Fichamento de Etnografia de sujeitos em sofrimento psquico, de

Dalmolin, B.M. & Vasconcelos, M.P.

Viviane Ferracini Papis RA00166042

Psicologia - PUC-SP
Estgio Bsico I MB51 Profa. Regina Chu Cavalcanti
1o Semestre/2017

A pesquisa relatada teve como principal objetivo a compreenso das

vivncias de indivduos de suas doenas mentais e sua interao com a
comunidade com a qual partilham os espaos pblicos. Como na viso
naturalizada e difundida nos campos do conhecimento e atuao a doena mental
como um problema e o paciente deve ser mantido em vigilncia constante, ou
seja, em ambientes fechados e monitorados, voltar-se para como esses mesmos
sujeitos experienciam o espao pblico permitiria alterar essa viso reducionista, o
que interessou os pesquisadores nesse estudo.

Para tanto, os autores se utilizaram de conceitos e percepes de doena

mental e do modelo etnogrfico, importado da antropologia, de forma a melhor
contribuir com o objetivo estabelecido, por se voltar para as dinmicas de quem
apresenta sofrimento psquico. Recorreram ainda s produes tericas de
Magnani e Brando de forma a orientar os cuidados a serem tomados com os
estudos das relaes estruturais em que se inserem os atores sociais, sem perder
as particularidades da vivncia pessoal.

O estudo etnogrfico ocorreu na cidade de porte mdio de Passo Fundo,

Rio Grande do Sul, durante um ano, onde j se observava as transformaes da
urbanizao. A partir de observao e contato com as dinmicas presentes nos
bairros entre moradores e os indivduos identificados com doenas mentais,
obteve-se um recorte da percepo dos moradores acerca desses indivduos,
alm das relaes com instituies de sade geral e mental, em uma rede de
proteo dos direitos individuais.

Aps a caracterizao contextual, das relaes sociais e instituies de

apoio, analisou-se o indivduo inserido em uma rede complexa de tramas
singulares e de construo subjetiva, de forma a expressar as escolhas e
conquistas de espaos e dimenses individuais e sociais, tambm perpassando
as no-escolhas e no possibilidade de protagonismo, constituindo um processo
ativo nas relaes interpessoais.

Dentro da observao de cinco participantes portadores de transtorno

psquico, os autores destacam a rotina de Beija-Flor, com relao s estratgias, a
partir de articulaes oferecidas pela participao dos pesquisadores, por ele
utilizadas ao se relacionar com as pessoas no espao pblico, onde passava a
maior parte do tempo, quando no internado.

Na descrio e anlise das situaes e resultados observados, os trajetos

que realizava na cidade permitiram que os autores conhecessem a relao
estabelecida com as instituies, as quais enxergava como limitador de sua
liberdade, tanto de movimentao quanto de motivao. Os atritos familiares,
portanto, ocorrem por conta de um anseio injustificado de mant-lo seguro e
aliviar suas preocupaes, contrrio ao que Beija-Flor desejava, de forma que
desvalorizava suas atividades, como possveis frutos de encrencas.

Ento, mesmo que na casa de famlia pudesse obter as necessidades

bsicas de sobrevivncia, Beija-Flor alcanava possibilidades mais fluidas de
atuao e expanso na rua, e de estabelecimento de relaes interpessoais. Por
conta disso, a maior parte do contato com o indivduo ocorreu na rua, no qual os
pesquisadores compreenderam diversos dos recursos utilizados por ele no
aproveitamento do espao pblico, que lhe permitia apreender um sentimento de
pertencimento comunidade.

Estabeleceu nesse espao laos com a autoridade local, a polcia e a

segurana escolar, com a qual exercia atividade de vigilncia e proteo, como se
atuasse no lugar de uma mediao com os demais cidados. Nessa performance,
Beija-Flor produzia significaes concretas de seu imaginrio, em ser um homem
capaz e que pode realizar suas tarefas sem ser limitado por instituies. O mesmo
ocorre em suas interaes com o sexo feminino, nas quais ele podia realizar
trocas culturais e desempenhar o papel do sexo masculino.

Da mesma forma, o trabalho que realizava, apesar de no ser considerado

propriamente trabalho pela famlia, o permitia explorar ainda mais as
possibilidades presentes no espao da rua, enquanto se oferece til dentro de
uma construo permeada de regras sociais que possibilitavam seu
reconhecimento nas trocas com a comunidade.

Assim, ao acompanhar as vivncias de Beija-Flor, os autores puderam

concluir que o sofrimento psquico no impede o estabelecimento de condies
prprias para a convivncia em sociedade, podem estabelecer estratgias de
contato e construo de identidades e atividades prprias e que possibilitam
trocas com outros indivduos. A antropologia permitiu identificar esses indivduos
como inseridos em cenrios sociais e particulares, permeada pelas possibilidades
que o espao pblico das ruas auxilia a construir com relao aos conflitos e
barreiras transpostas. Nessa interseco, pode-se incorporar diferentes mtodos
de abarcar o indivduo e suas caractersticas (nesse estudo, o sofrimento
psquico), de forma a possibilitar a superao de perspectivas naturalizadas e
incongruentes desses fenmenos.

Fichamento de Os 10 mandamentos da observao participante, de

Valladares, Licia

A resenha de Valladares do livro de William Foote Whyte apresenta as

condies das quais o trabalho do socilogo surgiu e a relevncia deste para os
estudiosos e pesquisadores brasileiros. A partir dos relatos de seu estudo
etnogrfico realizado em um bairro pobre e degradado de Boston, o leitor
interessado na prtica de observao participante pode conhecer os aspectos e
requisitos desse mtodo de pesquisa, constituindo-se dessa forma como um
guia que oferece os subsdios de orientao para o observador.

A autora destaca 10 mandamentos que podem ser retirados do livro de

Whyte, que podem ser agrupados em requisitos de atuao do pesquisador,
aspectos esses necessrios de se conhecer antes que se adentre o campo de
pesquisa. Assim, compreender que a presena do observador demora a conseguir
adentrar os espaos dos observados, revela a importncia de realizar uma fase
exploratria dos contextos do grupo. Nesse sentido, considera-se o tempo
necessrio para acompanhar o desenvolvimento das relaes entre os integrantes
do grupo ao longo dessa observao.

O observador, ao adentrar a situao de pesquisa participante, no detm o

controle do contexto dos observados (controle este dos sujeitos), algo que aos
poucos passa a conhecer, e que, nesse mesmo processo de observao,
observado e controlado pelos indivduos que compem esse determinado grupo. A
insero nesse contexto no se apresenta inteiramente bem-sucedida sem a ao
de um intermedirio, que possibilita o recebimento do observador pelos
observados. Essa condio decorre da interao do pesquisador com o
observado, caracterstica desse modelo de investigao. O observador assume o
tempo inteiro um papel diferenciado do grupo estudado, um estranho que participa
das dinmicas e desenvolvimentos desse contexto.

A observao participante requer determinados modos de ouvir, escutar,

ver, sentir, dentro de expresses livres e fludas, de forma que o pesquisador
necessita apurar sua ateno e interveno a caber nas especificidades dos
indivduos e do grupo. Apesar disso, relevante manter uma rotina, e apresentar
organizao e disciplina dos materiais coletados daquela decorrente. A presena
constante do pesquisador inspira maior confiana dos sujeitos observados, que
contribui ainda mais para seu trabalho.

Acima de tudo, os erros com os quais se depara no decorrer da pesquisa

podem fornecer contedos relevantes das interaes e desenvolvimentos grupais,
de forma que cada falha cometida contribui com a aprendizagem, pois parte
integrante de seu processo.

As demandas e cobranas que orientaram o pesquisador em seu trabalho

quanto validade para a comunidade cientfica e aos propsitos de alterao do
prprio observador e do grupo observado, pouco se utilizam dos resultados
observados para responde-las, pois, como afirma a autora, os laos construdos
durante o trabalho de participao se tornam muito mais relevantes que
respondem validade destes.

A observao participante, por mais que a metodologia seja intricada,

trabalhosa e delongada, proporciona retornos extremamente frutferos para as
pesquisas que apresentarem demandas para tal. Assim, apresentar as condies
nas quais desenrola-se permite que futuros pesquisadores, inspirados em estudos
da antropologia e etnografia, possam dispor do preparo metodolgico e
psicolgico para enfrentar interaes de subjetividades dentro de relaes
estruturais do grupo e contexto retratado.