Bailes Tpicos

Las diferentes danzas que se dan a lo largo de

todo nuestro territorio nacional constituyen un
importante aporte al folclor y a la cultura
popular.

Protagonistas de las festividades religiosas y

las celebraciones criollas, las danzas
nacionales reflejan la vasta gama de
influencias y creencias que dominan a las
distintas comunidades que conforman a
nuestro pas.

Los diferentes instrumentos y vestimentas que acompaan a las

variadas coreografas son una expresin de las identidades de
una poblacin que est fuertemente determinada por la localidad
geogrfica en que habita.

Ejemplo de lo anterior, es que el baile nacional de Chile, la

cueca, presenta algunas variaciones que dependen de la zona
en que se dance. Aqu te contamos sobre las principales tipos de
cueca que existen en el pas:

La Cueca Chilena:
La cueca es la danza nacional de Chile y, por
lo mismo, la protagonista de las celebraciones
y festividades criollas.

Su origen no est claramente definido, ya que

investigadores la vinculan a culturas como la
espaola, la africana, la peruana y tambin a
la chilena. Incluso, los bailes de la zamba, la
zambacueca, zamacueca y cueca chilena parecen ser
esencialmente las mismas danzas, pero evolucionadas de
acuerdo a sus variantes regionales. Sin embargo, predomina la
teora que dice que la cueca habra surgido de nuestros vecinos
peruanos y que de all habra derivado a nuestras tierras en los
albores de la Independencia.

Esta danza se transform en el baile nacional de Chile desde

que se oficializ a travs de un cuerpo legal promulgado el 18 de
septiembre de 1979. No obstante, se baila en nuestro pas desde
aproximadamente 1824.
 La rutina de esta danza encuentra -segn
algunos folcloristas- una explicacin
zoomrfica por provenir de la clueca,
concepto con el que se hace referencia a los
movimientos que hace una polla cuando es
requerida por el gallo. Es por ello, que el rol
del hombre en el baile, se asemeja a la rueda
y al entusiasmo que pone el gallo en su
conquista amorosa. La mujer, en cambio, sostiene una conducta
ms defensiva y esquiva. Segn la zona geogrfica en que se
baile, la cueca presenta algunas variaciones. La Cueca Nortina o
del abajino, la surea o La Cueca Chilota , como la cueca del
marino y del minero tienen caractersticas nicas muy definidas.

Las diferencias radican en la vestimenta de los bailarines, en su

personalidad y en la actitud en la danza. As por ejemplo, en las
zonas sureas la actitud tmida es la que predomina, en la zona
central urbana sobresale la picarda, en las regiones campesinas
sobresale la provocacin y es ms elegante en la capital. Las
tonadas son acompaadas por la guitarra, el arpa y los golpes de
manos al comps del ritmo. El huaso saca a bailar a la joven
ofrecindole su brazo. Tras un breve paseo, se colocan frente a
frente y se da inicio al baile. Los pauelos giran suavemente en
un comienzo, mientras el huaso persigue y rodea a la mujer
intentando traerla a su lado. Ella, coqueta y esquiva, mueve con
gracia el pauelo y levanta su falda. El zapateo final del huaso
refleja su fuerza e intensidad en la lucha amorosa y es aqu
donde los pauelos giran a un ritmo ms agitado y
efusivo.
La Cueca Nortina
La Cueca Chilota

Otros Bailes Nacionales

Adems y para conocer ms sobre costumbres y tradiciones que
se manifiestan a travs de los bailes folclricos, a continuacin
se presentan las principales caractersticas de las danzas
folklricas que se llevan a cabo en las distintas zonas del pas.
La danza de nuestro baile nacional, la cueca, presenta en el
norte de nuestro pas algunas diferencias con respecto a la
popularmente conocida del valle central.

Los principales cambios se dan en la msica, ya que en la

variedad nortina no se cantan las letras de las canciones, sino
que slo se escucha la meloda que se compone de los sonidos
dados por los siguientes instrumentos: la trompeta, la tuba, el
bombo y al caja.

La coquetera y el cortejo del hombre hacia la mujer, clsico de

esta danza, se da de igual manera en la cultura nortina. Es una
hermosa coreografa que llena de alegra los paisajes de la zona.
Aunque esencialmente esta variedad conserva las
caractersticas principales de la cueca tradicional, las diferencias
radican en que la msica del baile chilote no presenta la copla
inicial y el intrprete sobresale con su voz por sobre los
instrumentos. Los pasos son ms cortos y existe un zapateo
redoblado.
Los bailes nortinos son una de las expresiones esenciales
durante las celebraciones de las mltiples festividades religiosas
en las que los habitantes de la zona participan fervientemente en
repetidas ocasiones durante el ao.

En los homenajes a los santos patronos de distintas localidades,

como los que se realizan para San Andrs, la Virgen del Carmen
de la Tirana y San Pedro, participan ms de un centenar de
cofradas danzantes, cada una de ellas compuesta por ms de
veinte miembros y en donde tambin se incluyen nios y mujeres
de la tercera edad.

La prctica de danzas festivas se convierte en manifestaciones

de fervor y adoracin religioso, as como tambin de
agradecimiento y peticiones. Destacan tambin las coreografas
tpicas del huaino, el trote, el huachitorito y la cueca
nortina.

Las vestimentas se caracterizan por la presencia de muchos

colores, el uso de mscaras y disfraces; y los materiales de lana
de llama, vicua o alpaca. Y entre los instrumentos que
acompaan a los bailes se encuentran la quena, la zampoa, la
copla, la pifilka, el bombo y la caja.
Bailes de la Zona Central
En la zona central de nuestro pas, las
expresiones folklricas se vieron fuertemente
influenciadas por la colonizacin espaola y
all se asentaron ciertas danzas tradicionales
que persisten hasta el da de hoy. La cueca,
consagrada como danza folclrica nacional,
se practica en esta rea asiduamente, mucho
ms que en todas las otras regiones, con la
mayor penetracin en los distintos estratos
socioeconmicos y educacionales.

Otros bailes dignos de mencin por su

representatividad tradicional, aunque muy circunscritos a unas
pocas localidades rurales, son el pequn, el sombrerito, la
sajuriana y la mazamorra.

Tambin son protagonistas de esta zona los corridos, las

polkas y los valses, que si bien se folclorizaron ms tarde que
las anteriores, viven actualmente en campos y ciudades.

Ningn instrumento musical se ejecuta tanto como la

guitarra, seguida por el acorden y diferentes tipos
de sonajeros.

En estas regiones no se puede desconocer la

presencia del folklore, por medio de los bailes, en las
quintas de recreo y en las celebraciones ms
cotidianas, como los bautizos, cumpleaos,
casamientos, funerales, onomsticos. Asimismo, en son de
peticin y agradecimiento en tiempos de vendimia, trabajos de
siembra, cosecha, construccin de viviendas, entre otros.

Danzando en el Sur de Chile

Las reuniones festivas de los sureos se ven
lideradas por sazonadas y contundentes comidas
que son muy bien recibidas para palear el fro y
las lluvias. Junto a los gansos, patos, asados de
chanchito y vacuno se presencian los bailes del
costillar, la pericona, la trastrasera.
Asimismo, estn presentes las tradicionales
cuecas y los valses. Predominan la guitarra, la
cacharaina y el charango en cuanto a los
instrumentos que acompaan estas danzas
tpicas.

Isla Grande de Chilo

Le dedicamos a esta isla un espacio aparte debido a sus
particulares caractersticas y su gran identidad folklrica. Como
lo expresa Manuel Danemann en su Enciclopedia del Folklore
Chileno: En esta tierra de navegantes, pescadores, agricultores,
ganaderos y madereros; sinuosa, accidentada y sujeta a los
caprichos de un mar difcil y cambiante, el hombre debe
desplegar desde la niez hasta la ancianidad, una actitud
corporal gil, segura y desenvuelta.

Esta puede presenciarse inequvocamente en la prctica de la

danza, que ha sido muy intensa, al menos hasta mediados de
este siglo.

Actualmente, la rpida cueca chilota, los valses y los corridos

representan los bailes de la isla. Y slo en fiestas que
congregan parientes y amigos, ms que nada a instancias del
recuerdo avivado por la sabrosa chicha de manzana y el
generoso poder alimenticio del curanto en compaa del milcao,
se reviven los hermosos bailes del pavo, el rin, el cielito y el
chocolate. Sin embargo, con mayor frecuencia se observan los
clsicos del costillar y la trastrasera

Bailes de la Isla de Pascua

La danza y en general todas las manifestaciones folklricas en
esta isla han sufrido diversas alteraciones e importantes prdidas
por consecuencia de una considerable penetracin de elementos
internacionales de diversa ndole, especialmente tahitianos. Es
as como los bailes tpicos son en su mayora de origen
polinsico.
Las representaciones ms comunes son el Sau Sau y el Ula
Ula.
 Zona Norte.
Dentro de la zona norte existen una variada gama de expresiones
folclricas, entre las que destacan:
1. Instrumentos musicales.
2. Bailes y Danzas.
3. Bailes religioso de andacollo.

1.- Instrumentos Musicales:

Algunos instrumentos musicales de esta zona tienen orgen

Quechua y Aymara como ser:

Quena, Kena (aerfono):

Caa abierta por ambos extremos, de veinticinco a cuarenta

centmetros, con seis agujeros para los dedos medios y uno
pequeo al extremo para el meique. Los cinco agujeros van en la
direccin de la embocadura, y el pequeo al costado. No tiene
boquilla, sino un corte que se apoya en el borde del labio inferior. Es
una flauta atravesada, reproduce cinco notas, lleva siempre la
meloda y en algunas ocasiones se ejecuta sin necesidad de
instrumentos de acompaamiento.
Es originaria del Per. Tiene vigencia en Argentina, Ecuador,
Colombia, Bolivia y norte de Chile.

Pincullo o Pinquillo (aerfono):

Flauta vertical de caa, que mide cincuenta centmetros, con
boquilla en su extremo superior. Emite un sonido ms agudo que el
de la quena.
Dispersin: Bolivia, Ecuador, Per, Argentina y norte de Chile.

Pusa o Sicura (aerfono):

Es conocida por su nombre europeo de

Zampoa. Est formada por doce caas
huecas colocadas en dos hileras de menor a
mayor, amarradas en escala, que al soplarlas
emiten determinadas notas musicales. El
extremo contrario de las caas est cerrado. Una zampoa no
puede reproducir una meloda completa dadas las pocas notas que
tiene. Para lograrlo se renen varios intrpretes, donde cada uno
ejecuta una Zampoa distinta, construyendo as melodas
completas y de riqusimos matices. Es costumbre que los tocadores
se renan con acompaamiento de percusin.
Es corriente en Bolivia, Per y norte de Chile. Tambin se le
nombra como Laca, en aymar es Siku o Sikuri.

Tarka (aerfono):
Flauta cuadrada de madera de una sola pieza
con seis orificios y una boquilla que sirve de
embocadura. Sus dimensiones varan entre
veinte y cincuenta centmetros. La Tarka es
una flauta vertical que en el sector del medio
lleva los seis agujeros para los dedos.
Se forman grupos para tocar tarkadas, acompaados de
orquestas de percusin. Interpretada por los indios de Bolivia y del
Per, su dispersin alcanza al Norte Grande de Chile.

Erke (aerfono):
El Erke o Clarn se toca depus de las fiestas de Carnaval, en las
celebraciones de Corpus Christi, en el mes de junio. Su uso debe
hacerse en el invierno, pues existe la creencia de que los bramidos
del Erke provocan las heladas y afectan las siembras.
En Chile se usa en las quebradas del ro San Pedro de Atacama,
Toconao, Peine, Socaire, Slor, Squitor y otros lugares.
Tiene gran semejanza con la Trutruca araucana.

Charango (cordfono):

Guitarrilla, rplica indgena de la guitarra

espaola, cuya longitud total aproximada
alcanza a sesenta centmetros. El mstil es de
madera, semejante al del instrumento
europeo, la parte delantera o tapa tienen la
forma de ocho, como la guitarra, la caja de
resonancia es de caparazn de quirquincho.
Su encordado lo componen diez cuerdas afinadas en cinco rdenes
dobles, por lo comn metlicas.
En Chile se usa en el Norte grande hasta la provincia de
Antofagasta.
 Tambin existen instrumentos que tienen otros orgenes, como
ser:

Ocarina (aerfono):

El uso de la Ocarina se ha ido perdiendo en el norte

chileno; pero se mantiene en Putre, en la zona de
Beln en Aiquina y en el altiplano Boliviano.
Su logitud vara de los 15 a 28 centmetros y su
dimetro va desde los 5 a los 10 centmetros. Es tan difcil de hacer
como de ejecutar, por eso se va perdiendo su uso.

Caja (membranfono):
Es el instrumento ms popular desde el Ecuador
hasta los valles transversales de Chile,
comprendiendo regiones altas del Per, el altiplano
Boliviano y Noroeste Argentino.
Tiene 35 a 50 centmetros de altura. Sus parches son
de llama, cabra, vaca o viscachas, segn la zona de
fabricacin y se cosen con arquitos hechos de alambres o varillas
de caa que calzan en el aro o marco cilndrico que le sirve de caja
de resonancia.

Bombo Nortino (membranfono):

El Bombo Nortino es como los bombos de las bandas
militares y es el mayor que se usa en Chile. Es
instrumento principal en bandas de las cofradas
danzantes, durante las celebraciones de la Virgen de
la Tirana al interior de Iquique. Tiene una gran caja de
resonancia hecha de madera o de latn, con dos aros
que sirven para colocar los cueros o membranas elaborados con
piel de llama o vicua y que se fijan en la caja con correajes del
mismo material, a modo de cordones. Se hacen vibrar con un mazo
hecho de un trozo de palo con una gorra o cabeza de lana forrada
en cuero.

Tringulo (idifono): En nuestro folclor musical es usado por los

conjuntos de bailes en el norte de Chile por su sonoridad,
especialmente en la fiesta de la Vrgen de la Tirana. Es un tringulo
de bronce, a veces niquelado y abierto en una de sus esquinas
inferiores. Se percute con una baqueta o palillo del mismo metal. Se
emplea en acompaamiento.
Matraca (idifono): La Matraca va montada sobre un mango que
lleva una rueda dentada y que sirve para hacer vibrar una lengueta
de madera delgada que se coloca en el interior de la caja, adosada
a la pared opuesta del instrumento. Suelen usarse matracas de
forma rectangular de unos 5 centmetros de altura, 25 a 30
centmetros de largo y 20 centmetros de ancho.
Para ejecutar el instrumento se le toma del mango y se lo hace girar
en el aire. Se usa aisladamente en las festividades religiosas
nortinas.

2.- Bailes y Danzas:

En esta zona, los bailes y danzas son principalmente del tipo

religioso. En el rea andina, zona que comprende desde el lmite
con el Per y Bolivia, hasta el pueblo de San Pedro de Atacama,
provincia de Antofagasta, las fiestas, cualquiera sea el pueblo
donde se lleven a efecto, generalmente van cofradas de otros
lugares y en este tipo de celebraciones; la msica toma
principalmente la forma de danza ceremonial.
En esta rea podemos distinguir tipos de danzas como: el
cachimbo, el trote y la cueca nortina. En esta rea la msica y la
danza cumplen un papel fundamental, debido a la multiplicidad de
fiestas tradicionales en los distintos pueblos, tales como: El
enflorecimiento de llamas, Mircoles de Ceniza, Fiestas de la Cruz,
Limpia de Canales, Fiestas de los Muertos, etc...
Entre las festividades celebradas en esta rea citaremos: la de
San Pedro de Atacama, La Vrgen de las Peas en el Santuario de
Livilcar y la ms conocida, la fiesta de la Tirana.

La Tirana:
Es un pueblo con no ms de 200 habitantes situado en la Pampa
del Tamarugal, a ms de mil metros de altura, al norte del Salazar
de Pintados, en la provincia de Iquique, Regin de Tarapac.
Todos los aos, un 16 de julio llegan aqu ms de 200 mil
peregrinos, para adorar a la Vrgen mediante cantos y danzas.
El contenido de los bailes ha ido variando con el paso del tiempo.
En un comienzo, estaban a cargo de cofradas formadas por
pastores del altiplano, campesinos de la precordillera y de los
canchones de la Pampa del Tamarugal, los cules se reunian para
alarbar a la VIRGEN.
 Zona Sur

As como en las zonas norte y centro del pas, esta zona tambin
posee su propia cultura y costumbres, las cuales algunas son de
orgen espaol y otras, propias de las islas que rodean a la Isla de
Chilo.
Esta zona es muy rica en mitos y leyendas, los cuales dan a las
islas ese toque mgico de misterio y encanto que envuelve hasta
los propios habitantes de estas tierras.
Ahora veremos algunas de las expresiones folclricas presentes
en esta zona:

1. Instrumentos musicales.
2. Bailes y Danzas.
3. Mitos y Leyendas.

1.-Instrumentos Musicales:

Guitarra (cordfono):
Es la misma que se utiliza en la zona central, excepto que aqu es
de fabricacin casera, se habla en la regin de Vihuela.

Violn (cordfono):
Instrumento que se compone de una caja bastante aplanada y de
figura peculiar con dos aberturas en forma de S en la tapa, sobre la
cual pasan cuatro cuerdas sujetas al extremo del mstil y que se
hacen vibrar con un arco. los cortes laterales semejan una media
luna. Generalmente, lleva la meloda, la que se acompaa por
guitarra y bombo.
Suele tener incrustaciones de concheperla y otros materiales.
"Barraquitos", llamaron a unos antiguos violines de tripas de
carnero.

Rabel (cordfono):
Es un pequeo violn, con algunas variantes y se confecciona en
la zona con maderas de alerce y avellano. Tiene tres cuerdas y para
tocarlo se coloca apoyado en la rodilla izquierda y descansando
sobre el hombro, frotando sus cuerdas con el arco curvo que pulsa
la mano derecha. Se diferencia del violn en que su puente se
apoya directamente sobre el fondo a travs de un orificio hacindolo
vibrar.
Los Rabeles de Chilo son ntegramente hijos del medio desde el
arco, la caja y las cuerdas. Muchas veces son realizados por los
mismos ejecutantes. Se toca en fiestas, en velorios o acompaa a
los cantores y poetas populares.

Bombo Chilote (membranfono):

Es diferente al Bombo Nortino: su caja de resonancia se hace de
latn, o con la cubierta lateral de los tambores grandes de aceite
industrial. Los parches del bombo se hacen con cueros de burro,
por ser de mayor dureza y resistencia y se fijan fuertemente a la
caja con alambres. Se afina el bombo mojando los cueros y
secndolos al calor de una fogata o brasero, lo que le da una gran
sonoridad.
El Bombo Chilote es mucho ms pequeo, pero igual en su
estructura general al del Norte Grande. Sus parches van fijos a
unos aros de madera que se colocan a cada costado de la caja de
resonancia, amarrados con tiras de cueros que se atraviesan y que
le permiten, al estirarlos, la afinacin del instrumento.

Matraca (idifono):
Es un instrumento compuesto de un tablero y una o ms aldabas
que al sacudirlo produce ruido, se usa en algunas capillas para
convocar a maitines, en Semana Santa, y en fiestas populares
donde participan conjuntos formados por violinistas y tamboreros.
Chilo tiene una importante tradicin musical religiosa, presente
en los cnticos de novenas, misas, procesiones, oraciones
colectivas, velorios.

Acorden (aerfono):
Se le puede clasificar como instrumento folclrico por
transculturacin. Su orgen no se encuentra en el folclor, sino en
Europa, como producto de la sociedad contempornea. Se usa en
el extremo sur del pas especialmente en la zona de influencia
chilota.
Existen en la zona dos tipos de acordeones: el acorden-piano; y
el acorden de botones.
Ambos instrumentos son de uso comn en las orquestas de
msica Chilota.

2.- Bailes y Danzas:

Chilo es una de las regiones ms ricas de Chile, en cuanto a

folclor. Su particular situacin geogrfica, su clima y la vigencia de
la raza indgena Huilliche que coexiste con la ms pura tradicin
espaola, Han producido una diversidad de manifestaciones
folclricas.
La principal caracterstica de la msica chilota, es su gran vitalidad,
cualidad que se aprecia claramente en las danzas, todas ellas de
ritmo gil y alegre...
A continuacin presentar algunas de las danzas ms populares de
la Isla de Chilo, que con mucho esfuerzo, aun permanecen
vigentes.

Zamba-Refalosa:
La refalosa fue una danza que goz de gran popularidad hacia
mediados del siglo XIX en Buenos Aires, Lima y Santiago. En Chile
fue gran competidora de la zamacueca, decayendo, posteriormente
en la segunda mitad del siglo XIX, dejando libre paso a la primera.
Se bail desde Coquimbo a Peaflor. Luego se extendi hasta
Cautn hacia el sur, encontrndose despus en Chilo con
caractrsticas diferentes. No se sabe a ciencia cierta como lleg a
esta ltima regin, ya que no se han encontrado datos de dicho
baile entre las provincias de Cautn a Llanquihue.

En la Zamba-Refalosa - como tambin se llama - interviene una

pareja de bailarines que realiza un escobillado sencillo, combinado
con un zapateo estilo chilote, presentndose el hombre recio y la
mujer liviana.

Sirilla:
Es una de las danzas ms antigua de Chilo, descendiente directa
de la seguidilla espaola. An se la baila en la isla grande y su gil
ritmo en la guitarra suele ser acompaado de bombo y caja. Su
paso arrastrado y a veces golpeadito, persiste a travs de toda la
danza con una intencin viva de fiesta.

Es un baile de pareja suelta e independiente que comprende tres

pies. Su sencilla coreografa consta de las siguientes figuras:
1.- Ambos bailarines describen una "S" de ida y regreso, saliendo
por la derecha y regresando a su lugar. La mujer baila con una
mano en la cintura y con la otra toma ligeramente la falda, primero
con la derecha y luego con la izquierda, mientras el hombre apoya
sus dos manos tras la cintura.
2.- Bailan al centro en un semicrculo imaginario.
3.- Luego se separan y regresan a su posicin original.
4.- Giran en su lugar y cambian de lado....
5.- Y finalmente rematan al centro.
Enseguida se preparan para el segundo pie, que es igual al anterior.

Cueca Chilota:
La principal caracterstica es la ausencia de la cuarteta o copla
inicial. El cantor, en este caso, se limita a repetir los versos de la
seguidilla, a manera de cueca larga hasta completar cuatro o cinco
versos.

La interpretacin del canto es gritada ("garganteada" en lenguaje

popular), tratando el cantor de sobreponerse a los instrumentos y a
la bulliciosa alegra de los asistentes a la fiesta.

La cueca chilota conserva en general la coreografa que es comn

a las cuecas de otras regiones del pas, pero se diferencia de stas
en los pasos y en el zapateo.
Los bailarines se dejan llevar por el bombo, combinando pasitos
cortos en un zapateo redoblado que suele ser variadsimo, marcado
con toda la planta del pie.

La Trastasera

Este baile es originario de Chilo, pero se presume que por su

similitud con otros bailes argentinos que pudo ser trado del pas
vecino por los arrieros que atravesaban la cordillera con sus
ganados y mercancas. Se aquerenci en Chilo y tomo carta de
ciudadana pasando a enriquecer nuestro folklore. Es una danza de
fcil ejecucin y puede adapatarse como juego rtmico an para
nios de corta edad. Es danza de pareja sola, pero resulta
sumamente lucida cuando es interpretada por grandes grupos. En
la realizacin de las figuras se sigue la letra del canto, que es el que
indica los movimientos. Antes de empezar la msica, las parejas
ingresan al escenario tomados de lamano, yendo el varn un poco
adelante de la dama, la cual parece avanzar con timidez. Una vez
llegados a su ubicacin, el varn hace dar media vuelta a su dama y
la coloca frente a l. Ella toma su pollera con ambas manos
mientras l mueve libremente su brazos a cmpas de la msica.

Paso Empleado: Marcar tres pasos de trote en el puesto contando

un tiempo para cada paso y al 4to tiempo elevacin de una rodilla
para continuar con otros tres trotes y elevacin de la rodilla
contraria. Con este paso se realizan todas las figuras, ya sea en el
puesto, avanzando o dando vueltas. Lo importante es no perder el
paso y seguir el ritmo de la msica. De la uniformidad de los
bailarines depende el xito del baile.

Vestuario: Por ser ste un baile de Chilo, regin de intensos fros

y ventarrones, ambos bailarines van bien abrigados. La dama usa
pollera oscura y chaqueta de color vivo. Frecuentemente se cubre
con un pauelo de rebozo. En la cabeza se amarran un pauelo
esquinado cuyos extremos anudan bajo de la barba. Llevan medias
gruesas de algodn o lana de color oscuro y zapatos cerrados. El
varn usa un pantaln oscuro, camisa rayada, alpargatas o botas
con calcetines blancos gruesos que se doblan sobre el pantaln.
Adems llevan un poncho y boina o gorrito chilote.

La Trastrasera (danza de Chilo)

Mariquita dame un beso

que tu mama lo mand.

Tu mama manda en lo suyo

y en lo mo mando yo

tu mama manda en lo suyo

y en lo mo mando yo.

Tras tras por la trastrasera

y tambin por la delantera,

tras tras por un costao

tambin por el otro lao.

Darn una media vuelta

y tambin una vuelta entera

se tomarn de la mano

y harn una reverencia.

Tras tras por la trastrasera

y tambin por la delantera,

tras tras por un costao

tambin por el otro lao.

La Pericona

Clasificacion: Danza de Chilo de dos parejas sueltas.

Independientes con pauelos.

Etimologa: Su nombre parece provenir del ttulo que antao se

daba al que diriga el baile, esto es, el de pericn o perico y al que
posteriormente se llam bastonero o maestro de ceremonias de la
accin coreogrfica tal como anotamos con respecto a la Media
Caa. (Lauro Ayestarn, La Msica en el Uruguay, V.1 pag. 489. En
nombre en Chile fue el de bastonero quin, para anunciar las
figuras que deban realizarse en las danzas de complicados
desplazamientos, daba dos golpes sobre el suelo con la contera de
un bastn. En Chilo la palabra Pericona se refiere a una mujer.

Antecedentes: El Pericn y la Pericona son, para Eugenio Pereira

Salas y Carlos Vega, una misma danza. La primera noticia que
tenemos en nuestro pas la da Jos Zapiola con el nombre de
Pericn; segn l, esta danza llega desde Argentina en 1817 con el
Ejrcito de San Martn. Era danza de parejas en conjunto, rica en
evoluciones coreogrficas, la que, en la poca de su mayor
esplendor en Argentina, alcanz a las cincuenta figuras. Tuvo all
una variante de dos parejas, que sera interesante conocer para su
cotejo con la versin chilota que trataremos. Segn minuciosos
estudios de Carlo Vega es una contradanza acriollada en los
campos de Argentina, revitalizada en el saln y desde all
desplazada hacia Chile. Lauro Ayestarn nos entrega interesantes
informaciones sobre el Pericn en Uruguay: El Pericn, la danza
nacional por excelencia del Uruguay: El Pericn, la danza nacional
por excelencia del Uruguay, nace a fines del siglo XVIII en el
ambiente campesino, sube al escenario teatral alrededor de 1820 y
diez aos ms tarde se baila en los salones en tertulias ntimas,
hasta 1850 aproximadamente. Sin embargo no pierde su vigencia
folklrica y sigue en los ambientes rurales hasta ya bien entrado el
siglo XX. (La Msica en el Uruguay, pg. 488). Desde el punto de
vista coreogrfico, es danza de pareja suelta de conjunto, de
heredera directa de la antigua Contradanza. Parece ser que en su
primera poca tena un nmero limitado de figuras, ms a fines del
pasado siglo alcanz a poseer un nmero elevadsimo. (La Msica
en el Uruguay, pg. 490).

En la Enciclopedia Sopena leemos: Pericn. Baile y cancin

populares rioplatenses en comps ternario. Pericona. Mismo origen
del Pericn. La Pericona, tal como la vi en Chilo, es creacin
local, constituida en su forma estrfica por seguidilla de cuatro y
siete versos; rudimentarios elementos coreogrficos de
contradanza; msica eminentemente chilota. Esta es la danza que
nos ocupa y slo a ella nos referimos. Con su nombre femenino
aparece observada en nuestro archipilago, 1835, por el viajero
francs Gustav Duboc.

En 1914, el Padre Francisco Cavada nos da alguna referencias

sobre la coreografa. Dice que es danza de cuatro personas, de
paso escobillado, que usa pauelo y que tiene seis vueltas de
derecha a izquierda.

Ocasionalidad: Todas las fiestas profanas de Chilo se vieron

animadas con su presencia: el Medn, el Lloco, la Minga, etc.
Incluso algunas de carcter religioso como la celebracin de San
Juan.

Areas de Dispersin: He encontrado datos, desde Valdivia hasta

Chilo, con el nombre de Pericona y en versiones de cuatro
personas. En algunos lugares de la Patagonia chilena tambin se
baila, aunque muy espordicamente, por chilotes que emigran por
razones de trabajo a esa regin. En la zona central he encontrado
vestigios, principalmente en uble y Maule, pero con el nombre de
Pericn y caractersticas locales diferenciadas de la variante que
estamos tratando.

Vigencia y Frecuencia: La Pericona es para los chilotes la mejor

de las danzas, la ms popular, la preferida. Segn observaciones de
la folklorista Sra. Gabriela Pizarro, entre los aos 1952 y 1959, su
uso era frecuente en fiestas campesinas de Ancud y Castro. En
esos mismos lugares encontr en 1962 y 1963, variadas versiones
coreogrficas y un sin nmero de versos cantados. Sin embargo, ya
en aquellafecha su vigencia social empezaba a declinar
visiblemente. Don Silvestre Bahamonde, sabio informante de
Mocopulli, me deca: tengo el corazn irritado por la prdida de
nuestros bailes. Ud. tiene la obligacin de rescatar lo que nos va
quedando para luego ensearnos a nosotros mismos y llevar
nuestra lengua verdica por el mundo. (Loyola, Margot, 1980).

La Pericona

La pericona se ha muerto

no pudo ver a la meica

le faltaban sus tamangos

por eso se cay muerta.

Asmate a la rincon

con la cruz y la corona

que ha muerto la pericona

ayayai, ayayai.

La pericona se ha muerto

no pudo ver a la meica

le faltaba su milkao

por eso se cay muerta.

Asmate a la rincon

con la cruz y la corona

que ha muerto la pericona

ayayai, ayayai.

La pericona se muerto

no pudo ver a la meica

le faltaban cuatro reales

por eso se cay muerta.

Asmate a la rincon

con la cruz y la corona

que ha muerto la pericona

ayayai, ayayai.
 Zona Central.

Al igual que en la zona norte, aqu tambin existen varios tipos de

expresiones folclricas, como ser:

1. Instrumentos musicales.
2. Bailes y Danzas.

1.- Instrumentos Musicales:

Guitarra (cordfono):
En nuestro pas el ms difundido de los instrumentos
musicales como tambin en todos los pases de habla
hispana; su rea de difusin abarca todo el pas a lo largo
y ancho del territorio.
Es de gran difusin y de la ms antigua tradicin. Su nombre viene
del rabe gitra, como transcripcin del griego Kithara.
La espaola tena seis cuerdas simples. La primitiva, en Chile,
tuvo seis cuerdas dobles. Su caja de madera con boca circular en el
centro y un mstil con traste, son unas de las caractersticas de la
guitarra actual.

Arpa (cordfono):
Es un instrumento folclrico y clsico, difundido durante
el siglo pasado. Se usa entre Aconcagua y uble, en
conjuntos folclricos.
Es casi triangular y consta de tres elementos
fundamentales: la caja de resonancia, la columna y la
mnsula o clavijero que mantiene el encordado en tensin
sobre la caja. Tiene entre 33 y 34 cuerdas. Existen en tamao
porttil confeccionadas por expertos artesanos.

Guitarrn (cordfono):
El Guitarrn Chileno es un multicordfono compuesto que posee
entre 18 y 30 cuerdas, agrupadas en cinco rdenes principales
sobre el diapasn y cuatro rdenes monocordales secundarios,
fuera de l, llamados diablitos.
Tiene una longitud de cuerdas que oscila entre 46 y 64
centmetros, forma de guitarra avihuelada, plano especular
rectilneo y puente de traccin, con alas en forma de volutas, junto a
las cuales aparecen caractersticamente dos adornos llamados
puales.
Estudios permiten asegurar que el orgen de este instrumento es
chileno, producto del ingenio del pueblo chileno.
revive en Santiago y Colchagua, donde se le ve en los encuentros
de los poetas populares.

Charrango (idifono):
Es un instrumento ideado tal vez por un campesino chileno. Se
usa desde Colchagua a Valdivia y en Chilo. Es una tabla de un
metro o ms de largo, por treinta y cinco o cuarenta y cinco
centmetros de ancho, con un encordado fijo de alambre acerado
muy delgado, que se estira mediante dos botellas redondas o
preferentemente planas que se colocan en ambos extremos:
lograda la tensin necesaria se le colocan dos trocitos de madera
para evitar que se corran las botellas y pierda su armona.

Pandero (idifono):
El pandero se frbrica con una armazn hexagonal, a la cual se le
remacha un parche o cuero muy delgado en uno de sus lados. se le
hacen unos calados en los costados de la armazn donde se le
colocan chapas de latn o bronce, de formas semicncavas para
mayor sonoridad. La cubierta del parche se unta con pez de castilla
o grasa de vacuno para ofrecer resistencia al pulgar durante el roce
y lograr una mejor vibracin del instrumento.

Tormento (idifono):
El tormento de saln era una cajita de 30 centmetros de longitud
por unos 20 centmetros de ancho y de 10 a 15 centmetros de
altura, con cuatro patas plegables. Su cubierta superior estaba
formada por una serie de tablitas sueltas engranadas en una
especie de pestaa para que no se salieran. Para permitir mayor
sonoridad no tena cubierta inferior. En su interior tena adosada
una especie de sonajas de metal y se percuta encima de la
cubierta con un palillo baqueta.
El tormento actual, usado en chinganas y ramadas es de mayor
tamao. Mide entre 50 a 60 centmetros de longitud por unos 35 a
45 centmetros de ancho.

Cacharaina (idifono):
Es una quijada de burro o mula a la que se le sueltan los molares
y premolares. La superficie de la mandbula se pinta y dibuja con
temas llamativos como flores, hojas, etc...
Su forma de ejecucin es similar al Guiro tropical, o sea, rozando
los dientes con un palito para producir el sonido. Pero su forma ms
frecuente es tomar la quijada con una mano empuada en la parte
ms ancha, produciendo de esa manera una mejor resonancia de
instrumento.
En algunas partes del pas es Carretilla, en la Isla de Pascua se
le llama Kahuaha.

2.- Bailes y Danzas:

Esta es la zona del huaso. Sus valles

templados y fcilmente adaptables a la
ganadera hizo que los espaoles los tomaran
como principal lugar de colonizacin y
pudieran adaptar sus costumbres sin fuertes
cambios inmediatos.
Tres de las primordiales expresiones del
folclor musical Chileno son: la tonada, el canto
a lo poeta y la cueca, sta ltima ya la hemos
descrito por ser el Baile Nacional de Chile, y
las restantes cubren tambin una vasta zona
del Pas.
Es imprescindible recordar que existe una familia musical tonada,
esto es una agrupacin de especies de distinta funcin social, pero
que renen las mismas caractersticas musicales. A ella pertenece
el esquinazo, los parabienes, el romance, el villancico, fuera de la
tonada comn.
Estos son algunos de los bailes ms tradicionales de la zona
central de nuestro pas:

Cueca.
Vals.
Corrido.
La Portea.
El Gato.
 La Jota.
El Pequn.
La Refalosa.
La Sajuriana.
El Repicao.
La Polka.
La Masurca.

Ahora se describirn algunos de los bailes nombrados

anteriormente.

LA CUECA BAILE NACIONAL

Eminentemente campesina, surgi, segn

algunos, en rebelda a la Corona espaola,
como smbolo de la naciente vida republicana.
Se baila en todo el pas, aunque con
variaciones coreogrficas.

Representa la rueda del gallo a la gallina, el

cortejo amoroso de una pareja o el asedio, en medio de un potrero,
del huaso a una potranca, a la que trata de atrapar con un lazo.
Hombre y mujer bailan enarbolando sus pauelos, al son del canto
y de instrumentos como la guitarra, el arpa y el acorden.

An hoy, cuando la maquinaria moderna ha invadido las labores

agrcolas, en el campo chileno perduran costumbres como la trilla a
yegua, para separar el trigo de la paja; y el rodeo, en el que una
pareja de jinetes debe atajar a un novillo en un lugar determinado
de una medialuna (empalizada forrada en paja).

LaRefalosa:
Se cultiv en el Per y Argentina. Entr a Chile desde Lima
alrededor de 1830.
El 17 de julio de 1848 se le hizo un beneficio a Jos Zapiola, y en
el programa figuran nuevas Refalosas, lo que indica su ascencin a
los escenarios, a los tabladillos escnicos.
Zorobabel Rodrguez, en su "Diccionario de Chilenismos",
publicado en 1875, dice que la Refalosa se bailaba en las
chinganas junto a la Cueca. Tambin se baila en Chilo con sus
toques propios de la zona.
ElAire:
Seguramente de orgen espaol, tuvo asiento en la Repblica
Argentina, Chile, Cuba y Venezuela.
Este baile fue muy popular en Chile por los aos 1840. Han
dejado descripciones Blest Gana, Ruiz Aldea, Benjamn Vicua
Mackenna y J. Abel Rosales.
Quien mejor trata esta danza es el argentino Carlos Vega, en
"Danzas y Canciones Argentinas", ya que sta se dispers de
Argentina a Chile.
En los ltimos tiempos ha sido retomada. Se baila al tenor de
estrofas que ofrecen diversas variaciones.

ElCuando:
Danza aristocrtica europea, importada hacia 1800, que se
avecind en la Argentina. Lleg a Chile, en 1817, debido casi
exclusivamente a la interpretacin que de l hiciera el General Jos
de San Martn y su difusin se debe a los oficiales del Libertador.
Fue bailado intensamente en la poca de los pipiolos (1820). Este
baile tuvo figuracin en 1910 en las fiestas del Centenario de la
Independencia.
El Cuando se baila entre muchos. Es escobillado y redoblado.

EL PEQUEN

Este simptico baile folklrico chileno de raz netamente popular, se

baila de distintas maneras, segn su regin de origen; y es as
como se conocen dos versiones: El Pequn Gaan, originario de
Chilo, y el Pequn Campesino, bailado en la zona central. Ambos
guardan mucho parecido en algunos de sus pasos y figuras, como
asimismo en la actitud de los bailarines por lo cual slo
explicaremos el Pequn Campesino, basndonos en la versin de
Ismael Navarrete, recogida por Margot Loyola en Cauquenes.

Este baile est clasificado entre los "zoomorfos", porque en su

interpretacin se imitan los movimientos y caractersticas de un
animal, en este caso "el pequn", pajarillo de nuestros campos, de
aspecto tmido apocado. Tanto el varn como la dama adoptan un
aire vergonzoso y encogido, queen nuestro folklore se expresa con
el trmino de "apequenado" Los brazos caen sin mayor gracia a los
lados del tronco, movindolos con suave aleteo y con elevacin de
los hombros en algunas figuras; la cabeza gacha, el pauelo que
cuelga de la mano, sin ondulacin, y las piernas semiflectadas,
colaboran para que los danzarines luzcan la actitud caracterstica
de esta danza.

Introduccin.

Con los rasgueos de la introduccin el varn escoje a su compaera

y la arrastra al centro del ruedo tomndola de un mano. Ella se
resiste y esconde el rostro detrs del pauelo. Se ubican a cuatro
pasos de distancia, vis a vis.

1.a Figura: Junto con empezar el canto ambos avanzan

describiendo la forma de una letra S, y con 12 pasos valseados
cambian de lugar. Con la repeticin de losmismos versos vuelven a
sus lugares de origen con otros 12 pasos valseados.

Letra:

De la cordillera vengo

a caballo en un pequn

l a pequens conmigo

y yo apequens con l.

(bis)

2.a Figura: Los bailarines se juntan en el centro y avanzan

retroceden o realizan pasos laterales de izquierda a derecha. El
varn se agacha tomando el pauelo por ambos extremos, se lo
tercia detrs de la cintura tratando de mirarle los ojos a sus
compaeras, la cual esconde el rostro detrs de su pauelo y slo
lo mira a hurtadillas.

Letra:

Y aonde y aonde

aonde estars (bis)

3.a Figura: Ambos bailarines quedan en el centro muy cerca uno del
otro. Cada uno realiza una vuelta completa por su derecha con
brazos al vuelo abajo para impulsar el movimiento, y terminan visa
vis, con el cuello extendido hacia adelante y elevacin de brazos a
los lados con el codo en flexin y el antebrazo perpendicular al
suelo, imitando el aleteo del pequn. Con la repeticin del verso
repiten la vuelta y aleteo por la izquierda; y con la ltima repeticin
vuelven a realizar una vuelta por la derecha terminando con el
cuello estirado y aleteo.

Letra:

Viva la Patria y la Libertad

Viva la Patria y la Libertad

Viva la Patria y la Libertad

4.a Figura: Ambos bailarines, ponindose, la mano sobre los ojos a

guisa de visera, avanzan para cambiar de lugar, mirando a todos
lados cnmo si buscaran algo. As quedan en lugares cambiados
para empezar el segundo pie, que se baila igual que el primero. Al
terminar el 3.er pie, el varn pasa su brazo por sobre los hombros
de su compaera y se la lleva a su lugar.

Letra para el 2.o pie:

Una chinita me'ijo

que la llevara pa'l bajo (bis)

yo le const y le 'ije

que te lleve quien te trajo

Y aonde... y aonde... etc.

Letra para el 3er. pie:

He visto de luto al cielo de paso blanco la luna (bis) aydeme a

hacer el duelo que

ya se va mi fortuna, y aonde... etc.

Margot Loyola, nos dice en su libro "Bailes de Tierra en Chile": "..el

pequn es un ave pequea, semejante a la lechuza (pequn o
lechuza minera)."
Origen: No hay antecedentes.

Es muy probable que sea creacin campesina (Loyola, id. )

Clasificacin formal: Danza de pareja suelta.. Independiente.. Se

baila con o sin pauelo

Dispersin: Desde O'Higgins a Colchagua y uble

preferentemente.

Forma Literaria: Copla octoslaba con rima consonante o asonante

en el segundo verso. Los impares sin rima. Los estribillos varan
tanto en el nmero de versos como de slabas y de la repeticin que
de ellos se haga conforme al texto.

Funcin Musical: Forma binaria. El Patrn rtmico es de 6/8.

Meloda en modo mayor. Se acompaa preferentemente con
guitarra. Antiguamente, sola agregarse el rabel de calabaza arpa y
posteriormente, acorden.

LA SAJURIANA

Esta danza, que todos conocemos como SAJURIANA, , aunque

otros la llaman "SECUDIANA", "SEJURIANA" o "SAJURIA", fue
recogida por Margot Loyola en el Valle de Alico. provincia de uble,
Octava Regin, en el pueblo de San Fabian y sus alrededores.
Tiene una estructura formada por dos partes: la copla y el estribillo
respectivamente. Las parejas bailan separadas y con pauelos
enarbolados al aire, de arriba a abajo. En esta danza cada bailarn
improvisa la cadencia de sus movimientos rtmicos. Se baila entre
dos, zapateando y escobillando el suelo y, al igual que en la
"Cueca" tambin se usa pauelo. Esta danza fue trada de
Argentina por el Ejrcito Libertador y aqu se entroniz en los
salones aristocrticos, conservando por mucho tiempo el ritmo
lento-vivo que observamos en la versin original recogida pot Carlos
Vega. Pero, con el correr de los aos abandona los salones y pasa
al pueblo, que la hace suya, y despojndola de sus galas
aristocrticas se imprime el sello de vivacidad y gallardia que
conserva hasta nuestros das. Existe mucha diversidad en la forma
de escribir el nombre de este baile, y as la encontramos bajo la
denominacin de Sijuria, Sanjuriana y otros. Actualmente se la
conoce por SaJuriana, pudindo escribirse indistintamente con S o
con Z. La versin que acompaamos fue recogida por Margot
Loyola y adaptada a la msica "Los Patos".

Ejecucin: Este es un baile de pareja suelta, pero la coreografa

que damos a, continuacin, se adapta a grupos de tres parejas
colocadas en dos filas visa vis, a cuatro pasos de distancia dama y
varn. Durante la introduccin, los ejecutantes siguen el ritmo de la
msica con palmoteo. Para empezar, la dama toma su pollera con
mano izquierda y el pauelo en la derecha, mantenindolo en alto
un poco ms arriba de su cabeza. El varn puede tomarlo con
ambas ma nos, haciendo pabelln con l por sobre la cabeza de su
compaero bornearlo con gracia a comps de la msica.

Primera Figura: Ambos bailarines taconean en su puesto,

empezando con golpe de taln derecho, izquierdo, derecho,
alternadamente; avanzan dos pasos suaves y al tercero terminan
con tacones del pie derecho para continuar alli con taconeo
izquierdo, derecho, izquierdo, y dos pasos retrocediendo y taconeo
con izquierdo. Esta misma figura se repite durante toda la primera
estrofa, que corresponde a la parte lenta de la msica.

Los patos, los patos en la laguna Ilun, ilun la tempestad

Iiun, ilun la tempestad-

Los chiqui, los chiquitos dicen tumba

y los gran, y los grandes tumbal

y los gran, y los grandes tumbal.

Se realizan cuatro veces precedidos de taconeo y cuatro retrocesos

en total. Al terminar el ltimo verso, los bailarines estn separados
cada uno en su lugar.

Segunda Figura: El varn zapatea en su puesto con ritmo ms

rpido, mientras la dama va y viene en su lugar con el mismo ritmo.

LETRA:

Dime, dime, dime que yo te dir, al agua patito zambllete pues.

Avanza el varn con pasito valseado con el cuerpo inclinado. El
varn ofrece su brazo derecho a la dama y as marcan 4 pasos en
el puesto. Avanzan hacia el lado contrario con el mismo paso,
agachndose.

LETRA:

Al agua patito zambllete pues.

Dme, dme, dme, que yo te dir

al agua patito, zambllete pues.

Se dan media vuelta y se toman del otro brazo siguen marcando 4

pasos en el puesto. Avanzan agachados y pasan al lado contrario.
Se toman con brazos enlazados, derecho por detrs de la cintura e
izquierdo por delante. En esta forma ejecutan 4 pasos en el puesto.
Pasan al otro lado agachndose. Dan media vuelta sin soltarse de
las manos y marcan cuatro pasos en el puesto. Pasan al otro lado,
agachndose, marcan cuatro pasos en el puesto, pasan al otro lado
agachndose.

Tercera Figura: Las damas avanzan ahora seguidas por su

respectivo varn, con taconeo rpido y gracioso, borneando su
pauelo en alto y dando vuelta su cabeza a izquierda y derecha
para mirar a su compaero alternativamente por sobre uno u otro
hombro. El varn la sigue, zapatea con bro y haciendo floreos con
su pauelo, mientras trata de mirar a su compaera, cuando ella
vuelve su rostro, colocndose sucesivamente a su derecha o a su
izquierda.

Dime, dime, dimeque yo te dir

al agua patito

zambllete pues;

al agua patito

zambllete pues.

En esta forma describen un crculo y medio para ubicarse

finalmente en dos hileras visa vis como al principio, pero en lugares
contrarios. Con los compases de introduccin palmotean
rtmicamente y al empezar el canto de la 2a. estrofa, bailan el
segundo pie que es igual al primero. En la 3a. figura, los bailarines
describen un crculo y se retiran en hilera de dama, varn, dama,
etc., con lo cual termina la danza. - El vestuario adecuado es el
mismo que para bailar la cueca.

2a. Estrofa:

Una ni, una nia me dio a m

agua de, agua de su cantarito

agua de, agua de su cantarito.

Pero nos pero no me quiso dar

de su bo, de su boquita un besito

de su bo, de su boquita un besito.

Dme, dmes dme, etc., etc...

Segn Margot Loyola, en su libro "Bailes de Tierra en Chile": "... en

la provincia de Colchagua escuch los nombres propios de
Sinjuriano y Sijurino. En Coquimbo: Sanjuriana, Sanjuanina y
Sanjulin. En Maule: Securiana, Securia o Sacuria. En uble:
Secudiana: en Chilo: Sajuria." (Loyola, 1980).

Danza popular en el siglo XIX. Aparece en Argentina poco antes de

1815. En 1817, llega a Chile desde Cuyo, trada por el Ejrcito
Libertador del General San Martn. Danza elegante de saln, de la
promocin grave-viva que en nuestro pas, junto con otorgarle carta
de ciudadana, la transforma en picaresca o apicarada, apresurando
su tiempos agregando pauelo, zapateo y escobillado. Danza de
pareja suelta, independiente con pauelo. Predomin desde
Coquimbo aChilo
ZONA NORTE

En el norte de nuestro pas, los bailes tradicionales estn

fuertemente influenciados por la cultura quechua y aymar, que
comprende parte de Per, la zona andina de Bolivia y el Norte de
Chile. Los bailes son pieza bsica de la religiosidad popular y en
actividades ligadas a la antigua religin inca y que hoy tienen una
apariencia pagana, como es el caso del enfloramiento del ganado.
Fuera de la cueca nortina, bailes destacados son el trote y el
cachimbo.
TROTE:
Es un baile en pareja, donde
tomados de las manos realizan
pequeos pasos similares a un trote
comn y corriente. Entrelazados, van
avanzando retrocediendo y girando
de un lado a otro, mientras continan
realizando juegos con las manos
tomadas. Es con los pauelos
entrecruzados que la pareja se aleja
lentamente, llamado tambin huayno,
haynito, y trotecito, este baile se
interpreta con gran variedad de
instrumentos.

Fiestas Religiosas:
Los bailes religiosos pertenecen a una
categora especial, ya que stos se practican
solamente en ceremonias de este tipo y son
realizados por danzarines especializados
(Cofradas), quienes son los encargados de
transmitir el sentimiento popular hacia la
divinidad, por medio del baile.
Las Diabladas surgieron en Bolivia a
principios del siglo XIX. Son la interpretacin
de un ser malfico, el Supay, que los
pueblos andinos asimilaron al demonio de
los cristianos. Para representar al Supay, el
bailarn se viste con ropa de vivos colores y
utiliza una enorme mascara boliviana, de
cuernos retorcidos, muy semejantes a las
empleadas en el Tibet (China) por los DIABLADAS
lamastas en sus fiestas religiosas. Adaptada
al cristianismo, la funcin del Supay es la de
Lucifer que entra en dilogo con San Miguel
Arcngel. En la lucha entre las fuerzas del
bien y del mal interviene la Virgen del
Socavn, a quien los diablos deben confesar
sus pecados. La actuacin del diablo puede
apreciarse en Santiago durante el homenaje
masivo que se brinda cada ao a la Virgen
del Carmen y que se celebra en el templo
Votivo de Maip.

CACHIMBO:
Danza festiva que se baila en
parejas y con pauelos. Es
similar a la cueca, ya que
tambin se realizan giros al
comps de la msica y el
objetivo es conquistar a la
dama, quien mantiene una
coqueta distancia del varn
que se esfuerza por
conseguir sus favores. Con
frecuencia el cachimbo no
tiene texto, solamente
meloda interpretada en
acorden y guitarra. Sin
embargo en el verso
siguiente, se puede apreciar
el carcter nortino de este
baile popular.
EL HUACHITORITO

Corresponde a unos de los numerosos villancicos danzados que

tienen lugar en las compaas de los Pastores de Navidad, que
recorren el pueblo visitando y saludando los "Nacimientoss", frente
a los cuales realizan sus "mudanzas" al son de quenas, o guitarras,
violines o acordeones, acompaado por bombo y caja.
HUACHITORITO. Este baile se realiza en el interior de las casas
durante la Navidad, cuando los vecinos, al son de villancicos,
pasacalles, etc., visitan los "nacimientos" hogareos (pesebres).

En el Huachitorito intervienen varias parejas. La coreografa del

baile puede ser en filas de a dos, o bien formando un crculo que
rodea a las parejas que se van alternando en el centro. El hombre
hace las veces de toro y la mujer Io torea con un pauelo rojo que
desata de su cintura. Todas las figuras son dirigidas por un caporal
o caporala, por medio del toque de una campanilla. La presente
versin musical fue recopilada por Calatambo Albarracn en el
interior de Iquique.

El Huachitorito (Danza Navidea)

(Al) chalai miyuca ito

tan sumai y tan bonito

que siendo tan poderoso

se muestra tan pobrecito

Ay, si, ay no

al nio lo quiero yo

Ay, si, ay no

al nio lo quiero yo

Seora doa Maria

aqui le traigo estas peras

aunque no estan muy maduras

pero cocidas son buenas.

Ay, si, ay no

al nio lo quiero yo

Ay, si, ay no

al nio lo quiero yo

En el portal de Beln

haba muchos ratones

y mi padre San Jos

le comieron los calzones.

Ay, si, ay no

al nio lo quiero yo

Ay, si, ay no

al nio lo quiero yo

Huachi, huachi

huachi torito

huachi torito nio Dios.

A la huachi huachi torito

niito del portalito

A la huachi huachi torito

niito del portalito

LA CUECA NORTINA

Tiene caracteristcas propias, Io que la hace ser diferente a la

CUECA de otras Regiones del pas. La CUECA NORTINA no tiene
texto, solamente meloda, la cual es interpretada por instrumentos
de viento, como la trompeta y la tuba con una tonalidad menor y
tiene acompaamiento rtmico con bombo y caja (tambor). El
hombre pone toda su alma en el baile, reflejando tanto l --como la
mujer-- su alegra, al igual que en el resto del pas. La coreografa
de la CUECA NORTINA es igual que las dems y se representa --en
forma ms sencilla-- la conquista de la mujer por el hombre.
 ZONA CENTRAL
Los bailes de la zona central de nuestro pas tienen en
su mayora raz espaola, como tambin negra o ms
recientemente mexicana y colombiana. Varios de ellos
mantienen vigencia en los frtiles valles de este lugar de
Chile. Algunos de stos son:

CUECA : Es la danza folklrica nacional por excelencia

porque como ninguna otra ha alcanzado una dispersin
tan amplia en todas las regiones del pas, una prctica
tan difundida entre personas de diferentes edades y
condiciones, una significacin tan representativamente
histrica y, adems porque no obstante estar su forma
coreogrfica estrictamente establecida, es la que ofrece
ms posibilidades de riqueza emocional en su
ejecucin, que desarrollan una o ms parejas mixtas e
independientes, con sus bailarines sueltos y con uso de
pauelo.

SAJURIANA : Trada del Argentina por el ejrcito

Libertador, la sajuriana se entroniz en los salones
aristocrticos. En una versin de Carlos Vega se el ritmo
lento vivo que conservo por mucho tiempo.
Pronto el pueblo la hizo suya dndole el sello de
vivacidad y gallarda actual. La sajuriana tiene unas
denominaciones muy variadas: sinjuriano, sanjuriana,
sanjuanina, sajuria, etc., segn distintas regiones. En
Chile se le agreg zapateo y escobillado, utilizndose la
guitarra en el acompaamiento.
Las parejas bailan separadas, enarbolando sus
pauelos de arriba hacia abajo viceversa, improvisando
cada bailarn la cadencia de sus movimientos.
Suele bailarse tambin por grupos de tres parejas, en
dos filas y a cuatro pasos de distancia entre damas y
varones.

SOMBRERITO : Danza popular del siglo XIX, el

sombrerito conserva su nombre por el uso que la
pareja da al sombrero en este baile de la zona central.
Sustituye el pauelo. Ambos bailarines lo llevan en su
mano derecha, a la altura de sus ojos. Cada uno sale
por la derecha describiendo un circulo. Efectan dos
pasos lentos, semibalanceados en el lugar y tres
avanzando (cortos y rpidos). Depositan los sombreros
en el suelo y describen un 8 alrededor de los mismos,
pasando de uno a otro. El paso es saltado, como en el
chapecao. Luego retiran sus tocados enlazan sus
brazos izquierdos y giran agitando alegremente sus
sombreros. Suelen cambiar de mano y girar en sentido
contrario. Terminan tapndose la cara pero juntando sus
caras en un gesto de ternura. La segunda parte es
repeticin de la primera. El sombrerito es uno de los
tantos bailes dieciocheros que alegran las fiestas
patrias.

REFALOSA : Llega a nuestro pas desde Per durante

la primera mitad del siglo XIX. Se baila en parejas y su
principal caracterstica es el cepillado o deslizamiento
suave que ambos danzantes realizan con los pies.
Tambin se baila en Chilo.

CUANDO : A principios de 1800 llega directamente

desde los salones de la aristocracia europea, pasando
primero por Argentina. La clase alta criolla lo toma con
decidido entusiasmo, que lo adopt como uno de sus
preferidos incluso entrado el siglo XX. Son varias
parejas las que hacen una coreografa sencilla y a la
vez refinada, con escobillados y redoblados cuando se
interpreta el estribillo.

GUARACHA CAMPESINA : Heredada de ritmos

colombianos y cubanos, tuvo gran difusin a contar de
finales de los aos 40, mantenindose tan vigente
como la cueza o el corrido. Es un baile en que la pareja
acta en forma separada, con movimientos
cadenciosos, moviendo los brazos al comps de la
msica.

POLKA : Heredado de Europa Central, mantiene un

tono festivo donde el hombre toma de la cintura a la
mujer y sta el hombro de su pareja, mientras que
ambos se toman la mano que queda libre, estirndola
hacia adelante. El paso inicial es taln, punta y doble
salto cuando la msica es lenta. Al momento del
estribillo, la msica se torna ms gil y los bailarines
avanzan en crculo, girando en su propio eje.

JOTA :De origen espaol, se baila en parejas, con los

hombres de un lado y las mujeres del otro. Al son de la
msica, se realizan movimientos cruzando los pies de
izquierda a derecha y viceversa, con las manos
levantadas. En el estribillo, el paso se hace ms rpido
y se dan vueltas, siempre con las manos en alto y
chasqueando los dedos a modo de castauelas.

CORRIDO : De influencia mexicana, este baile llega a

Chile por primera vez en los aos 30 y 40, siendo
adoptado inmediatamente por los campesinos y por los
habitantes de las zonas perifricas de las grandes
ciudades. Con un ritmo muy festivo, es un baile de
parejas, en que el hombre toma de la cintura a la mujer
y sta la espalda del varn, manteniendo un constante
bamboleo avanzando y retrocediendo al comps de la
msica.

GLOSARIO
Zapateo : Accin de golpear el suelo con los pies al
comps de la msica.
Escobillado : En baile o danza, accin de batir
ligeramente el suelo con el pie simulando lustrar o
encerar los suelos.

ZONA SUR
La principal caracterstica del baile en la zona de Chiloe
es su gran vitalidad, quizs para contrarrestar lo fro que
es el entorno donde vive su gente. Muchas de estas
danzas an permanecen vigentes.

TRASTACERA : Danza de pareja donde cada uno de

sus movimientos es indicado por la letra de la cancin.
El varn invita a la dama a realizar una media vuelta y
se coloca frente a l. Ella toma su falda, mientras que el
hombre mueve sus brazos al comps del canto. Original
de Chilo, pero con influencias trasandinas.

COSTILLAR : Danza festiva que se desarrolla en torno

a una botella que se coloca en medio de la pista. Es un
baile de parejas masculinas, de carcter competitivo,
donde quien derribe la botella producto del baile queda
eliminado, proclamndose el otro vencedor.

SIRILLA : Descendiente directa de la seguidilla

espaola se mantiene vigente en la isla grande. An se
la baila en la isla grande, donde mantiene un paso
arrastrado y de gil ritmo. Es un baile de pareja suelto
donde ambos hacen un movimiento en forma de S de
ida y vuelta. La mujer lleva la mano en la cintura y con la
otra. tomada la falda. El hombre tiene sus dos manos
tras la cintura, Luego van al centro haciendo una media
luna. Despus regresan a su posicin original, para
luego girar, en su lugar, cambiar de lado y terminar en el
centro, lo que se repite nuevamente en dos ocasiones.

Vals Chilote : Tradicional baile, muy arraigado tambin

en la zona central, donde hombre y mujer bailan
enlazados. La diferencia radica en que el ritmo es ms
marcado, redundando en la intensidad del paso y en la
forma de abrazar a la pareja.

ZAMBA REFALOSA : Procedente de la isla de Achao

(Chiloe), en ella la dama lleva el pauelo abajo, tomado
por dos puntas y enrollado. El varn mueve el suyo
arriba y abajo. En los cambios de lugar, ambos lo
mantienen en el alto. Mientras la dama gira en su lugar,
el varn da una vuelta completa pasando por detrs de
ella, hasta llegar a su lugar.

Sus pasos son el escobillado, el floreo y ambos

bailarines se desplazan como en las medias lunas de la
cueca.

Cada uno gira en su puesto, primero por la izquierda,

luego por la derecha, paso zapateado, ambos cambian
de lugar y terminan con un giro por la derecha. Repiten
y vuelven a su lugar inicial.

ZONA MAPUCHE
La zona sur de chile y parte de argentina es el territorio
de la llamada, gente de la tierra o Mapuches, como se
les conoce en nuestro pas
La msica y la danza mapuche estn ligadas
bsicamente al culto de las divinidades que rigen la
naturaleza. Sus ritmos, siempre son monocordes. Las
danzas se usan para ceremoniales religiosos del
Machitn o el Nguillatn que sobrevivieran a la
penetracin cristiana que trajo el espaol cuando inici
la conquista. En ambos actos religiosos, se elevan
plegarias a Ngenechen o dueo de la gente. Ac se
realizan bailes como el Loncomeo danza en la que se
imitan los movimientos de animales. La presencia de la
machi, es fundamental, pues es ella la encargada de
curar a la. gente de la comunidad y la nica
intermediaria entre los mortales y el mundo de los
espritus por medio de este rito que se hace frente al
rehue o altar de madera de canelo, su rbol sagrado.
Isla de Pascua
Pese a su pequeo tamao, Isla de Pascua mantiene un
acervo cultural amplio, basado en canciones e historias
que se transmiten de generacin en generacin. Sus
bailes tienen una gran influencia polinsica, aunque
tambin cuentan con expresiones propias dedicadas a
los dioses, al amor y a fenmenos de la naturaleza. Otra
de las caractersticas de los pascuenses es la de
asimilar rpidamente influencias externas y adoptarlas
con cdigos
propios.

SAU SAU : De origen polinsico, esta danza llega a la

isla durante el perodo de la 2 Guerra Mundial. Se
caracteriza por tener una gran cadencia en sus
movimientos, con maniobras ondulantes de las manos.
Este baile se realiza con trajes de plumas, que son el
principal elemento diferenciador de la cultura pascuense
con el resto de sus congneres del Pacfico Sur.

TAMURE : De movimientos muy rpidos, especialmente

de las piernas, se baila en parejas y es dedicado a la
fertilidad. Otra de sus caracterstica son sus
movimientos pelvianos de acuerdo al desarrollo de la
msica. Este baile guarda cierta influencia tahitiana.

FOLKLORE CHILENO

El folklore es el conjunto de manifestaciones culturales y artsticas

por las cuales se expresa un pueblo o comunidad en forma
annima, tradicional y espntanea, para satisfacer necesidades
tanto material como inmaterial.

El folklore nacional chileno posee una riqueza de canciones y

danzas que representan a las distintas regiones de nuestro
pas.Son muchas las fiestas religiosas (ej. La Tirana) donde se
muestran algunos de estos bailes. El origen de la msica tradicional
chilena nace esencialmente de los Espaoles como consecuencia
del largo perodo de hispanizacin que sufriera nuestro pas casi por
tres siglos.
Bailes Folklricos de Chile

Isla de
Zona Norte Zona Central Zona Sur
Pascua
El Cachimbo Sau La La Trastasera
El Carnavalito Sau Mazamorra La Pericona
El Baile de la Pequn La Cueca del
Bandera Sajuriana Chapecao
El Challa- Sombrerito El Costillar
Challa Portea
La La Sirilla o
Moqueguana La cueca Seguidilla
o Zonzo Torito
El Cucul
La Cueca
Nortina
La Rueda
El Torito
La Perdizaga
El Trote o
Trotecito
El Baile y la
Tierra
 El Huaynito
El Taquirari
El Huachitorito
El Baile de los
Llameros o
Cullakas
La Vara
La
Cacharpalla
Los Bailes
Chinos
Las Lanchas

La Danza

TRAJES TIPICOS CHILENOS

(en breve publicaremos las fotografias descriptivas)

NORTE
La variedad de vestimentas varia mucho en la zona norte, ya sea por el indgena,
por el minero, el paisano, o cuando se usan trajes especiales para ceremonias
religiosas. Una vestimenta tpica consiste en un sombrero de ala corta con adornos.
Chaquetilla, camisa generalmente blanca aunque tambin de colores, pantaln de
tela negro y zapatos sencillos o sandalias. Casi siempre anda acompaado de un
bolso para guardar las hojas de coca con la que contrarresta los efectos de la altura.
La mujer lleva un vestido largo con blusa blanca, zapatos livianos o sandalias, y una
gran manta de vivos colores que cumple la doble funcin de abrigar o trasladar
mercadera, objetos o a sus hijos pequeos.

CENTRO
El huaso usa generalmente sombrero de fieltro recto o tejido de fibra vegetal, una
mantilla corta tejida en hilo (chamanto), pantalones de tela a rayas o gris, corraleras
(protecciones para montar), bota corta y espuelas. La mujer entanto se viste con un
sencillo vestido de vivos colores generalmente.

ARAUCO
La vestimenta tpica de la zona mapuche consiste en una manta larga, pantalones y
ojotas en caso de los varones, con un cintillo tejido en la cabeza. Las mujeres, en
cambio, mantienen vestidos anchos a los que se agrega una manta, un gran
pauelo que cubre su cabeza y platera mapuche en su cabeza y a modo de
pechera.

SUR
La zona sur, el clima invita a abrigarse, es por eso que el chilote varn, usa gorro o
boina (vestigio de la influencia espaola), chalecos gruesos de lana de oveja,
pantalones de tonos grises y bototos o botas. La mujer, mas allegada a las labores
de casa, usa sencillos trajes y para salir se cubre la cabeza con un pauelo.

ISLA DE PASCUA
Los trajes pascuences son similares a los que se usan en tahiti o hawaii, con la
salvedad de que se componen de plumas, los que les da un especial atractivo.

Los trajes tpicos de Chile

Los especialistas en la materia reconocen que no hay un estilo

nico ni una vestimenta que identifique a los chilenos en su
totalidad. Las vestimentas tpicas son regionales y se identifican con
grupos y espacios territoriales. Con el paso del tiempo se han
incorporado nuevos objetos y nuevas materias primas.

Los trajes tpicos de nuestro pas tienen sus propias caractersticas

marcadas por el clima, la cultura, el trabajo, la materia prima y las
tradiciones. Pasando por alegres coloridos a sobrios grises y
negros.
En el norte tenemos el Altiplano, los campos en la zona central,
siguiendo al sur nos encontramos con las tierras de Arauco y la
Araucana. Pasando en transbordador llegamos a Chilo, y
cruzando el Pacfico la Isla de Pascua. Al final del recorrido nos
encontramos con las tierras de Magallanes, en la zona austral.

Las ropas del norte se confeccionan con lana de vicua, alpaca o

llama y en el sur con lana de oveja. Los diseos son simples y
cmodos para poder realizar los trabajos que requiera la tierra, los
animales o la artesana.

El Norte

En el norte nos encontramos con una gran variedad de trajes

debido a la diversidad de habitantes de la zona. Hay indgenas,
mineros y los trajes especiales utilizados en las ceremonias
religiosas.
Una vestimenta tpica es:

Hombre
-Sombrero de ala corta con adornos
-Chaquetilla
-Camisa habitualmente blanca
-Pantaln de tela negro
-Zapatos o sandalias
-Bolsa

Mujer

-Vestido largo
-Blusa blanca
-Zapatos o sandalias
-Manta de colores

Aimaras

Mujeres

Las mujeres del norte de Chile usan diariamente su vestimenta

tpica.

-Awayo: nombre con que se conoce a la manta colorida que cruzan

sobre el pecho los aimaras. En ella cargan a sus hijos a la espalda
o la mercadera.
-Sobre la cabeza llevan un sombrero de pao.
-Traje femenino ceremonial: tnica de lana negra y una faja que fija
la vestimenta a la cintura. Habitualmente visten una camisa de lana
o "guayata" y amplias faldas con franjas multicolores.

Hombre

Jerga: El hombre viste un pantaln de color blanco y lana de alpaca.

Lo cierra con botones cubiertos con lana de colores.
"Chaco" o cinturn. Es una cuerda trenzada de lana que amarran
como cordn de zapato.
"Chullo o "llucho" : Sombrero de colores y "orejitas" que caen a los
costados de la cabeza.
La camisa es de lana y tejida en telar.
Poncho color natural

 Zona centro

La indumentaria huasa debe ser muy cmoda, ya que el huaso

pasa gran parte del tiempo montando. Cada una de las piezas tiene
una utilidad especfica.

En el rodeo, tanto el huaso como el caballo van vestidos con

implementos tpicos, que dependen, en gran parte, del gusto del
jinete. l se viste y calza utilizando elementos que pertenecen a la
indumentaria huasa.

Hay diferentes "tenidas", por llamarlas de algn modo, que se

diferencian claramente una de otra:

Vestimenta de diario: hoy se han incorporado prendas tales

como jeans o casacas, pero no puede faltar la chupalla o
sombrero de pao.
Vestimenta de faena: para el trabajo en el campo, es
resistente y cmoda para andar a caballo.
Vestimenta de lujo: utilizada principalmente en rodeos y
fiestas. Los huasos sacan sus mejores prendas. Camisa a
cuadros, chaquetilla corta blanca o negra, pantaln a rayas,
zapatos de tacn, faja o cinturn, encima un lujoso poncho o
manta.

Ms informacin de la vestimenta y aperos del huaso

La mujer en tanto se viste con un sencillo vestido de vivos colores

generalmente.

Zona sur

Mapuches

Mujer

-Chamal o "Kpam: especie de tnica de color negro que envuelve

todo el cuerpo, dejando slo el hombro izquierdo descubierto. Se
afirma con un alfiler al hombro derecho y a la cintura por una faja o
"tralihue"
-quilla: gran manta tejida a telar de color negro y una franja azul,
fucsia o verde en el borde.
Blusa y delantal de percala
-Los vestidos son anchos, a los que se agrega una manta, un
pauelo que cubre la cabeza y platera mapuche en su cabeza y/o a
modo de pechera

Hombre

El hombre mapuche ha abandonado su traje tpico diferencindose

de cualquier campesino en la manta larga tejida a telar y el
sombrero de pao. Algunos continan usando un cintillo tejido en la
cabeza y ojotas.

Chilotes

Los habitantes de la zona sur han adaptado su vestimenta al fro y

lluvioso clima. Se dice que el varn lleva gorro o boina como
vestigio de la influencia espaola

Hombre

-Grueso chaleco de lana de oveja conocido con el nombre de

"guiiporra".
-Gorro, calcetas y ojotas, casi desaparecidas utilizadas por
pescadores y agricultores. Dicen que las botas de agua las habran
reemplazado.
-Chaqueta azul oscura
-Pantaln de tela
-Camisa blanca sin corbata
-Zapatos negros, bototos o botas
-Sombrero

Mujer

La vestimenta de la mujer chilota es muy sencilla. Habitualmente

cubre la cabeza con un pauelo. Las mujeres jvenes han
incorporado los colores claros tanto en blusas como chalecos.
Una vez que se casan las mujeres oscurecen su vestuario.

-Chaqueta negra de pao, abotonada y con un corte en la cintura

-Falda oscura y larga
-Medias gruesas
-Zapatn negro con un pequeo taco
 Zona Austral

El ovejero

-Boina de pao o de lana de oveja

-Chaqueta corta de cuero o mezclilla, forrada con chiporro
-Blue jeans o bombachas
-Pauelo al cuello
-Faja

Isla de Pascua

Los habitantes de la Isla de Pascua solan andar desnudos y con el

cuerpo tatuado, dando ms importancia a los adornos o tocados
que colocaban en sus cabezas.

Tanto hombres como mujeres usaban las mismas prendas:

-Ham: tapabarros anterior

-Kotaki: taparrabos posterior
-Nua: larga capa

Las mujeres usaban sombreros de fibras trenzadas, tocados de

plumas y vegetales.

En sus cuellos colgaban collares de conchas, corales, adornos

pectorales de madera y pendientes en las orejas