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- ASTROCABALA
Tais astrlogos defendem que junto do homem, Deus revelou-se ao atravs das escrituras
e dos seus profetas;
Contudo, pela natureza, Deus manifesta a sua vontade atravs da sua criao, (a mesma
natureza), essencialmente por via do seu expoente celestial: os astros.
* por um lado exrcitos do cus so os espritos celestiais que habitam no mundo dos
espritos;
* ao passo que por outro a expresso exercito dos cus representa as constelaes
estelares que habitam os cus e que deus governa, ou seja: os astros.
Isaas 24,21
Exercito dos cus uma expresso ora usada ora para designar os anjos ou seres
celestiais que habitam junto de Deus,
( como vemos tanto no livro de Isaas, como no I Livro de Reis),
ao passo que tambm usada para referir os astros, tal como podemos observar no II
Livro de Reis a propsito de Manasss.
Os astros e as foras celestiais que emanam de Deus so os sentidos nos quais esta
expresso usada nas sagradas escrituras, sendo que a nica coisa que diverge na sua
avaliao positiva ou negativa, a forma como encaramos estas foras: no as devemos
idolatrar, mas apenas considerar como emanaes provenientes de Deus.
Assim, entende-se que os astros ,( e assim os signos do Zodaco), podem ser formas de
manifestao desses seres ou foras celestiais, por via dos quais esse seres ou energias
exercem influencia nas nossas vidas.
O que os hebreus contestavam, que os astros fossem adorados per si, ou seja por si
mesmos
e como se eles mesmos fossem alguma espcie de deuses que governassem este mundo;
ao contrario, o que os telogos hebreus defendiam, que os astros fossem estudados
enquanto emanaes da criao divina, assim como enquanto meios de manifestao e
influencia neste mundo terreno dos seres celestiais de Deus.
Segundo a primeira interpretao caa-se numa idolatria dos corpos celestes, (que
obviamente so apenas sois, planetas e luas, longe de se configurarem como seres
divinos, mas antes sendo objetos da criao, tal como uma pedra ou uma arvore),
enquanto que segundo a outra interpretao, estava-se estudando a forma como Deus e
os seus seres celestes atuam neste nosso mundo fsico, ou seja: fazendo-o por vezes
atravs dos corpos celestes, tal como o fizeram pela natureza ao longo da historia, como
por exemplo, quando as pragas de gafanhotos atingiram o Egito,
ou quando um vulco exterminou uma cidade, (Sodoma e Gomorra), ou quando o mar
engoliu a terra, ou quando pelo fogo Deus se manifestou a Moiss.
Os telogos Hebreus defendiam que no era por Deus se ter manifestado dessa forma
atravs desses elementos da natureza, (pragas de gafanhotos, vulces, mares ou fogo),
que se devia adorar nem os gafanhotos, nem um vulco, nem o mar, nem o fogo. Essas
so formas pelas quais Deus e os espritos se manifestam junto de ns e assim nos
influenciam, e por isso, no se devem adorar os meios pelos quais os espritos divinos se
manifestam junto de ns, mas sim os espritos divinos.
Assim, cada uma dessas esferas representa uma das emanaes de Deus na criao,
cada uma das esferas representa cada uma das foras espirituais que regulam e
influenciam a nossas existncia.
Aquilo que os astrlogos acidentais traduzem em signos zodiacais, (cada signo representa
cada tipo de fora e influencia celestial que opera sobre as nossas vidas,)
a astrologia kabalista e as tcnicas astrolgicas orientais de natureza hebraica
traduziram no conceito de sephirot.
Eis uma relao entre os corpos celestes presentes no Zodaco da astrologia ocidental,
(bem como os respectivos signos do zodaco que regem), e as 10 esferas constituintes da
Arvore da Vida kabalista: