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Cmo deben entenderse los ciclos A, B y C, y pares e impares?

, se mantienen

cada ao o varan de fecha?

El ciclo litrgico abarca un ao entero, aunque ese ao no coincide del todo con
el ao calendario:

-Se inicia cuatro domingos antes de la Navidad, por tanto en los ltimos das de
noviembre o primeros de diciembre, segn, precisamente, qu da de la semana caiga la
Navidad.

-Se divide en grupos de das litrgicos que forman un "tiempo litrgico", que
puede ser Adviento, Navidad, Ordinario, Cuaresma y Pascua.

-Cada uno de esos tiempos se relaciona con una fecha del calendario, sea con
la Pascua, la principal, o sea con la Navidad. As,

+el tiempo de Adviento y el de Navidad se relacionan estrictamente con la


Navidad, tienen esa fecha como centro, y miden su inicio y su final de acuerdo al da de
la semana en que haya cado la Navidad.

+los tiempos de Cuaresma y Pascua se relacionan con la Pascua, que se define


como el domingo inmediatamente posterior a la primera Luna llena tras el equinoccio de
primavera, lo que puede caer entre el 22 de marzo, como fecha ms temprana, y el 25
de abril, como fecha ms tarda

+el Tiempo llamado Ordinario comprende todas las dems semanas que no son
ninguno de esos tiempos fuertes. Aunque no es un tiempo fuerte, el tiempo Ordinario
abarca la mayor parte del ao, unas 33 o 34 semanas, segn cada ao. El tiempo Ordinario
se mide en relacin al inicio y al fin del ao litrgico y, por lo tanto, indirectamente se
relaciona con el da de la semana en el que caiga la Navidad.

A todas estas fechas, que por la combinacin de las dos distintas formas de
establecer los tiempos dan lugar a un calendario muy variado, se suma aun otra variacin
ms: el calendario santoral, que es fijo, es decir que cada santo va a una fecha
determinada.

La interaccin de cada una de esas fechas determina en qu da litrgico


nos encontramos.

En cuanto a las lecturas de la misa, el Concilio Vaticano II estableci que se


reformara el calendario litrgico de tal modo que en poco tiempo el fiel que asiste a la
liturgia tuviera contacto con la mayor cantidad posible del texto de la Biblia, as que
se adopt un esquema que puede parecer complicado, pero que es muy til:
-Los domingos se dividieron en tres ciclos, que se denominan A, B y C;
terminado un ao C, se vuelve a A. Qu letra le corresponde a cada ao se saca del
calendario litrgico, este ao, 2010, toca la letra C.

Durante los aos A se leen unas lecturas, en los mismos domingos del ao B se
lee otro juego de lecturas, y durante los mismos domingos del ao C se lee otro juego de
lecturas, por ejemplo, supongamos los domingos de Pascua:

-En los tres ciclos se lee de primera lectura Hechos de los Apstoles, de modo
que en tres aos, yendo slo a las misas de domingo del tiempo Pascual, hemos escuchado
al menos una vez prcticamente todo Hechos de los Apstoles.

-En el ciclo A se lee de segunda lectura la Primera Carta de Pedro

-En el ciclo B la Primera de Juan

-En el ciclo C partes del Apocalipsis

-En cuanto a los Evangelios, en los tres ciclos se lee Juan (pero no las mismas
lecturas cada ao)

-Durante el ao, se sigue el orden de los evangelios sinpticos: en el ciclo A se


lee Mateo, en el B Marcos y en el C Lucas, y vuelta a empezar; Juan se va leyendo
intercalado en los tres.

De este modo, quien participe de la misa dominical, en tres aos ha escuchado


leer (caso de que el lector vocalice y se le entienda algo, cosa que de por s requerira una
especial y milagrosa intervencin de Dios en las parroquias del Orbe) casi todo el Nuevo
Testamento y partes sustanciales del Antiguo.

Los das de la semana llevan un ritmo propio y distinto: se divide en dos aos,
par e impar, tomndose como tal el de la mayor parte del ao, es decir, la mayor parte
del ao, lo es.

En los tiempos fuertes no se diferencian las lecturas, sino que siguen todos
los aos el mismo leccionario; pero en el tiempo Ordinario (que, recordemos, son unas 33
semanas de todo el ao), hay dos leccionarios que se alternan entre ao impar o par
(tambin llamados respectivamente I y II).

En los tiempos fuertes tambin se puede diferenciar entre par e impar, pero esa
diferencia es optativa; existen los leccionarios diferenciados, pero no son obligatorios.

Para saber qu lectura corresponde un determinado da del ao, lo nico que


se puede hacer es consultar un calendario litrgico, no hay forma de "calcular" qu lectura
toca. S hay forma de calcular qu da del ao litrgico es, aplicando el algoritmo para la
fecha de la Pascua, y haciendo otros complicados clculos, pero una vez determinado en
qu da litrgico se est, slo el calendario litrgico, que publica cada ao la conferencia
episcopal de cada pas, nos dir en concreto qu lecturas tocan.

El calendario de ETF sigue al calendario de la Conferencia Episcopal Espaola,


igual al de toda la Iglesia, por supuesto, pero con algunas diferencias en cuanto a las
fechas de los santos, que pueden variar un poco de pas a pas. En nuestro caso tenemos
almacenada una base de datos con el calendario "prototipo", y cada ao lo ajustamos al
oficial cuando se publica, hacia fines de noviembre, generalmente.

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