OLLANTAY UNA LEYENDA INCA

Todas las personas de la tribu del Inca siguen las leyes de su gente, el problema es que una hija del sol no
podra estar con un hijo de la tierra y las montaas, pero eso es algo que evidentemente no era un
imageimpedimento para que se enamoren sin remedio alguno y sufran las consecuencias de tal amor
imposible. l era Ollantay de nombre y un guerrero sin igual, el Inca lo estimaba mucho porque serva a su
pueblo, era leal y ganaba todos los combates. La hija del Inca era ms preciada todava porque la adoraba y
siempre cuidaba, su nombre era Cuyllur.

El Inca se enoj mucho cuando Ollantay pidi la mano de su hija, no solamente se enoj, sino que lo mand a
encerrar, pero l se escap. De todos modos, no poda dejar libre a Cuyllur con miedo de que se encuentren o
cualquier otra cosa, por eso es que mand a encerrar a la estrella en un templo del sol, all estuvo aislada de
todo hasta que su amado Ollantay la salv.

Como resultado de la profanacin del templo para salvarla y del amor imposible que jams sera aceptado,
sucedi que el Inca tom la determinacin de asesinar a Ollantay y as lo hizo. Cuando a su hija no le qued
ms consuelo porque muerto estaba su amado, luego de tanto la desterr de su tierra por la traicin a las
leyes del Inca que habra cometido con sus actos de amor al Titn de Los Andes.
 LA VIUDA DE SANTO DOMINGO

Cuenta la leyenda que se encontr una mujer de aspecto desconocido con una capa negra en las calles de
Santo Domingo asustando a la gente. Una seora se acerc a esta viuda que muy humildemente caminaba
por las calles, pero entonces, al querer preguntar la hora, ella se llev la sorpresa de su vida, qued
completamente plasmada con lo que vieron sus ojos. La Leyenda de La Viuda de Santo DomingoAquella
humilde seora que era viuda y vesta de negro, no tena ningn rostro de frente porque era nada menos que
un esqueleto.

Sali corriendo a los gritos esta mujer que ya no importaba la hora, solamente quera llegar a su casa y no
morir antes de poder hacerlo a causa de la parca que es quien pens que haba encontrado. Luego de un
tiempo prudencial, un hombre corri con el mismo destino al querer recorrer las callejuelas de Santo
Domingo, debido a estas apariciones que cada vez fueron ms es que la llamaron como la Viuda de Santo
Domingo.

Nadie poda salir de su casa luego de las 7 de la tarde para no cruzarse con la viuda y las casas cerraban
muy fuerte sus puertas para que no entre tampoco. Un grupo valiente de jvenes salieron de cacera para
quitarla del pueblo de una vez, pero ella jams apareci, tampoco lo volvi a hacer nunca ms y son muchas
las versiones que se cuenta por todo esto, ya que hasta se dice que desapareci dentro del panten y que por
eso no puede volver a las calles.
 CANTO DE LAS SIRENAS

Tiene un poder totalmente seductor el canto de la sirena, sale desde lo ms profundo de su corazn y segn
cuentan es la meloda ms bella jams escuchada, pero las sirenas la usan para fines muy oscuros, ellas
quieren ahogar a los hombres que enamoran bajo el hechizo de su canto, si el mismo no llegara a funcionar
que nunca ocurre, entonces se subiran al barco para que todos las vean y puedan enamorarse de su
hermosura, una vez que tienen a alguien con ellas, entonces lo ahogan y ya son millones los cuerpos de
marinos que nunca llegan a tierra firme porque quedan sin vida en la isla de artemisa ahogados por una
sirena, lo que sus cantos le daban a los marinos era una cancin que poda transmitir todos los placeres del
mundo submarino, entonces ellos totalmente hipnotizados y ciegos caan en la trampa de lo que ellas podran
ofrecerles, aunque incluso desde antes ya sepan lo que les esperaba, era totalmente inevitable al menos que
uno pudiera tener un plan inteligente como los que han tenido los grandes hroes.

Est el caso de Jasn y los Argonautas cuando tuvieron que atravesar el ocano y se vieron oyendo a las
sirenas, ellos lo que hicieron para no sucumbir en la trampa de la cual ya se encontraban preparados fue que
Orfeo sac su lira y comenz a reproducir una bellsima meloda, pero eso no era lo importante, sino que la
misma tena tanto sentimiento y era tan fuerte que result ser ms fuerte aunque el canto de las sirenas,
cuando se hubieron alejado del rea en donde ellas se encontraban recin dej de tocar y todos en la
tripulacin se salvaron porque estaban muy concentrados oyendo la lira y ni siquiera se dieron cuenta que
acababan de estar a solo un centmetro de ser seducidos por las sirenas que estaban esperando poder
ahogar a algunos de los marinos durante aquel viaje.
 LAS PUERTAS DEL INFIERNO

Pasaban apenas las doce de la noche cuando un estruendo cimbr el lecho donde descansaban los cinco
miembros de aquella familia, pero no se inmutaron, estaban muy acostumbrados a los desmanes del viento
que noche tras noche azotaba su hogar, causando una ola de extraos e interminables sonidos.

No se movieron aun cuando puertas y ventanas comenzaron a golpearse fuertemente contra los muros,
dando paso a un silbido frio que calaba hasta los huesos. Poco les inquiet tambin el crujir de paredes y
techos, los cuales anunciaban un terrible acontecimiento, de tal magnitud, que hasta una construccin
inanimada como una casa pudo sentirlo y empez a temblar. Era el miedo en si inundando el ambiente

El edificio trat de advertirles, despeda polvo y tronaba como si quisiera desprender sus cimientos e irse
lejos. Pero, sus esfuerzos eran intiles, la familia segua durmiendo despreocupadamente, ignorando por
completo el olor a azufre que emanaba de todos lados.

Minutos ms tarde, por obra de aquello que est ms all de nuestro entendimiento, los chirridos de ciertos
materiales al quemarse asemejaron quejidos, el lamento de aquella casa que se rehusaba a morir sin haber
vivido.

Cuando los vecinos acudieron a prestar auxilio, era muy tarde, las llamas ardan con furia y todos lloraban con
desesperacin, ante aquellos terribles alaridos que transmitan la agona de una terrible muerte llena de
sufrimiento.

Segn los testigos la tierra se abri y la casa envuelta en fuego fue tragada mientras una figura con cuernos
bailaba alegremente entre las llamas, as fue como aquella noche supieron y de la peor forma que vivan
sobre las puertas del infierno y el mismo Diablo en persona se tomaba la molestia de abrirlas, para llevarse
consigo a cinco buenas personas, mientras dorman.

Ahora cada vez que una casa cruje, rechina o se siente frio, saben que no es culpa del viento y tiemblan de
miedo, pensando que pueden ser los siguientes en atravesar las puertas del infierno cuando el Diablo las abra
de nuevo.
 EL ALICANTE

Los alicantes son vboras muy malas; pueden ser tan grandes como las cascabeles y el ruido que hacen es
silbar, o sea que silban como una persona. Tambin se sabe que los alicantes les toman la leche a las vacas.
Son muy aprovechados y les silban a las vacas y nosotros creemos que a lo mejor con los silbidos las
hipnotizan. Por ejemplo, hay vacas que est muy sanas y traen mucha leche, pero sus becerritos estn todos
flacos, como si estuvieran muy desnutridos. Los campesinos que saben de esto y se dan cuenta de que sus
becerritos estn as, se van al monte donde andan las vacas y es cuando se dan cuenta de que los alicantes
se toman la leche y no dejan que los becerritos se alimenten. (Leyenda recopilada por Homero Adame.)

Antes se oa decir que los alicantes eran muy enamorados. Como ejemplo, mi mam nos contaba una historia
muy fea que le pas a una pareja que viva en el ranchito de Obregn. Es que haba un seor que sembraba
en su parcela con su yunta de bueyes. l sala temprano de su casa en el ranchito de Obregn y se vena a
su parcela aqu cerquita de Cerro Prieto y le deca siempre a su seora que le llevara de comer. Hubo un da
en que la seora ya no quiso llevarle su lonche y el seor se enoj mucho y le daba sus mondas (golpes).
Por qu ya no quieres venir a dejarme el lonche?, le preguntaba l. Y ella le deca: Es que tengo miedo
porque siempre que paso por donde est una nopalera y unos arbolitos me silban, oigo chiflidos y se me hace
que algn fulano me anda espiando.

Al seor le entr la desconfianza y pens que a lo mejor un hombre andaba pretendiendo a su mujer o que ya
se entendan y decidi espiarla. Un da la oblig a que le llevara el lonche a la parcela y l estuvo muy al
pendiente y cuando ya la oy venir fue as como a encontrrsela, pero se meti entre el monte para que ella
no lo viera. Entonces l oy los chiflidos y pens que efectivamente un hombre estaba all esperando a su
mujer. Muy al pasito para no hacer ruido se fue acercando al lugar donde salan los chiflidos, que era donde
estaba la nopalera y los arbolitos. Y as se fue caminando hasta llegar al lugar donde pens que iba a
encontrarse a su mujer y al fulano que era su amante. Pero no, el pobre seor se llev una horrible sorpresa.
No haba ningn hombre ah sino un alicante que ya haba ahorcado a su mujer. Pero eso no fue todo: el
alicante se le meti a la mujer por la boca y le sali por abajo. (Leyenda hallada en un blog de Homero
Adame).

Eso es lo que nos platicaba mi mam y parece que s fue cierto porque en aquellos aos esos se contaba
mucho y el pobre seor, por desconfiado, no le hizo caso su mujer y la encontr muerta, ahorcada por el
alicante.
 LA LLORONA

Consumada la conquista y poco ms o menos a mediados del siglo XVI, los vecinos de la ciudad de Mxico
que se recogan en sus casas a la hora de la queda, tocada por las campanas de la primera Catedral; a media
noche y principalmente cuando haba luna, despertaban espantados al or en la calle, tristes y
prolongadsimos gemidos, lanzados por una mujer a quien afliga, sin duda, honda pena moral o tremendo
dolor fsico.

Las primeras noches, los vecinos contentbanse con persignarse o santiguarse, que aquellos lgubres
gemidos eran, segn ellas, de nima del otro mundo; pero fueron tantos y repetidos y se prolongaron por
tanto tiempo, que algunos osados y despreocupados, quisieron cerciorarse con sus propios ojos qu era
aquello; y primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida atrevindose a salir
por las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las obscuras noches o en aquellas en que la luz plida y
transparente de la luna caa como un manto vaporoso sobre las altas torres, los techos y tejados y las calles,
lanzaba agudos y tristsimos gemidos.

Vesta la mujer traje blanqusimo, y blanco y espeso velo cubra su rostro. Con lentos y callados pasos
recorra muchas calles de la ciudad dormida, cada noche distintas, aunque sin faltar una sola, a la Plaza
Mayor, donde vuelto el velado rostro hacia el oriente, hincada de rodillas, daba el ltimo angustioso y
languidsimo lamento; puesta en pie, continuaba con el paso lento y pausado hacia el mismo rumbo, al llegar
a orillas del salobre lago, que en ese tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra se
desvaneca.

"La hora avanzada de la noche, - dice el Dr. Jos Mara Marroqu- el silencio y la soledad de las calles y
plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y
prolongado de su gemido, que daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que
aterrorizaba a cuantos la vean y oan, y no pocos de los conquistadores valerosos y esforzados, que haban
sido espanto de la misma muerte, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos, plidos y fros, como de
mrmol. Los ms animosos apenas se atrevan a seguirla a larga distancia, aprovechando la claridad de la
luna, sin lograr otra cosa que verla desaparecer en llegando al lago, como si se sumergiera entre las aguas, y
no pudindose averiguar ms de ella, e ignorndose quin era, de dnde vena y a dnde iba, se le dio el
nombre de La Llorona."

Tal es en pocas palabras la genuina tradicin popular que durante ms de tres centurias qued grabada en la
memoria de los habitantes de la ciudad de Mxico y que ha ido borrndose a medida que la sencillez de
nuestras costumbres y el candor de la mujer mexicana han ido perdindose.

Pero olvidada o casi desaparecida, la conseja de La Llorona es antiqusima y se generaliz en muchos

lugares de nuestro pas, transformada o asocindola a crmenes pasionales, y aquella vagadora y blanca
sombra de mujer, pareca gozar del don de ubicuidad, pues recorra caminos, penetraba por las aldeas,
pueblos y ciudades, se hunda en las aguas de los lagos, vadeaba ros, suba a las cimas en donde se
encontraban cruces, para llorar al pie de ellas o se desvaneca al entrar en las grutas o al acercarse a las
tapias de un cementerio.

La tradicin de La Llorona tiene sus races en la mitologa de los antiguos mexicanos. Sahagn en su Historia
(libro 1, Cap. IV), habla de la diosa Cihuacoatl, la cual "apareca muchas veces como una seora compuesta
con unosatavos como se usan en Palacio; decan tambin que de noche voceaba y bramaba en el aire... Los
atavos con que esta mujer apareca eran blancos, y los cabellos los tocaba de manera, que tena como unos
cornezuelos cruzados sobre la frente". El mismo Sahagn (Lib. XI), refiere que entre muchos augurios o
seales con que se anunci la Conquista de los espaoles, el sexto pronstico fue "que de noche se oyeran
voces muchas veces como de una mujer que angustiada y con llor deca: "Oh, hijos mos!, dnde os
llevar para que no os acabis de perder?".

La tradicin es, por consiguiente, remotsima; persista a la llegada de los castellanos conquistadores y
tomada ya la ciudad azteca por ellos y muerta aos despus doa Marina, o sea la Malinche, contaban que
sta era La Llorona, la cual vena a penar del otro mundo por haber traicionado a los indios de su raza,
ayudando a los extranjeros para que los sojuzgasen.

"La Llorona - cuenta D. Jos Mara Roa Brcena -, era a veces una joven enamorada, que haba muerto en
vsperas de casarse y traa al novio la corona de rosas blancas que no lleg a ceirse; era otras veces la
viuda que vea a llorar a sus tiernos hurfanos; ya la esposa muerta en ausencia del marido a quien vena a
traer el sculo de despedida que no pudo darle en su agona; ya la desgraciada mujer, vilmente asesinada por
el celoso cnyuge, que se apareca para lamentar su fin desgraciado y protestar su inocencia."

Poco a poco, al travs de los tiempos la vieja tradicin de La Llorona ha ido, como decamos, borrndose del
recuerdo popular. Slo queda memoria de ella en los fastos mitolgicos de los aztecas, en las pginas de
antiguas crnicas, en los pueblecillos lejanos, o en los labios de las viejas abuelitas, que intentan asustar a
sus inocentes nietezuelos, dicindoles: Ah viene La Llorona!
 LA CASA DEL TRUENO

Cuentan los viejos que entre Totomoxtle y Coatzintlali exista una caverna en cuyo interior los antiguos
sacerdotes haban levantado un templo dedicado al Dios del Trueno, de la lluvia y de las aguas de los ros.

Eran tiempos lejanos en los que an no llegaban los hispanos ni las portentosas razas, conocidas hoy como
Totonacas, que poblaron el lugar que despus llamaron Totonacan.

Y siete sacerdotes se reunan cada tiempo en que era menester cultivar la tierra y sembrar las semillas y
cosechar los frutos, siete veces invocaban a las deidades de esos tiempos y gritaban entonaban cnticos a
los cuatro vientos o sea hacia los cuatro puntos cardinales, porque segn las cuentas esotricas de esos
sacerdotes, cuatro por siete eran 28 y veintiocho das componen el ciclo lunar.

Esos viejos sacerdotes hacan sonar el gran tambor del trueno y arrastraban cueros secos de los animales
por todo el mbito de la caverna y lanzaban flechas encendidas al cielo. Y poco despus atronaban el espacio
furiosos truenos y los relmpagos cegaban a los animales de la selva y a las especies acuticas que moraban
en los ros.

Llova a torrentes y la tempestad ruga sobre la cueva durante muchos das y muchas noches y haba veces
en que los ros Huitizilac y el de las mariposas, Papaloapan, se desbordaban cubriendo de agua y limo las
riberas y causando inmensos desastres. Y cuanto ms arrastraban los cueros mayor era el ruido que
producan los torrentes y cuanto ms se golpeaba el gran tambor ceremonial, mayor era el ruido de los
truenos cuanto ms relmpagos significaba mayor nmero de flechas incendiarias.

Pasaron los siglos...

Y un da arribaron al lugar grupos de gentes ataviadas de un modo singular, trayendo consigo otras
costumbres, y otras leyes y otras religiones.

Se decan venidos de otras tierras allende el gran mar de turquesas (Golfo de Mxico) y tanto hombres, como
mujeres y nios, tenan la caracterstica de estar siempre sonriendo como si fueran los seres ms felices de la
tierra y tal vez esa alegra se deba a que despus de haber sufrido mil penurias en las aguas borrascosas de
un mar en convulsin haban por fin llegado a las costas tropicales, donde haba de todo, as frutos como
animales de caza, agua y clima hermoso.

Se asentaron en ese lugar al que dieron por nombre, en su lengua Totonacan y ellos mismos se dijeron
totonacos.

Pero los sacerdotes, los siete sacerdotes de la caverna del trueno no estuvieron conformes con aquella
invasin de los extranjeros que traan consigo una gran cultura y se fueron a la cueva a producir truenos,
relmpagos, rayos y lluvias y torrenciales aguaceros con el fin de amendrentarlos.
Llovi mucho y durante varios das y sus noches, hasta que alguien se dio cuenta de que esas tempestades
las provocaban los siete hechiceros, los siete sacerdotes de la caverna de los truenos.
No siendo amigos de la violencia, los totonacas los embarcaron en un pequeo bajel y dotndoles de
provisiones y agua los lanzaron al mar de las turquesas en donde se perdieron para siempre.
Pero ahora era preciso dominar a esos dioses del trueno y de las lluvias para evitar el desastre del pueblo
totonaca recin asentado y para el efecto se reunieron los sabios y los sacerdotes y gentes principales y
decidieron que nada podra hacerse contra esas fuerzas que hoy llamamos sencillamente naturales y que
sera mejor rendirles culto y pleitesa, adorar a esos dioses y rogarles fueran magnnimos con ese pueblo que
acababa de escapar de un monstruoso desastre.

Y en ese mismo lugar en donde haba el templo y la caverna y se ejerca el culto al Dios del trueno, los
totonacas u hombres sonrientes levantaron el asombroso templo del Tajn, que en su propia lengua quiere
decir lugar de las tempestades. Y no slo se rindi culto al Dios del Trueno sino que se le implor durante 365
das, como nmero de nichos tiene este monumento invocando el buen tiempo en cierta poca del ao y la
lluvia, cuando es menester fertilizar las sementeras.

Hoy se levanta este maravilloso templo conocido en todo el mundo como pirmide o templo de El Tajn en
donde curiosamente parecen generarse las tempestades y los truenos y las lluvias torrenciales.

As naci la pirmide de El Tajn, levantada con veneracin y respeto al Dios del Trueno, adorado por aquellas
gentes que vivieron mucho antes de la llegada de los extranjeros, cuando el mundo pareca comenzar a
existir.
 LA LEYENDA DEL MAIZ

Cuentan que antes de la llegada de Quetzalcatl, los aztecas slo coman races y animales que cazaban.
No tenan maz, pues este cereal tan alimenticio para ellos, estaba escondido detrs de las montaas.

Los antiguos dioses intentaron separar las montaas con su colosal fuerza pero no lo lograron.

Los aztecas fueron a plantearle este problema a Quetzalcatl.

-Yo se los traer- les respondi el dios.

Quetzalcatl, el poderoso dios, no se esforz en vano en separar las montaas con su fuerza, sino que
emple su astucia.

Se transform en una hormiga negra y acompaado de una hormiga roja, march a las montaas.
El camino estuvo lleno de dificultades, pero Quetzalcatl las super, pensando solamente en su pueblo y sus
necesidades de alimentacin. Hizo grandes esfuerzos y no se dio por vencido ante el cansancio y las
dificultades.

Quetzalcatl lleg hasta donde estaba el maz, y como estaba trasformado en hormiga, tom un grano
maduro entre sus mandbulas y emprendi el regreso. Al llegar entreg el prometido grano de maz a los
hambrientos indgenas.

Los aztecas plantaron la semilla. Obtuvieron as el maz que desde entonces sembraron y cosecharon.
El preciado grano, aument sus riquezas, y se volvieron ms fuertes, construyeron ciudades, palacios,
templos...Y desde entonces vivieron felices.

Y a partir de ese momento, los aztecas veneraron al generoso Quetzalcatl, el dios amigo de los hombres, el
dios que les trajo el maz.

Nota: El significado del nombre Quetzalcatl es Serpiente Emplumada.

 LEYENDA DE LOS TEMBLORES

Por estas tierras se cuenta que, hace mucho tiempo, hubo una serpiente de colores, brillante y larga.
Era de cascabel y para avanzar arrastraba su cuerpo como una vbora cualquiera. Pero tena algo que la
haca distinta a las dems: una cola de manantial, una cola de agua transparente.
Sssh sssh... la serpiente avanzaba. Sssh sssh... la serpiente de colores recorra la tierra. Sssh sssh... la
serpiente pareca un arcoiris juguetn, cuando sonaba su cola de maraca. Sssh sssh...
Dicen los abuelos que donde quiera que pasaba dejaba algn bien, alguna alegra sobre la tierra.
Sssh sssh... ah iba por montes y llanos, mojando todo lo que hallaba a su paso. Sssh sssh... ah iba por
montes y llanos, dndoles de beber a los plantos, a los rboles y a las flores silvestres. Sssh sssh... ah iba
por el mundo, mojando todo, regando todo, dndole de beber a todo lo que encontraba a su paso.

Hubo un da en el que los hombres pelearon por primera vez. Y la serpiente desapareci. Entonces hubo
sequa en la tierra.

Hubo otro da en el que los hombres dejaron de pelear. Y la serpiente volvi a aparecer. Se acab la sequa,
volvi a florecer todo. Del corazn de la tierra salieron frutos y del corazn de los hombres brotaron cantos.

Pero todava hubo otro da en el que los hombres armaron una discusin grande, que termin en pelea. Esa
pelea dur aos y aos. Fue entonces cuando la serpiente desapareci para siempre.
Cuenta la leyenda que no desapareci, sino que se fue a vivir al fondo de la tierra y que ah sigue. Pero, de
vez en cuando, sale y se asoma. Al mover su cuerpo sacude la tierra, abre grietas y asoma la cabeza. Como
ve que los hombres siguen en su pelea, sssh... ella se va. Sssh sssh... ella regresa al fondo de la tierra. Sssh
sssh... ella hace temblar... ella desaparece.
 LA VAINILLA

Cuentan que Xanath, hija de nobles totonacas, clebre por su belleza, viva en un palacio cercano al centro
ceremonial de Tajn, sede de su pueblo.

Cierto da en que la joven acudi a depositar una ofrenda sobre el plato colocado en el abdomen de Chac-
Mool ("encontr casualmente a Tzarahun (jilguero), un alegre doncel al que le agradaba silbar, y surgi entre
ambos amor a primera vista.

Sin embargo, el romance mostr dificultades para prosperar, porque Tzarahuin era pobre y viva en una choza
humilde rodeada de tierra frtil en que abundaban las anonas, las pias y las calabazas. A pesar de la
diferencia de clases, los enamorados se reunan casi a diario, de manera fugaz, cuando el mancebo llevaba al
mercado la cosecha de sus siembras, y en poco tiempo una sincera pasin se apoder de sus corazones.

Una tarde en que Xanath pas junto al templo sagrado de los nichos, la sorprendi la mirada penetrante del
dios gordo, que se caracterizaba por su vientre abultado, la frente rapada y su triple penacho; y desde
entonces el seor de la felicidad se dedic a cortejarla. La doncella logr esquivarlo en un principio, mas el
astuto dios encontr la forma de revelarle sus sentimientos y, al ser rechazado, su alegra habitual se torn en
clera y amenaz a la joven con desatar la furia de Tajn, si no acceda a sus reclamos amorosos.

La advertencia hizo temblar de miedo a Xanath, pero no traicion a Tzarahun.

El astuto dios gordo resolvi entonces ganarse la confianza del padre de la joven para que influyera en el
nimo de Xanath. Lo invit a su palacio, le revel secretos divinos y cuando manifest inters por la linda
muchacha, recibi completo apoyo para casarse con ella.

Xanath hubo de soportar un mayor acoso del testarudo dios y su padre la oblig a aceptar una nueva cita, que
resultara fatal, pues luego de haber dado otra negativa al seor de la felicidad, ste, irritado, lanz un conjuro
sobre la doncella y la transform en una planta dbil de flores blancas y exquisito aroma: la vainilla.

Y si bien el dios crey vengarse, lo cierto es que mientras de l existen slo vagos recuerdos, en cambio,
tenemos muy presente en nuestros das a la planta orquidcea cuya esencia es muy apreciada en la cocina y
la pastelera de muchas partes del mundo.
 EL MOLE POBLANO

Cuenta la leyenda, que en una ocasin Juan de Palafox, Virrey de la Nueva Espaa y Arzobispo de Puebla,
visit su dicesis, un convento poblano le ofreci un banquete, para el cual los cocineros de la comunidad
religiosa se esmeraron especialmente.

El cocinero principal era fray Pascual, que ese da corra por toda la cocina dando rdenes ante la inminencia
de la importante visita. Se dice que fray Pascual estaba particularmente nervioso, y que comenz a reprender
a sus ayudantes, en vista del desorden que imperaba en la cocina.

El mismo fray Pascual comenz a amontonar en una charola todos los ingredientes para guardarlos en la
despensa, y era tal su prisa, que fue a tropezar exactamente frente a la cazuela, donde unos suculentos
guajolotes estaban ya casi en su punto.

All fueron a parar los chiles, trozos de chocolate y las ms variadas especias, echando a perder la comida
que deba ofrecerse al Virrey.

Fue tanta la angustia de fray Pascual, que ste comenz a orar con toda su fe, justamente cuando le
avisaban que los comensales estaban sentados a la mesa.

Un rato ms tarde, l mismo no pudo creer cuando todo el mundo elogi el accidentado platillo.
Incluso hoy, en los pequeos pueblos, las amas de casa apuradas invocan la ayuda del fraile con el siguiente
verso: "San Pascual Bailn, atiza mi fogn".
 LA LEYENDA DEL MURCILAGO

Cuenta la leyenda que el murcilago una vez fue el ave ms bella de la Creacin.
El murcilago al principio era tal y como lo conocemos hoy y se llamaba biguidibela (biguidi = mariposa y bela
= carne; el nombre vena a significar algo as como mariposa desnuda).

Un da fro subi al cielo y le pidi plumas al creador, como haba visto en otros animales que volaban. Pero el
creador no tena plumas, as que le recomend bajar de nuevo a la tierra y pedir una pluma a cada ave. Y as
lo hizo el murcilago, eso s, recurriendo solamente a las aves con plumas ms vistosas y de ms colores.

Cuando acab su recorrido, el murcilago se haba hecho con un gran nmero de plumas que envolvan su
cuerpo.

Consciente de su belleza, volaba y volaba mostrndola orgulloso a todos los pjaros, que paraban su vuelo
para admirarle. Agitaba sus alas ahora emplumadas, aleteando feliz y con cierto aire de prepotencia. Una vez,
como un eco de su vuelo, cre el arco iris. Era todo belleza.

Pero era tanto su orgullo que la soberbia lo transform en un ser cada vez ms ofensivo para con las aves.
Con su continuo pavoneo, haca sentirse chiquitos a cuantos estaban a su lado, sin importar las cualidades
que ellos tuvieran. Hasta al colibr le reprochaba no llegar a ser dueo de una dcima parte de su belleza.

Cuando el Creador vio que el murcilago no se contentaba con disfrutar de sus nuevas plumas, sino que las
usaba para humillar a los dems, le pidi que subiera al cielo, donde tambin se pavone y alete feliz. Alete
y alete mientras sus plumas se desprendan una a una, descubrindose de nuevo desnudo como al
principio.

Durante todo el da llovieron plumas del cielo, y desde entonces nuestro murcilago ha permanecido desnudo,
retirndose a vivir en cuevas y olvidando su sentido de la vista para no tener que recordar todos los colores
que una vez tuvo y perdi.
 LOS PRIMEROS DIOSES

Los ms antiguos mexicanos crean en un dios llamado Tonacatecuhtli, quien tuvo cuatro hijos con su mujer
Tonacacihuatl.

El mayor naci todo colorado y lo llamaron Tlatlauhqui. El segundo naci negro y lo llamaron Tezcatlipoca. El
tercero fue Quetzalcatl.

El ms pequeo naci sin carne, con los puros huesos, y as permaneci durante seis siglos. Como era zurdo
lo llamaron Huitzilopochtli. Los mexicanos lo consideraron un dios principal por ser el dios de la guerra.

Segn nuestros antepasados, despus de seiscientos aos de su nacimiento, estos cuatros dioses se
reunieron para determinar lo que deban hacer.

Acordaron crear el fuego y medio sol. pero como estaba incompleto no relumbraba mucho. Luego crearon a
un hombre y a una mujer y los mandaron a labrar la tierra. A ella tambin le ordenaron hilar y tejer, y le dieron
algunos granos de maz para que con ellos pudiera adivinar y curar.

De este hombre y de esta mujer nacieron los macehuales, que fueron la gente trabajadora del pueblo.

Los dioses tambin hicieron los das y los repartieron en dieciocho meses de veinte das cada uno. De ese
modo el ao tena trescientos sesenta das.

Despus de los das formaron el infierno, los cielos y el agua. En el agua dieron vida a un caimn y de l
hicieron la tierra. Entonces crearon al dios y a la diosa del agua, para que enviaran a la tierra las lluevias
buenas y las malas.

Y as fue como dicen que los dioses hicieron la vida.

 EL PJARO DZI

Cuentan por ah, que una maana, Chaac, el Seor de la Lluvia, sinti deseos de pasear y quiso recorrer los
campos de El Mayab. Chaac sali muy contento, seguro de que encontrara los cultivos fuertes y crecidos,
pero apenas lleg a verlos, su sorpresa fue muy grande, pues se encontr con que las plantas estaban
dbiles y la tierra seca y gastada. Al darse cuenta de que las cosechas seran muy pobres, Chaac se
preocup mucho. Luego de pensar un rato, encontr una solucin: quemar todos los cultivos, as la tierra
recuperara su riqueza y las nuevas siembras seran buenas.

Despus de tomar esa decisin, Chaac le pidi a uno de sus sirvientes que llamara a todos los pjaros de El
Mayab. El primero en llegar fue el dzi, un pjaro con plumas de colores y ojos cafs. Apenas se acomodaba
en una rama cuando lleg a toda prisa el toh, un pjaro negro cuyo mayor atractivo era su larga cola llena de
hermosas plumas. El toh se puso al frente, donde todos pudieran verlo.

Poco a poco se reunieron las dems aves, entonces Chaac les dijo:

Las mand llamar porque necesito hacerles un encargo tan importante, que de l depende la existencia de
la vida. Muy pronto quemar los campos y quiero que ustedes salven las semillas de todas las plantas, ya que
esa es la nica manera de sembrarlas de nuevo para que haya mejores cosechas en el futuro. Confo en
ustedes; vyanse pronto, porque el fuego est por comenzar.

En cuanto Chaac termin de hablar el pjaro dzi pens:

Voy a buscar la semilla del maz; yo creo que es una de las ms importantes para que haya vida.
Y mientras, el pjaro toh se dijo:

Tengo que salvar la semilla del maz, todos me van a tener envidia si la encuentro yo primero.
As, los dos pjaros iban a salir casi al mismo tiempo, pero el toh vio al dzi y quiso adelantarse; entonces se
atraves en su camino y lo empuj para irse l primero. Al dzi no le import y se fue con calma, pero muy
decidido a lograr su objetivo.

El toh vol tan rpido, que en poco tiempo ya les llevaba mucha ventaja a sus compaeros. Ya casi llegaba a
los campos, pero se sinti muy cansado y se dijo:

Voy a descansar un rato. Al fin que ya voy a llegar y los dems todava han de venir lejos.
Entonces, el toh se acost en una vereda. Segn l slo iba a descansar mas se durmi sin querer, as que ni
cuenta se dio de que ya empezaba a anochecer y menos de que su cola haba quedado atravesada en el
camino. El toh ya estaba bien dormido, cuando muchas aves que no podan volar pasaron por all y como el
pjaro no se vea en la oscuridad, le pisaron la cola.

Al sentir los pisotones, el toh despert, y cul sera su sorpresa al ver que en su cola slo quedaba una
pluma. Ni idea tena de lo que haba pasado, pero pens en ir por la semilla del maz para que las aves vieran
su valor y no se fijaran en su cola pelona.

Mientras tanto, los dems pjaros ya haban llegado a los cultivos. La mayora tom la semilla que le quedaba
ms cerca, porque el incendio era muy intenso. Ya casi las haban salvado todas, slo faltaba la del maz. El
dzi volaba desesperado en busca de los maizales, pero haba tanto humo que no lograba verlos. En eso,
lleg el toh, mas cuando vio las enormes llamas, se olvid del maz y decidi tomar una semilla que no
ofreciera tanto peligro. Entonces, vol hasta la planta del tomate verde, donde el fuego an no era muy
intenso y salv las semillas.

En cambio, al dzi no le import que el fuego le quemara las alas; por fin hall los maizales, y con gran
valenta, fue hasta ellos y tom en su pico

El toh no pudo menos que admirar la valenta del dzi y se acerc a felicitarlo. Entonces, los dos pjaros se
dieron cuenta que haban cambiado: los ojos del toh ya no eran negros, sino verdes como el tomate que
salv, y al dzi le quedaron las alas grises y los ojos rojos, pues se acerc demasiado al fuego.

Chaac y las aves supieron reconocer la hazaa del dzi, por lo que se reunieron para buscar la manera de
premiarlo. Y fue precisamente el toh, avergonzado por su conducta, quien propuso que se le diera al dzi un
derecho especial:

Ya que el dzi hizo algo por nosotros, ahora debemos hacer algo por l. Yo propongo que a partir de hoy,
pueda poner sus huevos en el nido de cualquier pjaro y que prometamos cuidarlos como si fueran nuestros.

Las aves aceptaron y desde entonces, el dzi no se preocupa de hacer su hogar ni de cuidar a sus cras. Slo
grita su nombre cuando elige un nido y los pjaros miran si acaso fue el suyo el escogido, dispuestos a
cumplir su promesa.
 EL MAYAB, LA TIERRA DEL FAISN Y DEL VENADO

Hace mucho, pero mucho tiempo, el seor Itzamn decidi crear una tierra que fuera tan hermosa que todo
aqul que la conociera quisiera vivir all, enamorado de su belleza. Entonces cre El Mayab, la tierra de los
elegidos, y sembr en ella las ms bellas flores que adornaran los caminos, cre enormes cenotes cuyas
aguas cristalinas reflejaran la luz del sol y tambin profundas cavernas llenas de misterio. Despus, Itzamn
le entreg la nueva tierra a los mayas y escogi tres animales para que vivieran por siempre en El Mayab y
quien pensara en ellos lo recordara de inmediato. Los elegidos por Itzamn fueron el faisn, el venado y la
serpiente de cascabel. Los mayas vivieron felices y se encargaron de construir palacios y ciudades de piedra.
Mientras, los animales que escogi Itzamn no se cansaban de recorrer El Mayab. El faisn volaba hasta los
rboles ms altos y su grito era tan poderoso que podan escucharle todos los habitantes de esa tierra. El
venado corra ligero como el viento y la serpiente mova sus cascabeles para producir msica a su paso.
As era la vida en El Mayab, hasta que un da, los chilam, o sea los adivinos mayas, vieron en el futuro algo
que les caus gran tristeza. Entonces, llamaron a todos los habitantes, para anunciar lo siguiente: Tenemos
que dar noticias que les causarn mucha pena. Pronto nos invadirn hombres venidos de muy lejos; traern
armas y pelearn contra nosotros para quitarnos nuestra tierra. Tal vez no podamos defender El Mayab y lo
perderemos.

Al or las palabras de los chilam, el faisn huy de inmediato a la selva y se escondi entre las yerbas, pues
prefiri dejar de volar para que los invasores no lo encontraran.

Cuando el venado supo que perdera su tierra, sinti una gran tristeza; entonces llor tanto, que sus lgrimas
formaron muchas aguadas. A partir de ese momento, al venado le quedaron los ojos muy hmedos, como si
estuviera triste siempre.

Sin duda, quien ms se enoj al saber de la conquista fue la serpiente de cascabel; ella decidi olvidar su
msica y luchar con los enemigos; as que cre un nuevo sonido que produce al mover la cola y que ahora
usa antes de atacar.

Como dijeron los chilam, los extranjeros conquistaron El Mayab. Pero an as, un famoso adivino maya
anunci que los tres animales elegidos por Itzamn cumplirn una importante misin en su tierra. Los mayas
an recuerdan las palabras que una vez dijo:

Mientras las ceibas estn en pie y las cavernas de El Mayab sigan abiertas, habr esperanza. Llegar el da
en que recobraremos nuestra tierra, entonces los mayas debern reunirse y combatir. Sabrn que la fecha ha
llegado cuando reciban tres seales. La primera ser del faisn, quien volar sobre los rboles ms altos y su
sombra podr verse en todo El Mayab. La segunda seal la traer el venado, pues atravesar esta tierra de
un solo salto. La tercera mensajera ser la serpiente de cascabel, que producir msica de nuevo y sta se
oir por todas partes. Con estas tres seales, los animales avisarn a los mayas que es tiempo de recuperar
la tierra que les quitaron.

se fue el anuncio del adivino, pero el da an no llega. Mientras tanto, los tres animales se preparan para
estar listos. As, el faisn alisa sus alas, el venado afila sus pezuas y la serpiente frota sus cascabeles. Slo
esperan el momento de ser los mensajeros que renan a los mayas para recobrar El Mayab.
 LA BODA DE LA XDZUNUM

Una maana llena de sol, la colibr, o xdzunum que es su nombre en lengua maya, estaba parada sobre la
rama de una ceiba y lloraba al contemplar su pequeo nido a medio hacer. Y es que a pesar de que llevaba
das buscando materiales para construir su casa, slo haba encontrado unas cuantas ramas y hojas que no
le alcanzaban. La xdzunum quera acabar su nido pronto, pues ah vivira cuando se casara, pero era muy
pobre y cada vez le pareca ms difcil terminar su hogar y poder organizar su boda.

La xdzunum era tan pequea que su llanto apenas se escuchaba; la nica en orlo fue la xkokolch, quien
vol de rama en rama hasta encontrar a la triste pajarita. Al verla, le pregunt:
Qu te pasa, amiga xdzunum?
Ay! Mi pena es muy grande solloz ms fuerte la xdzunum.
Cuntamela, tal vez yo pueda ayudarte dijo la xkokolch.
No! Nadie puede remediar mi dolor chill la xdzunum.
ndale, platcame qu tienes insisti la xkokolch.
Bueno accedi la xdzunum. Fjate que me quiero casar, pero mi novio y yo somos tan pobres que no
tenemos nido ni podemos hacer la fiesta.
Uy! Eso s que es un problema, porque yo soy pobre tambin respondi la xkokolch.
Lo ves? Te lo dije, nadie me puede ayudar grit la xdzunum.
No llores, esprate, ahorita se me ocurre algo asegur la xkokolch.
Las dos aves pensaron un rato; desesperada, la xdzunum ya iba a llorar de nuevo, cuando la xkokolch tuvo
una idea:
Mira, t y yo solas no vamos a poder con la boda. Tenemos que llamar a otros animales para que nos
ayuden.
Apenas acab de hablar, la xkokolch enton una cancin en maya, que deca as:
U tul chichan chiich, u kat socobel, ma tu patal xun, minaan y nuucul.
De esta forma, la xkokolch contaba que una pajarita se quera casar, pero no tena recursos para hacerlo.
Luego repiti la cancin; como su voz era tan dulce, algunos animales y hasta el agua y los rboles se
acercaron a escucharla. Cuando ella los vio muy atentos a sus palabras, les pidi ayuda con este canto:
Minaan u xbakal, minaan u nokil, minaan u xanbil, minaan u xacheil, minaan u neenel, minaan u chu-c,
minaan u nectel.
Con esas palabras, la xkokolch les explicaba:
No tiene el collar, no tiene el vestido, no tiene los zapatos, no tiene el peine, no tiene el espejo, no tiene los
dulces, no tiene las flores.
Mientras la xkokolch cantaba, la xdzunum derramaba gruesos lagrimones. As, entre las dos lograron que
todos los presentes quisieran ayudar. Por un momento, se quedaron callados, luego, se escucharon varias
voces:
Que se haga la boda, yo dar el collar dijo el ave xomxanl, dispuesta a prestar el adorno amarillo que
tena en el pecho.
Que se haga la boda, yo dar el vestido ofreci la araa y empez a tejer una tela muy fina para vestir a
la novia.
Que se haga la boda, yo dar los zapatos asegur el venado.
Que se haga la boda, yo dar el peine prometi la iguana y se quit algunas pas de las que cubren su
lomo.
Que se haga la boda, yo dar el espejo afirm el cenote, pues su agua era tan cristalina que en ella
podra contemplarse la novia.

Que se haga la boda, yo dar los dulces se comprometi la abeja y se fue a traer la miel de su panal.
Con eso, ya estaba listo lo necesario para la boda. La xdzunum llor de nuevo, pero ahora de alegra.
Luego, vol a buscar al novio y le dijo que ya podan casarse. A los pocos das, se celebr una gran boda, y
por supuesto, la xkokolch fue la madrina. En la fiesta hubo de todo, porque los invitados llevaron muchos
regalos. Desde entonces, la xdzunum dej de lamentar su pobreza, pues supo que contaba con grandes
amigos en el mundo maya.
 EL HANINCO

Mucho tiempo perd tratando de concurrir a una ceremonia india, a una hanincol (comida de milpa) que hacen
los maya con el objeto, unas veces, de agradar a los dioses, y otras, de desagraviarlos. Haba rogado a los
hechicero que me permitieran la entrada, pero todos se haban negado porque yo tambin me haba negado a
que me santiguaran: (santiguar es someter a una persona a ciertos baos, con hierbas, hechiceras, etc.) En
las ceremonias de las comidas de milpa se admite a mujeres cuando se va repartir el alimento. Al fin me
resolv a todo y lo comuniqu al men. As fue como logr concurrir a la comida. Y ahora les narrar lo que v;
lo que o no, pues fue todo en maya, idioma que no entiendo.

La ceremonia se hizo en un pueblo llamado San Juan Bautista Sahcabchn o Alto Sahcabchn, por estar
ubicado en la cresta de un cerro de roca viva.

El maestro de la escuela, un joven llamado Mario Flores Barrera, me avis con anticipacin; llena de alegra
camin a caballo toda la noche en que la Luna plateaba los rboles y alumbraba el camino.
Llegu al amanecer. All arriba estaba el pueblo. Sub a l, llam a una puerta y al punto asom su risuea
cara el maestro que me salud.

Hoy ser la fiesta, me dijo con acento de satisfaccin. Nos desayunamos con pan y caf y luego me llev a la
casa del men quien me recibi solcito, pero desconfiado.

Est resuelta a que le santigen?- me pregunt.

El maestro me mir, incrdulo de que pudiera aceptar eso.

S le respond, y en pocos minutos qued santiguada y oliendo a romero y ruda.
Salimos los tres y nos sentamos en el brocal de un pozo, y el hechicero contest as mi interrogatorio.
-Por qu harn el hanincol?
-Para desagraviar a los dioses.
El dueo de la milpa que se ha de sembrar tiene un hijo enfermo, seal del disgusto del Nohoch-Tat (Gran
Seor).
Luego me ense varias palabras mayas, el nombre de los vientos, etc., para que pudiera entender, y me
llev a la casa donde el muchacho estaba enfermo.
Quiere verlo?, me dijo. S- le respond.
En una hamaca estaba el joven calenturiento. El men le pregunt por su salud, y l casi no contest. Su
nimo estaba cado ms que por la fiebre, por el temor de que le hubiera castigado el dueo del monte. El
men sac de su morral un bollo de pozole lleno de moho que de amarillo pasa a verde. Lo mezcl con agua,
lo endulz con miel y se lo dio al enfermo.
Las mujeres de la casa, durante la noche, mojan maz y lo muelen en metates para hacer una bebida
refrescante llamada sacab. Este se reparte entre los que van a asistir a la ceremonia.
En la ocasin a que me refiero me dieron una racin, por la cual me sent invitada. Marchamos luego a la
ceremonia o que diga, adonde iba a efectuarse.
El dueo de la sementera y sus trabajadores estaban ocupados. Unos abran una fosa en la tierra; otros, en
grandes calderos cocan maz, frijol y tostaban semillas de calabaza, que molan luego para formar una masa
de estos tres productos, la cual recogan en bolas.
Teniendo ya las bolas sobre hojas de roble o pltano, se extiende primero la masa de maz haciendo una
tortilla grande y se forma una de semilla de calabaza: luego, una de frijol, y as sucesivamente, hasta llegar a
nueve.

Estos huahes (panes) se envuelven en las mismas hojas; uno de ellos es ms grande que los otros. Mientras
esto se lleva a efecto, en la fosa abierta se ha colocado gran cantidad de lea, que arde y calienta casi hasta
calcinar algunas piedras grandes. Por otro lado, en ollas tambin grandes se cuecen pavos y gallinas, y en un
caldero se hace el cool (atole salado).

En un caldero se pone el caldo de gallina y pavos, destinado a preparar el choc (caliente).

El men, con toda parsimonia, toma dos velas que enciende, y, seguido de unos hombres que llevan en tablas
los huanes (panes) y de todos los invitados, llega a la ardiente fosa. Y dice as: lakn-ik, xikn-ik, nohol-ik,
xamn-can (vientos de oriente, del poniente, del sur y del norte; sed benvolos). Luego hace mil contorsiones,
brinca de un lado para otro de la fosa, saca con las manos, del fuego, las candentes piedras, y slo deja unas
en el fondo, sobre las cuales se colocan los panes. La piedras extradas se acomodan encima y se recubre la
fosa con tierra y gajos de roble.

Retornan el brujo y su comitiva al lugar primitivo, donde se ha colocado una mesa, que tiene encima una cruz
cristiana, tres velas grandes, tres medianas y tres chicas. Tambin hay incienso, rudas, albahacas, flores,
dulces, cigarrillos, etc.

Se han llevado a la mesa los pavos y las gallinas condimentadas y cocidas. Debajo de la mesa est el gran
caldero de cool, el jugo de gallina y pavos, etc.

El men parece perder su personalidad de hombre, y en medio de gesticulaciones y contorsiones, conjura a los
vientos malo y llama a los buenos; levanta en sus manos las ramas de albahaca y ruda, y blandiendo la cruz
cristiana aleja a los viento malos. como regalo a los buenos arroja a los cuatro vientos jicaradas de miel y
balch. Luego cae en xtasis, oculta su rostro entre las manos, y tomando enseguida el inciensario, marcha
hacia la fosa; al llegar a sta levanta aqul al cielo y mucha manos de hombres destapan la fosa, de donde
extraen los huanes.

Todas caminan hacia la mesa y el brujo cierra la procesin.

El pan ms grande es el que se pone en una mesita aparte. Apenas desenvuelto, muchas manos arrancan
trozos, hirviente an y los depositan en el caldo de pavos y gallinas, donde otras manos lo baten y disuelven.
As se prepara el choc .

Terminado esto, el men reparte entre los concurrentes balch en jicaritas. Hay que tomarlo, pues es malo
tirarlo o despreciarlo.

Luego el hechicero da a cada persona presente un cigarro gigante, al que debe darse dos o tres fumadas.
Esos cigarros son recogidos por un brujo en hojas de almendro o higuerilla, con el fin de que sus manos no
los toquen, los lleva a la mesa y los riega con brebajes. Inmediatamente se toma a todos los nios que han
asistido a la ceremonia y se les pone de rodillas, con las manos cruzadas sobre el pecho. El men les da
balch dulce, choc, cool, dulces, trozos de pavos, pero todo en la boca.

(Los nios representan a los aluxes, y el men les da de comer con la mano, ellos no pueden tocar nada con
las manos).
Terminada esa comida, se aleja a los nios, y con una jcara grande se pone una buena racin de todo lo que
hay, de lo mejor, un gran trozo de pan y los cigarros, todo lo cual toma el men pues es la ofrenda destinada al
Nohoch-Tat (padre o dueo de monte). El hechicero llega a la fosa y en el centro de ella coloca la jcara
grande y todo lo dems.
A una seal del men la fosa es cubierta de tierra y casi ni queda seal de ella. Se cree que durante la noche el
dueo de bosque tiene all su banquete, y que sus hijos, los aluxes le hacen compaa y fuman en rueda sus
cigarros.

Cuando el men vuelve al lugar de la comida, todo se transforma en fiesta, se reparte lo que an queda, se da
al dueo de la milpa, a sus hijos y trabajadores, de todo lo que hay, y luego a los visitantes. Esta es ya la
comida terrenal. Todos comen, todos beben. El men viene a m con una pierna de pavo en la mano y me dice:
No come?, y me trae un trozo de muslo de pavo.

Yo estaba sentada en una hamaca suspendida en medio de dos rboles, especialmente para m, frente a la
mesa de la ceremonia. Era tal mi proximidad a la mesa, que materialmente estaba baada en miel y balch,
pues me salpic el men cuando arroj esos lquidos al aire.
Termin la ceremonia -me dijo el men-. El enfermo est curado.
Entre los comensales vi a Pedro, que coma y rea con mucha gana.

Pedro -dijo el men- ven aqu, pues quera demostrarme su poder. El muchacho obedeci la orden. Ya no tena
calentura, haba recobrado la salud.

En ese momento di la razn al men y al enfermo. Estaba curado. Haba que reconocerlo.
Mas luego pens que ese hombre sagaz aprovechaba la ignorancia y fe de los descendientes de los xius y
cocomes.

Me retir pensativa. Soy una de los que creen que lo ms de los indios mayas no padecen ciertas
enfermedades gracias que ingieren frecuentemente, las dosis de penicilina que se encuentran en el moho del
pozole, que siempre comen con sal e sus milpas.

Se cur el muchacho? Sera por el favor de los dioses o por la accin de la medicina que le dio el men en
el pozole?

Tal vez ni el hechicero lo sepa. Tal pensaba yo despus de la peregrina ceremonia que me dej la impresin
de un sueo fantstico.
 LA PIEL DEL VENADO

Los mayas cuentan que hubo una poca en la cual la piel del venado era distinta a como hoy la conocemos.
En ese tiempo, tena un color muy claro, por eso el venado poda verse con mucha facilidad desde cualquier
parte del monte. Gracias a ello, era presa fcil para los cazadores, quienes apreciaban mucho el sabor de su
carne y la resistencia de su piel, que usaban en la construccin de escudos para los guerreros. Por esas
razones, el venado era muy perseguido y estuvo a punto de desaparecer de El Mayab.

Pero un da, un pequeo venado beba agua cuando escuch voces extraas; al voltear vio que era un grupo
de cazadores que disparaban sus flechas contra l. Muy asustado, el cervatillo corri tan veloz como se lo
permitan sus patas, pero sus perseguidores casi lo atrapaban. Justo cuando una flecha iba a herirlo, resbal
y cay dentro de una cueva oculta por matorrales.

En esta cueva vivan tres genios buenos, quienes escucharon al venado quejarse, ya que se haba lastimado
una pata al caer. Compadecidos por el sufrimiento del animal, los genios aliviaron sus heridas y le permitieron
esconderse unos das. El cervatillo estaba muy agradecido y no se cansaba de lamer las manos de sus
protectores, as que los genios le tomaron cario.

En unos das, el animal san y ya poda irse de la cueva. Se despidi de los tres genios, pero antes de que se
fuera, uno de ellos le dijo:

Espera! No te vayas an; queremos concederte un don, pdenos lo que ms desees.

El cervatillo lo pens un rato y despus les dijo con seriedad:

Lo que ms deseo es que los venados estemos protegidos de los hombres, ustedes pueden ayudarme?
Claro que s aseguraron los genios. Luego, lo acompaaron fuera de la cueva. Entonces uno de los
genios tom un poco de tierra y la ech sobre la piel del venado, al mismo tiempo que otro de ellos le pidi al
sol que sus rayos cambiaran de color al animal. Poco a poco, la piel del cervatillo dej de ser clara y se llen
de manchas, hasta que tuvo el mismo tono que la tierra que cubre el suelo de El Mayab. En ese momento, el
tercer genio dijo:

A partir de hoy, la piel de los venados tendr el color de nuestra tierra y con ella ser confundida. As los
venados se ocultarn de los cazadores, pero si un da estn en peligro, podrn entrar a lo ms profundo de
las cuevas, all nadie los encontrar.
El cervatillo agradeci a los genios el favor que le hicieron y corri a darles la noticia a sus compaeros.
Desde ese da, la piel del venado representa a El Mayab: su color es el de la tierra y las manchas que la
cubren son como la entrada de las cuevas. Todava hoy, los venados sienten gratitud hacia los genios, pues
por el don que les dieron muchos de ellos lograron escapar de los cazadores y todava habitan la tierra de los
mayas.
 EL INEXPRESIVO

En junio de 1972, una mujer apareci en el hospital Cedro Senai en nada ms que un vestido blanco cubierto
de sangre. Esto no debera ser demasiado sorprendente, la gente a menudo tiene accidentes cerca y viene al
hospital ms cercano para la asistencia mdica. Pero haba dos cosas que causaron a la gente el deseo de
vomitar y escapar de terror.

El primero, es que ella no era exactamente un humano. Era algo parecido a un maniqu, pero tena la
destreza y la fluidez de un ser humano normal. Su cara, era tan impecable como los maniques, sin cejas ni
maquillaje.

La segunda razn por la cual la gente vomitaba o escapaba de terror, es que ella tena un gatito apretado en
medio sus dientes, sus mandbulas apretaban de una manera tan fuerte al pequeo gatito al punto donde
ningunos dientes podran ser vistos, la sangre sala a chorro hacia fuera sobre su vestido y en el piso. Ella
entonces lo sac de su boca, lo abandon y se desmay.

A partir del momento ella fue tomada a un espacio de hospital y limpiada antes de ser preparada para la
sedacin, ella se mostraba completamente tranquila, inexpresiva e inmvil.

Los doctores lo haban pensado mejor refrenarla hasta que las autoridades pudieran llegar y ella no protest.
Ellos eran incapaces de conseguir cualquier clase de respuesta de ella y la mayor parte de empleados se
sintieron demasiado incmodos para mirarla directamente por ms que unos segundos.

Pero cuando el personal intent darle el calmante, ella se defendi con la fuerza extrema. Dos miembros de
personal que la dominaban con su cuerpo se elevaron encima de la cama para sostenerla, su expresin
estaba en blanco. Ella gir sus ojos impasibles hacia el doctor masculino e hizo algo inslito. Ella ri. En
cuanto lo hizo la enfermera gritaba y quedando en shock se desmay, ya que en la boca de la mujer no eran
dientes humanos, solo unos puntos largos y agudos.

Era demasiado el tiempo que la mujer tenia los dientes as que al incrustrselos en sus labios no senta
ningn dolor, el doctor la mir fijamente durante un momento antes de la peticin "Qu mierda es usted? "
Ella se libero de los doctores que an la sostenan espantados, todava sonriendo.

Haba una pausa larga, la seguridad haba sido alertada y podra ser oda bajando el vestbulo. Como ella los
oy, se lanz adelante, hundiendo sus dientes en el cuello del Doctor, arrancando su yugular y dejndole
caerse al piso, murindose... sobre el piso, l se ahog sobre su propia sangre.

Ella se levant, su mirada era peligrosa como la vida descolorida de sus ojos. Ella se inclin ms cerca y
susurr en el odo del Doctor muerto. "Yo...Soy. Dios." Los ojos de los dems doctores llenos de miedo la
miraron... ella muy calmada alejndose para saludar a los agentes de la seguridad. Cada vez que alguien
mira sus dientes, se convierte en su bocadillo.

La enfermera que sobrevivi el incidente la llam "El Inexpresivo" y nunca ms se supo de ella.
 LA MARIPOSA NEGRA

Esta historia es tan real, como que t ests leyendo esto. Hay una temporada en mi barrio de san roque, en
badalona, entre noviembre, octubre y diciembre, existe una mariposa negra que revolotea por encima de la
gente. Hace unos aos, mi ta vio a esa mariposa volar, y das despus, su padre muri.

Y no me acuerdo si antes o despus de eso, un hombre muri extraamente en su casa. Es una mariposa
que al parecer, va propagando la muerte, all por donde pasa.
 VERNICA PUEDE HABLAR

Como hay muchas historias de Vernica, voy a contar la que se est contando mucho en Cceres. La historia
popular de Vernica es la que dice que a medianoche haces un crculo en el centro, pones una Biblia y unas
tijeras y dices su nombre cinco veces y aparece Vernica y mueres. Me han contado una variante muy buena
que trata de un caso particular.

Trata sobre una chica a la que le gustaba mucho el espiritismo, pero ella era muy miedosa, y un da le
contaron una historia de Vernica que cuenta que si a medianoche t haces un crculo y en el centro poner
una Biblia, una rosa, la tijera con la que has cortado la rosa y un tablero de espiritismo con un vaso, y luego
pronuncias cinco veces su nombre, entonces Vernica habla contigo y te dice cmo y dnde vas a morir.

La chica, al contarle esta historia, tuvo gran inters pero tambin miedo, y decidi que una noche lo tena que
hacer. Una noche ella se qued sola en casa y decidi hacerlo: cort una rosa de su jardn e hizo un crculo
en el saln y puso la Biblia, la rosa, la tijera y el tablero de espiritismo. Y esper hasta que fue medianoche y
pronunci su nombre cinco veces, pero no sucedi nada. La chica esper un rato y de pronto vio que el vaso
empez a moverse y pudo leer:

Morirs esta noche. Cuando la rosa se marchite, la tijera se te clavar en el pecho.

La chica, toda asustada, grit en voz alta:

No quiero morir! Eres Vernica? Por favor, no me hagas dao.

Y vio que el vaso se mova y ley:

Soy Vernica, yo no te voy a hacer dao, pero t no puedes evitar tu destino.

La chica empez a ponerse histrica y peg una patada al tablero de espiritismo y todo sali por los aires;
pero entonces vio la rosa y pens que si nunca se marchitaba no se le clavara la tijera, y entonces sali
disparada a por la rosa, pero tropez con el tablero de espiritismo y se cay encima de la tijera y se la clav
en el pecho. Dicen que cuando se la encontraron sus padres haba un hermoso rosal que brotaba de la
sangre de la chica.
 NOCHE ESTRELLADA

Una joven pareja decide dar un paseo nocturno or el bosque cercano a su ciudad para ver las estrellas y el
firmamento sin la polucin de la urbe. En el momento de regresar a casa, el muchacho se da cuenta que el
coche no arranca. Tras un rato intentndolo, l le propone a ella esperarle en el coche mientras va a pedir
ayuda. Ella, aunque algo asustada, acepta. Nada ms partir l, cierra bien todos los seguros.

El tiempo pasa y su novio an no ha regresado...Siguen pasando los minutos y el miedo en ella cada vez es
mayor. De repente, ella empieza a escuchar un ruido en el exterior, ms concretamente en el techo del coche.
Pareca como si una rama de rbol rozar con el coche por el aire que soplaba fuera. Aunque era extrao,
porque no estaban prximos a ningn rbol. Aunque asustada, al final termina durmindose.

Al amanecer, la muchacha es despertada por la polica. Extraada, ella abre la ventanilla y le piden que salga
del coche, pero que no mira detrs de ella. Evidentemente, se volvi y vio a su novio muerto, colgando de la
rama de un rbol mientras sus pies rozaban el techo del coche.
 EL LOBO DE CASTIEIRAS

Esta historia me la cont mi primo cuando tenia 12 aos, osea, en 2011. Mi nombre es lvaro y ahora tengo
13 aos. Dicen que en la poca de mis abuelos hasta que yo naci, en un pueblo al que voy muchas veces,
llamado Castieiras (en Espaa, Galicia), haba un lobo de un color marrn blanquecino que a pesar de que
no parecia muy fiero era mas grande que los dems lobos y dicen que si lo mirabas infundia un profundo
terror.

Tambin decian que si el lobo te seguia o te lo encontrabas significaba que ibas a morir muy pronto. Ese lobo
era muy extrao por que dicen que tenia por lo menos 100 aos, eso un lobo seria imposible que los tuviera.
Un dia un hombre que tenia mas o menos 40 aos apareci decapitado en la huerta del abuelo de un amigo,
eso pas cuando mi padre era adolescente. Algunos dicen haber visto al lobo decapitando a ese hombre.
Algunos dicen que el hombre habia cometido un delito muy grave o que lo iba a cometer. Mi opinin es que el
lobo no era tan malo, pero ustedes dirn.
 EL AUTOBS FANTASMA

Cuenta la leyenda que en una peligrosa carretera entre montaas un autobs sufri un accidente muriendo
todas las personas que en l viajaban. Desde entonces dicho autobs circula de noche y aquel osado que
atreva a montarse en l...

De la ciudad de Toluca a la ciudad de Ixtapan de la Sal, anteriormente era obligado transitar por una carretera
bastante sinuosa y peligrosa, pues bordea un precipicio sumamente profundo casi vertical y de roca slida.
Actualmente existe una autopista.

Un da de tantos un autobs parti de Ixtapan de la Sal con rumbo a Toluca. El viaje era de lo ms normal
aunque circulaba por la noche, muchos de los pasajeros haban hecho ese viaje varias veces as que
aprovechaban para dormir. El autobs inici el viaje lleno, subi por la cuesta sin problemas cuando comenz
a llover, como tantas veces en esa parte del camino, entonces alcanz el punto ms alto y luego inici el
descenso e iniciaron las famosas curvas de Caldern, un tramo de carretera, en el cual las curvas son
sumamente cerradas y peligrosas, adems se caracteriza porque sin importar si se va a Toluca o se viene de
ella esa parte es de bajada, pues es parte de una hondonada bastante grande y donde hay un puente en el
cual slo cabe un auto y est adems al salir de una curva muy cerrada.

En ese puente han ocurrido accidentes muy graves y muchos de ellos mortales, est tan hondo que a no ser
por la cantidad de piedras afiladas a los lados, fcilmente podra sujetarse un "bungee". El autobs en
cuestin inici su descenso, con lluvia y por supuesto el pavimento mojado. De repente los pasajeros se
percatan de que el autobs est ganando velocidad y se asustan, reclamando al conductor, quien no dice
nada en absoluto, entonces sumamente nervioso al fin atina a decir:

Estn fallando los frenos!!!

En poco tiempo el autobs toma tanta velocidad que es imposible controlarlo y en una curva el autobs se
precipita al vaco, muchos mueren instantneamente a causa del golpe, otros yacen inconscientes, hasta que
el autobs se incendia y en poco tiempo es consumido por las llamas. Nadie escuch los gritos de los pocos
pasajeros que pedan ayuda y todos mueren de una forma horrible.

Mientras tanto en las oficinas de la central de autobuses no reciben el reporte de que el autobs nmero 40
de esta lnea de autobuses haya llegado, est demasiado atrasado y era el ltimo de la noche de modo que si
se averi, no habr otro que lo alcance y pueda traer a los pasajeros, de modo que se enva un vehculo a
investigar. No parece haber rastro de l en todo el trayecto, al menos no hasta llegar a las curvas de
Caldern, donde una patrulla de la polica ha localizado un terrible accidente. No hay supervivientes y los
cuerpos estn unos destrozados fuera de lo que qued del autobs y otros calcinados dentro del mismo.

Slo fue noticia por poco tiempo, pero a partir de esa fecha y por las noches si te encuentras en la carretera
de Ixtapan de la Sal, con rumbo a Toluca por la noche e intentas subir a un autobs, es posible que sea el
nmero 40 el que se pare y te abra la puerta. Al abordarlo notars que es un autobs antiguo, pero en buenas
condiciones, y como algunas lneas de autobuses usan vehculos no tan nuevos, no te importar mucho, pero
entonces te percatars de que an cuando va lleno, con personas de pie, hay siempre un lugar vaco, o dos o
tres, siempre de acuerdo con el nmero de personas que se acaben de subir. Nadie ocupa esos asientos as
que te sientas an cuando te parece raro, y sientes un vaco en el estmago. Te percatas de que a pesar de
la hora nadie va dormido, mujeres hombres y nios van despiertos, pero nadie habla, ni siquiera los nios, es
un silencio pesado, adems todos van bien arreglados Por qu? Nadie lo sabe.
El auxiliar del chfer quien revisa los billetes (o te cobra el pasaje) comienza pocos minutos despus a
revisarlos, preparas el importe de tu pasaje pero, jams pasa a tu lugar para solicitar el costo, eso es aun ms
raro, pero piensas que al bajar en la terminal pagars.

Llegas a Toluca sin contratiempos, pero pasada la media noche, entonces el chfer detiene la unidad antes de
llegar a la Terminal y te dice que debes bajar en ese momento, aunque el trayecto no ha acabado y no
entiendes la razn obedeces. Entonces al llegar a la altura del chfer, el nico que habla, y al intentar pagar tu
pasaje, te dice que no es nada y aade:

"Baja ahora y no te gires antes de que cierre la puerta o jams dejars el autobs".

Quienes obedecen, bajan y no se giran, si no hasta que se escucha el sonido de la puerta al cerrar y el motor
del autobs arrancar, slo para darse cuenta de que no hay autobs, este mismo ha desaparecido. Los
desobedientes al bajar y girarse ven el autobs hecho pedazos, dentro esqueletos descarnados y el chfer
mirndote sin decir nada. El autobs desaparece y la persona en cuestin muere unos das despus.

Se dice que a partir de ese momento su fantasma sube al autobs y viajar eternamente en l por causa de
su desobediencia. Si por casualidad algn da viajas a Ixtapan de la Sal y de regreso tu auto no funciona, no
te arriesgues, si es de noche, a subirte a un autobs, quiz sea el nmero 40.

Si es as slo obedece las instrucciones de ese modo podrs contarlo, de lo contrario sers condenado a
viajar por esa ruta en ese autobs por la eternidad...
 ATRAPADA EN EL SUBTERRNEO

Una de las leyendas ms recurrentes en ciudades con Metro (trenes subterrneos) es la de que en su interior
y amparados por la oscuridad de sus tneles se esconden todo tipo de delincuentes, vagabundos y personas
de mal vivir que escapando del fro o de la polica se ocultan en viejas estaciones abandonadas o conductos
de ventilacin.

Paula haba bebido mas de la cuenta por lo que aquella noche regresara temprano a casa, se senta
bastante mal y muy mareada pero como era relativamente temprano decidi que en lugar de gastarse su
dinero en un taxi, como haca habitualmente cuando regresaba de la discoteca, aprovechara que el Metro
an segua abierto para ahorrarse unos cuantos euros.

El trayecto era largo y las pocas personas que viajaban en su vagn parecan tan cansadas como ella, slo
un grupo de amigos que bromeaban al fondo del tren hacan el suficiente ruido con sus bromas y risas para
mantenerla despierta, pero cada vez tena que luchar con ms fuerza para no quedarse dormida. Por
desgracia en la siguiente estacin tena que hacer un transbordo as que se baj y tras caminar por los
pasillos de la estacin lleg al andn en el que abordara el metro que la llevara a casa.

El cartel luminoso avisaba que el prximo tren tardara seis minutos en llegar, por lo que Paula decidi
esperar sentada en uno de los bancos junto al andn. El silencio y la soledad de esa estacin provocaron lo
inevitable y a pesar de sus esfuerzos se durmi y casi sin darse cuenta se recost en el banco usndolo como
si fuera una cama. Era tan profundo su sueo provocado por la borrachera que cuando pas el ltimo metro
de la noche ni siquiera lo sinti pasar.

Hasta pasada ms de una hora no se despert, por suerte la borrachera pareca haberse esfumado
parcialmente tras la cabezadita, pero algo pareca no ir bien. El cartel que avisaba la llegada del prximo tren
estaba apagado y al mirar la hora en su telfono mvil se dio cuenta que eran casi las dos de la maana.

Asustada empez a subir las escaleras mecnicas de la estacin, que ya estaban apagadas, para salir de all.
La parada en la que tena que hacer trasbordo era una de las ms antiguas, viejas y pequeas de la ciudad
por lo que la sensacin de agobio y miedo eran mucho ms intensas. Al llegar a la salida la peor de sus
pesadillas se hizo realidad. Las puertas estaban cerradas y no haba nadie en la estacin por lo que por ms
que gritara nadie podra escucharla desde la calle. Adems su telfono estaba sin cobertura, esas malditas
estaciones casi nunca tenan seal y las puertas de cristal hermticamente cerradas la separaban del exterior
an por unos cuentos metros.

Paula no saba que hacer, miraba a las cmaras de seguridad y haca gestos esperando que alguien desde
algn puesto de control pudiera verla, pero ella misma saba que eso era imposible, no haba nadie
controlando las cmaras porque la estacin haba sido cerrada desde fuera.

Cmo era posible que nadie la despertara? No tenan los guardias de seguridad que comprobar que nadie
quedara dentro de la estacin antes de cerrar?

Su miedo se converta por momentos en clera y confusin. Desde luego no poda esperar hasta que a la
maana siguiente abrieran de nuevo el Metro, faltaban ms de cuatro horas para que se reiniciara el servicio
y si llegaba a casa a las 7 de la maana su padre probablemente la matara.

Con la mente an nublada por el alcohol decidi que lo mejor que poda hacer era caminar por los rales del
tren hasta la siguiente parada. El camino era oscuro y realmente ttrico pero saba que su destino no estaba
muy lejos y gracias a la luz del flash de su telfono podra alumbrar el camino. La siguiente estacin era una
de las ms importantes, con gran cantidad de lneas y recientemente haba sido remodelada por lo que
estaba segura que all podra encontrar a alguien que la permitiera salir a la calle donde abordara un taxi.

La idea pareca muy buena, pero a la hora de la verdad recorrer aquellos tneles era realmente escalofriante,
un silencio casi sepulcral haca que hasta la ms leve de sus pisadas resonaran con el eco de las paredes. Se
podan escuchar los chirridos de las ratas y el goteo de algunas zonas en las que pareca que haba leves
escapes de agua.

Sus pasos eran cortos y se detena a menudo a escuchar porque senta como si alguien la observara desde
la oscuridad. El miedo la invada y paralizaba por momentos, pero ya era demasiado tarde para volverse
atrs, deba estar casi a mitad de camino cuando unas voces la alertaron. Por un momento pens en gritar
para que supieran que estaba all pero decidi ser cauta y apagar la luz de su telfono mientras se esconda
en un estrecho pasillo que haba en un lateral del tnel.

Mientras permaneca escondida y en silencio pudo ver la figura de dos hombres bastante corpulentos, sus
ojos cada vez se adaptaban ms a la escasa iluminacin de las luces de emergencia que haba cada muchos
metros en el tnel. Ambos parecan discutir acaloradamente por un cartn de vino y a escasos metros de
donde se encontraba Paula comenzaron los empujones y golpes. El ms grande de ellos le propin un
puetazo que tumb al otro y gloriosamente alz su trofeo mientras de un trago se beba casi la mitad del
contenido del cartn de vino.

El ms pequeo enfurecido sac un cuchillo de la espalda y se lo clav repetidamente en el cuello a su rival,

realmente se ensa con su cadver y a pesar de la poca luz Paula pudo ver con claridad como tena toda la
cara manchada de sangre. Recogi el poco vino que quedaba y se lo tom de un trago.

Paula estaba temblando del miedo, no se atreva ni a respirar y desde luego mucho menos a moverse, si
estaba lo suficientemente quieta tal vez el vagabundo asesino se ira de all sin verla. Pero la casualidad no se
quiso aliar con ella y justo cuando el asesino se daba la vuelta para marcharse del lugar la batera de su
telfono la delat. Un incesante pitido advirtiendo que la carga estaba a punto de agotarse comenz a sonar y
el vagabundo se gir de inmediato.

Hay alguien ah? Puedo escucharte, Sal inmediatamente o te rajo!

La pobre chica se qued petrificada y no saba como actuar mientras el asesino se acercaba a ella. Por
instinto decidi tirarle el telfono con tan mala puntera que este pas por encima del vagabundo y golpe la
pared del fondo. l, que todava no haba visto a la chica, escuch un ruido a sus espalda y se gir, momento
que aprovech Paula para salir de la oscuridad y empujarle a la vez que sala corriendo.

El vagabundo enfureci de tal manera que no dejaba de gritar e insultar a Paula, se levant y comenz a
perseguirla por los tneles. Ella no era una buena deportista pero el miedo se apoder de sus piernas y le dio
fuerza para correr dejando atrs los zapatos de medio tacn que llevaba aquella noche, sus pies se
ensangrentaron mientras corra sobre la gravilla y guijarros del suelo de tnel. Sin embargo el miedo era ms
fuerte que el dolor y no se detuvo a pesar de que en varias ocasiones estuvo a punto de caerse al tropezar
por culpa de la casi total oscuridad de su ruta de huda.

Al llegar a la estacin Paula ya haba logrado sacar unos cuantos metros a su perseguidor y subi al andn
para adentrarse en los pasillos que la llevaban a la salida del Metro. A sus piernas empezaban a fallarle las
fuerzas pero no se poda parar a descansar as que casi extenuada subi el ltimo tramo de escaleras.
Lo que vio all la hel la sangre, la estacin estaba al igual que la anterior cerrada y no pareca haber nadie,
comenz a gritar desesperada, a gesticular a las cmaras y golpear las puertas. Pero su perseguidor que
conoca a la perfeccin los horarios y hbitos de los trabajadores del metro ya haba subido la escalera y la
haba cortado toda posible ruta de escape.

El asesino se abalanz sobre ella y tras inmovilizarla la viol y someti durante ms de una hora. Cuando
haba saciado todos sus apetitos sexuales sac de nuevo el oxidado y ensangrentado cuchillo con el que
haba matado al otro vagabundo y se lo hundi repetidamente en el pecho hasta que Paula dej de patalear y
muri con una horrible expresin de terror en su rostro.

Al da siguiente los trabajadores se encontraron con un surco de sangre que se perda en la profundidad del
tnel, asustados deciden revisar las cintas de vdeo que grabaron esa noche y pudieron observar la
desgarradora escena de la violacin y asesinato y como el vagabundo arrastraba el cuerpo de Paula
dejndolo caer escaleras abajo para de nuevo arrastrarlo hasta la oscuridad de las vas del tren.

La polica localiz los dos cuerpos pero no encontraron ni rastro del asesino, del cual se dice que todava
utiliza los tneles del subterrneo para esconderse de noche.
 POLYBIUS, EL JUEGO MALDITO

Una de las leyendas ms misteriosas del mundo de los videojuegos es una que afirma que hay un antiguo
juego que provocaba amnesias y suicidios entre sus jugadores. No existe ninguna prueba concreta de esta
afirmacin, pero la leyenda contina suscitando curiosidades y excitando lo imaginario. El juego en cuestin
era el Polybius, un especie de arcade aparecido en 1981, creado por Ed Rottberg para la sociedad
Sinneslschen.

En la poca, Polybius (juego adaptado de otro juego llamado "Tempest") tuvo un xito importante y mucha
gente se amontonaba delante de la mquina esperando su turno para jugar. Sin embargo, al cabo de unos
das, numerosos jugadores se quejaron de padecer amnesias, cefaleas, pesadillas, insomnio y algunos,
incluso, llegaron a intentar suicidarse.

Muchas son las leyendas que se dispararon alrededor del videojuego: muchos aseguraron ver a hombres
vestidos con trajes negros tomando notas de los jugadores que ms puntuaciones hacan. Otros aseguraban
haber visto "caras fantasmales" que recorran la pantalla. Tambin estn los que en mitad del juego han visto
mensajes subliminales, entre los que el ms destacado es "suicdate". Voces bajo el sonido del juego,
quejidos de pnico,... la rumorologa se extendi.

Atari arroja algo de luz al asunto diciendo que el procedimiento empleado tanto en Tempest como en Polybius,
que consista en hacer girar el decorado alrededor de un elemento fijo, poda llegar a causar nuseas entre
los jugadores.
 ACCIDENTE EN EL ABISMO

Un matrimonio con su hijo pequeo viajaban de noche por una carretera prcticamente abandonada que
serva de atajo para cruzar la montaa, sus continuas curvas, la estrechez de la calzada y la espesa niebla
que cubra todo el trayecto haca que aventurarse por ese camino al filo del abismo fuera realmente peligroso.

De improviso una mujer con la ropa ensangrentada se cruz en la carretera obligando al padre de familia a
frenar en seco, tras el susto el seor baj del coche con la intencin de ayudar a la mujer que muy alterada y
llorando les explic que haba tenido un accidente y su coche haba cado por el barranco.

La mujer le rog que la ayudara ya que su beb an se encontraba en el vehculo atrapado entre unos hierros
y ella era incapaz de sacarle de all por si sola. La cada era de varias decenas de metros y aunque el coche
haba destruido parte de la vegetacin, mientras rodaba montaa abajo, de no haberle avisado la mujer muy
probablemente nadie hubiese encontrado al beb nunca, mucho menos con esa niebla que impeda ver a
mas de dos metros. El seor guiado por el llanto del nio consigui llegar hasta el lugar del accidente.

Al rato subi muy nervioso con el beb en brazos y le pregunt a su esposa dnde estaba la mujer. Esta le
respondi que se haba sentado en una piedra grande que haba al lado de la carretera. Su hijo y ella se
entretuvieron unos momentos mientras trataban de buscar seal para llamar a los equipos de emergencia
pero cuando miraron ya no estaba.

Entonces el hombre se meti rpidamente en el coche con el beb y le dijo a su mujer e hijo que hicieran lo
mismo. Arranc el coche y se fueron. Su mujer, muy asustada, le pregunt que por qu se iba con el beb sin
buscar antes a la mujer. El marido le dijo que se tranquilizara y que cuando llegaran a la prxima gasolinera le
contara.

Cuando llegaron, la mujer le pidi explicaciones al marido. Este le contest que cuando baj y encontr el
vehculo accidentado vio a la mujer que les haba dado el aviso muerta. Estaba muy fra y probablemente el
accidente se haba producido horas antes de que ellos pasaran por ese punto.

El espritu de la mujer era el que le haba pedido ayuda para que salvaran a su hijo.
 LA FOTO FANTASMAGRICA

Sienten a veces cmo qu los ojos de las fotos te siguen a dnde vas? Bueno, lan esto. New York, Estados
Unidos, un jovn de 13 aos llamado Mark, viva feliz, era afortunado, y todo eso, Mark tena su cuarto lleno
de sus fotos, para recrdarse lo lindo que era...

Un da, su hermano menor Jake (De 11 aos) sinti celos haca Mark, y decidi lo peor: Torturarlo y matarlo.
Ide todo desde un comienzo, y secuestr a Mark. Cundo estaban en la guarida, por as decirlo, Jake
comienza a torturar a su hermano, y sabindo lo que estba logrando, agarr una cmara, y le sac una foto
a su hermano, ensangrentado, agonizante....

Luego, decidi matarlo, y lo hizo. Jake, a escondidas, revel la foto de Mark torturado, y la colg en su cuarto.
A la noche, Jake oye susurros que dicen: Muerto soy ms lindo, aunqu no lo debste hacer... Se levant
resaltado una noche, encendi la luz, y la foto de Mark torturado era diferente: Mark ahora luca unos ojos
rojos, y miraba enojadamente a su hermano, le segua con la mirada... Jake, corriendo se fue al bao, medit,
abro una puertilla, sac unas pastillas para calmarse, y en el espejo, con sangre vi:

Jake, Jake... Te estar siguiendo a dnde vayas...

Peg un grito tn fuerte, y se fue a su cuarto. Ahora la foto de Mark lo miraba, pero con una sonrisa
malvola... Jake, cmo estaba tan asustado, se fue a la segura... Agarr un cuchillo, se lo clav en el pecho,
pero antes, se cort el rostro y se sac una foto. Ah siguen, los dos hermanos, en un marco, mirandonos a
todos...
 LA NOVIA

Han pasado varios aos y al parecer todos han olvidado aquel suceso que les narrar, pero yo jams jugara
con una mujer. Se dice que en la ciudad de Mxico, hubo una mujer de increble belleza y dotada de un alma
tan pura que todos los hombres queran cortejarla. A ella no pareca interesarle nadie de la ciudad pero se
dice que cierto da, caminando por la calle conoci a un joven totalmente desconocido, un joven apuesto y de
provincia que venia a trabajar a la ciudad.

Ella no tard en enamorarse de aquel hombre pues siempre la procuraba y era sumamente caballeroso con
ella. Pas un tiempo y decidieron casarse, ella estaba feliz, senta que era la joven mas afortunada del
mundo, pero el no pareca creer lo mismo.

Cuentan que el da de la boda lleg, ella lucia espectacularmente hermosa con su vestido y aquella felicidad
que le iluminaba la cara. Ansiosa lleg a la iglesia, toda la gente importante se encontraba en la ceremonia
excepto el novio.

Todos crean que tal vez un contratiempo de 10 tal vez 15 minutos lo demor pero pasaron varias horas y l
nunca se present.

Todos trataron de consolar a la joven que sumergida en su dolor no dejaba de llorar preguntndose por que
no haba llegado el a la boda.

La llevaron a su casa despus de calmarla y la recostaron en su cuarto pero ella segua deshecha, no
aceptaba haber perdido al amor de su vida, se levant frente a un espejo y al verse con aquel hermoso
vestido pero con el alma destrozada tom un cuchillo y comenz a herirse en el vientre y en el pecho jurando
ante un crucifijo que regresara de la muerte para vengarse de aquel hombre y de todo aquel que hiciera el
mismo dao.

La noticia de su muerte se hizo saber por toda la comunidad y segn se cuenta, el joven fue visto das
despus de la boda con otra joven y relatando en las cantinas que el haba obtenido lo que cualquier hombre
del lugar hubiera querido y que tubo el lujo de despreciarlo.

Noches despus fue encontrado en la puerta de la iglesia muerto a cuchilladas pero se dice que el espritu de
la joven cumpli su juramento ya que el difunto tena un anillo en el dedo, el mismo anillo con el cual ella
haba sido enterrada.

Segn la leyenda, cada vez que un hombre deja plantada a una mujer frente al altar, ella vuelve a cobrar su
venganza haciendo pagar el dolor que les causan a las mujeres.
 ESCUELA PRIMARIA
JOSEFA ORTIZ DE DOMINGUEZ

ALUMNO: CARLOS DANIEL ARMENTA MERCADO

MATERIA: ESPAOL

PROFRA: ROSALBA PINEDA FLORES

GRADO: 5

GRUPO: B

INVESTIGACION: INTERNET