UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANA

HISTORIA DE LA FILOSOFA CONTEMPORNEA

Bryan Espinosa 4to Nivel de Filosofa y Pedagoga 2017-0327
poca Contempornea

Marco Histrico

Periodo histrico comprendido en el siglo XIX, donde se produce el influjo de la

Revolucin francesa de 1789 y el periodo de conquistas Napolenicas hasta la
actualidad que se caracteriza por el desarrollo de las ciencias, independencia de
pensamiento y el inicio de nuevas posturas filosficas (Delgado, 2005, pg. 66).

La humanidad experiment una transicin demogrfica, concluida para las sociedades

ms avanzadas y an en curso para la mayor parte, que ha llevado su crecimiento ms
all de los lmites que le impona histricamente la naturaleza, consiguiendo la
generalizacin del consumo de todo tipo de productos, servicios y recursos naturales
que han elevado un nuevo nivel de vida, en forma insospechable (Inurria, 1986, pg.
372).

Marco Econmico

En la edad contempornea se imponen la industrializacin y el capitalismo. Tambin se

caracteriza por usar mquinas para ayudar a la mano de obra y as aumentar los
ingresos de los pases (Morente, 2000, pg. 532).

Las fbricas remplazaron los talleres y los lugares domsticos de trabajo.

Durante la revolucin industrial, Europa experimento el cambio de una economa

apoyada en la agricultura y el trabajo artesano a una economa basada en la manufactura
de las maquinas, en la mano de obra especializada y en las fbricas industriales (Bunge,
2007, pg. 229).

Disminuy en forma drstica la utilizacin de la fuerza humana y animal.

Los mayores niveles de productividad provocaron una bsqueda de nuevas fuentes de

materias primas.

Nuevas fuentes de energa y de potencia como el carbn y el vapor.

Nuevos patrones de consumo y revolucin en los medios de transporte.

Marco Cultural
La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y fecundidad;
mientras que el arte contemporneo y la literatura contempornea se han visto
sometidos al impacto de los nuevos medios de comunicacin de masas, lo que les
provoc una verdadera crisis de identidad que comenz con el impresionismo y las
vanguardias y an no se ha superado (Reale & Antiseri, 1995, pg. 620).

- El progresivo acercamiento de las masas populares a la cultura, por el tiempo que

ocupaban en su ocio, bien por un desarrollo de la educacin que ha hecho disminuir
muy notablemente el analfabetismo y ha permitido al pueblo disfrutar de la cultura.

- El establecimiento de un marco de total libertad en la creacin, en la que cada artista,

cada escritor y cada creador cultural quiere crear su propio estilo, hacer algo nuevo y
mejor. El resultado ha sido una enorme creacin cultural y una extraordinaria riqueza de
estilos y obras (Mora, 1951, pg. 780).

- El hecho de que la produccin cultural se orienta al mercado (a la venta), un mercado

en el que el consumidor tiene derecho a elegir lo que ms le gusta y el creador a realizar
la obra que estime ms conveniente.

Visin General de la Filosofa Contempornea

La filosofa contempornea empieza con el pensamiento positivo de Augusto Comte,

luego se consolida ms esta poca, con la aparicin de la doctrina socialista de Carlos
Marx, la aparicin del filsofo vitalista Nietzsche y quiz la filosofa da un giro radical
con la aparicin de William James y su concepcin de filosofa, ya que todos los
filsofos nos haban hablado de una filosofa terica y conceptual, pero hace un gran
aporte a la filosofa volvindose tanto terica como prctica con la aparicin del
pragmatismo filosfico, y tambin es bueno recalcar sus trabajos para el Funcionalismo
psicolgico (Delgado, 2005, pg. 346).

1.- Filosofas de la transformacin

Filosofa positivista
Corriente que afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento cientfico,
y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de las teoras a travs
del mtodo cientfico (Bunge, 2007, pg. 498).

1.- Asume que existe un mtodo especfico mediante el cual el sujeto puede acceder a
conocer de manera absoluta al objeto de conocimiento.
2.- El sujeto de la investigacin es un ser capaz de despojarse de sus sentimientos,
emociones, subjetividad, de tal forma que puede estudiar el objeto, la realidad social y
humana desde afuera (Reale & Antiseri, 1995, pg. 521).
Representantes
Herbet Spencer y Auguste Comte

Socialismo utpico
Teora acerca la sociedad basada en la comunidad de bienes, en el trabajo obligatorio
para todos y en la igual distribucin de los productos.

1.- Busca la sustitucin del rgimen de la propiedad privada por la socializacin estatal
o por el federalismo de asociaciones de productores.
2.- El rechazo del conflicto les lleva a una marcada aversin hacia los mtodos
revolucionarios, entendiendo que el nuevo tipo de sociedad debera ser el resultado de
un acuerdo en temas clave por parte de los grupos sociales bsicos (Inurria, 1986, pg.
923).

Representantes
Saint Simon y Pedro Proudhon

Corriente materialista contempornea

Corriente filosfica que define la materia como el sustrato de toda realidad, sea concreta
o abstracta (pensamientos), emancipa la primaca e independencia de la materia ante la
conciencia y lo espiritual, declara la cognoscibilidad del mundo en virtud de su
naturaleza material, y aplica la dialctica (Delgado, 2005, pg. 476).

1.- Propone una interpretacin de la realidad concebida como un proceso material en el

que se suceden una variedad infinita de fenmenos.
2.- Se opone al idealismo, en el sentido en que considera que no existe ms realidad
fundamental que la materia, siendo esta dinmica, con un movimiento propio.

Representantes
Ludwig Feuerbach, Karl Marx, Friedrich Engels, Lenin

Pensamiento marxista-leninista
Forma de comunismo que promueve el desarrollo y la creacin de una sociedad
comunista internacional a travs de la direccin de un partido de vanguardia que preside
sobre un estado revolucionario socialista que representa la dictadura del proletariado
(Morente, 2000, pg. 305).
1.- La historia de la filosofa y la historia de la ciencia social ensean con toda claridad
que en el marxismo no hay nada que se parezca al sectarismo
2.- La filosofa del marxismo, el materialismo dialctico y el materialismo histrico,
constituye el fundamento terico del comunismo, la base tcnica del partido marxista.

Representantes
Len Trotski, Joseph Stalin, Mao Tse-Tung

2.- Filosofas idealistas contemporneas

Corriente vitalista
Posicin filosfica caracterizada por postular la existencia de una fuerza o impulso vital
sin el que la vida no podra ser argumentada.

1.- Conocer la realidad prescindiendo del razonamiento y utilizando las experiencias

vividas.
2.- No existe ningn criterio diferente para diferenciar lo bueno de lo malo.

Representantes
Friedrich Nietzsche

Pesimismo
Sistema filosfico que atribuye al universo la mayor imperfeccin posible. Esto quiere
decir que, para los pesimistas, vivimos en el peor de los mundos posibles.

1.- Niega el progreso de la civilizacin y de la naturaleza humana, constituyendo uno de

los sntomas ms sealados de la enfermedad conocida como depresin.
2.- Los seres humanos deben reconocer que no saben nada, no son nada y no pueden
llegar a alcanzar nada.

Representantes
Arthur Shopenhauer

Historicismo
Es una tendencia filosfica, inspirada en las ideas de Benedetto Croce y Leopold von
Ranke, que considera toda la realidad como el producto de un devenir histrico.
1.- Concibe al ser esencialmente como un devenir, un proceso temporal, que no puede
ser captado por la razn.
2.- La filosofa es un complemento de la historia, cuya tarea consiste en llevar a cabo
una teora de la historia, efectuando una exploracin sistemtica de los hechos
histricos.

Representantes
Wilhelm Dilthey

Biologismo
Posicin terica mantenida por quienes afirman que los fenmenos psicolgicos,
sociales y culturales dependen de condiciones orgnicas, de modo que para
comprenderlos y explicarlos debemos basarnos en los hechos biolgicos que les
subyacen (Copleston, 1959, pg. 314).

1.- Tanto los organismos individuales como las entidades supraindividuales no son ms
que manifestaciones o concreciones de un nico principio orgnico
2.- Incurre en una forma de reduccionismo que puede ir asociado a prejuicios
ideolgicos, especialmente al apelar a las diferencias biolgicas para justificar las
diferencias sociales y culturales (Morente, 2000, pg. 799).

Representantes
Ludwig Klages

Relativismo
Doctrina filosfica que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez
universal, sino que slo poseen una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos
de referencia (Mora, 1951, pg. 432).

1.- La verdad depende del sujeto o de las personas que lo experimentan, el relativismo
mantiene que existen muchas verdades acerca de las cosas, al menos tantas para tener
un conocimiento de ellas (Morente, 2000, pg. 719).
2.- La verdad absoluta existe, ms el hombre, por la deficiencia de sus facultades
cognoscitivas, se ve en la imposibilidad de alcanzarla

Representantes
Oswald Spengler

El impulso vital
Conceptualizacin de la fuerza o impulso que ha causado la evolucin de los seres vivos
y que existe en cada organismo originando su desarrollo.

1.- Solo existe el presente unificado en la percepcin, el pasado es memoria y el futuro

anticipacin.
2.- Huye de la idea de que el espacio es externo y objetivable y el tiempo interno y
subjetivo.

Representantes
Henri Bergson

La Filosofa de la Accin
Teora redactable en reconocer la accin de la sntesis del conocer, del querer y del ser,
vinculado al compuesto humano, que no se puede escindir sin destruir todo lo que se ha
escindido (Mora, 1951, pg. 567).

1.- Crtica la vida, que parte de la accin para alcanzar una visin unitaria del hombre.
2.- Toda accin humana es un movimiento originario de la voluntad, que surge en el
interior del sujeto.

Representantes
Maurice Blondel

El Raciovitalismo
Segn Inurria (1986) Teora que funda el conocimiento en la vida humana como la
realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razn (pg. 421).

1.- La vida no es un objeto, no se trata de una cosa y por eso no posee una naturaleza,
sino que tiene historia.
2.- Solo un saber radical puede superar los problemas radicales que afectan a la vida
humana, individual y colectiva.
Representantes
Jos Ortega y Gasset

Pragmatismo
Segn Inurria (1986) es una escuela filosfica basndose en que slo es verdadero
aquello que funciona, enfocndose as en el mundo real objetivo (pgs. 689-691).

1.- Se opone a la filosofa que sostiene que los conceptos humanos representan el
significado real de las cosas.
2.- La relevancia de los datos surge de la interaccin entre los organismos inteligentes y
el ambiente.

Representantes
William James, Charles Peirce

Instrumentalismo
Posicin filosfica que sostiene que las teoras y modelos cientficos no pretenden o no
deben intentar representar la realidad, sino que son o deben ser instrumentos para
manejarse en el mundo (Bunge, 2007, pg. 254).

1.- O bien no hay autnticas explicaciones cientficas o bien las considera idnticas a las
descripciones, es decir a los datos empricos y las generalizaciones o modelos que
resumen esos datos empricos (Morente, 2000, pg. 732).
2.- Se trata, pues, de un tipo de antirrealismo, de una posicin escptica que se opone al
realismo y, en particular, al realismo metodolgico.

Representantes
John Dewey

NUEVAS CORRIENTES IDEALISTAS CONTEMPORNEAS

Neorrealismo
Movimiento cinematogrfico que muestra las condiciones sociales ms autnticas que
se impulsa a alejarse de los estilos culturales del fascismo y restaurar la vivencia
autnoma de las personas de Italia (Mora, 1951, pg. 210).
1.- Relataban los la realidad de la guerra, la Resistencia italiana al fascismo y de la
posguerra, mostrando el testimonio artstico que recaa en los albures de cotidianos de
las personas.
2.- Se basan en el modelo realista del siglo XIX y el movimiento alemn conocido como
Neue Sachlichkeit (Nueva objetividad).

Representantes
Lucino Visconti, Vittorio de Sicca, Michelangelo Antonioni, Federico Fellini, Bernardo
Bertolucci

Empiriocriticismo
Doctrina epistemolgica que consiste en una crtica de la experiencia pura por medio de
la cual se eliminan todos los supuestos metafsicos presentes y operantes en el
racionalismo y en casi todas las corrientes filosficas (Mora, 1951, pg. 634).

1.- Mantiene una representacin del mundo como conjunto de elementos neutrales o
sensaciones.
2.- Es un renacimiento del berkeleyanismo y del humismo, encubierto bajo la exigencia
de neutralidad en filosofa. Tambin se hallaba ligado a la crisis de la fsica, a la escuela
del idealismo fsico (Delgado, 2005, pg. 632).

Representantes
Richard Avenarius y Ernst Mach

Neokantismo o neocriticismo
Movimiento filosfico europeo que preconiz un retorno a los principios filosficos de
la doctrina de Immanuel Kant frente a la entonces imperante doctrina del idealismo
absoluto de Hegel (Copleston, 1959, pgs. 467-450)

1.- La distincin entre el proceso psicolgico del conocimiento y su valor lgico-

objetivo.
2.- La negacin de que la sensacin sea una fuente de conocimiento.

Representantes
Escuela de Marburgo (Hermann Cohen y Paul Natorp) y la Escuela de Baden (Wilhelm
Windelband y Heinrich Rickert)
Neotomismo
Es la forma teolgica del idealismo objetivo moderno buscando reivindicar el
pensamiento de Santo Tomas de Aquino que intentara resolver cuestiones
contemporneas, intercalando los conocimientos cristianos hacia la Filosofa Tomista
bajo las circunstancias del presente (Mora, 1951, pgs. 512-514).

1.- El conocimiento acerca del mundo exterior lo adquirimos a travs de los sentidos,
pero la razn percibe la idea de las cosas de manera inmaterial.
2.- La existencia es de diferentes clases. Donde pueden sacarse diversas conclusiones
acerca de la existencia.

Representantes

Pierre Mandonnet, Edgard Hocedez, Fernand Van Steenbergen, Franz Ehrle, Alois
Dempf, Carlo Giacon, Paolo Dezza y Sofia Vanni-Rovighi

Personalismo
Corriente idealista religiosa que reconoce a la persona como realidad primaria y valor
espiritual supremo, con la particularidad de que la persona se entiende como primer
elemento espiritual del ser; estrecha conexin con el tesmo (Mora, 1951, pgs. 799-
801).

1.- Considera al hombre como un ser relacional, esencialmente social y comunitario, un

ser libre, trascendente y con un valor en s mismo que le impide convertirse en un objeto
como tal.
2.- Un ser moral, capaz de amar, de actuar en funcin de una actualizacin de sus
potencias y finalmente de definirse a s mismo considerando siempre la naturaleza que
le determina.

Representantes
Emmanuel Mounier, Pierre Teilhard de Chardin, Friedrich Schiller (teora del valor)

Fenomenologa
Corriente filosfica que estudia al mundo respecto a la manifestacin y resuelve todos
los problemas filosficos apelando a la experiencia intuitiva o evidente, aquella en la
que las cosas se muestran de la manera ms originaria o patente (Mora, 1951, pg. 741).
1.- El conocimiento de las esencias slo es posible obviando todas las presunciones
sobre la existencia de un mundo exterior y los aspectos sin esencia (subjetivos) de cmo
el objeto es dado a nosotros (Copleston, 1959, pgs. 632-635).
2.- La intuicin es la experiencia cognoscitiva en la cual el objeto conocido se nos hace
presente, se nos muestra "en persona", experiencia opuesta al mentar o referirse a un
objeto con el pensamiento meramente conceptual.

Representantes
Edmund Husserl

Existencialismo
Segn Inurria (1986) es una corriente filosofa que persigue el conocimiento de la
realidad a travs de la experiencia inmediata de la propia existencia (pg. 832).

1.- La temporalidad del sujeto, su existencia concreta en el mundo, es aquello que

constituye al ser y no una supuesta esencia ms abstracta.
2.- La existencia propia de una persona es lo que define su esencia y no una condicin
humana general.

Representantes
Soren Kierkegaard, Miguel de Unamuno, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Martin
Heidegger y Jean-Paul Sartre.

FILOSOFA ANALTICA Y OTROS MOVIMIENTOS

Atomismo lgico
Concepcin metafsica segn la cual la sustancia ltima del mundo son tomos lgicos,
esto es motas de color, sonidos, sabores, relaciones, etc. junto con los hechos
compuestos de tomos lgicos (Mora, 1951, pgs. 710-712).

1.- Los tomos compartan las mismas caractersticas lgicas que las sustancias, aunque
no tendran las mismas caractersticas metafsicas.
2.- La verdad de las proposiciones es funcin de los elementos que la constituyen.

Representantes
Bertrand Russell
Neopositivismo lgico
Grupo de autores con caractersticas de una Escuela por sus mutuas relaciones e
interdependencias, dedicados a trabajos de lgica y metodologa cientfica y a difundir
con ellos una peculiar ideologa filosfica (Mora, 1951, pg. 890).

1.- Desterrar de las ciencias naturales todo lo que no sea susceptible de observacin
2.- Evitar cualquier intento de referencia a absolutos.

Representantes
Crculo de Viena y su programa

Filosofa analtica
Conjunto de tendencias de filosofa del lenguaje, argumentando que los problemas
filosficos consisten en confusiones conceptuales, derivadas de un mal uso del lenguaje
ordinario y que su solucin consiste en una clarificacin del sentido de los enunciados
cuando se aplican en diversas reas (Mora, 1951, pg. 254).

1.- Critican las relaciones internas, que sostiene que para conocer una cosa es necesario
conocer todas sus relaciones.
2.- El objeto de la filosofa, en lugar de ser la metafsica es el anlisis del lenguaje desde
las distintas escuelas o corrientes de pensamiento.

Representantes
Ludwig Wittgenstein

Escuela de Frankfurt
Es una escuela de pensamiento e investigacin social que sintetiz filosofa y teora
social para desarrollar una teora crtica de la sociedad contempornea.

1.- La teora crtica hereda de Marx la voluntad de transformar la sociedad

convirtindose en actividad tico-poltica.
2.- Optaron por una posicin crtica desvindose de los conceptos bsicos del
materialismo histrico como concebir a la lucha de clases como el motor de la historia.

Representantes
Jurgen Habermas (teora crtica de la sociedad) y Herbert Marcuse
Movimiento hermenutico
Segn Delgado (2005) corriente de la filosofa contempornea surgida hacia la mitad de
este siglo y que se caracteriza principalmente por la idea de que la verdad es el fruto de
una interpretacin (pg. 310)

1.- La realidad siempre remite a un proceso, a un desarrollo en el tiempo (historia), a un

proyecto que nos ha sido transmitido (tradicin) y que nosotros retomamos.
2.- El ser es lenguaje y nicamente ste posibilita lo real, porque es el medio a travs del
cual el "ser" se deja or.

Representantes
Ernst Scheiermacher y Hans-Georg Gadamer.

MOVIMIENTOS FILOSFICOS RECIENTES

Escuela psicolgica de la filosofa
Corrientes tericas clsicas de la psicologa. Cada una ha sido muy influyente, sin
embargo, la mayora de los psiclogos sostienen puntos de vista eclcticos que
combinan aspectos de cada escuela.

1.- Ayudan al hombre a mirarse a s mismo asistiendo con frecuencia encontrar aportes
altamente valiosos en esta rama del saber y alcanzando grandes logros por personas con
formacin en otras reas.
2.- Interpreta la conciencia del hombre como una expresin de la vida espiritual y que
no obedezca a las mismas leyes naturales a las que toda la naturaleza obedece

Representantes
Wilhelm Wundt, Ivan Pavlov, Sigmund Freud y John Watson

Escuela sociolgica de la filosofa

Agrupacin de filsofos, pensadores o socilogos que toman un nombre, etiqueta o
denominacin, de acuerdo a los rasgos comunes de su manera de pensar o de proceder
respecto al estudio de la sociologa (Bunge, 2007, pg. 480).

1.- Ofrecen una propuesta para entender, explicar y transformar la humanidad en

general, y a las sociedades en particular.
2.- Emplean un conocimiento investigativo de la poca contempornea y de los
miembros que conforman la sociedad para estudiar los fenmenos que lo rodean.

Representantes
Emile Durkheim y Max Weber

Estructuralismo
Es un movimiento heterogneo que inicialmente aparece como una metodologa
cientfica, convirtindose luego en una ideologa filosfica que pretende elaborar teoras
objetivas y verificables, a travs del control cientfico a las ciencias del espritu (Mora,
1951, pg. 439).

1.- Los sentidos engaan, y por lo tanto la comunicacin se debe estudiar mediante la
construccin de estructuras lgicas, que permitan descubrir las interrelaciones creadoras
del sentido y las reglas que constituyen a las normas sociales.
2.- Los sentidos nos ensean y los medios de comunicacin son solo modalidades de
transmisin mediante las cuales se reestructuran determinadas formas que enriquecen su
fuerza de expresin (Bunge, 2007, pg. 844).

Representantes
Jacques Lacan, Claude Lvi-Strauss y Roland Barthes

Postestructuralismo
Rama contempornea que describe una variedad de investigaciones, realizadas
principalmente en Francia, que emergieron de mediados a finales de los aos 1960 para
poner en tela de juicio la primaca del estructuralismo en las ciencias humanas (Mora,
1951, pg. 523).

1.- El discurso es objeto y campo de batalla donde diversos grupos luchan por la
hegemona y la produccin de sentido.
2.- El sentido no est dado, sino que es socialmente construido a travs de mbitos y
prcticas institucionales.

Representantes
Julia Krosteva, Jacques Derrida y Michael Foucault

Pensamiento postmoderno
Movimientos artsticos, culturales, literarios y filosficos del siglo XX, que se extienden
hasta hoy, definidos en diverso grado y manera por su oposicin o superacin de las
tendencias de la Edad Moderna (Delgado, 2005, pg. 856).

1.- Asegura buscar los intereses de "los otros" (los marginados y oprimidos por las
ideologas modernas y las estructuras polticas y sociales que las apoyaban).
2.- Argumenta que el lenguaje moldea nuestro pensamiento y que no puede haber
ningn pensamiento sin lenguaje. As que el lenguaje crea literalmente, realidad.

Representantes
Guilles Deleuze, Jean Francois Lyotard, Gianni Vattimo

Marxismo Anti-Humanista
Pensadores opuestos al proyecto de una filosofa antropolgica. Para ellos, las nociones
que hablan de naturaleza humana o de "hombre" o "humanidad" en abstracto deben ser
rechazadas como relatividad histrica o metafsica, tambin como el rechazo del punto
de vista humano como sujetos autnomos (Reale & Antiseri, 1995, pg. 622).

1.- Las narrativas clsicas realistas no pueden mantener el caos de un contenido

disfuncional como el tema de las luchas en oposicin a los principios culturales
dominantes (Delgado, 2005, pg. 921).
2.- Consideraban a los marxistas humanistas como revisionistas e idealistas que
recurran a discursos de la burguesa para legitimar la lucha de clases.

Representantes
Louis Althusser
BIBLIOGRAFIA
Bunge, M. (2007). Diccionario de Filosofia. Madrid: Siglo XI.
Copleston, F. (1959). Historia de la Filosofia Tomo VII. Barcelona: Ariel S.A.
Delgado, G. (2005). El Mundo Moderno y Contemporneo I. Naucalpan: Pearson.
Inurria, M. (1986). Diccionario de Filosofia. Barcelona: Ariel.
Mora, F. (1951). Diccionario de Filosofa. Buenos Aires: Sudamericana.
Morente, M. G. (2000). Lecciones preliminares de filosofia. Madrid: Encuentro S.A.
Reale, G., & Antiseri, D. (1995). Historia del Pensamiento Filosfico y Cientifico.
Barcelona: Herder.