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4.

Antigone de Jean Anouilh 1942, 1944 pour la 1re reprsentation crit en


franais pice de thtre ou oeuvre dramatique, tragdie
/ Arts, Mythes et religions l'oeuvre d'art et le mythe
Antigone est une pice en un acte de Jean Anouilh reprsente pour la premire fois
dans une mise en scne, des
dcors et des costumes d'Andr Barsacq au thtre de l'Atelier Paris le 4 fvrier
1944, en pleine Occupation
allemande
Elle fait partie des Nouvelles pices noires avec Jzabel (1932), Romo et Jeannette
(1946) et Mde (1953).
LAntigone dAnouilh est inspire du mythe antique, en rupture avec la tradition de la
tragdie grecque
L'Antigone de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par coeur depuis toujours,
a t un choc soudain pour
moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges. Je l'ai rcrite ma faon,
avec la rsonance de la
tragdie que nous tions alors en train de vivre .
Le personnage dAntigone est l'allgorie de la Rsistance s'opposant aux lois dictes
par Cron / Ptain et qu'elle juge iniques.
Elle refuse la facilit et prfre se rebeller, ne voulant pas cder une prtendue
fatalit...
Cron pour sa part, revendique de faire un sale boulot parce que c'est son rle et
qu'il faut bien que quelqu'un
le fasse . Anouilh sinspire du geste de Paul Collette, un rsistant franais qui avait tir
sur Pierre Laval, chef du
gouvernement de Vichy le 27 aot 1941.
Rsum
Antigone est la fille d'OEdipe et de Jocaste, souverains de Thbes. Aprs le suicide de
Jocaste et l'exil d'OEdipe,
les deux frres d'Antigone, tocle et Polynice se sont entretus pour le trne de
Thbes. Cron, frre de Jocaste
et ce titre nouveau roi, a dcid de n'offrir de spulture qu' tocle et non
Polynice, qualifi de voyou et
de tratre. Il avertit par un dit que quiconque osera enterrer le corps du rengat sera
puni de mort. Personne n'ose
braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonn la chaleur et aux
charognards.
Seule Antigone refuse cette situation. Malgr l'interdiction de son oncle, elle se rend
plusieurs fois auprs du
corps de son frre et tente de le recouvrir avec de la terre. Ismne, sa soeur, informe
de sa dcision, refuse de la
suivre, craignant pour sa vie .
Trs vite, Antigone est prise sur le fait par les gardes du roi. Cron est oblig
d'appliquer la sentence de mort
Antigone. Aprs un long dbat avec son oncle sur le but de l'existence, elle est
condamne tre enterre
vivante. Mais au moment o le tombeau va tre scell, Cron apprend que son fils,
Hmon, fianc d'Antigone,
s'est laiss enfermer auprs de celle qu'il aime. Lorsque l'on rouvre le tombeau,
Antigone s'est pendue sa
ceinture et Hmon, crachant au visage de son pre, s'ouvre le ventre avec son pe.
Dsespre par la disparition
du fils qu'elle adorait, Eurydice, la femme de Cron, se tranche la gorge.
Personnages principaux
Antigone : fille d'OEdipe, soeur d'tocle, Polynice et Ismne, cette jeune fille est
l'hrone de l'histoire qui porte
d'ailleurs son nom. Elle est dcrite comme pas assez coquine par son entourage.
Mais cela ne
l'empche pas d'avoir une volont de fer (ce qui la poussera affronter son oncle
Cron en enterrant son
frre) et d'irradier la volont de vivre.
Cron : frre de Jocaste (la femme d'OEdipe), lgitime roi de Thbes aprs la mort des
deux princes ennemis,
Cron est un souverain g, rflchi et courageux. Il nous est dcrit comme tant seul :
Cron est
seul se consacrant ainsi entirement au gouvernement de Thbes, dont il assume les
sacrifices
ncessaires comme la punition de Polynice ou l'excution d'Antigone.
Ismne : soeur d'Antigone qu'elle aime beaucoup Si vous la faites mourir, il faudra
me faire mourir avec
elle ! , mais qui n'est pas trs courageuse jusque vers la fin de l'histoire. Nanmoins,
elle reste une
belle jeune fille coquette et raisonnable J'ai raison plus souvent que toi ! .
Hmon : fils de Cron et d'Eurydice, fianc d'Antigone laquelle il est trs fidle Oui
Antigone, je t'aime
comme une femme , fidlit qui le conduira au suicide lorsque cette dernire meurt sur
l' ordre de
Cron. Ce fait le poussera galement mpriser son pre, qu'il admirait beaucoup
auparavant.
Le Prologue/Choeur : issue des pices de thtre de la Grce antique, cette entit
intervient au dbut du texte
pour nous narrer le contexte de la pice et nous prsenter les personnages qui y
voluent. Il rapparait
par la suite tout au long de la pice pour faire avancer le rcit ou amener un
personnage la rflexion.
Personnages secondaires
La Nourrice : vieille dame galement appele Nounou par les filles dont elle
s'occupe.
Eurydice : femme de Cron qui passe ses journes tricoter des habits pour les
pauvres de Thbes. Ces derniers
auront froid la fin de la pice car elle se tranche la gorge en apprenant la mort de
son fils.
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Histoire des arts arts du langage programme pour l'oral du DNB
Les trois gardes : chargs de surveiller le cadavre de Polynice.
Le page du roi
Le messager
Analyse de la pice
Le Choeur
Ds le prologue, le Choeur antique qui commente la pice tout au long, annonce la
couleur : on sait trs bien qui
va mourir, qui survivra, qui jouera un rle, qui ne servira rien, et les personnages sont
alors rpartis en deux
grandes catgories : ceux qui savent et ceux qui ne savent pas .
Cron, Antigone, le Messager font partie de ceux qui savent tout, sans aucun doute.
Cron, inconsciemment, sait
trs bien le risque qu'il prend en dcrtant cette interdiction, et il se doute bien qu'elle
sera transgresse. Il sait
aussi que ses actes ne sont pas justifis, il le reconnatra mme plus tard dans la pice.
Il l'a simplement fait pour
donner une leon, un exemple la population. Antigone, elle, sait trs bien ce qu'elle a
l'intention de faire, contre
le gr de tous, pour ensevelir Polynice malgr l'interdiction, et elle sait qu'elle va mourir,
qu'elle doit mourir.
Elle aurait bien aim vivre. Mais il ny a rien faire. Elle sappelle Antigone et il va
falloir quelle joue son
rle jusquau bout. Le Messager lui, sait dj aussi. C'est lui qui viendra annoncer la
mort d'Hmon tout
l'heure. C'est pour cela qu'il n'a pas envie de bavarder ni de se mler aux autres. Il sait
dj...
La nourrice d'Antigone, les gardes, le page, Eurydice, ne savent rien. Ils sont
compltement ignorants et se
contentent de jouer btement leur rle. La Nourrice est seulement l pour apaiser, les
gardes pour accomplir le
destin d'Antigone, le page pour accompagner Cron, et Eurydice quant elle, n'a pas
d'autre rle que de mourir.
Hmon et Ismne quant eux, sont assez ambigus, car aucun d'eux ne sait vraiment
tout ce qui se trame, Ismne
ne se doute pas que sa soeur ira au bout, Hmon ne se doute pas que sa fiance va se
rebeller jusqu' la mort,
mais ils savent et comprennent la situation, et au fur et mesure que l'histoire avance,
ils comprennent, et savent
alors qu'Antigone va vraiment mourir.
Le Choeur commentera alors ironiquement toute la pice : C'est cela qui est
commode dans la tragdie. On
donne un petit coup de pouce pour que cela dmarre... C'est tout. Aprs on n'a plus
qu' laisser faire. On est
tranquille. Cela roule tout seul .
Dbats
Dbat Cron / Antigone : Cron se retrouve seul face Antigone, venant de commettre
son crime, ayant tent
deux reprises d'ensevelir son frre Polynice. Il tente de la sauver et lui propose de faire
accuser un garde, un
complot, de faire mourir quelqu'un d'autre sa place, et il essaie de la ramener la
raison . Mais elle reste
sourde et impassible ses arguments, elle ne veut pas comprendre . Il s'emporte
alors, et fait ressortir ses
propres dfauts et ses faiblesses. Selon lui, il ne fait qu'accomplir son devoir, il n'a rien
demand : Thbes a
droit maintenant un prince sans histoire. Moi, je m'appelle seulement Cron, Dieu
merci. J'ai mes deux pieds
sur terre, mes deux mains enfonces dans mes poches, et, puisque je suis roi, j'ai
rsolu, avec moins d'ambition
que ton pre, de m'employer tout simplement rendre l'ordre de ce monde un peu
moins absurde, si c'est
possible.
Il lui reproche galement de choisir la facilit, de dire non... On pourrait penser, nous,
lecteurs, que ce n'est pas
facile de dire non, mais Cron, lui, pense le contraire. Il pense que a n'est pas facile de
dire oui... De savoir que
parfois ces lois sont injustes, ou stupides, mais de devoir dire oui... Ou d'avoir un rle et
un impact trop
important pour se permettre de dire non la lgre, de se rebeller, par principe... Mais
une fois de plus, Antigone
repousse son argument. Qu'est-ce que vous voulez que cela me fasse, moi, votre
politique, votre ncessit,
vos pauvres histoires ? Moi, je peux encore dire non encore tout ce que je n'aime
pas et je suis seule juge.
dit-elle, ou encore Pauvre Cron ! Avec mes ongles casss et pleins de terre et les
bleus que tes gardes m'ont
faits aux bras, avec ma peur qui me tord le ventre, moi je suis reine. Cron la traite
alors d' orgueilleuse. Petite
OEdipe ... Il aborde alors le sujet de sa famille. Il reproche OEdipe son orgueil qui a
dteint sur Antigone... Et il
dvoile la vritable personnalit d'tocle et de Polynice, deux voyous, ne valant pas
mieux l'un que l'autre,
n'aimant d'ailleurs mme pas leurs soeurs, ni leur pre, n'tant ni l'un un hros, ni
l'autre un tratre, mais tous deux
des crapules, avides et cupides, s'tant btement entretus pour le pouvoir. Il avoue
alors n'avoir aucune
conviction que l'un est un hros ou l'autre un tratre, c'est seulement pour le peuple...
pour donner un bon et un
mauvais exemple, le peuple a besoin d'un hros et d'un tratre... Il avoue aussi qu'il ne
sait mme pas si le corps
qui croupit l-dehors est bien celui de Polynice. Il reconnat l'avoir pris tout fait au
hasard.
Devant les arguments de Cron, l'absurdit de la religion, des rites, devant la stupidit
de tant d'obstination,
Antigone est prte cder... Mais Cron lui parle alors du bonheur qu'elle est prte
d'atteindre si elle refuse de
mourir pour son frre. Un bonheur avec quelques concessions, mais un bonheur tout de
mme... Alors Antigone
se rtracte aussitt, par fiert et par principe. Elle tmoigne alors de son rejet de cette
socit qu'elle n'a jamais
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accepte... Vous me dgotez tous avec votre bonheur ! Avec votre vie qu'il faut
aimer cote que cote... Moi,
je veux tout, tout de suite, et que ce soit entier, ou alors je refuse ! Je ne veux pas tre
modeste, moi, et de me
contenter d'un petit morceau, si j'ai t bien sage.
Cron est court d'arguments et devant l'emportement grandissant de sa nice qui
menace d'bruiter l'affaire, il
cde... Antigone veut mourir, eh bien ! , elle mourra... Malgr les supplications de son
fils qui l'implore de
gracier sa fiance, la sentence est applique. Antigone se pend dans la grotte o Cron
l'a fait emmurer vivante.
Hmon perd alors l'admiration qu'il avait pour son pre qu'il considrait comme un
homme puissant et juste. Non
prpar tant de dsillusions et rendu fou de chagrin par la disparition d'Antigone, il la
rejoint dans la mort en se
poignardant avec son pe. Eurydice, apprenant le dcs de son fils, se suicide son
tour. Sa famille dcime,
Cron, abandonn de tous, continue de gouverner les hommes en attendant sa propre
mort comme une
dlivrance.
Dbat Ismne / Antigone : cette confrontation n'est pas idologique, mais l'opposition
de deux caractres, avec
d'un ct Ismne, avec son temprament passif Il est plus fort que nous, Antigone
sa peur de la souffrance, de
la mort et son envie de vivre normalement et de l'autre ct, il y a Antigone, au
temprament actif. Elle connait
son rle dans cette histoire et veut l'accomplir jusqu'au bout, sans se plier la
sagesse humaine : Je ne veux
pas avoir raison , Je ne veux pas comprendre un peu . Sa foi en l'absurde lui fournit
une forme d'gosme,
qu'elle emploie mme contre elle-mme.
Comparaison avec l' Antigone de Sophocle
La pice de Jean Anouilh est une rcriture du texte d'origine crit par Sophocle vers
441 avant J.C. Nous avons
faire deux conceptions diffrentes, particulirement en ce qui concerne les
personnages de Cron et
d'Antigone : tandis qu'Anouilh fait paratre Cron comme un homme victime de son
devoir, Sophocle, lui, le
prsente comme un tyran. Quant l'Antigone de Sophocle, elle affirme que les lois des
dieux sont suprieures
celles des hommes . Et c'est bien ce caractre religieux qui constitue le ressort
essentiel dans la version de
Sophocle. Enfin, on peut constater certains anachronismes volontaires dans la version
d'Anouilh (lorsqu'il parle
de cigarettes, de voitures et de bars) pour rendre l'histoire plus actuelle.
Production rcente
Mise en scne de Nicolas Brianon au Thtre Marigny avec Barbara Schulz (Antigone)
et Robert
Hossein (Cron). Il existe une captation du spectacle ralise par Moustapha Sarr en
mai 2003
Note
Il semble qu'Anouilh - s'il fait bien rfrence l' Affiche rouge"- commette une erreur
de chronologie :
en effet, celle-ci n'a t placarde, selon les historiens, qu'aprs le 10 fvrier 1944. De
plus, certaines
sources indiquent que l'essentiel de la pice avait t crit ds 1942, suite l' affaire
Collette .
N.B. : les lves devront connatre le sens des expressions en gras .
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Antigone, de Jean Anouilh

I. Prsentation de luvre

A. Fiche didentit de luvre

Barbara Schulz dans le rle dAntigone, mise en scne Nicolas Brianon (2009)

> Auteur : Jean Anouilh (1910-1987)

> Titre et date : Antigone, 1944.

> Mise en scne : Nicolas Brianon (2009).

> Domaine artistique : Arts du langage / Arts du spectacle vivant.

>Thmatiques : Arts, crations, cultures / Arts, mythes et religions / Arts, tat,


pouvoir / Arts,
ruptures et continuits. Fiche Brevet Histoire des Arts

Fiche ralise par L. GRANDJEAN, 2012-2013

B. Lauteur

Jean Anouilh (1910-1987)

Jean Anouilh est n Bordeaux en 1910, dun pre

tailleur et dune mre musicienne. Il mne des tudes de

droit puis travaille dans la publicit.

Passionn de thtre, il dcide de sy consacrer aprs

une reprsentation de Siegfried de Giraudoux en 1928. Il

devient secrtaire du metteur en scne Louis Jouvet.

Sa premire pice, Hermine (1932) ne lui offre pas le

succs, mais il lobtiendra en 1937 avec Le Voyageur

sans bagages et Le Sauvage (1938).

Pendant la guerre, il ne prend pas parti officiellement, ce qui lui sera reproch. Il
crit Eurydice

(1942) et Antigone (1944).

la Libration, il alterne comdies et pices grinantes, et obtient le succs avec


LInvitation au

chteau (1947), LAlouette (1952), Beckett ou lhonneur de Dieu (1959). Il se tourne


vers la mise en

scne aprs lchec de La Grotte (1961).

Il meurt en 1987 en Suisse, alors que ses pices se jouent encore avec succs

C. Le contexte historique

A. La France et les Franais dans la guerre

Aprs un an de combat, loffensive allemande (blitzkrieg) met fin la drle de


guerre en 1940.

Larmistice divise la France en deux zones, la zone occupe et la zone libre ,


place sous
lautorit de Ptain et du gouvernement de Vichy. Celui-ci sengage dans une
politique de

collaboration avec les nazis.

Le 18 juin 1940, sur la BBC, le gnral De Gaulle appelle les Franais rsister.
Une minorit le

rejoint Londres. Dautres rsistants sengagent clandestinement lintrieur du


pays. La Gestapo

et la Milice les traquent. Ils sont emprisonns, torturs, fusills ou dports.

En 1942, la Solution finale est dcide par les nazis. La cration du STO (650
000 travailleurs

forcs) et la multiplication des rafles (Vel dHiv, 16 juillet) favorisent la naissance


des maquis. La

plupart des Franais ne prennent pas parti et continuent de vivre tant bien que mal.

En 1943, toute la France est occupe. Jean Moulin unifie les rsistants dans le
Comit National de

la Rsistance (CNR).

B. Les artistes dans la tourmente

Les professions intellectuelles et artistiques sont soumises une censure troite,


une restriction

des moyens, la rpression.

En France, ces milieux se divisent. Certains, conservateurs, soutiennent le rgime


de Vichy et la

politique collaborationniste. Dautres cessent dexercer leur art, migrent aux tats-
Unis. Certains

sengagent dans la Rsistance, en prenant les armes ou en utilisant leur plume ou


leur pinceau. Fiche Brevet Histoire des Arts

Fiche ralise par L. GRANDJEAN, 2012-2013

D. La gense de luvre
Deux vnements frappent limagination de lauteur.

En aot 1942, Paul Colette tire sur les collaborateurs Pierre Laval et Marcel Dat. Il
nappartient

aucun groupe de rsistance. Anouilh juge son acte tragique, par son caractre
hroque et vain.

En fvrier 1944, le groupe Manouchian est fusill. Une affiche de propagande,


laffiche rouge ,

est placarde sur les murs de France, prsentant ces militants armniens comme de
dangereux

criminels.

Nourri de culture classique, il songe la pice de Sophocle, crite vers 441 avant
J.-C. L'Antigone

de Sophocle, lue et relue, et que je connaissais par cur depuis toujours, a t un


choc soudain

pour moi pendant la guerre, le jour des petites affiches rouges. Je l'ai rcrite ma
faon, avec la

rsonance de la tragdie que nous tions alors en train de vivre .

Pour en savoir plus

La tragdie

> La tragdie nat en Grce au V

sicle av. J.-C. Elle met en scne des personnages illustres dans

des situations extrmes, voque de grands malheurs, individuels (ruines,


captivits) ou collectifs

(guerres, pestes, famines).

> Elle se caractrise par un conflit, entre un personnage de haut rang et un destin
qui le dpasse.

Elle sachve souvent par la mort du hros.

> Elle doit mouvoir le spectateur et le librer (catharsis) en lui faisant prouver
une gamme
dmotions violentes.

> Sophocle, Eschyle et Euripide (Antiquit), Racine et Corneille (XVII

sicle), Anouilh, Giraudoux et

Cocteau (XX

sicle) sont les auteurs les plus connus.

Le mythe

> Un mythe est un rcit transmis dge en ge qui traduit des croyances, des
dsirs, des angoisses. Il

met en scne des tres humains illustres reprsentant symboliquement des aspects
de la condition

humaine. Fiche Brevet Histoire des Arts

Fiche ralise par L. GRANDJEAN, 2012-2013

II. Analyse de luvre ou luvre la loupe

Antigone est une pice en un acte reprsente pour la premire fois au thtre de
l'Atelier Paris le 4

fvrier 1944, dans une mise en scne d'Andr Barsacq.

1. Connatre le mythe, connatre lhistoire

A. Le mythe dOedipe

Apollon avertit Laos, roi de Thbes, que son fils le tuerait et pouserait sa mre.
Quand son

enfant nat, il le fait excuter. Lenfant survit, et grandit auprs du roi de Corinthe.

Devenu adulte, il consulte loracle de Delphes qui lui rvle son horrible destin. Il
quitte

dfinitivement Corinthe et se rend Thbes. Il rencontre Laos, se dispute avec lui


et le tue.

Thbes, un Sphinx tue ceux qui ne savent pas rpondre son nigme. Cron, le
rgent, offre le
royaume et le mariage avec Jocaste quiconque vaincrait la crature. dipe y
parvient, pouse

Jocaste, sa mre. Ils ont quatre enfants, tocle, Polynice, Antigone et Ismne.

Quand la vrit est dvoile, Jocaste se pend et dipe se crve les yeux. Il sexile,
guid par

Antigone.

B. Lhistoire dAntigone dAnouilh

Aprs l'exil d'dipe, tocle et Polynice se disputent le trne et sentretuent.


Cron dcide de ne

pas offrir de spulture Polynice, considr comme un tratre. Son corps est livr
aux charognards.

Quiconque dsobira sera puni de mort.

Malgr tout, Antigone tente de le recouvrir de terre. Elle est prise sur le fait. Cron
la condamne

tre enterre vivante.

Cron apprend que son fils, Hmon, fianc d'Antigone, s'est laiss enfermer avec
elle. Lorsque

l'on rouvre le tombeau, Antigone s'est pendue sa ceinture. Hmon s'ouvre le


ventre avec son

pe. Eurydice, femme de Cron, se tranche la gorge.

Pour actualiser le mythe, Anouilh y introduit des anachronismes : il parle de


cigarettes, de bars,

de voitures.

C. La rcriture de la tragdie antique

Sophocle crit Antigone en 441 av. J.-C, pendant lge dor de la dmocratie
athnienne, le

sicle de Pricls . Sophocle crit galement dipe-roi aprs 430 av. JC.

Dans la version de Sophocle, Cron est un tyran, non un homme victime de son
pouvoir.

Antigone, quant elle, considre que les lois des dieux sont suprieures celles
des hommes, et
elle agit en sy conformant. En tant quhrone tragique, elle est pousse agir par
une destine qui

est au-dessus delle, et au-dessus des dieux eux-mmes.

Chez Anouilh, lhrone ne se rfre plus des interdits dordre religieux. Elle agit
en son nom,

pour rien . Le tragique nat ainsi du sentiment de labsurdit de la condition


humaine. Fiche Brevet Histoire des Arts

Fiche ralise par L. GRANDJEAN, 2012-2013

2. Analyser un extrait

> Pour russir votre expos, vous devez lire le texte en entier. Pour votre analyse,
prenez appui sur

un extrait prcis, et sur un extrait de reprsentation.

> La mise en scne de Nicolas Brianon au thtre Marigny (2003) existe en DVD
(Le meilleur du

thtre-Multiviosion-droits enseignement SOPAT 2004).

> De nombreux extraits sont disponibles sur le site de TV5 Monde, comme la scne
du dialogue

entre Cron et Antigone, que nous tudions ici :

http://www.tv5.org/TV5Site/publication/galerie-356-3-Celle_qui_dit_non.htm

A. Une mise en scne contemporaine aux tonalits antiques

Le dcor est sobre, couleur de pierre, avec une fontaine au milieu, la manire
dun atrium

antique ou dun thtre antique.

Les costumes sont varis : habits de femmes l'antique, tenue nazie pour Cron,
costume la

Matrix pour les gardes (costume-cravate noir, chemise noire, lunettes noires). La
pice acquiert

ainsi une porte universelle et intemporelle.

B. La traduction des rapports de force


Cron est le roi, loncle dAntigone et le pre de son fianc. Il est plus g quelle,
plus fort

physiquement. Il exerce une triple autorit sur elle, mais a toutes les raisons de la
sauver. Robert

Hossein a quitt le costume nazi. Il est imposant, en costume noir, couleur de deuil.

Antigone est une jeune fille. Joue par Barbara Schultz, elle est frle, vtue dune
simple robe

grise. Elle est sans apprt, elle transpire. Elle semble en situation de faiblesse.

Pourtant, cest elle qui domine cette partie du dialogue. Elle sentte, fait sortir
Cron de ses

gonds, il crie, la supplie.

La mise en scne traduit ce rapport de force : les deux personnages sont loigns,
Cron est assis,

Antigone est debout. Elle est pleine de hargne, il est rsign, calme. Embarrass, il
se lve, lui

tourne le dos jusqu ce quelle le provoque ( cest laid, un homme qui a peur ) : il
se tourne, crie,

la montre du doigt. Elle finit par sasseoir. Les places sont inverses.

C. Deux conceptions de la vie

Antigone est une rebelle qui dit non . Elle incarne un idal de justice, refuse les
compromis,

garde des idaux pour lesquels elle est prte mourir.

Cron est celui qui dit oui , qui accepte de sacrifier la justice lordre, par
raison dtat. Il a

vcu, et sait que la vie impose sans cesse des choix, auxquels il est parfois plus
facile de dire non

que de dire oui .

Nicolas Brianon choisit de montrer un Cron dur mais humain, avec ses failles, et
une Antigone

vive, pure, rvolte, touchante par sa fracheur.

Pour en savoir plus


> On a pu voir dans le personnage dAntigone une allgorie de la Rsistance et
dans celui de Cron

une incarnation de Ptain. Lors de sa cration, la pice connat le succs mais


provoque une

polmique. On reproche Anouilh de dfendre l'ordre tabli en dfendant Cron.


Dautres mettent

en avant les qualits dAntigone.

> Vous pouvez couter des entretiens avec Nicolas Brianon sur les sites :

http://www.dailymotion.com/video/xfapcz_antigone-nicolas-briancon_school

http://www.tv5.org/TV5Site/publication/galerie-356-7-Histoire_d_

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Antigone Pice de thtre contemporain

Jean Anouilh, XX me
sicle, auteur franais

Premire reprsentation sur scne le 4 fvrier 1944 pendant l'Occupation


allemande

L'auteur
Jean Anouilh est un crivain et dramaturge franais, n le 23 juin 1910
Bordeaux (Gironde) et mort le 3 octobre 1987 Lausanne (Suisse).

Auteur dramatique et metteur en scne dont l'uvre est marque par le


dsespoir et l'ironie ; ses pices, fondamentalement pessimistes, s'en prennent
la famille, l'amour, l'amiti, aux idaux.

Il est l'auteur de nombreuses pices de thtre, sa plus clbre tant Antigone,


relecture moderne de la pice de Sophocle. Jean Anouilh a crit cette pice en
1942. Celle-ci fut cre le 4 fvrier 1944 au thtre de l'Atelier Paris, dans une
mise en scne d'Andr Barsacq. Elle a t publie en 1946, aux ditions de la
table Ronde et figure dans les Nouvelles pices noires parues la mme anne.

Quelques uvres connatre: Pices noires: Le Voyageur sans bagages (1937);


La Sauvage (1938); Eurydice (1942), Antigone (1944); Pices roses; Le Bal des
voleurs (1938); Pices costumes: Becket ou l'Honneur de Dieu (1959).
Des chars allemands dans Paris

Le contexte historique

Antigone est cre le 4 fvrier 1944, en pleine Occupation allemande, au


thtre de l'Atelier dans une mise en scne d'Andr Barsacq.

Officiellement Anouilh n'a pris position ni pour la Collaboration ni pour la


Rsistance. L'Antigone de Sophocle, lue et relue et que je

connaissais par cur depuis toujours, a t un choc soudain pour moi pendant
la guerre, le jour des petites affiches rouges. Je l'ai rcrite ma faon, avec la
rsonance de la tragdie que nous tions alors en train de vivre . Inspir du
mythe antique mais en rupture avec la tradition de la tragdie grecque, le
personnage dAntigone devient alors l'allgorie de la Rsistance s'opposant aux
lois dictes par Cron / Ptain qu'elle juge iniques. Antigone, refusant de fuir ce
qu'elle considre comme son devoir, prfre se rebeller, ne voulant

pas cder une prtendue fatalit...

Cron revendique de faire un sale boulot parce que c'est son rle et qu'il faut
bien que quelqu'un le fasse. Anouilh est marqu par le courage de Paul Collette,
un rsistant franais qui avait tir sur Pierre Laval, chef du gouvernement de
Vichy, le 27 aot 1941. Jean Anouilh, par le biais du personnage d'Antigone,
trouve le moyen de dnoncer la passivit de certains face aux lois dictes par
les nazis. L'hrone symbolise la rsistance qui s'obstine malgr les dangers
encourus. Le public, nombreux, oublie un temps les horreurs de la seconde

Guerre mondiale.

Alors que la premire est un chec, Antigone deviendra avec le temps l'uvre la
plus emblmatique (et la plus joue) de l'auteur.

Antigone, pice en un acte de Jean Anouilh, est reprsente pour la


premire fois au thtre de l'Atelier Paris le 4 fvrier 1944, durant l'Occupation
allemande, dans une mise en scne, des dcors et des costumes d'Andr
Barsacq. Elle fait partie des Nouvelles pices noires avec Jzabel (1932), Romo
et Jeannette (1946) et Mde (1953).

la Libration, Anouilh s'insurge contre l'puration qui svit. Tout comme


50 personnalits dont Paul Valry, Colette, Franois Mauriac, Albert Camus,
Anouilh intervient pour essayer de sauver la tte de Robert Brasillach. En 1945,
il crit : J'avoue avoir une certaine compassion pour les vaincus et redoute les
excs de l'puration . Des crits plus tardifs exprimeront ce mme rejet.

De l'Antigone de Sophocle (441 avant Jsus-Christ)


celle de Jean Anouilh
Antigone appartient aux lgendes attaches la ville de Thbes. Elle est
l'une des enfants ns de l'union incestueuse d' dipe, roi de Thbes, et, Jocaste,
sa propre mre. Sur d'Ismne, d'Etocle et de Polynice, elle est trs dvoue
et possde une grandeur d'me sans pareille dans la mythologie. Lorsque son
pre est chass de Thbes par ses frres et que, les yeux crevs ,sur les routes,
il doit mendier sa nourriture Antigone lui sert de guide. Elle veille sur lui
l'assiste dans ses derniers moments.

A la mort de son pre, Antigone revient Thbes. Elle doit affronter une
nouvelle et cruelle preuve: ses frres Etocle et Polynice se disputent le
pouvoir. Avec l'aide dune arme trangre il assige la ville et combat son frre
Etocle. A la mort des deux frres, Cron, leur oncle prend le pouvoir. Il ordonne
des funrailles solennelles pour Etocle et interdit que Polynice reoive une
spulture, coupable ses yeux d'avoir port, avec le concours d'trangers, les
armes contre sa patrie. Donc, l'me de Polynice ne connatra jamais de repos.
Antigone, considrant comme sacr le devoir d'ensevelir les morts, se rend une
nuit auprs du corps de son frre et verse sur lui, quelques poignes de terre,
selon le rite. Cron l'apprend. Elle est amene devant lui. Il la condamne mort.
Elle est enterre vive dans le tombeau des Labdacides . Refusant de mourir de

faim, elle prfre se pendre.

Son fianc, Hmon, fils de Cron se suicide de dsespoir. Eurydice, l'pouse de


Cron, ne supporte pas la mort de son fils, met fin, elle aussi, ses jours.

La pice de Sophocle (441 avant Jsus-Christ) s'ouvre alors qu'Antigone


dcide d'ensevelir le corps de son frre Polynice et de braver ainsi l'interdiction
de son oncle Cron.

Anouilh va s'inspirer de ce texte de Sophocle: " l'Antigone de Sophocle,


lue et relue et que je connaissais par cur depuis toujours, a t un choc
soudain pour moi pendant la guerre , le jour des petites affiches rouges. Je l'ai
rcrite ma faon , avec la rsonance de la tragdie que nous tions alors en
train de vivre".

Cette pice , cre en 1944, connat un immense succs mais donne lieu
une polmique. Certains reprochent Anouilh de dfendre l'ordre tabli en
faisant la part belle Cron. D'autres, ses dfenseurs, voient dans le
personnage d'Antigone la "premire rsistante de l'histoire" et dans la pice un
plaidoyer pour l'esprit de rvolte.
Comparaison Sophocle / Anouilh

Tout en respectant les rgles des trois units: unit de temps (24h), de
lieu (le palais de Cron Thbes) et d'action (Antigone sera-t-elle condamne
ou sauve?), elle n'est dcoupe ni en acte ni en scne, comme les pices de
thtre classiques.

Antigone de Anouilh Antigone de Sophocle

Destine d'Antigone annonce par le Antigone devant le corps de Polynice,


Prologue, personnage part entire huile sur toile de Nikiforos Lytras, 1865,
Athnes

Destin d'Antigone prsente


dans un dialogue; ses
motivations sont religieuses

Par fidlit et par exigence de justice face Elle refuse d'adhrer l'ordre,
la raison d'Etat Antigone accomplit, la nuit, soit disant social et moral de
les rites funraires malgr les gardes qui Cron, par amour fraternel et
surveillent le corps de Polynice. par obissance aux lois
divines, seule face la lchet
de sa sur Ismne et
consciente de la peine
encourue

Elle aime la vie et voudrait qu'elle demeure Antigone de Sophocle met en


pure comme l'enfance. Mais ses deux frres, scne l'injustice de Cron vis-
Etocle et Polynice, se sont entre-tus pour le -vis de Polynice. Mais
trne de Thbes. Cron, le nouveau roi et
Antigone qui n'ignore pas le
l'oncle de l'hrone, pour sauver l'ordre social
et politique, a fait d'Etocle un hros chtiment qui la guette, refuse
national, et de Polynice un rebelle et interdit, de s'y soumettre. Elle agit
sous peine de mort, de l'ensevelir. Aprs
l'arrestation d'Antigone, Cron essaie de la par dsir de justice, par
raisonner en lui montrant l'inutilit de son obissance aux lois non
hrosme mais elle ne peut concevoir l'avenir crites, inbranlables des
impur qu'il lui propose, avenir qu'il justifie par
dieux ! . En fait, Antigone agit
ses devoirs de roi: La ncessit d'une
politique qu'il qualifie de raliste. ainsi pour ne pas attirer sur
elle la vengeance des dieux.

Cron n'est pas un tre malhonnte ou Cron, personnage


brutal. Il comprend Antigone et voudrait la intransigeant et dnu de
sauver ; mais il ne peut revenir en arrire toute pit n'a ni compassion,
alors elle mourra. Hmon et Eurydice, son
ni regret envers Antigone; sans
pouse, la suivront dans la mort. Quant
Cron, il continue sa tche : Ils disent que aucun gard pour la souffrance
c'est une salle besogne, mais si on ne la fait des autres:
pas, qui le fera ? .
Ne parle pas de ta sur : tu
n'as plus de sur.
Il n'en faut point douter : ces
deux filles sont folles, l'une
depuis peu, l'autre depuis sa
naissance.
Sans cesse il affirme son
pouvoir tyrannique :
Un ennemi mort est toujours
un ennemi.

Descends donc l-bas , et,


s'il te faut aimer tout prix ,
aime les morts. Moi vivant ,ce
n'est pas une femme qui fera
la loi.

Cette attitude causera sa perte


dans d'atroces souffrances,
rong par le remords.
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SUJET DU DEVOIR
Theme de reflexion : Question du contexte historique : Celui du mthe d'antigone est t'il
comparable a la piece de jean anouilh ?
Le ontexte historique de cette derniere (1994 )est il en relation avec le sujet de la
piece ?
- La question des enjeux : Ceux de la resistance d'antigone aux ordres de Cron , ceux
de l'inflexibilit de creon
- La question des moyens : de quels pouvoir , de quel attributs et auxiliaires dispose
Cron ? Et de quelle ressources Antigone dispose t'elle pour sa lutte ?

O J'EN SUIS DANS MON DEVOIR


ANTIGONE DE JEAN ANOUILH

I) thme de rflexion:
Contexte historique :

Antigone est une pice des annes noires, lorsque la France connat la dfaite face aux
armes nazies , En 1942, Jean Anouilh rside Paris(occups par les allemands)c'est
un acte de resistance qu'Anouilh doit l'ide de travailler sur le personnage d'Antigone ,
La nouvelle antigone est donc issue d'une union anachronique, celle d'un texte vieux de
2400 ans et d'un vnement contemporain.

L'uvre:
Jean Anouilh crit la tragdie Antigone en 1942 , elle fut cre pour la premire fois au
thtre de l'atelier Paris le 4 fvrier 1944, elle fut mise en scne par Andr Barsacq,
La pice est connu comme un immence succs

Fiche de Rvision
Antigone est une pice de Jean Anouilh crite en 1942 et inspire de la tragdie de Sophocle crite
durant l'Antiquit.

Dans la pice de Sophocle, Antigone souhaite accomplir le rituel funraire pour son frre Polynice
bien que cela soit fermement interdit par le roi Cron.
Si Jean Anouilh s'est largement appuy sur le mythe antique de Sophocle, il a souhait intgrer sa
pice la rsonance des vnements contemporains de la Seconde Guerre mondiale. Ainsi, Antigone
serait en fait une reprsentation de la Rsistance qui s'opposait au gouvernement de Vichy et ses
lois antismites (ici incarns par le tyran Cron).

Cette pice est donc un appel la Rsistance, un veil des consciences, une tragdie pour montrer
qu'il ne faut en aucun cas croire la fatalit et se laisser aller subir la situation telle qu'elle est.

L'Antigone de Jean Anouilh est gnralement tudie au cours du programme de troisime de


franais, en lien avec les thmes d'histoire abords en cours.
L'analyse et l'interprtation de cette oeuvre engage vous sera utile pour construire votre dossier
d'Histoire des arts.

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Histoire des arts

Fiche Antigone de Jean Anouilh, 1944

Thmatique : Arts, tats et pouvoirs

Auteur et contexte

Le sentiment de rvolte qui anime le thtre de Jean Anouilh amne le dramaturge


sintresser au personnage

dAntigone. Anouilh rcrit la pice de Sophocle et actualise ainsi le mythe antique


pour faire de lhrone la porteparole dune tragdie moderne. La pice, qui figure
parmi les Nouvelles Pices noires, fut reprsente Paris le 4 fvrier

1944, au thtre de lAtelier, alors que la guerre contre lAllemagne nazie et la


rsistance redonnaient une nouvelle

actualit la lutte dAntigone contre Cron.

Contenu et largissement

I. Lopposition des personnages : Antigone et Cron

Antigone : jeune femme entire, emporte et rvolte. Elle ne renonce jamais,


nadmet ni conseils ni

remontrances : Non, je ne me tairai pas ! riposte-t-elle aux injonctions de Cron.


Elle est rsolument lhrone
du non .

Cron : roi qui incarne lordre, le pouvoir et la loi de la cit. Il est soumis son rle
politique. Sa conception de la

vie est diffrente de celle dAntigone. Plus modr, il recherche un bonheur simple.

II. Le discours argumentatif : le dbat sur le bonheur

Le dialogue sarticule autour de la question du bonheur : comment vivre heureux ?


Antigone sengage pleinement

dans ce dbat quelle domine par des prises de parole plus longues et argumentes
tandis que Cron cherche la

faire taire et refuse de rpondre. Lchange devient impossible.

III. Le poids du destin

Fille ddipe, Antigone est en lutte contre un destin qui la dpasse, la broie et la
conduit une mort inluctable.

La tragdie, machine infernale, condamne par avance les destins des personnages
et ne laisse aucune issue

possible. Cest ainsi quAnouilh concevait les mcanismes de sa pice : cest


reposant, la tragdie, parce quon

sait quil ny a plus despoir, le sale espoir ; quon est pris, quon est enfin pris
comme un rat (LE CHUR).

Vises et lien avec lhistoire des arts

Antigone est la figure emblmatique de ladolescence en proie au doute. On se


retrouve facilement dans cette hrone

passionne et dchire qui court vers la mort pour satisfaire sa soif potique. Plutt
que de comprendre et dtre

raisonnable, comme on le lui demande, elle sengage dans une qute irrvocable
dabsolu.

Espace personnel

Outils de la langue

Lexique du thtre

Types et formes de phrases


Questions rhtoriques

Limpratif et ses valeurs

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I/Prsenter

Ce texte est un extrait dune pice de thtre du XXe sicle, Antigone,


crite par Jean Anouilh en 1942 et reprsente pour la premire fois en
1944 au thtre de lAtelier.
Jean Anouilh sest inspir dune tragdie de Sophocle, mais en
adaptant le mythe son poque et au contexte historique du Xxe
sicle, notamment grce la technique des anachronismes
volontaires.

II/ Dcrire

Ce passage se trouve au centre de la tragdie de Jean Anouilh. Il se


situe dans une longue scne qui oppose Antigone et Cron, et qui
constitue le France tragique de la pice. Antigone vient dtre arrte
pour avoir essay denterrer son frre Polynice, priv par Cron de
spulture funraire parce quil sest alli des cits trangres
Thbes. Cron essaie de sauver Antigone en essayant de la convaincre
de renoncer son projet. Pour cela, il utilise diffrents arguments et
confronte sa vision du pouvoir, sa vision du roi avec celle dAntigone.
Cet extrait sinscrit donc directement dans la thmatique Art, Etat,
Pouvoir de lpreuve dhistoire des arts.

III/ Contextualiser

Jean Anouilh avait confi la premire mise en scne de sa pice


Andr Barsacq, et Jean Davy cra le rle de Cron aux cts de Monelle
Valentin, lpouse de Jean Anouilh, qui joua Antigone. La pice fut
demble un immense succs, elle fut joue deux ans sans
interruption : Jean Davy interprta Cron 750 fois entre fvrier 44 et
juin 46. Une des raisons de ce succs rside dans la rsonance trs
forte de cette uvre avec le contexte historique de la France et de la
deuxime guerre mondiale, que le public a immdiatement perue.
Antigone qui disait non face Cron reprsentait la Rsistance face
la Collaboration, face la France de Vichy. Pourtant la pice a
chapp la censure allemande car Cron avait raison face Antigone,
mise mort la fin de la pice. Une mise en scne rcente dAntigone
par Nicolas Brianon avec Robert Hossein et Barbara Schulz, datant de
2006, donne voir une rflexion sur la dictature et prsente des
gardes avec des ordinateurs portables et une oreillette, pour signaler
lactualit ternelle des grands mythes.
Cette tragdie dAnouilh sinscrit galement dans un ensemble de
tragdies du Xxme sicle qui revisitent les grands mythes antiques
pour leur donner un sens nouveau, adapt lpoque moderne. On en
trouve un autre exemple avec la pice de Giraudoux La guerre de Troie
naura pas lieu (1935) o lauteur analyse les motivations fratricides de
la future Seconde guerre mondiale ou Electre (la fille dAgamemnon et
de Clytemnestre), o Giraudoux sinterroge sur la libert et la
responsabilit.

IV/ Analyser et interprter

Dans cet extrait, Antigone dmystifie le personnage du roi.

1) Un pouvoir drisoire

Le roi apparat comme une crature prive de pouvoir. Roi impuissant,


Cron fait ce quil naurait pas voulu faire comme on le voit avec les
ngations du verbe vouloir la ligne 11 (vous ne lauriez pas voulu) et
la ligne14 (vous allez me faire tuer sans le vouloir). Rien voir ici
avec le pouvoir absolu dun roi digne du sicle de Louis XIV. Ici, le roi
ne peut pas faire ce quil veut, il doit se plier la raison dtat, auquel
il est le premier assujetti, comme le montre lexpression tre oblig
de te faire tuer ligne 7. Lexclamation de la ligne 14 Et cest cela tre
roi ! montre la dvalorisation quAntigone fait subir la fonction royale.
Antigone prouve mme de la piti pour Cron. (ligne 16) comme le
montre lapostrophe Pauvre Cron ! Et elle inverse les rles en se
dclarant reine sa place, en dpit des apparences, parce quelle, elle
peut faire ce quelle veut. (lignes 16-18).
Dailleurs, cest bien Cron qui se trouve rduit supplier Antigone :
Aie piti de moi, vis (ligne 19). Cest donc Antigone qui dtient le
pouvoir face Cron.

2) Un roi peu majestueux

Par ailleurs, Cron se montre lui-mme peu digne de sa fonction : il


avoue sa peur (l.7) et sa colre impuissante face Antigone apparat
avec la didascalie la secoue soudain, hors de lui. Il ne parvient plus
se matriser face Antigone, prononce des jurons ( bon Dieu , ligne
24) et la traite de petite idiote (ligne 25). Antigone souligne ce
manque de majest car dans son discours Cron nest pas un roi, mais
simplement un homme qui a peur quelle juge laid de surcrot.
(ligne 6)

3) Une fonction ingrate et un pouvoir solitaire

De son ct, Cron essaie de combattre cette vision ngative du roi en


lui opposant sa vision dun roi courageux et solitaire. Pour cela, il utilise
la mtaphore du bateau dans la tempte, mtaphore file dveloppe
dans la longue tirade de la ligne 24 la ligne 44. Dans cette longue
tirade, le roi est compar implicitement au capitaine dun bateau dans
une mer dchane. Le champ lexical de la navigation et du naufrage
parcourt lensemble de la rplique. Par cette mtaphore traditionnelle,
Cron tente de redorer le blason du roi : le roi est le seul combattre la
tempte, puisque lquipage ne veut plus rien faire et ne pense qu
piller la cale et que les officiers sont dj en train de se construire un
petit radeau confortable, rien que pour eux avec toute la provision
deau douce pour tirer au moins leurs os de l. Seul, le roi combat pour
lintrt gnral. Seul, le roi essaie de sauver le bateau, cest--dire le
pays, de la tempte. Seul, le roi fait preuve daltruisme, pour le bien
suprieur du pays, mme si cela peut entraner des actions injustes et
arbitraires, prises dans lurgence : on gueule un ordre et on tire dans le
tas (ligne 38). Le niveau de langue trs familier dsacralise le rle du
roi, et montre que le chef doit agir dans lurgence, sans se poser des
problmes de conscience. Au nom de la raison dEtat, le pouvoir est
ncessairement sale et corrompu : Crois-tu quon a le temps de faire le
raffin, de se demander () si on pourra encore tre un homme
aprs ?(lignes 34 37) La seconde tirade de Cron dveloppe
galement cette vision dun pouvoir qui salit, avec lexpression sen
mettre jusquaux coudes . Le roi devient alors un ouvrier laborieux qui
ne mnage pas sa peine et retrousse ses manches, cest dabord un
homme daction qui ne peut saccorder le luxe de penser.

4) Un roi qui rgnerait sur des btes

la fin de lextrait, Antigone contre-attaque en montrant quun roi qui


ne rflchit pas suppose galement un peuple idiot. En effet, pour
Cron, dire oui, cest obir la vie, la Nature, sans rflchir, comme
on le voit avec sa nouvelle mtaphore file du troupeau qui avance
courageusement sur le chemin, malgr les pertes de quelques ttes de
btail. Avec la question rhtorique Tu imagines un monde o les btes
auraient dit non contre linstinct de la chasse ou de lamour ? (ligne
55,) sa stratgie est alors de critiquer la position dAntigone, en faisant
apparatre comme lche et contre-nature sa rsistance au pouvoir.
Mais Antigone rebondit sur le mot btes : Quel rve, hein, pour un
roi, des btes ! Ce serait si simple. (ligne 70) Elle montre que la vision
du pouvoir de Cron suppose un peuple qui se laisse conduire comme
un troupeau de moutons. Au courage des btes, Antigone substitue
la btise. Mais le conditionnel de lirrel Ce serait si simple proclame
clairement que les hommes ne sont pas (encore) des btes. Le roi
trouvera toujours sur sa route des Antigone, pour dire non et rejeter
des lois injustes.

V/ Elargir, rapprocher

Cet extrait propose donc une vritable rflexion sur le pouvoir du chef
et sur le mtier de roi qui apparat sous un jour peu favorable. Derrire
le mythe antique se lit une critique engage du pouvoir. Gouverner
semble entraner fatalement salissures et compromissions. Seul,
lopposant au pouvoir, mme au pril de sa vie, peut rester fidle ses
convictions et plein de noblesse. Antigone est donc un loge de la
Rsistance, de la force dopposition qui combat un rgime autoritaire,
quelle quen soit lpoque et le contexte historique.
De la mme faon, le film Le Dictateur de Charlie Chaplin qui a t
conu ds 1938-1939 et qui est sorti dans les salles en 1945 rappelle
dabord Hitler, mais peut ensuite voquer le discours de nimporte quel
dictateur, comme Saddam Hussein ou Fidel Castro.

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Clara Cheaib 32

HISTOIRE DES ARTS ~ Antigone, Anouilh

Introduction.
Ce texte est une pice de thtre du XXe sicle, une tragdie crite par Jean
Anouilh en 1942 et reprsente pour la premire fois en fvrier 1944 au thtre
de lAtelier Paris. Jean Anouilh sest inspir dune tragdie de Sophocle (Vme
s. avant JC), mais en adaptant le mythe son poque et au contexte historique.

Dimension historique.
Ecrite et prsente pour la 1re fois sous loccupation allemande, le public a
immdiatement perue la rsonance trs forte de cette uvre avec le contexte
historique de la France et de la deuxime guerre mondiale. Antigone qui disait
non face Cron reprsentait la Rsistance face la France de Vichy.

Anouilh rfugi avec sa femme (dans une petite ville franaise) et hberge
une femme juive pour la protger.
Description.
Antigone est une pice en un acte, sans distinction des scnes et en prose. Il

sagit dune tragdie :

1. Le destin funeste des personnages principaux prdit ds le dbut par le


chur (cest une situation sans issue).
2. Le registre : angoisse, fatalit, incomprhension.
3. Mythe antique repris mais rendu actuel
Rsum :
Antigone est la fille d'dipe et de Jocaste, souverains de Thbes. Aprs le
suicide de Jocaste et l'exil d'dipe, les deux frres
d'Antigone, tocle et Polynice se sont entretus pour le trne de Thbes. Cron,
frre de Jocaste et ce titre nouveau roi, a dcid de n'offrir de spulture
qu' tocle et non Polynice, qualifi de voyou et de tratre. Il avertit par un dit
que quiconque osera enterrer son corps sera puni de mort. Personne n'ose braver
l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonn.
Seule Antigone refuse cette situation. Malgr l'interdiction de son oncle, elle
se rend plusieurs fois auprs du corps de son frre et tente de le recouvrir avec de
la terre. Ismne, sa sur, informe de sa dcision, refuse de la suivre, craignant sa
propre mort.
Trs vite, Antigone est prise sur le fait par les gardes du roi. Cron est oblig
d'appliquer la sentence de mort Antigone. Aprs un long dbat avec son oncle sur
le but de l'existence, celle-ci est condamne tre enterre vivante.
Mais au moment o le tombeau va tre scell, Cron apprend que son
fils, Hmon, fianc d'Antigone, s'est laiss enfermer auprs de celle qu'il aime.
Lorsque l'on rouvre le tombeau, Antigone s'est pendue sa ceinture et Hmon,
crachant au visage de son pre, s'ouvre le ventre avec son pe. Dsespre par la
disparition du fils qu'elle adorait, Eurydice, la femme de Cron, se tranche la gorge.

Analyse et interprtation.
1. Le prologue
La didascalie initiale rvle une inspiration antique mais aussi, travers
des anachronismes, que le mythe dAntigone reste moderne. Habituellement, un
prologue est un texte qui initie lhistoire par exemple en racontant des faits qui ont
prcds. Mais ici, le prologue est un personnage, une espce de narrateur qui
sadresse aux spectateurs et qui rompt lillusion thtrale en indiquant que les
personnages (artificiellement runis pour cette scne dexposition) sont en ralit
des acteurs qui interprtent un rle crant ainsi une mise en abme. On a parl ainsi
(surtout au milieu du XXme sicle), du thtre dans le thtre.

2. La confrontation avec Ismne


Ismne voudrait quAntigone renonce (renont) son projet : elle

argumente dabord puis essaie de la persuader, on comprend ainsi quelle a peur pour
elle-mme, quelle est lche et quelle aime tendrement sa petite sur.

A la fin du dialogue, les opinions nont pas changs, mais si Ismne garde
espoir, Antigone sait quelle va mourir.

3. La confrontation avec Cron


Cron, le roi, impose sa volont : il veut maintenir sa loi mme sil reconnat

quelle est en partie ridicule. Lopinion de la population lui importe plus que toute et
il veut prserver limage dun roi fort et incontestable.

Chez Sophocle les opinions qui sopposent sont diffrentes comme le rvle
le prologue entre Antigone et Cron : Antigone dfend des valeurs familiales mais
surtout le respect d aux dfunts et davantage encore aux dieux, alors que
Cron reprsente les lois humaines.

Chez Anouilh, Antigone dfend la famille mais aussi la libert ; les


personnages sont plus humains et sensibles que dans la pice antique, mme Cron
qui voudrait sauver Antigone. Ses propos rvlent ainsi quil veut imposer son
autorit mais que sil veut imposer un pouvoir, il est en revanche prt droger
ses propres lois par intrt personnel, de manire ingalitaire.
Dans cette pice, on pourrait considrer que face au pouvoir injuste de
Cron Antigone reprsente la rsistance alors quIsmne correspond davantage
la population civile lche, le mythe est donc contemporain.

4. Une tragdie
Non seulement les personnages principaux meurent mais cette mort

semble mme rvler un destin comme le dit le chur : ceux qui avaient mourir
sont morts (p.123) ; le prologue lavait mme prdit ds le dbut. Les tentatives
de certaines personnes nont pas pu empcher cette issue.

Comme dans les tragdies classiques, les personnages principaux sont royaux
et princiers, la biensance est respecte (aucun dcs nest reprsent sur la
scne) et les trois units le sont aussi : lunit de temps (1jour), lunit de lieu et
celle daction (toute lhistoire tourne autour dun seul fait).

Conclusion.
Principales ides :

Qui respecte les principales caractristiques classiques

Tragdie : Reprend un mythe antique

Mais le modernise et le rend actuel

Le personnage dAntigone est l'allgorie de la Rsistance s'opposant aux

lois dictes par Cron / Ptain et qu'elle juge injustes.

Rapprochement avec Antigone de Sophocle :


L'adaptation de Jean Anouilh ne diverge pas beaucoup du texte d'origine
crit par Sophocle. Mais certains dtails font que nous avons affaire deux styles
diffrents. Et ce particulirement en la personne de Cron : tandis qu'Anouilh le
fait paratre comme un homme victime de sa souverainet, Sophocle, lui, le
reprsente plus comme un dictateur.

Avis personnel :

Antigone dAnouilh est un livre que jai apprci mme si jaurai prfr quil y
ait plus de suspense. Jai galement lu Antigone de Sophocle qui ma moins plu car le
lexique et la formulation des phrases taient plus difficile comprendre.

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Jean Anouilh

Jean Anouilh est un crivain et un dramaturge franais,


il est n le 23 juin 1910 Bordeaux (Gironde).
Lcrivain est mort le 3 octobre 1987 Lausanne
(Suisse).

Il est lauteur de nombreuses pices de thtre :


lHermine, le Sauvage, lOrchestre... Sa plus clbre est
sans doute Antigone, relecture moderne de la pice de
Sophocle.

Son pre tait tailleur, et sa mre musicienne et


professeur de piano. Cest en 1923, au lyce Chaptal, que
son amour pour le thtre se manifeste. Des rencontres
littraires essentielles interviennent : celle de Jean
Cocteau.

Jean Anouilh ne vivait pas quavec le thtre, il devait


travailler pour gagner sa vie. A 22 ans, Anouilh devient
le secrtaire du comdien Louis Jouvet, au thtre des
Champs-Elyses. Il travaille galement pendant deux ans
dans une agence de publicit avec, entre autres, Jaques
Prvert et Jean Aurenche.
Brahim Hadj-Safi et Dylan Carlier.

Jean Anouilh

Jean Anouilh tait un crivain de pices dramatiques. Il


tait de nationalit franaise, n le 23 juin 1910
Bordeaux. Il fut lauteur de nombreuses pices de
thtre, sa plus clbre tant Antigone (histoire dune
jeune fille adolescente qui renonce au bonheur de la vie)
relecture moderne de la pice de Sophocle (auteur de la
premire tragdie dAntigone).

Dans sa vie, il a rencontr de nombreuses personnalits


dont Jean Giraudoux (crivain et diplomate franais 1882-
1944) et Jean Cocteau, crivain et cinaste franais.

A 22 ans, Anouilh devient le secrtaire de Louis Jouvet


(acteur et metteur en scne 1887-1951) au thtre des
Champs-Elyses. Il travaille galement pendant deux ans
dans une agence de publicit avec entre autres Jacques
Prvert (pote franais 1900-1977) et Jean Aurenche.

Sa premire reprsentation fut Humulus le muet en


1929, cest un chec. Elle est suivie en 1932 de ce quil
qualifie comme sa premire vraie pice lHermine. Il
dcide alors de vivre de sa plume, malgr des dbuts
difficiles. Son grand succs cest en 1937 avec le
Voyageur sans bagage, au thtre des Mathurins. Sous
lOccupation (pendant la seconde Guerre Mondiale, quand
les Allemands nazis ont envahi Paris et la moiti nord de
la France) Jean Anouilh continue dcrire. Il ne prend
publiquement position ni pour la Collaboration (parti
franais pendant la 2me guerre mondiale qui tenait avec
les nazis et obissait la dictature nazie) ni pour la
Rsistance (parti franais qui dsobissait aux nazis et
leur dictature).

Il ne pense pas la politique. Lors de la prsentation


dAntigone, le public laccueille trs mal. Antigone est
proche des hrones de la rsistance et Anouilh regrette
de lavoir crite car il a peur des Allemands.

Les pices Noires dAnouilh sont : lHermine, Le Voyageur


sans bagage et Antigone. Dans lunivers Noir dAnouilh
saffrontent les gens pour tous les jours et les
hros .

Anouilh dcda le 3 octobre 1987 Lausane, en Suisse.

Quentin

Le message dAnouilh : la polmique

La personne ayant crit le livre Antigone se nomme


Anouilh : celui-ci a voulu faire passer un message
prcis, repris dun mythe.

Le message quAnouilh a voulu passer dans son livre est


que a ne sert rien de chercher fuir la destin car ce
qui doit arriver arrivera un jour ou lautre.

Yassine

Pourquoi Anouilh a-t-il repris lhistoire de Antigone ?

Il a reprit ce rcit parce quil aimait lhistoire


dAntigone de Sophocle, car il dit : Que jai lue et
relue et que je connaissais par cur depuis toujours .

Un jour, pendant la guerre, lpoque des affiches


rouges (les Allemand placardaient ces affiches pour faire
connatre le nom des rsistants quils allaient
fusiller), il a eu lide de rcrire lhistoire sa
faon avec la rsonance de la tragdie quils taient en
train de vivre (la France sous lOccupation).
Anouilh sest inspir du geste de Paul Collette, un
rsistant franais qui avait tir sur Pierre Laval, chef
du gouvernement de Vicky, le 27 aot 1944. Il reprend
lhistoire aussi pour rafrachir la mmoire aux
spectateurs. Mais bien sr, il sest aussi inspir de
lAntigone de Sophocle.

Amandine et Audrey

Quest ce quun mythe ?

Un mythe est un rcit populaire car il na pas dauteur.


Un mythe est une histoire intemporelle car on la lit
toutes les poques. Il est aussi universel car il est
connu dans tous les pays. Le mythe est aussi une histoire
qui est de toutes les disciplines, cest dire quelle
est joue au thtre, lopra, au cinma et mme peinte
ou sculpte par des artistes.

Voici quelques exemples de mythes : le mythe ddipe de


Faust, de Dom Juan. Une histoire banale ne pourrait pas
devenir un mythe car on ne sy sentirait pas concern.
Tandis quavec un mythe on se sent inclus cest pour cela
que nous avons lu Antigone. Antigone est une jeune
adolescente comme nous.

Rmy et Julien

Le mythe ddipe

Cest lhistoire dun homme qui cherche fuir son


destin, car dans le village de Thbes, Laos, le roi et
Jocaste, la reine ont eu un fils. Les prtres ont prdit
la reine et au roi le destin de leur fils, qui se
mariera avec sa mre et qui tuera son pre.
Le roi dcida dabandonner lenfant en le pendant un
arbre par le pied. Un berger du village de Corinthe
trouva lenfant larbre. Le roi et la reine de Corinthe
dcidrent de ladopter et de lappeler Oedipe qui veut
dire "pied enfl" en grec.

Un jour vint le tour dOedipe de demander son avenir aux


prtres qui lui rpondirent quil allait se marier avec
sa mre et tuer son pre. Il ne rentra pas au village de
Corinthe et continua son chemin vers le village de
Thbes.

Il rencontra un vieillard qui ne voulait pas laisser


passer Oedipe, alors Oedipe le tua ; mais le vieillard
tait le roi de Thbes. Il tait parti chercher de laide
Delphes pour demander lOracle comment faire pour se
dbarrasser du Sphinx.

Ce monstre a une tte de femme et un corps de lion, une


queue de serpent et des ailes daigle. Il pose des
devinettes toutes les personnes de Thbes et sils ne
savent pas rpondre, il les tue.

Vint le tour d Oedipe. Le Sphinx lui posa la mme


question : "peux-tu me nommer ltre unique qui marche
tantt quatre pattes, tantt deux pattes et tantt
trois pattes et qui est le plus faible ?"

Oedipe trouva la rponse : "c est l homme : il marche


quatre pattes lenfance et quand il est adulte il
marche sur ses deux pieds, enfin trois pattes quand il
sappuie sur un bton quand il est vieux." Le Sphinx se
tua et le peuple prit Oedipe pour roi. Il pousa la reine
Jocaste.

Il eurent deux garons Etocle et Polynice et deux filles


Ismne et Antigone. Mais un jour dans le village de
Thbes il y avait la peste, elle ne cesserait que lorsque
le meurtrier de Laos, le roi, serait puni.
Quelques jours aprs, Oedipe apprit quil avait pous sa
mre et tu son pre, alors il se creva les yeux et
Jocaste se suicida.

Le peuple navait plus de roi, ctait Etocle de


gouverner mais Polynice lui aussi voulait gouverner.
Alors Etocle dcida de gouverner deux jours et aprs ce
serait au tour de Polynice de gouverner et ainsi de
suite.

Mais deux jours passrent et Etocle ne passa pas la


couronne Polynice. Alors Polynice dcida daller
chercher les sept chefs des autres villages pour attaquer
Thbes et chaque chef Polynice donnera une rcompense.

Les chefs acceptrent, alors il y eut une guerre au


village de Thbes. Polynice et Etocle sont morts tous
les deux. Alors il ny eut encore plus de roi pour le
peuple de Thbes. Il restait une personne, le frre de
Jocaste, il s appelait Cron et il devint roi du village
de Thbes car il ne restait plus que lui.

Il ordonna quon enterre Etocle et quon laisse pourrir


Polynice car ctait lui qui avait fait la guerre
Thbes.

Ophlie et Alisson

Le Mythe dOedipe

La Reine Jocaste et le roi Laos attendaient un enfant.


Le roi se rendit auprs des prtres pour savoir lavenir
de son fils. Les prtres annoncrent au roi que son fils
allait tuer son pre et pouser sa mre. Les deux parents
terrifis dcidrent dchapper leur destin, ils
abandonnrent leur fils dans la fort auprs des animaux
sauvages, attach un arbre.
Un berger entendit le bb pleurer, pris de piti, il
apporta celui-ci au roi de Corinthe qui ladopta. Il sen
occupa comme de son propre fils. Mais un jour, un
habitant de Corinthe traita Oedipe denfant adopt, alors
Oedipe demanda ses parents la vrit. Ils parents
lenvoyrent donc consulter lOracle et celui-ci lui
raconta sa triste vrit, cest dire quil allait tuer
son pre et pouser sa mre. Oedipe, tout affol, dcida
de quitter Corinthe.

Il raconta ses parents quil allait voyager pour


dcouvrir le pays. Il partit de Corinthe. En chemin, un
vieil homme lempcha de passer, alors Oedipe descendit
de son char et tua cet homme. Ctait bien sr le pre
dOedipe, le roi Laos. Ainsi Oedipe accomplit la
premire partie de la prophtie sans le vouloir.

Oedipe arriva ensuite Thbes qui tait sous lemprise


dun monstre quon appelle le Sphinx, il a la tte dune
femme, le corps dun lion et une queue de serpent. La
crature bloque la route aux paysans et aux voyageurs qui
narrivent pas rsoudre son nigme : Quel animal
marche sur quatre pieds le matin, sur deux pieds le midi
et sur trois pieds le soir ? Oedipe rflchit et rpond
sans hsiter : Cest lhomme ! Car au matin de sa
vie, il marche quatre pattes, va sur deux lge
adulte et saide dune canne pour soutenir sa vieillesse.
Le Sphinx tait vaincu, il tomba en poussire. Oedipe
tait alors le hros de Thbes : lui seul avait su
vaincre le terrible Sphinx qui terrifiait les habitants.

Les habitants de Thbes firent Oedipe roi et il pousa la


reine Jocaste. Des annes passent et le couple vit sans
savoir quOedipe est le fils de Jocaste. Cependant la
deuxime partie de la prophtie tait accomplie.

Quelques annes aprs, Oedipe et Jocaste eurent quatre


enfants, deux garons, Etocle et Polynice et deux
filles, Ismne et Antigone. Un jour, la peste ravagea le
pays de Thbes, le roi Oedipe dcida denvoyer son oncle,
Cron voir loracle de Delphes. Loracle lui annona que
si le meurtre de Laos ntait pas puni, la peste
continuerait ravager la cit. Oedipe consulta le devin
Tirsias pour connatre le meurtrier du roi Laois. Alors
ce moment, Tirsias lui annona que ctait lui le
meurtrier de Laos. Il lui dit aussi quil avait commis
un autre pch : il avait couch avec sa mre !

Alors Oedipe ralisa que la prophtie s tait


accomplie : il avait tu son pre et couch avec sa mre.
La vrit, sue par Jocaste, provoqua son suicide et
Oedipe se creva les yeux.

Ahmed et Marc

Le complexe dOedipe

Un certain Freud a dcouvert le mythe dOedipe en 1910.


Il en a dduit que chaque tre humain sa naissance a un
point commun avec les autres : les filles leur
naissance sont en conflit avec leur mre, elles en sont
jalouses, car le premier homme quelles voient est leur
pre, tandis que les garons, eux, voient en premier leur
mre, ce conflit dure entre 2 et 5 ans et aprs
disparat, mais chez la fille cela reste un instinct
naturel et dure peu-prs toute la vie.

Cest un mythe de lAntiquit grecque, qui est un


sentiment psychique tir dune tragdie de Sophocle.
Oedipe a lui-mme t abandonn sa naissance, et dans
sa vie future, il tuera son pre et pousera sa mre.
Quand Oedipe apprend ce quil a fait il se crve les
yeux.

Freud a invent le complexe dOedipe en 1910, il touche


tous les enfants dans leur relation avec les parents.

Justine Lcuyer et Anas Roger


Histoire de la tragdie grecque

Le thtre grec a t invent par les grecs de


lantiquit. Tout au dbut du temps du thtre grec, les
comdiens jouaient sur des trteaux, les churs
tournaient autour et le public se prcipitait aussi.

Ensuite, ils jouaient dans une arne, les comdiens


jouaient sur une grande partie de la scne ainsi que les
churs qui tournaient autour en chantant. Le public tait
en demi-cercle sur des gradins. Le public se mettait en
demi-cercle pour prouver aux comdiens quil apprciait
la scne.

Le thtre grec servait au public se dbarrasser de


tous leurs soucis : la terreur, la haine, la peur et la
piti. Les comdiens portaient des vtements spciaux :
ils avaient des masques, des costumes et des chaussures
trs grandes nommes : des cothurnes. Karolan et Latitia

Lhistoire de la tragdie

La tragdie est un art qui permet au public denlever de


son esprit la peur et la piti. La tragdie a t
invente pour purger lesprit des gens (leur permettre de
se laver lesprit) dans le but den faire de bons
citoyens dans la dmocratie athnienne.

A lorigine, il ny avait quun comdien et des personnes


qui tournaient autour de lui. La tragdie a t cre en
500 avant JC. Les femmes navaient pas le droit de jouer
des pices, ce sont les hommes qui prenaient leurs rles.

La tragdie commence par un prologue dans lequel un ou


deux acteurs exposent la situation. Le chur entre alors
en scne : c est le parados. Il prend place dans
lorchestra quil ne quittera plus jusqu la fin.
On a ensuite des dialogues entre deux ou trois comdiens,
des pisodes et des parties chorales chantes, les
statima .

La dernire partie sappelle l exodos . Le chur


quitte alors le thtre.

Dans la tragdie, il nest pas permis desprer, les jeux


sont faits, tout est sous le signe de la fatalit.

Elle a t dveloppe la faveur de concours dramatiques


organiss dans le cadre des ftes en l honneur de
Dionysos Athnes.

Au XVIII me sicle en France, ctait la monte de la


bourgeoisie donc les gens ne voulaient plus de la
tragdie : ils voulaient simplement se divertir.

A XX me sicle, des crivains comme Anouilh se sont


nouveau intresss ce genre trs ancien.

Romain et Thomas

Antigone : rsum

Cette oeuvre de Jean-Anouilh raconte la vie dAntigone,


une adolescente qui est fiance Hmon fils de Cron,
roi de Thbes. Antigone va sacrifier sa vie, son fianc,
son avenir, sa famille pour rendre hommage son frre
Polynice.

Polynice est mort au cours d un combat contre son frre


Etocle qui est mort lui aussi, pour le titre de roi.

Le corps de Polynice se dcompose au soleil tandis


quEtocle lui a eu le droit dimportantes funrailles.

Antigone se fait arrter pour avoir trahi Cron (elle a


os enterrer son frre malgr son interdiction). Cron
lui avoue que le corps qui se dcompose dehors nest
peut-tre pas celui que tout le monde croit. Mme Aprs
plusieurs tentatives de celui-ci pour la sauver, Antigone
sera emmene par les gardes puis jete dans un trou o
Hmon ira la retrouver pour se planter une pe dans le
ventre devant son pre. Cron continue rgner sur le
royaume de Thbes.

La morale de lhistoire dAntigone :

Cette histoire est troublante car Antigone a notre ge.


Et elle va renoncer la vie pour son frre alors quelle
pourrait laisser le corps de son frre se dcomposer et
vivre sa vie avec Hmon, se marier, avoir des enfants...

Antigone refuse de laisser son frre dehors, alors que


son autre frre a eu le privilge davoir des
funrailles.

Anas et Magalie

Antigone : ladolescente

Ladolescence est un passage de lenfance lge adulte.


Quand on est enfant, on coute les parents, on pense que
ce sont les plus forts, les plus beaux, on est aux petits
soins avec eux.

Quand on grandit, on rpond de plus en plus aux parents,


on ne veut plus les couter, on veut avoir toujours le
dernier mot.

Cest une crise que les adolescents attrapent, ils


croient quils peuvent tout dominer. Quand on est
adolescent, on cherche dcouvrir des expriences comme
avoir des relations amoureuses.

Antigone ne voulait pas respecter les lois (comme ne pas


aller enterrer son frre Polynice). Elle nen a rien
faire de la vie, elle prfre mourir (et pourtant elle
na que 20 ans). Antigone veut absolument enterrer son
frre (mais les lois le lui interdisent). Elle se moque
du bonheur. Antigone aime un jeune homme nomm Hmon (le
fils de Cron). On voit bien quAntigone est une
adolescente.

Jessica et Manon

Antigone et loccupation.

Jean Anouilh se sert des personnages du livre


Antigone en tablissant une relation entre eux et ce
qui se passe en France sous lOccupation nazie de 1940
1944.

Antigone est une fille qui reprsenterait la Rsistance.


Elle incarnerait le refus de toute politique, lexigence
de libert, voire lanarchisme, la crainte du pouvoir, la
rvolte. Elle soppose Cron, sobstine aller
enterrer son frre et ne veut rien couter.

Cron reprsenterait loccupation, beaucoup le


compareraient, plus prcisment au rgime de Vichy, avec
sa poigne et son svre jugement sans scrupule.

Cette pice va connatre un immense succs mais va


engendrer une polmique.

Les collaborateurs qui taient pour la pice Antigone


pensaient quelle dfendait bien lOccupation car
Antigone meurt la fin. Elle sobstinait, elle a t
punie pour sa dsobissance.

Les collaborateurs qui taient contre la pice pensaient


quelle reprsentait la Rsistance, la dsobissance
dAntigone et la trahison de Cron car celui-ci dit
Antigone de retourner dans sa chambre alors quelle avait
dsobi aux ordres.
Les Rsistants qui taient pour le livre dAntigone,
pensaient quelle reprsentait bien la Rsistance car
Antigone refusait la facilit, elle se battait contre les
forces de Cron comme la Rsistance se battait contre
lOccupation.

Les Rsistants qui taient contre le livre dAntigone,


pensaient quil reprsentait bien lOccupation car Cron
fait quand mme excuter Antigone la fin de lhistoire.
Son destin est trac ds le dbut de la pice et il ny a
pas daboutissement sopposer aux forces de lordre.

Kelly et Sarah

Le destin

Pour le dictionnaire le destin nest quune puissance


qui, selon certaines croyances, fixerait de faon
irrvocable le cours des vnements.

Nous allons essayer de donner notre vision du mot destin.


Pour nous, le destin est lhistoire de notre vie, crite
davance, et pour les gens qui y croient, quoi que lon
fasse on ny chappe pas.

Par exemple, dans la lgende dOedipe, tant encore jeune


garon, il demanda aux prtres de lire son destin. Ceux-
ci lui disaient quil tuerait son pre et coucherait avec
sa mre. Voulant chapper son destin effroyable, il
senfuit. Mais pour finir, il tua son pre biologique (il
tait adopt car ses parents lavaient abandonn, sachant
son destin) et pousa sa vritable mre.

Et pour sa fille, Antigone, son destin saccomplit


aussi : elle savait quelle allait mourir et elle en
tait consciente. Mais mme si elle voulait vivre, son
destin la poussait remplir son devoir familial et aller
enterrer son frre Polynice. Ce quelle fit, et qui la
conduisit la mort.
Athna et Sahaury

Les personnages

Dans la pice Antigone, les personnages sont mis en


vidence par leur rang social, leur apparence physique,
leur moral, leur destin ou par leurs relations avec les
autres personnages. Les personnages les plus importants
sont ceux les plus dcrits.

Antigone : Elle est dcrite par son apparence physique :


elle est petite, maigre, noiraude, laide, mal peigne.
Antigone est en contraste avec sa sur qui elle est
belle, contrairement Antigone. Physiquement, en lisant
ce livre nous imaginons Antigone laide, petite et maigre,
mal peigne et mal habille. Elle est aussi dcrite par
son moral : renferme, orgueilleuse, dtermine. Elle est
la nice de Cron, sur d Ismne et fiance dHmon.
Elle reprsente la mort.

Cron : Il est aussi dcrit physiquement : il est


robuste, a les cheveux blancs, est rid. A travers les
pages nous limaginons bien gras car tant roi, il est
assez ais et donc mange bien. Mais aussi moralement : il
est fatigu, tant jeune il aimait la musique, les belles
reliures et les longues flneries chez les antiquaires.
Il est le roi, pre dHmon, oncle d Antigone et d
Ismne. Cest un personnage plutt tourn vers la vie.

Ismne : Physiquement, elle est blouissante, belle et


blonde, elle est rose et dore comme un fruit. Moralement
elle est heureuse et inspire le bonheur, elle bavarde et
rit. Elle a le got de la danse et des jeux. Au fil de
lhistoire, nous limaginons trs belle, blonde, lance
et assez coquette au niveau de sa coiffure, son
maquillage et sa tenue.

Le garde : Physiquement, il est un homme rougeaud, il


sent lail, le cuir et le vin rouge. Moralement, il nest
pas un mauvais bougre, il est obissant vis a vis du roi
et a peur.

Sonia et Marine

Les personnages abstraits

Dans la pice Antigone, Jean Anouilh a employ un


personnage trange nomm "Prologue" qui intervient au
dbut de la tragdie et dit qui va mourir et qui va
vivre, au lieu de faire durer le suspense, ce qui
pourrait ne pas plaire au public.

La tragdie grecque comprend un chur : plusieurs


personnages qui parlent en mme temps. Anouilh a lui
aussi plac un chur dans sa pice.

Dans lAntiquit, certains actes horrifiants se


droulaient dans les pices, mais personne ntait tu
sur scne. Ctait toujours fait dans les coulisses, puis
un messager apparaissait sur la scne pour dcrire ce qui
s tait pass. Nous trouvons la mme chose dans la pice
dAnouilh.

Je pense que dans le livre Antigone , Jean Anouilh a


voulu faire penser la tragdie grecque avec un prologue
au dbut, un messager et le chur.

Fatima et Anas

Les anachronismes

Un anachronisme est un dtail qui figure dans une


histoire et qui ne pouvait pas exister lpoque o elle
se droule.
Voici quelques anachronismes que Jean Anouilh a placs
dans sa pice Antigone : une pelle denfant, une poupe,
un jeu de cartes, un bureau, le chauffage, un carnet de
notes, le tricot.

En effet, toutes ces choses nexistaient pas lpoque


des Grecs anciens.

Jean Anouilh a utilis des anachronismes dans la pice


Antigone pour montrer que lhistoire a toujours un
rapport avec notre poque : elle nous concerne toujours !

Dylan

Les anachronismes

Dfinition dun anachronisme : les anachronismes


littraires se retrouvent dans toute uvre vocation
historique o le rdacteur insre involontairement un
fait, un personnage ou un objet qui est postrieur la
scne relate.

Mais lorsque lanachronisme est volontaire, on parle


duchronisme car il y a une volont relle de modifier
lhistoire telle quelle a eu lieu a fin de faire
correspondre les faits une trame donne.

Florian et Lvy

Mon opinion sur le livre sintitulant Antigone

Jai lu ce livre et aprs lavoir bien compris, a ma


beaucoup plu, jai ador cette pice car dj au dbut,
Jean Anouilh dcrivait la scne. Pour dcrire la scne,
il faisait comme si on voyait ce quil imaginait de la
pice, par exemple : la page. 9, dans le petit texte en
italique, il est crit : " le dcor est neutre " ou alors
" les trois portes sont semblables." Ou encore quand il
dit : cest la petite maigre qui est assise l-bas et
qui ne dit rien.

Et juste avant de raconter lhistoire, il cre un


prologue, l o il explique qui sont les personnages mais
aussi ce qui va se passer. ( Antigone, au dbut elle
tait seule, elle nosait pas se montrer, alors quelle
allait se dresser seule en face du monde, et quelle
allait se mesurer au roi Cron.

Ce que je nai pas trop aim, cest la fin tragique et


Anouilh ne dit mme pas comment a se termine... si Cron
meurt ou autre chose du mme genre.