COLEGIO GIMNASIO PANAMERICANO

TEMA PERIODO MEDIEVAL

CICLO 5
HUMANIDADES CASTELLANO
TIEMPO 4 HORAS INTENSIDAD 1 HORA SEMANAL

NIVEL DE DESEMPEO:

Identifica las caractersticas culturales ms importantes de la edad media.

Conoce los exponentes de la edad media.

Analiza expresiones literarias de la edad media.

ACTIVIDAD GENERADORA

Haga un organigrama que represente la sociedad actual, tenga en cuenta la experiencia de su

entorno.

CONCEPTUALIZACIN

PERIODO MEDIEVAL

Periodo que comprende desde la rendicin de roma (siglo v) hasta el siglo (XV) culminando con el
descubrimiento de Amrica en el ao 1492. En este periodo se cristalizaron dos elementos
significativos: aceptacin del cristianismo, como elemento central y determinante de la vida y la
cultura, y la organizacin de la sociedad bajo parmetros del feudalismo.

La sociedad espaola se organiz en tres grupos bsicos:

- Los oradores (clrigos cristianos), conformado por religiosos, que Vivian en monasterios y se
dedicaban a copiar manuscritos para conservar el saber de la cultura griega y romana de los
padres de la iglesia.

- Los defensores (rey, nobles, caballeros).

- Los cortesanos y los juglares cuya accin se desarroll en el siglo XIII, incluidos poemas
picos acerca del pasado histrico de Espaa.

Los reyes, nobles y obispos eran los encargados de repartir las tierras, los nobles fidelidad al rey en
un acto llamado (homenaje) en el cual se arrodillaba al rey dando paso a que se convirtiera en vasallo
(servidor del rey ) Los campesinos trabajaban la tierra y se les llamaba (siervos de geleba) con pocos
derechos, escasa propiedad y ningn vasallo. Segn las leyes un campesino no era dueo de s
mismo, todo cuanto posea incluida la comida perteneca al seor del feudo.

En gran Bretaa a cambio del trabajo al campesino se le conceda una pequea parcela para el
cultivo, la forma de un campesino conseguir su libertad era ahorrar lo suficiente para comprarse un
lote y casarse con una persona libre, el 90 por ciento de la poblacin viva de la cra del ganado y de
la labranza.

En gran Bretaa existan los (Manor), que estaban formados una aldea, la casa seorial, o el castillo
del seor, una iglesia y las tierras circundantes. El (Manor) era quien gobernaba la comunidad y este
se encargaba de nombrar a personas que velaran para que los aldeanos cumplieran con sus
obligaciones, todo lo producan los aldeanos, lo nico que llegaba del exterior era la sal y el hierro.

Los hogares medievales son bien diferentes a los de hoy, las casas tenan muchas corrientes de aire
y escasa luz, no haba ventanas con cristales, para alumbrar pelaban un junco y lo mojaban de
manteca eso arda como una vela, las familias pasaban su tiempo libre juntas.

Las casas de los ricos muy complicadas, hacia el siglo XIII los nobles tenan un recinto privado para
su familia los suelos eran cubiertos con baldosas y los muros con tapices, en las casas de los ricos
existan ventanas traslucidas de varillas cruzadas cubiertas de telas.

Los pobres en sus casas tenan pisos de tierra y bien desgastados al barrerlos, las ventanas de sus
casas no eran en hierro, eran en madera y se cerraban con un madero atravesado

Otra diferencia entre las clases era la comida:

Los pudientes posean una gran variedad entre granos, carnes y algunas especies importadas
entre ellas la sal. Los menos pudientes coman pan moreno, verduras, carne y leche era la fuente de
los alimentos lcteos.
En cuanto a la higiene, el agua es la principal culpable de contagios, pues a travs de los poros se
puede acceder a todos los rganos, el empleo del agua en esta poca provoca la modificacin de las
costumbres higinicas, centrado en la limpieza en seco, el lquido se restringe a manos y boca.

En el siglo XIV el problema llega a ser tal que emerge una nueva condicin laboral: las mujeres se
hicieron profesionales en el despioja miento, los criterios de limpieza insisten en asear lo que se ve;
manos rostro

ACTIVIDAD

1. De qu habla el texto?

2. A qu conclusin llega?

3. Elabora una historieta que represente la postura de la sociedad medieval y la actual.

PERIODOS LITERARIOS POCA MEDIEVAL.

POESA PICA: pica deriva de epos, vocablo griego que significa lo que se cuenta (porque
merece ser recordado). En otras palabras, es el relato potico de todos los acontecimientos histricos
o legendarios sucedidos en tiempos en los que los diferentes pueblos vivan en el alba de su historia.
Tiene tres caracteres fundamentales:

Es nacional, porque cada pueblo tiene su pica, que glorifica las gestas de sus antepasados.

Es, generalmente, potica, porque la poesa (entendida en el sentido de canto) es la forma

ms adecuada para celebrar y glorificar los grandes y maravillosos sucesos que constituyen el tema
de la pica, Y tambin porque sta ha nacido en tiempos muy lejanos, cuando el hombre encontraba
en la poesa la expresin ms espontnea y natural de sus sentimientos.

Es apasionada e imaginativa, pues los poemas picos estaban destinados a un pblico de

gente sencilla, que peda, sobre todo, que satisficiese su imaginacin y su natural tendencia a
considerar que sus hroes tenan siempre razn. Por ello los juicios son siempre tajantes, como
tajante es la divisin entre buenos y malos.
MESTER DE JUGLARA:
La palabra mester deriva del latn ministeriun, significa oficio o profesin, es el oficio de los juglares.
El mester, se origin en el (Siglo XII), es la poca de la literatura desarrollada por los juglares, se
transmita oralmente. Difundieron la literatura, oralmente, viajaban de pueblo en pueblo, recitaban los
cantares de gesta; los juglares se aprendan los textos y los ampliaban, eran acrbatas y tenan otras
habilidades.

CANTAR DE GESTA - ROMANCE.

Son poemas picos que narran en versos cantados las hazaas de los hroes fortaleciendo la
conciencia del pueblo, se cree que su origen fue germnico por su carcter blico y forma de hacer
justicia, se le dio mayor importancia en Francia, con el cantar ms antiguo la cancin de rolando, en
Espaa tenemos el Cid campeador, es el mximo ejemplo del mester de juglera,

El juglar cantaba las historias, historias que narraban las hazaas de algn de algn hroe, estaban
compuestas en verso para ser cantadas, y eran llamadas CANTAR DE GESTA.

RASGOS CARACTERSTICOS.

Obras annimas de elaboracin colectiva; Con facilidad el juglar aada, quitaba o cambiaba
episodios.

La mtrica en los versos es irregular, oscilan entre doce y diecisis silabas suelen tener una sola
rima asonante.
Los asuntos son hechos heroicos basados en hechos histricos, poema del mo cid. Se recitan ante
pblico, no estaban destinados a la lectura individual.

ACTIVIDAD

Lea el siguiente texto

El DESTIERRO DEL MO CID.

En el sitio de Zamora, mataron a traicin al buen rey sancho el fuerte, a quien serva Mo Cid el
campeador. Su hermano Alfonso hereda el trono. Y en santa Gadea de Burgos, sobre un cerrojo de
hierro y de una ballesta de palo, el cid toma juramento al nuevo rey de castilla. As le toma la jura.
villanos te maten, rey, que no guerreros hidalgos; mantente en un despoblado, con cuchillos
cachicuernos, squenle el corazn vivo por el costado, si no dices la verdad; si tu fuiste o consentiste
en la muerte de tu hermano.
Fuertes eran las juras, trabajo le cuesta al rey aceptarlas. Pero jura al fin, y es aclamado seor de
castilla, despus se vuelve muy enojado contra el Cid.

- Mucho me has apretado Rodrigo, ahora, en un plazo de nueve das, saldrs de estas mis tierras,.
En su casa de vivar est el buen campeador con los pocos amigos que se atreven a seguirle. All
hablo de Alvar faes de minaya, del Cid primo hermano.

Pocos somos, pero firmes, jams te abandonaremos por yermos y ni por poblados. Contigo
gastaremos nuestros caballos, nuestros dineros y nuestros vestidos. Siempre te seguiremos como
leales vasallos.

As sale mo Cid de sus tierras de vivar y haca Burgos se encamina. Va derramando llanto de sus
ojos y mirando hacia atrs, queda su casa con las puertas abiertas, Desguarnida de pieles y de
mantos, sin azores en las alcndaras. Pero a su diestra mano vuela de corneja, y el Cid se conforta
con este buen augurio.
Cuando atraviesa la ciudad de Burgos, lleva sesenta pendones tras de si. Nios, hombres y mujeres
se asoman a las ventanas por ver al Cid campeador, todos decan la misma razn: Qu buen
vasallo seria si tuviera buen seor.

De buena gana le daran albergue, pero el rey lo prohibi con severas penas. El Cid llega a la posada
donde sola parar; saca el pie del estribo y da un golpe con el pie en la puerta pero nadie contesta,
todos llaman con la voces y las armas pues tienen hambre, el pensado es, si no los acogen de grado
lo tomaran todo por la fuerza, entonces se abre la puerta, y una nia de nueve aos habla al Cid
desde un umbral: Campeador, que en buena hora ceiste espada; no podemos darte asilo, que el rey
lo tiene vedado, si lo hiciramos perderamos nuestra hacienda y los ojos de nuestras caras sigue
adelante y que Dios te bendiga el Cid comprende el llanto de la nia y da la orden de marcha, a
traviesa Burgos, fuera de las murallas y al otro lado del Arlanzn, manda a plantar las tiendas.

Martn Antolinez, el hrgales de Pro, no tiene miedo al rey y les da de su pan y de su vino se une a la
mesnada.

As pasa Mo Cid, en un arenal, la primera noche de su destierro.

Antes de amanecer, el Cid sigue la marcha con los suyos, siguen hacia el monasterio de san pedro
de Cardea, va el Cid a despedirse de su mujer, doa Jimena y sus dos hijas que all se aguardan el
Cid y los suyos descabalgan al pie del monasterio,

Cantan los gallos y quiere quebrar el albor, llaman y todos se alegran dentro al reconocer al Cid con
luces y candela salen los monjes al patio ved aqu que llega doa Jimena con sus dos hijas muy
nias son an, a cada una la trae una dama en brazos all hablo doa Jimena, llanto en los ojos y le
besa las manos. El Cid se inclina para coger a sus hijas en sus brazos la sube hasta su corazn.

Las campanas de Cardea tean a gran clamor. Por las tierras de castilla corre el rumor de que el
Cid sale desterrado muchos dejan sus casas y tierras por seguirle. En el puente de Arlanzn se
juntan ms de cien, all Minaya Alvar, el de la atrevida lanza. All Martn Antolinez, el burgals leal, all
Pedro Bermdez que cien banderas gan y Muo Gustioz que en la misma casa del Cid se cro, y
Alvar Alvaroz y Galindo Garca guerrero de Aragn. Todos le besan las manos vindolos junto as
Dios como se sonrea Mo Cid el campeador!.

Del plazo de nueve das, los seis han pasado ya, mandado tena el rey que si pasaban las nueve, ni
por oro ni por plata pudiera el cid escapar, al final del sexto da mi seor el campeador los manda a
todos juntar, odme varones! Maana al amanecer cuando los gallos canten, ensilladme los caballos
y partamos. El buen abad don sancho nos rezara la misa de la trinidad, luego echaremos a cabalgar
que ya el plazo viene cerca mucho tenemos que andar.

Ya taan a maitines. Doa Jimena rezaba en las gradas del altar, despus que oyeron la misa, el cid
besa a sus dos hijas. Doa Jimena no haca ms que llorar, all abrazaba al cid, y as separaron uno
del otro como la ua de la carne, cantaban entonces los segundos gallos.

Con las riendas sueltas ya cabalgaba el cid, de todas partes los guerreros se le vienen ajuntar,
aquella noche duermen en Espinaz de can, pasan san esteban de Gormaz y van dejando su patria a
la espalda, al tercer da cruzan el Duero y acampan al pie de Atienza que es la tierra de los moros.

La primera noche en que el cid duerme fuera de su tierra tuvo un sueo. El arcngel san Gabriel le
hablo, Cabalga buen cid, cabalga, cabalga, campeador, que nunca en tan buena hora ha cabalgado
varn, bien irn, las cosas tuyas mientras vida te de Dios.
Mo cid al despertar la cara se santigu.

Aquel da dio el cid su primera batalla, con cien de sus trecientos caballeros cay sobre el castillo de
Castejn, con los otros doscientos corra Alvar fez tierra de moros hacia Alcal.

Por todo henares se pasea la bandera de minaya y cobra mucho botn de ovejas, vacas, alhajas, y
riquezas sin tasa, alegre vuelve con todo al castillo de Castejn, el cid sale a recibirle y delante de
todos le abraza despus reparte el botn entre todos los suyos, pone en libertad a cien moras y moros
para que guarden el castillo y abandonen Castejn, porque Las mes mesnadas del rey Alfonso estn
cerca y podran atacarlos por nada del mundo querra el cid luchar contra su seor.

Pasan las alcarrias y cetina, dejan atrs Alhama y van a pasar a otro redondo frente al castillo de
Alcocer cerca esta rio jaln. Cerco ha puesto al castillo por espacio de quince semanas, acabo de
ellas en las torres de Alcocer se alza la bandera del cid.

El moro tamin, rey de valencia y seor de tierras de Alcocer manda a sus emires, contra los de cid,
que no son ms de seiscientos, en el castillo han cercado al cid; el agua le cortan, y los sitian por la
sed, a las cuatro semanas, hacen los cristianos una salida campal, pedro Bermdez grita entre los
moros y al verle grita el cid
- valedle, mis caballeros, por amor del criador! Aqu est el cid el Campeador!

Suenan los tambores, los cristianos embrazan los escudos delante del corazn y ponen las lanzas en
ristre envueltas en sus pendones, agachan sus cabezas sobre los arzones, caen todos sobre el grupo
donde Bermdez entro, all se rompieron las adargas, se desgarraron las mallas y lorigas, teirse en
sangre los blancos pendones y desbocarse los caballos sin jinete.

Qu bien lidiaba el cid sobre su dorado arzn, la crecida barba al viento, el yelmo echado atrs y la
espada en la mano

Dios que buen da para la cristiandad! Ms de mil moros dejaron su sangre sobre sobre el campo. Y
tanto oro y tanta plata que nadie poda contarlo.

Minaya, mano derecha del cid fue enviado por este ante el rey Alfonso; para que le dijera que no le
guardaba rencor, que le besara la mano y le llevar treinta caballos, todos con gualdrapas y espadas
de oro y rubes colgando de los arzones, luego tena que pasar a San pedro de cardea a llevarle a la
esposa y del cid y a sus hijas oro y plata.

Cuando el rey escucho las noticias gran alegra sinti, por venir de moros acepto sus presentes y
autorizo a todo el que quisiera seguir al cid en su destierro.

Tres aos llevaba el cid guerreando, ha conquistado a Daroca y molina, y Celia la del canal tambin
ha vencido al orgulloso conde don ramn de Barcelona en el pinar de Tbar, all gano su famosa
espada colada.

ACTIVIDAD

2 Qu clase de personajes y hechos se presentan?

3Cul era el motivo de la lucha del cid?
4 escribe si el narrador es participante u observador
5 haga un corto resumen de los hechos narrados.

FORMACIN PARA LA VIDA

6 seala las caractersticas del cid como:
Esposo
Vasallo
Padre
Creyente
Persona

FORMACIN PARA LOS VALORES

7 Convierta su resumen (p 5), en una corta narracin, recuerda que el cid es una figura en Espaa,
representa valores conservadores como: el honor, fidelidad al rey, respeto a lo establecido.

ROMANCE SIGLO XIV

Es el origen de la poesa espaola es una composicin no muy extensa generalmente cuatro poemas
de cuatro versos pero tambin variable por lo general octoslabos con rima asonante en los pares 2-4
y sin rima en los impares1-3 su temtica son las canciones de gesta, heroicas y medievales.

Hacia el siglo XIV se hicieron populares muchas de ellos a travs de la recitacin de los juglares, por
ello se consideran poesa oral annima.
Del romance de gesta se desprende el tradicional o viejo, que narran los hechos particulares y
contemporneos, ellos reflejan la vida cotidiana de Espaa y las batallas para expulsar a los rabes,
igualmente narran la historia de un gobernante, cruel, o de un episodio amoroso y triste.

Los romances viejos se conservan en la tradicin oral, se copiaron en manuscrito impresos en pliegos
sueltos o antologas que se vendan en un precio cmodo en las plazas y ferias.

Los romances fueron acompaados por msica en las fiestas populares y cortesanas se cantaban en
lengua romance o en latn vulgar, lengua de la que surgi el castellano actual. El romance pas a
formar parte del folklore popular, evolucionaron en cada Uno de los pases, dando origen a
diferentes versiones que an conservan caractersticas similares. Entre ellas se destacan los corridos
mexicanos, los cielitos Y aun nuestros vallenatos.

ROMANCE LA MAANA DE SAN JUAN.

La maana de san Juan-- al
tiempo que
Alboreaba,
Gran fiesta hacen los moros-Por
la vega De granada.
Revolviendo sus caballos y
jugando de las
Lanzas,
Ricos pendones en ellas-
Broslados por sus
Amadas,
Ricas marlotas vestidas tejidas
de oro y grana.
Manda juntar sus trompetas-
que Toquen Todas el arma,
Manda juntar a los suyos, -
Hace muy gran Cabalgada,
Y a las puertas de Alcal,
El moro que amores tiene-
Seales de ello
Mostraba,
Y el que no tena amores- all
no
Escaramuzaba.
Las damas moras los miran- de
las torres del Alhambra,
Tambin se los mira el rey- de
dentro de la Alcazaba.
Dando voces vino un moro- con
La cara Ensangrentada,
Que la real se Llamaba,
Los cristianos y los moros
Una escaramuza
Traban.
Con tu licencia, el rey, -te dar
Una nueva mala,
El infante don Fernando
Tiene a Antequera
Ganada,
Muchos moros deja muertos,-Yo
soy quien Mejor librara,
Siete lanzas yo traigo,-- el
cuerpo todo me Pasan,
Los que conmigo escaparon- En
Archidona Quedaban.
Con la tal nueva el rey-la cara
se le demudaba,
Los cristianos eran muchos-
ms llevaban
Orden mala,
Los moros que son de guerra,--
dadoles han mala carga,
Ellos matan, de ellos prenden Con la victoria, los moros- la victoria ya es cobrada.
de ellos toman encelada. Van a la vuelta de granada,
A grandes voces decan, -

ACTIVIDAD

Manifieste su opinin con relacin a.

. Lengua romance, romancero y romance en sus diversas acepciones.
. Lea el siguiente texto y responde.
Cul es el tema?
Dnde estn celebrando la fiesta?
Qu relacin hay entre el ttulo y el contenido?
Qu hacan los moros enamorados para llamar la atencin de sus damas?
Quines observaban la fiesta?
Cul era la mala noticia que traa el moro?
Cmo raciono el rey ante la mala noticia
Por qu a los romances se les llama moriscos.
Manifiesta si el romance la maana de san juan cumple con las caractersticas
Cuantas estrofas tiene el poema.
Cuntos versos, cules riman
Recrea imgenes
Organiza una mesa redonda y pon en comn el tema.

TRABAJO EXTRA CLASE.

Consulta la letra de juan charrasqueado y la custodia de vadillo, luego identifique las semejanzas con
los romances.
Disea un mapa conceptual en el que presente la estructura del texto, elabora una cartelera y
expngala en clase

APARICIN DEL MESTER DE CLERECA, (SIGLO XIII).

Es la literatura compuesta por los clrigos o escritores cultos que saban el latn, por lo tanto el mester
de clereca significa el oficio de los clrigos o escritores cultos.

CARACTERSTICAS
Poseen una finalidad didctica, dar a conocer asuntos que sirven de ejemplo a las personas y las
conduzcan hacia una buena conducta. Utilizan la cuaderna va, que es una estrofa compuesta por
cuatro versos alejandrinos (14 silabas) que tienen una rima consonante.
No tratan asuntos heroicos sino temas religiosos, didcticos y amorosos.
Los autores utilizan un lenguaje claro, asequible al pblico, a la vez utilizan ciertos cultismos,
convirtindose este ltimo en uno de los principales rasgos distintivos

POESA LIRICA
La poesa lrica se origina en composiciones escritas en lengua provenzal, catalana, Galaico
portuguesa o mozrabe siglo XV, se desarrolla con el cancionero de Baena, el de stuiga y el
cancionero general, organizado por Hernando de castillo, as como en la poesa cortesana de Jorge
Manrique.

Muwashaha: estrofa lirica escrita por poetas cultos rabe y judos, en rabe o hebreo, llevan al final,
una jarsha escrita en mozrabe.

LAS JARCHAS:
(Siglo XI). Son la primera muestra conocida espaola se trata de canciones muy breves, escritas en
una lengua romance muy influenciada por el rabe. En la mayora de los casos su tema es el amor,
las quejas amorosas de una joven por el olvido de su amado.