n'arrivent point par un
hasard, mais qui va au devant d'elles par une
sorte de pressentiment.
Il ne faut pas oublier de noter ici avec quelle
adresse ingnieuse M. Ampre sut exprimer le
mouvement de l'aiguille aimante soumise

l'influence d'un courant lectrique. Comme ce

mouvement change suivant que le courant est
 Ixxiv

plac au-dessus, au-dessous, droite, gau-

che de l'aiguille, rien n'est plus malais que
d'noncer, avec clart et en peu de mots, la
direction que Taiguille prendra dans un cas
donne. Par une supposition, bizarre si l'on
veut , mais qui remplit merveilleusement son
objet, M. Ampre a lev toutes les difiicuhs
que l'on avait a exprimer les diverses relations

du courant et de l'aiguille : il s'est montr, on

peut le dire, aussi ingnieux dans cet artifice
que dans la manire de prparer ses exprien-
ces. Il faut se reprsenter le courant lectrique
comme un homme qui a des pieds et une tie,

une droite et une gauche; Il faut, en outre,

admettre que l'lectncit va des pieds, qui
sont du ct du ple zinc, la tte ,
qui est du
cot du ple cuivre , et que cet homme a tou-

jours la Face tourne vers le milieu de l'aiguille.

Cela tant ainsi conu, le ple austral de la

boussole, c'est--dire celui qui regarde le

nord , est toujours dirig la gauche de la

ligure d'homme que ron suppose dans le cou-

rant. Rien de plus facile alors que de dter-
miner, pour chaque position du courant, la

position correspondante de l'aiguille et de Tex-

 Ixxv

primer brivement et clairement. Cest M. Am-

pre qu'on le doit.

Ces expriences cjue je viens d'numrer, et

bien d'autres moins importantes que fit M. Am-
pre, je les ai exposes comme s'il les avait

institues pour examiner les phnomnes qui

devaient se produire. Mais, dans la vrit,
elles drivaient pour lui d'une conception plus
haute , d'une formule plus prcise , d'une
loi enfin qu'il avait trouve et qui contenait,
dans leurs dtails les plus minutieux, tous les
phnomnes de rlectro-magniisme. Au point
de vue oii il se place, le fait dcouvert par
M. OErsted n'est plus qu'un cas particulier;
tout drive d'un fait plus gnral, qui est l'ac-
tion exerce par un courant lectrique sur un
autre courant. C'est cette action que M. Am-
pre soumet au calcul , et qu'il renferme dans
une formule savante; et c'est de l, comme
d'un point lev ,
qu'il voit se drouler devant
lui tous les phnomnes lectro-magntiques,
s'claircir ce qui parat obscur, se siniplifier ce

qui parait compliqu , se rduire la loi gn-

rale ce qui parat le plus exceptionnel, et se
manifester dans tout son jour ]a rgularit ra-
lionuelie de la nature. Voici la formule qui
 Ixxvj

contient tout rlectrc-magntisme ; avec elle

celui qui saur.ilt le calcul, pourrait retrouver

tous Jes laits, et un gomue en dduirait

mme les phnomnes qu'il ne connat pas :

deux iraes de courant lectrique ,

placs
dans le mme plan et parallles, s'attirent en
raisou directe du produit des intensits lectri-
ques , et en raison inverse du carr de la dis-

tance si ces courans lmentaires vont dans

le mme sens, et se repoussent, suivant les
mmes lois, s'ils vont eu sens contraire. For-
njule admirable qui a plac rlectro-magn-
tisme dans le domaine de la philosophie de
iSewton, en prouvant gomtriquement que
les mouvemens rotatoires observes taient pro-
duits par une action en ligne droite.
Newton, lorsqu'il a dit que les corps s'atti-

rent en raison directe de leur masse , et en rai-

son inverse du carr de leur distance , a trouv

la forme qui contient l'explication des mouve-

mens plantaires; et l'on sait qu'en partant de
ce principe si bref, et pourtant si fcond , lui

et les gomtres qui Font suivi , ont expliqu

mathmatiquement, ont calcul rigoureuse-
ment , ont prvu d'avance les mouvemens de
ces grands astres qui circulent incessamment
 Ixxvij

autour du soleil. La loi n'a fait dfaut nulle

part; et soit qu'il s'agt de de'monlrer la marche
de rimmeiise Jupiter et sa rotation rapide, ou
de suivre Uranus, recul jusqu'aux confins de
notre monde dans
, son orbite lointaine et dans
son anne de quatre-vingts de nos annes ; soit

qu'il fallt appliquer la loi la singulire dis-

position de Tanneau qui l'ait sa rvolution au-
tour de Saturne, ou h ces systmes du monde
en miniature, tels que les satellites de Jupiter
ou notre propre lune , tout est venu se ranger
dans les consquences rigoureuses du fait g-
nrateur et suprme que Newton avait tabli.
De mme sur l'troit thtre d'une observa-
tion entre une aiguille aimante et un courant
lectrique, M. Ampre a jet une de ces for-
mules comprhensives d'o le calcul sait tirer

l'explication de tous les phnomnes particu-

liers. Continuant ces gnralisations, il vint
y^enser que l'aimant rsultait d'une infinit de
courans infiniment petits , circulant perpendi-
culairement la ligne des ples. Ce fut l le

dernier terme o M. Ampre arriva, soit en

faits, soit en thorie. La dcouverte de plu-
sieurs phnomnes lectro-magntiques de la

plus haute importance j rtablissement d'une

 Ixxx

dans son sein, toiues les formules qui repr-

sentent lesraouvemens des corps clestes. C'est
ainsi que les thories malhe'maliques , con-
trairement aux systmes philosophiques, sont
choses permanentes et stables a toujours. Aussi
M. Ampre ,
pour consoler Fourrier des con-
trarie'ts qu'il prouva , rappelait-il l'illustre
auteur de la thorie mathmatique de la cha-
leur que ses formules n'avaient plus rien
craindre , mme des progrs ultrieurs de la

science, et qu'une connaissance plus intime

des phnomnes du calorique y ajouterait sans
en rien retrancher. C'est cette proprit des
thories mathmatiques qu'il faut bien conce-
voir : elles s'ajoutent les unes aux autres , elles

ne se remplacent pas.
un homme comme M. Ampre,
Il fallait

imaginant les expriences et les mthodes de

calcul ,
pour dbrouiller des phnomnes aussi
compliqus en apparence que les phnomnes
lectro-dynamiques , et arriver une loi aussi

simple que celle qu'il a trouve. Sans lui, ils

seraient encore dans une confusion inextrica-

ble; la thorie en serait reste un ddale pour
les physiciens, et parle fait c'est la plus difiicilc
de toutes les thories. D'autres savans j avaient
 ]xxxj

dj4 choue, et Ton peut juger, par leurs expli-

cations , quel conflit de thories ,

plus fausses
les unes que les autres, auraient inond la

science sur cet objet.

Ce fut sans doute a cause de la profondeur
de la loi qu il avait dcouverte , et du genre de
dmonstration analytique qu'il employa ,
que
M. Ampre prouva tant de difficults la faire
comprendre et admettre par les savans. Les
physiciens franais se montrrent d'abord con-
traires, croyant que les ides thoriques de
M. Ampre taient opposes la doctrine de
Newton d'aprs laquelle toutes les actions
,

et ractions s'exercent suivant une ligne droite

et jamais circulairement. Repouss de toutes

parts, ou plutt mal cout et mal compris,
M. Ampre ne se dcourageait pas ; il soumet-
tait Laplace tous ses calculs analytiques ; il

prouvait aux gomtres que sa loi sur les attrac-

tions magntiques et lectriques rentrait dans
le principe mme de Newton, et que ces raouve-
mens gyratoires rsultaient d'attractions et de
rpulsions directes. De tous les membres de
l'acadmie, Fourier est peut-tre le seul qui ait

accueilli favorablement les ides de M. Am-

pre. Nanmoins aucune objection par crit ne
{
 Ixxxij

lui fut faite en Fiance par des gomtres, et

peu [MMx les prventions tant tombes, les

difiicults tant leves , et ses travaux ayant t

enfin compris , sa thorie devint une acquisi-
tion dfinitive pour la physique.
La rsistance des savans franais fut cepen-
dant moins grande que celle des savans tran-
gers. Ceux-ci , trop incapables de suivre les

dductions analytiques du physicien franais,

persistrent dans leurs vagues explications sur
le tourbillon lectrifjue ; Berzelius ne dit pas
un mot de :M. Ampre dans les avant-propos
de physique qui sont la tte de sa chimie ;

MM. Humphry Davy, Faraday, Seebeck, Dela-

rive, Prvost, jNobili , et une foule d'autres sa-

vans levrent objections sur objections, toutes

plus singulires les unes que les autres ; et

M. Ampre n'eut gain de cause en Angleterre,

que lorsque .'>]. Babbage qui, dans un voyage

Paris, avait reu les explications orales du phy-

sicien franais , eut rapport a Londres une
dmonstration qui avait eu tant de peine a p-
ntrer paru^i les savans : triomphe complet que
les principes de la philosophie naturelle de
Newton ont remport, appuys de l'autorit
d'un gomtre franais.
 Ixxxiij

En mme temps que M. Ampre tait un

mathmaticien profond, un physicien ing-
nieux , et un homme capable de combiner les

expriences et le calcul de manire reculer

les limites de la science , il tait perl , par la

nature de son esprit et par une prdilection

particulire , vers les tudes mtaphysiques. Il

n'avait vu (j)as plus au reste que Desoarles, Lei-

bnifz ou d'AIembert), dans ses travaux math-
matiques, rien qui le dtournt des hautes sp-
culations philosophiques. Aprs avoir profess,
pendant quelque temps, la philosophie, il n'a-
bandonna jamais cette tude, la cultiva ct

de celles qui lui avaient ouvert l'entre de l'In-

stitut, et il ne cessa, jusqu' la fin de sa vie, d'y

consacrer une partie de ses heures et une par-

tie de ses forces. Beaucoup a t par lui mdit,
crit, jet dans des notes ; mais peu de chose a
t livr la publicit. Un volume, qu'il a fait

imprimer sur une classification des sciences, est

le plus important de ses travaux philosophi-

ques. M. Ampre, dont l'esprit avide d'instruc-
tion se plaisait se promener d'tude en tude,
fut amen considrer ce sujet d'un point de vue

scientifique, et essayer de refnre, sur un meil-

leur plan, ce qui avait t tent plusieurs fois en
 kxiv

vain, mme par des hommes suprieurs. Toutes

les fois que ron runit ensemble des gnrali-
hLs dans un ordre logique, il en ressort des en-
seianeniens de (oute nature, ainsi que plus de
ju.slcssc dans les aperus; et l'esprit humain,
revenant ainsi sur lui-mme, se rend mieux
rom})iC de ce qu'il a fait et de ce qu'il peut faire,
reconnat la voie qu'il avait suivie , apprend h

chercher en connaissance de cause ce qu'il avait

j)huot poursuivi par instinct, et acquiert ainsi

une sorte de maturit scientifique dont les ef-

fets se font toujours heureusement sentir. Les

ides gnrales que Ton rassemble et que Ton
coordonne, les classifications qui en dpendent
et qui naissent, comme elles, de Texamen ap-
profondi des dtails, dveloppent la rflexion

et sont semblables a ces retours que Thomme,

h mesure qu'il avance en sje, fait sur lui-mme,
et qui constituent pour lui le rsum de son
exprience et le meilleur fondement de sa mo-
ralit.

Les classifications ont toujours t une u-

vre difticile. Ignores dans Tenfance des scien-
ces, oh les choses sont vues en bloc, elles com-
mencent natre lorsque les objets particuliers
commencent eux-mmes l\ tre mieux connus;
 Ixxxv

et d'essais en essais, elles se perfeclionnen,

c est--dire se rajDprochent de plus en plus des

divisions tablies dans la nature elle-mme ;

car c'est un fait remarquable que moins elles

pntrent au fond des choses ,

plus elles sont
artificielles. Il en cote beaucoup moins
l'homme d'inventer une mthode o il fait en-
trer, de gr ou de force, la nature incomplte-
ment observe, que de saisir les caractres vrais
et profonds qu'elle a imprims aux choses,

La classification des sciences appartient de

droit la philosophie , et ce n'est pas une des
moindres questions qu'elle se puisse proposer.

En el'et , si la philosophie a une double tude

a poursuivre, celle de la psychologie et celle de
l'ontologie, il est vident qu'une fconde in-
struction se trouvera pour elle dans l'usage que
l'homme a fait de ses propres facults et dans le
jour sous lequel les diverses relations ontolo-
giques , telles que celles du temps , de l'espace
et de la substance, lui ont apparu. Entre la na-
ture de l'esprit humain et ses applications, en-
tre ses conceptions sur le monde et le monde
lui-mme, il est des rapports ncessaires, source
d'ides profondes, qui ne ressortent jamais
mieux que quand tout ce qui est appel science
 ^
Ixxxvj

se trouve rang dans un ordre mthodique et

runi sous un seul coup d'il.

On peut citer, comme exemple d'une classi-

fication artificielle des sciences, celle de l'Intro-

duction de l'Encyclopdie, oii elles sont dispo-

ses suivant trois facults que Ton considra
comme fondamentales dans l'intelligence : la

mmoire, la raison et l'imagination. Il en r-

sulte (ce qui est, au reste , le vice de toutes les

classifications artificielles ) que les objets les

plus disparates furent accols les uns aux au-

tres, et les plus analogues spars. Ainsi l'his-

toire des minraux, des vgtaux, se trouve pla-

ce h ct de l'histoire civile ; la zoologie , s-

pare de la botanique par l'interposition, entre

ces sciences, de l'astronomie, de la mtorolo-
gie et de la cosmologie. M. Ampre , au con-
traire , a cherch une mthode naturelle qui
rapprocht les sciences analogues et les groupt
suivant leurs affinits. Gomme il tait parti d'un
principe philosophique suivi avec rigueur, il

en est rsult, dans son travail, une rgularit

remarquable. Voici quel est le principe qui y
a prsid : Toute la science humaine se rapporte
uniquement deux objets gnraux , le monde
matriel et la pense. De l nait la division na-
 *:^ IXXXVij

turelle en sciences du monde ou cosmologiques,

et sciences de la pense ou noologiques. De
cette faon, M. Ampre partage toute nos con-
naissances en deux rgnes ; chaque rgne est

son tour, l'objet d'une division pareille. Les

sciences cosmologiques se divisent en celles
qui ont pour objet monde inanim
le et celles

qui s'occupent du monde anim; de l deux

embranchemens qui drivent des premires et

qui comprennent les sciences mathmatiques

et physiques ; et deux autres embranchemens
qui drivent des secondes et qui comprennent
les sciences relatives l'histoire naturelle et les

sciences mdicales. La science de la pense ,

son tour, est divise en deux sous-rgnes, dont

l'un renferme les sciences noologiques propre-
ment dites et les sciences sociales ; et il en r-
sulte, comme dans l'exemple prcdent, quatre
embranchemens. C'est en poursuivant celte
division qui marche toujours de deux en deux,
que M. Ampre arrive a ranger^ dans un ordre
parfaitement rgulier, toutes les sciences , et
les mettre dans des rapports qui vont toujours
ens'loignant. Ce tableau, s'il satisfait les yeux,
satisfait aussi Tesprit ; et c'est certainement
avec curiosit et avec fruit que l'on voit ainsi
 Ixxxviij

se drouler la srie des sciences, et toutes pro-

venir de deux points de vue principaux, Tlude
du monde et Thomme.
Ttude de
Sous ces noms que V. Ampre a classes, sous

ces chapitres qu'il a runis, se trouve renferm

tout ce que l'humanit a conquis et possde de
plus prcieux. L est le grand hritage de puis-
sance et de gloire que les nations se lguent et
que les sicles accroissent. Sans doute c'est un
beau speclaclc que d'observer les changements
(|ue l'homme a apports dans le domaine ter-

restre ; ces villes qu'il a semes sur la surface

de la terre et qui se forment, comme des ru-
ches, mesure que les essaims de l'espce hu-
maine se rpandent de tous cts ; ces forts
qu'il a abattues pour se faire une place au so-
leil ; ces routes et ces canaux qu'il a tracs; ces
excavations profondes qu'il a creuses pour y
chercher les pierres , les mtaux et la houille ;

cette innombrable multiplication de vgtaux

qui lui sont utiles, substitus au luxe sauvage
des campagnes dsertes, tout cela attestela puis-
sance du travail humain. Mais ce travail est la

moindre partie de ce que l'homme a fait ; le

trsor de sciences ,
qui s'est accumul depuis
l'origine des socits , est plus prcieux que
 Ixxxix

tout ce qu'il a fait produire la terre , difi

sa surface , arrach ses entrailles. Une cata-

strophe dissiperait en vain tous ces ouvrages
de ses mains, il saurait Tinstant refaire ce qui

aurait t dtruit ; sa condition n'en serait qu'un

moment trouble et peut-tre mme les choses
nouvelles sortiraient de ses mains plus rguli-
res et moins imparfaites. Mais s'il venait per-
dre ces sciences qui lui ont tant cot acqu-
rir, si son savoir, oubli soudainement, pris-
sait avec les livres qui le renferment , rien ne
compenserait pour lui une pareille perte. Pien-
tr dans une seconde enfance , il errerait, sans

pouvoir les imiter et sans mme les compren-

dre ,
parmi les monuments de gnrations plus
puissantes, comme le Troglodyte au milieu des
temples splendides et des ruines gigantesques
de Thbes aux cent portes ; et il faudrait re-
prendre ce travail de dcouvertes, cet ensei-
gnement pnible acquis dont l'origine com-
mence pour nous dans les nuages de l'histoire

primitive , avec la civilisation gyptienne , et

qui s'tend peu h peu sous nos yeux toutes les

races et sur tous les points du globe.
M. Ampre s'est complu faire ressortir
quelques uns des avantages secondaires que
 xc

peut produire une classification vraiment natu-

relle des sciences. Qui ne voit qu'une pareille
classification devrait servir de type pour rgler
convenablement les divisions en classes et sec-
tions d'une socit de savans qui se partage-
raient entre eux l'universalit des connaissan-
ces humaines? Qui ne voit galement que la

disposition la plus convenable d'une grande

bibliothque , et le plan le plus avantageux
d'une bibliographie gnrale, en seraient en-
core le rsultat, et que c'est elle d'indiquer
la meilleure distribution des objets d'enseigne-
ment? Et si Ton voulait composer une encyclo-
pdie vraiment mthodique, o toutes les bran-
ches de nos connaissances fussent enchanes,
au lieu d'tre disposes par Tordre alphabti-
que, dans un ou plusieurs dictionnaires, le

plan de cet ouvrage ne serait-il pas tout trac

dans une classification naturelle des sciences ?

Mais M. Ampre n'a pas oubli de signaler

les points de vue plus levs qui appartien-
nent la classification des sciences , ou plutt
ce qu'il appelle la mathsiologie. (cSi le temps
m'et permis d'crire un trait plus complet
dit-il pnge 22 de son Essai sur la Philosophie
des Sciences . j'aurais eu soin , en parlant de
chacune d'elles, de ne pas me borner en
donner une ide'e gnrale : je me serais appli-

qu faire connatre les vrits fondamentales

sur lesquelles elle repose; les mthodes qu'il
convient de suivre , soit pour l'tudier, soit
pour lui faire faire de nouveaux progrs ; ceux
qu'on peut esprer suivant le degr de perfec-
tion auquel elle est dj arrive. J'aurais signal
les nouvelles dcouvertes, indiqu le but et
les principaux rsultats des travaux des hom-
mes illustres qui s'en occupent; et quand deux
ou plusieurs opinions sur les bases mmes de
la science partagent encore les savans ,
j'aurais

expos et compar leurs systmes, montr l'o-

rigine de leur dissentiment, et fait voir com-

ment on peut concilier ce que ces systmes of-
frent d'incontestable.
u Et celui qui s'intresse aux progrs des
sciences, et qui, sans former le projet insens
de les connatre toutes fond, voudrait cepen-
dant avoir de chacune une ide suffisante pour
comprendre le but qu'elle se propose, les fon-

demens sur lesquels elle s'appuie , le degr de

perfection auquel elle est arrive, les grandes
questions qui restent rsoudre , et pouvoir
ensuite, avec toutes ces notions prliminaires.
 xcij

se faire une ide juste des travaux actuels des

savans dans chaque partie, des grandes dcou-
vertes qui ont illustre' notre sicle, de celles
qu'elles prparent , etc. ; c'est dans l'ouvrage
dont je parle que cet ami des sciences trouve-
rait satisfaire son noble de'sir.

Il est trs regrettable que M. Ampre n'ait

pas excut un pareil projet. Un homme qui,

comme lui, s'tait occup avec intrt de toutes
les sciences et en avait approfondi quelques
unes, tait minemment propre cette lche.
Exposer les ides fondamentales qui appartien-
nent chaque science , dduire les mthodes
suivant lesquelles elles procdent, expliquer
les thories qui y sont controverses, indiquer
les lacunes que Texamen contemporain y d-
couvre, tout cela forme un ensemble, touchant
de trs prs tous les problmes philosophi-
ques auxquels M. Ampre avait si Icngtemps
song. C'est par un dtour revenir a l'investi-
gation de l'esprit humain, c'est contempler
l'instrument dans ses uvres la cause dans ses ,

effets ; et , toute poque , une puissante tude

ressortira de l'examen comparatif entre les

sciences que l'homme cre et les facults qu'il

emploie cette cration ; en ce sens et en bien

 xciij

d'autres, on peut dire que Je progrs de la

philosophie dpend du progrs du reste des
connaissances humaines.
M. Ampre tait porl^ par la nature mme
de son esprit, vers l'examen des mthodes et

l'lude des classifications. Il a publi divers

essais en ce genre sur la chimie, sur la physio-
logie et sur la distinction des molcules et des
atomes. Possesseur de connaissances spciales
profondes ses vues leves sur Tordre dans
, les

sciences et sur le lien qui en unit les diverses

parties , le rendaient capable de composer ,

mieux que qui que ce soit, le programme d'un

cours et d'en diriger l'esprit. Peut-tre tait-il
moins apte faire lui-mme un cours lmen-
taire : cependant il a t longtemps professeur
d'analyse l'cole polytechnique , et profes-
seur de physique exprimentale au Collge de
France.
Ses travaux mathmatiques ,
parmi lesquels
on cite ses Considrations sur la Thorie ma-
thmatique du Jeu y lui ouvrirent de bonne
heure l'entre de l'Acadmie des Sciences.
M. Ampre est un remarquable exemple d'une
vocation naturelle. Jamais il n'avait pris de
 XCIY

leons ; il avait seul tudi les mathmatiques ;

treize ans il avait dcouvert des mthodes de

calcul trs leves qu'il ne savait pas tre dans
les livres, et il se plaisait souvent rpter que,
dans ce travail solitaire de sa jeunesse, il avait
appris autant de mathmatiques qu'il en avait
jamais su plus lard. A seize ans il avait appris
le latin de lui-mme. Cette habitude de s'ins-

truire par ses propres efiPorls , cette curiosit

pour de nouvelles connaissances ne l'abandon-
nrent jamais; M. Ampre tudiait toujours,
apprenait toujours , et avait sur toutes choses

des ides originales et des aperus profonds.

Avec un esprit de sa trempe et une mthode
d'apprendre comme la sienne , il n'en pouvait
pas tre autrement.
On prtend que je ne sais quel mathmati-
cien, aprs avoir entendu rciter des vers, de-
manda : Qu'est-ce que cela prouve? Ce n'est
pas M. Ampre qui aurait fait une pareille
question ; il avait un got inn pour la belle et
noble posie, et il n'avait rien trouv, dans ses
profondes tudes sur la physique et la philoso-
phie, qui diminut sa sensibilit pour le charme
des beaux vers. Il est des esprits sourds cette
 xcv

harmonie , comme il est des oreilles pour les-

quelles la musique n'est qu'un vain bruit; mais
c'estune erreur de croire que l'tude des scien-
ces mousse le sentiment de la posie; bien
plus, elles ont, quand elles atteignent certaines

hauteurs , une naturelle affinit pour elle; et ce

n'est pas sans avoir entrevu cette vrit, que le

grand pote de Rome a dit : Heureux celui

qui peut connatre la cause des choses ! ))

Notre temps prsent, qui a t jadis de l'a-

venir, deviendra son tour du pass 5 et il ar-

rivera une poque o toute notre science para-

tra petite. Ce que Snque a dit de son sicle
nous pouvons le rpter pour le ntre: la pos-
trit s'tonnera que nous ayons ignor tant de
choses. Le bruit des renommes ira en s'affai-

blissant par la distance du temps, comme le

son baisse et s'amortit par la distance de l'es-

pace. Nos volumes, tout grossis par la science

contemporaine , se rduiront quelques lignes
durables qui iront former le fond des livres
nouveaux. Mais dans ces livres, quelque
degr de perfection qu ils arrivent , quelque
loin que soient portes les connaissances qu'ils
renfermeront sur la nature, quelque lmen-
 xcvj

taire que puisse paratre alors ce que nous sa-

vons , une place sera toujours rserve au nom

de M. Ampre et sa loi si belle et si simple
sur Vlectro-magntisme.
E. LlTTR.
 ESSAI
sus

LA FHILCM
DBS sozEuass,
ou

EXPOSITION ANALYTIQUE D'UNE CLASSIFICATION NAKJRELLE

DE TOUTES LES CONNAISSANCES HUMAINES.

SIGONDE PARTIE.
DFINITION ET CLASSIFICATION DES SCIENCES NOOLOGIQUES.

Jt viens de classer loules les vrits qui se rappor-

leiit na MOjsfUE matriel^ je vais maintenant faire

un travail semblable l'gard des vrits relatives h

LA. PEKSE (i), considre , soit en elle-mme, soit

dans les signes par lesquels les hommes se liansmei.-

leul leurs ides, leurs senlimeus , leurs passions, etc. ^

soit dans tous les dveloppemeus qu'elle prend

mesure que les socits humaines se dveloppent
elles-mmes. Les divisions et subdivisions de ces
vrits forment les sciences auxquelles j'ai donn le

nom de noologiques. La plupart de ces divisions du

(i) Od a vu ,
page 28 ,
quel est le sens trs gnral daiis lequel
je prcDda ce mot.
DSUXIKB PARTIE. i
 second rgne prsentent, avec celles qui leur corres-
pondent dans le premier, des analogies fort remar-
quables , sur lesquelles j'appellerai plus tard Talten-
tion du lecteur.

Mais je dois d'abord faire observer que quelles

que soient ces analogies, il y aurait de graves incon-
vniens vouloir, qu' Tgard des noms qu'on est

oblig de crer pour dsigner des sciences qui n'en

ont point encore reu, la formation de ces noms se

ft exactement de la mme manire dans les deux
rgnes: j'ai dj remarqu, page 187, qu'une circons-
tance particulire l'einbranchement des scleiices

mdicales oblige adopter, relativement ces scien-

ces, un mode de nomenclature assez diilerent de celui

que j'avais suivi pour les sciences des embranche-

mens prcdens. Lorsqu'il est question de sciences

noologiques, la Viature du sujet exige encore d'autres

cliangemens, sans lesquels les mots dont on ferait

choix ne dsigneraient pas avec assez de prcision

les sciences auxquelles ils doivent tre appliqus, et
surtout n'indiqueraient pas, l'aide des ides acces-
soires aue l'usage a jointes ces mots, le vrai caractre

de chaque science.
Je crois devoir m'arrter un instant sur le mode
de formation que j'ai suivi jusqu'ici, et sur lesclian-
gemens que je pourrai tre oblig d'y apporter par
la suite.

1^ Dans la formation des noms que j'ai cru devoir

adopter pour des sciences qui n'en avaient pas^j*ai
employ la terminaison logie^ d'alx)id pour des
sciences du premier ordre, et ensuite pour des scien-
ces du second et du troisime , seulement quand le

mot qui prcde cette terminaison n'avait point t

employ dans le nom d'une science d'un ordre sup-

rieur. C'est elle, en effet, que Tusage a consacre
pour dsigner l'ensemble de toutes les vrits relati-

ves la connaissance de l'objet exprim par ce mot.

Ainsi , la zoologie, science du premier ordre, est la

science qui comprend toutes les vrits relatives la

connaissance des animaux , comme la zootechnie

runit tout ce qui est relatif Vutilit que nous en

retirons. La smiologie, quoique du second ordre, a
pu avoir un nom de mme terminaison, parce que le
mot ffvjpov n'a pas t employ dans la science du
premier ordre dont elle fait partie; et il en a t
de mme de la traumatologie qui est du troi-

sime ordre ,
parce que le mot rpapa n'est pas entr
dans la composition de ceux qui dsignent les scien-

ces du premier ou du second ordre dans lesquelles

est comprise la traumatologie. A l'gard de celte ter-

minaison en logie , je continuerai suivre la mme

rgle.

oP Jusqu' prsent ,
je ne me suis servi de la ter-

minaison en gnosie, que pour dsigner des sciences

du second ordre comprenant seulement les vrits

qui rsultent d'une lude approfondie de l'objet que

considre dans son ensemble la science du premier
ordre dont celle du second fait partie. J'ai reconnu
que tout en conlinuant de l'employer dans ce cas, je

devais, en outre, m'en servir pour les sciences iu.

troisime ordre , lorsqu'elles faisaient partie d'une

science du second termine en logie, mais toujours

pour dsigner la partie de celle dernire o l'objet

dont elle s'occupe est cludi d une niauire appro-

fondie. Ainsi , lorsque je donnerai le nom de glosso-
logie lt science du premier ordre qui comprend
tout ce qui est relatif au langage parl ou crit , celui

de glossognosie dsignera la science du second or-

dre, o l'on s'occupe des connaissances plus appro-
fondies sur les langues, qui ne font pas partie de la

glossoogle lmentaire ; tandis que quand j'aurai

jug convenable d'employer le mol hiblioogie pour

dsigner une science du second ordre comprise dans

la science du premier, laquelle j'ai donn le nom
de liltralure, je me servirai de la dnomination de
hibliognosie pour la seconde des deux sciences du
troisime ordre comprises dans la blbliologie.
Je regreito beaucoup de n'avoir pas song plus tt
ce dernier emploi de la terminaison gnosie, et d'avoir
en consquence adopt par analogie la terminaison
or isti q ue pouv une scLncii de troisime ordre dont
cette terminaison n'exprime l'objet que d'une ma-
nire incomplte. Celle science est celle que j'ai

nomme craiiorisiique et laquelle j'aurais d don-

ncr le nom de crasionosie. Enetret , la craRiologie

science du second ordre, qui a pour objet d'tudier

toutes les modifications qu'apportent dans l'organi-
sation non seulement les tempramens proprement
dits, mais encore toutes les diffrences d'ge, de

sexe, etc., se divise naturellement eu deux sciences

du troisime, dont la premire se borne dcrire ces
modifications telles qu'on les observa , c'est la cra~
siographie j et dont la seconde tudie ces mmrs mo-
difications d'une manire plus approfondie.
Sans doute cette tude plus approjondiedi surtout
pour objet de dterminer d'nne manire plus prcise
la valeur des signes auxquels on reconnat les temp-
ramens, de distinguer ceux qui sout vraiment carac-
tristiques, et ceux qui ne sont en quelque sorte

qu'accessoires; mais elle doit comprendre aussi d'au-

tres recberches sur les tempramens, comme, par

exemple, celles des causes qui peuvent leur donner
naissance , et dont il est inutile de former une
science part , vu le petit nombre de vrits qui y
sont relatives.
3** On a pu remarquer qu'au lieu de me servir

d'un mot termin en gnosle, pour dsigner la seconde

des deux sciences du second ordre comprises dans
une science du premier, j'ai fait usage du nom de
cette dernireen y joignant l'pitbte compare^ :

Tout en conservant ce mode de nomenclature pour

des sciences du second ordre, je l'teodrai aussi , lors-
que cela iie paratra ncessaire, des sciences du
troisime ; mais, pour que ces deux emplois de l'pi-
ihle compare ne puiwent tre confondus ,je m'as-
treiudrai constamment la rgle suivante.
Toutes les fois que rpillite compare se trouvera

jointe un nom employ pour dsigner une science

du premier ordre , la runion de ce nom et de Tpi-
thle compare indiquera une science du second
ordre ; lorsque ^ au contraire, la mme pithte sera
jointe un nom qui n'aura t employ pour dsi-

gner aucune science du premier ordre, la mme ru-

nion servira h dnommer une science du troisime
place au troisime rang parmi celles dont se compose
la science du premier ordre , laquelle elle appar-

tient , soit que le nom auquel est jointe Tpithle

compare dsigne une sciente du second ordre
comme on en verra un exemple dans l'emploi que je
ferai de la dnomination de lgislation compare;
soit que ce nom emprunt Tusage ordinaire ,
, n'ait

t employ dans ma classiGcaiion pour aucune science

du premier ordre ou du second ordre ^ c'est ce dont
on verra des exemples dans l'usage que je ferai des

expressions : gographie compare, ei histoire com-

pare, que i'ai adoptes pour des sciences qu'il ne
m'a pas paru possible de dsigner aussi bien par
aucune autre expression.
4*^ La terminaison graphie sera, dans la suite de

eel ouvrage , comme dans la premire partie, consa-

 7

cre exclijsivemcni aux sciences du lioisime ordre,

o l'on ne considre dansl'objei qu'on tudie, que
ce qui esl susceptible d'observation immdialc.
5*^ Dans le second rgne, comme dans le premier,
je n'emploierai la terminaison oj^istique que pour
des sciences du troisime ordre , o l'on cherche
dterminer des inconnues que la nature des objets
dont on s'occupe drobe l'observation immdiate.
Mais je serai beaiu;oup plus rarement dans le cas

d'avoir recours celte terminaison, parce qu'elle se

trouvera (d'aprs l'extension que, suivant ce que je
viens de dire, je donnerai dornavant l'emploi de la
terminaison ^/205ze) remplace souvent avec avantage
par cette dernire.
6^ Je continuerai de rserver la terminaison nO"
mie pour les sciences du troisime ordre , o il est

question de dduire , de la comparaison des faits

les lois gnrales qui prsident aux changcmens ob-

servs dans les objets que l'on considre.
^* On trouvera, dans ce qui suit, une nouvelle
terminaison consacre exclusivement aux sciences
du troisime ordre, qui s'occupent de la formation
ou de l'origine des objets qu'elles tudient. C'est la
terminaison gnie, que j'ai employe l'imtalion de
M. Serres, quand il a donn les noms dostcogenie
! or g ano gnie, etc., des sciences qui n'ont cl ta-
blies sur leurs vritables bases que par les travaux
de ce grand physiologiste.
 CHAPITRE PREMIER.
SCU5CE >00LOGIQrB9 QUI ONT POUR OBJET L'TCDB DES FACULTis
IHTELLECTUBLLBS ET MO&LES VB L'HOMMB.

J'ai runi dans ce chapitre toutes les sciences qui

sont l'objet d'un cours ou d'un trait de philosophie.
Les divisions et subdivisions que j'tablis entre elles

ont t, pour la plupart , faites depuis long- temps ;

mais comme je l'ai dj remarqu, les noms donns

aux diverses sciences qui rsultent de ces divisions ,

ont des sens trs divers, selon les difierens systmes

des auteurs. Je vais lcher de fixer les limites de
chacune de ces sciencss et de les ranger dans l'ordre
le plus naturel, de manire que chacune d'elles naisse

eu quelque sorte de la prcdente. J'appellerai ainsi

successivement Tattention sur les principales ques-
tions dont les philosophes se sont occups, sans cher-
cher toutefois les rsoudre : ce qui serait l'objet,
non d'un ouvrage du genre de celui-ci, mais d'un
trait complet de philosophie.

Sciences du troisime ordre relatives l'tude de

la pense considre en elle-mme.

Avant d'tudier la pense dans ses rapports avec

les cires qu'elle nous fait connatre, avant d'exami-
ner les diverses modifications qu'elle prouve dans
les dilTrens hommes , suivant la diversit de leurs
caractres, de leurs sentimcns, de leurs passions, etc.,

on doit la considrer en elle-mme.

a. nnmratioa et dfinitions.

I. Psychographie. Le premier pas faire dans la

carrire o nous entrons, c'est de reconnatre, par

Tobservalion intrieure que l'homme, se repliant sur
lui-mme ,
peut faire de sa propre pense , tous les
faits ihlelectuels dont elle se compose et toutes les

circonstances que prsentent ces faits, de dcrire les

uns et les autres , tels que nous les observons , sans
s'inquiter de leur origine , ni de la vrit ou de la

fausset des jugemens et des croyances qui font par-

tie de ces faits.

Je prends ici le mot de croyances dans le sens le

plus gnral ; j'y comprends tout ce que nous croyons

vrai, soit que nous nous en soyons assurs nous-m-
mes, soit que nous nous en rapportions l'autorit

d'autres hommes , soit qu'ayant admis une chose

comme vraie une poque antrieure toutes celles

que nous retrace la mmoire , nous persistions la

regarder comme telle, par suite d'une habitude pro-

fondment imprime en nous , sans que nous puis-

sions nous rappeler les circonstances o nous avons

commenc croire , ni les motifs qui nous y ont
ports.

Ces diverses sortes de croyances doivent ici tre

signales et dcrites j
quant l'examen de leur vrit
 10

ou de leur fausset, il appartient n d'antres sciences

dont nous nous occuperons bientt.
Celte tude, par simple observation, des faits in-
tellectuels, conduit riiomme distinguer en lui di-

verse^ facults , et Ton sait combien les philosophes

ont vari sur le nombre de ces facults, les uns vou-
lant les rduii e une seule, les autres en en admettant
plusieurs
d'autres encore, tels que le docteur Gall
et son cole, eu les multipliant bien davantage*.

De l d'interminables disputes, qu'on aurait peut-

tre prvenues, en constatant d'abord l'existence des

dhers faits inielecluels, tels que nous les observons,

el en dduisant ensuite de ces mmes faits la dfini-
tion des facults qu'ils supposent. Qui ne voit, en
elTct, que la distinction des diverses facults n'est
rellement qu'une classification de ces faits en grou-
pes naturels , chacun de ces groupes tant rapport
une facult dont nous n'avons d'ide nette que par
ride mme que nous nous sommes forme de ce
groupe. Plus une telle classification est dtaille et

les caractres sur lesquels elle repose multiplis,

plus le nombre de ces groupes el par consquent ce-

lai des facults correspondantes augmentent.

Quoi qu'il (il soit, relativement a la manire dont
on doit procder dans celte premire tude de la

pense humaine, le rsultat de toutes les recherches

qui s'y rapportent constitue une science laquelle
je crois devoir donner le nom de psychographie, du
 il

mol grec Tu/yj qui m'a paru plus propre que tout
autre dsigner Tenscmble des faits intellectuels ,

conformment l'emploi qu'on en a dj fait dans

la composition du mot psychologie gnralement
adopt.
2. Logique* Il est de la nature mme de la pen-
se humaine de ne concevoir, aux premires poques
de son dveloppement , un objet quelconque que
comme existant, ou, si l'on veut, de le croire, par cela
mme qu'on le conoit. C'est l'exprience qui apprend
l'enfant que des choses qu'il a conues comme
existantes peuvent souvent ne pas l'tre ^ et ce n'est

qu' mesure que sa raison se dveloppe qu'il apprend

se dfier de celte tendance d'abord irrsistible, qui
lui est souvent si utile, mais qui lui fait croire aveu-
glment tout ce qu'on lui dit et tout ce qui se pr-
sente sponlanment son imagination. C'est ce qui
arrive ncessairement dans le sommeil, o les lu-
mires de l'exprieHce et de la raison ne nous clai-
rent plus; tandis que l'homme, trop souvent tromp,
finit quelquefois par tomber dans l'excs oppos. Le
grand problme de l'intelligence humaine , c'est de
distinguer, entre ces diffrentes ides, ces divers ju-

gemens, ce qui est conforme la vrit de ce qui

n'est qu'un prjug ou un jeudc rimaginalion. Lors
qu'il s'agit d'ides que l'homme a reues ou de juge-
mens qu'il a ports des poques que sa mmoire
lui retrace , cette distinction se fait en examinant la
 12

manire dont il a acquis ces ides , les circonstances

et les molifs qui ont dtermin le jugement qu'il en

a port, et c'est l l'objet de la science du troisime
ordre, qui a reu le nom de logique, que je lui con-
serverai.

Mais quand il s'agit d'ides, de crojances qui ont

prcd toutes les poques que notre mmoire peut
nous retracer, telles que celles que nous avons de la

matire, et de l'existence, dans d'autres hommes,

d'intelligences semblables la nirCj ce n'est plus

sur l'examen des circonstances et des molifs qui

les ont dtermines ,
que le mme discernement
du vrai et du faux peut tre fond ,
puisque nous
n'avons plus aucun souvenir de ces circonstances et
de ces motifs. Il ne doit. donc plus appartenir la

logique et devient l'objet d'autres sciences dont il

sera question dans le paragraphe suivant, et qui com-

prennent non seulement les ides et les croyances

dont nous venons de parler, mffis encore tout ce qui

est relatif la distinction entre les substances inertes

et matrielles, et les substances motrices et pensan-

tes, entre les tres crs et l'Etre infini et ternel dont
ils ont reu l'existence.
3. Mthodologie. Une autre science que l'on
runit ordinairement la logique , mais que je crois
devoir en distinguer, a pour objpt d'enchaner, d'une
part, nos connaissances pour les disposer dans l'or-
dre le plus convenable, de l'autre, les jugemeus qui
 is

drivent les uns des autres pour conclure Je nou-

velles vrits de celles qui nous sont connues. De l,

les mthodes de classification , de raisonnement

d'induction, d'enseignement, etc.
Soit qu'il s'agisse de classer, de raisonner, de d-
duire ou d'enseigner, ou peut suivre diverses m-
thodes; il est alors ncessaire de les comparer dans
la vue de choisir celles qu'il convient de prfrer sui-
vant le but qu'on se propose d'atteindre et la nature
des objets auxquels s'appliquent ces mthodes : ce
qui nous conduit conclure de ces comparaisons les
lois gnrales d'aprs lesquelles le choix doit tre

fait. Je donnerai cette science des mthodes le nom

de Mthodologie.
4. Idognle. Mais quelles sol la source et l'o-
rigine de nos ides ? Ne sont-elles que des transfor-
mations de nos sensations, comme Condiliac a cher-
ch l'tablir, ou bien, comme l'a dit Locke, ont-
elles deux origines bien distinctes, dont l'une, la

sensibilit , nous donne toutes les ides que nous

avons des objets extrieurs , et dont l'autre ,
qu'il a

nomme rflexion^ nous fait connaitre la nature et

les phnomnes de la pense ? Par ce mot rjlexion
Locke voulait exprimer que, dans l'exercice de cette

facult, la pense se repliait sur elle-mme et acqu-

rait ainsi les ides de sa propre existence , de ses
actes et de ses facults. Pcien ne pou\ait tre plus
mal choii que ce mol pour dsigner la facult dont
il s'agt, parce qu'il a un sens tout dflfc'rent dans le

langage ordinaire, o il signifie l'allenlion concentre

pendant un temps plus ou moins long sur un sujet

de quelque nature qu'il soit ,

que nous nous propo-
sons d'tudier fond. Au lieu de cette expression ,

on emploie aujourd'hui celle de conscience ; et il

est bien regretter, pour les progrs de la science

que Locke ne s'en soit pas servi ,
parce que ce mot
conscience ne se serait pas prt toutes les quivo-

ques auxquelles a donn lieu le double sens du mot

rflexion, et l'aide desquelles on est all jusqu'
prsenter comme identiques les opinions que les deux
philosophes dont il est ici question se sont propos
d'tablir sur l'origine de nos connaissances, quoiqu'il

n'y et rellement dans ces opinions que celle seule

analogie : qu'elles rejetaient Tune et l'autre la chi-

mre des ides innes. Pour celui qui , bien con-

vaincu que toutes nos ides sont acquises, cherche ,

indpendamment de tout systme prconu , et dans

le seul but de connatre la vrit, quelle sont celles

de nos facults auxquelles nous devons ces ides , il

est vident qu'ily a une opposition complte entre

deux doctrines, dont l'une distingue deux sources de
connaissances, et l'autre n'en admet qu'une. Enfin,
outre ces deux opinions, ne pyurrait-on pas tre
amen ,
par une analyse plus exacte de la pense ,

reconnatre qu'il y a enrore d'iulres facults par les-

quelles nor.s acqui''ron% des ides qn ne sont ni sen-
sibles, ni rflexives , lellee, j. ar exemple ,
que |a fa-

cult de concevoir des rappot^s, ou des causes , a la^-

quelle nous devons les diverses espces de concep-

tions doQt j'ai parl dans la note place la suite de
la prface de cet ouvrage ? Telles sont les questions
dont s'occupe une quatrime science du troisime
ordre qui a pour objet de rechercher l'origine de
toutes nos ides et de discuter les diverses opinions
des. philosophes sur ce sujet; et c'est cette science

que je donnerai le nom 'idognie,

b, GlassifcatioQ.

Ces quatre sciences du troisime ordre embrassent

toutes les questions que les philosophes peuvent agi-
ter, toutes les vrits que l'homme peut connatre,
relativement la pense considre en elle-mme 5

c'est pourquoi je les runirai en une science du pre-

mier ordre, qui sera la PSYCHOLOGIE. En prenant
ensemble les deux premires seulement, comme elles

prparent la voie l'tude des deux dernires, je les

appellerai Psychologie lmektire, et je donnerai
le nom de Psychognosie la runion de la mtho-
dologie et de Tidognie qui forment le complment
de nos connaissances relatives l'objet dont il est

question. Yoicile tableau de celte classification :

Science du i" ordre. 1 Sciences du a^ ordre, i Sciences du 3 ordre.

Psychographie.
PSTCHOLOCII BLSMENTAIBB. !
Logiq
ique
PSYCHOLOGIE
Mthodologie.
raeiDoaolOj
"JTCBOCKOSII
Ide'oge'nie,
 16
Obsebttiois. Nous aroii vu jusqu' prsent les diTsions et

subdivisions de la classification naturelle des sciences du premier

rgne rsulter des quatre divers points de vue sous lesquels un
objet peut tre successivement considr. Le mme principe ex*
pliquera et justifiera celles de la classification des sciences d**
second rgne ; mais, comme je l'ai remarqu aux pages 43 et 4

de la premire partie de cet ouvrage , ces quatre points de vu

sont susceptibles de se modifier suivant la nature des objets aux-
quels ils s'a^pliquent. C'est en passant de l'tude du monde
celle de la pense humaine ,
que ces modifications sont plu*
marques , ainsi qu'on devait naturellement s'y attendre ; c'es

ce qui m'engage placer ici les remarques suivantes :

1 Les sciences cosmologiques tudiant des objets dont l'exis-

tence est indpendante de l'esprit qui les connat , les erreurs ,

quelque dominantes qu'elles aient t de certaines poques

ne peuvent tre considres comme faisant partie de ces sciences;

et ce n'est que quand il peut rester des doutes , soit sur les faits ,

soit sur leur classification ou sur leurs causes ,

qu'il est bon de
rapporter les diverses opinions qui ont t mises ce sujet , en
attendant que les doutes soient dissips. Mais il n'en est pas de
mme dans les sciences dont nous allons nous occuper. Comme
elles ont pour objet l'tude des facults intellectuelles et morales
de l'homme , les erreurs mmes font ici partie de l'objet qu'on

tudie. De l , la ncessit dans ces sciences de signaler les er-

reurs comme les vrits ;

2 Le caractre d'observation immdiate qui distingue le point

de vue autoptique est moins marqu dans les sciences du second
rgne ,
parce que, l'exception des faits intellectuels et moraux
aperus immdiatement par la conscience, oo est dans ce rgne
bien plus souvent que dans le premier, obUg de suppler
l'observation par d'autres moyens de connatre les vrits qui
appartiennent nanmoins ce premier point de vue. Telles sont,
par exemple , toutes celles que nous ne connaissons que sur le
rapport d'autrui ; mais cet gard il n'y a point de diffrence

relle entre les sciences nologiqucs et les sciences cosmologiques,

I
 17

puisque, l'exception de celles des rrits de rembranchement

des sciences mathmatiques, dont chacun peut s'assurer par
soi-mme , nous ne pouvons en gnral connatre que sur le rap-

port d'autrui , les faits dont se compose la partie autoptique de

autres sciences du premier ordre comprises dans le premier

rgne;
30 Quoique le point de vue cryptoristique prsente toujours son
caractre propre de recherche des choses caches dans les objets
que nous tudions , il se trouve souvent modifi en prenant une
torme interprtative que j'ai dj signale l'endroit de mon
ouvrage que j'ai cit tout l'heure, et dont on verra par la suite

de nombreux exemples, lorsqu'il s'agira de l'interprtation des

crits et des monumens que nous ont laisss des peuples qifi ne
sont plus , des lois qui rgissent les nations , des traits qui les
lient , etc. , etc. ;

4"' Quant au point de vue troponomique , il prend, dans les

sciences noologiques encore plus souvent et plus compltement
que dans les sciences cosmologiques , le caractre de discussion
entre divers systmes, que nous avons dj signal dans la pre-
mire partie pour un grand nombre de ces dernires sciences.
Ainsi dans celles qui avaient pour objet l'utilit que nous reti-
,

rons des corps inorganiques ou organiss que nous offre la nature,

le point de vue troponomique avait constamment pour but le

choix des moyens les plus propres les faire servir nos besoins;
dans la botanique et la zoologie, ce mme point de vue compre-
nait la comparaison des diverses mthodes de classification des

vgtaux et des animaux, afin de choisir celles qu'on devait pr-

frer ; dans riiygine , la nosologie et la mdecine pratique , le

but qu'on se proposait, lorsqu'on s'y occupait du troisime point

de vue , tait de dterminer le rgime physique et moral le plus
convenable la sant , le traitement le mieux appropri aux
diverses maladies en gnral , ou chaque maladie en particu-
lier, eu gard l'tat o se trouvait le malade et toutes lea

circonstances de son idiosyncrasie.

Enfin, dans les sciences noologiques, le caractre distinctif du
DBUSJBUB PARTIS. S
 18
point de vue cryptologique consiste toujours tantt remonter
aux causes des faits connus , tantt dterminer les effets qui
doivent rsulter de causes connues ; seulement la recherche des
causes se rduit plus souvent celle des circonstances et des
vnemens qui ont amen les faits qu'il s'agit d'expliquer ; et

c est pourquoi les noms de plusieurs des sciences du troi-

sime ordre correspondantes ce point de vue , ont d pren-

dre dans le second rgne la terminaison gnie , laquelle il

n'avait pas t ncessaire de recourir lorsqu'il s'agissait des

iciences cosmologiques.
La plupart des modifications dont nous venons de parler ne
le manifestent point encore dans la psychologie. La psychographie
prsente le point de vue autoptique de cette science , sans qu'on
puisse dire que le caractre de ce point de vue soit modifi. Seu-
lement, ce n'est plus ici l'il du corps qui observe comme dans
la phytographie ,
par exemple , ou l'il de l'intelligence comme
dans l'arithmographie ; mais l'il de la con science se repliant
sur elle-mme pour voir -a propre pense et distinguer tous les

lmens dont elle se compose.

Le caractre du point de vue cryptoristique se retrouve aussi
ans modification dans la logique qui a pour objet de rsoudre
cette question si importante de la psychologie : la t^cr ou la

fausset de nos jugemens. La mthodologie, o il est question de

la comparaison de diverses mthodes de classer , de raisonner,
de dduire ou d'enseigner, est videmment le point de vue tropo-
nomique de la psychologie. Quant aux recherches qui se rappor-

tent l'origine des ides , et dont se compose l'idognie, elles

prsentent le point de vue cryptologique de la science de la pen-
se humaine, tel prcisment que nous l'avons reconnu dans toutes
les sciences dont nous nous sommes occups dans la premire
partie de cet ouvrage.
 1

n.
Sciences du troisime ordre relatives C tude de la
pense dans ses rapports avec la ralit des tres.

Jusqu'ici, en tudiant rintelligeuce humaine, on

a d admettre, comme dans toutes les autres sciences,

l'existence du monde , tel que nous le concevons

celle d'intelligences semblables la noire , dans les

hommes avec lesquels nous vivons, et auxquels nous

devons et les signes qui servent exprimer et ana-

lyser la pense , et toutes les connaissances qu'ils

nous transmettent l'aide de ces signes. Mais aprs
avoir ainsi tudi la pense , on est conduit se de-

mander sur quoi est fonde celte conviction que nous

avons de l'existence relle de ce qui n'est pas nous-
mmes. Toutes les coles de philosophie ont examin
cette grandequestion, et deux circonstances la rendent
surtout difficile rsoudre ; l'une est que dans le som-
meil ,
quelquefois mme lorsque nous sommes veil-

ls, celle conviction a lieu aussi pour des choses qui

n'ont aucune ralit ; i'aulre est que les premires
croyances de ce genre , base de touies les autres , re-
montent une poque dont la mmoire ne peut rien
nous retracer. Celte poque est-elle celle mme des
premires sensations, ou lui est-elle postrieure ?^

Doit on refuser ces croyances toute valeur objec-

tive, et les considrer comme des produits subjectifs;
des formes de la sensibilit, des cagoiies de l'en-
icnclemcnl? Doit-on, suivant l'opinion d'un grand
nombre de philosophes , les admcltre , en cs regar-

dant nanmoins comme inexplicaljlcs, on clicrcher,

nu contraire, en rendre raison, comme d'autres
1 ont tent? Ces questions ne sont pas les seules que
le phiiosopie ail rsoudre rcaiivement la ralit

de tout ce que nous regardo:S comme existant hors

de nous. Les questions les plus leves (et sur les-
(juellcs on a ciit de si nombreux ouvrages) relatives

la clisiinction de la substance matrielle et de la

subsuince pensanie, rexisicnce et aux ailribuls, non

seulement de rame humaine, mais de Dieu mme ;

tonle ceite partie de la philosophie donne lieu des

recherches aussi profondes que multiplies , qui sup-

posent la connaissance de louL ce que les diverses

branches de ja psyciioiogie nous apprennent sur la

nature de rintelligence mme par laquelle nous nous

levons la contemplation do ces grands objcHs.
La diicuii et Fimporlance des recherches cpie

nous \e:;ons d indiquer, le nombre des questions

qu'elles soulvent, m'ont fait reconnatre que l'en-
semble des rsultats auxquels elles conduisent devait
tre considr comme une science du premier ordre.
Elle se divise en quatre sciences du troisime ordre,
dont nous allons nous occupr;r successivement.
a. Dumralion et d&nilioni.

I. Ontollictiqac, Cette conviction de 'exisicnce

d'lres diflrrens de nous-mmes, qui nous matrise
 n
inTnciblcment sans quo 7jous puissions la justifier

par aucun raisouuemenl.^ cl qui sembl*^ d'aulani p^iX^5

mystrieuse qu'on Tcx?. mine davantage, doit 'Lre si-

gnale dans la ps^xliographie comme un si'aipie fait

intellecluel parmi tov.s les autres et dont il conviciU

de renvoyer ici rexarjien. D'ailleurs,^ il faut admet-
tre provisoirement Vf.xistence vdie de nos organes
des corps qui nous environnent, et des autres hom-
mes, dans les quatve scieuccsdu troisime ordre dont
se compose la piSychologe, ainsi qu'elle a t ad^nisc

dans toutes Ifjs ^sciences du rgne cosmologiqufj car

elle est ncjss.-iremeiit suppose quand la ^psycho-

,

graphie tudie les sensations et ks circonstances or-

ganiques qui en dterminent l'apparition, et qui,
dans le cas o plusieurs sensations nous apparaissent
simultanment, font qu'elles se confondent dans uno
sensation unique ou sont aperues sparment ,

contigus ou isoles les unes des autres; quand la

logique s'occupe des moyens de discerner le vrai du

faux dans les jugemens que nous portons par induc-
tions ou sur le tmoignage d'autrui ;
quand la m-
thodologie nous enseigne dduire les consquences
des laits que nous avons observs', et classer les

corps d'aprs l'ensemble de leurs proprits , et les

rapports naturels qui existent entre eux ;

quand, ea-
Cu, l'idognie s'occupe de l'origine des ides sen-
sibles que nous devons l'action mutuelle des corps

extrieurs et de nos organes.

 Maintenant, il 5'agit
de i prendre celle conviciion
*t de ^'examiner en elle-mi ne sous les quatre points
de vue c'''^'^'^Pondans ces q ualre parties de la psy-
chologie j du" ^^^^rcber, sous lep.rcmicr, de quelles ides

clmeniaires e*. *^ se compo.se sous le second, quels

5

jugemens d'indut lion ont pu Ii^i donner naissance

^sou's le troisime ,
quel/<^' me'thodi ^ de raisonnement

peut la justifier; sous le quatrime enfin, quelle est

ron\'^ine de ces mmes ide? lmentaires dont elle

est foi'me.Ce sont autant d'cmpruul^^ qu'elle a faits

la psj'cliographie, la logique, la" ailhodologe,

et ridognie. On parvient ainsi n;ontrer que

toutes les Ciircon s tances des faits subjectifs que nous

observons dans le mondo plinomnique ^e 13 sens

bilil et de la conscience, ^e pourraient pas s'ytuan-

fester, si les oLjeis de celte conviciion n'taient pas
rellement tels que nous les concevons , comme les

mouvemens apparcns que nous observons dans Tlen'

due phnoranique, que nous appelons le ciel, ne
pourraient avoir lieu, si les mouvemens du systme
plantaire dcouverts par Copernic , les lois qui les

rgisseni tablies par Kepler, et les forces auxquelles

ils sont ds, que nous a rvles New^lon, n'existaient

pasrellement dans l'espace. En sorte que si, pour tous
ceux qui ont examin la question, rexistence relle
de ces mouvemens, de ces lois, de ces forces, est com-
pltement dmontre par ce mode de raisonnement
qui ,
pour tre indirect, n'en est pas moins concluant
 33

et auquel j'ai donn le nom de synthse inverse,

l'exisleuce de la matire et celle des substances mo-
trices et pensantes se trouvent dmontres aussi coui-
pltement et de la mme manire.
Je sais que ce n'est point ainsi que les pliiosopliL.^
considrent en gnral la question dont il s'agit ici 5

mais comme je suis persuad que les progrs des

sciences pliilosophiques les amneront ncessaire-
ment l'envisager sous ce rapport ,
je n'ai pas hsil

former une science du troisime ordre de ce genre

de recherches laquelle j'ai donn le nom de onto-
thtique du mot wv, ovto;, tre, et de io-t;, l'action de

poser, d'tablir.
Mais ,
pour tracer d'une manire prcise la ligne

de dmarcation qui dislingue l'ontothlique des au-

tres sciences dont nous nous occuperons dans ce cha-
pitre, et en particulier de celles dont nous parlerons
bientt sous le nom 'hyyarxtologie , il faut faire

attention que l'on to thtique se borne expliquer

comment nous dcouvrons qu'il existe autre chose

que nous-mmes et nos propres phnomnes, sans

qu'elle dcide rien sur la nature et les attributs de ce

qui est ainsi hors de nous-, qu'il n'est pas question,

par exemple, dans l'ontothlique de savoir si la subs-
tance qui nous rsiste est de la mme ou d'une autre
nature que celle qui meut notre corps, qui sent el
qui pense en nous. Les sectateurs d'Epicure admet-
taient bien , comme distinct du reste du corps , un
moteir fontant ci nrnsnnt , maii ils le crovaienl
iL-utlii cl uiatiicl, comme loin ce qui peut tomber
sous nos sens. L'oiitolhlique ne va pasjusqu' ngitei'

une |aieillc question. Celte science aurait t la

lumc pour ces philosophes et pour ceux qui admet-
taient Topinion spirilualislc oppose la leur. Ce
n'est que quand on est arriv l'hyparctologie, o
il s'agit, non plus de l'existence des cires hors de
ious, mais de la nature et des atlributs de ces tres ,

qu'une pareille question peut se prsenter. Ainsi, la

distinction prcise entre ces deux sciences , est qne

l'une ne s'occupe que de rexislence des tres dont
nous parlons, et que l'autre en recherche la nature
et nous en fait connatre les attributs.
9.. Tlicologie naturelle. Nous ne pouvons observer
que les uvres du Crateur -, c'est par elles que nous
nous levons jusqu' lui. Comme les mouvemens rels
des astres sont cachs par les mouvemens apparens ,

et que ce sont cependant ces mouvemens apparens

qui nous font dcouvrir les mouvemens rels de j

mme Dieu est en quelque sorte cach dans ses ouvra j

ges, et c'est par eux que nous remontons jusqu' lui

et que nous cntrevoj'Ons mme ses divins attributs.

Depuis que les hommes se sont occups de philoso-

phie, jusqu' Tpoque o nous vivons, les preuves de
l'cxislcnce de Dieu ont t le sujet de travaux d'un
grand nomljre d'auteurs, parmi lesquels s'offrent

d'abord Platon, Descartes, Clarke , Fnelon , J,-J,

 55

Rousseau, etc. Viennent ensuite les rccheiches moins

brillantes, mais non moins utiles des auteurs qui
s'appuyant sur tout ce qu'une tude approfondie des
sciences cosmologiques nous fait connatre ce sujet,

se sont particulirement appliqus, parmi les preu-

ves qu'on donne ordinairement de l'existence de
Dieu, en dvelopper une des plus frappantes: celle
qui rsulte de l'accord admirable des moyens par
lesquels l'ordre de l'univers se maintient et les tres
vivans trouvent dans leur organisation tout ce qui
est ncessaire pour se conserver, se multiplier et
jouir des facults physiques et intellectuelles dont ils

sont dous.
Ce sont les rsultats de ces divers travaux qui for-
ment la science du troisime ordre laquelle on a
donn le nom de thologie^ naturelle , que j'ai d
lui conserver.

3. Hypajxtologie. L'ontothtique avait pour objet

de dcrire celte espce particulire de conception que
nous avons de l'existence, hors du champ de la sen-

. sibilit et de la conscience, soit des corps, soit d'une

substance qui meut nos organes , et est en mme
temps le substratiim commun de nos sensations , de
nos ides, de nos sentimens, de nos jugemens, du
moi phnomnique et de la volont, ainsi que de
substances semblables et d'intelligences pareilles la

ntre dans les autres hommes 5 de montrer comment

nous arrivons ces conceptions , et d'tablir qu'ellefi
 ta
sont diffrenles dans les divers individus , suivant le
degr de connaissance auquel ils sont parvenus. 11
reste tudier parmi ces diverses manires de con-
cevoir les substances, quelle est celle qui est conforme
la vrit , ce que nous pouvons dmontrer relative-
ment aux caractres qui distinguent la substance
matrielle de la substance spirituelle , l'action

rciproque qu'elles exercent l'une sur l'autre , aux

lois de celte action, etc. Comme, dans la science dont
nous allons nous occuper, des rccberclies semblables
doivent avoir lieu l'gard de celte autre concep-
tion , objet de la tliologie naturelle, par laquelle
Thomme sort de tout ce qui est fini pour s'lever

son crateur, il est ncessaire, quand il s'agit de don-

ner un nom la science dont il est question dans cet
article , de la tirer d'un mot qui dsigne exclusive-
ment les substances cres. J'ai d'abord t embar-
rass en trouver un convenable. Je me suis arrt

au mot (hyparctoogie qui m'a paru prcisment

avoir cette signification , l'adjectif vTraozT dsignant

ce qui subsiste, ce qui existe, en tant qu'il a un

commencement et qu'il se trouve dessous, comme la

substance matrielle c?t cense exister sous les ph-

nomnes sensitifs, et l'me humaine sous le moi
phnomnique, puisque ce mot yrapxT; vient du verbe
itTzioyj qui est form del prposition vtt, dessous, el

x^' commencement ,
principe.
Ceux qui s'occupent de celte branche de nos con-
 %1
naissances agitent encore des questions qui taient
dj un objet de discussion chez les philosophes de
ranlquit. Une chose qu'on n'a peut-tre pas assez
remarque , et que bien des lecteurs regardent sans
doute comme un paradoxe, c'est que si plusieurs de
ces questions sont restes jusqu' prsent sans solu-
tion , cela vient de ce qu'on les a traites indpen-
damment des sciences du premier rgne qui, seules,
pouvaient fournir les donnes ncessaires pour les

rsoudre ; de ce que les philosophes ont fait abstrac-

tion des rsultats auxquels les mathmaticiens et les

physiciens ont t conduits relativement l'existence

et aux proprits de la matire. Pour faire compren-
dre ma pense ce sujet, je crois devoir ajouter ici

quelques rflexions sur la dpendance mutuelle qui,

quoique mconnue, existe entre les questions ontolo-
giques et ces rsultats.
Si , d'abord, nous prenons pour exemple l'urano-
loge, nous verrons qu'elle se rduirait l'uranogra-

phie, s'il n'existait rellement que des phnomnes

et des rapports entre ces phnomnes. En effet , cette

vote bleue seme de points brillans , ce disque cla-

tant qui priodiquement nous ramne le jour, cette
lumire plus douce, qui se montre chaque nuit sous
une forme nouvelle, auraient la mme existence ph-
uomnique. Mais, comme mouvement de la terre
le

et des plantes autour d'un soleil un million de

fois plus gros que notre globe , n'existe nulle part
 28

dans le inonde des phnomnes , que dans ce monde

les plantes ne dcrivent pas des ellipses, que les

aires n'y sont pas proportionnelles au temps, qu'il

ny a point d'attraction en raison inverse du carr de
la distance, etc., les trois autres parties de l'uranoo-
gie n'auraient pas mme de ralit plinoranique
et ne seraient que des fantaisies de notre imagi-
nation.
On a dit souvent que l'idalisme deBerckley, que
celui deKuntjdeFiclite, etc., qui, dans ses consquen-

ces, ne difre pas du premier, anantissaient toutes

les sciences cosmologiques en niant la ralit de la ma-
tire -, mais trop souvent on ne s'est point aperu que
ces sciences n'taient pas moins ananties, lorsqu'on
admettait avec Dumarsais et tous les philosophes qui
ont rpt son trange assertion : Que les rapports

ne sont que des vues de notre esprit, au lieu de

distinguer la conception du rapport qui fait eilecti-

vement partie de la pense, de ce rapport lui-mme,

en tant qu'il existe la manire dont existent les

rapports entre les substances, avant que nous les

ayons dcouverts. Autrement, il faudrait soutenir

que ce n'est que depuis Kepler que, quand la dis-

lance d'une plante au soleil est quatre fois plus

grande que celle d'une autre , le temps de sa rvolu-

lion est huit fois plus grand; que ce n'est que depuis
Newton que les plantes s'attirent en raison directe
de leur masse , et en raison inverse du carr de leur
 29

distance, etc. ^ consquences qu'aucun mathmati-

cien, aucun pliysicien ne sera tent d'admettre.
Examinons maintenant une question agite par

les philosophes depuis Empdocle et Epicure jus-

qu'aux coles rivales des Bescarles et des Newton.
Suivant les uns, l'tendue tait un attribut de la

matire, et n'existait que l o existait le sujet de cet

attribut', eu sorte que la matire tait ncessairement
<:onlinue et qu'il ne pouvait}^ avoir ni espace vide, ni

mouvement absolu, mais seulemeut des mouvemens

relalii. Suivant les autres , l'existence de l'tendue

tait indpendante de celle de la matire*, celle-ci

tait loiine d'alomes n'occupant qu'une portion de

l'espace inCii et immobile, o ils taient spars par

des intervalles absolument vides, et o ils se mou-

vaient en occupant successivement diiurentes parties
de cet espace. Sans doute, c'est de cette dernire ma-
v.'icve que l'univers est conu par tous ceux qui cul-
tivent aujourd'hui les sciences cosmologiques. Mais
ce cju'ou n'a peuL-tre pas assez remarqu, c'est que
la question dont il s'agit ici n*a t compltement
rsolue que depuis que, d'une part, les expriences
dcFresnel ont prouv que la lumire tait produite
par les vibrations d'un fluide , et que ces vibrations

taient transversales, c'est--dire, perpendiculaires

la direction du rayon lumineux*, et que, d'autre
part, le calcul a dmontr que cette sorte de vibra-
lion Lait impossible dans un fluide continu, o les
vibrations devenaient ncessairement longitudinales,
tandis que les vibrations transversales pouvaient avoir
lieu, si le fluide tait compos d'atomes tenus dis-
tance les uns des autres par des forces rpulsives (i).
Il est videut que, dans l'tat actuel de nos connais-
sances , la seule ressource qui reslt aux sectateurs
d'Empdocle et de Descartes ,
pour dfendre la con-
tinuit de la matire, tait de supposer que le fluide

lumineux est continu, et remplit compltement les

intervalles qui se trouvent entre les atomes de tous

les autres corps 5 or, c'est prcisment cette ressource
que leur enlvent les expriences et les calculs dont
nous venons de parler.

(i) Dans un fluide ainsi discontinu le calcul donne les deux

espces de vibrations ; et comme il rsulte de rexprience que les
seules Tibrations transversales agissent sur l'organe de la vue,
il faut admettre ou que cet organe n'est pas sensible l'action

des vibrations longitudinales , ou que par suite de quelques cir-

constances tenant la nature de Viher, il n'y a point dans ce

fluide de vibrations longitudinales. Il me semble que cela pour-
rait bien venir de ce qu'il n'y a pas de pression ; car les vibra-
tions longitudinales sont produites par les condensations et rar-

factions alternatives des diverses parties de Ttber, et dpendent

par consquent de la force lastique dveloppe par ces conden-
sations et rarfactions ; et il est vident que quand il n'y a pas de
pression , cette force lastique est comme infiniment petite rela-
tivement la valeur qu'elle aurait pour un mme changement de
volume dans le cas o le iluide serait soumis une pression. Les
vibrations transversales au contraire ayant lieu sans que la portion
de l'thcr o elles existent change de volume, leur intensit ne
Murait dpendre que de la presion.
 SI

Enfin, le principe sur kquel repose la racani-

que , et par consquent toutes les sciences cosniologi-

ques qui s'appuient sur elle , savoir : que la matire

ne peut changer d'elle-mme son tat de mouvement
ou de repos , exige que l'on admette une substance
immatrielle et motrice, partout o y a mouvement
il

spontan. On dcouvre ensuite que c'est dans cette

suLslance que rside la pense , quand on voit que
les mouvemeus spontans de l'homme et des animaux
lui obissent.

La substance matrielle et la substance motrice et

pensante ne nous sont connues que comme causes
des phnomnes qu'elles produisent : les phnom-
nes sensitifs pour l'une, et ceux de la personnalit
phnomnique pour l'autre. Mais les proprits
qu'elles ont de produire deux sortes de phnomnes
nous sont immdiatement manifestes par la con-
science que nous avons de ces phnomnes. La cause
des causes, la substance cratrice et toute puissante,
ne nous est connue, au contraire , (jue mdiaiement
par ses uvres. C'est pourquoi j'ai born, ainsi que
je l'ai dit tout l'heure, Ttude de la nature de la
matire et de celle de l'me humaine , la science

du troisime ordre dont nous nous occupons main-

tenant \ et j'ai rserv pour la science suivante tout

ce qui est relatif l'existence de Dieu.

4. Thtodlce. Aprs que la thologie naturelle

nous n conduit reconnnlre rexislcnce de l'Etre

 33

tout-puissant qui a cr l'iionimo ot le monde , un

nouveau sujet de recherches s'oflire au philosophe :

jusqu' quel point peut-il ,

par les seules lumires de
la raison, s lever la connaissance des attributs du
Crateur quels son iccsal'ribuis, et comment peut-on
j

les concilier avec rexistencc du 7nal physique , et

surtout du 77ial nioj-al P Ces hautes questions, si ad-

mirablement dveloppes par Clarke , Leibnitz ,

'^^ olf, etc., sont Tobjet d'une quatrime science du

troisime ordre, complment des liois prcdentes, et

que, conformment l'usage, je nommerai thodice,

b, ClaisicalioD.

Toutes les vrits que nous pouvons connatre

relativement la ralit des objets existant hors de
nous sont comprises dans les quatre sciences du troi-

sime oidrc que je viens de dfinir, et dont je fais

une science du premier ordre sous le nom (ontoo-

j^ie. Elle se divise en deux sciences du second ordre.
La premire est forme par la runion de rontoth-
liquc et de la th.ologie naturelle -,
je lui donneiai le

nomd'oKTOLOGii: KLMENTAinE.Lasecouuecoraprend
rhvparctologi- et la ihodicc 5 et comme ces derni-

res sciences se composent de connaissances plus

tendues et plus releves , je dsii;nerai la science qui
les runit sous le nom d'oKTOGNOSiE, c'est--dire ,

connaissance approfondie dej tres.

Le tableau suivant prsente ]cs classiiications des
 83

diverses sciences dont nous avons parl dans ce para-

graphe.
Science du l^' ordre. \ Sciences du oe ordre. |
Sciences du 3 ordre.

Ontothe'tique.
Ontologie l.me.vtaire.
.Thologie naturelle.
ONTOLOGIE.
Hyparctoloie.
I
0.\rOGNOSIB \
l The'odice'e.

Observa Tio's. Il rsulte de ce que nous avons dit jusqu'ici

sur le point de vue autoptique, que si dans les sciences cosmolo-

giques il runit tout ce qui nous est immdiatement connu par

l'vidence mathmatique ou par l'observation extrieure, que
cette observation soit faite par nous-mmes ou par autrui, il

faut ,
pour connatre les faits dont se compose le mme point de
vue dans les sciences noologiques , avoir recours cette vue in-
trieure appele par Loke rflexion, et dsigne aujourd'hui
sous le nom bien plus conyenable de conscience, quand il s'agitde
notre propre pense ; et au tmoignage des autres hommes, lors-
qu'il est question soit de la leur, soit de tout ce qui est relatif

la formation et au dveloppement des socits humaines. Or, c'est

par la conscience de notre propre pense , ou par ce que les au-
tres hommes nous apprennent de ce qu'ils pensent eux-mmes ,

que nous connaissons immdiatement les diverses manires dont

l'esprit humain conoit les substances. L'ontothtique, qui a pour
objet de dcrire ces diverses manires sans les comparer ni les
juger, prsente donc le point de vue autoptique de l'ontologie.
Les recherches relatives l'existence de l'intelligence suprme
qui nous est rvle par le spectacle de ses ouvrages et par la
ncessit qu'il y ait une cause tout ce qui est fini, variable,

susceptible de commencement et de fin , offre videmment le

point de vue cryptoristique de la mme science dans la thologie

naturelle. Quant l'hyparctologie o il est question d'tablir les

lois de l'action rciproque de l'me et du corps , la distinction de

la substance matrielle et de la substance immatrielle , et les

DEUXIME PARTIE 3
 tu
attributs qui caractrisent chacune d'elles ; il est ais de recon-
natre dans ces lois et dans les recherches relatives la nature
ditTrente et aux attributs opposs des deux sortes de substances,
le point de vue tropononiique de l'ontologie. Enfin la thoiiice

qui nous fait remonter la cause des causes et nous dcouvre

tout ce que l'hoaioie peut connatre par lii-mme de l'existence
et des attributs de la Divinit est bien le point de vue cryptolo-
gique de l'objet sp^^ial de la science du premier ordre dont je

Tiens d'tablir les divisions.

m.'
Sciences du troisime ordre relatives aux actions
et la conduite des hommes, aux motifs qui
les dterminent , et toutes les diffrences qui
rsultent entre eux de la diversit des carac-
tres , des sentiniens, des passions, etc.

Jusqu'ici nous avons considr la pense de

riiomme en elle-mme et dans les rapports avec la
ralit des objets extrieurs. Mais l'homme n'est pas

seulement un ire pensant, il est dou d'activit et

de volonl. Si dans la psychologie il est question de

ces dernires facults, ce n'est que d'une manire g-
nrale, comme faisant partie de nos moyens de con^
natre ;\ s'agit maintenant de les tudier dans toutes
les modiflcations que prsentent les actions des hom-
mes, selon les temps et les lieux, la diversit des
caractres, des senlimens, des passions, etc. C'est
l'objet des sciences dont nous avons traiter dans ce
paragraphe.
 35
a. numration et dfinitions.

1. Etliographie. La premire science qui se pr-

sente ici se compose de toutes les vrits que nous
fournit l'observation des divers caractres, des divers
sentimens, des diverses passions des hommes. Il existe

sur ce sujet un grand nombre d'ouvrages, parmi les-

quels on doit comprendre non seulement ceux de
Thophraste et de Labruyre, le Trait des sentimens
moraux de Siith, etc. , mais encore les crits o l'on
se propose de peindre toutes les nuances de caract-
res individuels 5 crits que l'on peut regarder comme
autant de monographies appartenant la science
dont nous nous occupons. J'ai donn celte

science le nom ^ Ethographie, du grec ^Qo;, carac-

tre , murs.
2. Physiognonionie. Mais les caractres, les pas-
sonsdes hommes qui se manifestent, quand dans leur
conduite et leurs actions ils s'y abandonnent sans
contrainte, restent cachs lorsqu'ils n'agissent pas ,

ou lorsqu'ils savent les dissimuler. Cependant des ob-

servateurs habiles, la tte desquels il faut placer
Lavater et le docteur Gall , sont parvenus reconna-
tre , soit dans l'habitude du corps et les traits du vi-

sage, soit dans la conformation de la tte, des signes

caractrisques du naturel , des dispositions internes

et des passions des hommes. A l'art de dterminer
ainsi les sentimens et les dispositions morales ou in-
tellectuelles de l'homme d'aprs son extrieur, on a
 S6

donn depuis iong-lemps et je conserve le nom d^

Physiognomonie , de ovat'/vwuovia employ dans ie

mme sens par les auteurs grecs, racine v'^^t? natU"

rel , caraclcre, '^vw^iwv, qui -prend connaissance
Il est vident d'aprs celte dfinition de la physio-
gnomonie. que la science laquelle on adonn le nom
de phrnigitique, n'est qu'une de ces subdivisions
du quatrime ou du cinquime ordre ,
que je ne dois
pas comprendre dans Tnumration des sciences dont
cet ouvrage prsente la classification naturelle.

3. Morale pratique L'homme ne . suit pas aveugl-

ment comme l'insecle la seule impulsion dessentimens

qu'il prouve *, il combine d'avance ses actions , il dli-

bre sur ce qu'il doit faire ou ne doit pas faire j il agit

d'aprs le rsultat de ces dlibrations et d'aprs les

dterminations qu'ila reues de son ducation et de ses
rapports avec ses semblables. Il apprend prfrer au
plaisir du moment le bonheur qu'il peut esprer plus
lard. De l, tout ce qu'ont crit tant de moralistes
anciens et modernes sur les rgles de conduite que
Thomme doit adopter et sur la roule qu'il faut sui-

vre pour atteindre ce que les premiers dsignaient

sous le nom de souverain bien, les seconds sous celui
de bonheur. L'exposition et la comparaison de leurs
divers systmes , le choix entre les opinions qu'ont
mises sur ce sujet les diiTrentes coles, sont l'objet
d'une science du troisime ordre laquelle j'ai cru de-
voir donner le nom de morale pratique, parce qu'au
 a?

lieu d'tre fonde sur la notion absolue du devoir, elle

l'est sur l'intrt personnel bien entendu, sur l'ordre
tabli dans la socit et sur des opinions qui varient,

soit chez diffrens peuples, soit chez un mme peuple

aux diverses poques de sa civilisation.

4. Ethognie. Enfin, quelles sont les causes de

cette diversit de caractres , de sentiraens , de pas-
sions ,
que Vlhographie reconnat dans les diffrens

hommes? Comment les circonstances o ils se sont

trouvs, leurs relations sociales, les diffrentes orga-

nisations qu'ils avaient reues de la nature ont-elles
dtermin ou modifi ces diverses manires d'tre ?

Tel est l'objet d'une science du troisime ordre, pour

laquelle j'ai fait le nom Ethognie, en employant
ai!

la terminaison gniey comme je l'ai expliqu page 7.

L'influence des temprameas, qui a t tudie dans
l'hygine relativement la vie physique des hommes,
doit Tire ici l'gard de leur vie morale.
h, ClassicatioD.

De l'ensemble de ces quatre sciences du troisime

ordre, qui embrassent tout ce que nous pouvons
connatre relativement aux caractres, aux murs,
la conduite morale des hommes, je forme une science

du premier ordre qui est l'THIQUE, du grec ^ixo;^

qui concerne les murs. Elle se divise en deux par-

ties : d'abord I'thique lmentaire, science du se-
cond ordre, qui embrasse l'thographie et la physio-
gnomonie ^
puis I'thognosie, ou connaissance plus
 as

appioioudie des caractres, des seulimens et des pas-

sions des hommes, autre science du second ordre qui
comprend la morale pratique, l'thognie, comme
on le voit dans le tableau qui suit :

Science du i" ordre, 1 Sciences du a ordre, f Sciences du 3* ordre.

I Ethographie.
/^
ErutQVE lMENTAIBI. . .s
k \ Pby&iognomoaie.
ETHIQUE ;
( Morale pratique.
I
\ Ethogwosii j
vElhogenie.

OBSsRTATioTfs. Le lecteu a sans doute fait ici de lui-mme

TapplicatioD des quatre points de vue l'objet spcial de ces
scieuces. L^thographie, toute fonde sur robseryatiou immdiate,
est autoptique; la physiognornooie qui recherche une inconnue,
est cryptoristique ; la comparaison des divers systmes des mo-
ralistes et des coles philosophiques , et les rgles de conduite
que prescrit la morale pratique, font reconnatre dans cette
science le point de vue troponomique. Enfin l'thognie ,
qui
se propose de dcouvrir les causes des divers caractres, senti-
mens, passions des hommes, constitue videmment le point de
vue cryptologiquc de l'objet spcial de thique.

IV.
Sciences du troisime ordre relatives j, la nature

relle de la volont, au devoir et la fin de

rhomme.
De toutes les facults de l'homme, celle qui joue
le rle le plus important, laquelle toutes les autres
ont en quelque sorte subordonnes, c'est la volont.
L'examen de cette facult et des questions qui la
concernent , a toujours occup une place considra-
 99

ble dans les ouvrages des philosophes ; ce sera l'objet

des sciences que nous allons parcourir dans ce para-
graphe.
a, nnmratioD et dfinitions.

1. Thlsiographie, Qu'est-ce que la volont?

Quelle est sa nature? Est-elle libre, et en quoi con-
siste sa libert? Ne faut-il pas distinguer la libert

de vouloir de la libert de faire ce que Ton veut?..,

La rponse ces questions et autres analogues, pui-
se dans la simple observation intrieure des faits ,

l'exposition des diverses opinions des philosophes

sur celte grave matire, sont l'objet d'une science du

troisime ordre , laquelle je donne le nom de th-
lsiographie, de Gi)./2<7t, volont.
2. Dicologie. De mme que l'intelligence a be-

soin de discerner le vrai du faux , et que la logique

lui apprend faire cette distinction, de mme la vo-
lont a besoin de distinguer le juste et l'injuste. Sur
quoi est fonde cette dernire distinction? Peut-ou
la faire reposer sur l'intrt, sur la tendance au bon-
heur qui existe dans tous les hommes , sur une sim-
ple convention sociale? ou ne faut-il pas, au con-
traire , reconnatre qu'elle est indpendante des
opinions des hommes, comme les vrits mathmati-
ques le sont des /orme5 et de la nature de leur esprit,
et que Dieu a cr l'homme pour accomplir le bien,

comme pour connatre le vrai? Toutes les vrits qui

rsultent de l'examen de ces questions , constituent
 ftO

une science du troisime ordre que je nomme Dico-

logie, de t ot'xaiov, le juste

Morale apodictique. Viennent maintenant les

3.

lois du devoir et les rgles de conduite suivre dans

toutes les circonstances o Ton peut se trouver, fon-

des non plus sur 1 intrt personnel , mais sur l'a-

mour du juste. Ces lois , drives de la comparaison

de ce que l'homme peut faire, de ce qu'il doit faire,

et de toutes les consquences de ses actions, forment

une science laquelle je donne le nom de morale
apodiclique, du grec Trooeiy-t/o;, dmonstratif.
4. Anthropotlique . En partant de ce que les di-
verses branches de l'ontologie nous ont fait connatre
sur la nature de l'me humaine et les attributs de
Dieu, on arrive, par une consquence ncessaire,
la consolante perspective de l'immortalit de l'me.
Toutes les vrits qui se rapportent cette question
composent une science du troisime ordre, laquelle

j'ai doun le nom \.4nthropotliquey des deux mots

grecs KvwTTo, homme et re^txo'c, relatif la
y fin*
h. Classification.

L'objet spcial des quatre sciences du troisime

ordre que nous venons de dfinir, tait de faire con-
natre la nature de la volont , les fondemeus et les

rgles du devoir, la fin de l'homme j elles embras-

tcnt, dans leur ensen^ble , tout re qui tient ces

grandes questions , et forment par leur runion la

science du premier ordre que j'appelle THELESIO-

 Al

LOGIE. Celle-c se divise en deux sciences du

deuxime ordre l'une, sous ^ le nom de thlsiologie
LMENTAIRE, compicnd la thlsiographie et la

dicologie ,
qu'on peut considrer comme des lu-
des prliminaires celle de la morale apodiclique et
de l'anthropotlique. Ces deux dernires runies for-
ment la seconde science du second ordre comprise
dans la Thlsiologie, et laquelle je donne le nom
de THi.siOGNOSiE ,
parcc qu'elle renferme une con-
naissance plus approfondie de ce qui est l'objet de ces
sciences. Voici le tableau de cette classification :

Science du i*^ ordre . 1 Sciences du :i,^ ordre. 1 Sciences du ^* ordre.

I

l Thlsiographie.
Tulsiologie blkmem'^.
Dicologie.
THELESIOLOGIE.
I Morale apodictique.
Thblsiocitosie.
I Anthropote'lique.

Observations. La thlsiographie est le rsultat de la con-

science que nous avons de notre libert ; et quoiqu'elle s'occupe

aussi des opinions opposes ce que nous rvle cette vie int-

rieure de nous-mmes, elle n'en doit pas moins tre considre

comme le point de vue autoptique de la thlsiologie ,
puisque,
ainsi que je l'ai dit , lorsqu'il est question des sciences noolo-

giques, on doit regarder les opinions mme errones comme

faisant partie de la science. La dicologie est ,
par rapport la

thlsiologie , ce que la logique est l'gard de la psychologie ;

elle constitue , comme cette dernire et pour les mmes raisons,

le point de vue cryptoristique de la science du premier ordre
dont elle fait partie. Quant la morale apodictique qui difre
essentiellement de ce que j'ai nomm morale pratique, en ce qu'au
lieu de reposer sur des bases subjectii^es , elle est fonde sur la

ralit objective des devoirs imposs tout tre libres devoir

 41

dont Ifl trit ternelle ne peut tre compare qu^ celle des rap-
ports mathmatiques de l'espace iofiai et ncessaire. Ue forme,
par les lois gnrales qu'elle tablit , le point de vue tropono-
miquede la thlsiologie. L'anthropollique , lorsqu'on scrute la
nature des vrits dont elle s'occupe , a pour objet la solution des

questions relatives au but de notre existence, solution qui, fon-

de sur l'enchainement ncessaire des causes et des eBts
pntre dans ce que la nature humaine a de plus cach et de plui
mystrieux ; et l'on ne peut mconnatre ici le point de vue
cryptologique de la thlsiologie.

v.
Dfinitions et classification des sciences du premier
ordre qui ont pour objet V tude des facults iri'

tellectuelles et morales de r homme.

Aprs avoir parcouru toutes les sciences du pre-

mier ordre qui ont pour objet gnral l'tude des fa-

cults intellectuelles et morales de l'homme ,

pour
nous conformer au plan que nous avons suivi dans
la premire partie de cet ouvrage, nous nous arrte-
rons un instant pour montrer les limites respectives

de ces sciences , les rapports qu elles ont entre elles,

et pour les classer leur tour en embranchement et

5ous-embranchemens.
a. numration et dfinitions.

I. Psychologie, J'ai adopt le nom de p.v)^c/io/o^ie

pour me conformer l'usage presque universellement
adopt aujourd'hui de dsigner sous ce nom l'lude
de la pense, fonde sur cette observation intrieure
que les philosophes ont appele reflexion ou cous-
 4$

cience. Le nom ! idologie, que l'on a voulu substi-

tuer celui de psychologie , est videmment trop res*

treint,les ides ne faisanlqu'une partie des objets qu'-

tudie la science dont il est ici question et qui ne s'oc-
cupe pas seulement des ides et de leur origine, mais
encore des jugemens , des raisonnemens et des m-
thodes. Au reste, les faits intellectuels dont l'obser-

vation lui sert de base et toutes les dductions qu'on

tire de ces faits sont absolument indpendans des
diverses opinions qui ont t mises sur la nature de
ce qui pense en nous. Ces faits sont les mmes pour
le spirilualiste et le matrialiste ,
quand ils portent
dans leur examen mme
soin et qu'ils y procdent
le

galement par la mthode qu'on doit suivre dans

toutes les sciences et qui consiste enregistrer les

faits avant de les comparer, les comparer et

dduire de cette comparaison des lois gnrales qui

puissent nous servir remonter leur cause. C'est
la science suivante, l'ontologie, qu'appartiennent les
recherches sur la nature de la substance pensante,
comme celles qui sont relatives la ralit de l'espace,
de la matire, l'existence et aux attributs de la

puissance infinie, cause premire de tout ce qui est.

2. Ontologie. Par tout ce que j'ai dit sur les qua-
tre sciences du troisime ordre comprises dans l'on-
tologie j'ai suffisamment fait connatre l'objet de
celle-ci j mais il me semble ncessaire d'ajouter une
remarque importante sur les caractres qui la distin
 kk
guent de la seconde partie de la psychologie : la lo-

gique. Celle-ci soumet Texamen les jugemens que

nous portons tous les jours, et ceux que nous avons
ports des poques dont nous pouvons nous souve-
nir 5 elle apprcie la valeur des divers motifs de ces
jugemens , le sens intime , l'vidence , le tmoignage
des sens , Te tmoignage des hommes , etc., et elle d-

termine les conditions qu'exigent ces motifs pour

donner de la certitude nos jugemens.
Mais quand nos croyances sont dues des juge-
mens qui ont prcd toutes les poques dont nous
avons conserv la mmoire , on ne peut pas remonter
ces jugemens pour les examiner^ les croyances ne
sauraient alors trejuslifies que par une autre analyse
et d'autres moyens. D'ailleurs , comme toutes les

croyances fondamentales de l'intelligence , l'existence

des corps , celle des substances immatiielles et celle

de Dieu mme se trouvent dans ce cas , l'examen do

ces croyances doit tre lev au rang des sciences du
premier ordre.
Une chose qui me semble digne de remarque,
c'est qu'entre les deux sciences dont nous venons de
parler, y a des rapports analogues ceux que j'ai
il

signals, l'article des sciences mathmatiques, en-

tre l'arithmologie et la gomtrie: en et, l'ariih-

mologie peut se concevoir dans un monde purement
phnoranique , puisque non seulement les phno-
mnes sont susceptibles d'tre compts mais , qu'ils
 45

le seraient encore , lors mme que les objets qui les

produisent en nous n'existeraient pas

et que ce ,

sont des phnomnes que nous comptons relle-

ment quand nous acqurons les ides des di-
,

vers nombres, de mme que la psychologie observe

dans le monde de la conscience les phnomnes de
notre sensibilit et de notre activit, indpendam-
ment de leurs causes.

La gomtrie est une application de l'arithmolo-

gie une grandeur spciale : l'tendue; et cependant
elle a d tre considre comme une science du pre-
mier ordre, non seulement cause que la proprit
appartenant exclusivement l'tendue d'avoir trois

dimensions donne celte espce de grandeur une

importance toute particulire, et multiplie extrme-
ment le nombre des thormes dont elle est l'objet,

en multipliant celui des rapports qui existent entre

les diverses parties, mais surtout cause que l'ten-

due objective dont il s'agit ici est la condition d'exis-
tence de tout ce qui peut lre mesur, et que, comme
nous l'avons dj remarqu page 6^7 de la premire
partie, les vrits gomtriques ne se rapportent pas
l'tendue phnomnique, o Reid a montr que des
triangles qui se prsenteraient nous comme termi-
ns par trois droites pourraient nous olfrir trois an-
gles droits, et mme trois angles obtus, mais bien

l'tendue relle existant hors de nous et indpendam-

ment de nous.
 60

De mme, l'ontologie est Tapplicatioii de la psycho-

logie une conception spciale: celle des substances

matrielles et immatrielles; application qui mrite

de mme d'tre considre comme une science du
premier ordre , non seulement par l'imporiance et

la difficult des recherches dont elle se compose, mais

surtout parce que l'ontologie a pour objet la ralit

objective des substances, comme la gomtrie celle de

retendue.
3. Ethique. Dans les deux sciences que nous
venons d'examiner, l'homme a pour but de connat
tre ; c'est l'intelligence qui est principalement en
jeu: elle s'tudie elle-mme ou tudie ses connais'
sances relativement leur ralit objective. Ici on
tudie non seulement l'homme agissant, dployant

la fois ses facults intellectuelles et morales, mais

encore les divers sentimens , les diiTrentes passions,

et, en gnral , tous les motifs qui peuvent dtermi-

ner les actions. Il estais^ d'ailleurs de remarquer l'a-

nalogie frappante qui existe entre l'thique et la m-

canique place au mme rang dans les sciences cos-
mologiques.
4. Thlsiologie. Aprs avoir tudi dans les

sciences prcdentes les facults de l'me en gn-

ral , on en considre ici une en particulier, mais cette

facult domine toutes les autres : c'est la volont.

C'est elle qui est rellement la cause de toutes nos ac-

lioasj c'est par elle que l'homme, susceptible de m-

 47

rite ou de dmrite, est seul appel, de tout ce qui

vit sur la terre, une autre existence.
La tlilsiologie , science du premier ordre, tient,
parmi les sciences noologiques, la mme place que
l'uranologie parmi les sciences cosmologiques. Les

thormes de la mcanique n'ont pas seulement be-

soin , comme ceux des mathmatiques proprement
dites, d'une tendue relle, mais vide et immobile,
pour tre raliss objectivement , ils ne le sont que
l o il y a de la matire doue de mobilit et
d'inertie, susceptible d'prouver l'action des forces.

Et de mme qu'on peut ainsi regarder l'uranologie

comme la mcanique objective, on doit considrer la
tlilsiologie comme Vihique objective en ce qu'elle ,

dduit, de rapports ternels, indpendamment des

sentimens , des passions et de tout ce qu'il y a de
phnomnique en nous , la distinction du bien et du
mal, le devoir et l'existence venir, o tout tre li-

bre doit trouver la rcompense , ou la punition de

l'emploi qu'il a fait de sa volont.

bt Classification.

Il est vident que ces quatre sciences du premier

ordre embrassent toutes les vrits que nous pou-
vons connatre relativement leur objet commun:
les facults intellectuelles et morales de lliomme;
en consquence, j'en formerai le premier embran-
chement du second rgne , sous le nom de sciences
PHILOSOPHIQUES. Cet embranchement se divisera na-
 &8

turelletnent en deux sous-embrancheraens , l'un des

sciences philosophiques propreme>t dites compre- ,

nant la psychologie et Tontologie , et l'autre des

sciences morales, renfermant Tthique et la ihlsio-

logie, conformment au tableau qui suit:

Embranchement . I Sous-embmnchemens . I Sciences du \^t ordre

{Psychologie.

Ontologie.

r Ethique.
MOEAI.ES j
\Thelesiologie.

Observations. Dans cette division nous retrouvons encore

une application frappante des quatre points de vue l'objet g-

nral de ces sciences, en prenant, comme nous l'avons vu l'gard

des sciences cosmologiques , ces quatre points de vue dans un
sens plus large que lorsqu'il s'agit des sciences du troisime
ordre. La psychologie tudie la pense telle que nous la con-
naissons par l'observation immdiate ; elle en est donc le point
de vue autoptique. L'ontologie se propose de rsoudre le grand
problme de la pense humaine : savoir, s'il y a de la ralit dans
les connaissances que nous avons ou croyons avoir de ce qui
n'est pas nous-mmes ; c'est l le caractre du point de vue
cryptoristique. L'thique, qui tudie cette multitude de divers
caractres , de sentimens et de passions qu'offre le cur humain
dans les diirens individus , et qui lie, autant qu'il lui est possi-

ble par des lois gnrales , les rsultats de cette tude, prsente
tous les caractres du point de vue troponomique. Enfin la th-
lsiologie , en soulevant toutes les questions sur lesquelles les

philosophes ont de tout temps discut et discutent encore, re-

latives la libert, la distinction apodictique du juste et de
l'injuste, aux lois morales qui sont une suite de cette distinction
et ce que L'homme a eprer ou craindre dan une autre
 49

existence , cherche pntrer dans les mystres les plus profonds

de la nature del'homme , dans la connaissance des causes mmes
pour lesquelles il a t cr. C'est bien l le point de vue crypto-
logique des sciences philosophiques.

CHAPITRE SECOXD.
SCIENCBS K00L0GIQUE3 RELATIVES AU MOYENS PAR LESQUELS
l'homme agit sur l'intelligence ou la YOLOKTB DBS AU-
TRES H0MME9.

A la suite des ludes que nous venons de faire sur

la pense considre en elle-mme , il convient de

placer celles qui s'occupent des moyens par lesquels
l'homme agit sur la pense de ses semblables , en leur
rappelant des ides ou en leur en communiquant de
nouvelles, en faisant natre en eux les sentimens,
les passions , etc. ,
qu'il veut leur inspirer.

Les moyens employs dans ce but: les formes, les

couleurs , les sons appartiennent aux sciences physi-

ques relativement l'impression qu'ils font sur nos
organes, et leur tude n'entre dans le rgne des scien-
ces noologiques que sous le rapport des ides, des
sentimens , des passions qui accompagnent cette im-
pression.
Sous ce rapport, il y a deux cas considrer :

Les moyens dont nous parlous peuvent agir pa

1**

eux-mmes, comme apeinlui'e ou la gravure d'un

objet nous eu donne ou nous en rappelle Tidc et
dsuxib:b partie. 4
 50

peut nous inspirer di^ senlimens ou des passions

analogues ceux que la vue de cet objet produirait
en nous: comme, en contemplant une glise gothique,
nous nous semons pntrs d'un sentiment religieux,
comme la vue d'un tombeau nous inspire la mlan-
colie, et, les emblmes dont il est dcor, l'ide de
la brivet de noire existence, comme une musique
harmonieuse charme notre oreille, etc.*,

2 D'autres fois, ils agissent comme signe d'in-

stitution ou de convention, en vertu dune liaison
tablie arbitrairement entre eux et les ides ou les

senlimens qu'ils expriment, union fortifie par Tha-

bitude , conserve de gnration en gnration, soit
en se transmettant des pres aux enfans, soit par l'-

tude que chacun peut faire des signes en usage chez

les diflerens peuples.
C'est ce second cas qu'on doit rapporter tout ce

qui est langage parl ou crit, comme les langues,

rcriturealphabtiqueouhiroglyphique, les signaux
de tout genre , les gestes de convention des sourds-
rauels , les signes propres certaines sciences, etc.
Commenons par les groupes de vrits relatifs au
premier cas.
 51

1-
Sciences du troisime ordre relatives aux moyens
qui agissent par eux-mmes sur nos ides , nos
sentimens , nos passions , etc. j moyens, dont V-
tude est l'objet des beaux-arts.

Avant de nous occuper des sciences dont nous

avons parler dans ce paragraphe, je crois devoir
tablir d'une manire prcise la limite qui spare les

beaux-arts des ans mcaniques dont l'tude appar-

tient aux sciences cosmologiques. Le caractre qui
dislingue les premires est dans l'influence qu'ils
exercent sur la pense humaine, eu faisant natre en
nous les ides que l'artiste se propose de nous trans-
mettre, les sentimens qu'il veut nous inspirer. C'est
ainsi que l'architecture est un des beaux arts, quand
elle a pour but d'exprimer dans la construction d'un
temple, d'un palais, d'un tombeau, des sentimens
de pit, d'admiration , de tristesse et de douloureux
souvenir-, tandis que la construction d'un btiment,
o l'on n'a en vue que ce qu'exigent le bien-re de
ceux qui doivent l'habiter ou les besoins de l'indus-
trie qui doit y tre exerce , fait partie de la techno-
logie, de mme que la construction d'une machine
ou d'une roule. C'est ainsi que la plantation d'un
jardin ou d'un parc dans la vue de nous donner des
ides de grandeur et de magnificence , ou de plaire
nos yeux, comme le ferait le plus aimable paysage,
 52

en nous inspirant les divers senlinuns (|uc pourrait

exciter en nous la vue de la nature mme, est l'oLjet

d'un des heaux-aris : celui du jardinier paysagiste,

qu'on a mal propos confondu avec l'architecture.

Il en diffre trop par les moyens qu'il emploie pour
qu'il puisse y tre runi. D'un ct, ce sont des
constructions dont la nature ne nous prsente relle-
ment aucun modle ^ de l'autre, des mouveniens de
terrains, des distributions d'eaux , d'arbres et de plan-

tes, qui nous affectent en gnral d'autant plus agra-

blement qu'ils imitent mieux les beauts dont elle

charme nos regards ; au lieu que la plantation d'une

fort, d'un verger , d'un jardin d'orangers , faite seu-

lement pour tirer le plus grand profit possible du
bois ou des fruits qu'ils doivent nous procurer , ap-
partient l'agriculture.
a. Dumration et dnitions.

I. Tcrpno graphie. Nous trouvons d'abord ici la

science du troisime ordre qui a pour objet une pre-

mire lude, soit des cliefs-d'uvre en loul genre
que les beaux-arts offrent notre admiration, soit
de celles de leurs productions qui , sans mriter ce
titre, ne laissent pas d'tre digues de notre intrt
pour les beauts qui peuvent quelquefois y briller,
pnr leur originalit ou l'poque qui les a vu natre.

Quand celle tude ne peul pas se faire sur les ob-

jets eux-mmes, elle a lieu au moyen de descriptions
qu'en ont faites ceux qui les ont vus, ou des repr-
 DO

sentnlions que nous en oVe celui des beaux-arts

l'aide duquel il nous est facile de multiplier ces re-

prsentations : Vart de la gravure.
J'ai donn cette science d'obserralion immdiate
et o par consquent les beauts et les dfauts des
objets de Tart ne doivent tre indiqus qu'autant
qu'ils nous frappent la premire vue, le nom de
terpnograpliief du mot grec TpTrv, ^e qui est agra-

ble, ce qui plat.

2 Terpnognosie. Aprs que la terpnographie
nous a fait connatre ce qui, dans les productions
des beaux-arts, est soumis Tobservation immdiate,
il nous reste tudier le sujet que reprsente un ta-

bleau, une statue, les sentimens qu'un compositeur

a voulu exprimer dans une pice de musique , les

ides que s'est propos de lguer la postrit l'au-

teur d'une mdaille, les beauts et les dfauts de d-

tail que nous dcouvre dans un ouvrage d'art un
examen plus approfondi, en un mot tout , ce qui peut
concourir nous donner une connaissance complte
de cet ouvrage, du but que s'est propos l'artiste et

de la manire dont il l'a atteint. Tel est l'objet de la

, science que j'ai nomme terpnognosie.

d. Technesthtique compare. La comparaison
des crations du gnie dans les beaux-arts conduit

une nouvelle science. Celte comparaison nous rvle

les rgles que doivent suivre le sculpteur, le peintre,

rarchitectc, le jardinier -paysagiste, les lois de la

^
 6k
composition musicale, de la dclamation, etc. L'ap-
plication de ces rgles et de ces lois vient ici com-
plter ce qu'il appartient la terpnographie et la

terpnognosie de dire sur les beauts et les dfauts soit

d'ensemble, soit de dtail, d'un ouvrage d'art. Ces

deux sciences n'en jugent que d'aprs l'impression
que ces beauts ou ces dfauts font natre sur nous.
C'est la technesthtique compare aies apprcier,
les discuter d'aprs les lois et les rgles dont nous
venons de parler. L , se trouve encore l'histoire des

beaux-arts et celle des hommes qui se sont fait un

nom dans cette carrire. Tel est le triple but de la

teclineslhlique compare.

4* Philosophie des beaux-arts. Mais bientt se

prsente un autre objet de recherches : en quoi con-
siste ce beau dont les rgles et les lois n'ont t jus

qu' prsent tablies que d'une manire en quelque

sorte empirique? Quelle en est l'origine ? Est-il arbi-
traire? ou repose-t-il invariable sur la nature du
cur humain ou mme sur des archtypes ternels,
,

comme le supposait Platon? Quelles sont les causes

qui ont dvelopp le gnie des arts telle poque ou
chez tel peuple, etc. ? Ces hautes questions sont l'ob-

jet d'une quatrime science du troisime ordre qui

couronne toutes les connaissances que nous pouvons
avoir relativement l'objet qui nous occupe^ nous
la nommons Philosophie des beaux-arts.

V*
 b Classification.

Toutes les vrits relatives aux beaux-arts trouvent

leur place dans l'une ou dans l'autre de ces quatre
sciences du troisime ordre que nous venons de par-
courir. De leur ensemble se compose une science du
premier ordre que je nomme TECHNESTHETI-
QUE, de Ts;(v3, art, et affGjffi, sentiment; en sorte
que ce mot signifie ce qui dans les arts se rap
poite au sentiment. Cette science du premier or-
dre se divise en deux du second : la terpnologie et

la TECHNESTHTiQUE PROPREMENT DITE. Cette der-

nire expression est justifie parce que ce n'est

que dans la science du second ordre qu'elle dsi-

gne, qu'on trouve les prceptes qui doivent guider

Tarliste, et qu'on tudie les causes auxquelles les

beaux-arts ont d leurs dveloppemens successifs.

La premire de ces deux sciences du second ordre
comprend la terpnographie et la terpnognosie, et
l'autre la technesthtique compare et la pliilosopliie

des beaux-arts.
Voici le tableau de cette classification :

Science du i^r ordre, |

Sciences du 2 ordre. [ Sciences du 3 ordre,

/Terpnographie.
TeSPNOLOGIE }
{ Terpnognosie.

t Techaesthe tique comp.

Tkchhisthbtique prop. d. <
I '
Philosop. des beaux-arts.

Observations. Cette classification des sciences relatiYes aux

beaux-arts est fonde sur les mmes considrations que toutes
 56
celles qui l'ont prcde. La terpnographie , qui fait connatre
ce que les productions des beaux- arts offrent l'observation im-
mdiate , est videmment le point de vue autoptique de la tech-
nestbtique. La terpnognosie en est le point de vue. cryptoristi-
que puisqu'elle tudie ces mmes productions d'une manire plu
,

approfondie, et dcouvre ce qu'elles contiennent de cache, La

technesthtique compare, qui s'occupe des changemens qu'elles
ont prouvs suivant la diversit des lieux et des temps, prsente
tous les caractres du point de vue troponomique. Enfin, la phi-
losophie des beaux-arts ,o l'on se propose de rechercher des
causes , de rsoudre de vritables problmes , est toute crypto-

ristique. Nous trouvons donc , dans les quatre sciences du troi-

sime ordre dont se compose la technesthtique, une nouvelle
application des quatre points de vue.

su.
Sciences du troisime ordre relatives aux langues
et tous les systmes de signes institus pour
exprimer 7ios ides ^ nos sentimens , nos pas-
sions , etc.

Tout s^'slme de signes institus est un vritable

langage, soil qu'ils s'adressent la vue ou Touie.

Le caractre qui dislingue ce moyen spcial d'agir

sur rintelligencc ou la volont de nos semblablc's

consiste en ce que cette aciion n'a lien qu'ni vertu

d'une liaison arbitraire, qu'on \>QUi appeler conven-

tionnelle, entre les signes cl 1rs ides auxquelles ils

sont associs.
Nous allons parcourir dans ce paragraphe les

sciences qui serappojlenl la communication entre

^*
 57

les hommes, des ides, des sentiraens , des passions,

Taide de signes institus.
a. namralion et dfioitioDs.

1 . Lexo graphie. Quels sont les mots par lesquels

les hommes dsignent les objets et leurs qualits, les

rapports qu'ils aperoivent entre eux , les actions et

manires d'tre diverses qu'ils veulent exprimer?

Quelles modifications prouvent ces mots d'aprs le
rle qu'ils jouent dans les phrases dont ils font par-

lie? Quelles places doivent-ils occuper dans le dis-

cours? en un mot, tout ce qui compose le vocabulaire et

la grammaire des diverses langues ; voil ce que l'ob-

servation immdiate peut nous en apprendre; et c'est

ce qui constitue une premire science du troisime
ordre laquelle je donne le nom de Lexio graphie,
de ^Ht , mot , parole.
Ce mot lexiographie doit tre soigneusement dis-
tingu de lexicographie, qui yent de '^z^iy-^^ diction-
jiaire j et qui n'a, par consquent, qu^in sens extr-
mement restreint, en comparaison de la signification

1res tendue du mot lexiographie.

2. Lexiognosie. Dans toutes les langues il y a des
mots dont le sens varie suivant les divers usages qu'on
en fait, et d'autres qui expriment des ides ou des
rapports tellement rapprochs qu'ils ne sont distin-
gus que par des nuances lgres. Dterminer le vrai

sens des mots, distinguer ceux que l'on doit prf-

rer leurs synonymes, en rechercher l'lyraologie et
signaler les changemens de signification qu'prou-

vent certains mots en passant d'une langue dans une

autre , tout cela constitue une science du troisime
ordre que, d'aprs ce que pages 3 et 4> je
j'ai dit

nomme Lexiognosie, parce qu'elle a pour but de

nous donner une connaissance plus approfondie de
chaque mot.
Tout ce que je comprends dans la lexiognosie fait
partie de la science laquelle on a donn le nom d
philologie. J'avais mme cru d'abord devoir employer
ce dernier motla place de lexiognosie pour conserver
le plus possibe les noms usits en franais^ mais celui
de philologie n'est point restreint cette seule signifi-

cation
on y comprend ordinairement, non seulement
les lois gnrales des changemens qu'prouvent les

mots en passant d'une langue dans une autre, lois qui

appartiennent une science du troisime ordre ,

dont je m'occuperai dans l'article suivant sous le

nom de glossonomie , mais encore l'interprtation
des passages obscurs, la restauration des textes alt-
rs des ouvrages que l'on commente , travail qui se

rapporte une autre science, encore du troisime or-

dre, dont je parlerai dans le paragraphe suivant, et

laquelle je donnerai le nom de bibliognosie.

3. Glossonomie. Quand ou a acquis les notions

prcdentes sur plusieurs langues, on peut les com-

parer entre elles pour dcouvrir leurs rapports et en
dduire les lois gnrales du langage, ou la gram-
maire gnrale. Celte comparaison nous fait aussi

connatre les lois particulires d'aprs lesquelles

certains sons prouvent des modifications dtermi-

nes dans tous les mots qu'une langue emprunte

une autre; et elle nous conduit la connaissance de
tous les faits relatifs la filiation et la classification
naturelle des langues. On connat les beaux travaux
des philologues de toutes les nations sur ce sujet. La
science qui runit toutes les vrits rsultant de la
comparaison dont il est ici question est la glossono-
mie y de YAwffcm , langue.
4. Philosophie des langues. Les recherches et
comparaisons dont je viens de parler prparent la so-

lution des questions suivantes qu'on peut faire relati-

vement aux langues : Quelle est leur origine ? Ont-
elles t inventes par les hommes; et si elles l'ont t,

comment ont-elles pu l'tre? Y a-t-il eu une seule

langue primitive , dont toutes les autres sont drives,

ou y en a-l-il eu plusieurs essentiellement diffren-

tes ? Comment les langues sont-elles sorties les unes
des autres ? Les ressemblances que l'on remarque en--

Ire des langues diffrentes proviennent- elles d'une

origine commune ou de la nature de l'intelligence
qui est la mme dans tous les hommes? Quelle est la

cause tant des diffrences que l'on trouve entre les

langues dont l'origine est la mme que des variations

,

que les langues prouvent d'une poque une autre,

etc., etc.? Toutes ces recherches sont l'objet d'une
 60

science qu'on ne peut confondre avec les prcdentes,

et que j'appelle Philosophie des langues,
h. Classification.

Toutes les vrits qui concernent les langues se

trouvent renfermes dans les quatre sciences du troi-
sime ordre que je viens de dfinir, et dont la ru-
nion constitue une science du premier ordre : la

GLOSSOLOGIE. Celle-ci se divise naturellement

en deux sciences du second. La premire renfermant

la lexiographie et la lexiognosie, je lui donnerai le

nom de glossologie LI:ME^TAI^xE ;

quant la se-

conde qui comprend la glossonomie et la philosophie

des langues, elle mrite tous gards le nom de

GL0SS0>0MiE d'aprs la valeur que nous avons tou-

t
jours attribue en gnral cette dsinence.
Voici le tableau de cette classification :

Science du i" ordre. 1 Sciences du 2 ordre. \ Sciences du 3* ordre.

\
Lexiographie.
Glossolocik lment Aiai. <

V Lexiognosie.

I Glossonomie.
Glojsockosie \
\ Philosophie des langues.

Observations. 11 suflSt d'appliquer la considration des quatre

points de vue Tobjet spcial de ces sciences , pour reconnatre
aisment que dans la lexiographie cet objet est considr soua le
point de Tue autoptique. La leiiognosie ,
qui s'occupe de ce
qu'il y a de cach dans les mots : les nuances de leur signification,
leur tymologie , etc. , offre tous les caractres du point de vue
cryptoristique. Le point de vue troponomique n'est pas moins
manifeste dans la glossonomie , o l'on tablit les lois de la gram-
maire gnrale , et o l'on compare entre elles les diverses lan-
 61

gus ou une mme langue diverses poques. Quant aux recher-

ches qui sont l'objet de la philosophie des langues , elles sont
videmment cryptologiques dans le sens que nous avons donn
ce mot.

III.

Sciences du troisime ordre relatives aux crits de

tout genre existant dans les diverses langues.

L'tude des langues doit tre suivie de celle de cette

foule d'crits o les auteurs ont consign les connais-
sances qu'ils possdaient et les sentimens qu'ils

prouvaient, les rsTiltats de leurs travaux, de leurs

mditations. C'est l l'objet spcial des sciences dont
nous allons nous occuper dans ce paragraphe,
a. numration et dfinitions.

I. Bibliographie. Tant que l'usage des langues

est born la parole, les communications de penses
ou de sentiment qu'il tablit entre les hommes n'of-

frent que des avantages passagers qui s'vanouissent

en quelque sorte mesure que l'on s'en sert. Mais ,

depuis l'invention du langage crit mmes com- , ces

munications ont pu s'tablir entre les hommes de

tous les climats et de toutes les poques. De l est
ne une science bien faite pour intresser le philo-
sophe : la connaissance gnrale des ouvrages que
nous ont lgus les peuples qui nous ont prcds ,

et de ceux qui naissent tous les jours chez les peuples

civiliss. Cette science ne consiste pas seulement
savoir les titres des divers ouvrages et les poques de
 62

leur publication j elle consiste surtout daus un compte

rendu de ce que l'ouvrage contient de plus impor-
tant, de la manire dont il est excut , du but que
l'auteur s'est propos et des rsultats auxquels il est

parvenu. Un recueil mthodique de comptes rendus

de ce geure , relatifs tous les ouvrages qui existent,

formerait prcisment un trait complet de la science

que j'appelle Bibliographie, du grec piSXov, livre,

en tendant la signification du mot bibliographie,

conformment son tymologie, et non en la restrei-

gnant, comme on le fait assez souvent, aux titres

des ouvrages, l'indication des principales ditions ,

des poques o elles ont paru et des prix qu'elles

ont dans le commerce. Sous ce point de vue restreint,
la bibliographie n'appartiendrait mme au rgne
des sciences noologques, qu'autant qu'elle pour-
rait guider le littrateur dans ses recherches, carie
prix d'un objet quelconque doit tre rapport la
technologie, dans l'espce d industrie laquelle il se

rattache. Mais, vu l'utilit dont la connaissance des

titres et des diverses ditions peut tre ceux qui
s'occupent de recherches littraires , cette biblio-

graphie incomplte appartiendrait encore la litt-

rature, comme une zoographie qui ne contiendrait

sur chaque animal que la synonymie et l'indication

seulement de caractres suffisans pour le distinguer

de tout autre , tels que les caractres dont Linn a

form ses phrases spcifiques , serait encore de la
 63
zoographie, mais une zoograpbie incomplte-, tandis
que la bibliograpliie complte, telle qu'on la fait au-
jourd'hui dans les comptes rendus qui paraissent dans
les journaux, correspond une zoographie complte
o l'on expose, outre les caractres spcifiques dont

nous venons de parler, les dtails relatifs la ma-

nire de vivre, aux murs, au climat, etc., de cha-
que animal.
Mais , dira-t-on , une telle bibliographie embras-
sant tous les ouvrages qui existent, serait bien au
dessus des forces d'un seul homme ou mme d'une
runion de bibliographes. Ce n'est pas l une objec-
tion, car il en est de mme de la plupart des scien-
ces que j'ai signales jusqu'ici , et de celles dont il

reste m'occuper. Une technographie qui compren-

drait la description de tous les arts, une lexiographie
o l'on trouverait les dictionnaires et les grammai-
res de toutes les langues des peuples qui existent sur

la surface de la terre ou qui y ont exist, en offrent

des exemples frappans. Aussi, lorsqu'il est question
de ces sciences, les hommes qui s'en occupent n'en
cultivent ordinairement qu'une partie. Ils se bor-
nent, en technographie, tudier les procds de
l'art qu'ils veulent exercer et y joignent tout au plus
la connaissance de ceux qu'on emploie dans quelques
arts analogues. S'il s'agit des langues, ils n'en ap-
prennent qu'un certain nombre, qui est souvent
trs restreint. C'est aussi ce que nous trouverons
 eu

daDS les sciences dont nous n'avons pas encore parl.

Je crois devoir ajouter ce que je viens de dire
sur la science que je nomme bibliographie, que lors-

qu'il est question d'un ouvrage destin plaire ou

mouvoir, l'indication de l'impression qu'il nous
fait, des beauts, des dfauts qu'il prsente en gn-
ral, fait videmment partie du compte rendu de cet

ouvrage et appartient par consquent la bibliogra-

phie. Mais, il en est ici comme pour les beaux-arts*,

l'apprciation ou la discussion de ces beauts et de ces

dfauts d'aprs les lois du got, et la comparaison de
l'ouvrage dont il s'agit avec les modles, en un mol,
ce qu'on appelle critique littraire, doit tre rap-
port la science dont nous parlerons tout l'heure
sous le nom de Littrature compare.
2. Bibliognosie. Mais cette sorte de description
de ce que contient un ouvrage ne constitue que la
moindre partie de l'tude qu'on doit en faire, quand
on veut s'en former une ide complte. Il reste re-

chercher la manire dont l'auteur s'est acquitt de la

lche qu'il s'est impose et jusqu' quel point il a

rempli son but; interprter les passages obscurs,

rtablir les textes qui auraient t altrs; et, si

l'ouvrage renferme des penses que l'auteur n'a fait

qu'indiquer, ou des allusions dos faits bien connus

de ses contemporains et plus ou moins oublis de-

puis, retrouver toute la pense de l'auteur sous
le voile dont il l'a recouverte , en uu mot faire ce
 65

qu'on appelle le commentaire de son ouvrage. Tel est

l'objet de la science qui a pour but de nous en pro-

curer une connaissance approfondie et laquelle je
donnerai le nom de Bihliognosie.
On voit donc que ce qu'on appelle le commentaire
d'un ouvrage appartient la bihliognosie, comme le

simple compte rendu est l'objet de la bibliographie.

Quant aux beauts littraires et aux dfauts d'un

ouvrage destin nous plaire et nous mouvoir
la biblioguosie peut, en le commentant, indiquer
plus en dtail que la bibliographie les morceaux o
l'auleur a atteint son but, ceux o il a t moins
heureux, mais toujours en considrant l'ouvrage in-

dividuellement et non sous le point de vue de com-

paraison et de lois gnrales , sous lequel il doit tre

jug dans la littrature compare.

3. Littrature compare. Celui qui aura ainsi
tudi individuellement un grand nombre d'ouvrages
possdera toutes les connaissances ncessaires pour
les comparer et dduire de cette comparaison les lois

de l'art d'crire et les rgles du got. Ces lois et ces

rgles lui serviront faire une apprciation phis

juste des beauts et des dfauts des ouvrages dans

cette branche de la littrature compare, laquelle

on a donn le nom de critique littraire. Enfin, le ta-

bleau gnral de tous les crits que le temps a par-
gns ou qu'a produils l'poque o nous vivons cons-
titue une dernire partie de la littrature compare.
UBUXIBSIK PARTIE. S
 66
Cette partie est la fois la plus tendue et la plus
importmes c'est elle qui nous rvle les ides et

les sentimens des auteurs que nous tudions , les

seuls que nous puissions connatre immdiatement;

car les ides et les sentimens des hommes qui ne
les ont consigns dans aucun crit , ne peuvent tre
qu'indirectement conclus de leurs actions. Il n'en est
pas de mme des crivains en tout genre ; nous pou-
vons en quelque sorte lire dans leur pense et y trou-
ver des types de l'tat intellectuel et moral des so-
cits humaines dans les lieux et aux poques o ils

crivaient.

La science du troisime ordre que je nomme Litt-

rature compare se trouve compltement dfinie par
l'indication que je viens de faire du triple but qu'elle
se propose.

4. Philosophie de la Littrature. Il reste mainte-

nant rechercher la raison et le fondement des lois

et des rgles dont nous venons de parler, si elles sont

arbitraires ou puises dans lanature^ les causes qui d-

veloppent le gnie littraire dans les individus , celles

qui l'ont dvelopp chez certains peuples , dans des

circonstances sociales et des poques dtermines.
La solution de ces grandes questions est l'objet d'une

quatrime science du troisime ordre , laquelle je

donne le nom de Philosophie de la Littrature,

&. Classification.

La LITTRATURE est le nom de la science du

 67

premier ordre qui embrasse les quatre sciences du

ircisime que nous venons de distinguer et de dfi-
nir. Tous les crits appartiennent plus ou moins
cette science du premier ordre , comme nous le ver-

rons dans le cinquime paragraplie de ce chapitre,

o nous aurons circonscrire et dfinir d'une ma-
nire prcise les sciences du premier ordre qui y sont
indiques. La littrature se compose de deux scien-

ces du second ordre : la bibltologie qui comprend

la bibliographie et la bibiognosie , et la littra-
ture PROPREMENT DITE , forme par la runion de la

littrature compare et de la philosophie de la litt-

rature. Celte division est exprime dans le tableau

suivant ;

Science du i" ordre. 1 Sciences du 2^ ordre. 1 Sciences du 3* ordre.

BiLliographie
BiBLIOLOCIE. ^
* Bibliogaosie
LITTRATDRE.
Littrature compare.
!
Philosophie de lalittrat.

Observations. Cette classification des sciences qui ont

pour objet d'tudier les ouTrages o les hommes qui les ont
crits ont consign leurs ides , leurs sentimens , leurs pas-
sions , et qui ,
grce l'invention de l'imprimerie , racontent
ces ides , ces sentimens , ces passions tous ceux qui peu-
vent les lire et les comprendre , est fonde sur les mmes consi-
drations que toutes les classifications semblables obtenues pr-
cdemment.
L'analogie des divisions et subdivisions de la littrature avec

celles de la technesthtique est partout frappante. Cette analogie

vient de ce que la littrature est aux signes institus de la glosso-
 68

logie , ce que la technesthtique est aux signes naturels. La seule

ditirence consiste en ce que les igns institus n'agissant sur
l'intelligence et la volont de l'homme que par les ides associes

arbitrairement ces signes , la glossologie appartient comme la

littrature au rgne des sciences noologiques, tandis que, quand

il s'agit des signes naturels , l'tude de ces signes considrs en

eux-mmes, qui serait l'gard de la technesthtique ce que la

glossologie est l'gard de la littrature , se trouve dans les scien-

ces physiques comprises elles-mmes dans le rgne des sciences

cosmologiques.
L'analogie dont nous parlons est telle ,
qu'il suffit d'appUquer
aux quatre sciences du troisime ordre dont se compose la litt-

rature , ce que nous avons dit des quatre sciences du troisime

ordre appartenant la technesthtique ,
pour voir comment la

bibliographie est le point de vue autoptique de la littrature , la

bibliognosie son point de vue cryptoristique, la littrature com-

pare le point de vue troponomique de la mme science , et la

philosophie de la littrature son point de vue cryptologique.

IV.

Sciences du troisime ordre relatives aux moyens

employer -pour l amlioration, intellectuelle et
morale des hommes.

Quand racliou qu'exercent sur rinlelligence et la

volont de l'homme les moyens que nous venons de
dcrire , n'est dtermine que par le plaisir qu'il y
trouve, ou par le hasard des circonstances, les r-

sultats de cette action sont tantt utiles et tantt nui-

sihles. Si les beaux-arts peuvent inspirer aux hom-

mes de nobles sentimens, ils peuvent aussi les cor-

rompre. Si l'usage des langues est ncessaire au d-

 69

veloppement de leur mteligence, il peut aussi leur

faire adopter des erreurs-, si la littrature peut le-
ver leurs mes et perfectionner leur intelligence,
elle peut aussi garer leur esprit et branler en eux
les fondemens del morale. De l , la ncessit d'une
nouvelle lude des moyens par lesquels on peut agir
sur Tintelligence et la volont de l'homme , non plus
pour connatre ces moyens et Temploi gnral qui
en a t fait, mais pour les diriger vers le but au-
quel ils devraient tendre sans cesse, celui de rendre
les hommes plus clairs et plus vertueux, et pour
s'en servir, surtout l'poque o leur jeune ge lee

met dans la dpendance de ceux qui sont chargs de

les instruire et de les former la vertu.

a. numration et dfinitions.

I. Pdio graphie. INous avons ici tudier d'a-s-

bord tous les moyens qui ont t employs ou qui le

sont encore pour l'instruction et l'ducation des en-

fans, des jeunes gens, et mme en certains cas des
hommes faits. La connaissance de ces moyens consti-
tue une science du troisime ordre , laquelle j'ai

donn le nom de pdiographie, du grec vratocbj du-

cation,

1, Idioristique. Dans l'ducation, il est un lment

qui ne se rvle point l'observation immdiate,
qu'on ne peut dcouvrir qu' force de recherches,
c'est le caractre de l'lve, ses gots , ses passions,
les divers degrs d'aptitude qu'il a pour les diil-
 70
rens genres d'instruction, etc. La dtermination des
qualits propres ceux dont on dirige l'ducation
et les moyens de parvenir cette dtermination ont

fournile sujet de considrations d'une haute impor-

tance dans plusieurs ouvrages relatifs l'ducation;
mais il resterait peut-tre y consacrer un ouvrage
spcial ,
qui aurait vraisemblablement une grande
influence sur l'ducation publique et prive'e. C'est l
l'objet d'une science laquelle je donne le nom
^ idiorislique , du grec toto;, particulier, propre .
3. Mathsionomie. Il faut ensuite comparer tous
les objets d'instruction possibles , tous les groupes

de vrits qui constituent les sciences, et d'aprs leurs

rapports de similitude, de connexion et de subordi-
nation , dfinir et classer chaque groupe , ainsi que
j'ai essay de le faire dans cet ouvrage j et, pour chaque
science , reconnatre le point o elle est arrive, pr-
voir les progrs qu'on peut esprer, et dterminer
quelles mthodes doivent tre suivies, soit pour l'en-
seignement, soit dans la recherche de nouvelles v-
rits. Tels sont les matriaux d'une science qui doit
tre place ici et laquelle j'ai donn le nom de ma-
thsionomie ^ du grec fA2t9r:^i, enseignement^ et de

la terminaison nomie que j'ai dj tant de fois em-

ploye, lorsqu'il s'agissait de comparaisons, de clas-
sifications et de lois.

4. Thorie de V ducation. Reste enfin exami-

ner les effets des divers genres a ducation et toutes
 71

les circoustances qui peuvent en modifier les rsul-

tats; quels sont, par exemple , les avantages et les iu-

convniens respectifs de Finslruclion publique et

prive, de Tducation svre ou trop indulgente?
Faut-il laisser les enfans libres dans le choix des
tudes qui leur plaisent, ou faut-il leur imposer cha-
que jour une tche et user de contrainte pour les obli-
ger la remplir? Quels sont, en un mot, les moyens
les plus propres former le caractre de l'lve ,
l'armer contre le malheur et les passions , et enfin

faire de lui un homme la fois clair et vertueux ?

Ces questions et une foule d'autres sont l'objet d'une

nouvelle science du troisime ordre ,
qui a beaucoup
emprunter une science prcdente dont j'ai parl
plus haut sous le nom ' Ethognie \ elle prendra elle-

mme le nom de Thorie de V ducation,

h. Classification.

Ces quatre sciences du troisime ordre embrassent

toutes les vrits relatives aux moyens que doit em-
ployer l'instituteur pour l'amlioration intellectuelle
et morale de son lve. Elles composent une science
du premier ordre laquelle on a , tantt donn le

nom de pdagogique, tantt celui de pdagogie. On a

vu dans la prface , p. xv, pourquoi celte dernire
expression, signifiant, d'aprs son tymoogie, l'du-
cation elle-mme et non la science ou art de l'duca-
tion , ne pouvait tre admise, et qu'on devait prf-
rer celle de pdagogique orme en sous- entendant,
 72

r'/yn y de l'adjectif grec TraioaYw'/t/; ,

qui dsigne
tout ce qui a rapport rducation. Celte science se
divise naiurellemenl en deux autres du second ordre.
L'une est forme de la runion de la pdiographic
et de Tidioristiquc ; Tanalogie m'aurait port la
dsigner sous le nom de pdagogique lmentaire, si

celle dernire expression ne signifiait pas naturelle-

ment les connaissances qui doivent tre donnes aux

commenans , tandis que la science dont il s'agit ici

est ia science du matre; c'est mme elle que convient

particulirement le nom de pdagogique qui veut
dire : art de conduire les enfans. C'est pourquoi j'ai

cru plus convenable de lui donner le nom de pdagogi-

que PROPREMENT DITE. Quaul l'autre scieucedu se-

cond ordre , compose de la mathsionomie et de la

thorie de l'ducation , et consistant dans la connais-

sance gnrale de tout ce qui est relatif renseigne-
ment, elle doit porter le nom de mathsiologie dont
rlymooge ne peut prsenter aucune diflicult

d'aprs ce que je viens de dire de celle du mot ma-

thsionomie.
Voici le tableau des sciences dont il est question

dans ce paragraphe :

Science du i' ordre, l Sciences du 2' ordre. \ Sciences du 3 ordre.

iPediographie.
Pdacociqvk raoPK
Idi orutique.
PDAGOGIQUE. . . .

fMalhsionotnie>
Maiuksiolocu.
Thorie de l'e'ducattoa.

j
 75

Obsebvtions. On retrouve aisment dans ces quatre sciences

du troisime ordre , les quatre points de rue de leur objet sp-

cial ; la pdiographie ne faisant qu'o^en^er les moyens qu'on
emploie dans l'ducation , est videmment le point de vue au-

toptique de cet objet spcial ; l'idioristique , qui cherche d-

couvrir les dispositions caches de l'lve , en est le point de vue
cryptoristique. Le point de vue troponomique se trouve dans la
mathsionomie , science de comparaisons et de classifications.

Enfin , on ne peut mconnatre le point de vue cryptologique

dans la thorie de l'ducation , o il s'agit de dduire de la con-
naissance de toutes les causes qui peuvent influer sur le succs
de l'ducation, les moyens^dont on doit faire usage pour attein-
dre le but qu'on se propose.

v.
Dfinition et classification des sciences du premier
ordre relatives aux moyens par lesquels lliomme
agit sur f intelligence ou la volont des autres
hommes.

Nous venons de voir comment, desseizescicncesdu

troisime ordre dont nous nous occupons dans ce
chapitre, se forment quatre sciences du premier, tou-
tes relatives un mme objet gnral , nonc dans
le titre de ce paragraphe. Il nous reste dterminer,

d'une manire prcise, les limites qui sparent cha-

cune de ces sciences de toutes les autres et en for-
mer un embranchement.
a, numration et dfinitions.

I. Technesthtique. La teclmcsthtique tant la

premire des sciences uootechniques et se trouvant

 74
suffisamment dislingue des sciences philosophiques
qui la prcdent, en ce que ces dernires tudient
la pense en elle-mme , et que la technesthtique
fait paniedes sciences qui s'occupent des moyens d'agir
sur elle, il ne reste, pour la sparer compltement de
toutes les sciences places avant elle dans la classifi-

cation naturelle de zios connaissances, qu' tracer

une ligne de dmarcation prcise entre elles et les

sciences cosmologiques. Parmi ces dernires, il n'y a

que la gomtrie, la physique gnrale et la techno-
logie avec lesquelles elle puisse avoir des points de

contact. Elle se distingue des deux premires qui lui

fournissent, l'une des formes , l'autre des couleurs,
des sons, etc. , en ce qu'elle n'tudie ces objets que
relativement l'impression qu'ils font sur nous , au
lieu que la gomtrie et la physique gnrale les con-
sidrent en eux-mmes. Quant la teclinologie, il

faut d'abord remarquer que la construction des ins-

trumens qu'elle emploie appartient cette dernire.

Le luthier, par exemple, fait des instrumeus de

musique ,comme le tisserand fait de la toile. Il en
est de mme de ceux qui excutent matriellement
la pense de l'artiste. Il n'y a rien qui appartienne
aux beaux-arts dans le travail du maon , ni dans
celui du directeur de constructions. Mas ici se

prsente la difficult dont nous avons parl dans

le premier paragraphe de ce chapitre l'gard de
l'architecte qui conoit l'difice construire et qui en
 75

trace le plan. C'est par rapport lui que nous l'avons

dj rsolue dans ce que nous avons dit, page 5i, du
cas o Tarchitecture est un des beaux-arts, et de celui

o elle ne doit tre considre que comme une des

parties de la technologie. La mme distinction s'ap-
plique tous les arts du dessin ; ainsi , les travaux du
peintre en btiment sont du domaine de l'industrie;

et la peinture n'est un des beaux-arts que quand le

tableau nous inspire quelque sentiment, ne ft-ce

que celui que nous fait prouver une imitation fi-

dle de la nature.
2. Glossologie. Cette science qui a pour objet
les signes de la parole et de l'criture , l'aide des-

quels les hommes se communiquent leurs ides

leurs sentimens , leurs passions , etc> , ne peut se
confondre avec aucune des sciences du premier or-
dre qui la prcdent ou la suivent dans une classifi-
cation. De toutes ces sciences, c'est la technesthti-
que qui s'allie le plus immdiatement avec la glosso-

logie. Elles ont le mme but , celui de rappeler les

ides, les sentimens , les passions , etc. , et d'en faire
natre de nouveaux dans le spectateur d'un objet
d'art, Tauditeur, soit d'un morceau de musique, soit

d'un discours quelconque, ou enfin dans le lecteur ,

lorsqu'il est question du langage crit. Mais ces deux

sciences prsentent dans les moyens qu'elles em-
ploient une diffrence fondamentale qui trace entre
elles une ligne de dmarcation prcise et qui consiste,
 76
Fafons Tn , en ce que les moyens em-
ploTs <laii< la tedmesthdqiie absent par eiix-

mmes, indpenammeiit de Umle insdlotioii on

conTendon praUlile , tandis que les moyens dont se
sert la g^lossdog^ n*y sont considrs que comme si-

gnes insdtn, aoxqnels lliabitnde joint des ides ou

AK sentimens avec lesquels ces agnes n^otnt que ce
rapport artificieL Une fois celle ligne de dmarca-
tion adiMw y k glofisologie se iroaTe compltemeni
dfinie, qnand aa a dit qn'eDe renferme la ooDiiais-
caitfn des vocabulaires et des grammaires de toutes
les langues, les redierclies sur le sens et Ftjmolo^e
des mois, les lois gnrales qu'on dduit de la com-
paraison des diverses langues , et les hautes ques-
tions sur leur origine et leur ftualion.
3. Uaraiare. L'tude que la Hurature t des
crits de tout genre tablit entre die et les autres

Sienoes des points de contact qui ex%ent quelques ex-

plcadons sur la Irraffln des limites par lesquelles je
la spare smt des sdenoes en gnral , soit de la glos-

sologie en particulier. Je remarquerai donc que lors-

qu^'il s'agit d*un crit destin instruire , soit en tu-
'
diant l'cnsemMe de FaniTers, ou les malmaux dont
le globe de la terre est compos et les tres virans

qui rbabilent , soit en fusant coonaire les procds

dont Findustrie lait usage ou ceux qu'elle doit em-

ployer de prefrcnoe, les prindpes de Fart de gu-
rir, les prpfes de la monle , les its dont se com-
 77

pose riiislore des natioiis , etc, etc. il y a trois cho-

ses h considrer : d'abord j les vrits que cet ouvrage
enseigne et qui appartiennent aux sciences dont ces
vrits font partie, ensuite les raots et les phrases

par lesquels ces vrits sont exprimes, ce qui est du

ressort de la glossologie , enfin, la manire dont l'ou-
vrage lui-mme est compos, l'enchanement des
ides, la clart, et en gnral toutes les qualits du
style , ce qui est proprement du domaine de la litt-

rature.
Quant aux crits qui ont pour objet de plaire au
lecteur, de l'intresser ou mme de l'instruire d'une
manire indirecte par des descriptions et des rcits

de lieux et d'vnemens imaginaires, ils n'offrent

'plus que la partie glossologique et la partie littraire,

car ces lieux et ces vnemens ne se rapportant ni

la gographie, ni l'histoire, ne peuvent appartenir

aucune autre science, et rentrent dans le domaine
de la littrature , non seulement sous le rapport des
qualits dont nous venons de parler, mais encore sous

celui du choix du sujet et de la manire dont les v-

nemens sont enchans avec plus ou moins de vrai-

semblance.
Du reste, la littrature est compltement spare
de la glossologie , en ce que l'une tudie l'instrument
gnral des communications de la pense entre les
hommes , et l'autre l'usage qu'ils ont fait de cet in-
strument.
 78

4- Prdagogique. Quelques lecteurs s'tonne-

ront peut-lre de la place que je donne la pdago-

gique dans l'embranchement des sciences dont il est

ici question. Ce rapprochement pourra paratre une

innovation hasarde; mais si l'on fait attention au
caractre commun aux quatre sciences du premier
ordre comprises dans le prsent embranchement , ca-

ractre exprim dans le titre de ce chapitre , on verra

quMl se retrouve au plus haut degr dans la pdago-
gique , dont l'unique but est d'agir sur la pense de
rlve pour en faire un homme clair et vertueux,

et qu'ainsi la pdagogique appartient essentiellement

l'embranchement qui runit toutes les sciences re-

latives l'action exerce par l'homme sur la pen- .

se de ses semblables considrs comme individus

et non comme nations. Quant la limite qui spare

la pdagogique des autres sciences du mme embran-

chement , elle est fonde, en ce qui concerne la tech-

neslhtique et la glossologie, sur ce que la pdagogi-

que, commela li itcrature, se rapporte l'emploi qu'on

fait des moyens d'agir et non ces moyens tudis

en eux-mmes ; et, relativement la littrature, elle

consiste, lors mme que l'on considre la littrature

comme une sorte d'enseignement donn tous les

hommes par les auteurs des ouvrages dont elle s'oc-

cupe en ce que cet enseignement s'adresse aux hom-
,

mes en gnral , sans que les auteurs sachent quels

seront ceux qui les liront, tandis que l'instituteur
 79

agit directement sur la pense d'lves qu'il connat,

le professeur sur celle d'auditeurs qui assistent ses
leons.

Il est assez remarquable qu'en considrant les

choses sous ce point de vue, cette limite paraisse si

peu tranche et que le caractre distinctif de la litt-

rature et de la pdagogique semhe tenir des cir-

constances peu importantes en elles-mmes ; ce qui
justifie le rapprochement que j'ai fait de ces deux
sciences , sans que cependant on puisse en conclure
qu'elles dussent tre confondues. Elles diffrent

rellement l'une de l'autre ,

prcisment comme la

mcanique de raslronomie. L'une est de mme la

science gnrale, l'autre celle de l'application qu'on

en fait un objet spcial.

b. Classification.

Les quatre sciences du premier ordre que je viens

d'numrer comprennent toutes les viits relatives

aux dilfrens moyens par lesquels l'homme agit sur

rinlelligence ou la volont des autres hommes. Ce

caractre commun ne permet pas de les sparer.
Mais comme l'usage n'a pas encore fait cette
,

runion, il me manquait un mot pour l'exprimer.

J'ai cru que le nom de Sciences noolecliniqucs tait

celui qu'il convenait de prfrer, puisqu'elles s'occu-

pent des moyens d'agir sur l'intelligence, comme les

sciences du premier rgne ,

que j'ai dsignes par
 80

desnoms o entre le mot grec -z'r/yn tudient , les

moyens d'agir sur leurs objets rcspcclifs.

Cet embranchement se divise en deux sous-em-
brancbemens dont , le premier se compose de la tecli-

uesthtique et de la glossologie o les moyens d'agir

sur rinlelligence el la volont de lliomme sont con-

sidrs eu eux-mmes. C'est lui, par consquent,
auquel ou devra donner le nom de sous-embran-
cbement des sciences nootccbuques proprement
dites.

Le second sous-embranchement comprendra la

littrature et la pdagogique. Ces sciences ne sont

plus relatives aux moyens d'agir sur la pense hu-
maine, considrs en eux-mmes, mais l'emploi

qu'on a fait de ces moyens, emploi d'o rsulte tou-

jours une instruction ou enseignement donn, soit
indirectement par l'auteur d'un ouvrage ceux qui
le lisent , soit directement par un instituteur ses
lves. C'est ce qui m'a port assigner aux sciences
comprises dans ce sous-embranchement le nom de
Sciences dicla^niatiques, du grec oioa^u-a , leon, pr-

cepte , avertissement.
Voici le tableau de cette classification :

Embranchement. 1 Sons-embranchemens .
| Sciences du i'^ ordre.

t Technesthetique.
NoOTECHKQOKSrEOP. DIIIS
( Glossologie.
SCIENCES
NOOTECIIMQLES. Littrature.
DtDACMAIIQCtS.
t Pdagogique.
 SI

Observations. Un peu d'attention fera remarquer au lecteur

que cette division des sciences nootechniques en quatre sciences
du premier ordre , correspond aux quatre points de Tue sous
lesquels leur objet gnral peut tre considr. En effet , les

moyens d'agir sur l'intelligence et la volont de l'homme sont

tudis dans la technesthtique relativement l'action qu'ils exer-
cent par eux-mmes et immdiatement sur la vue ou sur l'ouie.

Cette action immdiate est bien le caractre du point de vue au-

toptique. L'action exerce sur la pense humaine par le langage
parl ou crit n^a plus ce caractre ; elle la modifie en vertu de
cette liaison , en quelque sorte mystrieuse et cache , que l'ha-
bitude tablie entre les signes et les ides correspondantes ;

liaison , dont nous nous servons d'abord sans y taire attention

et dont la rflexion seule nous dcouvre l'existence et nous fait

connatre la nature , en nous montrant comment elle se commu-

nique des pres aux enfans, et se fortifie tellement par l'habitude
que le signe finit par se confondre en quelque sorte compltement
avec l'ide. C'est sur elle que repose cette proprit vraiment
crjptoristique des signes institus.
La littrature runit et compare les cbangemens que la pense
humaine a prouvs dans tous les lieux et dans tous les temps,
tels qu'ils nous sont retracs dans les ouvrages que nous possdons.
Elle tire, de la comparaison de ces ouvrages, des rgies gnra-
les propres guider ceux qui doivent entrer dans la mme car-
rire , et prsente ainsi , sous tous les rapports , le caractre du
point de vue trop onomique.
Enfin , le point de vue cryptologique n'est pas moins manifeste
dans la pdagogique qui , s'appuyant sur ce que la science, dont
j'ai parl prcdemment sous le nom d'thognie, nous apprend
relativement aux causes qui peuvent dterminer les divers carac-
tres et les habitudes des hommes , se propose de dcouvrir les
moyens les plus propres les rendre la fois clairs et ver-
tueux.

DSUXIUMB PiJSTIK*
 $2

CHAPITRE TROISIME.

ffCUHCES KOOLOGIQUBS QUI OHT POUR OBJET L'TUPB DEI SOCITS

BVMAIKSS ET TOUTES LES CIRGOKSTANCES I>8 LEUR EXISTliCB
PASSER OU prbse:te.

Dans les deux chapitres prcdens , nous avons

considr les hommes vivant en socit, mais nous
les avons considrs indwiduellement. Dans le pre- V
mer, nous avons tudi la pense humaine pour la |
connatre y dans le second, nous nous sommes occu-
ps des moyens d'agir sur cette mme pense , soit

en enseignant aux hommes ce qu'ils ne savent pas

encore , soit en leur inspirant des sentimens ou des
passions, soit en dirigeant leur volont vers ce qui
est bien, et en tablissant les principes de morale
sur lesquels ils doivent rgler leurs actions. Une nou-
velle carrire s'ouvre actuellement devant nous. Ce
ne sont plus les individus que nous aurons dsormais
considrer, ce sont les socits en masse, que nous

avons, dans ce troisime chapitre, tudier, seule-

ment pour les connatre; et dans le suivant nous
nous occuperons des moyens par lesquels les socits

subsistent et prosprent, repoussent les dangers qui

les menacent au dehors , et font rgner au dedans
Tordre et la tranquillit publics.

I
 8Z

Cette tude des socits humaines succde naturel-

lement celle des moyens par lesquels les hommes
communiquent leurs ides , leurs seutimens , leurs

passions, puisque c'est l'aide de ces moyens que les

socits se forment , et que nat entre les individus qui

les composent cette union de pense et de volont,

par laquelle une collection d'individus devient une
nation.

Sciences du troisime ordre relatives la distribu-

tion des socits humaines sur la surface de la
terre et aux diverses races d'hommes dont elles

ont tir leur origine.

La premire chose connatre dans l'tude des

nations , ce sont les lieux qu'elles habitent ou qu'elles
ont habits, et les diffrentes races d'hommes dont
elles ont tir leur origine. De l, les sciences de divers
ordres dont nous avons traiter dans ce paragraphe
en commenant, comme nous Favons toujours fait,
par celles du troisime ordre.

a. nomration et dfinitions.

I . Ethnographie, La science que nous placerons

ici avant toutes les autres est celle qui, d'un cot,
(crit les nalioDs aujourd'hui rpandues sur la sur-
face de la terre , les lieux qu'elles habitent, les villes,

les ouvrages des arts et les monumens les plus remar-

quables; qui, de l'autre, indique les principaux
traits du caractre des habitans , leurs murs , leur
religion, leur gouvernement , elc. : de mme que, dans

la zoographie , on ne dcrit pas seulement les carac-

tres extrieurs des animaux, mais leurs murs,

leurs habitations , les alimens dont ils se nourrissent,

etc. Je nomme cette science Ethnographie, descrip-

tion des nations , d''Ovo:. nation. J'ai cru devoir pr-
frer celle dnomination, dt^ employe par plu-
sieurs auteurs, celle de gographie dont on se
sert ordinairement, parce que, dune part, cette
dernire comprendrait la gographie physique ,

science toute diffrente ,

qui a trouv sa place dans le

premier rgne , et, de l'autre, parce qu'elle n'indi-

querait point les notions sur les murs , le caractre,

etc., des diffrens peuples, qui doivent trouver

place ici ; comme Font bien senti ceux jui , tout en

se conformant l'usnge de nommer cette science

gographie y n'ont pas laiss d'y comprendre ces di-

verses notions, ainsi qu'on peut le voir dans les ou-

vrages des gographes les plus clbres.
7.. Toporistique. Aprs la description d'un lieu

vient la dtermination de sa situation. C'Hte situa-

tion dpend de trois lmcns: longitude, latitude,
lvation au dessus du niveau de la mer. Combien de
 S5

villes, depuis long-temps florissantes, avaient l

dcrites par ceux qui les avaient visites avant mcme
qu'on et les moyens de dterminer ces trois incon-

nues! Combien y en a-t-il encore l'gard des-

quelles celle dtermination n'a point t faite ou ne
l'a t que d'une maifre trs incomplte! Les tra-
vaux dj excuts ce sujet et ceux qui ne le sont

point encore (i), appartiennent une science du

troisime ordre, laquelle je donnerai le nom de
toporisnque ^ de ttto; , lieUj opw ^
je dtermine.
On se tromperait fort si de ce que je la place aprs
l'eilinograpliie on tirait cette consquence absurdeque
j'en tends exclure, de la description que celle-ci fait d'un
pays, l'indication de la longitude, de la latitude et de
l'lvation au dessus du niveau de la mer, des villes

qui se trouvent dans ce pays, pour la reporter dans

la toporistique. Ce n'est nullement l mon ide: mais

(i) Il se pourrait que quelques lecteurs fussent surpris de voir

comprendre dans la toporistique , des travaux qui ne sont point
encore faits ; cela viendrait de ce qu'ils se feraient d'une science
en gnral , une ide toute diffrente de celle que j'en ai. Pour
moi une science
, n'est pas la runion des vrits dj dcouvertes

relativement un objet dtermin , mais l'ensemble des travaux

que les hommes ont excuts , qu'ils font actuellement et auxquels
ils continueront de se livrer , en sorte qu'on puisse dire non seu-
lement quelles sciences ds ma classification appartiennent les

ouvrages que nous possdons, mais encore laquelle de ces scien-

ces doivent tre rapports les travaux et les dcouvertes qui se font

actuellement , et ceux qui se feront l'avenir.

 86

je ne vois pas dans cette indication un emprunt de

connaissances lait par Tellinographie une science
suivante. C'est seulement un emprunt de rsultais
obtenus sans que l'etlinographie ait besoin de savoir
comment ils Font t j
prcisment comme le math-
maticien et le physicien empruntent la technologie
les instrumens dont ils ont besoin , sans s'inquiter
des procds mcaniques par lesquels ces instrumens
ont t construits \ comme la technologie elle-mme
demande l'oryctotechnie, l'agriculture et la zoo-

technie les matires premires qu'elle se propose

d'approprier nos besoins. De mme, ce que j'ai

peut-tre oubli de dire la page 120, l'agriculture

borne l'tude des moyens par lesquels nous nous
procurons les matires vgtales, se sert des engrais
fournis par divers animaux et emploie des boeufs
et des chevaux pour labourer, sans qu'on puisse con-
sidrer cela comme un emprunt de connaissances fait
la zootechnie ,
qui 11e vient qu'aprs elle dans Tor-
dre naturel des connaissances humaines. Il est facile

en e'et de voir :

1 Que pour faire usage des engrais des animaux,

pour savoir quel sol , quel genre de culture con-
vient particulirement tel ou tel engrais animal, il

n'est pas plus ncessaire de connatre la manire

d'lever et de nourrir ces animaux, qu'il ne l'est,
pour employer un engrais vgtal ou minral et con-
natre dans quelles circonstances il doit tre employ,
 87

de savoir comment le premier a t produit par la d-

composition de divers vgtaux, comment le second
a t, par exemple, extrait d'une carrire de pltre

comment la pierre pltre a t calcine, etc., etc.

2 Que l'agriculture emploie les animaux de trait

labourer, comme la partie de la technologie qui

s'occupe du transport des marchandises, les emploie
ses chariots; comme Tune et l'autre pourraienl
employer une machine vapeur approprie aux tra-
vaux qu'elles ont excuter.

3. Gograpliie compare. Les mmes rgions ont

t occupes successivement par difrentes nations,

les limites des empires ont souvent chang, les villes

les plus puissantes ont t ensevelies sous l'herbe,
d'autres villes se sont leves. Toutes les vrits qui
rsultent de la comparaison des changemens que les

diverses rgions ontprouvs composent la science du

troisime ordre que tout le monde dsigne sous le
nom de Gographie compare. C'est ce nom que je

lui conserverai. Mais je crois devoir faire ici une ob-

servation qui n est pas sans importance. La descrip-

tion des lieux habiles par les nations actuellement

existantes doit , comme je viens de le dire , compren-

dre, pour tre complte, l'indication des ouvrages
des arts et des monumens les plus remarquables.
Dans la gographie compare , en dcrivant l'tat o
se trouvait, aux diffrentes poques, le pays dont on
s'occupe, ou ne peut de mme se dispenser d'indi-
 88

quer les ouvrages des arts , et les monuinens con-

struits par les peuples qui riiabilaient alors; mais
ces monumens ofTreut un sujet d'tude qui n'a pas

lieu l'gard des monumens rcens. On sait dans

quelles vues ces derniers ont t levs et quels sont
ceux qui les ont fait construire, etc. C'est ce qu'on
ignore le plus souvent l'gard des anciens monu-
mens , et ce qu'on ne peut dcouvrir que par des re-
cherches presque toujours aussi longues que diflSci-

les. Doit-on comprendre ces recherches dans la go-

graphie compare? C'est ce que je ne pense pas, et
en cela je ne fais que partager l'opinion commune
qui les a toujours considres comme l'objet d'une
science part, dont je vais bientt parler sous le
nom gnralement adopt ' archologie,

4. EihnogTiie. Il reste encore tudier l'origine

des nations , savoir comment d'un petit nombre

d hommes runis, tantt par des liens de famille,
tantt par une croyance ou des intrts communs
est souvent sorti un grand peuple; quels sont les di-

vers pays qu'une mme nation a pu occuper successi-

vement dans ses migrations, etc., etc. On est princi-

palementguiddansces recherches parla connaissance

des diffrentes races d'hommes qui ont t tudies

dans la zoologie, et par celle des analogies plus ou

moins marques des diverses langues qui Tout t

dans la glossologie compare.

J ai donn la science dont il est ici question , et

 %0

qui vient nalurellemenl la suite de la gographie

compare, dont elle est en quelque sorte le compl-
ment, le nom d''//i^20genze.

( Classification.

Ces quatre sciences du troisime ordre renferment

toutes les vrits qui concernenl la dislribuiion des
socits humaines sur la surface de la terre; elles

forment par leur runion une science du premier or-

dre laquelle je donnerai le nom d'ETHNOLOGiE.
Cette science se divisera en deux du second ordre-, la

premire, compose de l'ethnographie, qui ne se rap-

porte qu'aux nations actuellement existantes, et de
la toporistique qui dtermine la position prcise, sur
la surface de la terre, de points remarquables, qu'on
doit aussi considrer comme existant actuellement,
lors mme que nous n'aurions nous en occuper que
parce que nous y trouverions des monumens , des
ruines provenant de nations qui ne sont plus. C'est
pourquoi je donnerai celte premire science du se-
cond ordre le nom d'ethnologie proprement dite.
Quanta la seconde, qui comprend la gographie com-
pare et l'ethnognie, comme elle est en gnral re-
lative des peuples passs et non aux nations qui
existent aujourd'hui ,
j'ai fait pour la dsigner un nom
compos de deux mots grecs rraXai; , antique, et de
 90
TtnfAi, poser, ce nom est paltlitique. C'est ce qu'on
voit dans le tableau suivant:

Science du x^^r ordre . |

Sciences du 2* ordie, I Sciences du Z* ordre,

Ethnographie.
'

Etbxolocu roraBM.>iTt.
i Topo r tique.
ETHNOLOGIE.
Gographie compare'e.
'
PALttBSTlQUC.
I Ethnoeaie.

OBSERVATiO'S.Cette subdivision de l'ethnologie en quatre scien-

ces du troisime ordre rsulte videmment des quatre points de rue
ous lesquels leur objet spcial peut tre considr successivement.
Dans l'ethnographie se trouve compris tout ce qui est d'obser-

vation immdiate : point de vue autoptique. Dans la toporistique,

la recherche des trois inconnues dterminer constitue le point

de vue crvploristique. Les changemens qu'tudie et que compare

la gographie compare , font de cette dernire science le point

de Tue troponomique du mme objet spcial. Le point de vue

cryptolog'que n'est pas moins vident dans i'ethnognie ,
qui

s'occupe de l'origine des nations et des causes qui ont influ sur
leurs progrs et leur dcadence.

II.
5

Sciences du troisime ordre relatives aux monu"

mens et tous les produits des arts chez les an"
ciens ,
qui oui chapp aux ravages du temps

J'ai dit tout 1 heure quel tait l'objet spcial des

sciences dont il est ici question. Je dois seulement

ajouter que la si^nilicaiiou du mot mouuDicni
 9i
quand on lui donne toute Textensiou qu'if. clique son
ivnioogie(i), ne s'applique pas seulement ce qu'on

dsigne ordinairement sous ce nom, mais encore

tous les objets qui nous retracent le souvenir des
hommes qui ne sont plus : les vases, les mdailles,

les pierres graves , les inscriptions, etc. ,

qui nous
restent des anciens, et dont la description et l'expli-
cation doivent , comme relies des monumens propre-
ment dits, faire partie des sciences auxquelles ce pa-
ragraphe est consacr.

a, numration et dfinitions.

I. Mnmiographie La simple description , mas

la description aussi complte et aussi dtaille que
possible des monumens, en donnant ce mot la si-

gnification la plus gnrale, est la premire chose

dont on doit s'occuper dans l'lude de ces prcieux
restes de i'antiquii. De l, une premire science du
troisime ordre. L'analogie m'aurait port la nom-
mer archographie 5 mais il m'a paru que ce mot
dsignerait la description de l'ensemble des choses
anciennes et non une runion de monographies , o
chaque monument serait dcrit sparment. Or, c'est

prcisment cette runion de monographies dont il

est ici question 5 toute comparaison, toute classifica-

(0 Monumentum, OU monimentum , ce qui nous fait souTenir.

 92

lion des divers monumens appartenant une autre

science du troisime oiJie, dont je parlerai tout

l'heure sous le nom de Critique archologiquc.C est

pourquoi j'ai donn la science dont il s*agit ici le

uom de Mnmio^iai)hie , du mol grec pv^y-elov, ma-

nument.
2. Mnmiognosif^. ^Mas , ces monumens, il ne
suffit pas de lesdciire, il faut les inlerprler, il faut

dcouvrir les penses qu'ils cachent, dterminer le

but dans lequel ils ont t faits, les vnemens dont
ils ont t destins Iransmeilre le souvenir la
postrit, assigner l'poque laquelle ils remon-
tent ^ c'est l l'objet d'une science qui a pour but
d'expliquer les monumens que la mnmiographie
s'est borne dcrire. Conformment au mode de
nomenclature que j'ai cru devoir employer pour les
subdivisions de la glossologie , de la litiraiure et de
la techneslhtique ,
je donnerai celte seconde
science ii\x troisime ordre le nom Mnmiognosie :

connaissance approfondie des monumens I

3. Critique archologique. Jusqu'ici , chaque d-
bris de Tanliquil a t considr isolment, il s'agit

maintenant de les comparer cuire eux et de dduire

de celle comparaison des lois dont les unes nous ser-
vent dterminer quel peuple et quelle poque
ils appartiennent, discerner ceux qui sont rels de
ceux qui pourraient tre fabriqus rcemment j les
 93

autres guident l'artiste qui, d'aprs de simples restes

d'un monument, entreprend d'en reconstruire l'en-
semble^ comme les lois de la zoonomie ont conduit le

crateur de celte science reconstruire un animal

perdu, d'aprs quelques os chapps aux rvolutions
du globe.
Des lois dduites de la comparaison des mouumens
se compose la science du troisime ordre que j'ai

nomme Critique archologique, et qui est pour

rarchologie ce qu'est la zoonomie pour la zoologie.

4. /rchognie. 11 reste alors luJier, d'une

part, ce que Ton pourrait appeler les causes des mo-
numeiis , c'ei--dire,les circonstances qui ont engag

les hommes lever ces temples , graver ces figures

sur la pierre , frap[)er ces mdailles, etc. ^ de l'au-
tre, celles qui ont dtermin les divers genres de mo-
uumens propres diflerens peuples et diiTrenles

poques. Toutes les vrits rsultant de ces recher-

ches, qui ont toujours pour base la comparaison des
monumens, constituent l'^rc/zeo^eVzfe, ou science de
\ origine des monumens.

b, ClassifcalioD.

Ces quatre sciences renferment, dans leurs divers

degrs et leurs dveloppemens, toutes les vrits qui
concernent les monumens de tout gnie que nous
ont laisss les hommes qui ne sont plus. Leur runion
 9k
forme une science cin premier ordre connue sous le nom
d' ARCHEOLOGIE ,
que je lui conserverai. Ainsi
que toutes les autres scienres du premier ordre, elle

se divisera en deux sciences du second : la mhmio-

XOGIE et rARCHOLOGiE COMPARE ", la premire, com-
prenant la Mnemio graphie et la Mnmiognosie; la

seconde, la Critique archol ogi que e\ Vy4rcho gnie.

On voii que j'ai repris dans te paiagraphe le mode de
nom^'nclature dont j'avais fait usage pour la liiiralure

et la lechnestbiique , ce qui est naturellement indi-

qu par 1 analogie qui se trouve entre rarchologie
et ces deux dernires sciences. Sans insister sur celle i
que tout le monde aperoit entre la lechneslhtique
et l'archologie , on peut dire que celle-ci est Teih-
nologie ce qu'est la littrature la glossologie ,
que
les crits sont les monumens des langues , et que les

peuples anciens nous ont lgu leurs penses dans les

monumens qu'ils nous ont laisss , comme les cri-

vains de Taniiquil nous ont lgu les leurs dans

leurs ouvrages.
 95

Voici le tableau de la classification des sciences

dont nous nous sommes occups dans ce paragrai-
phe ;

Science du ! ordre, t Sciences du F ordre, I Sciences du Z* ordre.

Miimiographie.

Mnmiognosie.
ARCHOLOGIE. ....
I Critique archologique.
I
Abcholocie compke. . {
' Archo2e'nie.

Observations. II est si facile au lecteur de reconnaitre les quatre

points de vue autoptique, cryptoristique, troponomique et crypto-
logique de l'objet spcial de l'archologie dans les quatre sciences
du troisime ordre dont je \iens de parler, qu'il me parait tout-
-fait inutile d'entrer dans aucun dtail ce sujet.

S m-

Sciences datroisimeordre qui ont pour objet Vtude,

la comparaison et T explication des faits relatifs
V existence passe ou actuelle des socits hu"
maines.

L'ethnologie et rarchologie viennent de nous

faire connatre ce que l'on peut appeler le matriel
des socits humaines ; tudions maintenant ces
 f6
mmes socits mises en action par les sentmcns et

les passions qui les animent.

a. numration et dfinitions.

I . Chrono graphie. On l'a dit souvent , les socits

sont comme des individus-, elles naissent, se dve- j

loppenl peu peu 5 elles ont des relations de voisi-

nage, vivent en paix ou en guerre avec les socits

voisines; (lies agissent sous rinfluence des sentimens

et des passions des indi\idus, qui deviennent les sen-

timens et Ifs passions de la multitude*, elles vieillis-

sent, elles meurent. Pour tudier cette vie des soci-

ts, il faut commencer par l'observation des faits.

Or, le simple rcit ou la simple exposition des faits

concernant la viedes socits constitue une premire

du troisime ordre laquelle je donne
science le

nom de Chrono gj'apliie du mot xpo-joyoccflx qui ^

^
a
cette signification dans la langue grecque.

Lorsque je dis que la chronograpbie se borne h

simple exposition des faits, je n'entends pas qu'oi
doive en exclure l'indication des causes procliaines
et videntes des vnemens qu'on raconte; car ces
causes sont aussi des faits. Il appartient la cbrono-
grapbie de dire comment cbaque vnement a influ

sur ceux qui l'ont suivi; montrer, par exemple,

dans le refus que fit Louis XI V^ d'employer le prince
F.ug"ne , la cause d'une partie des dsastres que la
 97

France prouva sous le rgne de ce roi 5 et quand,

comme je le dirai tout Theure ,
j'ai fait , sous le nom
de philosophie de Thistoire, une science de l'tude
des causes des diverses destines des nations, je n ai
pas voulu retrancher de la chronographie ce qui se
rapporte la raison naturelle des vncmens; et je

n'ai rserv pour la philosophie de l'histoire que

l'tude des vritables causes qui tiennent l'ensem-

ble de la vie des socits, et qui en amnent successi-

vement les divers dveloppemens.
2. Chronognosie. Mais, le plus souvent, les r-
cits des faits historiques, surtout ceux que nous
trouvons dans ce qui nous reste de l'antiquit, lais-

sent beaucoup dsirer*, leur authenticit, leur date

prcise , sont trop souvent incertaines. Les recherches
ce sujet qui doivent nous en donner une connais-
sance plus exacte et plus prcise, constituent une se-
conde science du troisime ordre laquelle j'ai donn
le nom de Chronognosie, tir de la mme racine
;(povo, temps, que le mol chronographie, et indiquant
par sa terminaison cette connaissance plus appro-
fondie.
3. Histoire compare. Celui qui voudra connatre
fond l'histoire des socits humaines ne , se bornera
pas aux deux sciences dont nous venons de parler.
11 comparera l'enchanement des cvnemens chez les

diverses nations, les dveloppemens successifs de la

civilisation et des ides dominantes chaque poque.
DICXIBHI PAATU. 7
 98

Il reconnatra chez les dillerens peuples une premire

poque, qui est pour eux ce que l'enfance est pour
rhomme , o n'ayant encore qu'un petit nombre
d ides , ces ides sont profondment empreintes
dans l'espril de tous les individus dont ils se compo-
sent-, o les croyances sont vives, l'esprit militaire ,

exalt^ les lois , simples et sans indulgence; l'autorit,

le plus souvent absolue; une seconde poque, o nais-
sent de nouvelles ides, de nouveaux besoins, de
nouveaux sentimens; o les lois deviennent plus hu-
maines, les murs plus douces. Arrivent ensuite des
poques o la civilisation se perfectionne, o la
guerre cesse d'tre l'unique motif des efforts des na-
tions , o le commerce accumule les richesses , o le

bien-tre des individus s'accrot, mais o il arrive

ordinairement que les croyances s'affaiblissent, que

l'gosme remplace dans les coeurs le dvouement
son pavs , o les murs perdent en svrit ce qu'elles

ont en politesse ; d'autres poques enfin o la dca-

dence des institutions sociales amne celle des peu-
ples en eux-mmes : c'est l l'histoire vritable , noa
celle des batailles, des siges, des conqutes, mais

l'histoire du genre humain tudie comparativement

,

dans tous les lieux et dans tous les temps. Il n'est

pas ncessaire d'ajouter que c'est l'histoire consid-

re sous ce point d( vue qui doit tablir le synchro-

nisme des annales des differens peuples , tracer le ta-

bleau de la naissance , des progrs , des rvolutions

 99

et del chute des empires , tudier l'action mutuelle,

soit physique, soit intellectuelle, que les nations ont
exerce les unes sur les autres, et dcouvrir, d'aprs
Tobservalion, les lois gnrales, fondes sur la nature
de l'esprit humain , qui ont prsid ces grands chan-
gemens. Tels sont les divers objets de la vaste science

laquelle j'ai donn le nom d'Histoire compare.

4. Philosophie de l'histoire. Les faits une fois

exposs dans la chronographie, discuts dans la chro-

nognosie, enchans dans un vaste systme et lis par

tous les rapports qu'il est possible d'tablir entre

eux dans l'histoire compare , on peut s'lever un
genre de considrations encore plus intressant 5

c'est l'explication de ces mmes faits , la recherche

des causes qui les ont produits , bien moins celle de
ces causes accidentelles dont j'ai parl l'article de
la chronographie, en disant que c'tait elle de les

indiquer, que la recherche des causes qui tiennent,

tant la nature de l'esprit humain, qu'aux opinions,
aux sentimens, aux passions qui se sont dvelopps

chez les diverses nations ,

qui ont dtermin leur ca-
ractre particulier, et, si l'on peut s'exprimer ainsi,

constitu leur vie morale 5 c'est la raison de ces lois

dduites de la comparaison des vnemens et dont

nous venons de parler dans l'article prcdent ; ce
sont enfin les consquences qu'on peut en tirer rela-
tivement au sort futur de chaque nation actuellement
existante, d'aprs l'tat intellectuel et moral o elles
 100

se trouvent, cl celui mme de l'ensemble du genre

humain. Je conserverai la science qui s'occupe de

ce genre de considrations le nom de Philosophie de

l'histoire, sous lequel elle est dj connue, du moins
en partie.

b. ClassiQcatioD.

L'HISTOIRE est la science du premier ordre qui

comprend les quatre sciences du troisime que nous
Tenons de dfinir. Elle se divise naturellement en
deux sciences du deuxime ordre. J'ai donn la pre-

mire, qui comprend la chronographie et la chrono-

gnosie, le nom de digmalique, de l'adjectif grec
Sirr/riiix-LY.; ^ narratif, mis au fminin , mais en sous-
entendant '^X'^^' j ^^ ^^i vient du verbe or/-//iopat , ra-
conter, expliquer, d'o ot/iy/^a, ce qu'on raconte, ce

qu'on rapporte ^ et la seconde, compose des deux

autres sciences du troisime ordre dont nous venons
de parler, celui dliistolre proprement dite, parce
que la digma tique ne fait connatre que les mat-
riaux de l'histoire , et que cette science n'est com-
plte que quand l'historien a compar , coordonn
li par des lois gnrales et expliqu ces matriaux.
Cette classification est reprsente dans le tableau
suivant :
 101

Science du l'f ordre. I Sciences du 2*

2.* ordre. Sciences du i* ordre.

iChronographie.
'DiKCUIATIQOI.
Chronogaosie.
HISTOIRE.
Histoire compare.
!
Philoiophie de l'hist.

Obsbavations. Si les faits que raconte la chronographie ne sont

pas et n'ont pu tre obserrs par celui qui tudie cette science
elle n'en constitue pas moins le point de Tue autoptique de l'objet
spcial de l'histoire, d'aprs ce que nous avons dj dit qu'il faut

attribuer ce point de vue , non-seulement ce que nous avons vu

nous-mmes , mais ce qui Ta t par autrui. La chronognosie
entre dans un examen plus approfondi de ces faits ; elle en discute
la vrit et se propose d'en fixer la date prcise , toutes les foij
que cette date est sujette quelques difiElcults ; c'est bien l le
point de vue cryptoristique du mme objet. nfin, l'histoire com-
pare, qui rapproche, relativement aux analogies et aux dissem-
blances qu'ils prsentent , les cbangemens successifs des gouver-
nemens , de la civilisation et de la prosprit ou de la dcadence
des diverses nations, en est videmment le point de vue tropo-
nomique, comme la philosophie de l'histoire, qui recherche les

causes de ces romei cbangemens, en est le point de vue crypto

logique.

iv.

Sciences du troisime ordre relatis^es aux religions

qui ont rgn ou qui rgnent actuellement parmi
les nations.

Il eu est des religions comme des gouveruemens sous

 102

lesquels les peuples ont vcu ou vivent actueilemeni^

l'ethnographif? oh les indiquer en signalant les dif-

frences que prsentent les diverses nations. L'his-

toire doit en raconter les vicissitudes; mais l'exposi-
tion, riuterprtaiion 5 la comparaison de leurs rits,

de leurs dogmes, etc., les reclierclies relatives leur

origine et la manire dont elles se sont rpandues

sur la surface de la terre, tout cela appartient une
science du premier ordre , que bien qu'elle , soit inti-

mement lie l'histoire dont elle est une sorte de

complment, il convient d'tudier part, de mme

qu'on doit le faire l'gard des lois et des institutions
politiques des divers peuples. C'est de cette science
du premier ordre que nous avons nous occuper
dans ce quatrime paragraphe.

a. numration et dfinitions*

H iro graphie. L'tude, plus ou moins approfont

die , suivant le but qu'on se propose , des rits ,

des croyances, des dogmes, etc. , des diverses reli

gions , est le sujet d'une premire science du troisime
ordre ^ laquelle j'ai cru devoir donner le nom
dihirographie , de isp?, sacr.

Considre dans toute son tendue, elle embrasse

les religions de tous les peuples, de ceux qui ne sont
plus , comme des nations existantes aujourd'hui sur
 108

le globe* Elle peut se partager en autant de subdivi-

sions que l'on compte de cultes principaux*, mais ce
sont l videmment de ces divisions du quatrime
ou du cinquime ordre dont je n'ai point m' occu-
per dans cet ouvrage. Elles sont semblables celles
que Ton pourrait tablir dans Tethnograpbie ou la

digmatique , en s'occupant sparment soit des

diverses divisions de la surface de la terre, soit des
vnemens qui se sont passs dans des lieux ou h des
poques dtermines. Et quand, dans cbaque pays,
on borne l'enseignement de Y hitv graphie , pour
ceux qui professent une religion, pour ceux mmes
qu doivent en tre les ministres, aux rits et aux
dogmes de celte religion , c'est qu'on regarde comme
inutile l'tude de ceux des autres cultes; tude qui,

en effet , n'est gure susceptible d'intresser que

ceux qui veulent approfondir cette branche de nos
connaissances, et y puiser des matriaux pour les
autres sciences du troisime ordre dont nous avons
parler dans ce paragraphe.
2. Symbolique. Ces rits , ces dogmes cachent sou-
vent des ides autrefois rserves un petit nombre
d'initis, et dont le secret, enseveli avec eux, peut
cependant tre retrouv par ceux qu font une tude
approfondie des renseignemens de tout genre qui
nous restent sur ces anciennes croyances et sur les

crmonies qu'elles prescrivaient. De l une science

laquelle on a donn le nom de symbolique , que je
 10&

]ui conserverai et o Ton se propose de dcouvrir ce

qui tait cach sous des emblmes si divers.

3. Controverse, Les hommes ont un grand int-

rt comparer les religions entre elles, examiner
quels en sont les fonderaens, les preuves qu'elles in-
voquent en leur faveur, et les objections qu'on peut
lever contre elles; car c'est cette tude qui fixera
leur opinion sur un objet si important par Tin-
^uence qu'il doit exercer sur tout l'ensemble de
leur vie morale, et qui, lorsqu'ils sont incertains
relativement la vrit de la religion dans laquelle
ils ont t levs, dissipera leurs doutes ou les con-
duira embrasser celle dont les preuves ne leur lais-

seront rien dsirer. Je donne la science qui r-

sulte de ce genre d'examen et de discussion, et sur
laquelle on a crit un si grand nombre d'ouvrages, le

nom de controx^erse, que l'usage lui a consacr de-

puis long-temps.
4. Hiero gnie. Enfin , il reste rechercher
quelles sont les causes et l'originede tant de religions
rpandues sur la terre. Y a-t-il eu plusieurs religions
primitives , ou sont-elles toutes des transformations

successives d'une premire religion? Parmi des

croyances si diverses et si multiplies, y a-t-il une re-

ligion que Dieu mme ait donne l'homme et qu'il ait

marque de caractres qui ne permettent pas de la
mconnatre? La comparaison des diverses religions
conduit la solution de ces graves questions. Toutes
 105

les vrits rsultant de ce genre de recherches con-

stituent une science du troisime ordre, laquelle je
donne le nom (hirognie.
Par Ttudedes causes et de Torigine des religions^
je n'entends pas seulement l'tude de ce que l'histoire
nous fait connatre des hommes qui les premiers
ont enseign ou propag les religions, celle des alt-
rations successives ou des rformes qu'elles ont
prouves^ ces recher( lies appartieinenl bien l'hi-

rognie ; ce sont des emprunts qu'elle fait l'hisloiie;

mais elle a encore d'autres objets considrer, elle

doit chercher dans la nature de l'esprit humain, dans

l'imagination , dans les caractres et dans les passions

des hommes , ce qui a dtermin la forme qu'ont prise

les fausses religions et les modifications qu'elles ont
subies ; comment la plupart , mj'strieuses et terribles
d'abord , ont dgnr en fables ridicules , puriles ou
gracieuses ,
qui ,
perdant peu peu toute influence sur
la conduite des individus, n'ont presque plus t pour
eux qu'un sujet d'amusement ; comment il est arriv

que les hommes aient cru honorer la divinit par des

sacrifices humains, par des mutilations honteuses,
par des rits infmes. Il faut bien que cette aberration

si singulire ail sa racine dans la nature de l'esprit

humain, puisqu'on la retrouve chez presque tous les
peuples de l'antiquit; c'est au philosophe de tacher
de l'expliquer en la liant l'tude de toutes les cir-

constances que prsente la pense humaine consid-

 106
re soit en elle-mme, soit relativement aux change-
mens qu'on remarque, suivant les lieux et les temps,
Oans le dveloppement de rintelligence , dans les

scnlimens et les passions des hommes.

b. Classification.

Les quatrescencesdutroisimeordredontnous ve-

nons de parler, embrassent toutes les vrits qui con-
cernent les religions : objet spcial de ce paragraphe;
nous les runirons donc en une science du premier
ordre : l'HIROLOGIE. Ce mot est form de Tadi
jectif grec spC', sacr. L'hirologie doit tre divise

en deux sciences du second ordre: la sbasmatiqxje,

de aioxGiiz , culte ; et Thirologie compare ; la pre-

mire renfermera l'hirograpbie et la symbolique, et
la seconde la controverse el l'hirognie, ainsi qu'on
le voit dans le tableau qui suit :

Science du 1*1 Ordre. 1 Sciences du 2* ordre. |

Sciences Ju 3* ordre.

I Hierographie.
SBASHAXIQUI.
( Sjoxbolique.
HIEROLOGIE.
i Controverse.
HtOLOCU COHTAMI.
\ Hirogenie.

OisBRTTiOHs. Le lecteur accoutum pir tout ce qui prcde

oir commeut un objet d'tude considr sous les quatre poiatf
de rut tuloptiquc, cryptorbtique, tropononque, cryptologque,
 107
donne lieu des sciences diverses, aura certainement reconnu de
lui-mme dans ce tableau un nouTeau rsultat de la correspon-
dance des quatre points de Tue ayec , la dTision naturelle de cha-
que science du premier ordre en quatre sciences du troisime.
11 me parat d'autant moins ncessaire d'insister sur ce sujet

que je ne pourrais le faire qu'en rptant ce que j'ai dit dans les

obserTatios prcdentes relatTement aux quatre sciences du

troisime ordre dont se compose l'histoire. Je remarquerai seu-
lement que la symbolique , qui a , comme la chronologie, des in-
connues dcouvrir, prend le caractre interprtatif qui s'est dj
manifest dans un grand nombre de sciences appartenant au

mme point de ?ue ; ce qui, du reste, n'en marque que mieux

les caractres du point de Tue cryptoristique dans la symbolique.

v.

Dfinitions et classification des sciences du premier

ordre qui ont pour objet V tude des socits hu'
maines et toutes les circonstances de leur exi-
stence actuelle ou passe.

Les quatre sciences du premier ordre que nous

venons de parcourir se rapportant un mme objet
gnral : V tude des socits faite seuiement dans la

vue de les connatre, il nous reste en former un

embranchement, en dterminer les limites respec-

tives, les rapports mutuels, et l'ordre dans la clas-

sification naturelle des connaissances humaines.

 108

a. namratioD et dfinitions.

1. Ethnologie, La definitiou de rethiiologe ne

peut soufTrir aucune difficult; ce nom mme en in-
dique l'objet , et c'est ce qui m'a engag le prfrer
celui de gographie, qu'on emploie ordinairement
pour dsigner la science du premier ordre dont il est

ici question ,
par suite d'un ancien usage tabli une
poque o l'on n'avait pas mme song faire de la
gographie une science part. Pour continuer de se
servir de cette expression , il faudrait y joindre une
pithte qui en exclut la gographie physique ,

que la place qu'elle occupe dans le premier r-

gne spare entirement de la science dont il s'agit

icij il faudrait dire, par exemple, gographie so-

ciale, ce qui serait une innovation plus forte encore

que d'adopter le nom d'ethnologie , dj employ

par plusieurs auteurs. D'ailleurs, en dcrivant le

pays occup par une nation, il peut tre utile d'indi-

quer la nature et les accidens du sol des direntes
parties de ce pays, les fleuves qui l'arrosent, les

mers qui en baignent les rivages, et d'autres circon-

stances qui tiennent la gographie physique, o
elles sont seulement tudies en elles-mmes, au
lieu de l'tre , comme dans l'ethnologie ,
par rapport
l'influence qu'elles peuvent exercer sur le carac-

tre des habitans, les limites qui sparent une na-

 109
lion des nations voisines , les migrations des peuples;
ce sont alors des emprunts faits la gographie phy-
sique par l'ethnologie; emprunts qui ne prsentent
aucun inconvnient dans l'ordre naturel des connais-
sances humaines ,
puisque la premire de ces deux
sciences s'y trouve place bien avant la seconde.
La ligne de dmarcation entre ces deux sciences
tant ainsi trace d'une manire prcise, il ne peut
rester de difficult sur les limites qui sparent l'eth-

nologie des autres sciences ,

qu' l'gard de la qua-
trime science du troisime ordre qui y est comprise:
V Elhnognie. On pourrait croire en effet que celle-

ci devrait tre considre comme tant du domaine

de l'histoire-, mais qui ne voit qu' ce compte la go-
graphie compare en serait aussi ? Ces deux sciences
sont videmment insparables, l'origine et les mi-
grations des peuples n'tant en quelque sorte qu*un
cas particulier des changemens de tout genre qu'ont
prouvs les nations et qui sont l'objet de la gogra-
phie compare. DWWeurs l'ethnogniepeut en gn-
ral tre tudie, indpendamment de l'histoire pro-
prement dite; et ses deux bases principales : les ca-
ractres physiques des diffrentes races et Vanalo-
gie ou la diversit des langues, ont dj t tudies
dans les siences numres prcdemment: la pre-
mire dans la zoologie , et la seconde dans la glosso-

logie.

2. Archologie. Autant il est ais de dfinir l'ar-

 110
cbologie en disant qu'elle a pour objet de dcrire,
d'inlerprter , de constater l'authenticit et de
dcouvrir l'origine des monument^ et en ajoutant
qu'on comprend sous ce nom de monumens tous les
tmoins qui nous restent de l'existence des peuples
qui ont pass sur la terre, autant il est difficile de s-

parer l'archologie, par des limites prcises, de plu-

sieurs autres sciences qui ont avec elle des points de

contact trs intimes. C'est surtout l'gard de la

glossologie et de la techneslhiique que cette dif-

ficult se fait sentir; ainsi, pour la premire, on ne

voit pas d'abord bien clairement ce qui doit tre rap-

port l'archologie et ce qui doit l'tre la glosso-

logie , dans un travail comme celui du clbre
Champollion sur les hiroglyphes gyptiens. Je
pense ce sujet qu'il faut rapporter la premire de
ces deux sciences l'interprtation des caractres soit

hiroglyphiques , soit phontiques tracs sur les

monumens gyptiens de tout geire , tant que la signi-

fication de ces caractres est inconnue ; mais quand

celte interprtation sera complte et qu'on ne pourra
plus mconnatre dans le cophte la langue des an-
ciens Egyptiens, l'tude des caractres dont ils se sont

servis pour l'crire appartiendra la glossologie.

Quant la tcchnesthtique , la difficult vient de
ce qu'un mme monument peut tre tudi sous des
rapports trs difTrens, et que si cette lude appar-
tient l'archologie, tant qu'elle est faite, cofiime il
 tu
vient d'tre dit, elle se rapporte la lechueslhtique
lorsqu'il s'agt des beauts et des dfauts de ce mme
monument considr comme un produit de l'art, in-

dpendammentde ce qu'y chercliel'archologue. Nous

avons dj vu plus d'une fois que le mme objet con-

sidr sous divers rapports ,

peut appartenir des
sciences diffrentes 5 et cette ide a t dveloppe
pages 168, 169, etc., de la premire partie, en pre-
nant pour exemple une fonction organique qui doit
tre rapporte la zoologie, quand elle est considre
en elle-mme , et qui ,
quand il s'agit des causes qui
la dterminent, des maladies o il convient en g-
nral de la provoquer, ou de son emploi dans une
maladie individuelle, doit l'tre diffrentes bran-
ches des sciences mdicales.
Quant la place que l'archologie doit occuper

dans la srie des connaissances humaines, elle se

trouve ncessairement dtermine par la considra-

lion que cette science , d'une part , sert de compl-
ment la gographie des anciens peuples, et, de l'au-
tre, prpare 1 tude de l'histoire, laquelle elle est
si intimement lie, que j'ai mme hsit quelques

momens sur la question de savoir si elle devait

prcder l'histoire, ou tre place immdiatement

aprs.

En effet, l'explication d'un monument ne peut

quelquefois tre trouve qu' Taide de ce que l'histoire
nous apprend sur les hommes qui en ont t les au-
 112
leurs, et ce serait une raison pour placer riiistolre

avant Tajcbologie. Mais il arrive bien plus souvent

que l'tude des monumens ,
que la dcouverte d'une
mdaille ou d'une inscription antique nous rvlent
l'existence de nations, de souverains, d'vnemeus
quelconques qui n'ont laiss aucune autre trace-, et lors
mme que les historiens en ont parl, c'est encore
ces monumens seulement qu'on en doit une connais-
sance exacte et dont la certitude soit l'abri de toute
discussion. Ce sont l les secours que l'histoire est
oblige d'emprunte l'archologie, et qui, plus
nombreux et plus importans que ceux qu'elle lui

prle, ne permettentpas d'tablir entre cesdeuxscien-

ces un ordre difireui de celui o je les range ici.

3. Histoire. Jusqu'ici nous n'avons eu consid-

rer dans l'ethnologie et l'archologie que ce qu'on
pourrait appeler le matriel des nations : les rgions

qu'elles habitent et celles d'o elles sont sorties j les

villes qu'elles ont bties , monumens de tout genre

les

qu'elles ont laisss, etc. Nous allons maintenant, tant

dans le reste de ce chapitre que dans le chapitre sui-
vant, voir les nations agir comme des individus,
obir des sentimens , des passions , des croyan-

ces ,
pourvoir leurs besoins , leur dfense , et assu-

rer la tranquillit publique par des lois et des gouver-

iemens. C'est alors que 1 enumration de toutes les

sciences relatives aux socits humaines tant acheve,

a lche que nous nous tions impose sera acconi-
 lis

plie. Et d'abord nous avons dous occuper de l'his-

toire, indiquer ton! ce qui doii tre compris dans

celte science, et tracer les Uniitcs dans le>squelles

elle doit tre renferme.

Ici se prsente une question importante. Il existe

beaucoup d'ouvrages qui ont pour objot cVexnoser les

progrs successifs par lesquels les diereuies scien-

ces sont arrives aux degrs de perfection o elles se

trouvent aujourd'hui , et qui portent le nom d'his-

toire de ces diverses sciences, comme histoire des

matumatiqucs, histoire des sciences naturelles, de

la mdecine, de la peinture, de la sculpture, du
commerce, de la lgislation, etc. Ces ouvrages doi-
vent-ils tre rapports la science dont il s'agit ou
doivent'ils itrc chacun des srrounes de vrits dont
ils racontent les progrs? La seconde manire de voir
me semble prfrable. L'histoire est une science
ethnologique; c'est celle desdiffrens peuples consi-
drs comme des runions d'hommes qui se forment,
s\accroissent, sont suscepiiblcs de passer par divers

iats de civilisation, de vieillir et de mourir. Les

hommes qui se sont f^.it un nom dan's la posirt

n'en font essentiellement partie que par l'influence

qu'ils ont eue sur la destine dL^s nations. L'histoire

de ceux dont les travaux ont accru le domaine de

chaque groupe de vrits appartient ces groupes,
et c'est avec raison que dans beaucoup de traits

scientifiques, on place celte histoire la le de Tou-

vrage comme uue sorte d*introdurtion. Peut-tre se-

raii-il encore plus ralionnrl de !a placer la fin. Par

l elle serait plus intelligible et on n'aurait parler
au lecteur que de ce qu il connat dj. Cette r-
flexion s'applique et aux sciences de diflerens ordres,
et aux groupes de vrits plus gnraux , comjne les

sous-embranchemens, les cmbranchemens, etc. On

conoit, en eflet ,
qu'on pourrait, par exemple, faire
soit une histoire suivie, soit un dictionnaire biogra-
phique des travaux, des dcouvertes, de la vie des

chiuiistes ou la tte d'un trait de chimie , ou dans

un ouvrage part, et que, dans tous les cas, cet ou-
vrage appartiendrait lachimie , enycomprenanttout
ce qui se rapporte rellement cette science. Il en serait
de mme par rapporta l'analyse mathmatique, qu'o
pourrait suivre ainsi dans tous ses progrs , de l'Inde
o elle a pris naissance l'cole d'Alexandrie, dans
ce qui nous reste de Diophante, chez les Arabes et
chez les Algbristes modernes, jusqu'aux traites de
cette science qui servent aujourd'hui l'enseigne-
ment. Ce sont l les sciences du troisime ordre. La
mme chose peut avoir lieu pour une science du se-
cond , pour une du premier, pour un sous-cmbran-
chemenl, pour un embranchement, par exemple ,

un trait, ou un diciioiinaire biographique, des d-

couvertes, etc., etc. (i).

( ) Mon pre avait d'abord envisag autrement le but et le do-

 li

4. Hirologie. Quoique celle science soit suffi-

samment dfinie, ds qu'on a indiqu Tobjet spcial

maine de l'histoire. En respectant sa dernire pense ,

j'ai cru
devoir conserver le morceau qu'on va lire. Ou verra comment son
puissant esprit pouvait saisir les deux cts d'une question , et
combien il sayait rendre plausibles mme les opinions qu'une m-
ditation plus approfondie lui faisait abandonner.
On a, en gnral, beaucoup trop restreint le champ de
l'histoire en n'y comprenant presque exclusivement que ce qui
est relatif au gouvernement et aux vnemens militaires. Ce
n'est pas l l'histoire complte ; elle doit embrasser toutes les

vicissitudes de l'esprit humain en , diffrens lieux , en diirens

temps. Tous les hommes qui ont laiss leur nom la postrit,
pour quelque raison que ce soit, y doivent galement trouver
place; Homre, Raphal et Newton appartiennent l'histoire
tout autant qu'Alexandre Geogiskan , ou Louis XIV. La cou- ,

struction de Saint-Pierre de Rome est un vnement tout aussi

historique que la fondation d'Alexandrie , une dcouverte dans
les sciences autant qu'une bataille.

On doit dfinir Thistoire : la connaissance de tous les vne-

u mens qui sous quelque rapport que ce soit se rattachent
, ,

l'homme considr dans le temps c'est pourquoi un diclion- ;

naire biographique est un ouvrage historique; c'est pourquoi

une histoire complte du genre humain devrait comprendre
K toutes les subdivisions du quatrime ou du cinquime ordre de
cette science , relatives aux diffrentes branches des connais-
sances humaines, telles que l'histoire des mathmatiques, celle

du commerce et de l'industrie , celle des sciences naturelles ou

mdicales , celle de la philosophie , de la littrature et des arts

libraux , de la lgislation , etc. ; comme d'autres subdivis ons
de la mme science runissent les faits relatifs aux mmes
lieux , telles que l'histoire d'un peuple , d'une province , d'une
<( ville, etc., ou aux mmes poques, comme l'histoire ancienne,
 116

qu'elle tudie , il peut cependant rester quelques dif-

ficuhc's , tant sur les limites qui la sparent des autres

sciences ,
que sur la place qu'il convient do lui assi-

cruer dans la srie des connaissances et sur Tembran-

chement de ces sciences dans lequel elle doit tre

comprise: c'est de la solution de ces difficults que

nous avons nous occuper.

La premire est relative la limite qui spare

l'hirologie de la thologie naturelle et de la thodi-

ce.Le but commun que ces sciences se proposent

galement est d'clairer l'homme sur les rapports qui
peuvent exister entre lui et son Crateur, et sur la

premire origine de toutes choses. Mais les moyens

qu'elles emploient pour y parvenir sont trop diff-
rens pour que ce soit un motif de les runir, lorsque,

celle du moyen ;e et l'histoire moderne. Sans doute cette hig-

toire complte , sufBsammeot dtaille ,
qui n'existe point en-
core , serait au-dessus dps forces , non seulement d'un scu^
(t auteur, mais peut-tre mme d'une runion de savans, moins
c qu'on ne suppost cette runion trs nombreuse ; mais ce n'est
K point une raison pour ne pas comprendre dans la science dont
X il est ici question , tout ce qu'elle doit embrasser ; et si la plu-
t part des historiens en ont nglig une si grande partie pour
< s'attacher presque exclusivement la partie politique et mili-
taire, c'est qu'ils ont model leurs ouvrages sur ceux des his
toriens de la Grce et de Rome, crits une poque o Ton
ne s'tait point encore lev cette ide : que la marche de
l'esprit humain tait, plus encore que les faits matriels, le v-
riUble objet de Thistoire.
 117

d'une part , la thologie naturelle et la thodice ne

peuvent tre spares des deux autres sciences du
troisime ordre comprises dans la mtaphysique et
qui ont pour but de rsoudre les diffrentes questions
qu'on peut se proposer sur la nature des substances,

soit matrielles , soit spirituelles -, que serait en effet

un cours de philosophie o il ne serait pas question

de Dieu ? et de l'autre, comment l'hirologie pour-
,

rait-elle prcder l'histoire, qui ne peut venir qu'aprs

l'tude des facults intellectuelles et morales, des
passions et des caractres des hommes, des langues ,

des arts libraux, de l'ethnologie et de l'archologie ?

car, c'est sur les tmoignages de l'histoire que repo-
sent tous les faits qui servent de base la rvlation
et les preuves que doit dvelopper la controverse.

L'histoire sainte, l'histoire ecclsiastique sont vi-

demment du domaine de l'histoire comme toutes les

autres branches de cette dernire science , comme la

gographie de la Palestine appartient la gographie

compare. Comment ranger l'hirologie dans les

sciences philososophiques sans y mettre aussi cette

partie de l'histoire et de la gographie compare qui
ne sauraient y tre places ?

Peut-tre quelques lecteurs penseraient au con-

traire que l'hirologie est si intimement lie l'his-

toire que j'aurais d l'y comprendre , au lieu d'en

faire une science part. Mais alors il y aurait eu les

mmes motifs pour y placer aussi d'autres sciences

 118

et particulirement colles dont nous parlerons dans

le chapitre suivant sous le nom de nomologie. Il y a
dans riiicrologie, comme dans toutes les autres bran-
ches des connaissances humaines , une partie histori-

(lue qui est comprise dans l'histoire, mais il y a aussi

une partie d'exposition et de discussion nui doit tre

considre comme appartenant une science du pre-

mier ordre distincte de toutes les autres.

Une troisime difficult consiste savoir si l'hi-

rologie ne pourrait pas tre considre comme une

des sciences qui s'occupent des moyens d'agir sur les
socits humaines et comme devant par consquent
ire ranges parmi les sciences de l'embranchement
suivant. J'ai moi-mme hsit si ce n'est pas l que
je la placerais; mais j'ai pens qu'ily avait entre
Ihirologie et ces sciences dont je m'occuperai dan
le chapitre suivant. sous le nom de sciences politiques,
une ditTrence qui ne permettait pas de la runir

avec elles dans un mme embranchement. Les scien-

ces politiques ont pour objet le bien-tre physique

des nations 5 mais ce n'est pas de ce bonheur qu'il

s'agit dans les sacrifices que l'homme religieux s'im-
pose. Le lgislateur peut changer les lois, les con-
stitutions des tats -, il ne dpend pas de lui que ce-
lui (jui croit cesse de croire, ou croie autrement.
C'est en vain que les empereurs romains qui pou-
vaient leur gr disposer des armes et changer les
lois , ont employ toute leur puissance anantir la
 il9

religion que prchaient les aptres. La religion d'un

peuple ,
quand el'e est profondment grave dans les

k curs , un fait au dessus de la puissance qui d-

est
I
cide du son des tats. J'uuiais cru avilir ce qu'il y a
de plus respectable sur la terre, si, en le plaant dans
l'em branchement des sciences politiques , je Tavais

considr comme un simple moyen d'ordre public.

Sans doute que la croyance d'un peuple est une des
causes qui agissent le plus puissamment sur son tat
social; mais son influence est d'une nature particu-

lire et trs ditlrenle de celle des autres insliluiions

civiles et politiques. J'aurai bientt l'occasion de re-
venir sur ce sujet.

b, Claisifcation.

Les quatre sciences du premier ordre que je viens

dfaire connatre, embrassant toutes les vrits qui
se rapportent la simple connaissance des socits

i
humaines ,
j'en formerai un embranchement auquel
je donnerai le nom de SCIENCES ETHNOLOGI-
QUES. Cet embranchement sera lui-mme subdivis
en deux sous-embianchemens , l'un des scie>ces
ETHNOLOGIQUES PROPP.EMEiNT DITES, renfermant Telh-
nologie et l'archologie j l'autre des sciences histo-

riques , comprenant l'histoire et Thirologie

comme on le voit dans le tableau suivant :
 120

Embranchement . i Sous^embranc^iemens
SouS'embranc^iemens . I Scienas du i*' ordre.
I

I Ethnologie.

t Archologie.

rHto.re,
HliT0StQCEJ }

\ Hie'rolo^ie.

OBSBRVATiofs. Il est impossible , surtout quand on se rappelle

qu'il faut prendre ici les divers points de Tue dans un sens plus

large que lorsqu'il s'agit des sciences du troisime ordre de ,

mconnatre, dans l'ethnologie, le point de vue autoptique de

l'objet gnral des quatre sciences du premier ordre dont nous
venons de parler. Le point de vue cryplorislique de cet objet est
encore plus manifeste , s'il est possible , dans l'archologie. Dans
l'histoire qui s'occupe de toutes les vicbsitudes successives de
l'existence des nations , et o l'on cherche quelles sont les lois

gnrales qui prsidente ces changemens, on reconnat aisment

tous les caractres du point de vue troponomique. Enfin, les re-
ligions sont, parmi les causes qui influent sur le sort des nations,
ce qu'il y a de plus mystrieux et de plus c^ch. L'hirologie,
qui les tudie, correspond donc au point de vue cryptologique
du mme objet gnral. Je remarquerai ce sujet que les autres
causes qui influent galement sur le sort des nations sont les
objets des quatre sciences du premier ordre dont nous nous
occuperons dans le c\ apilre suivant. Elles diffrent de l'hiro-

logie en ce que ces objets dpendent beaucoup plus immdiate-

ment du choix qu'en funt les hommes. Elles ont toutes plus ou
moins le caractre cryptologi^fue ; car, comme nous le verrons
dans les observations places la fin du cinquime chapitre,
l'embranchement qu'elles forment par leur runion rpond au
point de vue cryptologique, pris dans un sens encore plus tendu,
de toutes les sciences uoologiques. Le lecteur a d observer la

mime chose dans les sciences cosmologiques ; la zootecboie ,

qui
 121

cherche les moyens de tirer des animaux toute Tutilit possible,

rpond au point de vue cryptologique , en tant qu'elle prsente ce

point de vue relativement l'objet gnral des sciences natu-
relles ; et Ton emarque plus ou moins le mme caractre crypto-
logique dans a physique mdicale , l'hygine et la mdecine
pratique ,
parce que l'embranchement qui est form de la runion
de ces sciences , correspond ce mme point de vue dans l'en-
semble des sciences cosmologiques.

CHAPITRE QUATRIEME.

SCIIKCBS KOOLOGIQUES RELATIVES AUX MOYENS PAR LESQUELS LB8

NAXIUKS POURVO'nKT A LBDBS BESOINS, A LECR DFE5SB ET A
TOUT CE QUI PisUT CONTRIBUER A LBUR CONSERVATION ET A LEUR
PROSPRIT.

A l'tude de l'iat des socits humaines, des chan-

gemens ou rv(>lulions qu'elles ont prouvs , des
croyances religieuses qui les dirigent, doit succder,
dans l'ordre naturel , celle des moyens par lesquels
elles se conservent et s'amliorent. C'est l l'objet

des sciences dont il sera question dans ce chapitre.

Nous verrons dans les observations places la fin

du chapitre suivant, pourquoi les sciences comprises

dans celui-ci prsentent, comme les sciences radi-
 1J2

cales, celle circonstance que les objets dont elles

s'occupent ont tous un caractre de causalit qui ne
permet pas de considrer une partie de ces sciences

comme plus lmentaire que l'autre. C'est pourquoi

j'emploierai ici , relaiivement aux sciences du second
ordre, le mme mode de nomenclature dont je me
suis servi pour les sciences mdicales. Dans le pr-
sent chapitre, il y aura des sciences du second ordre,
dont le nom se formera de celui de la science du pre-
mier ordre laquelle il appartient, joint l'pi-
ihte : proprement dite. Il n'y en aura point o l'on

fasse usage de l'piihcte: lmentaire.

S I".

Sciences du troisime ordre relatives aux richesses

et aux sources de la prosprit des nations , ainsi

qu leur injluence sur le bonheur des individus

dont elles se composent.

C'est par ces sciences qu'il faut commencer l'nu-

inration de toutes celles dont nous avons iraiter

dans ce chapitre; car, avant d'organiser des armes ,

de faire des lois , d'tablir drs gouvernemens, il faut

d'abord que les hommes subviennent leurs besoins,

assurent leur subsistance et tout ce qui est indispen-

sable leur existence phvsitjue.
 128

a. namration et dfinitions.

1. Statistique. La premire chose tudier ici,

c'est l'tat de ce qui fait la richesse et la force d'une

nation ou d'une contre , comtne sa population com-
pare l'tendue de son territoire et rpartie suivant
les diflerens ges et les diverses professions, ses pro-
ductions, son industrie, son commerce, ses charges,
ses revenus dans leurs rapports avec la consomma-
tion , les diffrentes manires dont les richesses se

trouvent distribues entre ses habitans, etc. De tout

cela se compose la science laquelle on a donn le

nom de Statistique.
Cette science , la prendre dans toute retendue
dont elle est susceptible, doit embrasser tous les

lieux et tous les temps : mais on n'a pas mme essay

encore de faire une statistique complte^ et les ou-
vrages publis sur ce sujet sont borns certains
lieux, certaines poques. Ou doit les considrer
comme des espces de monographies, des matriaux
de la science, plutt que la science elle-mme.
2. Chrinatologie. Aprs que la statistique a
constai Ttat d'un pays sous le rapport de la popu-
lation, des richesses de tout genre, etc. , il s'agit de
chercher comment se produisent ces richesses, com-
ment elles se consomment. De l, une seconde science
du troisime ordre laquelle j'ai cru devoir donner
 114

le nom de Chrmatologie , de Xf^fj^, chose utile, ri-

chesse (i).
3. C(nolhologie compare. Aprs que la statisti-

que et la chrmalologie ont fait connatre l'tat plus

ou moins prospre o se trouvent les difterens pays ,

et les sources si varies de leurs prosprits, il reste

comparer les rsultats ijue ces deux sciences nous

fournissent, pour tablir des lois gnrales sur les
rapports mutuels qui existent entre les diflerens de-
grs de bien-tre, etc., ou de malaise des diverses
populations, et toutes les circonstances dont ils d-
pendent, telles que les habitudes et les moeurs de
ceux qui travaillent, leur plus ou moins d'instruc-
tion , leur plus ou moins de prvoyance de leurs be-
soins futurs et de ceux de leurs familles, le senti-
ment du devoir qui se dveloppe dans les hommes

(i) Nota, Dan le tableau que j'ai publi aycc la premire par-
tie de mon outrage , cette science portait le nom de chrmaUy-
gniey qui ne dsignait qu'une partie des recherches dont elle se
compose car ; elle n'tudie pas seulement Torigine des richesses,
en faisant connatre comment elles sont produites , mais encore
comment elles se consomment , et en gnral elle tudie toutes
les Tents relatives ces deux objets vrits ; lies d'une manire
si intime qu'elles font ncessairement partie d'une mme science.
C'est pourquoi j'ai cru devoir remplacer le nom chrmatognie
par celui de chrmatologie, que j'avais employ pour la science

du second ordre o elle est comprise avec la statistique. Noos

errons tout l'heure comment je dsigne maintenant cette
cience du second ordre.
 125

mesure que leur inielligence se perfectionne, les di-

vers degrs de libert dont ils jouissent, depuis l'es-

clave jusqu'au paysan norwgien , ou l'ouvrier de
New-Yorck ou de Phladelpliie, surtout les diff-

rentes manires dont les richesses sont distribues ,

suivant qu'elles sont concentrs dans un petit nom-

bre de mains , ou rparties en petites proprits , en
petits capitaux. Les lois dont nous parlons, fondes
uniquement sur l'observation ou la comparaison des

l
faits, sont l'objet de la science que j'ai nomme C-
nolbologie compare (i).

Pour former ce nom de coenolbologie ,

j'ai fait

(i) Cette science a pour objet de dduire de la comparaistn

des degrs si divers de prosprit qu'on observe chez difTrentes
nations ou chez une mme nation des poques diffrentes y les
conditions qui font fleurir les unes et laissent les autres dans un
tat de malaise au dedans et de faiblesse au dehors ; celle de ces
conditions, qui m'avait d^abord frapp, consiste dans les diverses
manires dont les richesses sont distribues ; et bornant alors la
science dont il est ici question aux effets qui en rsultent , j'avais
fait pour la dsigner le nom de dianmtique , du verbe \u.iy.A,

istrbuer, et j'avais cru devoir renvoyer la science suivante

l'tude des autres circonstances qui peuvent influer en bien et en
mal sur la prosprit des nations. J 'ai reconnu depuis que tant
que l'on dtermine , par la comparaison des faits , les conditions
de l'tat plus ou moins prospre des divers peuples , cette dter-

mination fait partie de la cience dont nous nous occupons. C'est

ce qui m'a dcid remplacer le mot de dianmti ^ue, dont la

siguification tait videmment trop restreinte, par celui de cnoU

bologie compare.
 126

d'abord, des deux mois grecs xotv&;, commun, eloKs,

bonheur, richesse, prospri , le mot compos
/oivo).6ta,riche5se et flicit publique, e je n'ai plus eu
ensuite qu' y joindre la terminaison ordinaire /o^/e.

4. CnoUwgriie. La comparaison que la science

prcdente fait de l'lat social des diverses nations

nous conduit reconnatre parmi les circonslancos

o elles peuvent se trouver, celles qui conlribuenl

la prosprit de chacune et celles qui lui nuisent.

Alors on peut rechercher les causes qui ont amen
ces circonstances ,
qui ont fait, par exemple, que les

habitans de tel ou tel pays sont ports l'activit ou

la paresse, qu'ils sont gnralement instruits ou
ignorans ,
qu'ils songent leur avenir et celui de
leurs enfans , ou qu'ils cessent de travailler ds qu'ils

ont de quoi vivre pour quelques jours , et qu'ils ne

reprennent le travail qu' mesure que les besoins du
moment les y rappellent ,
qu ils savent qu'ils ont des
devoirs remplir ou qu'ils n'agissent que pour satis-
faire cuis apptits^ que l s'est tabli l'esclavage

ou un tat qui en diirre peu; l un degr de libert

plus conforme la dignit de 1 homme et plus favo-

rable son bonheur; enfin, quelles sont les causes
qui ont amen les immenses fortunes de quelques
familles, et la misre du plus i.rand nombre. Tels
sont les oljels (|u'tudie la science laquelle j'ai

donn le nom de Cnolhognie (i), et qui non seu-

(i) C'est celte science que j'avais d'abord assign le nom de

 117
lement rend raison de ce qui a t observ dans la

statistique, expliqu dans la clirmalologie , tudi

comparativement et rduit en lois dans la cnolbo-
logie compare, mais encore fait connaire par quels
moyens on peut amliorer graduellement l'tat so-
cial et faire disparatre peu peu toutes les causes
qui entretiennent les nations dans un tat de fai-

blesse et de misre.

b. Classification.

Les quatre sciences du troisime ordre dont je

viens de parler comprenant toutes les vrits relati-
ves l'objet spcial dfini dans le litre de ce paragra-
phe, leur runion forme une science du premier or-
dre, que Ton dsigne tantt sous le nom d'conomie
politique et tantt sous la me pa-
dnomination qui
ralbien prfrable, d'CONOMI F. SOCIALE. Cette

cnolbologie, parce que j'y comprenais alors une partie des con-
ditions de prosprit'qui , d'aprs ce que j'ai dit tout l'heure,

doivent tre comijrises dans la science prcdente. Maintenant

qu'elle ne contient plus rien de relatif aux conditions d'aprs les-

quelles tel peuple est heureux ou puissant , tel autre est mal-

heureu au dedans et faible au dehors, et qu'elle se borne la

recherche des causes qui ont amen ces conditions , afin d'en d-
duire les moyens les plus propres amliorer le sort des peuples,
le nom de cnolbognie est videmment le seul qui lui con-

vienne.
 128

dernire expression est en effet la fois plus gnrale

et mieux approprie au but que se propose la science.
L'conomie sociale, comme toutes les autres scien-

ces du premier ordre, se divise en deux sciences du

second. La premire se compose de la statistique et

de la chrmalologie ; c'est elle qu'on a long-temps

born toute l'conomie sociale , c'est pourquoi je
l'appellerai conomie sociale proprement dite. La
seconde , forme par la runion de la cnolbologie H
compare et de la cnolbognie, pienJra simplement
le nom de coenolbologie , dont j'ai donn tout
l'heure Tlymologie. C'est ce qu'on voit dans le ta-
bleau suivant :

Science du i" ordre, 1 Sciences du 2' ordre. | Sciences du 3" ordre.

I

^Statiitique.
EcOKOMUSOCUMrK. CITE,
j
Chrematologie.
IClire

/ Cceoolijologie coiDpart*
CoSK0L>0LOCIl(l).
)
! CDoIbogenie.

(i) C'est ici que la nomenclature suivie dans le tableau publi

ayec la premire partie de mon ouvrage prouve un changement
,

total. De ces deux sciences du second ordre , l'une tudie simple-

ment l'tat de richesse et de prosprit o se trouve chaque na-
tion ; Tautre s'occupe de tout ce qui est relatif aux circonstancei,
aux conditions et aux causes de tout genre dont il dpend. Ds
lors, quelle est celle de ces deux sciences qui devait porter le

nom !'tconomie sociale propremmt dite F Je n'avais pa assex

examin cette question , lorsque je crus que c'tait la seconde,
parce que Je la regardaU comme le but vers lequel tendait tout<
 129
Observtioks. La statistique emprunte l'observation les faits

dont elle se compose; la chrmatologie tudie ce qui est cach soua

ces faits. La cnolbologie compare rapproche ces faits , les com-
pare et les ramne des faits gnraux qui constituent autant de
lois; enfin , la cnolbognie remonte aux causes de ces faits g-
nraux. Qui pourrait mconnatre ici les quatre points de Tue
autoptique , cryptoristique , troponomique , cryptologique de
l'objet spcial de l'conomie sociale.

11.

Sciences du troisime ordre relatives aux moyem

de dfense et d'attaque qu emploient les nations

contre leurs ennemis.

Il ne suffit pas aux socits humaines d'avoir en

elles-mmes les principes et les moyens de leur con-
servation ; il faut encore qu'elles puissent repousser
les attaques des peuples qui voudraient aitcnter
leurs droits ou entreprendre sur leur indpendance.
Depuis l'origine des socits, les passions liuiuaines,

les intrts rivaux ont presque toujours arm les

nations les unes contre les autres, et la guerre est

l'conomie sociale; tandis que j'aurais d me dcider d'aprs le sens

qu'on donne ordinairement cette dernire expression. Je n'au-
rais pas alors hsit dsigner, comme je le fais ici sous le nom
I
,

d'cosoMiE SOCIALE PROPREMENT DITE, la scicnce formc par la

runion de la statistique et de la chrmatologie , et sous celui de

CNOLBOLOGIE la scicnce qui comprend la cnolbologie compa-
re et la cnolbognie.
DIUXIMB PARTIS. 9
 130

devenue un art. L'ordre naturel nous conduit

parler ici des sciences qui se rapportent ce second
moyen de conscrvaiion.

a. numration et d&nitioDs.

1. Hoplographie. Qu'est-ce que l'art militaire

offre immdiatement l'tude et l'observation? Ce

sont les moyens d'attaque et de dfense , les armes
de toute espce, non seulement celles qu'emploient
aujourd'hui les diffrens peuples, mais aussi celles
dont ils ont fait usage toutes les poques de l'his-

toire; les machines de guerre, les retranchemens

les fortifications et tous les Llimens destins la

guerre navale, depuis le vaisseau de ligne jusqu' la

pirogue dont se sert le sauvage pour attaquer la

peuplade voisine. La simple description de tous ces

moyens constitue une science du troisime ordre que
j'appellerai Hoplo graphie y du grec ott/ov , arme.
2. Tactique, Pendant long-temps les hommes
ont combattu sans ordre -, et c'est encore ainsi que
se battent les peuples qui ne sont pas ou qui ne sont
qu' demi civiliss. En disposant les guerriers dans
Tordre le plus convenable , en les faisant agir de
concert , en mettant autant de rgularit que de pr-
cision dans leurs mouvcmens, mme les plus rapides,

etc. , on a fait d'une arme comme un individu uni^

que, dont la force n'a rien redouter d'une multitude
 131
confuse de combattaiis, .quelque nombreuse qu'elle
soit. La science qui a pour objet de dterminer le

meilleur arrangement donner aux troupes, les vo-

lutions et tous les moiivemens auxquels on doit les

exercer, le choix des armes ofl'ensives et dfensives,

qui conviennent aux divers corps d'une arme, a

reu le nom de Tactique , que je lui conserverai et

qui ne diffre que par la terminaison, du mot grec

Ta/Tiz/; , art d'instruire une arme et de la ranger en
bataille.

3. Stratgie. Aprs que l'hoplograpbie a procur

tous les moyens matriels d'attaque et de dfense
que la tactique a form des guerriers qui sussent en
faire usage , on possde une arme pourvue de tout
ce qui lui est ncessaire pour entrer en campagne. Il
faut maintenant un gnral qui sache la conduire
la victoire ,
qui , en comparant les forces dont il peut
disposer, celles de l'ennemi, et en tudiant toutes les
particularits du terrain, puisse juger des marches
qu'il doit faire , de la division de ses troupes en plu-
sieurs corps, ou de leur runion sur un point et une
poque dtermine , des lieux qu'il convient de forti-

fier, de ceux qu'il doit attaquer ou dfendre , tel est

l'objet de la science du grand gnral, laquelle on a

donn le nom de Stratgie , que je n'ai aucun motif
de changer. Il est immdiatement driv du mot grec
C7^urr,yixj qui signifiait principalement : art de com-
mander, de conduire une arme.
 1S2

4 ^icologie. Enfin il est une quatrime science

du troisime ordre relaiive l'art de la guerre, ei qui

devrait faire le sujet d'un iraii spcial, dont l'tude

serait peut-tre ce qu'il y aurait de plus utile pour
un homme de guerre. Il faudrait rechercher relati-
vement aux principales batailles dont Ihistoire fait

mention, quelles sont les causes, soit physiques, soit

morales ,
qui ont dcid le succs des vainqueurs. 11

V aurait sur ce sujet beaucoup de vrits recueillir ;

et l'ensemble de ces vrits constituerait une science

que l'on pourrait appeler JSicologie, c'est--dire,

science de la victoire, du grec v-//; , victoire,

h. Classification.

Les quatre sciences dfinies dans ce paragraphe

embrassent toutes les vrits relatives aux moyens
de dfense et d'attaque employs par les nations
contre leurs ennemis; nous les runirons par cons-
quent en une science du premier ordre : L'ART MI-
LITAIRE. Cette science se divisera naturellement en
deux sciences du second, la premire comprenant
rhoplographie et la lactique , et prparant tout ce
qui doit prcder l'entre en campagne des armes.
J'ai cru devoir faire pour cette science du second or-
dre le nom deopLisMAxiQuE du mot , grec o'/ifffta ,

armement , appareil guerrier. La seconde , forme

 133
par la runion de la stratgie et de la nicologe, est

Tart militibe proprement dit.

r Cette classification est indique dans

suivant :
le tableau

Scitnee du i" ordre. I Seienees du a ordre. Seienees du 3* ordre.

1 ScU
I

i Hoplographie.
HoPLlSMATIQUr.
V.Tactique.
ART MILITAIRE.
( Stratgie,
Art lUUTAIBB PROPR, DIT. \
(Nicolosie.

Observations. U est ais de reconnatre le point de vue autop-

tique dans l'hoplographie ; mais le caractre cryptoristique ne se
montre pas d'abord aussi manifestement dans la tactique. Cepen-
dant , il s'agt encore ici de problmes rsoudre , d'inconnues
chercher. Quelle est la disposition la plus avantageuse don-
ner aux guerriers , les mouyemens dont il est le plus utile qu'ils

contractent Thabitude ;
quels sont les moyens de leur faire ex-
cuter des mouvemens avec autant de rgularit que de prci
sion , etc. ? Telles sont les questions dont la tactique cherche la
solution ,
prcisment comme la traumatologie cherchait les pro-
cds les plus srs et les moins douloureux pour faire les opra-
tions chirurgicales ; comme la toporistique et la chronologie ont
pour objet de dterminer la vraie position d'un lieu , ou la ve-
ritable poque d'un vnement , etc. La tactique prsente un
nouvel exemple de ce caractre d'art ,
que le point de vue topo-
ristique prend dans un assez grand nombre de cas que le lecteur

a pu remarquer. Quant au point de vue troponomique , on ne

peut le mconnatre dans la stratgie , tout occupe de comparer
les forces militaires respectives des nations belligrantes , les po-
sitions qu'elles occupent ou doivent occuper, les effets nuisibles

ou avantageux qui peuvent rsulter de leurs divers mouvemeos,

etc. Enfin la nicologie , o il est question de rechercher les causet
qui ont dtermiD i'bsue des batailles que nous racontent les
historiens ,
prsente tous les caractres du point de vue crypto-
logique.

111.

Sciences du troisime ordre relatives aux lois

civiles et politiques qui rgissent les socits hu-

maines

Aprs que l'conomie sociale a tudi les moyens

par lesquels les nations subsistent et prosprent, que
l'art militaire leur a procur ceux qu'elles rclament
pour leur dfense , il reste faire rgner la paix et

le bon ordre par des lois qui rglent le rapport des

ciiojens soit entre eux , soit avec les gouvernemens.
Les codes et les constitutions , iablis pour atteindre
ce but, sont l'objet spcial des sciences dont uou
avons nous occuper dans ce paragraphe.

a, Domration et dfinitioDS.

I. Nomographic. La premire tude faire des

lois civilt^s et politiques de tous les peuples, c'est celle

du texte mme de ces lois , quelque poquequ'elles
appartiennent. Je donne la science qui rsulte de
celle lude , le nom de Noniographie, Elle peut se
partager de plusieurs manires, ea subdivisions du
 185

quatrime ou du cinquime ordre , suivant qu'on

s'occupe des lois d'un peuple, soit de celles qui le r-
gissent actuellement , soit de toutes celles auxquelles
il a obi successivement, ou suivant que l'on se borne
l'tude des lois relatives un objet dtermin.
C'est sous ce dernier rapport qu'on a fait les distinc-
tions des divers Codes: civil, pnal, rural, admi-
nistratif, etc., et une classe part des lois politiques

ou constitutions, qui rglent les droits rciproques

des peuples et de leurs gouvernemens. Mais ,
pour
restreindre la nomographie dans les limites que je crois
convenable de lui donner, je dois remarquer qu'tant
une science de faits dilTrens chez les diffrens peu-
,

ples elle ne comprend ni le droit naturel qui appar-

,

tient la science dont je parlerai tout l'heure sous

"' le nom de thorie des lois, ni le droit des gens qui

rgle les rapports des nations entre elles, et qui,
par consquent, doit faire partie des sciences dout
il sera question dans le paragraphe suivant.

2. Jurisprudence, Mais quelque claires et prci-

ses que soient les lois, il est impossible qu'elles trou-
vent une application galement facile, tous les cas

particuliers qui peuvent se prsenter, et qu'elles les

aient tous prvus. De l, la ncessit de chercher ce

qui est cach sous le texte des lois , soit dans leur es-

prit , soit dans les motifs d'aprs lesquels elles ont t

tablies. C'est celle recherche que l'avocat fait autant
qu'il le peut dans le sens favorable sa cause et que
 136

le juge est cliaig de faire avec impartialit. Tout

commentaire sur les lois, tout recueil d'arrts o ron
voit comment, dans chaque cas particulier, les lois

qui s'y rapportaient ont t interprtes par les tribu-

naux , appartiennent une science que je nommerai,
comme tout le monde Jurisprudence.
,

3. Lgislation compare. Dans les deux sciences

prcdentes, on tudie et on interprte les lois telles

qu'elles existent ou ont exist \ il n'y est pas ques-

tion de les examiner sous le rapport de leurs avan-
laies ou de leurs inconvniens. Il s'asrit maintenant
d un autre objet d'tude. Quelles sont les meilleures
lois tablir, ou quelles modifications convient-il de
faire aux lois actuelles . eu gard toutes les circon-

stances o se trouve un peuple, ses murs, au de-

gr de civilisation auquel il est parvenu aux habitu-
,

des qu'il a acquises sous l'empire des lois qui l'ont

rgi jusqu' ce moment, etc. ? Deux voies s'ouvrent
pour parvenir la solution de cette grande question \

chacune d'elles a t suivie exclusivement par l'une

des deux coles rivales qui s'en sont occupes et dont

les travaux ,
qui me paraissent galement importans,

doivent servir de base aux deux sciences du troisime

ordre dont il nous reste traiter dans ce paragra-
phe. La premire de ces deux voies , celle dont il est

ici question , a pour objet de se guider dans le choix

des meilleures lois, par la comparaison de tous les

systmes de lgislation connus et des effets qui en

 137

sont rsults soit en bien, soit en mal, sur l'tat so-

cial des divers peuples. C'est cette science que j'ai

donn le nom de Lgislation compare,
4. Thorie des lois. L'autre voie pour parvenir
la dtermination des meilleures lois consiste les d-

duire, autant qu'il est possible, des principes ter-

nels du juste et de l'injuste. Mais, comme celles qui
existent n'y sont pas malheureusement toujours con-
formes, il faut en mme temps rechercher les causes
qui ont fait tablir les bonnes et les mauvaises lois ,

quelles circonstances particulires ont dtermin

l'adoption des direns codes qui ,
par l'influence de
ces circonstances, prsentent tant de diversit sui-

vant les lieux et les temps j enfin, considrant les

lois elles-mmes comme des causes , il faut voir com-
ment on peut ramener des rgles gnrales l'in-

fluence qu'elles doivent exercer, et prvoir les effets

d'une loi nouvelle. Tels sont les divers objets dont
s'occupe la Thorie des lois,

b. Classification.

Toutes les vrits qui concernent les lois, toutes

les recherches dont elles peuvent tre Tobjet, trouvent
leur place dans l'ensemble des sciences du troisime
ordre que nous venons d'numrer. La runion de ces
quatre sciences en forme une du premier ordre que
j'appellerai NOMOLOGIE. La nomologie se divisera
 18
en deux sciences du second ordre. Je donnerai la

premire, qui comprend la nomographie et la ju-

risprudence , le nom de nomologie proprement
DITE, parce qu'elle consiste dans la connaissance plus
ou moins approfondie des lois qui existent ou ont
exist; et celui de lgislation la seconde, qui se

compose de la lgislation compare et de la thorie

des lois , et qui ayant en gnral pour objet le choix
des meilleures lois tablir, est proprement la

science du lgislateur.
Voici le tableau des divisions et subdivisions de la
nomologie :

Science du \^'' ordre. \ Sciences du z* ordre. I Sciences du 3* ordre.

Nomographie.
Nomologie raoFHuii site. _

Jurisprudence.
NOMOLOGIE.
jLe'gIatioa compare.'
LcouLATioa.
t.Thorie des lois.

Observations. Dans la radatioo qu'on peut remarquer entre

ces quatre sciences du troisime ordre , et dans les rapports de
chacune d'elles aTec l'objet spcial de la nomologie , on recco-
natra facilement une application nouvelle des quatre points de
Tue auloplique, cryplori;tique, troponomique et crjplologique.
En effet, la nomographie tudie ce qui est patent dans le teite

des lois, et la jurisprudence, ce qui 7 est en quelque sorte cach

et qu'il faut dcouvrir par liuterprtation de ce texte etsajusto
application aux divers cas qui peuvent se prsenter; la l;;isla-
tion compare rapproche et compare les divers systmes de lois,

et part des rsultats de cette comparabon pour dlBcercer les

 1S9
lois qui coD Tiennent le mieirs chaque peuple; enfin , la thorie

des lois remonte leur origine aux causes qui

, les ont fait ta-

blir, et chobit celles qu'on doit prfrer , en prvoyant les effets

qui en rsulteront.

IV.

Sciences du troisime ordre relativ^es aux moyens

par lesquels les gouvernemens veillent la s-
ret extrieure des tats et font rgner dans leur
sein Vordre et la paix.

Pour la conservation d'un tat , il ne suffit pas qu'il

possde des lmens de prosprit intrieure, des
forces au moyen desquelles il puisse repousser les
attaques du dehors, des lois qui rglent les rapports
des citoyens entre eux et avec le gouvernement*, il

faut encore tablir, entre cet tat et les autres na*

tions, les traits ncessaires au plus grand dvelop-

pement de son industrie et au maintien de la paix,
assurer son indpendance ,
garantir sa dignit , faire

excuter les lois, prvenir autant que possible les

dsordres et les crimes, et tendre l'amlioration,

sous tous les rapports, de l'tat social.

a. Enumration et dfinitions.

I. Ethnodice Les rapports de nation nation

 1*0
n'ont d'abord t rgls que par des usages qui s'-
taient tablis comme d'eux-mmes-, mais, avec les
progrs de la civilisation , sont venus des traits

formels bass sur les intrts rciproques des peu-

ples qui les ont conclus. De ces usages , de ces traits
et de la loi suprme du juste et de l'injuste qui existe
de peuple peuple, comme d'individu individu,
se compose le droit public des nations, qui est l'ob-
jet de la science du troisime ordre que je nomme
Ethnodice , d'e^vo: , nation , et oiv.r,
, le droit.

1. Diplomatie. Mais ces usages et les traits ont,

comme les lois, et peut-tre plus encore, besoin d'tre

interprts ; car ils s'occupent d'intrts qui excitent
eu gnral des passions plus violentes, conduisent
trop souvent l'emploi de la force et appellent ainsi
sur les nations rivales tous les flaux de la guerre.
Cette interprtation suppose la connaissance de
toutes les circonstances qui ont donn naissance aux
usages, aux traits, de l'esprit qui a prsid leur
formation, des intrts qu'ils ont mnags ou com-
promis, etc. Tel est l'objet de la science qui a reu
depuis long-tem.ps le nom de Diplomatie.
3. Cyberntique. Les relations de peuple peu-
ple, tudies dans les deux sciences prcdentes, ne
sont que la moindre partie des objets sur lesquels
doit veiller un bon gouvernement \ le maintien de
l'ordre public, l'excution des lois, la juste rparti-

tion des impts , le cboix des hommes qu'il doit em-

 iftl

ployer, et tout ce qui peut contribuer l'amliora-

lion de l'tat social , rclament chaque insiant son
attention. Sans cesse il a choisir entre diverses me-
sures celle qui est la plus propre atteindre le Lut ; et

ce n'est que par l'tude approfondie et compare des

divers lmens que lui fournit ,
pour ce choix , la

connaissance de tout ce qui est relatif la nation

qu'il rgit, son caractre, ses murs, ses opinions,

son histoire, sa religion, ses moyens d'existence et

de prosprit , son organisation et ses lois , qu'il

peut se faire des rgles gnrales de conduite ,

qui le
guident dans chaque cas particulier. Ce n'est donc
qu'aprs toutes les sciences qui s'occupent de ces di-
vers objets qu'on doit placer celle dont il est ici

question et que je nomme Cyberntique , du mot

xupvsTiz; ,
qui, pris d'abord, dans une acception res-

treinte, pour l'art de gouverner un vaisseau, reut

de l'usage, chez les Grecs mme, la signification,

tout autrement tendue , de Vart de gouverner en

gnral,
4 Thorie du poussoir. Enfin il nous reste re-
chercher les causes qui ont amen l'tablissement
des divers gouvernemens, qui les conservent ou les
branlent, qui produisent ou prviennent ces gran-
des crises qu'on appelle des rvolutions, remonter

k jusqu' l'origine du pouvoir

rens systmes relatifs au principe
et examiner
mme
les diff-

sur lequel il

repose , tels que ceux du droit divin , de la souverai-

 142

nel nationale, de la raison ou de la ncessit des

choses, d'un contrai explicite ou tacite entre les peu-
ples et ceux qui sont appels les gouverner. De l

une dernire science du troisime ordre qui a pour

but de rsoudre ces grandes questions et que je dsi-
gnerai sous le nom de Thorie du poiwoii\

b. Classification.

Les quatre sciences que nous venons d'numrer

et de dfinir, comprennent toutes les vrits relatives

aux moyens par lesquels les gouvernemens con-

servent les socits, en assurent la paix au dedans et
l'indpendance nationale au dehors ; leur runion
constitue une science du premier ordre: LA POLI-
TIQUE. Celle-ci se divise en deux sciences du second
ordre. J'ai donn la premire, qui se compose de
l'ethnodice et de la diplomatie, le nom de syicim-

KiQUE , tire de ruy/e-ucva, trait, convention, ainsi

que je l'ai expliqu pages xliv et xlv ^ et la seconde,

forme par la runion de la cyberntique et de la

thorie du pouvoir, celui de politique plvOPREME^T

DITE, comme on le voit dans le tableau suivant :

Science du i" ordre. 1 Sciences du 2* ordre. I Sciences du 3* ordrt

Elbnodtce.
Srncianqci.
Diplomatie.
POLITIQUE
Cyl>rnetiqui
PoLiiiQCK raoricM. citi
Thorie du pouvoir.
 1^3
Observations. Il est ais de voir dans l'ethnodice la partie

de la politique donne immdiatement par la simple lecture des

traits et des conventions , c'est--dire le point de vue autopti-
que de l'objet spcial de la politique ; dans la diplomatie , la

recherche d'une inconnue : le vritable sens des traits et les

moyens les plus propres rsoudre les difficults qui peuvent
survenir entre les peuples. Ce sont bien l les caractres du point
de vue cryptoristique. On reconnat avec la mme facilit ceui
du point de vue troponomique dans la cjberntique qui est ,
,

l'gard du gouvernement des nations ce qu'est la stratgie rela-

,

tivement la conduite d'une arme. Enfin , c'est dans la thorie

du pouvoir, qui s'occupe de causes et d'origine ,

que se trouve le

point de vue cryptologique de l'objet spcial de la politique.

v.

Dfinitions et classification des sciences du pie-

niier ordre relatives aux moyens par lesquels les
nations pourvoient leurs besoins, leur dfense
et tout ce qui peut contribuer leur conserva-
tion et leur prosprit.

Conformment au plan que je me suis trac, je

vais maintenant reprendre les quatre sciences du

premier ordre relatives la conservation et la pros-
prit des socits. Ces sciences terminent la srie
des connaissances humaines. Il ne me reste donc
plus, pour remplir la lche que je me suis impose,
qu' en former un emhranchement et montrer
quelles sont les limites qui les sparent, ainsi que les
 raisons qui m'ont fait adopter Toi die dans lequel je

les ai prsentes.

o. nnmralion et dfDitions.

I. Economie sociale. De mme que c'est par

l'ethnologie que j'ai d commencer rembranchement
des sciences ethnologiques , c'est Tconomie sociale
qui doit lre place la premire parmi les sciences

comprises dans le prsent paragraphe. S'il ne peut y

avoir ni archologie, ni histoire, ni hirologie,
avant qu'il n'y aitdes nations, ilfautbien aussi qu'un
peuple ait les moyens de subvenir ses besoins pour
qu'il puisse lever des armes , obir des lois et se
donner un gouvernement.
On a souvent restreint l'conomie sociale ce que
j'ai appel l'conomie sociale proprement dite, c'est-
-dire Tlude de ce qui existe, sans s'occuper de

cette autre parlie de la science o l'on examine com-

ment les divers modes de distribution des richesses et

tant d'autres circonstances influent sur le bonheur

des individus, la puissance et la prosprit des na-
tions. C'est videmment oublier le but final de rco-
nomie sociale ; c'est comme si, dans les sciences in-
dustrielles, on se bornait la partie lmentaire de
ces sciences, c'est--dire la connaissance des pro-

cds usits et des profils qui en rsultent , sans re-

chercher quels lont les meilleurs procds et les rai-
 i4d

8on& pour lesquels ils doivent tre prfrs. Ce but a

t trangement mconnu par une cole trop clbre

qui s'est efforce de substituer aux penses gnreuses
gnralement admises avant elle, des vues contrai-
res toute amlioration dans l'lat social. Mais , dj
une nouvel:e cole revient des ides pins saines, et

ses travaux conduisent faiie concourir toutes les

parties de Tconomie sociale vers la solution de celte

grande question faire vivre sur un terrain donn le

:

plus grand nombre d'honunes, avec la plus grande

somme de bonheur possible
2. yJrt mililaire. L'conomie sociale ne s*orcupe
que des movens de prosprit intrieure; mais la

conservation et l tat florissant d'une nation ne d-

pendent pas seulement de ces moyens, qui lui suffi-

raient , si elle n'avait redouter aucune attaque

du dehors. Elle a , en outre , besoin de pouvoir re-
pousser ses ennemis et de faire respecter son ind-
pendance. De i , i'art militaire que l'on peut regar-

der comme une sorte de complment de l'conomie

sociale, puisqu il est, ainsi qu'elle, un moyen de
conservation et de puissance. La place que je lui as-
signe ici parmi les sciences politiques, ne pout donc
prsenter aucune difficult. D'ailleurs, l'art mili-

taire ne doit venir qu'aprs les sciences dont il em-

prunte des secours^ or, ce n'est pas seulement la
gomtrie, qui lui fournit des plans de fortification ,

la mcanique, qui lui apprend juger des eflfets des

ICXllll PAITU. io
 146

projectiles , lu technologie qui ^

lui procure les vais-

seaux et les instruuieus de guerre de loul genrn ,

qu'il

doit avoir recours, c'est encore la conuaissance du

cur humain et des moyens d'agir sur l'esprit des
guerriers, la gographie, tant physique qu'ethno-
logique ,
qui lui fait connatre , d'une part ,' tous les
accideus Ju terrain qui doit ire le thtre de la
guerre, de l'autre , les points qu'il convient d'alia-
quer on de dfendie, les dispositions des habiians ,

etc., riiisloire enfin , o il trouve tant de reusei-

gnemens sur les circonstances (|ui peuvent dtermi-
ner la perte ou le gain d'une bataille.
Quant aux limites qui le sparent des autres scien-

ces , elles sont tellement tranches par la nature

mme de l'objet spcial dont il s'occupe, qu'il me
parait iiutile d'euircr dans aucun dtail cet

gard.
3. Nomologie, L'conomie sociale et l'artmilitaire

n'embrassent ,
pour ainsi dire ,
que les lmens ma-
triels de lexistence, del prosprit et de la puis-
sauce des nations. Celles-ci ont d'autres besoins
qu'on pourrait appeler moraux et auxquels les lois

d abord ,et subsidiairementlesgo'ivernemens charges

de les faire excuter, ont pour objet de satisfaire (i).

(') Je crois devoir appeler Pattent'on du lecteur sur une cor-

re-pondance remarquable entre la manire dunt nou avons di-
TM les scieoces elbuologiques ea deux ous-embraucbemeos ,
 147
Cette considratioij place la noniologie immdia-
tement aprs les deux sciences dont nous venons
de parler. De toutes les branches des connaissances
humaines dont il a t question jusqu' prsent, c'est

avec riiirologe qu'elle parat au premier coup d'il

avoir le plus d'analogie; et c'est ce qui m'avait port
dans un premier essai de ma classiGcation publi en
1882 dans la Redite encyclopdique , rapproclier
ces deux sciences sous le nom de sciences insliiulion-
nelles; mais de nouvelles rflexions me montrrent
bientt que cette analogie tait plus apparente que
relle; que non seulement ces deux sciences ne de-
vaient pas tre aussi intimement rapproches, mais
que l'hirologie appartenait, ainsi que nous l'avons
vu, l'embranchement des sciences ethnologiques,
tandis que les lois faisant partie des moyens par les-

comprenant, Tud, rethnolojie et rarchoogie, l'autre, Thistoire

et rhrolo<;ie , et la di?ision semblable en deux suus-embran-

chemens des sciences dont nous nous occupons
, ici ,
qui rsultera
de ce que nous disons d^ns ce paragraphe. En effet i>ous ayons
vu, dj, que relhnologie et l'archologie s'occupaient du
matriel des nalions, tandis que l'histoire et l'hirologie en tu-
diaient la partie morale ; et nous trouvons de mme dans les

sciences du premier ordre relatives aux moyens par lesquels les

nations pourvoient leurs besoins , tout ce qui peut contribuer

leur conservation et leur prosprit , que rconomie sociale

et l'art militaire ont pour objet ceux de ces moyens qu'on peut
appeler matriels, tandis que la nomologie et la poliiquese pro-
posent de subvenir aux besoins moraux de ce moies natiooi.
 168
quels les nalions pourvoient leurs bt^soins , Irur

dfense et tout ce qui peut contribuer leur con-

servation et leur prosprit , il fallait ranger la no-
niologie dans l'embranc hement dont nous nous occu-
pons actuellement. Comme il s'agit ici d'un r.ipj.ort

existant entre deux sciences d'cmbrancbcmenL dil'-

rent, c'est au cliapirc V qu'il convient de renvoyer

l'examen de celte question.
4. Politique, Vient enfin la politise, qui a le
double objet : i" de rgler de la manire la plus
avantageuse les relations de chaque nation avec les

autres, et de juger dans quelles circonstances celte

nation peut se trouver force d'avoir recours aux ar-
mes pour dfendre ses droits 5
2 de concourir au

dveloppement de tous les genres d'industrie et de

tout ce qui peut contribuer la flicit publique,
de faire respecter les lois et rgner l'ordre dans tou-
tes les branches de l'administration ,
par le choix des
hommes les plus propres bien i emplir les fondions
qui leur sont confies. Cette science est dans le r-

gne noologique par rapport aux

,
trois prcdentes, ce

que la mdecine pratique est dans le rgne cosmo-

logique , relativement aux autres sciences mdicales.
C'est elle qui rgle l'emploi des moyens que lui four-
nissent les premires, comme la mdecine pratique
celui des moyens qui a]>partienntnt aux dernires.
 i&9

h. Classification.

La reunion de ces quatre sciences du premier or-

dre, toutes relatives un objet commun, mais con-
sidr sous des points de vue difrens, constitue
un
embranchement auquel je donne le nom de SCIEN-
CES t*OLITIQUES. Cet embranchement est com-
pos de deux sous-embranchemens : le premier com-
prend l'conomie sociale et l'art militaire 5 c'est ce-

lui des SCIENCES PHYSICO-SOCIALES ,

qucj'appello ainsi
parce qu'elles s'occupent des moyens physiques de
conserver et de faire fleurir les socits. Le second
sous- embranchement est form de la nomologie et de
la politique. L'analogie me portait runir ces deux
sciences sous le nom de sciences politiques propre-
ment dites*, mais j'ai craint qu'en adoptant les dno-
minations d'embranchement des sciences politiques,
de sous-embranchement des sciences politiques pro-
prement dites, de politique, et de politique propre-
ment dite, il n'en rsultt quelque confusion 5 c'est

pourquoi j'ai prfr, pour les deux sciences du

premier ordre dont se compose ce dernier sous-em-
branchement , la dnomination de sciences ethng-
TiQUEs (i), forme de sGvo , nation , et de ^7>jfxa , con-
duite, gouvernement.

(1) Ces deux sous-embraDchemens ne sont pas composs des

mmes sciences du premier ordre que dans mon ancien tableau.
Le premier l'tait de U nomologie et de Tart militaire ) que je
 150

Voici le tableau de cette classifcatioa

Embranchement Soiii-enibrancheniens. 1 Sc'.ences du i* ordre.

i Economie sociale.
'Si-isNctf rarsico-S 'Cj^tES.
Art militaire.
SCIENCES
POUTIQUE.S. fNomologie.
S~IL^CKS Kli
I Politique-

Obse&tatio!<s. Nous avons dj tu que la considration des

runissais sous le nom de sciences etbnorrtiqups, de tJttc, nation,

et de ^-j-riy. qui vei le la conservation, entendant par l que

les lois et les forces militaires taient les deux grands moyens de
conservation des socits ; tandis que je nomme sciences ethn-

gliques , rconomie sociale et la politique , malgr le peu d'ana-

logie qui existe entre ces deux sciences. Je ne puis gure
m'expliquer pourquoi je les avais ainsi runies dans un mme
sous-embranchement, si ce n'est par l'influence que conservait
ur mon esprit le rapprocheinent que j'en avais fait l'poque

o je donnais, conformment l'usage peu prs gnral alors,

ainsi qu'on l'a vu dans la prface, page xtii, le nom d'conomie
politique la premire. C'tait une analogie qui tait plus dans
les noms que dans \.\ nature des choses. Au contraire, en runis-
sant , comme je le fais ici , l'conomie sociale avec l'art militaire,

et la nomologie avec la politique, on forme, de ces quatre

sciences, des groupes vraiment naturels, ainsi qu'on le voit par
ce que je viens de dire. La dnomination : sciences phjsicO'SO'

ciales, se prsente alors comme de soi-mme pour dsigner les

deux premires, et il est ais de comprendre que l'expression

sciences ethncgiiqucSj convient aussi bien la nomologie qu' la
politique, et beaucoup mieux qu'elle ne pouvait s'appliquer ^
rconomie soci^e.
^l
quatre points de Tue ne s^appliquait pas seulement la dirision
des sciences du premier ordre en sciences du troisime , mais
encore celle de chaque embranchement en quatre sciences
du premier ordre. Nous en retrouvons ici un exemple frappant.
Seulement, il ne faut pas oublier qu.^ les caractres de ces points
de Tue doivent alors tre pris dans un sens plus large. Dans ce
sens gnral on ne peut mconn>iilre le point de vue awoptique
dans l'conoaiie sociale , dont toutes les donnes sont d'observa-
tion immdiate. Quant l'art militaire, scn but est de dcouvrir
les armes que Ton doit prfrer, la meilleure manire d'organiser
les armes , les oprations militaires par lesquelles le gnral
conduit ses soldats la victoire , et enfin les causes qui ont d-

termin rbsue des batailles que nous raconte Phistoire. Ce sont

l autant d'inconnues qui caractrisent le point de vue cryptoris-
tique auquel l'art militaire appartient, prcisment parles mmes
raisons que lui appartiennent la technologie, l'oryctotechnie, l'agri-
culture, etc. Les actions par lesquelles un homme cherche nuire
ses semblables , les dsordres et les crimes qui troublent l'ordre
public, sont la vie sociale, ce que sont les maladies l'gard
de la vie animale; la nomologie tudie d'abord les lo^s qui ont
pour objet de les rprimer, et ensuite choisit entre ces lois , celles

qui sont les plus propre^ atteindre ce but ; comme la nosologie

tudie d'abord les maladies, et puis les raeillt'urs moyens de les

gurir. La nomologie, qui est fonde, d'ailleurs, sur la compa-

raison des causes perturbatrices du bon ordre , et des moyens de
les combattre, prsente donc le point de vue troponomique de
l'objet gnral des sciences comprises dans cet embranchement.
Enfin , la politique s'occupe spcialement d'tudier les causes qui
influent sur la prosprit des nations, tant l'extrieur qu' l'in-
trieur, et de prvoir les etTets utiles ou nuisibles qui peuvent en
rsulter, pour se guider dans le chuix des mesures prendre re-
lativemf nt toutes les parties de l'administration des tats ; elle

emploie pour cela toutes les donnes qui lui sont fournies par
les trois sciences prcdentes. Cette tude des causes , cette pr-
vision des effets qui doivent en rsulter, constituent videmmeot
le poQt de vue cryptologiqoe du mme objet garaL
 151

CHAPITRE CLXQLIEME.

SiriinTIOSf BT CLA8SIPICATI0!( DBS DIVBBS BMitAHCBIMISf If

6CIBHCBS NOOLOGIQCBS.

Nous venons de parcourir toutes les sciences rela-

tives la FESSE ,
qui forment la seconde des deux
grandes divisions de toutes les connaissances hu-
maines. Nous avons vu quels sont les objets tant

spciaux que gnraux de ces sciences, et les rapports

respectifs d'aprs lesquels nous les avons classes en
sciences de divers ordres , en sous-embranchemens
et en embranchemens. Il nous reste maintenant
examiner ces embranchemens eux-rameS, mon-
trer leurs caracires disiinclifs et les runir en
sous-rgnes et en rgnes.
Mais avant de nous occuper de ce travail , il se

prsente une question sur la([uelle je crois devoir

revenir, quoique la pluj ait des motifs qui tendent

la dcider se ti ou vent indiqus dans cet ouvrage et

particulirement dans Tiniroduclion. L'ordre natu-
rel des connaiss^nce? huTniine? ex^gf-t-i! . comme
 . i5S

e l'ai admis, que les sciences noologiques ne viennent

qu'aprs les sciences cosaiologiques, ou devaient-elles
tre places avant ces dernires, ainsi qu'il a t fait

dans quelques unes des classifications proposes par

divers auteurs? Il est vident qu'il ne peut rester de
doute cet gard , lorsqu'on consulte l'ordre naturel
des objets mmes de nos connaissances : puisque
l'existence de l'homme suppose celle du monde ma-
triel , du globe qu'il habite, des vgtaux et des ani*

maux dont il lire sa nourriture et tous les secours

que ses besoins rclament le plus imprieusement.
Bien d'autres considrations viennent l'appui de cet
arrangement. Il parat que ceux qui l'ont rejet ont

surtout t ports le faire, parce qu'ils pensaient

qu'il fallait d'abord s'occuper des sciences qu'ils ju-

geaient les plus importantes, taudis qu'on doit au

contraire commencer par celles qui sont un prlimi-
naire ncessaire pour s'lever plus haut, et terminer
chaque grande division de la srie par les sciences

qui profilent de toutes les connaissances prcdentes

pour rsoudre les questions d'un plus haut intrt
soit relativement aux besoins de l'homme et sa con-
servation, soit la morale , l'ducation , la reli-

gion et au gouvernement des tats. On a dit que Dieu

tant la premire cause de tout ce qui existe , les

sciences religieuses devaient tre places les premi-

res. Mais l'homme peut-il connatre Dieu , avant de
connatre le monde et sa propre pense ,
qui se ma-
nifesleul d'abord lui par la sensibilit, raclivil et

la conscience ? N esl-ce pas rordrc admirable de l'u-

nivLTS qui lui rcvle riniciligence et la puissance
Deux routes le nincnl
itifuics ? Dieu \ d'abor^, cet

ordie uinie, o lout osl prvu , et cpje n'ont pu pr-

voiries lres qtii lui doivent leur propre coiiservanon*,
la ncessit d'une cause tout ce qui existe , et d'une
cause intelligente Texistence d'un monde o 1 intel-

ligence est partout manifeste. Mais celle route ne

pouvait contiuirc Tiiommequ' une connaissance bien
imparfaite dcsaliributs de son Crateur, des devoirs
qu il exigeait de lui, el de la {in pour laquelle il la-
vait ci. Il a donc fallu que Dieu supplai la fai-

blesse de resj)rit bumsin, en lui ouvrant, par la

rvlation , une seconde route qui le conduist lui.

De l, (Ivux oljeis d tude tout -fait indpendans
l'un de l'autre cl cju il me parat impossible de rap-

procher dans Tordre naturel des sciences. La llio-

logie i.atu relie et la ibodice font videmment par-
liedes sciences pbilosopbiqties proprement dites, (jue
serait un cours uu un irait de pbilosopliie o il ne
serait pas question de Di( u ? C est , d'ailleurs, ces

sciences que les recherches rilalives ce grand oljet

ont l rjpj orte?. La rvlation , au conli-aire,

comme Tctude de toutes les n ligions qui l'ont m-

connue , n'appartient elle pas aux S(iences bisiori-
tpies? Toules 'es preuves, sur lesquelles elle s'ap-

puie, ne sont-elle<; pas du doinaine de Tbisloire? Ne

 1^5

se irouveni-elJes pas uniquement dans ceile du peu-

ple que Dieu s'tait choisi , avant qu'il vnt parmi les

hommes ies enseigner lui-mme, et dans Thisloire

de rgilse depuis la naissance du Christianisme?
Ds lors, sous tous les points de vue, Thirologie et
ia controverse qui y est comprise , ne peuvent venir
qu' la suile des autres sciences elhnoiogiques, les-
quelles doivent elles-mmes ire ncessairement pr-
cdes des sciences nooogiques [)roprcment dites. A
toutes les raisons que j'ai dj apportes pour que
celles-ci soient places aprs les sciences cosmoiogi-
ques , ne faut-il pas encore fjouier les motifs sui-

vans :

1** Que les questions agites par les mta,)liYsi-

ciens ne peuvent tre traites convenablement par

ceux qui ignorent ces dernires sciences. iS'est-il pas

surprenant que dans le dix-neuvime sicle, les

crits de philosophes justement clbres conlienuent

des assertions et des raisonnemens d aprs lesquels
il est vident qu'ils n'ont pas la moindre ide de la

physique moderne j telles sont ,

par exemple , les ob-
jections que Ton trouve dans des ouvi ges qu'tudient
les aspiians au baccalaurat pour rpondre l'exa-
men de philosophie. Une de ce objections consiste
en ce que des substances quelconques ne peuvent
agir qu'autant qu'elles sont en contact; tandis que,
depuis jNew ton , les mathmaticiens et ies astrono-

mes admettent gnralement que ies corps clestes

 IS6
s^attirent distance , sans aucune sorte de contact
entre eux. Tandis que tous ceux qui sont au courant
de l'tat actuel des sciences physiques savent que
Taction mutuelle des molcules des corps , mme de
celles du fluide rpandu dans tout l'espace , auquel
on donne le nom d ther, a lieu travers des inter-

valles vides, la vrit extrmement petits ,

qui les
sparent j et comme il serait impossible de supposer
que ,
quand deux billes se frappent , les molcules
places la surface de l'une puissent tre plus prs
de celles qui leur correspondent sur la surface de
l'autre, que ne le sont entre elles deux molcules
voisines d'une mme bille , il est vident que l'action

du choc se fait sans contact, en vertu des mmes

forces rpulsives qui tiennent cartes les unes des

autres les molcules d'un mme corps. Nous avons

dj vu, l'article de l'ontologie, comment
l'exprience jointe au calcul a dmontr l'exis-

tence des espaces vides dont il est ici question,

d'o rsulte ncessairement l'impossibilit d'un vri-
table contact, soit entre les molcules d'uu corps,

soit entre deux corps qui nous paraissent se toucher,

parce qu'ils ne sont spars que par une dislance in-

apprciable nos sens.
L'action immdiate et rciproque entre la sub-
stance matrielle et la substance immatrielle, soit
pour que la premire communique la seconde des
sensations, soit pour que cr//e-c/ meuve la premire,
 157
est la Lase de loule mtaphysique d'accord av*c T-
tai actuel des sciences. C'est sur celte action que
l'on doit lablir l'existence et la distinction de ces

deux sortes de substances , de mme que c'est par

elle que les hommes ont d'abord connu des sub-
stances immatrielles , comme cause motrice des
mouvemens volontaires, ainsi que je l'ai dit dans la

note place la fin de la prface de cet ouvrage.

P Quel sens une autre objection tire de la supposi-

tion que deux substances de nature absolument dif-
frente ne sauraient agir l'une sur l'autre, peut-elle
avoir aux yeux d'un chimiste, qui sait au contraire
que Faction entre les molcules des divers corps est
d'autant plus nergique que ces molcules sont de
nature plus difTrenle?
Enfin, qui pourrait croire que, dans un trait de
philosophie imprim il y a quelques annes, oti

trouve ( l'appui de l'opinioij, cpie dfend l'auteur,

savoir : que les substances cres ne subsistent que
par une cration continue , sans laquelle elles re-

tomberaient dans ie nant) celte comparaison : quil

faut pour qu elles continuent d'exister que Dieu les

recre chaque instant, comme les savans qui s'oc*

cupent de mcanique admettent , pour quun mousse"

ment imprim se conserve et que le mobile ne re"
tombe pas dans Vtat de repos , que la force qui a
imprim le mouvement continue d'agir chaque
instant.
 15S

Comment rauteur d'une pareille compaiaison

)gnore-t-il que ces savans pensent prcisment le con-
traire, et qu'ils iablissent conformment l'exp-

lience, que le corps, une; fois mis en mouvement par

la force qui a agi sur lui, continue se mouvoir in-
dfiniment, moins que d'^anires forces ne viennent
dtruire ce mouvement. Si on peut conclure quel-
que chose de la comparaison dont il s'agit ici, c'est

que la continuation indfinie du mouvement aprs

que Taction de la force a cess , tant admise comme
un des principes fondamentaux de la mcanique (i),
les mtaphysiciens doivent plus forte raison recon-
natre qu'une substance une fois cre subsiste ind-
finiment, moins qu'un nouvel acte de la puissance
cratrice ne vienne 1 anantir.
2 Que pour dvelopper les preuves de Texistence
de Dieu, tires de la contemplation de l'univers, il

faut bien connatre cet uni\er5, afin de ne pas join-

dre , des preuves irrfiagables, des raisonncmens
fonds sur des erreurs manifestes, comme on en trouve

(i)Ce qu'on appelle inertie e la matire, c'est cette proprit,

qu' moins qu'une force n'agisse sur un corps , ce corps pers-

vre dans l'tat soit de repos , soit de mouvement o il se trouve,

par quelque cause que ce soit, et que, tant qu'aucune force

n'agit actuellement sur un point matriel qui a t mis dans l'tat

de mouvement par des forces qui n'eiintent plus , le mouvement

de ze point est rcctili^jne, unifoimc et te continue indfiniment;
c'est sur cette proprit ,
qui est de l'esseoce de la matire, que
repose toute la mcanique.
 1^9

quelquefois dans des ouvrages crils ^ soit des po-

ques o les sciences ne faisaient que de natre, soit

par des hommpsqni les ignoraient.

Ce que je \iens de dire suffit pour dmontrer l'im-

possibilil de diviser les sciences en trois rgnes,
sous les noms de sciences d'nutorii, de raison, et
'obseivnlion : de runir dans le prrmier, comme
le voudraient les auteurs des clnssifcation=; que je me
"vois ici oblig de combattre , la partie philosophique

et la partie historique des sciences religieuses, pour

passer ensuite l'tude de la pense humaine, et

enfin celle du monde matriel. Un tel arrangement

rompt videmment les rapports naturels des sciences
et place ces dernires aprs celles qui ne peuvent

se passer de leur secours. l suffit , d'ailleurs , de voir

les rsultais de cet arrangement , tels qu'on les

trouve dans le t.^bleau des connais.sances humaines

joint par le pre Ventura son trait de methodo
pJilosophandi publi k Rome en 1828, pour tre
frapp de toutes les anomalies qui en sont la suite.

On y remarque en efiet que des s{?iences relatives aux

socits , dont j'ai form le dernier sous-rgne de ma
clnssiCcatiou, et qui sont lies entre elles par des
rapports mutuels si nombreux et si intimes : les unes,
comme la jurisprudence, reonomie politique et la di-

plomatie o est place la gographie politique et la-

quelle se trou\e joint le comnieice, son t ranges paiini

les sciences d'tifo/i/e, tandis que les autres, lUistoire
 ci r.rch('ogie (^h rexcopiion <le riiistolre sacre et

des aiuiqniU'S judnques), ainsi que lart militaire,

ne sont pas mme noDimcs dans le tableau du pre
Ventura (i).

Reprenons maintenant les quatre embranchemeni

des sciences noologiques, pour les dfinir, pour tracer
avec prcision les limites qui les sparent et dtermi-
ner Tordre dans lequel ils doivent erre rangs.

d. oumration et dfinitioDt.

I. Sciences piitosophigues. En me servant de ce

nom ,
je me suis conform l'usage , et non Tl}^-

mologie, bien convaincu qu'il ne faut pas y avoir

gard ds qu'un mot a pass dans le langage ordinaire.

(i) On voit d'ailleurs, dans ce tableau, det rapprocbemeni

auxquels on ne peut qu'applaudir. Les lettres et les beaux-arts
ont ruois avec raison Pidologie , la dialectique et la pda-
gogique, quoique le titre de sciences de raisonnement ne leur
conTieniie gure; mais les mots sont ici de peu d'importance.
Les mathmatiques se trouvent, coDformment ce que j'ai ta-
bli lorsque je m'en suis occup ,
parmi les sciences d'observation ;

eulement elles sont ranges d'une manire bien singulire. Cea

sciences commencent par la cosmologie, vient ensuite la chimie;
et c'est immdiatement aprs cette dernire science que sont
places les mathmatiques ; et celles-ci sont suivies de la physique
particulire , dont la liaison naturelle avec la chimie se trouve

ainsi rompue. A la physique particulire succde l'astronomie,

auivie de la mdecine et de l'histoire naturelle , dont il eat difi

elle d'apercevoir let rapporta avec elle.

 161

L embranchement des sciences o l'on s'occupe de la

pense considre en elie-mme , o Ton tudie la
nature , l'origine , le degr de certitude et la ralit
de nos connaissances , les diffrens caractres des
hommes, les lois de la morale et le principe de ces
lois, se compose de vrits tellement lies entre elles
qu on a senti le besoin de runir ces sciences sous une
dnomination commune -, et , comme la plupart d'en-
tre elles se trouvent comprises dans la partie de l'en-
seignement public , laquelle on a donn le nom de
cours de philosophie, on a adopt assez gnralement
pour ces sciences celui de sciences philosophiques.

Les limites qui les sparent, tant des sciences prc-

dentes que de celles qui les suivent, sont si bien
marques par la nature mme de leur objet, qu'elles
ne peuvent oflVir presque aucune difficult. Je dois

cependant remarquer ici que l'action rciproque du

physique et du moral de l'homme donne lieu, entre
les sciences mdicales et les sciences philosophiques,
un point de contact, qui me parait exiger quelques
claircissemens.
C'est par le but qu'on se propose dans les di-

verses sortes de recherches qui sont relatives celle

action qu'il faut dterminer le rgneo chacune d'elles
doit tre place. Ainsi, quand on tudie l'influence du
moral de l'homme sur sa sant , les travaux intellec-
tuels, les sentimens, les passions qui peuvent l'altrer

sont considrs sous le rapport mdical. La science

DBUXISMB PARTI!. It
 162

qui eu rsulte el que j'ai nomme phrnvgilque

doit donc appartenir aux sciences nitlicales ; tandis

que, au contraire, c'est au moraliste s'occuper de

l'action du physique sur le moral, m mme temps que
de toutes les autres causes qui peuvent influer sur nos
dterminations ; et c'est pourquoi j'ai plac la pliysio-

gnomoniedans les sciences philosoplrlques.

Quant au rang de ces sciences dans ia classification

naturelle des connaissances humaines, il me semble

qu aprs qu'on a tabli que toutes celles qui sont
relatives la pense , ne doivent venir qu'aprs les

sciences cosmologiqucs, on ne peut se reiuser ran-

ger, immdiatement la suite de ces dernires, l'em-

branchement des sciences philosophiques. Ce n'est,
en elFet, que quand on s'est livr une lude appro-
fondie de la pense, qu'on peut passer celle des di-

vers moyens par lesquels elle se manifeste au dehors

et se communique d'un individu un autre. Sans
doute, le principal de ces moyens^ , le langage , est

ncessaire pour l'lude de la pense, comme il l'est

aussi pour celle des sciences cosmologiques ^ mais ce

n'est pas une raison pour placer les sciences philo-
sophiques aprs celles que j'ai nommes nootechni-
(jues et qui ont tant d'emprunts leur faire. 1-i'ana-
lyse du langage suppose celle de la pense, comme
les recherches relatives la littrature, aux beaux-
arls , l'ducation , supposent celle des scntimens,
des [assions, des diveis cora( i:es des liomnies, etc.
 163
2. Sciences nootech niques. On a pu remarquer
dans la premire partie (3e cet onfrrt^e, que, parmi
les objets des sciences du premici' et du troisime em-
branclieniens ,
qui sont tudis d'une manire gn-
rale , on choisit , en quelque sorte , ceux qui tiennent
de plus prs l'homme pour en faire le sujet des
reclierclies spciales dont se composent le second et le

quatrime embranclitniens. Ainsi, dans Fensemble

du monde, objet du premier embranchement, on
choisit, pour les tudier dans le second d'une ma-
nire spciale, les corps que nous pouvons approcher
et soumettre l'exprience. De mme, parmi toutas

les proprits qui distinguent les tres vivans des

corps inorganiques , et dont s'occupe en gnral le
troisime embranchement, on considre part, pour
en faire Tobjetdu quatrime, ce qui est relatif aux
mojens de conserver la vie et la saut de rhorame et

des animaux qu'il s'est soumis.

La mme chose se retrouve ici. Les actions des
hommes sont traites en gnral dans lembranche-
ment des sciences philosophiques, sous le rapport

de leurs motifs et de leurs consquences, de la volont

qui les dtermine , etc. Parmi ces actions, Tembran-

chement suivant : celui des sciences nootecliniques,

se borne tudier celles que l'homme fait dans la

vue de transmettre h ses semblables , ses ides de

tout genre , ses sentimens, ses passions , etc., de mo-
difier leur pense de quelque manire que ce soit. Ce
 164
sont toujours les scejices relatives aux moyens 6'agir
qui viennont h la^sule de celles o Ton se propose

surtout de connatre.
Ces rllexions uc peuvent laisser aucun doute sur
la place qu'on doit assigner aux sciences nooiecluii-
ques ; et nous en verrons un dernier exemple lors-
qu'il sera question de la division du dernier sous-
rgne en sciences ethnologiques et politiques. Quant
prsent, il me suffira de remarquer que c'est ce
caractre (action. exerce par l'intelligence et la vo-
lont d'un homme sur d'autres intelligences et d'au-
tres volonts, qui dislingue les sciences nootechni-
ques de toutes les autres, et qui place ncessairement
parmi elles la pdagogique ,
puisque celle-ci con-
siste dans Vaction de Tinstituteur sur les facults
intellectuelles et morales de Tlve, et dans le choix

des moyens les plus convenables pour que celle ac-

tion produise les meilleuts rsultats possibles.

3. Sciences ethnologiques. Le langage est le lien

des socits -, sans lui, elles ne pouriaient ni se for-

mer, ni subsister. Les sciences uooiechniques doivent
donc, dans Tordre naturel, prcder les sciences
ethnologiques.
C'est encore la pense de l'homme qu'tudient
celles-ci -, mais ce n'est plus la pense considre en
elle-mme, ou dans les moyens iiar lesouels elle se
manifeste : c est \n pense dans les socits liumaines
agissant i\i2v\\\H' i^ouune un Sf^il lionime, posstlajii
 165
un territoire, y levant des mouumens qui en con-
servent le souvenir aux races futures, tantt s'agran-
dssant, s'claraul , tantt exposes des revers, et
quelquefois disparaissant des contres o elles avaient
fleuri, pour faire place d'autres nations , prou-
vant des rvolutions politiques, des rvolutions reli-
gieuses, etc., etc.

L'embranchement que j'ai form de ces sciences

me parat suffisamment caractris par la dfinition
mme des objets auxquels se rapportent les sciences
dont il se compose. Une seule difficult pourrait se
prsenter l'gard des limites dans lesquelles il doit
tre circonscrit. Elle est relative l'hirologie nue
j'ai place dans rembrancliemenl dont il s'agit ici, et

qu'on pourrait croire plus convenable de compren-

dre dans les sciences politiques. 11 en serait en effet

ainsi dans le cas o l'on rangerait, parmi ces der-

nires, toutes les causes qui peuvent influer sur l'exis*
tence des nations elles vicissitudes qui en ont mar-
qu les diverses poques : mais dj la philosophie
de l'histoire a tudi ces causes, en tant qu'elles r-
sultent de l'enchanement des vnemens et sont in-

dpendantes du libre choix des peuples et des gou-

vernemens. L'influence des relierions sur les destines

des socits humaines prsente aussi ce dernier ca-

ractre. Ce sont des causes, il est vrai, mais non pas
des moyens qu'on puisse employer volont j ( t

nous avons dfini les sciences politiques : Sciences

 166
ncoogiques reJal'wes aux moyens par lesquels

les nations pourvoient leurs besoins, leur d^

fcnse tout ce qui peut contribuer leur conser-
et

vation et leur prosprit. Quelque analogie que

prsententau premier cor.pd'il l'tude des religions
d'une part, et celle des lois civiles et politiques de

l'autre, ces considrations tablissent, entre les

sciences qui s'en occupent, trop de diffrence pour

qu'on doive les rapprocher. Les lois sont laites vo-

lont par le lgislateur^ et elles ont pour but d'assu-

rer aux citoyens la tranquillit et la libre jouissance

de ce qui leur apparlif^nt : de l, la ncessit, dans

^'intrt des autres, de forcer leur obir ceux qui

voudraient les enfreindre. Au contraire, les religions

reposent sur des convictions qui ne dpendent d'au-

cune puissance humaine j le but vers lequel elles ten-

dent, leur vritable objet, c'est de dvelopper dans le

cur de Ihomme tous les seniimens qui l'lvent

son crateur par la reconnaissance et l'adoration, et

d'assurer ceux qui en suivent les prceptes , la f-

licit qu'elles leur montrent dans une autre vie. C'est

volontairement que i homme religieux conforme sa

conduite tous les devoirs qu'elles prescrivent ;

ds lors, leur lude doit tre place dans les sciences

ethnologiques, quoique celle des lois le soit dans les
sciences politiques \ et compter l'hirologie au nom-
bre de ces dernires, ce serait profaner les rapports
de l'homme avec Dieu,
 167

4- Sciences politiques. Ces sciences sonl l'gard

de celles qui les prcdent dans le second rgne, ce

que les sciences mdicales sont par rapport aux au-
tres sciences cosmologiques. Elles ont pour objet de
conserveries peuples et d'amliorer leur tat social
comme les sciences mdicales de conserver la vie des
hommes et des animaux domestiques, et de les faire

jouir du meilleur tat de sant possible.

Ce que nous venons de dire- suffit pour prvenir

toute difficult au sujet des limites qui les sparent
des autres sciences. Quanta la place que je leur as-
signe la suite des sciences ethnologiques , elle est

suffisamment justifie , i par cette circonstance

qu'elles empruntent des secours presque toutes les

sciences prcdentes, soit que l'on considre ceux

que toutes les parties de l'conomie sociale et de l'art

militaire rclament des sciences mathmatiques,

physiques, naturelles et mdicales, soit qu'il s'agisse

des secours que la cnolbologie et l'art militaire pro-

prement dit, reoivent des connaissances ethnologi-
ques et historiques, soit enfin qu'on fasse attention
tous les emprunts que la iiomologie et la politique

doivent faire la connaissance du cur humain, qui

est un des principaux objets des sciences philosophi-
ques, et l'histoire, ainsi qu' l'hirologie \
2 par le

mme caractre que nous avons dj remarqu l'-

gard des sciences nootechniques : en effet, c'est en-

core ici l'tude des moj^ens 'agir qui vient aprs
 168

celle des objets sur lesquels l'action doit re exer-

ce. Dans les sciences nooiecbnic|ues Thomme se

proposait de modifier la pense de ses semblables,

tudie dans l'embranchement prcdent pour la

connatre. ^Maintenant, il a pour objet d'a^//' sur les

nations dont il s'est occup , dans l'embranchement

fjui prcde, sous le mme rapport de simple connais
sarice,

h. Classification.

Ces quaire embranchemens renferment toutes les

sciences qui se rapportent la pense humaine : le se-

cond des deux grands objets de toutes les sciences.

Nous en formerons en consquence le second rgne

des connaissances humaines : et, ainsi que je Tai
annonc dans la premire partie, page 28, je lui

donnerai nom de rgne des SCIENCES NOO-

le

I.OGTQUES, dugrecvoo intelligence, pense, sen-

timent, dessein, volonl, dont la signification s'-

tend tout ce que, l'exemple de Desrartes et des

philosophes qui l'ont suivi, j'ai compris sous le nom
de pense. Car, ce n'est pas seulement ce qui appar-
tient renlendement, que les Grecs ont exprim
par ce mot : ils s'en sont aussi servi pour dsigner les

sentimens, les passions, les volonts, etc., ainsi qu'on

peut le voir daus la thse remarquable que M. Ha-
mel, professeur-supplant de littrature grecque la
 169

Facult de Toulouse , a publie, sur la psj-cliooge

d'Homre. Ce rgne se partage naturellemeul en deux

sous-rgncs. Nous aurons, d'un ct, les sciekces koo-

LOGiQUES PROPREMENT DITES, qu comprendront les

sciences philosophiques et noott^chniqucs , c'est--

dire, lout ce qui concerne la pense en elc-nimc et

les moj'ens dont les iiomnies se servent pour la ma-
nifester, et pour modifier celles de leurs semblables ^

de l'autre ct, nous aurons les 5CIE^CES sociales ^

nom qui convient la runion des sciences ethnolo-

giques et politiques, o Ton tudie les socits hu
mai ns.
Voici le tableau de cette cassiikaiion ;

Rgne. I Sous-regnes. t Embranchemcns,

Philosophiques.
rliilO!

Noott
(^Nootechniques.
SCIENCES )
N00L0GIQ13ES. \
(Ethnologiques.
SOCIALIS,
Politiques.

OBSEnvATioifS. Avec un peu d'attention on reconnatra ais-

ment dans cette classification une nouvelle et dernire application
des quatre points de vue que j'ai fait remarquer dans toutes les

classifications partielles dont la runion reproduit la classification

gnrale , laquelle j'tais arriv en partant de considrations

entirement difTrentes , soit que ces classifications partielles se

rapportassent la division d'une science du premier ordre en

quatre sciences du troisime, soit qu'elles eussent pour objet celle
d*un embranchement en quatre sciences du premier ordre^ ou en-
fin Il diTsioD d*uQ rgne en quatre embranchemens
 170
Ainsi , on reconnat le point de vue autoptique de Tobjet gn-
ral des sciences noologiquee : la pense humaine , dans les scien-

ce philosophiques, fondes sur l'obserTation imindiate que cha-

cun peut faire de sa propre pense. Les sciences nootechniques
prsentent le caractre cryptoristlque , puisque en tudiant ,
par
exemple , le langage , elles nous dcouTrent ce qui est cach sous
les signes qu'il emploie , et que , d'ailleurs , les langues, qu'on a
appeles avec raison des mthodes analytiques , dcomposent
la pense; et sous ce rapport, l'embranchement des sciences noo-
techniques doit , dans le rgne uoologique auquel il appartient
te trouver la mme place que les sciences crypto ris tiques du
troisime ordre (qui prsentent pour la plupart le mme carac-
tre de dcomposition analytique) occupent chacune dans la

science du premier ordre dont elles font respectivement partie.

Quant aux sciences ethnologiques , elles tudient principale-
ment les changemens qu'ont prouvs les diverses socit hu-
maines j elles comparent ces changemens et cherchent en tablir

les lois. Sous ce rapport , elles offrent tous les caractres du point
de vue que j'ai appel troponoraique. Enfin , le caractre du
point de vue cryptologique ne peut tre mconnu dans les science

politiques , qui recherchent des causes, tudient des effets ,

pr-
voient et prparent des rsultats , en s'appuyant constamment
sur la dpendance mutuelle des causes et des effets.

Seulement, comme il s'agit de la division d'un rgne en em-

branchemens , il faut prendre ce quatre point de vue dans le

sens le plus gnral et le plus large , comme nous l'avons fait,

lorsqu'il a t question d'y rapporter les quatre embranchemens

dont se compose le rgne de science cosmologiquet.

nN.
 TABLE DES MATIERES
CONTENUES DANS CE SECOND ET DERMER VOLUME.

Avertissement i

Notice sur M. Ampre.

1 Sa jeunesse, ses tudes diverses, ses ides m-
taphysiques, etc j

2* Ses travaux en mathmatiques, en physique ,

surtout sa thorie des phnomnes lectro-dy-

namiques Ix

SECONDE PARTIE.
De l'essai sur la philosophie des sciences.

Sciences noologiqiies.

Dnition et classification des sciences noologiques. 1

Chapitre premier. Sciences noologiques qui ont

pour objet l'tude des facults intellectuelles et

morales de l'homme 8
Observations prliminaires 8
 172

I". Sciences du troisime ordre relatives

l'tude de
mme
la pense considre en elle-

8
1
a. Enumration et dfinitions 9
1 . Psychographie 9
2. Logique il
3. Mthodologie 12
4. Idognie 13
h. Classification 15
Tableau des sciences dfinies dans le P' 15
Observations 16
II. Sciences du troisime ordre relatives l'tude
de la pense dans ses rapports avec la ralit

des tres \9
a. Enumration et dfinitions 20
1 . Ontothtique 20
2. Thologie naturelle 24
3. Hyparclologie 25
4. Thodice 3!
b. Classification 32
Tableau des sciences dfinies dans le II 33
Observations 33
III. Sciences du troisime ordre relatives aux ac-
tions et la conduite des hommes, aux motifs
qui les dterminent et toutes les diffrences

qui rsultent entie eux de la diversit des ca-

ractres, des sentimens, des passions, etc 34
a. Enumration et dfinitions 35
1 . Ethographie 35
2. Physiognonionie 35
3. Morale pratique 36
 175

4. Ethogcnie 37
b. Classification 37
Tableau des sciences dfinies dans le II 38
Observations 38
ly. Sciences du troisime ordre relatives la na-
ture relle de la volont, au devoir et la fin

de l'homme 38
a. Enumration et dfinitions , 39
1 Thlsiographie 39
2. Dicologie 39
2. Morale apodictique 40
4. Anthropollique 40
b.. Classification 40
Tableau des sciences dfinies dans le I\ 41
Observations 41

Y. Dfinitions et classification des sciences du

premier ordre qui ont pour objet l'tude des
facults intellectuelles et morales de l'homme. 42
a. Enumrations et dfinitions 42
1 . Psychologie 42
2. Ontologie 43
3. thique 46
4. Thlsiologie 46
b. Classification 47
Tableau des sciences dfinies dans le Y 48
Observations 48
Chautke second. Sciences noologiques rela-

tives aux moyens par lesquels l'homme agit

sur l'intelligence ou la volont des autres hom-

mes 49
Observations piliniioaires 49

^.
 17^1

I". Sciences du lioisiine ordre relatives aux

luovens qui agissent rtar eux-mmes sur nos
ides, nos senlimens, nos passions, etc. , moyens,
dont l'tude est l'objet des beaux-arls 51

rt. Enuniration et dfinitions 52

1 Terpnograpbie 52
2. Terpnognosle, ... 53
3. Teclinestbtique compare 53'

4. Pbilosopbie des beaux-arts 54

b. Classification 55
Tableau des sciences dfinies dans le I*"" 65
Observations 55
II. Sciences du troisime 01 dre relatives aux lan-
gues et tous les systmes de signes institues
pour exprimer nos ides, nos senlimens, nos
passions, etc 56
a, Enumration et dfinitions 57
i . Lexiograpbie 57
2. Lexiognosie 57
3. Glossonomie 58
4. Pbilosopbie des langues 59
b. Classification 59
Tableau des sciences dfinies dans le II 60
Observations 60

Jj
III. Sciences du troisime odie relatives aux
crits de tout genre existant dans les diverses
langues 6!

a. Enuniration et dfinitions 01

1 Bibliogiapliie 61

2. Bibliognosie 64
3. Littrature compare 65
 175
4. Philosophie de la httratiire 66
b. Classification 66
Tableau des sciences dfinies dans le III 67
Observations . . . , r 67
ly. Sciences du troisinic ordre relatives aux
moyens employer pour l'anilioralion intel-
lectuelle et morale de l'homme 68
fl. Enumration et dfinitions 69
1 Pdiograplie 69
2. Idioristique 69
3. Mathsionomie 70
4. Thorie de l'ducation 70
b. Classification 71
Tableau des sciences dfinies dans le lY 72
Observations 73
Y. Dfinitions et classification des sciences de
premier ordre relatives aux moyens par les-

quels l'homme agit sur l'intelligence ou la vo-

lont des autres hommes 73
a, Enumration et dfinitions 73
1 Technesthtique . 73
2. Glossologie 75
3. Littrature c 76
4. Pdagogique. 78
b. Classification 79
Tableau des sciences dfinies dans le Y 80
Observations 81
Chapitre troisime. Sciences noologiques qui
ont pour objet l'tude des socits humaines et
toutes les circonstances de leur existence pas-
se ou pisenie ....#.. 82
 176
Observations prliminaires 82
I". Sciences du troisime ordre relatives la dis-
tribution des socits humaines sur la surface
de la terre et aux diverses races d'hommes
dont elles ont tir leur origine 83
a. Enumration et dfinitions 83
1 . Ethnographie 83
2. Toporistique 84
3. Gographie compare 87
4. Ethnognie 88
b. Classification 89
Tableau des sciences dfinies dans le P' 90
Observations 90
II. Sciences du troisime ordre relatives aux rao-

numeus et tous les produits des arts chez les

anciens, qui ont chapp tous les ravages du

temps 90
a. Enumration et dfinitions 91
\ . Mnmiographie 91
2. Mnmiognosie 92
3. Critique archologique 92
4. Archognie 93
b. Classification. . , 93
Tableau des sciences dfinies dans le II 95
Observations 95
^ m. Sciences du troisime ordre qui ont pour ob-
jet l'tude, la comparaison et l'explication des

faits relatifs l'existence passe ou actuelledes

socits humaines 95
a. Enumration et dfinitions 96
1, Chronographie 96
 177

2. Chronognosie 97
3. Histoire compare 97
4. Philosophie de l'histoire 99
b. Classification. . , 100
Tableau des sciences dfinies dans le III 101
Observations . . , 101
IV. Sciences du troisime ordre relatives aux re-
ligions qui ont rgn ou qui rgnent actuelle-
ment parmi les nations 101
a. Enumration et dfinitions 1 02
i . Hirographie 102
2. Symbolique 103
3. Controverse 104
4. Hirognie 104
b. Classification , 106
Tableau des sciences dfinies dans le IV 106
Observations 106
V. Dfinitions et classification des sciences du
premier ordre qui ont pour objet l'tude des
socits humaines et toutes les circonstances de
leur existence actuelle ou passe 107
a. Enumration et dfinitions 108
1 . Ethnologie 108
2. Archologie 109
3. Histoire 112
4. Hirologie 115
b. Classification 119
Tableau des sciences dfinies dans le V 120
Observations 120
Chapitre quatrime. Observations prliminaires. 121
I"^. Sciences du troisime ordre relatives aux
DEUXIME PARTIE. 12
 178
richesses et aux sources de la piosprit des
nations, ainsi qu' leur influence sur le bon-
Leur des individus dont elles se composent. . 122
a. uumration et dfinitions 123
1 . Statistique 123
2. Chrmatologie 123
3. Cnolbologie compare 124
4. Cuolbognie 126
b. Classification 127
Tableau des sciences dfinies dans le g I" 128
Observations 129
II. Sciences du troisime ordre relatives aux
moyens de dfense et d'attaque qu'emploient
les nations contre leurs ennemis 129
a. numration et dfinitions 130
1 Hcplograpliie 130
2. Tactique 130
3. Stratgie 131
4. Tsicologie 132
h. Classification 132
Tableau des sciences dfinies dans le Il 133
Observations 133
III. Sciences du troisime ordre relatives aux
lois civiles et politiques qui rgissent les soci-

ts humaines 134
a. Euumration et dfinitions 134
1 Nomographie 134
2. Jurisprudence 135
3. Lgislation compare 136
4. Tliorie des lois 137
/;, Clasificalion 137
 179
Tableau des sciences dfinies dans le III 138
Observations , 138
IV. Sciences du troisime ordre relatives aux
moyens par lesquelles gouvernemens veillent
la sret extrieure des Etats et font rgner
dans leur sein l'ordre et la paix 139
fl. Enumration et dfinitions , 139
1. Etbnodice 139
2. Diplomatie , ,, 140
3. Cyberntique 140
4. Thorie du pouvoir , 141
b. Classification 142
Tableau des sciences dfinies dans le IV. ..... 142
Observations 143
g V. Dfinitions et classification des sciences du
premier ordre relatives aux moyens par les-

quels les nations pourvoient leurs besoins,

leur dfense et tout ce qui peut contribuer
leur conservation et leur prosprit 143
a. Enumration et dfinitions 144
1. Economie sociale 144
2. Art militaire 145
3. Nomologie 146
4. Politique 148
b. Classification 149
Tableau des sciences dfinies dans le V 150
Observations 150
Chapitre cinquime. Dfinitions et classification
des divers embrancliemens des sciences noolo-
giques 1 52

Observations prliminaires 152

 180

a. Enutuiatioa et dfinUions 160

1. Sciences philosophiques 160
2. Sciences nootechniqiies 163
3. Sciences ethnologiques 164
4. Sciences poUiiques 167
b. Classification 68
Tableau des sous-rgnes et des embranchemens
compris dans le rgne des sciences noologiques. 169
Observations 169

NOTA.

Le Tableau gnral des Sciences Cosmologiques et

Noologiques est sur une feuille particulire ,

jointe ce
second et dernier volume.

FIN PE L\ TABLE.
 O FILIO
JM.

I '>, ind sitiis datur explorare locorum >

cet conferre novis ^^, et verba habitusque

, ut valeas populorum exordia nosse '^.

rum monienta virm ^i

,
jam scire mmento
gant ^*
; ut vera queas dignoscere fictis ^

int exstructa manu, qu condita causa '4

; perquires ^' , factorum tempora noris ^'

,

)bet eventus ratio , commeuta refellat -"'

fors aut causa aut vir conussent orbem

bella forent, tt rgna eversa jacerent,
atque novae rerum fastigia gentes ^^.

et ritus et dogmata relligionum 4i

qu celant mysteria sacra profanes ^^

iit cultu veneranda seterna potestas '^

modo oblitos vi prcecepta prioris

lat populos invaserit error,
ue und homines perculsi corda pavore
turprint et fdis ritibus aras ^^.

1 und genantur opes ^^^ ut cuique parentur

5i,

s victus et laetae munera vitae =3^

em ut mutare queat gens inscia rerum,

[lies torpent mentes meliora perosj ^^.

lue patri miles quibus arceat armis,

aut arce et densi munimine valli ci ;

^'^
te instauranda acies "^^ quo bella gercnda ,

adversa duces superrint agmina marte ,

et virtus ingentes sp catervas ^^

intere populorum discere leges 7>
l jiivat legumque resolvere nodos "^

re novis levo qu jura fatiscunt

empla docent nunc eniteris equi
'^, et

seternis humanas promere leges 7^.

tum noris si, qu sint servanda sagaci
et secur cives ut pacc fruantur s^,
La et qux sit mausura potentia regum ^^.

A, M. Ampre.
 0P1 mO ET CARISSIMO FILIO
CARMEN MNEMONICUM.

PROOEMIUM.
Ut MCjiDUM * noscas, moles ' et v DOtandae : Ad MENTEM ** referas qu menti aut gentibus insunt
<^
;

A. Mensura et motus primm mox corpora " et omne

' , C. Nemp animum ' disces , animi quae flectere sensus '
U. Viventm genus " et vitam quse eu ra tuetur ". D. Ars queat, et populos '" etqu ratione regendi "".

PROLEGOMENA.

1. 11sec ubi cuncta animo raplim peragrare libebit "V. Tum mentem ' , res atque Deum " meditaberc , et iiiter
Jam numros ' , spatium , vire ;s ' et sidra < noris Affectus hominum ' \irtus ut libra regnet '
;

II. Corpora ' , fabrorumque artes ''

tractabis , et orbcm 7 VI. Continua ingenuas artes * et verba *'
requiras,
Luslrabis ; latebras peuits rinr aberc terrae Et seripta ' et quoe discipuli sit cura magistro '.

D.

III.Herbarum inquires genus ricolseque labores ;

Vil. Gnies ind nota monumenta ' et facta ^ virorum,
',

Et qux siut ^ et quos hominu m fingantur in usus <,

,
Quos ritus servent sacros quod numen adorent 4 ,

IV. Quoque modo segrescant vigea ntve 5 animalia disces ;

Vlll. Quels vigcantopibus *, nec munia scire rcuses
Munc firmanda salus ' nunc l( rapus noscere morbos
, Eellantui ^ , populosve regant quse jura i, ducesque
IS'unc aegris Ictlium sspvosque a rccre dolores '. Ut bello valeant et paci iniponere morem '.

SYNOPSIS.
C.

Si scrutari a\eas quidquid cognoscere fas est, Iiilere humanam tibi cura ediscere mentem '.
Conipones primm numros ", igilota requires >'; Prserlim ut faiso possit secernere verura " ,

Nunc incremenla '^ et casus ', nujic discere formas Utque nova inveniat , vel ponat iu ordine nota '>

Est opus ", et formis numerorum i^mponere signa " ;

Quaeras , et quo pacto ab origine cogitet "i ac se
Noscere qu gradiens generet curiamina punctum '' Noscere non tanlm valeat sed resque " Deumque

Primave concrescant queis rerum ellemeuta figuris '< : Multa simul subeunt : leges naturaque rerum >5
;
 , , , , , , , ,,,, ,,, ,, , ,

SYNOPSIS.
C.

Si scrulari aveas quidi|uiil i c ere fas est Intere humanam tibi cura edlscere mentem >>.

Ooniponcs priim'im immcros ", iota requires '

Praeerlim ut falso possit secernere verum '^

Nunc incremeuta '^ et casus >'<, nu ic tliscere formas Utque nova invcnlat vel ponat in ordine nota '^ ,

j. Est oi)Us ", et formis numerorum mponere signa > i

;
Quras et quo pacto ab origine cogitet 'i ac se
,

Nosccre quie f^radiens gcneret cur amina punctum -^ j

. Noscere non tantm valeat scd resque " Deumque ". ,

Primavc concrcscant queisrerum elementa fii^uns 4 ;

Multa simul subeunt leges naturaque rerum "^ :
;

3. Kl motus ", et cm pulsum in coutraria vires Uuman Deo quse dautur inesse ';
ratione
Corpus ogunt, ubi stare queat ^'^, q uorsmve luoveri ^' Af'cctus homlnnm, studla oblectamina, cur ^; ,

IJtque cobaerescant trpident ut cprpora prima ^^j

, Qme tibi corda not qu morum arcana recludunt ^* , ;

4. Sidereasque vices '^, tellus quos erret in orbes ^^ , Quod decet et qux suiit metuenda optandaque ^3, et utid
Quxque rvant vastos Icj^es per in^nia motus ^^
;
Indolis omne genus ^ qu mentibus insita noslris '
;

Impulss quae causa latens, atque ipsita reruni , Libra vis animl 4' juslo secernit Inlquum ""'^

Scmiiiibus quce vis und astra per theris aiti Qu recti ternae leges as ^ qux prxmia soutes
Volvuntur spatia et cursus inflectere discunl i^. Insontesque manent ^i : stimulos hiec mentibus addunt
5. Prsetere scire in terris ut cuncta gcnanlur, Ut nova discendi semper rapiamur amore.
Ut moveant sensum formas vertantur in omnes ,
^>.
, Suave melos ,
pictur , sedes , splrantia signa ^'
,

Quels nexis inter se elementis corpora conslent S'

; Necnon uiid placent ^' , artis prcepla modusque ^^

Quels tibi notescant siguls , legesque requires Principiura et caus pergunt dulcedine mentem ^^

Materl ", rerum numros viresque atomorum ^''.

Pellicere ad studlum longosque levare labores.
G. Nec mora scrutand quas usus protullt artes. Jam verborum usus '''
et verbis qufe sit origo "*

Vilibus utilia Imprimis sepouere cura ^', Diverses ut apud populos mutentur ^^ , et und
Tum qunestus <^^ operumque modos confrre mmento, Concessa humano generi tam mira facultas
Ut potiora legas *^' causasque evolvere tentes 4. Quidquid incst animo ut voces expromere possinl ^.^
'. Tum maria et campos disces et saia 7' quibusquc , , Assidue evolves cura. Nunc aima posis,
"^
Hupibus "- ac stratls tellus conficta sit inls; Nec minus arridens Interdm sermo pedestris ,

Ilec ut longa dles imis formaverlt undls , Pectora mulcebunt v , scrutari obscura llbebit :

Utquc efferbuerint oHm ignivomi undique montes "^

; Scriplaque confrre et scriptis Impouere leges,
8. Eruat ut crecis occlusa metalla jatebris Que sunt digna legi Indignis secernere :\ et arte
Fossor, et ardenli Iraclet moUita vapore ^i j Noscere qu sacrum nomen mereare poiita; 7^.
Nec dubias tclluris opes rimarepriusqum Nunc pucrum edoceat sapienlis cura magistri Si

Impensas, lucrum ^-, leges ^^ , causasque laborum Discipuli ingenlum tentet ^^ , fingatque vicissim
Et terrae ut subcas tutus penetralia noris s^. Ad studlum vcri ^j prscriptaiiue munia vit ^'k

Jara qux plantarum

Scire velis
species
" jam quas clent sub tegmine partes "
;

IJtque pares paribus rect socientur '% ut arbor

l.

ubicumque vigescant
;
,
ludc loca '
'

Prisca licetconfcrre novls

Corporis
, ind situs datur explorare locorum

populorum exorda nosse "i.

, ut valeas
1',
D.

et verba habltusque
' ^
Herbaque nascantur, crescant et semlna fundant ''
;
Jam veterum monlenta vlrm " jam scire mmento ,

Agrlcola ut K-elas fruges ferre imperet arvls. Quic retegant ^'

; ut vera queas dignoscere ficlis '^
;

Ut quod culta tulit ,

quod terra inarata creavit QuA fuerlnt exslructa manu, quA condita causA 'i
;

Colligat, ci pale cererem , bacchum extrahat uv " ;

E^actaque perquires ^'
, factorum tempora noris ^=

Quae alnt cuique soio fnus " cuUuraqne % et und Quae probet eventus ratio , commenta refellat '^ ,

Langueat llla seges gravidis hc nutet arlstis ^^

, ; Et quae fors aut causa aut vir concusserit orbem
Quas soboli tradant generalim anlmalla formas ^' Cm tt bella forent , tt rgna eversa jacerent
Corporis et qux sit compages intima ^a vitse ^ Ambirentque novae rerum iastigia gentes^*.
Qu leges ^^ gllscatque artus iit vita per omnes ''s.
, , Noveris et ritus et dogmata relligionum ii
Nec tibi turpe puta jucunda per otia ruris , Symbola quce celant mysteria sacra profanos ^^
Bombyces nutrirc et apcs armenta gregesque; , Et quo sit cultu veneranda terna potestas ''
Cogre lac junco, ceris expromere mella ; Quoque modo oblilos vi prcepta prioris
Tarn captare feras tum lino fallere pisces
, Diffusus lat populos invaserit error,
Et freno jumenta jugo submittere tauros ^i
,
-
Magnoque und homines perculsi corda pavore
Moscere quis pecudum sumptus '>^ , qu cura bubulco '<

Sanguine turprint et fdis ritibus aras ^^i.

Cur nunc utllis viridantla gramina carpant, , Quae sint ^s und genantur opes '-% ut cuique parentur
Nunc pecora in stabuUs melis saturentur opimls '*'.
Et faciles viclus et laete munera vit ^^,

,
Vltam multa juvant animantm, multaque Ixduntj Vel sortem ut mutare queat gens inscia rerum
Innocua hcrba iiotest, possunt expellere morbos Cm segues torpent mentes meliora perosx ^^.
Toxlca 5 nunc Ix^dit, nunc sanat corpora ferrum ^'
; ; Hostemque patri miles quibus arceat armls,
llla nocent alimenta, haec prudens sumere mails *3 ^ Navibus aut arce et densi munimine valll C" ;

Sedulus insanos anlmi componere motus ^4, Quo pacto instaurandc acies ^', quo bella gcrcnda ^-^
,

. Non tamen ars medica est ulll tentanda priusqum Quoque adversa duces superrint agmina marte
Noscat ut inlundaut nobis natura geuusque Fregcrlt et virtus ingentes srep catervas ^'^

am varies habitus , penils quos scire necesse est ''

''"
Est opus intere populorum discere leges ?
Ut quod cuique nocens , quod cuique sit utile uoris ^' ;
Litesind juvat legumque resolvere nodos 7,
Intere disces venlenli occurrere morbo ^^; Et mutare novis levo quae jura fatlscunt
. Assidue simul .xgrores scrutabere et omnis Nunc exempla docent 7^, et nunc eniteris qui

Naturam sedemque mali ? , medicamina '^ causas

7' ,
"^
Eeglbus scternls humanas promcre leges 7^.
. Queisque notis detur morbos dlscernere ^',et xgri Fdcra tum noris 81, qu sint scrvanda sagaci

Nosse quis S' et qu sit languor sanabilis arte ^^ Arte 8a, et secur cives ut pacc fruantur ^'^,

Quls motus Immineat ,

qu spcs sit mixta timori "'-. Qu.T (luxa et qusc sit mansura potentia rrgum ^^.

A. M. Asiiin
 Bibliothques Libraries
Universit d'Ottawa University of Ottawa
Echance Date Due

^ MARS 1991 i^g B 20(J:

APR

JO DEC. 1993 in n^
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8 AVR. 199^

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