TITULO______________________________________________________________

CRIMINALIZACIÓN DEL JOVEN ESTUDIANTE DE SECUNDARIA

ABSTRACT___________________________________________________________

La cultura requiere ciertos procesos para asegurar su reproducción, los mecanismos de los
que se sirve son de naturaleza violenta, tal inserción es asegurada desde etapas tempranas
en los sujetos a través de la educación, en este caso ponemos énfasis en la que se transmite
en el ámbito escolar, espacio atravesado por múltiples circunstancias de orden histórico.

El conflicto y la intervención permean constantemente las interacciones diarias de la

educación escolarizada, los prejuicios y métodos de la pedagogía tradicional ponen a los
estudiantes de secundaria en plena convivencia con las violencias, bajo la legitimidad de las
autoridades institucionales se da el aniquilamiento de la otredad del joven que es
criminalizado, marginado y sometido a las relaciones de poder que el sistema de
dominación requiere.

CONCEPTOS CLAVE__________________________________________________

Estudiante, joven, conflicto, criminalización, marginación, violencia, disciplina,

enseñanza, escuela, grupo, desilusión, intervención, educación, cultura.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA___________________________________

En México la juventud aparece vulnerable, olvidada y señalada, se encuentra en constante

cambio influenciada por corrientes de pensamiento, ideologías y grupos a los que
pertenecen, en construcción de su identidad. En la secundaria, nivel de educación en donde
los jóvenes son juzgados por su comportamiento, por no encajar con las expectativas de las
autoridades escolares, lo que ellos quieren, es decir, los jóvenes, nunca es atendido por la
institución, en cambio se les tipifica como “desmadrosos1”y/o conflictivos a los estudiantes
de zonas marginales. La sociedad, profesores, autoridades escolares, y comunidad en
general dan por hecho que estos sujetos no pueden incorporarse a la sociedad por su falta de
oportunidades y escasa obediencia a las normas que rigen el panorama actual, pues en tanto
no se genere actividad productiva o con remuneración económica, el resto de las acciones
son inútiles para la maquinaria capitalista, en el caso de este estudio, podemos observar que
en la secundaria diurna Alfonso reyes, la violencia institucional ha sido llevada a cabo a lo
largo de varios años, se excluye a sus estudiantes del acceso a oportunidades culturales,
académicas, económicas y sociales; hay ausencia de los profesores a sus respectivas clases,
las instalaciones arquitectónicas símiles a un reclusorio desde el exterior resguardan las
voces acalladas de los jóvenes que prefieren no vincularse durante el receso, que recorren
con su mirada los espacios llenos de graffiti, como si buscaran a alguien que les devuelva la
1
Exceso desmesurado en palabras o acciones; Juerga desenfrenada.

15
esperanza en la educación, alguien que sirva de espejo ante sus ilusiones, pero tal parece
que no serán los profesores, ni autoridades administrativas o el gobierno federal.

La escuela 166 Alfonso Reyes es considerada la escuelas más problemáticas del sector 54
en la delegación La Magdalena Contreras, los hechos violentos que se han dado a las
afueras de esta secundaria han provocado que esta institución tenga una mala reputación, tal
notoriedad ha repercutido principalmente en los alumnos, ya que han sido afectados por una
estigmatización social, en la que se etiqueta a los alumnos como problemáticos y violentos.

Resulta importante mencionar que la mayoría de los profesores llevan el mismo cargo
durante una década y media, ellos buscan la disciplina a priori (entendiendo como
disciplina que los alumnos hagan y obedezcan cada instrucción del profesor al pie de la
letra) a través de reglas y normas, así como en su presentación física (uniforme, corte de
cabello, higiene personal etc.) Los alumnos denotan malestar ante la imposición de las
reglas de la institución, pero las desobedecen en cuanto les es posible, se genera así un
conflicto jerarquizado entre autoridades y estudiantes.

15
 CRIMINALIZACIÓN DEL JOVEN ESTUDIANTE DE SECUNDARIA

INDICE______________________________________________________________ 3

Titulo………………………………………………………………………………………1
Abstract…………………………………………………………………………………….1
Conceptos clave……………………………………………………………………………1
Planteamiento del problema……………………………………………………………….1
Introducción……………………………………………………………………………... 4
I Sociología de la educación………………………….…………………………………. 6
II. Violencia y cultura……………………………………………………………………10
- Poder y violencia: el cuerpo dominado.…………………………………………………11
- Criminales que criminalizan…………………………………………………………… 14
- Socialización, instrucción y educación………………………………………………… 17
- Marginalidad y juventud……………………………………………………………….. 19
- Identidades juveniles escolares en torno al grafiti…………………………………….. 21
- Escarmiento al “incorregible”…………………………………………………………..24
III. Educación escolar en México………………………………………………………27
- SEP participación en educación de calidad: programas académicos y su vínculo con la
comunidad ……………………………………………………………………………….. 28
-Didáctica pedagógica a nivel secundaria…………………………………………………33
-Disciplina, control y autoridad en el estudiante…………………………………………36
- De profesores y otros cuentos……………………………………………………………39
- ¿Quién dejó las ventanas rotas de mi secundaria?......................................................41
IV. Ilusiones estudiantiles en el neoliberalismo………………………………………...45
- - Ser alguien en la vida………………………………………………………………….45
Juego, aprendizaje, ligue y certificado……………………………………………………47
-“Los chicos educados no son desmadrosos”……………………………………………..49
- Creación de espacios habitables…………………………………………………………50
Interpretación de los resultados…………………………………………………………51
Metodología………………………………………………………………………………61
Propuesta de solución ……………………………………………………………………64
Nuevas líneas de investigación…………………………………………………………..66
Conclusión……………………………………………………………………………….66
Anexos……………………………………………………………………………………68
Bibliografía………………………………………………………………………………108

15
INTRODUCCIÓN______________________________________________________

La temática de la educación abre varias líneas para la comprensión de la complejidad

social, es ahí donde se expresa la cultura de los grupos, en ella podemos mirar los
movimientos históricos y su devenir desde la perspectiva sociológica; cultura y educación
por tanto son entes inseparables que integran generalmente actos de violencia de forma
cotidiana, los valores que son transmitidos a través de los distintos tipos de educación
muestran la postura y los saberes que resultan valiosos para cierto grupo social en un
contexto determinado, es decir, aquello que se busca reproducir para mantener vivo.

El poder como principal elemento de la violencia implica dominio, jerarquías, desigualdad

y hegemonía, se trata de la imposición de una ideología al otro para delimitar la autoridad y
exigir obediencia que permita el control. Podremos observar que las relaciones de poder
atraviesan el grueso de las interacciones, la violencia es un fenómeno que debe ser
estudiado de manera integral, por el momento la educación escolar y su relación con la
cultura son dos ejes sobre los cuales versa el siguiente trabajo.

La escuela a nivel básico alberga a la mayoría de los sujetos en sus primeros años de vida,
se realizan acciones específicas en cuanto a la infraestructura para que cuenten con las
posibilidades mínimas de ser educados por una institución de validez oficial, el Estado
pretende proteger a los estudiantes con miras en la ganancia futura que estos representan.
En la escuela acontece el proceso educativo donde los conocimientos académicos continúan
con un discurso cientificista, basado en la razón, excluyente de la alteridad, represora de la
conducta desviada y con estímulos meritocráticos, los contenidos del plan de estudios y
métodos pedagógicos niegan la realidad inmediata del joven que estudia e invisibilizan sus
necesidades.

Ante el escenario escolar se presentan diversos actores, aunque los estudiantes suelen tener
toda la atención, son albergados con estigmas, prejuicios, disciplinas y planes correctivos.
Sin embargo, consideramos fundamental el análisis institucional de la escuela, puesto que
ahí se reproducen formas relacionales con mayor trascendencia que son trasladados a otros
ámbitos; hay un creciente desinterés por parte de las autoridades por ver que es lo que
ocurre en el sistema educativo nacional, ejemplo de esto está es el vandalismo en las zonas
marginales de la ciudad, donde los chicos que asisten a la escuela son expuestos a
situaciones de violencia no solo física, sino también una institucionalizada.

La violencia que se ha institucionalizado en las escuelas se da a través de la reproducción

del poder, la autoridad de la escuela es la única que puede tomar decisiones, esta no toma
en cuenta a los alumnos, haciendo a un lado sus inquietudes y problemáticas, se centra sólo
en que los estudiantes aprendan a recibir y acatar órdenes, su interés en cumplir con su
“deber” genera en los alumnos apatía, haciéndoles creer que la escuela es un lugar donde lo
único que pueden hacer es a perder el tiempo, como reflejo de esta actitud se da un bajo
rendimiento en las clases, rebeldía, irresponsabilidad en la entrega de trabajos, entre otros.

15
Estas actitudes en los alumnos han provocando que las autoridades criminalicen al
estudiante de diferentes maneras sin comprender la complejidad de la situación, no se
interesan en saber que lo que ocurre con ellos, donde aparecen como portavoces sociales de
la violencia estructural del sistema.

Las formas de expresión de los jóvenes también son juzgadas como vandálicas, desde la
música que escuchan, hasta el cómo visten, el estilo de cabello que portan o los modos de
expresar lo que piensan. Esta criminalización que los adultos hacen a los jóvenes, es un
rechazo hacia las diferentes formas de vida, la criminalización es una forma de rechazar lo
distinto o aquello que vaya contra de lo establecido.

Las formas de educación tienen que ver con la problemática de las generaciones, la idea de
los profesores en impartir clase de una manera tradicional donde el profesor es el centro de
atención, quien tiene el conocimiento y da las órdenes, forma parte de una estructura es
totalmente ajena a los estudiantes, es ajena debido a que las formas de comunicación son
distintas, la lingüística ya no es un materia útil en clase, este material debe ser cambiada por
nuevas formas de transmisión de conocimiento, un conocimiento más visual, quizá basado
en imágenes y sonidos. El neoliberalismo ha creado una serie de cambios, relevantes en la
vida de las personas que han tenido repercusión en la educación, los cambios sociales han
traído cambios en la visión educacional, la idea de la educación a seguido la pauta de un
lugar donde se va a enseñar a los chicos como incorporarse a la vida del mundo adulto a la
vida laboral.

TEORIZACIÓN DEL PROBLEMA_______________________________________

15
 I.Sociología de la educación.

La sociología de la educación, ha sido tomada por algunos teóricos importantes de la

sociología que han intentado explicar el papel que tiene la educación en la sociedad. La
corriente positivista se orienta a ordenar las relaciones sociales y restaurar la cohesión de la
sociedad, coloca a la educación en el centro de su proyecto como instrumento de
legitimación de la educación, Saint Simon menciona que la sociedad al encontrarse en
crisis, debido a la falta de una doctrina, el hombre no tiene una guía en su vida y la escuela
pede realizar tales labores al dotar a la sociedad de la cohesión y legitimidad que
necesitaba, para ello sugiere que se deben dar dos principios 1)que la sociedad es una
comunidad moral, cuya cohesión descansa en la adhesión a un tronco común y b)que es
necesario una doctrina orgánica, unitaria, que sirva de fundamento al nuevo orden social.

Saint Simon hace una división entre poder temporal y poder espiritual o ideológico, el
poder temporal es ejercido por los industriales, mientras que el poder espiritual esta en
manos de los sabios positivos y le compete, fundamentalmente, a la instrucción pública.
Augusto Comte tiene una perspectiva de la educación conservadora, menciona que tiene
que ver con el poder, el mantenimiento de los principios que deben regir las diferentes
relaciones sociales. Otros autores de la sociología como Karl Marx, ven la educación de
una manera distinta a la que Saint Simon y Comte mencionan. En el pensamiento Marxista
el trabajo y el hombre constituye el centro, en su teoría Marx sostiene que la educación es
de naturaleza clasista, es un instrumento ideológico en manos de la clase dominante
perpetuar la relación de las clases, es decir para reproducir las condiciones que las mantiene
en el poder, es decir, tiene una función conservadora del orden social, también propone una
nueva forma de educar, el habla de una educación socialista, en la educación socialista, la
educación debe procurar el desarrollo del potencial humano; para unir la enseñanza con el
trabajo productivo, que la enseñanza debe ser pùblica y gratuita para todos los niños, se
debe adecuar a los niños a trabajar con el cerebro y con las manos, Marx no se opone al
trabajo sino a la forma en que este se realizaba. El contenido pedagógica de la enseñanza
socialista comprende tres cosas: enseñanza intelectual, educación física y adiestramiento
tecnológico.

Mientras que Marx habla de la educación como una forma de reproducción social, Max
Weber explica la educación a partir de la teoría del poder y dominación 2, Weber toma tres
cuestiones apara referirse a la sociología de la educación a) la homologa estructural Iglesia
Escuela, b) los tipos de educación, c) las relaciones entre escuela y burocracia. Weber habla
de cada una de estas cuestiones. Al hablar de homologia entre la estructural iglesia escuela,
menciona que son asociaciones de tipo hierocratico, es decir, una asociación de

2
Por dominación debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia a un
mandato de determinado contenido entre personas dadas.

15
dominación, cuando y en la medida en que aplica para la garantía de su orden la coacción
psíquica. La dominación que ejerce la escuela comprende un conjunto de imposiciones,
cuya influencia se extiende a ámbitos que exceden los contenidos culturales que allá
distribuye.”. La autoridad de los padres y de la escuela llevan su influencia mucho mas allá
de aquellos bienes culturales de carácter formal; el fundamento de la dominación reside en
poseer el monopolio de la administración de los bienes culturales de cuya distribución se
encarga, mediante la acción sistémica de un conjunto de agentes especialmente entrenados
para ello.

Emile Durkheim es uno de los teóricos más importantes en lo que se refiere a la sociología
de la educación, este autor es el único que la aborda como tema a la educación, a él se le ha
considerado el padre de la sociología de la educación, es el primero que menciona que el
fenómeno educativo podía ser objeto de una ciencia empírica. Durkheim menciona que la
educación se ubica en el campo de la dominación ideológica, cada sistema educativo se
propone hacer crecer a los jóvenes en un determinado estilo de vida impuestos por los
grupos que detentan el poder, la educación es un privilegio de las clases que tienen el
poder. Todas las prácticas educativas, tienen en común un carácter esencial: todas resultan
de la acción ejercida por una generación sobre la generación siguiente con el fin de adaptar
a esta al medio social en el que debe vivir. Al estudiar la educación, se deben abordar dos
problemas, uno la génesis y el desarrollo de los sistemas educativos, el otro a su
funcionamiento, estos problemas los aborda con la aplicación de métodos que Durkheim
considero importantes que es la observación, clasificación, comparación, explicación
causal.

Durkheim considera a la pedagogía como una teoría practica, una reflexión dirigida a
orientar la acción al definir el deber ser en la educación.

En las raíces del pensamiento sociológico siempre hubo unas determinada concepción de la
educación y de la escuela, sobre la idea de esa concepción y las diferentes teorías que se
van dando, todas estas teorías siempre parte del mismo punto que la teoría clásica, conflicto
vs consenso, subjetivismo vs objetivismo, individualismo vs colectivismo, macro vs micro;
de estas la que mas se toma cuando se habla de la sociología de la educación es conflicto y
el consenso. La sociología del consenso que tiene sus raíces en John Locke, , considera al
hombre como un ser cooperador y pacifico, considera al orden social que es el producto de
un acuerdo entre individuos razonables, mientras que la teoría del conflicto que es
representada por Tomas Hobbes, considera al hombre un ser dotado de razón que se deja
dominar por sus pasiones. En la sociología de la educación se puede notar como es que
repercute alguna de estas dos posiciones teóricas para tomar una postura a la hora de
estudiar a la educación.

La sociología del consenso menciona que es importante la educación para, que se pueda
transmitir una transición de la cultura esto quiere decir las actitudes, creencias, normas y

15
valores propios de la sociedad. En la escuela secundaria numero 166 Alfonso Reyes se
puede ver este tipo de teoría, cuando a los profesores se les pregunta ¿que es ser profesor
para ellos?, estos en su mayoría de veces responden que es una obligación que tienen para
los alumnos, de enseñarles los conocimientos y normas que estos deben de seguir, los
alumnos son vistos como un material la cual hay que darle una forma determinada para que
tenga la forma que se espera, debe de guiarse a los alumnos por un camino en el que estos
puedan insertarse a la sociedad, como menciona la teoría del consenso, los acuerdos que
toman los individuos, son reflejados en las formas de educación ya que es un acuerdo en el
que la sociedad está comprometida a seguir, como menciona Max Weber existe una
legitimidad en lo que se les enseña a los alumnos en la escuela.

Pero si se intenta ver a la sociología desde la perspectiva de la teoría del conflicto se puede
hablar de Marx Weber el cual menciona que hay una constante lucha de clases por el poder
y el conflicto se da entre clases sociales, en la escuela también existe esta lucha entre las
clases, existe una constante competencia de poder entre grupos, en Marx ocurre totalmente
lo contrario, hay una lucha de clases por la posición económica que tienen estos en la
sociedad.

Como tal la sociología de la educación, empieza en el siglo XX, cuando se empiezan a

discutir todas las teorías clásicas y la forma en cómo se entiende la sociología de la
educación, en esta etapa se busca criticar las ideas liberalista en la educación, una de las
ideas que se critican es a lo que se llama a los “educadores radicales”, al intentar ver las
debilidades del sistema educativo se da una ciencia critica en la educación. Los sociólogos
que hacen una ciencia critica en la educación, mencionan que ya no solo la educación es
una reproductora del sistema o que en ella se da una constante lucha para tener el poder,
sino que ahora la educación principalmente publica, ofrece movilidad social a los
individuos y poder tener un desarrollo social.

Aunque los autores retoman estos dos nuevos conceptos de movilidad social y desarrollo
social, no dejan de mencionar que la educación es racional y que por tanto esta es
reproductora de la ideología dominante, esta ideología dominante es en las formas de
conciencia de los sujetos, se sigue de igual forma hablando de cómo la educación es una
forma de dar las habilidades necesarias para la reproducción de la división social del trabajo
Aunque se mencionan temas que algunos autores como Marx ya había expuesto en su obra
El Capital; también se empiezan a abordar a la educación desde otra perspectiva ya no se
intenta dar una visión de total inocencia en la que las clases que tienen el poder manipulan
los procesos de educación. En la nueva forma de ver a la educación, se ven las relaciones
que hay entre Estado y economía, y como es que esta relaciones también llegan a repercutir
en la educación, las escuelas han funcionado como instrumentos de la reproducción social y
cultural legitimando la racionalidad capitalistas y apoyando las prácticas sociales
dominantes, por esta razón no se puede culpar a los estudiantes de su fracaso educativo,

15
apoyándose los “educadores raciales”3 de la sociedad dominante, olvidando que la escuela
es también una agencia política de procesos de dominación, por ello la educación no
persigue la igualdad sino la desigualdad en la sociedad, prepara a los estudiantes aun futuro
desigual.

Siguiendo la idea de que la escuela es un lugar en donde se le enseña a los sujetos que
función van a tener en la sociedad, por tanto, la escuela proporciona a las diferentes clases y
grupos sociales el conocimiento y las habilidades necesarias para ocupar su lugar respectivo
en una fuerza de trabajo estratificada en clases, razas y sexos.4

Las escuelas no son más que una parte del aparato estatal, el cual esta encargado de
reproducir y legitimizar las formas de organización social, mediante la enseñanza, apoya a
los sistemas económicos e ideológicos del poder político. Uno de los objetivos principales
de las teorías críticas de la educación son precisamente las funciones económicas,
ideológicas y represivas del Estado y cómo éstas afectan las políticas y prácticas de la
escuela.

Giroux hace una fuerte critica a la critica de la educación, mencionando que la teoria no ha
logrado lo que prometió, proporcionar una ciencia critica de la enseñanza, las escuelas son
percibidas como fabricas o prisiones, los maestros y estudiantes por igual actúan
simplemente como peones de ajedrez, proporcionando una escusa para no examinar a
maestros y estudiantes, serrando las oportunidades de detectar la existencia de varios
modos de dominación. La escuela se convierte en un terreno de impugnación, creada por
una resistencia de los estudiantes a ser moldeados colectivamente, mientras que para
algunos estudiantes lo que se les enseña en la escuela no es una realidad, por el entorno en
que estos viven, encuentran poco útil lo que las escuelas les intentan de inculcar. El modelo
de reproducción ha ejercido la mayor influencia en las teorías radicales de la enseñanza, las
escuelas buscan impartir los modelos capitalistas, los factores estructurales del sistema, a
través de las relaciones en el salón de clases la enseñanza inculca en los estudiantes las
actitudes y disposiciones necesarias para aceptar los imperativos sociales y económicos.

Los planes de estudio son una forma de imposición de la ideología burguesa, los
estudiantes aprenden las formas de la actitud que debe adoptar cada sujeto en la división del
trabajo, de acuerdo al trabajo para el cual está "destinado": reglas morales y cívicas y
conciencia profesional que, de hecho, significan reglas de respeto por la división socio
técnica del trabajo y, las reglas del orden establecidas por la dominación de clases. Las
escuelas se ven como sitios sociales conformadas por ideologías en lucha, esta lucha se da
por la antagónica entre las clases. Podemos notar que el conflicto de las clases nos lleva a
suponer que no se puede hacer a un lado la teoría de la dominación, la cuestión económica

3
Henry A. Giroux. Cuadernos políticos, Numero 44, México, DF. Editorial Era.1985.

4
Ibíd.

15
de los estudiantes tiene una gran importancia para saber cuál es la situación del estudiante,
si este tiene que trabajar y estudiar, y sus repercusiones. La cuestión económica es con
frecuencia el factor determinante en la de cisión de si el estudiante tiene que dedicar parte
de su tiempo a trabajar mientras va a la escuela.

Las diferentes formas en que la sociología ha entendido la educación a través de las

diferentes épocas ayuda a los sociólogos a crear una idea de las diferentes posiciones
sociológicas de la educación, desde la teorías del consenso y la del conflicto, hasta las
nuevas ideas que nacen en el siglo XX, para así al intentar comprender y estudiar las
formas de educación actuales poder tener un bagaje adecuado que permita distinguir los
procesos por los que está pasando la educación.

II. Violencia y cultura______________________________________________

Existen diversas hipótesis sobre la relación entre el hombre y la violencia, algunos

antropólogos sugieren que estas expresiones reflejan una naturaleza innata que conlleva
algunos rituales que pueden ser considerados incivilizados pero que contienen
significaciones trascendentales para la comunidad que las ejerce, por otra parte ciertas
posturas sociológicas mencionan que es precisamente el proceso civilizatorio quien
introduce la violencia en los sujetos, salvaje bueno o salvaje malo, cuál es nuestra
naturaleza, por el momento nos resulta poco pertinente divagar en torno a tal duda. Por
ahora trataremos de reflexionar sobre la relación actual entre violencia, cultura y
educación, específicamente sobre su expresión en la escuela a nivel secundaria.

Cuando hablamos de violencia regularmente vienen a nuestra mente imágenes que refieren
a la agresión, vinculamos a tal término con armas, golpes, sangre, moretones, y casi nunca
lo vemos como un acontecimiento cercano a nuestra cotidianidad, es “algo” que le ocurre a
los demás, al otro; pero qué es la violencia, si bien los ejemplos antes mencionados son
actos que expresan algún malestar, también podemos pensar que la inconformidad,
desigualdad, frustración, exclusión, negación, olvido, etc., y otros tantos caminos que nos
alejan de la satisfacción de necesidades y el codeo con el placer son eventos que también
pueden ser emitidos por medios violentos; cuando hablamos de violencia, nos referimos a
una acción que modifica el estado normal de algo o alguien, por tanto la violencia se vuelve
un acontecimiento cotidiano y se naturaliza, cuando despertamos nuestro cuerpo reacciona
ante las necesidades sociales que le exigen determinados trabajos, el organismo se altera
fisiológicamente, su proceso psíquico y químico se pone en funcionamiento para
encontrarse con los demás, etc., entonces la violencia no sólo refiere a los golpes o insultos,
sino que abarca más espacios, aunque no pueden ser considerados en el mismo nivel de
agresión, ya sea por las repercusiones a largo plazo o el dolor que generan, pero ¿es el dolor
un efecto inherente a la violencia?, tal pareciera que la violencia es una posibilidad de
vengarse, se castiga lo que debe ser reprimido y no lo ha sido. “Al mal no se lo extingue, se

15
lo combate, y esta búsqueda permanente y constante es la que lleva a que el hombre pueda
ser creativo.”5

La violencia es la muestra tangible de que algo pasa o deja de pasar, la violencia la ejercen
quienes tienen el poder de hacerlo a través del dominio, pero todos podemos hacer uso de
ella, como mencionamos, desde espacios cercanos, micropoder, aprendemos y enseñamos
el uso de la violencia ya sea de manera consciente o inconsciente, legítima o
clandestinamente; pero a efectos de lograr una convivencia y paz social, se domestican las
pulsiones, se vuelve necesario sublimar nuestra bestialidad en trabajos que sean
socialmente aceptables, todos nos hemos de adecuar al régimen imperante a menos que se
desee pasar por loco, enfermo o criminal. El hombre “gracias a la cultura sale del estrecho
círculo de su corporalidad, de su dolor (…), es un producto de su acción, de su
imaginación. Es su obra y su reflejo, lo libera del sufrimiento derivado de existir en el
mundo como un ser vivo más. La cultura rebota sobre él, las cosas se oponen al hombre, lo
limita y lo daña.”6 El ordenamiento y control de los sujetos se posiciona como un fin en sí
mismo, que es permitido en aras de la armonía social, con ello los valores morales se
introducen sin ser puestos en tela de juicio, posteriormente se señala lo que puede ocurrir en
caso de no obedecer las reglas y normas establecidas, los castigos generan miedo, pero
afortunadamente otros tantos no se han de resignar y buscarán transformar el sistema
dominante acorde a otras alternativas de vida.

Poder y violencia: el cuerpo dominado.

Hay gente que te dice que tenés que trabajar

gente que te dice que tenés que estudiar
hay gente que te dice que tenés un problema existencial
(…) y vos, quién sos.
GENTE QUE NO, AUTENTICOS DECADENTES

La violencia no es homogénea y exclusiva, más bien existen diversos tipos de violencia

como la autoinfligida, la interpersonal y colectiva, puede ser estructural o coyuntural,
ofensiva o defensiva, directa o indirecta, intencional o involuntaria, física, sexual, psíquica,
descuidos, etc., las violencias señalan las fallas que se dan en el tejido social, los
desaciertos son visibles en estas agresiones mencionadas, “en una línea de interpretación de
la violencia como antípoda de la paz, Johan Galtung establece que la violencia está presente
cuando los seres humanos se ven influidos de tal manera que sus realizaciones efectivas,
somáticas y mentales, están por debajo de sus realizaciones potenciales”7, ¿a qué se debe
que uno quede influido de tal modo que se impida el desarrollo de las capacidades?, las
relaciones de poder pueden ayudarnos a entender esta cuestión.

5
Savater, Fernando. “Los siete pecados capitales”, p. 85
6
“Tratado sobre la violencia”p. 213
7
Citado por Juan Mora et al, “ Violencia y crisis de autoridad en México”, en revista El cotidiano no. 135 año
21, UAM- A, p. 8,9

15
El poder es un problema intrínseco al desarrollo de la cultura y la estructura de la sociedad
contemporánea, es un manifiesto de un sistema estructural mayor, el proyecto de poder
tiene suma relevancia después de la revolución francesa, a partir de ésta se necesita tener
una nueva idea de lo que es el poder y aquí es donde la educación toma importancia. “El
poder disciplina también la cultura. Produce un mundo homogéneo de representaciones en
el que las ideas dominantes son las ideas de los que dominan” 8 La violencia tiene que ver
con el poder que asumen unos sobre otros, se ejerce el dominio sobre la corporeidad de
aquella persona a quien se domina, el dominado hace lo que el dominador quiere, se
descubre al cuerpo como un objeto y blanco de poder. El cuerpo humano es visto como un
material al que se le puede dar forma, educarlo para que obedezca, que responda al deseo
de quien le pide alguna ejecución, que obtenga ciertas habilidades, que responda a lo
indicado, etc., cuando hablamos de poder no sólo mencionamos a un cuerpo, sino a varios
que sirven para efectuar una tarea solicitada por quien tiene poder, es decir cierta autoridad.

Pareciera que el poder proviene de quien lo detenta y lo emplea para que le obedezcan, pero
¿cómo es que él lo posee?, de acuerdo a Weber existen múltiples medios por los cuales se
le otorga el dominio9, ¿se le otorga el dominio?, entonces quien posee en un primer
momento el poder no es quien lo usa para dominar, sino que éste lo ha despojado de un
primer dueño, quien le cede el control y le permite que ordene las situaciones, por tanto
surge una serie de posibles tensiones entre el primer y segundo actor del poder: opresión,
subordinación, dominación, sometimiento, entre otras, son algunas de las etapas posteriores
que acontecen luego de que uno posee el poder y el otro no.

La agresión por subordinación y desestructuración de otros grupos puede redundar en

respuestas contradictorias por parte de los dominados, que por un lado tienden a
salvaguardar por todos los medios sus peculiaridades culturales, sociales y de producción
y relación con el medio natural, y por el otro extreman la internalización de los sistemas
de vida y pautas culturales propios del grupo agresor.10

La hegemonía es pues, un movimiento que requiere de ambas partes para funcionar,

funcionar injustamente, ya que una de las fracciones se hallará beneficiada a diferencia de
la otra; las clases subalternas están a disposición de los vaivenes de los opresores, las
decisiones económico-políticas suelen decidirse en altas esferas del poder, donde al resto
sólo le queda obedecer, sin embargo no debemos pasar por alto la habilidad de
organización que han demostrado a lo largo de la historia éstas clases oprimidas, así como
su influencia simbólica y política que nos han heredado hasta la actualidad, dejando
entrever que no sólo la distopía existe.

La historia habla, los cuerpos hablan, la palabra habla, el habla transmite, a veces transmitir
cambia, pero también posibilita la permanencia de los saberes, de la memoria. La

8
Ibíd. p. 15
9
Dominación carismática, por conocimiento, por generación, por jerarquías.
10
Bifani-Richard, Patricia. “Violencia, individuo y espacio vital”, p. 69

15
obediencia del cuerpo implica su control y dominio, el cuerpo civilizado por tanto habla del
largo y sinuoso proceso por el que debió ser atravesado, nos lo dice a través de sus
mensajes diarios, cuando se obliga a ingerir cierta clase de alimentos, cuando bebe agua,
mientras mira el televisor, al atender el semáforo y pagar los recibos de los gastos, cuando
busca incesantemente a su otra mitad, cuando ama y odia lo que cree debe odiar. Pareciera
que observar los diferentes rituales del cuerpo bastaría para comprender su novela social,
pero el lenguaje oral favorece un mayor entendimiento de los fenómenos colectivos, los
relatos reviven el proceso de culturización de los sujetos, así como las formas en que esto
se dio y la perspectiva de los hablantes.

La apropiación de los cuerpos es la primera forma de dominio (se caracteriza de otras como
el esclavismo debido a que ahí no había un dominio corporal como tal, pues no se
necesitaba que el esclavo pasara por un proceso de sumisión, ya que era considerado una
pertenencia), la docilidad corporal de los individuos ayuda a que puedan ser transformados
y perfeccionados, por medio de la educación se enseña a ser disciplinados y útiles, se
imponen reglas para que se convierta en algo común. El poder sobre el cuerpo es notorio en
la rigidez que se nos enseña a diario con las técnicas políticas, estas consisten en crear
reglamentos que pueden ser de tipo militar, escolar u hospitalario, por procedimientos
empíricos y reflexivos para controlar o corregir las operaciones del cuerpo, este
adiestramiento logra que los sujetos repriman ciertas actitudes, que se acostumbren a una
rutina enseñada por el sistema dominante. Al controlar el cuerpo ocurre una situación de
sumisión y de utilización, se busca que el cuerpo tenga una utilidad para la producción, que
pueda cumplir adecuadamente con el trabajo que se le indica, que las personas sean
obedientes sin protestar, se da un cuerpo útil y un cuerpo inteligible11

Foucault muestra que el objeto del control ya no son los elementos significativos de la
conducta o el lenguaje del cuerpo, sino la economía, la eficacia de los movimientos, su
organización interna; la coacción sobre las fuerzas más que sobre los signos 12. La
imposición de estas reglas al cuerpo es la disciplina, en el transcurso de los siglos XVII y
XVIII la disciplina se utilizó como una fórmula general de dominación, el momento
histórico de la disciplina es el momento en que nace un “arte del cuerpo humano”, que no
sólo es el aumento de las habilidades, sino la formación de un vinculo con el mecanismo de
la obediencia, para esto se forma una política de las coerciones, esto se convierte en una
manipulación del cuerpo, de sus gestos y sus comportamientos. La disciplina a través de
las formas políticas de coerción refleja un cuerpo sometido y ejercitado. La disciplina
aumenta las fuerzas del cuerpo y disminuye esas mismas fuerzas, logra disociar el poder
del cuerpo13, la explotación económica separa la fuerza y el producto del trabajo, la
coerción establece en el cuerpo el vínculo de coacción entre una aptitud aumentada y una

11
Foucault Michel. “Vigilar y Castigar”. Siglo XXI editorial. 1976.p. ___
12
Ibíd.
13
Ibíd.

15
dominación acrecentada. ¿Vamos a la cama que hay que descansar, para que mañana
podamos trabajar?14

Criminales que criminalizan.

Tal parece que exprimir hasta la última gota de sudor en el trabajo bien merece un aplauso
o un salario mínimo, cantemos al dinero como escribió Jaime Sabines, dejemos que la
explotación evidencie la polaridad entre poseedores y desposeídos que tantos intelectuales
niegan que existe, mientras el sofá, el café, los cigarros, libros y todas esas herramientas de
los estudiosos esperan la emergencia de algún conflicto en la sociedad, como buitres al
asecho, ansiosos por filmar y grabar a los actores sociales, aunque nieguen su regocijo al
ser publicados o citados; qué más da formar parte de la pequeño burguesía.

“Es necesario que los intelectuales realicen una revolución radical en sus ideas, una
reeducación larga, dolorosa y difícil. Una lucha sin término, tanto exterior como interior.”15
El compromiso social exige la actividad real de los dominados, se necesitan más brazos y
piernas que empujen el cambio, gargantas que emitan alternativas para la co-existencia,
plumas que redacten para otras clases, que quieran informar y concientizar más que lucir su
acervo cultural; por qué la educación no puede estar secuestrada por unos cuantos, es
importante elaborar proyectos de forma cooperativa que contribuyan al derrumbe de las
paredes de las aulas, socializar la información, reflexionarla y activar la acción.

Aun sin pretenderlo, seguimos inmersos en un discurso de corte burgués, nosotros, los que
escribimos, ¿por qué no hacer algo por el otro, en vez de estar frente a la computadora?...
nos negamos a responder. Podríamos emprender hacia la concientización por múltiples
vías, pero (porque siempre hay un “pero”), exponemos una gran cantidad de situaciones
que nos imposibilitan salir de la vida cotidiana y cómoda, además discutimos sobre las ya
conocidas represalias que se les imputan a los grilleros, así que hacemos un breve recuento
de los presos políticos, desaparecidos, perseguidos y otros tantos sujetos que el sistema
persigue y elimina por no responder como debían dentro de los planes del Estado burgués.
Miedo, angustia y cierta paranoia nos genera pensarnos disidentes, pero acaso ¿no señala la
constitución política de nuestro país que es un derecho la libre expresión?, en su artículo 3º
en la fracción II y VII dice que:

-El criterio que orientará la educación se basará en los resultados del progreso científico,
luchará contra la ignorancia y sus efectos, las servidumbres, los fanatismos y los prejuicios.

Y que:

-Las universidades y demás instituciones de educación superior a las que la ley otorgue
autonomía, tendrán la facultad y la responsabilidad de gobernarse a sí mismas; realizarán sus
fines de educar, investigar y difundir la cultura de acuerdo con los principios de este artículo,
14
Frase cantada por la familia telerín, cortinilla de dibujos animados programados en
horario nocturno.
15
Althusser, Louis. “La filosofía como arma de la revolución”, p. 12

15
 respetando la libertad de cátedra e investigación y de libre examen y discusión de las
ideas(…)

Sin embargo, a través de los años esta supuesta autonomía ha sido violentada, uno de los
casos vigentes es la persecución a estudiantes que se vean involucrados en actos políticos,
hace poco más de una década, la UNAM se vio invadida por la Policía Federal al interior de
sus instalaciones, los jóvenes huelguistas fueron encarcelados y/o asesinados, “no se
alzaron en armas, sino que por métodos civiles se movilizaron, estallaron la huelga y
demandaron educación gratuita para gente que ni conocen(…), pensando en los demás(…),
no son delincuentes sino luchadores sociales. Pero resulta que en este país, ser luchador
social es un delito que se persigue y se castiga”16

¿A qué se referían en relación a los artículos citados los redactores de la constitución y los
gobernantes que juran respetarla?, vemos que el poder en efecto permite la reproducción y
el monopolio de la violencia legítima, hay un doble discurso cuando se simula que hay un
apoyo legislado a la lucha contra la ignorancia y sus efectos, así como a los prejuicios,
mientras se arremete con guerras de baja intensidad a quienes se tomen el atrevimiento de
poner en práctica sus derechos.

Como si las visibles desigualdades no fueran indignantes, los poderosos acorralan por todos
los medios posibles a la población, donde quienes no favorezcan la cadena de producción
en el sistema dominante serán relegados por el resto, los disidentes han de ser señalados,
generalmente recluidos en alguna institución, así que opinar, pensar distinto o cuestionar las
normas y el ciclo capitalista, implica una especie de herejía contra la hegemonía ideológica
de los opresores. La teoría de reproducción social describe cómo el sistema busca que la
sociedad adapte a los sujetos a modos de vida ya establecidos por los grupos dominantes,
los sujetos que no lo hicieran e incumplan las normas son catalogados como desviados
sociales. “En Estados Unidos, el vocablo políticamente correcto para calificar al transgresor
es “desviado”. Este término sirva para identificar todas aquellas conductas que se apartan
del catalogo normativo establecido en el contrato social”17

Según la teoría de la desviación, el termino criminal concierne al ámbito jurídico, por lo

que emplean la nominación de desviación, que les parece más apropiada, ya que ese
concepto refiere a un fenómeno de naturaleza dinámico-social, más que ser reducida al
derecho, pues el no cumplimiento de las normas no siempre desemboca en un acto
delictivo; sin embargo consideramos que existen otros conceptos que servirían mejor para
dar cuenta de lo que esta supuesta desviación oculta.

Ser joven durante una marcha, mitin, en el ingreso del metro, portar tatuajes, piercing,
grafitear, tener el cabello pintado en tonalidades poco convencionales, ser moreno, de
16
Subcomandante Insurgente Marcos. “El correo de la selva: cartas y comunicados del
EZLN durante el año 2000”, p. 14, 15
17
Cajas, Juan. “Los desviados: cartografía urbana y criminalización de la vida
cotidiana”, Ed. Miguel Angel Porrúa, México 2009, p. 48

15
rasgos pronunciados, ser varón, reír en tonos altos, salir con pares poco ordenados y
desobedientes, y un sinfín de características consideradas propias de estratos marginales,
son algunos de los elementos que son empleados como indicadores de rebeldía y abren la
puerta a la formación de prejuicios, de esos que la constitución política dice deben ser
alejados por medio de la educación.

“El prejuicio puede servir de excusa o de razón para la explotación económica y el

dominio político (…), de esta manera, los desfavorecidos, que estarían inclinados a
adherirse a los movimientos reformistas o revolucionarios, muchas veces no lo hacen
por temor a perder ese prestigio ilusorio que los levanta por encima de los miembros de
la minoría”18

A muchos estudiantes jóvenes se les consideran piezas no rescatables de la sociedad, sus

condiciones y posibilidades de sobresalir en la sociedad se ven reducidas, se crea
desatención y marginación que denotan violencia simbólica, que con el tiempo se regenera
e institucionaliza. La reproducción social es una forma de apoyo a las clases dominantes ya
que esta ayuda a proteger los proyectos e intereses de estas, la exclusión de los grupos más
vulnerables en la sociedad demuestra que el interés del sistema está en proteger los grupos
dominantes.

Entre tanto, la violencia se apodera de las relaciones humanas, pero el peso es mayor para
los jóvenes a los que se les suman otras tantas agravantes cuando de juzgarlos se trata, es
innegable que los aparatos ideológicos del Estado promueven que sus instituciones
moralizadoras y educativas contribuyan a la alineación de los sujetos potenciales para el
capital. “Si el poder tiene como fin imponer su voluntad a los otros mediante la violencia,
el contrapoder expone su voluntad con la violencia del carnaval, cuya fuerza consiste en su
poder disolutorio de los límites”19, los jóvenes segregados practican actividades propias de
grupos alternativos, subculturas como la del hip hop, pero son criminalizados por el
gobierno y por la sociedad so pretexto de fomentar el pandillerismo y delitos de orden
moral o daño en propiedad ajena.

El Estado neoliberal busca que los individuos sean pasivos, uniformes y que tengan una
misma perspectiva de vida, las formas distintas de ver el mundo que puedan atentar contra
el sistema son criminalizadas. El estado neoliberal ha provocado con su evolución que las
clases más desfavorecidas de la sociedad sean aisladas, los jóvenes urbanos de estas
sociedades, al tener una serie de problemáticas sociales por falta de oportunidades que el
estado no les proporciona , buscan la identificación con otros grupos de jóvenes que tienen
intereses comunes.

18
Rose, Arnold. “El origen de los prejuicios”, Ed. Humanitas, p. 21,27.
19
Hernández Martínez Laura. “las malas palabras como paradojas, la transgresión de la
normatividad social y la ética en los jóvenes”, en aproximaciones a la diversidad
juvenil, Ed. El Colegio de México, p. 257

15
El sistema obliga al individuo a adoptar normas, formas de comportamiento, ideas, que van
en muchas ocasiones en contra de sus intereses. Para evitar que las personas se revelen con
las normas ya establecidas, se crea una criminalización de los movimientos, o expresiones
sociales, que busquen cuestionar las formas de organización ya dadas.

Socialización, instrucción y educación.

El cumplimiento de las normas sociales se lleva a cabo con la ayuda de sus instituciones
reales e imaginarias, éstas moralizan el espíritu del hombre, la idea de humanizarlo aventaja
el camino al tiempo que le ahorra energías en ciertas ocasiones a la fuerza pública o el
derecho penal. Las virtudes se proclaman y adecuan al contexto histórico, de modo que
colaboren a la convivencia armónica entre los ciudadanos, siempre y cuando formen parte
del contrato social, donde ceden el poder al soberano que les ha de gobernar.

Existen tres momentos en este proceso de domesticación que elabora la sociedad con base
en sus necesidades, que desde tiempo son las necesidades del capital, de los capitalistas y
de quienes detentan el poder de decidir el devenir de los grupos sociales y del mundo en
general. La socialización, juega un papel importante ya que se inicia a temprana edad de
forma cotidiana desde la familia, el infante aprende por métodos lúdicos muchas de las
reglas que requiere emplear en el contacto cara a cara, “en el juego, y sólo en él, pueden el
niño o el adulto crear y usar toda la personalidad, y el individuo descubre su persona solo
cuando se muestra creador.”20 Con la socialización se estimula desde la etapa infantil a la
re-creación de vínculos con sus pares principalmente a partir de su entrada en la
escolarización, se pretende que los niños aprendan ciertos valores fundamentales para
convivir con los de su edad, que transformen su etapa narcisista para dar paso a la
integración social, para ello confluyen diversos agentes moralizadores, entre los más
sobresalientes se encuentra la familia, el Estado, la iglesia, la escuela, el matrimonio y la
sociedad civil21. El infante es forzado a respetar y poner en práctica las normas de
convivencia para ser aceptado, en cambio a quienes presenten conductas atípicas se les
considera parte de la anomia, desviados, anormales, enfermos, inadaptados, perversos, etc.,
no se otorga el derecho a la diferencia, aun cuando se exclame lo contrario en las
instituciones y en los discursos oficiales del Estado.

En la socialización de los individuos, la educación juega un papel fundamental, tiene la

función de dar una instrucción al alumno permitiéndole obtener los elementos necesarios
para poder obedecer las órdenes que se le indican, tiene una serie de herramientas, entre las
cuales se encuentra la represión como menciona Serge en el libro Microfísica del poder de
Michel Foucault, la represión en los institutos es evidente porque se ejerce sobre un grupo

20
Winnicott, D. W. “Realidad y juego”, ed. Gedisa, Barcelona, 11ª reimp. 2006, p. 80
21
Ibarra, Carlos.“Elementos fundamentales de ética”, Ed. Addison Wesley Longman,
México 1ª reimp. 1998, p. 80

15
que se esfuerza por actuar, al esforzarse estos individuos en hacer algo lo único que generan
es que la represión sea más violenta y se sienta más vivamente22.

La educación es vista por la sociedad como algo necesario, los padres imponen a los hijos
el instituto como una etapa para poder alcanzar una situación profesional determinada,
también la educación sirve para poder apartar a los jóvenes de aquello que pueda
perjudicarlo, al enviar a los niños y jóvenes a los institutos, estos son regulados por las
autoridades quienes administran y prohíben toda acción libre y colectiva, “tus viejos se
molestan, te quieren ver triunfar, te quieren bien arriba en la escala social.” 23 La apariencia
falsa que se da socialmente sobre lo bueno que es estar en la escuela y lo que esta transmite
no deja ver a los sujetos que esta crea ciertas representaciones y exclusión. La exclusión se
encuentra en aquellos que no tienen derecho a saber, es la imposición de una cierta norma,
de un cierto filtro del saber que se oculta bajo el aspecto desinteresado, universal y objetivo
del conocimiento.

Los saberes que se dan en las instituciones no son sino el reflejo de la reproducción del
sistema, transmitiéndoles a los alumnos que solo un tipo de ideología y de conocimiento
son el correcto, todo lo que este fuera de estas ideas y este conocimiento es erróneo, otro de
los objetivos de la escuela es hacerle saber los alumnos que este es en el único lugar donde
se puede transmitir un conocimiento útil y eficaz. Sin embargo no es un hecho absoluto que
todos los estudiantes involucrados vivan esta adaptación con dolor, ya que para muchos
otros la promesa de éxito y los saberes que ahí encuentran dan también esperanza o
apertura en conocimientos que no les serían accesibles en espacios distintos, es pues,
también un breve acercamiento con un bagaje cultural que en ocasiones les podría ser
inaccesible, aun cuando puede también generarles distanciamiento entre su realidad
concreta y los planes de estudio, haciendo con ello más amplio en campo de tensiones
existentes con su situación cotidiana y las aspiraciones que en la escuela se muestran. “La
felicidad, aunque transitoria, les permite mantener la vigilia, el sueño.”24

La socialización, instrucción y educación están íntimamente ligadas a la reproducción de

los sistemas dominantes, tanto la socialización, instrucción y educación tiene una función
específica en el sujeto, pero a la vez una funciona a través de la otra, la educación ayuda a
socializar, la instrucción ayuda a que los individuos puedan ser sociables, no puede haber
socialización sin que el individuo tenga una instrucción y no puede haber instrucción sin
que haya una educación. La educación es un conjunto especializado de actividades, de las
cuales algunas son organizadas, como las de las escuelas, y otras son esencialmente no
organizadas, como las de la educación en el hogar. La clasificación de Machlup es muy
instructiva. En ella considera a la educación como una de las actividades que produce

22
Foucault, Michael. Microfísica del poder, p.__
23
Auténticos decadentes, “Gente que no” (canción)
24
Cajas, Juan. “Los desviados: cartografía urbana y criminalización de la vida
cotidiana”, p. 57

15
conocimientos, y pasa a clasificar a la educación de la siguiente manera: la que se imparte
en el hogar, en la iglesia y en los servicios militares; la educación en las empresas, que
consiste en el aprendizaje del trabajador al tiempo que realiza su trabajo, y la educación en
las escuelas integradas principalmente por escuelas de estudios elementales y secundarios y
por instituciones de educación superior.25

Algunos autores como Jean Pierre, consideran que la sociedad es represiva por naturaleza,
y que existe una constante lucha por el poder, los individuos se enfrentan a un organismo
global, indisociable, que impone una ley general de conservación, en esta organización la
clase dominante es la más interesada en mantener el orden social, lo que le asegura este
orden social es poder seguir manteniendo el control de los individuos, manteniendo una
pasividad en la mayoría de la sociedad, haciéndole creer que la educación es una de las
formas de llegar a progresar sin notar que la educación es asegurar la posición de las clases
dominantes.

Marginalidad y Juventud

Los estudiantes marginados sufren una carga social desfavorecedora que consiste en que
estos jóvenes al tener un alto grado de desventaja social por la clase a la que pertenecen,
son vistos por la sociedad como seres con pocas oportunidades, con menor cultura y sobre
todo con problemas de violencia tanto familiar como social, la violencia se extiende y no es
simplemente simbólica sino real en cuanto a las pocas o nulas oportunidades que se les
brindan para romper el ciclo de la exclusión.

Generalmente cuando se habla de estudiante, se relaciona con una etapa específica:

juventud. Es importante delimitar que un estudiante no es necesariamente un sujeto joven,
pero dadas las condiciones de nuestro contexto mexicano, se pierden el análisis sobre otros
sectores poblacionales que también son educandos, como mencionamos anteriormente,
existen varias instancias encargadas de brindar una instrucción educativa, también se llega
a escuchar al interior de las clases bajas el termino hibrido estudiambre, es cierto que nos
genera risa, risa de angustia, pero logra reunir algo de la crítica realidad en ámbitos de
marginalidad, que no sólo atraviesa al sector estudiantil, pues en muchas ocasiones ser
joven ya implica por si mismo tener un estigma.

Los griegos, que aparentemente sabían mucho de medios visuales, crearon el término
estigma para referirse a signos corporales con los cuales se intentaba exhibir algo malo y
poco habitual en el status moral de quien los presentaba. Los signos consistían en cortes o
quemaduras en el cuerpo, y advertían que el portador era un esclavo, un criminal o un
traidor- una persona corrupta, ritualmente deshonrada, a quien debía evitarse, especialmente
en lugares públicos-.26

25
Shultz, Theodore, “El valor económico de la educación”, p. 6
26
Goffman, Erving. “Estigma: la identidad deteriorada”, Ed. Amorrortu, Buenos Aires 3ª
reimp, 1986, p. 11

15
En muchas situaciones los límites de clase marcan un territorio específico por el cual
podemos andar, no es necesario portar sellos o laceraciones que a simple vista señalen
nuestra categoría social, pero existen múltiples características que expresan nuestra
pertenencia, como las mercancías que poseemos, el capital cultural, social y económico con
el que nos desenvolvemos en las relaciones interpersonales. Los estigmas son parte de la
vida cotidiana que nos abre o cierra el acceso a la anhelada movilidad social; desde hace
tiempo la etapa adulta se califica como un estado óptimo dentro del desarrollo de las
personas, puesto que es entonces cuando se deben integrar a la población económicamente
activa, conseguir un empleo es un requisito para ser valorado y respetado, se suele
descalificar las opiniones vertidas del los jóvenes estudiantes, argumentando que no tienen
la misma validez porque no trabajas, por eso no sabes lo que es la vida fuera de la escuela.

La madurez es significada como el momento en que se llega a ser libre e igual a los otros,
emanciparse de toda tutoría o servidumbre, mediante el uso racional de la voluntad, todo el
proceso histórico de modernidad ha sido con base en la idea del adulto, por ello todo lo que
se refiere al joven tiene un significado de dolor y malestar social.

La idea del joven en la sociedad moderna, tiene que ver con la marginalidad que este vive,
los nuevos movimientos culturales expresan y amortiguan una problemática que se da
debido a la causa generacional. El conflicto generacional se despliega como ondas que
pueden ser atravesadas por la continuidad del movimiento cultural, la juventud se convierte
en un fenómeno generado por las interrelaciones que se presentan entre familia, educación,
trabajo y que generan una etapa de la vida dedicada a la preparación para el ejercicio de
roles ocupacionales y familiares. Se puede hablar de los jóvenes como un unidad social, un
grupo constituido, que posee intereses comunes, estos intereses varían según la edad
biológica del joven, el ser joven en el mundo actual es ser un objeto potencial, de los
ejércitos y las religiones, blanco al cual apuntan los publicistas y los predicadores, centro de
atención de planificadores y traficantes, fuerza vital de la economía y nervio de la cultura
contemporánea.

La explotación demográfica, y la creación de u mercado de consumo mundial que cada vez

logra desbordar las fronteras geográficas, jurídicas y simbólicas, una política de
emancipación, falta de desempleo, seguridad social, globalización económica trasnacional,
ajustes estructurales, crisis de gobernabilidad, ruptura cultural etc. Son factores que ponen
en entredicho la misma modernidad, en este contexto los jóvenes se vuelven visibles como
un problema en el contexto social. En todo este contexto la idea del joven choca, con la
idea de la madurez.

En el siglo XX la juventud es sinónimo de revolución cultural, la revolución cultural se da

en varios aspectos, desde el comportamiento y las costumbres, la causa de este cambio ha
sido provocada por la modernización, el ocio y el comercio, estos factores han venido a
cambiar el ambiente de los jóvenes, después de la segunda guerra mundial, se va

15
conformando una idea del joven distinta a la que se dio en otras épocas, la creación de la
idea de el joven moderno se la en la posguerra, son tres los procesos que vuelven visibles a
los jóvenes de la última mitad del siglo XX, la reorganización económica por la vía del
aceleramiento industrial, científico y técnico , la oferta y el consumo cultural y el discurso
jurídico.27

Identidades juveniles escolares en torno al grafiti.

correr es mi destino
para burlar la ley
perdido en el corazón
de la grande babylon
me dicen el clandestino(…)
soy una raya en el mar
fantasma en la ciudad
mi vida va prohibida
dice la autoridad.
CLANDESTINO, MANU CHAO.

A partir del siglo pasado la categoría “joven” emerge con un doble impacto, por una parte
es recibido gratamente por la industria cultural que hasta la fecha recoge toda creación
proveniente de ellos, y por otro lado es un sector que está en la mira de las autoridades
institucionales encargadas de impartir la justicia y paz social, ¿los jóvenes amenazan el
orden?, ¿sólo ellos son criminales en potencia?, al parecer dadas las condiciones físicas por
las cuales atraviesan son respuestas en las que se apoyan los discursos de quienes
mantienen el poder en las instituciones preventivas y /o correctivas; pero también es cierto
que se les ha robado gran cantidad de creaciones culturales, ahora resulta que ser joven es
una actitud no una edad, Bordieu diría que es sólo una palabra.

La sociedad se ha transformado en gran medida gracias a los movimientos juveniles que

muestran resistencia, en apoyo directo o indirecto aportan vigor a la lucha en causas
comunes a los grupos marginados, mucho se ha dicho, sobre su procedencia social, pues
algunos entran en los parámetros de la clase media, con lo cual se busca demeritar su
activismo o existencia en las subculturas. Estos movimientos al ser satanizados no
satanizan a la acción de expresión sino al joven que realiza esta acción, se identifica a los
jóvenes que hacen esto como vándalos, Peter Maclaren menciona que: no solo estaba
satanizando a los negros al tacharlos biológicamente de subnormales, sino que contribuyo a
la criminalización de la juventud negra en general y coloco connotaciones de masculinidad
negra. Peter Maclarent nos deja ver que al no entenderse las formas de expresión del joven
se le busca descalificar y oprimir, sin ver que buscan dar a conocer su inconformidad.

Históricamente la generación beat imprime su sello distintivo en la juventud que vemos en

nuestros días, “los jóvenes expresan en su estilo una disidencia de los valores
contraculturales más representativos de la sociedad de consumo: huyen del estrés urbano y

27
Camargo Jiménez Enrique Camilo. Literatura, juventud y cultura posmoderna.

15
se refugian en comunas; en las drogas encuentran una salida a los grises atardeceres del
presente, y en la filosofía zen el camino de la salvación y la esperanza.”28

Los cambios post industriales en las condiciones económicas, incluyendo el acceso a la

vivienda, la formación de nuevas redes de comunicación; las películas. El sistema de
bandas o grupos como medio para las identidades juveniles alternativas: la música disco la
fertilización cruzada entre el rap, el break dance y los graffiti.29 Estas formas de expresión
de inconformidad han sido satanizadas por los medios Michael Dyson describe el
surgimiento de la rap en un contexto que recalca su estado de ubicación como una forma
cultural de resistencia.

En este multiculturalismo se ven nuevas formas de cultura y expresión, los jóvenes al

encontrarse sumergidos en la globalización encuentran maneras de expresar su
inconformidad con lo que les está sucediendo, un ejemplo de esta inconformidad es el
grafiti. El grafiti es un paisaje de resistencia, el paisaje cotidiano está poblado de
expresiones culturales de individuos o grupos que desean comunicar sus visiones políticas,
sus territorialidades sus descontentos, sus aficiones30. El grafiti y la ideología de la música
rap tiene una relación importante como movimiento social, la música rap como una forma
de discusión cultural negra, conforma una discusión que se da a consecuencia de una
discriminación racial y económica que existe en los Estados Unidos, discriminación
ejercida por la comunidad blanca dominante, la forma de expresión del rap busca ser una
forma que evidencie la contradicción cultural.

Los jóvenes que se encuentran en una situación de desventaja social encuentran en el rap
una identificación a sus problemas y el grafiti una forma de expresar su inconformidad,
contiene un discurso cultural negro, sin denominarla de forma específica rap gansta, sino
parte de la cultura hip-hop, el rap es un idioma negro que da prioridad a la cultura negra y
que expresa el problema de la vida urbana de los negros. El rap es un movimiento que
intenta visibilizar a los jóvenes que no lo son: las identidades juveniles se identifican con
estas formas de expresión, en las que se busca ser visto por una sociedad que trata a los
jóvenes como un problema social, al utilizar el grafiti los jóvenes intentar ser vistos por una
sociedad que constantemente los ataca y les agrede, imponiéndoles una forma de ver el
mundo ya dada que en algunas ocasiones no concuerda con su realidad.

Los “expertos” partidarios de la política denominada tolerancia cero, señalan que el graffiti
no puede ser considerado una expresión artística dado que el arte no se impone y por tanto
quienes lo elaboran cometen un acto delincuencial al dañar la propiedad ajena, si bien es
cierto que los estándares de lo que ellos consideran “arte” suele encajar con una visión
28
Cajas, Juan. Op. Cit. p., 134, 135.
29
Maclaren Peter. “Pedagogía gangsta y getocentrismo: la nación hip hop como esfera
contra pública”. .Multiculturalismo Revolucionario, pedagogía de disensión para el
nuevo milenio. Siglo XXI 1998. México
30
Camilo Contreras. Geografía de Nuevo León. Fondo Editorial de NL. 2007 - 229

15
eurocentrista sobre qué es un espacio armónicamente diseñado, ¿acaso se nos pregunta
nuestra opinión cuando se nos imponen sus parámetros de belleza occidentales?, ¿no
existen también aquellos gobernantes que deciden sobre el devenir económico. político y
social de nuestro mundo sin tomar en cuenta nuestras demandas?, sin embargo con amplio
cinismo de su parte se le exige a la comunidad que transforma las paredes, puertas y
monumentos de sus empresas, hogares y calles que no toquen o miren siquiera los
inmuebles, a menos que deseen ser remitidos ante las autoridades que instan a la denuncia
de “personas sospechosas”, por medio de la nueva denuncia anónima, cualquiera que encaje
con su descripción de criminal puede ser detenido, evidentemente los jóvenes de clases
marginales y con apariencia que les resulte rebelde, se pone antes que otros en la mira.

Hay una constante destrucción masiva del ecosistema al momento en que se urbanizan los
espacios, imposición de supervías sobre comunidades habitadas, desertificación de la tierra
por medio de la siembra de transgénicos, retiro de empleos con la instalación del metrobus,
y un sinfín de políticas públicas que sólo promueven la pobreza, el ecocidio y la muerte en
la población mundial que menos posee, ¿eso no es un delito contra la humanidad?

En una búsqueda por “legalizar” la práctica de las pintas delictivo, se creó un programa
denominado Unidad de Graffiti (UG).

La entrada en operación de dicha unidad es resultado de una “silenciosa” aceptación

ciudadana dirigida por los mismos ejércitos del control social. (…) Dicho programa cumple
dos objetivos: por un lado, privatiza el espacio público, patrimonio de la ciudad para que
empresas como Comex, Bayer y Nervius, obtengan ganancias; por otro lado, disfraza el
control social mediante formas sutiles. La funcionalidad semántica de control de las
Secretarias de Desarrollo Social de las distintas delegaciones políticas de la ciudad, actúan
mediante programas de “donación” de paredes para poner en marcha los programas de
mejoramiento de la imagen urbana y el de los jóvenes, para ligarlos con la idea de que los
muchachos respeten las calles, ofreciéndoles espacios para expresarse.31

Pero qué es aquello que se desea expresar, nosotros partimos de la premisa de que todo
tiene un significado en el interior, pues es difícil creer que sólo se busca realizar una acción
sin sentido alguno, por tanto es necesario contextualizar tales emergencias de tagg, el ilegal,
y otras tantas variantes, para comprender la orientación de cada uno y no generalizarlos
como normalmente se hace, dada su popularidad en las últimas décadas el grafiti implica
una actividad que sirve como puente de comunicación entre los jóvenes, les posibilita
identificarse como incluido o excluido, puede otorgarle la pertenencia que otros espacios no
le ofrecen, sitios que le invisibilizan o pretenden únicamente extraer el vigor juvenil en
ámbitos laborales.

¿Quién dijo que sólo la tinta impresa en hojas oficiales tienen validez?, las paredes también
hablan, envían mensajes a todo aquel que pase junto a ellas, porque afortunadamente la

31
Gaytan, Pablo. “Tolerancia cero contra el graffiti” en revista Generación no. 75, año
XIX, p. 59

15
escritura no ha podido privatizar nuestros pensamientos, las calles continúan exclamando
los que los jóvenes tienen que decir, en siglas, con imágenes, etc.

Escarmiento al “incorregible”

Durante siglos se ha luchado por corregir las conductas desviadas a través de la represión,
durante las etapas históricas en que la razón no prevalecía como un discurso oficial, las
represalias explicitas de violencia eran una forma cotidiana y permitida de tratar los
problemas que representa la divergencia social; pero no podemos pensar que todos los
desviados son tratados del mismo modo, pues algunos son considerados como enfermos, de
esos con los que uno debe mostrar piedad y compasión, pero los otros, de los que nos dicen
que hay que cuidarnos, por su supuesto nivel de peligrosidad, son los que se rebelan contra
las reglas y andan por ahí vociferando la alteridad como un derecho, que nos incitan a
romper con la rutina y que pretenden modificar el estado actual de las cosas.

Lo políticamente incorrecto, es odiado en mayor intensidad, si se presenta, no atacando,

sino advirtiendo. La advertencia, es un acto políticamente incorrecto en ambientes
donde se piensa igual; fue usado por la inquisisción, pero suele aplicarse en los partidos
más modernos, cuando alguien advierte una derrota. La advertencia se toma como
traición, cuando en el fondo se dice que un buen amigo, políticamente correcto, es el
que te advierte y no el que sabiendo que vas mal te aplaude.
Lo políticamente correcto es la ciencia de los que buscan el poder y para ello, hay reglas
personales.32
Los estigmas por tanto siguen circulando entre nosotros, dependiendo de la situación
concreta, los señalamientos y el trato intolerante hacia quienes no obedecen entran en la
escena de la sociedad disciplinaria. En el caso de los jóvenes se exige de ellos un
despliegue de energía que abastezca la fuerza de trabajo, sin cuestionar, acceder con
gratitud a los malos tratos que el capital propina a los de su edad, pues ni siquiera le ofertan
labores asalariadas, pues prefiere nutrirse de su formidable servicio social o prácticas
profesionales que el sistema educativo solicita para la obtención de la acreditación escolar.
Otro ejemplo es, cuando un joven no cede el asiento a una persona que supere su edad, se le
rechaza con la mirada, los demás pasajeros cuchichean entre sí e incluso unos pocos llegan
a exigirle que se pare, ya que por ser joven es imposible que tenga necesidad de apoyo; los
jóvenes deben dar pero no pedir, a menos que esperen ser humillados y nombrados
apáticos, ociosos, flojos y comodinos. En muchas ocasiones se espera en vano la agitación
juvenil, que algunas veces se requiere pero otras tantas se agradece su pasividad, veamos
pues a qué se debe esa aparente inmovilidad del sujeto.

Si durante la segunda mitad del siglo XXI los movimientos y cambios culturales afloraron
en la vida social, ¿qué acontece actualmente con los jóvenes, dónde queda su supuesta
rebeldía?, tal parece que los fuertes aplastamientos provenientes de la fuerza policial del

32
Rascón, Marco. “Lo políticamente incorrecto, es como un lunar…” en revista
Generación no. 67, año XVIII, p. 7

15
gobierno estatal han logrado muchos de sus objetivos, el poder ejercido en sus distintos
órganos institucionales finalmente festeja el apaciguamiento heredado por las nuevas
generaciones que asumen el rol que se les asigna en la estructura política, se encuentran
sitiados frente a su tecnología computacional que les priva de salir a interactuar fuera del
café internet o su propia casa; enajenados no por la máquina fordista, sino por las redes
sociales o el televisor, desgastan su corporeidad y agilidad intelectual, se acostumbran
paulatinamente al clic y los avatares virtuales, para algunos la expresión no está en las
calles donde se despliegan los grafitis, sino en los emoticones del chat.

¿Quiénes son entonces los incorregibles?, no todos los jóvenes esperan la domesticación,
hay unos pocos, pero pocos, que por el contrario emprenden acciones por lo regular
uniéndose a colectivos vinculados con el arte, estos jóvenes sean o no reconocidos en las
galerías formales, se han dado a la tarea de abrir espacios para la expresión, los sitios
underground aparecen en zonas urbanas, mayormente en áreas marginales, ahí los gustos
musicales integran el panorama de la otredad juvenil, de esos que a pesar de las dificultades
de horario y dinero, salen a convivir y a hacer lo que se puede desde su lugar. La resistencia
juvenil tiende a ser expresada en varias formas y en distintos espacios, no requiere de la
autorización de quien tiene el poder, sino que se apropia de lo que cree le pertenece, se
burla de aquellos quienes le llaman problemático, delincuente o bueno para nada.

Parece que constantemente debe ofrecer disculpas por no encajar en el estereotipo de vida
estadounidense, cuando no se presta como materia prima para ser duramente trabajado por
las manos de los artesanos de la educación capitalista de inmediato es tachado de persona
no grata, “las personas que están dispuestas a admitir la posesión de un estigma (en muchos
casos porque su existencia es conocida o inmediatamente perceptible) pueden, no obstante,
hacer un gran esfuerzo para que él no se destaque demasiado. El objetivo del individuo es
reducir la tensión, es decir, por una parte, evitar que el estigma sea, para él mismo y para
los demás, objeto de un estudio disimulado, y, por otra, mantener una participación
espontanea en el contexto oficial de su interacción.33

Por lo visto estos sujetos no pueden más que esperar un castigo en la sociedad
meritocrática, el premio no le llegará a menos que logre ser condicionado y por fin atienda
las instrucciones que se le envían desde las instituciones de control social, el escarmiento es
una forma de represión social, que demuestra a la población que quien viole lo establecido
será castigado. Las disciplinas establecen una "infra-penalidad"; reticulan un espacio que
las leyes dejan vacío; califican y reprimen un conjunto de conductas que su relativa
indiferencia hacía sustraerse a los grandes sistemas de castigo. El escarmiento es una de las
herramientas que se utiliza para corregir a los incorregibles, entendiéndose como
incorregibles aquella personas que van contra lo establecido por la sociedad.

33
Goffman, op. Cit. P. 123

15
Al mismo tiempo se utiliza, a título de castigos, una serie de procedimientos sutiles, que
van desde el castigo físico leve, a privaciones menores y a pequeñas humillaciones. Estos
métodos sirven para poder enderezar al individuo, dando un mensaje a la sociedad, creando
que los individuos se vuelvan pasivos. Se trata a la vez de hacer penables las fracciones
más pequeñas de la conducta y de dar una función punitiva a los elementos en apariencia
indiferentes del aparato disciplinario: en el límite, que todo pueda servir para castigar la
menor cosa; que cada sujeto se encuentre prendido en una universalidad castigable-
castigante.

La mirada del estado mexicano sobre sus jóvenes ha pasado así de la juventud “divino
tesoro” en la década de los cincuenta, la juventud “divino problema” de los sesenta; la
juventud “divina desconocida” de los setenta; la juventud “divina delincuente” de los
ochenta; a finalmente la juventud “divino desmadre” de los noventa.34

Quizá lo que se desea es que la juventud sea sólo una categoría en el rango de edad, que se
distinga por labores bajo presión que puede desarrollar, más no por la capacidad creativa y
organizativa que puede representar, políticamente incorrectos, deben ser corregidos para ser
valorados y no violentados frontalmente, a menos que pretendan ser desempleados en el
autoempleo, reprobados en las listas escolares, sacados del aula, no invitados a las
reuniones sociales, ser señalados en la calle por su imagen, “según definen los estoicos, la
sabiduría no sea otra cosa que seguir los consejos de la razón; y la locura, por el contrario,
consista en dejarse arrastrar por las pasiones”35

Mraco rascón en su artículo sobre lo políticamente incorrecto, hace un análisis sobre

algunas reglas personales de Azorín y Robert Greene, y sintetiza algunos consejos para ser
aceptado y no remitido a la desviación o estigmatizado como anómico, algunas de ellas
son: ser oportunista siempre, mostrarse perfecto, la franqueza debe ser selectiva, construir
fantasías para la gente, mantenerse en silencio para que hablen sobre uno mismo, etc,
porque el que se mueve no sale en la foto. En resumen, puede ser que lo correcto señale
aquellas acciones de obediencia o cuando menos que simulan la aceptación al paso que
despliegan las nuevas virtudes de la sociedad posmoderna donde el hedonismo aparece
como motivo imperante, lo incorrecto es el conjunto de personas que se salen de la línea de
formación, que retan lo establecido y para ellos, como antes, hay un castigo, doloroso, pues
de otro modo no podría cumplir con su función de expoliar las culpas, impuestas claro.

Con la palabra castigo, debe comprenderse todo lo que es capaz de hacer sentir a las
personas la falta que han cometido, todo lo que es capaz de humillarlos, de causarles
confusión: ... cierta frialdad, cierta indiferencia, una pregunta, una humillación, una
destitución de puesto.36 El orden que los castigos disciplinarios deben hacer respetar es de
34
Pérez Islas José Citado por Pérez Islas José. “Visiones y versiones. Los jóvenes y las
políticas de juventud” en Aproximaciones a la diversidad juvenil, p. 324.
35
De Rotterdam, Erasmo. “ Elogio a la locura”, Ed. La prensa, México 1975, p. 33.
36
Foucault, Michael Op., cit, 185

15
índole mixta: es un orden "artificial", dispuesto de manera explícita por una ley, un
programa, un reglamento. En el taller, en la escuela, en el ejército, reina una verdadera
micropenalidad del tiempo (retrasos, ausencias, interrupciones de tareas), de la actividad
(falta de atención, descuido, falta de celo), de la manera de ser (descortesía, desobediencia),
de la palabra (charla, insolencia), del cuerpo (actitudes "incorrectas", gestos impertinentes,
suciedad), de la sexualidad (falta de recato, indecencia.)37 El castigo, en la disciplina, no es
sino un elemento de un sistema doble: gratificación-sanción y es este sistema el que se
vuelve operante en el proceso de encauzamiento de la conducta y de corrección.

Pero, finalmente “las voces discordantes o disidentes no son ahogadas por la censura o por
editores que ya no osan hacerlas públicas, sino por la comercialización general. La
subversión está atrapada en la confusión de lo que se hace, de lo que se propaga” 38

III. Educación escolar en México______________________________________

Ante las constantes mutaciones de la sociedad globalizada resulta necesario develar una
amplia gama de problemas derivados de las interacciones, en este caso es la escuela el
espacio que será analizado en diversos grados según algunos puntos de intersección que
mantiene con la violencia en el entramado de la educación y la cultura. Tanto el termino
cultura como educación suelen ser empleados en la vida cotidiana para designar de manera
indistinta diversos procesos que en ocasiones poco tienen que ver con la intencionalidad del
término, apuntan en su mayoría a significaciones de carácter popular que se han otorgado
históricamente.

Etimológicamente educar significa extraer o sacar de una persona algo potencial y latente
que tiene dentro de sí; significa desarrollar moral y mentalmente a una persona, de manera
que se haga sensible a las alternativas y opciones individuales y sociales, que sea capaz de
obrar de acuerdo con ella, significa prepararla para que desempeñe una profesión u oficio,
por medio de la instrucción sistemática; y significa disciplinar, ejercitar o dar forma a
facultades o talentos, como , por ejemplo, educar el gusto de una persona. El acto o el
proceso de lograr uno o más de estos objetivos es, como primera aproximación, lo que se
propone la educación.39

La educación es una actividad de la vida diaria, en tanto posibilite el aprendizaje de algún

conocimiento; la educación como elemento esencial de la cultura, se sirve de estrategias
que son transmitidas en formas violentas, siendo la violencia un componente estructural de
las relaciones de poder, la violencia se expande y atraviesa diversos ámbitos de la vida

37
Ibíd., p.140
38
Castoriadis, Cornelius. “ el ascenso de la insignificancia”, p. 87
39
Shultz, Theodore. “valor económico de la educación”, p. 4

15
social, entra en escena justificando su estancia e irrupción, ingresa a través de discursos
civilizatorios que prometen un devenir corregido y aumentado.

La escuela es una institución del programa de la modernidad, la institución escolar cumple

diversas tareas que se desprenden claramente del contexto político social en el que emerge.
de Augusto Comte se retoma la postura de orden y progreso, esta teoría se intenta aplicar
tanto a nivel escolar como económico y político. Se menciona que el problema del orden es
estructurante del pensamiento pedagógico del siglo XVIII, se sugiere que el orden lleva a la
paz y civilización.

En este caso la educación a la que pondremos atención es a la impartida en la escuela de

carácter público a nivel secundaria, así como a algunos de los programas implementados
por parte del gobierno a través de la Secretaría de Educación, dadas las condiciones de
desigualdad, bajo aprovechamiento y violencia que se han presentado en los últimos años.
La institución escolar a nivel de la enseñanza secundaria, alberga sujetos que oscilan entre
la etapa denominada pubertad y/o la adolescencia, jóvenes finalmente, que experimentan
paulatinamente y cada vez con mayor exigencia, muchas de las responsabilidades sociales,
que previamente conocían como acercamientos lúdicos con sus pares en un inicio, aprenden
a vincularse a través de relaciones de poder que se hallan inmersas en rituales transmitidos
generacionalmente en su mayoría.

SEP participación en educación de calidad: programas académicos y su vínculo con la

comunidad

Los proyectos generados desde la presidencia y consolidados por el SNTE y la SEP, para el
mejoramiento de la educación mencionan que la educación es el principal motor para el
progreso del país, que la acción educativa del gobierno y de la sociedad es una de las
grandes prioridades nacionales, cuyo interés constante implica la modernización de los
centros escolares y la profesionalización de los profesores y autoridades educativas.

En 1992 se firmo el acuerdo para la modernización de la educación básica entre el

Gobierno Federal, SEP, Gobiernos Estatales y SNTE, del cual se establecieron tres líneas
de política educativa:
1. Profesionalización y evaluación de los profesores e instituciones educativas.
2. Reorganización del sistema educativo
3. Reformulación de los planes y contenidos de los materiales educativos.

Estos planteamientos fueron elaborados al ver que el sistema educativo se encontraba

centralizado y que padecía cargas burocráticas excesivas produciendo un distanciamiento
de la autoridad con relación a la escuela, con el consiguiente deterioro de la gestión escolar
y la generación de una densa red de procedimientos y trámites.

15
Inmediatamente procedió:
1. Federalismo educativo; en donde el Ejecutivo Federal continuará formulando para todo el
país los planes y programas, pero atribuyendo a cada estado, al SENTE y a la SEP distintas tareas.
2. Reformulación de los contenidos y materiales educativos, mayor a tención a la escritura,
expresión oral y matemáticas en vez de las ciencias sociales.
3. Renovación de la función magisterial con el fin de tener una mejor formación de los
maestros para lo cual se diseño un modelo tomarían un tronco básico general orientadas a las
practicas en preescolar, primaria y secundaria; junto con el Programa Nacional de Carrera
Magisterial, en donde estimulan la calidad de la educación y establecen un medio claro de
mejoramiento profesional y un mejoramiento en la condición social del maestro.40

Como podemos darnos cuenta la idea de orden y progreso de Comte tiene eco en estas
reformas, al momento en que la prioridad no son las ciencias sociales, como si conocer los
cambios históricos no fuera imprescindible en el proceso de aprendizaje, se relega esta área
para dar paso a cuestiones reduccionistas que contribuyen a la formación de mano de obra
calificada. Cuando se dice que hay una reformulación de contenidos y materiales
educativos se advierte no un cambio de tales, sino una reducción y tergiversación de la
historia, se eliminan los pasajes que muestran la desigualdad social, se silencia la verdad
acerca de la dominación y el sometimiento al que somos y fuimos expuestos como nación
libre y soberana. El gobierno federal impone su visión del mundo, que como bien sabemos
es traída del extranjero para el beneficio de los muchos que no conocemos el progreso, al
menos no el propio, pero si lo vemos en sus elite política y sindical.

El 15 de mayo de 2008 en esos términos el presidente Felipe Calderón presentaba el

acuerdo educativo suscrito entre el SNTE y la SEP, proyecto sustentado en cinco ejes de
trabajo con acciones y metas por alcanzar al término de la administración calderonista, con
inicio de operación a partir del ciclo escolar 2008-2009. Las propuestas del presidente para
el periodo 2008-2009 son resumibles en los siguientes puntos:

Alianza por la Calidad de la Educación

Ejes, objetivos y procesos

Ejes Objetivo Procesos

1. Modernización de los Garantizar que los centros 1. Infraestructura y equipamiento
centros escolares escolares sean lugares dignos, 2. Tecnologías de la información
libres de riesgos, que sirvan a su y la comunicación
comunidad, que cuenten con la 3. Gestión y participación social
infraestructura y el equipamiento
necesario y la tecnología de
vanguardia, apropiados para
enseñar y aprender.
2. Profesionalización de los Garantizar que quienes dirigen el 4. Ingreso y promoción
maestros y las sistema educativo, los centros
escolares y
40
Falta cita

15
autoridades educativas
3. Bienestar y desarrollo
integral de los alumnos
4. Formación integral de los
alumnos para la vida y el
trabajo
5. Evaluar para mejorar
Fuente: SEP. (http://alianza.sep.gob.mx/index_017.php)
Quienes enseñan sean 5. Profesionalización
seleccionados adecuadamente, 6. Incentivos y estímulos
estén debidamente formados y
reciban los estímulos e
incentivos que merezcan en
función del logro educativo de
niñas, niños y jóvenes.
La transformación de nuestro 7. Salud, alimentación y
sistema educativo descansa en el nutrición
mejoramiento del bienestar y 8. Condiciones sociales para
desarrollo integral de niñas, mejorar el acceso, permanencia y
niños y jóvenes, condición egreso oportuno
esencial para el logro educativo.
La escuela debe asegurar una 9. Reforma curricular
formación basada en valores y
una educación de calidad, que
propicie la construcción de
ciudadanía, el impulso a la
productividad y la promoción de
la competitividad para que las
personas puedan desarrollar todo
su potencial.
La evaluación debe servir de 10. Evaluación
estímulo para elevar la calidad
educativa, favorecer la
transparencia y la rendición de
cuentas, y servir de base para el
diseño adecuado de políticas
educativas.

Las propuestas circulan en torno a una experiencia satisfactoria en cuanto a los resultados
obtenidos a largo plazo en lo laboral y el acceso a la ciudadanía, para ello se considera que
los profesores que estén frente a grupos escolares deberán tener la especialización y
“comprometerse” con su sociedad con base en estímulos escalafonarios y económicos, ya
que así fervientemente podrían contribuir al desarrollo de las competencias indispensables
que el sistema de producción exige de los educandos, en este proceso el plan educativo se
debe adaptar a las necesidades del mercado, lo cual explica la reducción insistente de las
ciencias sociales en el currículo y la promoción de tecnologías educativas vinculadas al
sector de la información y la comunicación. Recordemos que ahora, a diferencia de lo que
exponía Marx hace tiempo, el denominado trabajo improductivo del sector de servicios, ha
ganado terreno a la sociedad productiva, ya no son productos tangibles lo que se comercia,
sino promesas de ello, todo en un plano virtual, de simulación de las mercancías.

15
¿Es el egreso de la mayor cantidad de fuerza de trabajo el motor que agiliza las reformas?,
tal parece que el éxito educativo se mide acorde a cuántos obtienen los títulos suficientes
para acudir por un empleo, adiestrar lo más pronto posible a los futuros adultos, para que
así aprendan a obedecer cuando se les dice por quién votar y cuantos impuestos pagar, son
los únicos momentos en que se les brinda ciudadanía. ¿Cómo medir el éxito?, ¿a qué se
refiere con mejorar el bienestar de los estudiantes si durante su administración la reducción
de empleos va hacia la baja inmoderada? Las reformas son indispensables para repensar y
transformar aquello que se desvirtué de coadyuvar al mejoramiento social, pero la
demagogia y su retórica positivista no bastan en un país que exhibe la inequidad de las
oportunidades, donde el capitalismo de compadrazgos exacerba la violencia social.

El educar no puede consistir en sólo proveer de “armas para el éxito”(…). Todo el sistema
educativo, y no sólo el educativo está podrido y no ha cumplido con su función de
promover cambios estructurales que hagan posible en nuestro país la libertad, la justicia, la
democracia. En otras palabras, no ha promovido la construcción de un mundo en el que
vivamos como personas, como seres que se respetan a sí mismas, respetando, aceptando y
abriéndose, no cerrándose, a los otros. En último término, que la educación, realmente,
tiene que transitar “entre la revolución y la utopía”.41

¿Revolucionar o reformar?, ambas resultan distantes de nuestra realidad, nuestra vida

cotidiana plasmada de acontecimientos costumbristas que perpetúan las jerarquías y el
poder de unos sobre otros. La Alianza por la Calidad de la Educación expresa claramente
su interés por reforzar y centralizar el conocimiento en un solo lado, es decir, inviste al
docente como protagonista del quehacer de la calidad, escinde por tanto al resto de los
actores sociales, como si la educación escolar fuera responsabilidad exclusiva del profesor
que en una especie de jinete debe llevar las riendas y cargar con todo lo que implica la
transformación educativa de México.

Los resultados del documento “Informe TALIS: La creación de entornos eficaces de

enseñanza y aprendizaje”, elaborado por la OCDE, que mediante una encuesta practicada
en 200 centros de enseñanza y más de 90 mil profesores arrojó los primeros resultados y de
dichos resultado se desprenden las siguientes consideraciones:

La conducta de los alumnos en las aulas y la creación de un entorno de aprendizaje seguro y

productivo son factores importantes en muchos centros escolares y pueden adquirir un
carácter de desafío para el trabajo del profesor. Uno de cada cuatro profesores de la
mayoría de los países valorados, incluido México, pierde al menos un 30% del tiempo de
enseñanza a causa de la conducta perturbadora de los estudiantes o de las tareas
administrativas y, en algunos casos, este porcentaje se eleva hasta un 50%.42

¿Necesitamos más argumentos “racionales” para aceptar el control del cuerpo del
estudiante?, al inicio de este apartado aclaramos la concepción sobre el término educación,
pero este informe de la OCDE señala a la conducta como un aspecto importante, dice que
41
Michael. Guillermo. “ La guerra que vivimos”, UAM- X, México 1998, p. 91
42
Fuente: SEP. (http://alianza.sep.gob.mx/index_017.php)

15
se pierde tiempo de enseñanza dado que se le dan tareas administrativas y existe conducta
perturbadora, nos queda nada claro a qué llaman conducta perturbadora, ¿puede el
profesorado con la cantidad de responsabilidades que se le imputan como eje principal de la
educación en el aula?, el viejo y desgastado sistema de enseñanza respondería a dicho
cuestionamiento con gran indignación pero de manera afirmativa; pero ¿por qué el
estudiante se halla perturbado durante las clases? Freinet señala que el trabajo escolar no les
interesa porque no se inscribe ya en su mundo. Entonces, inconscientemente, sólo le prestan
una mínima porción de su interés y de su vida, y todo lo demás lo reservan para lo que
consideran la verdadera cultura y la verdadera alegría de vivir.43

El mismo informe explica que los obstáculos por los que atraviesan las escuelas con mayor
rezago son las que tienen las siguientes características:

• Más de uno de cada tres profesores trabaja en un centro cuyo director considera que dicho centro
sufre una carencia de profesores calificados.
• Los factores más frecuentemente mencionados como obstáculo para la enseñanza son la falta de
equipamiento y la ausencia de personal de apoyo a la instrucción.
• Respecto a la frecuencia de participación de los profesores en actividades de desarrollo profesional,
se destaca que la participación media de los profesores no pasa de algunos días al año, mientras que
en México es de 30 días o más.

Nuevamente la educación escolarizada recurre a cuestiones de orden administrativo, donde

tales contextos determinan el rezago, se enfatiza la baja calidad del profesorado, pero ¿se
trata de conocimientos o de actitudes? La selección de los profesores busca fortalecer la
vocación de servicio, que es formulada en incentivos monetarios.

En cambio la OCDE dice que con este acuerdo se busca lograr que las autoridades del
sistema educativo, directivos de centros escolares y profesores, sean seleccionados
adecuadamente, estén debidamente formados y reciban los estímulos e incentivos que
merezcan en función del logro educativo de sus alumnos. Con ello no solamente se
incentiva la contratación y promoción del personal más calificado, sino que además se
busca mejorar la calidad de la enseñanza y el aprendizaje, favoreciendo esquemas de
transparencia y rendición de cuentas.

La vigilancia se antepone al castigo, transparencia y rendición de cuentas. Por último se proponen

fomentar el bienestar y desarrollo integral para los alumnos. Para alcanzar el objetivo se
construyeron los siguientes planteamientos:

• capacitar a comunidades educativas para desarrollar una cultura de la salud

• fortalecer el programa de desayunos escolares
• fortalecimiento del componente de becas del programa oportunidades
• atención a los niños en situación de extrema pobreza, alimentario o en condiciones
de vulnerabilidad
• atención a niños con discapacidad, aptitudes sobresalientes y talentos específicos

43
Freinet, Celestine. “Técnicas de la escuela moderna”, Ed. Siglo XXI, México 36 ed.
2005, p. 3

15
Didáctica pedagógica a nivel secundaria

Los pedagogos no son los que definen, determinan, eligen los ideales de la educación; estos
ideales les son impuestos, en cada momento de la historia, por la vida científica, literaria,
filosófica, social. Cada época edifica su ideal humano, la pedagogía, como técnica es el
estudio de los métodos aplicables con máxima eficacia a la realización del propósito
educativo.

La pedagogía aplicada a nivel secundaria parece estar ligado a una pedagogía del terror, de
la apatía o incluso al olvido, se exponen una serie de discapacidades sobre el manejo de
grupos formas y métodos de integración al estudiante en la formación del conocimiento, se
fomentan métodos de corrección que perturban el interés estudiantil de continuar sus
estudios; las propuestas que salen desde las cúpulas educativas parecen ser solo propuestas
que difícilmente llegan a consagrarse para el mejoramiento del nivel académico de los
estudiantes, y por tanto de la sociedad, tener un nivel cultural y de conciencia amplio que
coaccione con las necesidades de su comunidad. “El análisis de las relaciones conflictivas
en el espacio escolar ha signado muchos de los estudios etnográficos que diversos
investigadores han realizado y en donde los estudiantes son vistos como portadores de una
cultura propia que se enfrenta con la que la escuela propugna”44
44
Sandoval flores, Etelvina. “Estudiantes y cultura escolar en la secundaria” en
aproximaciones a la diversidad juvenil, op. Cit. p. 266

15
La pedagogía funcional o radical, va más allá del modelo económico-político de
reproducción, esta suele estar influenciada en las teorías radicales de la enseñanza, en la
cual existe una estrecha relación entre enseñanza y sociedad. El método que se aplica a la
educación en el sistema capitalista no esta ligada hacia estos términos, sino al ajuste
estructural y funcional que deben tener los docentes e instituciones sobre el estudiantado
concebido como futura fuerza de trabajo.

Un proyecto educativo innovador expresa finalidades y esperanzas en el futuro (objetos

globales, relativos a la personalidad del alumno, su desarrollo social y sus aprendizajes);
toda escuela innovadora tratara de ser diferente y de proyectar su identidad, mientras que el
profesorado comprometido busca continuamente referentes de identidad y pertinencia. Las
concepciones pedagógicas sobre un mejoramiento hacia el interior de las aulas nos lleva a
mirar a las instituciones educativas autónomas, aunque está ligada en dos vertientes; por
una lado está la que representa al neoliberalismo fomenta la competencia entre pares, en
cuya formulación desnaturaliza el carácter público y social de la enseñanza e introduce
mecanismos de competencia entre alumnos y profesores e incluso entre instituciones “la
autonomía es la oferta particular que hace cada centro para atraer más clientela” 45 cediendo
el paso a la desigualdad entre los que tienen los recursos económicos para solventar los
gastos y quienes no, y la pedagogía traspasa su protagonismo al marketing y publicidad,
dejando de lado la labor que esta desempeña para el funcionamiento de la educación
institucional y la aplicación de sus métodos. Existe la autonomía innovadora la cual
reivindica una autonomía únicamente en el terreno pedagógico y organizativo que evita los
mecanismos que generen competencia, insolidaridad, y desigualdad económica y política.

La actual forma pedagógica se basa en las relaciones educador-educandos en el cual

presenta un carácter especial y determinante (narrativa, discursiva y disertadora). Narración
de contenidos que, por ello mismo, tienden a petrificarse o a transformarse en algo inerme,
sean valores o dimensiones empíricas de la realidad, que implica un sujeto (el que narra
“profesor”) y objetos pacientes (estudiantes oyentes). “El educando es el objeto de
manipulación de los educadores que responden, a su vez, a las estructuras de dominación de
la sociedad actual”46 Los estudiantes son tratados como recipientes que deben ser llenados
de lo que sea y como sea pero que tengan cierta noción sobre la narrativa “cuando más vaya
llenando los recipientes con sus “depósitos” tanto mejor educados será. Cuando más se
dejen “llenar” dócilmente, tanto mejor educados serán.”47

45
Innovar p____
46
Freire, Paulo. “ La educación como práctica de la libertad”, Ed. Siglo XXI, México 52ª
ed. 2005, p. 13
47
___________ “ Pedagogía del oprimido”, p.___

15
La concepción de Freire sobre los métodos por los cuales se trasmite conocimiento,
muestran como se promueve que la realidad parezca estática sin cambios relativos, sin una
integración a la realidad y a los elementos que determinan la vida de la sociedad, que al
mismo tiempo dejan de lado las necesidades de los estudiantes; dejando al educador como
su agente indiscutible, como sujeto real cuya tarea es llenar a los educandos con los
contenidos de su narración, o incluso de su propia fijación sobre temas que discrepan de la
realidad, que se puede resumir en falta de profesionalismo o de ética. “No podemos
permitirlo. Es una injusticia(…), quieren educarnos como corderos, como rebaño.
Necesitamos demostrarles que tenemos fuerza, que sabemos defendernos”48

¿Qué enseñanza se nos transmite por la vía escolar?, los mensajes son múltiples pero
focalizados hacia una misma dirección, se acallan los pensamientos divergentes al tiempo
que se oye sólo la voz de los que dominan y de sus seguidores que impacientes alaban cada
promesa que la mentira expulsa. En breves épocas la costumbre de obedecer la autoridad
impuesta se normaliza, se expulsa de entre los “sanos” a quienes no se alineen a los
mandatos, pero para asegurar que los desviados sean los menos y el éxito en los términos
educativos antes mencionados se dé, se fortalecen los mecanismos de integración de la
sociedad, así la división social e internacional del trabajo asegura al menos en teoría su
permanencia, su esencia de explotación e injusticia.

La concepción de supremacía de la que habla el positivismo comteano sobre la educación y

señala que quienes educan son los únicos que tienen las capacidades y los conocimientos
científicos para poder dar conciencia y conocimiento al alumno en la extensión de su
significado. Esta aceptación social de sumisión e inconsciencia, inmoviliza a los estudiantes
dejándolos a las expectativas no sólo de los maestros sino del contexto en el que viven,
debido a las interpretaciones sobre los jóvenes en las cuales magnifican su “ignorancia” a
nivel académico y los transforman en sujetos portadores de violencia la cual deben
erradicar por medio de una pedagogía de la enseñanza que los limita a ser oyentes, buenos
receptores y reproductores de aquellos conocimientos engendrados desde el Estado. “Para
los alumnos, el ingreso a la escuela secundaria implica enfrentarse a un ámbito que si bien
mantiene algunos rasgos escolares comunes y familiares, difiera en organización, reglas,
trato y consideraciones hacia ellos.”49

48
Sánchez Andraka, Juan. “Los domados: política estudiantil al desnudo”, Ed.
PROCULMEX, México 1994, p. 83
49
Sandoval, Flores Etelvina, op. Cit. p. 264

15
Disciplina, control y autoridad hacia el estudiante

Desafortunadamente aún persiste la tradición escolar donde se usan “reglamentos,

uniformes y a una práctica escolar dictada por el medio escolar, se parecen todas en la
disposición de los bancos, la presencia de cátedra, los cuadernos, la práctica y el contenido
de las lecciones”50 . El dinamismo es un rasgo que no se contempla ya que sale del control
de la sesión que el docente dice manejar y dominar.

El informe de la OCDE explica que uno de los factores que ponen en desventaja el
aprovechamiento del estudiante refiere a los tiempos, ya que el profesor encargado de la
tarea educativa debe atender diversas cuestiones, como las administrativas, aunque a nivel
secundaria la exposición de los jóvenes contiene pocos festivales, aún así se ven inmersos
en actividades recreativas como las conocidas tablas gimnasticas, graduaciones y el baile
del día de las madres, también son inscritos en talleres donde se les da una capacitación en
diversas actividades como electricidad, cocina, carpintería, secretariado, etc., es entonces
que, salen de la rutina de sentarse a oír pasivamente la clase impartida por el profesor, usan
sus cuerpos, a veces se relajan, aunque otras no, pero el movimiento resurge con mayor
facilidad.

Las corporalidades de los jóvenes se han venido constituyendo como el más importante
dispositivo de comunicación, por medio del cual han venido organizando, articulando y
construyendo sus prácticas e identidades, sobre todo en el espacio de las grandes urbes.
El cuerpo de los jóvenes es el espacio en donde se condensan los distintos imaginarios
de lo juvenil, a través de este.51

En el atrevido o sutil movimiento sin permiso es cuando se toma por sorpresa al joven,
como si le importara de verdad el aprendizaje de su pupilo, el profesor se pone atento, pero
no sólo él, sino el resto de los observadores, cuidadosamente están a la caza de las actitudes
que les resulten sospechosas o indicativas de rebeldía, para entonces disciplinarle por
métodos autoritarios que controlen sus impulsos, su alienación o alejamiento de sus deberes
y lecciones escolares.

El poder es un problema intrínseco al desarrollo de la cultura y la estructuración de la

sociedad contemporánea, la escuela es una manifestación de una situación estructural
mayor, debe cumplir una función, debe adecuarse a la modernidad y reflejar el proyecto
instaurado por la burguesía. Se focalizan tres líneas en las que se basa para llegar a un
control social, disfrazado de efectos innovadores, de beneficio social, pero que deben ser
legitimados por el poder.
50
Freinet, Celestin, op. Cit. p. 38
51
Callejas, Leopoldo et al. “La estigmatización social como factor fundamental de la
discriminación juvenil”, en revista El Cotidiano, UAM-A ,No. 133 año 21, p. 66

15
 1.Se desglosa de la Revolución Francesa “libertad, fraternidad e igualdad” emergen en
el proceso de conquista del poder, se expresa en la búsqueda de una institución (la
escuela) que democratice el acceso al saber que “legitime” la igualdad de
oportunidades que existen en un sistema social que coloque los valores de lo
“colectivo” por encima de los intereses privados.
2. Enfatiza las ideas de orden y progreso, como resultado de la obtención del poder.
Se trata de mantener el estatus quo del poder para la burguesía.
3. A través de la imposición de una forma de ver a la realidad y a la sociedad, y a la
preparación de los escolares para la adaptación pasiva a esta sociedad, lo cual
refleja un claro problema de poder y control (individual y social del hombre) que
ya estaba signado en la propia idea de orden establecido. Los límites a su idea de
libertad y progreso no se encuentran en la estructura de su programa, sino en su
deficiente aplicación.52

Las libertades del primer punto están sometidas en los puntos 2, y 3, pues al levantarse en
el positivismo genera de inmediato que la educación debe de ser segmentada y que no todos
pueden acceder a ella, a pesar de esta gran barrera, la modernidad y la democracia ha
enfatizado que la educación debe ser obligatoria, constructora de sujetos sociales con una
visión clara del lugar que han de ocupar sin tener una visión científica y filosófica de la
realidad y de la problemática actual. Las autoridades escolares suelen tener un control
descontrolado sobre los alumnos, llegan a tener el poder en términos weberianos, como
mediador y legitimador de las relaciones de domino (profesores y prefectos) y
subordinados (estudiantes), es complicado cambiar los papeles, en cambio es más factible
acrecentar el autoritarismo.

La criminalización del estudiante es una práctica constante de las autoridades escolares, se

dice que los estudiantes al ser jóvenes pueden irse por un mal camino, convertirse en
criminales, vándalos, en personas de mal, la escuela es la encargada de que los jóvenes sean
gente de bien, dándoles reglas que van desde el cómo comportarse, al cómo vestir, como
dirigirse a sus superiores etc., una serie de reglas que harán al joven convertirse en un
adulto, es por eso que es necesario corregir a los jóvenes antes que estos se desvíen, más
bien antes que dejen de obedecer e integrarse al neoliberalismo flexible.

Por tanto la disciplina es funcional a las necesidades de la burguesía. Lo que implica que a
nivel secundaria en donde los jóvenes pretenden ser educados bajo las condiciones ya
delimitadas por el Estado, se apliquen los métodos necesarios para forjar a los estudiantes,
esta disciplina será justificada en términos de que ellos “están mal” y deben ser corregidos
por los profesores a quienes se les atribuye mayor conocimiento y conciencia. Los
estudiantes de secundaria suelen ser concebidos como entes desorientados, que pueden ser
52
Díaz. Angel, “La escuela como institución” Tramas revista de psicología 1990 UAM.
Pág. 85-87.

15
futuros vagos que dañen a la sociedad, para ese mal que acecha a la sociedad, las escuelas
como formadoras y educadoras, pretenden aplicarles una buena dosis de disciplina, que les
enseñará a andar por el “buen camino”. Para ello existen fuertes influencias las cuales
refuerzan y afirman el hecho de que los centros educativos son un centro de control pero
con matices que hacen parecer lo contrario para Bordieu; “parte de la idea de que la lógica
del domino vincula dialécticamente al sujeto y a las estructuras dominantes; afirmando que
las escuelas son autónomas que están influenciadas de manera indirecta por instituciones
económicas y políticas; solo reproducen más sutilmente las relaciones de poder ya
existentes mediante la reproducción y producción de la cultura dominante que confirma
fácticamente lo que significa tener educación”. Esta crítica muestra como se nos quiere
llevar a pensar en que los cambios económicos no influyen en las características que debe
tener el estudiante, para su futura y pronta incorporación a la sociedad como sujetos activos
económicamente, sin embargo Bordieu explica a través de su análisis de las clases sociales
y su relación con el capital cultural del estudiante, como es que la reproducción social se
encuentra atravesada por esta síntesis de las múltiples determinaciones, como diría Marx.

Freire se expresa cómo la relación entre profesor-alumno, puede ser entenderla como un
vínculo entre opresor y oprimidos en la cual entra un engranaje psicológico, el al que toda
prescripción es la imposición de la opción de una conciencia a otra. Shultz refiere también
sobre la incidencia de la economía en los demás aspectos de la vida social, ya que trae a
colación varios comentarios en los que se pretende desligar tanto la política como la cultura
y la economía, así quizá no nos demos cuenta de los carteles de corrupción e impunidad
que atraviesan el tejido social.

De ahí el sentido alienante de las prescripciones que trasforma a la conciencia que aloja la
conciencia opresora. Por esto el comportamiento de los oprimidos es un comportamiento
prescrito, se conforma en base a pautas ajenas a ellos, las pautas de los opresores. Los
oprimidos que introyectando la sombra de los opresores siguen sus pautas, temen a la
libertad en la medida, en que ésta, implicando la expulsión de la sombra exigirá de ellos
que llenen el vacío dejado por la expulsión con contenido diferente. 53 La inspiración sobre
que la lucha por una libertad de pensamiento no solo a mi parecer debe acuñar a los
estudiantes sino a los maestros y autoridades, que dejen de ser la sombra de un poder
político-económico, que impide el desarrollo del aprendizaje en grupo y el acercamiento a
los estudiantes, tal como lo escribe Rousseau “el niño existe como un ser sustancialmente
distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de evolución; el niño no es un animal ni un
hombre; es un niño.”54 Esto implica en todos los niveles de educación un tanto es
consciente de que los profesores deben fungir como guías más no como verdugos de las
capacidades e incapacidades de los estudiantes, ya que no son otros seres extraños, ellos

53
Freire, Paulo, “pedagogía del Oprimido”. Edit. Siglo XXI, pág. 37
54
J.J Rousseau, citado por Palacios Jesús, en “la cuestión escolar” pág.40

15
tienen características especificas que reclaman atención por parte de los maestros los cuales
tienen una idea sobre cuál es su función dentro del aula.

De profesores y otros cuentos

Los profesores no son los mismos jamás, existen amplias variaciones dentro de su oficio,
que de pronto pueden incidir fuertemente en el desempeño de sus labores, están por
ejemplo aquellos pertenecientes a escuelas privadas o públicas, los que se dedican a
fomentar la socialización en los primeros años de vida, los que instruyen con métodos
normalistas, los que se especializan en una disciplina especifica y otros que sólo mira un
espacio microscópico de la misma. En los primeros años de servicio regularmente el ímpetu
de los educadores es aprovechado por el sistema escolar, a diferencia de los años
posteriores en los cuales el desgaste propio de los cuerpos biológicos tiende a acarrear con
otras tantas problemáticas que el tiempo cobra a todo ser vivo.

El contacto diario y extenuante que el régimen tradicional les exige a los docentes como
contenedores del grupo, termina por desgastar su corporeidad, extrae plustrabajo
intelectual, verán pasar varios grupos de estudiantes, despedirán a varias generaciones que
según la SEP hayan sido exitosos. Algunos denotan su interés y compromiso para con su
comunidad, pero “muy pronto se produce una degeneración: los intelectuales abandonan,
traicionan su papel crítico y pasan a racionalizar lo que es, a justificar el orden
establecido”55

Desde tiempos de la antigua Grecia, los pensadores sobresalientes, de su época y en la

actualidad han sido denominados Maestros, en su definición más sencilla es quien tiene
conocimientos extraordinarios sobre un tema y que al mismo tiempo tiene la capacidad de
trasmitirlos, pero al entrar en un contexto en el cual se formaliza la educación bajo
reglamentos, teorías y practicas el profesor debe desarrollar diferentes técnicas para insertar
el conocimiento de manera formal y precisa, pero ante los constantes cambios en los
métodos de enseñanza y en los programas el maestro debe acoplarse para no estar fuera del
marco. El método tradicional se le confiaba al maestro la iniciativa de la organización del
trabajo, sin importar si se tratase de los conocimientos por adquirir o del ritmo de
adquisición que se imparta, es él quien posee el monopolio en la materia y quien organiza
la progresión didáctica en función de la lógica de las nociones tal como la percibe; su
actitud es presionante, pues estima que debe sustituir con su propia voluntad la ausencia de
resolución y de perseverancia que a sus ojos caracteriza la psicología56

Una de los retos que ha de afrontar el profesor en la actualidad es el creciente desarrollo de

las ideologías instrumentales que acentúan el enfoque tecnocrático tanto del formación del
profesorado como la pedagogía del aula, en la cual los alumnos son quienes reciben los
55
Castoriadis, Cornelius. “el ascenso de la insignificancia”, p. 86
56
Avanzini. Guy Coordinador, “La Pedagogía Hoy” pág. 175-176

15
conocimientos del profesor dependerá la forma en que lleva al grupo, les trasmiten la
información, la cual influye en su desarrollo ideológico y crítico. Por tanto la función que
desempeña el profesor es fundamental en la sociedad actual su plena capacitación es punta
de lanza para la enseñanza. Dentro de las necesidades que requiere el poder económico y
político se encuentra la formación de profesores, ahí se esconde una metáfora de
“producción” según Zeichner (1983) una visión de la enseñanza como una ciencia aplicada
y una visión del profesor como un “ejecutor” de las leyes y principios del aprendizaje
efectivo, lo que debe enseñar lo tienen que dominar y no de un alcance limitado.

Persiste la idea de que los profesores deben ejercer activamente la responsabilidad de

plantear cuestiones serias acerca de lo que ellos mismos enseñan, sobre la forma en que
deben enseñarlo y sobre los objetos generales que persiguen, lo que significa que los
profesores deben tener un triple conocimiento: el referente a la materia que imparten y
pedagogía y sobre cuestiones administrativas en lo referente a la evaluación y demás
cuestiones que las autoridades les imponen, y hay que tener en cuenta que en niveles
básicos como primaria y secundaria son obligados a realizar labores plásticas o bailables
para las festividades. Los profesores son mil usos.

Entre más habilidades ha desarrollado un docente, su grado de aceptación se eleva, dejando

en segundo término su compromiso por fomentar el interés del estudiante y promover los
temas que interesan a los estudiantes, esto partirá con una autonomía pedagógica al interior
de centros educativos y en las aulas promovidas por los docentes.

A veces no se considera que lo valioso sea el nivel de preparación de los profesores para
interactuar con los estudiantes, identificar sus capacidades y limitaciones, es una gran tarea
para los profesores, significa que tienen que en realidad desempeñan un papel importante
en medio de todas esas normativas y políticas que provienen de mandos jerárquicos, de
alguna forma parece relevante para los profesores ya que se limitan a entablar una
educación vertical y autoritaria que en el ceno es el talón de Aquiles para la educación en
México, ya que los profesores muestran apatía por promover otro tipo de enseñanza de
relacionarse con los educandos, lo que genera a los estudiantes algún tipo de rechazo por el
conocimiento pierden continuidad en su formación académica.

El papel de la enseñanza no puede reducirse al simple adiestramiento en las habilidades

prácticas sino que por el contrario, implica la educación de una clase de intelectuales vital
para el desarrollo de una sociedad libre, la categoría de intelectual sirve para relacionar el
objeto de la educación de los profesores, de la instrucción pública y del perfeccionamiento
de los docentes con los principios mismos para desarrollar una ordenación y una sociedad
democrática, acto que se promueve por las autoridades pero que no se cumple en el acto.

15
La cuestión de la función social de los profesores según Henry Giroux es: ver las escuelas
como lugares económicos, culturales y sociales inseparablemente ligados a los temas del
poder y el control…. Las escuelas no se limitan a trasmitir simplemente de manera objetiva
un conjunto común de valores y conocimientos; por el contrario son lugares que
representan formas de conocimiento, usos lingüísticos, relaciones sociales y valores que
implican selecciones y exclusiones particulares a partir de la cultura general, las escuelas
sirven para introducir y legitimar formas particulares de la vida social 57” Esta perspectiva
sobre la función y la visión sobre la escuela, queda incorporada a la selección de aquellos
estudiantes capases de acoplarse a los requerimientos, sin ser excluidos; sino de ser parte de
otra clase de estudiantes quienes se sienten desplazados por no cumplir con los estamentos
necesarios que a la par las escuela se somete al dominio ejercido por la clase dominante en
el poder, la función del profesor está lejos de ser interacción con los estudiantes y si un
compromiso ideológico con la ideología que le encomiendan implementar, a manera de
control y sometimiento.

La función entonces del profesorado en la educación secundaria, se observa como un

ejercicio de trabajo mecánico, lineal y anticrítico; fomentando rezago, inconformidad,
destrucción del alumnado que es fácil de manipular en cuanto que se encuentra lejos de
tener los conocimientos teóricos para hacer frente a las discapacidades ejercidas desde los
profesores, esta perspectivas de los profesores si han de educar a los estudiantes para hacer
ciudadanos activos y críticos, deberían convertirse ellos mismos en intelectuales
trasformativos.58

- ¿Quién dejó las ventanas rotas de mi secundaria?

La educación ha pasado a desempeñar un papel distinto en el sistema productivo, se puede

decir que al no tener una gran importancia, se ha descuidado, en las escuelas públicas se
puede ver como los recursos que se les proporcionan a estas son insuficientes, son los
mínimos, el sistema de esta manera obliga a que la educación pública pierda cada vez
calidad en las formas de transmisión de conocimiento.

La educación que ahora se busca es una educación que se ajuste al sistema neoliberal, el
neoliberalismo como un proyecto de nación ha cambiado radicalmente las formas de educar
a los individuos, estas diferentes formas de educación en el individuo constan
principalmente en crear una alumno flexible, que este acostumbrado a los constantes
cambios que se le exige en la sociedad, la idea de educación neoliberal ya no habla tanto de
la obtención de conocimientos, sino de una capacitación del estudiante, a ser una persona
acrítica que ya no se cuestione el porqué de las cosas y simplemente lo haga.

57
Giroux. Henry, “Los Profesores como Intelectuales”, Edit. Paidos, Pág.177
58
Ibit. Pág. 177

15
La educación es uno de los factores más importantes en la etapa de crecimiento de los
individuo un instrumento que hace crecer al sujeto, pero esto no siempre es así. Las
diferentes problemáticas que existen en el sistema educativo mexicano, han generado que la
educación pase a un segundo plano y ya no cumpla con objetivos que esta debería buscar
dentro de un marco de educación ética, hacer individuos conscientes y que tengan un
desarrollo integral. Los nuevos proyectos de educación son totalmente distintos a los
objetivos anteriormente mencionados.

Una vez vistos los anteriores puntos en torno a la educación, pareciera que el objeto de
cambio son los profesores, estudiantes, autoridades académicas y sociedad civil, que se
trata de una problemática propia de la escuela y sus espacios interiores, donde las actitudes
y profesionalización de los docentes es el punto clave que debe iniciar el cambio para que
las relaciones se reproduzcan en nuevas formas. Acaso ¿la educación escolar es un ente que
flota en el aire, suspendido y sostenido por meros ideales?, no, la respuesta es simple; las
relaciones escolares son sólo una parte del gran escenario de la vida social, donde también
participan otras instancias, entonces nos parece que es necesario llamar a esos otros actores
que pese a los fuertes llamamientos que se les hacen, se esconden sentados tras su rol
burocrático.

Las distintas autoridades políticas conocen mejor que nadie sobre las condiciones
marginales que vive la educación pública, es también de su saber las prácticas irregulares
de las administraciones correspondientes en relación al manejo de los fondos monetarios y
su cínica desaparición frente a las necesidades no cubiertas en las aulas, en lo referente al
inmobiliarios y demás recursos que favorezcan un optimo aprovechamiento del material
didáctico. La mano gubernamental señala en una sólo dirección, es decir hacia abajo,
siempre hacia abajo.

Las teorías estatales sobre la violencia encuentran las causas de ésta en el hogar, dicen que
es un acontecimiento propio de familias disfuncionales, con problemas psicológicos o
mentales, quizá haya por ahí alguna descarga inmoderada de serotonina u otra sustancia que
“naturalmente” se encuentra en su cuerpo. Hay áreas especializadas en la conducta violenta,
que suele emplearse como sinónimo de criminalidad, la teoría de las Ventanas Rotas,
elaborada por James Q. Wilson y George Kelling, se basa en la premisa de que el crimen es
el resultado inevitable del desorden. Estos criminólogos encontraron que el crimen, en
cualquier centro urbano, era mayor en las zonas donde prevalecía el descuido, la suciedad y
el maltrato a los bienes públicos. Una ventana rota en un edificio, si no era reparada pronto,
era el preludio para que todas las demás fueran pronto dañadas.

La preservación de las instalaciones suele ser tema en el cual las autoridades educativas
ponen mayor atención en las escuelas secundarias, lo que conlleva a un hostigamiento y
reprensión hacia los estudiantes; ellos son objeto de marginación, las autoridades no son

15
capaces de relacionarse con sus estudiantes para identificar cual es el problema de fondo
solo ven los hechos y buscan responsabilizar y castigar. De acuerdo a informes oficiales el
gobierno estatal y federal destina cierta cantidad de recursos de origen público para el
mantenimiento de los espacios escolares, por ejemplo en una escuela del Distrito Federal
considerada como la más conflictiva de su sector escolar, las contribuciones publicadas en
internet dicen ser las siguientes:

Con el objetivo de rehabilitar y dignificar el entorno educativo donde se desarrollan las

niñas y niños contrerenses, la Dirección General de Obras y Desarrollo Urbano, con una
inversión de 1 millón 528 mil pesos realizó la colocación de loseta de pisos en sus aulas,
ampliación de una escalera central en la zona del patio, rehabilitación de baños,
mediante la colocación de azulejos en 4 baños, así como mamparas porcelanizadas, que
en caso de ser grafiteadas podrán ser limpiadas fácilmente se cambiaron varios muebles
de baños, se colocaron lavamanos con sensores y sanitarios con fluxometro, que
permitirán el ahorro de agua.

Asimismo, para garantizar mayor seguridad se instaló una cerca electrificada en la parte
de atrás del plantel, sensores de movimiento, para detectar si alguien se salta la barda se
colocó iluminación exterior se impermeabilizaron sus tres edificios y se pintó el interior
y exterior del plantel. La Dirección agregó que para este año se realizará la
rehabilitación y cambio de luminarias interiores y exteriores así como la colocación de
piso de concreto en el acceso posterior.

La Dirección General de Medio Ambiente y Ecología, informó que aparte de la

recolección diaria de basura que se realiza en el plantel, se llevó a cabo una limpieza
general para recolectar residuos sólidos, tanto en el interior como en el exterior y que
además se instaló una feria ambiental y una exposición itinerante en la explanada de la
escuela.59

Si bien es cierto que las actuales escuelas públicas tienen ventanas rotas literalmente, los
nuevos estudiantes y los egresados han visto la misma situación ambiental durante toda su
estancia, ¿son los jóvenes los únicos que rompen las ventanas?, pero ¿son sólo las ventanas
lo único fragmentado y deshecho en el quehacer educativo? El Estado apela pues a su
“legitimidad de ejercer la violencia, pero por tolerancia, no usarla en beneficio del diálogo
y de la negociación (…), el poder de fracturar, desarticular, y desgarrar el cuerpo hasta
destazarlo”60; no sólo nos referimos al cuerpo individual sino al cuerpo social donde cada
cual es puesto como enemigo de sus iguales, en aras de contribuir a la denuncia de todo
aquel que atente contra los intereses de los que dominan.

El estudio sobre ventanas rotas y su tolerancia cero, proporciona una visión sobre el
comportamiento de los sujetos en ciertas zonas que puedes ser identificadas como focos
rojos, pero se refieren a zonas sino a personas es decir que criminalicen a los sujetos
59
Informe de la ciudad de México, miércoles 2 de agosto de 2006
60
Villamil, Uriarte Raúl. “ El imperio de lo siniestro o la máquina social de la locura”,
UAM-X, México 1999, p. 158

15
sociales que al ir a cualquier lugar sean denominados como vándalos, pandilleros,
problemáticos, por su forme de vestir, caminar, raza nacionalidad o por el simple hecho de
ser jóvenes provenientes de un contexto pobre, las autoridades se conducen con ellos con
prejuicios, se cree que destruirán el inmobiliario, pintaran las paredes.

Estos actos que se encuentran en las escuelas suelen ser calificados como actos de
violencia, que a primera instancia aparece como un sinsentido de la realidad educativa
dentro de un contexto en el que se encuentran los jóvenes de secundaria. Por el hecho de
que el mundo ha perdido sus referencias tradicionales y la violencia emerge como una
respuesta a este sinsentido, por tanto la violencia ejerce entonces múltiples funciones que
parecen validar dentro de tal contexto61. De tal modo que los estudiantes ejercen la
violencia por la relación que pretenden entablar desde una perspectiva emocional, llamar la
atención y generar una relación de empatía con los otros; encontrar su identidad realizando
actos que no son reflejo del contexto ni de las relaciones externas que puedan tener, sino
que está referido a la perdida de compromiso generado por la misma escuela y las
trasformaciones que se dan y son ajenas a ellos, que se desprenden del sistema económico-
político capitalista.

Gestionarse a sí mismos en esta etapa de vida de los jóvenes de secundaria, es intentar

volverse invisibles para sobresalir de los constantes ataques por su condición de ser
estudiante, quien dejo las ventanas rotas de mi secundaria es un grito de la situación de los
estudiantes de secundaria quienes se les clasifica como seres sin sentimientos e identidad,
pues esta generación a reclamado nuevos y mejores espacios donde desarrollarse como
estudiantes interesados en su desarrollo intelectual. Debido a que generaciones pasadas han
destruido el espacio educativo, las autoridades han dictaminado que por el contexto social
de aquellos estudiantes y la desintegración familiar que vive la actual familia, los jóvenes
no tienen educación y sentido de la pertenencia por eso de inmediato los denomina como
violentos o conflictivos.

Esta manera de discriminar y clasificar, está hecha por una observación superficial, carente
de una investigación seria sobre el comportamiento estudiantil y su posible transformación
mediante la interacción con los profesores y los recursos de la misma institución. Por tanto
los estudiantes trabajan una gestión relacional de sí según Mario Sandoval es “la actividad
psíquica por la cual el individuo trabaja sobre su condicionamiento social, con el fin de
forjar una identidad personal y de actuar sobre los otros” De esa manera ellos encontraran
reconocimiento a su persona, las formas de manifestar su inconformidad suele ser un grito
silencioso, que las autoridades lo toman como rebeldía; pero al final suelen ser serios
problemas estructurales que vienen desde los programas de la SEP y las reformas
educativas por la Calidad Educativa. En el discurso pretenden dar un mejoramiento a los
planes de estudio, a las capacitaciones de los profesores a numerosas modificaciones para
61
Mario Sandoval ___

15
mejorar el nivel educativo pero dejan fuera las necesidades que tiene los jóvenes
estudiantes dentro del contexto en que se encuentra la escuela, quién dejo las ventanas rotas
de mi salón es decirles quien ha determinado que todos los estudiantes somos rebeldes en el
sentido peyorativo, quiénes saben lo que nos interesas aprender, quién deterioro mi salón y
quién dijo que lo había reparado.

IV. Ilusiones del grupo estudiantil en el neoliberalismo____________________

La sociedad acostumbra regenerar aquellas enfermedades que se causa a sí misma través de

diferentes procesos, pues requiere asegurar su reproducción, para ello la escuela merece un
sitio primigenio para la transmisión de los saberes sociales, posibilita la conformación de
grupos académicos que prometen despojar de la ignorancia y algunos tipos de dominio; se
depositan ilusiones y esperanzas en las instituciones que auguran una mejor calidad de vida
a través de sus contenidos. Las aulas albergan sujetos que parecieran estar en un proceso
terapéutico, donde las enfermedades buscan salidas violentas por vías convencionales, no
sólo en agresiones explícitas, ya que gran cantidad de relaciones sociales se encuentran en
tránsito, en conflicto, “en este juego salvaje y peligroso no se puede sino perder, perder
directamente, herido de múltiples duelos, perder indirectamente por un envilecimiento que
roe las entrañas y la mente”62. Entonces, cómo movernos entre las múltiples batallas que
implica la institución escolar; qué implicaciones tiene ser estudiante en la época actual, qué
motivaciones se juegan en la escuela, cuál es el valor que se le atribuye a la educación y
qué ilusiones se depositan en ella.

La escuela denota un espacio en el que sus asistentes acuden por motivos específicos y que
les son comunes, es decir, la educación forma el eje vertebral que los convoca a participar
en el acto escolar, se ordenan tareas afines acorde al grado en que se encuentren y la
materia que cursen, se conforma entonces un momento distinto en la vida de estos sujetos,
estudiantes jóvenes ávidos de ser corrompidos por los mecanismos de integración que
oferta la escolarización. Amplios sectores de la sociedad esperan que sea a través de la
educación escolar que se alcancen a cristalizar sus fantasías, como la adquisición de capital
cultural, social y económico, finalmente la movilidad social, parece ser un fuerte impulsor
que justifica la estancia del estudiante en los centros escolares.

- Ser alguien en la vida

El televisor transmite mensajes, mensajes politizados, enajenantes, que distan de la realidad

que vivimos la mayoría de las clases sociales, en un juego de luces y sonidos que atrapan
nuestros sentidos, nos indica cómo debemos ser, dónde hay que vivir, nos instruye sobre
qué debemos desear y con quién, al tiempo que otros tantos mass media señalan lo que no
es permitido y sus múltiples consecuencias, castigos que provienen de diversos lugares,

62
Bifani-Richard, Patricia. “violencia, individuo y espacio vital”, p. 51

15
para aniquilar de una vez por todas la alteridad, el mensaje es claro: adaptarse o morir; nos
dicen que debemos resignarnos e integrarnos a cualesquiera de las formas de consumo
existente sin cuestionar en absoluto los orígenes, repercusiones o relaciones de la
desigualdad.

El cuerpo es investido de significaciones y atributos de orden individual, de tal forma que

las necesidades sociales son reducidas al ámbito de lo privado, donde es el propio sujeto
quien se debe encargar de sí, aunque su accionar este condicionado por el deseo del otro, el
que domina y lo oprime desde fuera, le enseña a dominarse a si mismo paulatinamente, el
vigilante ha de volverse interno para que así la reprimenda no sea vista como una ejecución
que proviene del exterior, sino parte de una moral aprendida, una muestra de la educación
adquirida en la familia y demás instituciones que acuden a socializar al hombre. El habitus
es visible y palpable en la forma en cómo se conduce el sujeto, así que “lo especial en el
cuerpo humano, entonces, es justamente su capacidad de transformarse en el proceso de
transformación de los cuerpos materiales a su alrededor.”63

El sujeto se vuelve el centro de la atención y como tal es explotado desde lo público, es

decir, se le indica cuál debe ser su cuidado, la alimentación que ha de seguir para
mantenerlo listo y disponible al servicio del mercado laboral; somos una mercancía más
que es vigilada, asechada por su propia especie, sin embargo como mencionamos
anteriormente, el opresor ahora parece no tener un rostro específico, sino que suele
disfrazarse de cualquier institución, resurge en la cabeza del gobierno, en los brazos de la
escuela, en los ojos de la iglesia, grita con los labios de los medios de comunicación, son
nuestro padre y madre a la vez, son los profesores, poco a poco somos nosotros mismos.

El proceso de atomización incita a las distintas clases sociales a confluir en los aparadores,
mostradores que exhiben calzado, zapatos, autos, muebles, y un sinfín de productos, usan el
propio deseo como anzuelo, que recordemos, es el deseo del otro, del capitalista, así una
vez esclavos del “propio” deseo, se mueven hacia la compra de falsas necesidades, “lo que
ni la educación disciplinaria ni la autonomía personal consiguieron realizar
verdaderamente, la lógica de la personalización lo consigue al estimular la comunicación y
el consumo, al sacralizar el cuerpo, el equilibrio y la salud, al romper el culto al héroe(…),
al instituir un nuevo estilo de vida, nuevos valores, el desinterés por el otro”64

Es en las zonas urbanas donde se pueden observar mayormente las desviaciones de los
actores sociales, en ellas se alberga un caleidoscopio de perspectivas, culturas, ideologías,
etc., los escenarios no son más una teatralización donde el bien y el mal luchan, al parecer
los acontecimientos y fenómenos se han diversificado, los híbridos se amplían a las
distintas esferas de la vida privada y pública, pero la búsqueda por el poder y prestigio
permanecen vigentes en la agenda de las familias: “debes ir a la escuela para ser alguien en

63
Eagleton, Terry. “las ilusiones del posmodernismo”, p. 113
64
Lipovetsky, Gilles. “La era del vacío”, p. 198

15
la vida”, “estudia para que tengas un futuro mejor”, “estudia para que no termines como
yo”, son solo algunas de las consignas que se pueden recibir como justificaciones de la
asistencia a la escuela.

Entonces, al recibir la instrucción educativa en las aulas de la escuela, ¿se asegura ser
alguien en la vida?, de acuerdo a Bordieu, los estudiantes no tienen las mismas
oportunidades aunque algunos otros autores consideren que sea precisamente un medio
para democratizar a la sociedad a través de los conocimientos que ahí se ofertan, Bordieu
explica como la educación académica mantiene una fuerte relación con el capital cultural,
al que es posible acceder dependiendo de la situación económica de las familias de origen
del educando, por consiguiente las oportunidades de ser alguien en la vida no son las
mismas, sólo algunos cuantos son los elegidos, el resto ha de esforzarse sin obtener los
resultados esperados, pero ¿cómo sabremos cuando se es alguien en la vida?, pues
seguramente el otro nos lo dirá, “compro… luego existo” resume a gran escala como el
alcance del poder adquisitivo es el indicativo que mide el progreso y desarrollo de los
hombres y mujeres modernos; entre tanto “el capitalismo recoge y posee la potencia del fin
y del interés (el poder), pero siente un amor desinteresado por la potencia absurda y no
poseída de la máquina(…), trabaja para la inmortalidad del sistema”65 ¿Es posible entonces
ser alguien o algo en la vida desde la postura capitalista si tenemos en cuenta las teorías de
la reproducción?

Juego, aprendizaje, ligue y certificado

El titulo de este apartado incluye algunas de las respuestas que pueden decir los jóvenes en
espacios escolarizados a nivel secundaria cuando se les cuestiona sobre sus motivos para
asistir, estas variaciones dependerán del grado que cursen y la edad cronológica que tengan.
Los más jóvenes ingresan al mundo escolar con un notable entusiasmo, su cuerpo aún en
proceso de cambio refleja su recién estadio infantil, es ahí cuando aprenderán gran cantidad
de situaciones, más no de conocimientos académicos, sino relacionales, muy
probablemente serán introducidos al juego del poder entre pares, donde los ritos de
violencia los forzan a demostrar su masculinidad que se juega para jerarquizar la valentía y
respeto que sus compañeros han de darles. “La identidad es un hecho enteramente
simbólico construido en y por el discurso social común y es efecto y es objeto de
representaciones y creencias social e históricamente constituidas.”66

Entre tanto se saben obligados a decir que asisten a la escuela para aprender, ¿qué?, no lo
saben exactamente, pero piensan que corresponde a una actividad propia de su deber ser,
diariamente concurren como en parvadas los chicos en dirección hacia las instalaciones de
la secundaria, la mayoría recién bañados, buscando entre las calles aledañas algún rostro
conocido y cuanto lo encuentran, se encuentran a sí mismos en el otro, que aunque
65
Deleuze, Gilles, et al. “El Anti Edipo: capitalismo y esquizofrenia”, p. 357
66
Urteaga, Castro Maritza. “Identidad, cultura y afectividad en los jóvenes punks
mexicanos” en Aproximaciones a la diversidad juvenil, op. Cit. p. 207

15
diferente, posee la misma categoría poblacional, pero ese amigo o compañero le significa
más que un simple espejo de reflejos. Los aprendizajes son bastantes, no lo sabe de forma
explícita, pero ahí, en el codeo rutinario, su capacidad de imitación e identificación le
llevan a la asimilación de nuevas costumbres, esta imitación “se inserta así en el cuadro
general de las adaptaciones sensoriomotoras que caracterizan la construcción de la
inteligencia misma (…), está constituida por un equilibrio entre la asimilación y la
acomodación, (…)la acomodación permite a cada nueva edición, nuevas reconstituciones y
anticipaciones, en esto consiste la imagen mental o representación simbólica, heredera de
esta función de copia más o menos exacta.”67

De pronto el aprendizaje más significativo no proviene de los adultos sino de los que le
acompañan en el aula sentados en el mismo lado, de los que comparten su recreo con las
mismas angustias que él, el estudiante se inicia también formalmente en el cortejo, aprende
los mecanismos de seducción requeridos para la convivencia en pareja, el cuerpo, como
vemos estipula la base de estas acciones emprendidas o negadas por los jóvenes, algunos
son cuerpos dominados por las pasiones pero otros permanecen ocultando tales bajo la
etapa de latencia psicosexual.

Los jóvenes tienen claro que ir a la escuela es una justificación para poder salir de casa
y para librarse de las tareas domesticas, al mismo tiempo tienen muy poco interés en
estudiar y se quejan constantemente del control de las maestras. Aunque es obvio que
disfrutan la convivencia con sus iguales y que están asumiendo una identidad de
estudiantes. (…) la escuela ha sido la oportunidad para abrir noviazgos no terminales,
sin miras a la conyugalidad.68

Pero los alumnos que están por egresar se muestran un poco más preocupados por las
exigencias laborales o educacionales a las que se enfrentan, ya que es momento de decidir
la continuidad de su vida, que a veces no tiene que ver con la elección sino únicamente
selección de las pocas oportunidades acorde a su contexto de clase, pues en ocasiones no
tendrán la facilidad de estudiar a menos que trabajen al mismo tiempo, otros aún teniendo
la posibilidad de hacerlo, sus deficientes conocimientos les cierran la puerta a una nueva
escuela en la actualidad, ya que la mano de las empresa privada de CENEVAL recorta y
aplasta su fantasía de ingreso a escuelas públicas.

Sea cual sea el caso, los estudiantes en el último año son amenazados por el promedio
general que obtendrán en sus boletas, desean acceder a un certificado que acredite que han
cubierto con los requisitos necesarios para estudiar o trabajar, por que como sabemos,
“papelito habla”, el estatus deposita su confianza en las credenciales expedidas por la
secretaría de educación que controla el sistema educativo escolar.
67
Piaget, Jean. “La formación del símbolo en el niño”, Ed. Fondo de cultura económica,
México 17 reimp. 2006, p. 116, 117
68
Rodríguez, Gabriela et al. “Sexualidad juvenil: su construcción en una comunidad
cañera” en Aproximaciones a la diversidad juvenil, op. Cit, p. 160

15
-“Los chicos educados no son desmadrosos”

Ahora bien, una condicionante permanente en la educación tradicional remite nuevamente a

la preservación del orden, donde contar con una disciplina adaptada a la obediencia es una
valor plausible en la escuela pública. Existe un documento llamado “carta de buena
conducta”, en ella las autoridades académicas redactan un informe que asienta que el
educando es un sujeto calmo, que ha cumplido con las órdenes de forma no violenta, así la
carta no sólo habla bien del chico, sino de la institución, de su propia familia y su contexto
en general. A los estudiantes de tercer grado se les amenaza con no hacer la entrega de este
papel, y en algunas ocasiones cuando hay cambio de escuela, los directivos suelen
solicitarla para comprobar que el sistema ha hecho lo suyo.

Se piensa que los estudiantes pertenecen a un sector que debe mostrar una actitud distinta
frente a las situaciones de tensión, sin decir “malas palabras”, sentarse con postura recta,
obedecer a los que tienen una posición superior, de modo que paulatinamente denoten a
través de sus sentidos su integración al proceso civilizatorio, “la violencia verbal
constituye un aspecto típico del lenguaje de la rebelión juvenil que, si bien siempre había
sido común entre los jóvenes proletarios y el lenguaje popular en general, hasta los años
sesenta se generalizó en las clases medias, como parte de la cultura juvenil que surge en esa
época y que agrupa a todos los jóvenes, como ya se ha dicho, más allá de las fronteras de
clase” 69

Se llega a suponer que la asistencia a la escuela es implica el hecho contundente de que se

es un sujeto educado, pero cómo hemos visto la educación depende de muchos otros
factores, más bien pareciera que se habla de modales socialmente aceptados de cortesía,
donde el refinamiento del lenguaje y el cuerpo indican un cierto nivel de educación, que
posicionará el estatus deseado. “Consideramos al enfermo que enuncia un acontecimiento
como el portavoz de sí mismo y de las fantasías inconscientes del grupo.”70 Entonces
cuando se dice que cierto grupo social caracterizado por ciertos elementos esenciales es
“desmadroso”, conflictivo o violento, no puede ser entendido como un rasgo exclusivo de
tal sector, sino como un punto de fuga que nos permite entender que ahí algo pasa, pero no
sólo ahí, pero sólo ahí lo señalamos. Se recurre a la violencia porque no ha sido escuchada
por medios pacíficos(…) a los jóvenes les importa más vivir que decir que viven(…)el
joven que protesta está deseando un proyecto de libertad para sus recursos y sus
posibilidades.71

69
Hernández, Martínez Laura. “ Las malas palabras como paradojas. La transgresión de
la normatividad social y la ética en los jóvenes” en Aproximaciones a la diversidad
juvenil, op. Cit. p. 250, 251.
70
Rivieré, Pichón. “el proceso grupal: del psicoanálisis a la psicología a la psicología
social 1“, p. 128
71
Ibid p. 215

15
- Creación de espacios habitables

Dentro del amplio panorama a veces incierto, otras tantas desolador, y difícil en la mayoría
de las veces que se presenta a nuestro alrededor, nos encontramos con los otros, que nos
hacen reír, recordar lo reprimido, entender lo confuso o afrontar el futuro; quizá no sea por
nosotros, sino por ellos, pero casi siempre no es por ellos sino por nosotros y por los
nuestros, que amanecemos aun con la esperanzada idea de recobrar algún sentido que
justifique nuestras acciones, algo o alguien que nos ayude a continuar con el camino, que
aunque en ocasiones aparezca infructífero en cuanto a capital económico se refiere, nos
incite a descubrir que las interacciones posibilitan encontrar-nos diferentes situaciones de lo
que antes aparecía como lo extraño, lo ajeno. “Freud se coloca en una línea transhistórica
en la medida en que él piensa que si una cultura se mantiene es debido a la idealización,
aunque la noción de “identificación en la situación”, introduzca, cuando menos, contenidos
históricos sobre los cuales identificarse.”

Lo que hace que el individuo sienta que la vida vale la pena de vivirse es, más que ninguna
otra cosa, la apercepción creadora. Frente a esto existe una relación con la realidad exterior
que es relación de acatamiento; se reconoce el mundo y sus detalles pero solo como algo en
que es preciso encajar o que exige adaptación. El acatamiento implica un sentimiento de
inutilidad en el individuo, y se vincula con la idea de que nada importa y que la vida no es
digna de ser vivida.72 Mirar el propio entorno implica en muchas ocasiones un acto forzado,
un momento ineludible de quienes obsesivamente persiguen el cambio, los límites de la
vida cotidiana aparecen como líneas que poco seducen a quienes pasean como
espectadores, sin embargo algunos sujetos arriesgan momentos específicos para aventurarse
en la transgresión de las normas imperantes, se raya el cuerpo, las mesas de los centros
escolares, sus ventanas, etc., son infinitas las manifestaciones del malestar en la cultura
actual, los grupos se unen a través de nuevas relaciones, “el ilusorio concepto del progreso
se ha resquebrajado.

Las contradicciones internas del sistema y el precio tan intenso que se ha pagado por el
desarrollo se han puesto en evidencia y el primero en percatarse de ello ha sido el
estudiante, generación nueva con capacidad de pensamiento político y social que descubre
abruptamente el gran engaño, la gran frustración y por ende dispara desorbitadamente y con
celo su gran violencia”73 “el adolescente desea filiación con la que obtenga seguridad de la
que biológicamente carece; dentro del cual pueda sin menoscabo de su integridad,
satisfacer necesidades pasivas y de dependencia; un grupo a través de cuya estricta y
consistente acotación pueda encontrar los valores tras los que navega.”74

72
Winnicot, op. cit., p. 93
73
Ramírez, Santiago. “Infancia es destino”, ed. Siglo XXI, p. 214
74
Ibid., p.94

15
INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS______________________________

Particular 1 Conocer la relación entre el contexto del joven estudiante de secundaria con la
desilusión y desvaloración de la enseñanza que brinda la escuela.

En México existe una gran estratificación de la sociedad, en la cual los parámetros entre
una clase y otro son muy extensos, bastante claro a los ojos del marginado, quien no
pretende tener esos recursos que lo posicionen en ese status económico-social, únicamente
tener lo necesario para sobrevivir a la crisis económica-política que vive el país, en donde
las necesidades se acrecientan para la clase baja, provenientes de zonas marginales, incluso
en el mismo D.F. se encuentran lugares que a pesar de contar con los recursos de
infraestructura y de servicios, las zonas son focos rojos, de altos índices de delincuencia,
vandalismo, drogas; lo cual influye en el comportamiento de sus pobladores no
pertenecientes a estos grupos pero que a la vez intentan integrarse por encontrar su
identidad, su pertenencia y su simbolismo que le dará un status, un nivel, una aceptación
entre sus pares. Esta falta de identidad en los jóvenes es clasificada como simple elucides
de la vida, de la realidad, del lugar que ocupan en la sociedad, esta identidad se ha perdido
a consecuencia de las trasformaciones que sufre la familia considerándola como el núcleo
del que salen con valores, ética , respeto hacia los otros, propuestas y planes de vida, pero
esta desintegración familiar es la culpable según las instituciones educativas, de que los
estudiantes tengan mala conducta y desinterés por la educación; pero dejan de lado la
responsabilidad del Estado quien debe dotar de los recursos suficientes a las mismas
familias y a las instituciones educativas para el desarrollo formal de los jóvenes estudiantes
de secundaria.

Al no encontrar más respuestas a las acciones de los jóvenes estudiantes se les clasifica e
identifica como pertenecientes a esos grupos conflictivos, quienes recrean lo aprendido en
las calles, al interior de la escuela, por tanto son presas de regaños, castigos, humillaciones,
suelen ser clasificados entre obedientes y desviados, dejando en el olvido los intereses
reales, las inquietudes que nacen de la inexperiencia académica; estos hechos son
propiciados por el olvido estructural e interés de los profesores, dejando a los estudiantes
de la secundaria Alfonso Reyes en un camino frágil que determina si continúan con sus
estudios o deciden integrarse al sector laboral como robots, carentes de reflexión, de
identidad “la cual será forjada por la empresa capitalista en unión con el Estado,” de
conciencia de clase. Aquí pretendemos dar a conocer la relación que existe entre el
contexto en el que viven los estudiantes de la Secundaria Alfonso Reyes n°166 del turno
vespertino y nocturno; y cuáles son los motivos por el cual tienen una desilusión y
desinterés por seguir con sus estudios básicos.

En la secundaria Alfonso Reyes en donde realizamos el trabajo realizamos, en primer lugar

una observación de la zona en donde está la secundaria; se encuentra en una zona alejada de
importantes vías de comunicación aunque cuenta con calles y avenidas grandes, pero estas

15
son ocupadas por comerciantes, lleno de tiendas, plazas en donde encontramos una
diversidad de servicios mercantiles, de calzado, ropa, telefonía, boneterías, abarrotes,
carnicería, entre semana se pone un mercado que aglutina a la mayoría de la población del
pueblo llamado San Bernabé Ocotepec, sus fachadas suelen ser inexistentes pues en la
planta baja están las accesorias en el primer piso se halla la casa, la arquitectura de ese
estilo se encuentra al centro del pueblo de San Bernabé; entre las calles podemos ver la
manera en que la zona esta grafitiada, brindando el cobijo para que se realicen actos
violentos, pues hay un terreno baldío, que da hacia un barranco, en donde se encuentran las
bandas para ajustar cuentas.

El pueblo de San Bernabé es mejor conocido como el lugar donde habitan los
“escorpiones” una banda que lleva generaciones reproduciéndose y marcando su territorio,
su lugar en de reunión suele ser un espacio cerca de la secundaria la cual está protegida con
laminas y palos que solía ser un puesto improvisado, pero que ahora es el lugar donde se
reúnen esos jóvenes que esperan a sus novias de la secundaria o simplemente están a la
expectativa de cualquier acontecimiento, en el cual puedan participar; los atracos a
estudiantes suele ser su mejor manera de conseguir dinero siendo un “paro” el pretexto que
les piden a los estudiantes. Algunos de los jóvenes pertenecientes a esta banda acude a la
secundaria, ellos son uno de los motivos por el cual suelen denominar a esa escuela como
foco rojo, que si bien en algún momento dice -el prefecto de la escuela en entrevista- ellos
eran quienes propiciaban los pleitos al interior de la escuela y los terminaban al salir de
clases en una pelea. En los hechos actuales este tipo de estudiantes ha dejado de asistir a la
escuela, y el estilo de violencia también ha cambiado. Pero que tiene un mayor impacto que
reacciona en cadena, afectando a los estudiantes, profesores, familias y a la sociedad en
general.

Los estudiantes están en un contexto que determina sus posibilidades en cuanto a desarrollo
académico y después personal esta determinación es consecuencia de un problema
estructural que ha sumergido a la sociedad mexicana en un convencimiento que la
preparación que se debe tener para un mejoramiento en la calidad de vida está lejos de
cimentarse en la educación; pues en conversación con los estudiantes, de primer año, y
tercero, llegaban a interiorizar que después de la secundaria para el caso del tercer grado,
buscarían un empleo con algún familiar, entre los cuales destacan los relacionados a la
inmediatez, pues los puestos soñados son de carpintero, mecánico, herrero: estos con la
intención clara de acceder a los recursos económicos de la forma más rápida. Estas
respuestas nos llevaron a preguntarnos cuál era el motivo de esta fijación por trabajar y
dejar los estudios de bachillerato; a lo cual decidimos elaborar algunas preguntas referentes
a la pertenencia con la secundaria, su relación con los profesores y sus motivos por el cual
están en la escuela.

Para el primer cuestionamiento sobre la pertenencia preguntamos ¿Qué significa la escuela?

A lo que respondieron –lugar en donde aprendes, centro educativo, algo para conseguir

15
trabajo- dentro de las respuestas más mencionadas. Esto significa que ellos van a la escuela
con la idea de que ahí se adquiere conocimientos para encontrar un empleo, pero entonces
que es lo que sucede, por qué no quieren continuar con sus estudios, las respuestas a este
cuestionamiento está relacionado con tres aspectos fundamentales:

1. La relación y compromiso de los profesores y autoridades con el Estudiante

2. La forma en que denominan y clasifican a los estudiantes
3. Las características de la secundaria

Estos elementos son fundamentales para el desarrollo integro de los estudiantes de

cualquier secundaria, el estar erróneo o ser insuficiente causa desvalorización de la misma
educación, un deterioro en la formación de los estudiantes y su vinculo con la sociedad,
grupo o zona de la que pertenezcan se verán trasformados por lo que puedan aportar a su
construcción. Bajo esta relación autoridad-estudiante-escuela se decodificara las relaciones
que existe entre estos, en cuanto que el fin es la educación, formación de los estudiantes.

Desmotivar a los estudiantes para que abandonen la secundaria, es irreal como una
pesadilla que no tiene cabida en la vida, en la existencia del humano, las autoridades de los
altos niveles, se involucran minuciosamente en reproducir una educación, en donde el
objetivo es dar mejor el conocimiento a los estudiantes a través de los profesores, para tener
una mayor lucidez de lo que tienen que obedecer guiarlos por ese camino de la obediencia,
sin implantarles un conocimiento filosófico, científico y humanista.

La función de los maestros está caracterizada por ellos mismos, en donde se interesan por
dar conocimientos a los alumnos que están ávidos de aprender, en donde se sienten
orgullosos de ser profesores porque ellos perciben un compromiso con ellos mismos de
dejar un legado, ayudar a los otros que no tienen rumbo definido, darles las herramientas
para subir al próximo escalón que en voz de un profesor es enseñarles lo que les
preguntaran en un futuro, (examen de ingreso a nivel medio-superior); dejando fuera de sus
contenidos, los intereses, las preocupaciones de los estudiantes que no únicamente están
ávidos de aprender sino que también de ser escuchados, de ser realmente preparados para
entender la realidad, que se oculta en la Alianza nacional por la Calidad de la Educación de
la misma SEP.

La relación que se da entre Profesores y estudiantes es única y exclusiva de poseedor del

conocimiento absoluto y jóvenes inconscientes de su realidad desaventurados en la vida
académica, conflictivos a sí los denominan. La mayoría de los estudiantes coincidieron en
que los profesores no tienen paciencia en el aula no imparten su materia con claridad, son
víctimas de burlas y apodos por sus rasgos físicos, y no les permiten tener una participación
diferente a su ideal. De esta forma es como los estudiantes de la secundaria son “educados”,
preparados para forjar un mejor futuro para el país, los hechos descritos son parte
fundamental de que los estudiantes de la secundaria deambulen, por los pasillos de la

15
escuela pierdan el tiempo en los patios, a causa también del desinterés de los profesores,
pues en voz de estudiantes y prefectos, a diario cuentan de 1 a 5 horas sin profesores en los
diferentes grados, o estos llegan tarde a sus clases.

Esta falta de compromiso se focaliza por dos aspectos marcados por los prefectos de la
secundaria; el primero alude a que hay profesores que imparten clases en el turno de la
mañana y al llegar con los alumnos del vespertino están cansados muestran apatía y rechazo
a fomentar el aprendizaje o bien estos tiene más de una década impartiendo clases, sin tener
un riguroso curso pedagógico, esto aplica a la mayoría de los profesores que sólo han
tomado cursos pedagógicos porque se les obliga, en algunos casos los profesores no
cuentan con una formación normalista, sino son profesionales con especialidad en alguna
rama de la ciencia, por tanto no cuentan con los conocimientos sobre grupalidad,
pedagogía, actitud de servicio e iteres en la enseñanza. El segundo es que los profesores son
nuevos y les cuesta trabajo tener cierto control sobre la clase y la dinámica grupal.

Las consecuencias inmediatas repercuten en los estudiantes quienes se desmotivan, por las
actitudes de los maestros, que no generan el interés por el conocimiento en su forma burda,
ni implementan estrategias de integración. Uno prefecto entrevistado asume esta
responsabilidad y comenta:

“Yo les decía que el enemigo está aquí lo tenemos en casa somos los maestros somos
nosotros, nosotros no detenemos a los muchachos con interés, pláticas con algunos cuando
se puede platicar con ellos y a que vienen a que vengo si el maestro viene y no nos da
clases se ponen a jugar en el salón, y por más que yo le he dicho al subdirector, vaya a
darse sus vueltas que no digan que yo les digo; usted véalo y dígales; y lo promete en
juntas y no visita, pero no mas no viene no visita los salones.”75

Al hablar con los maestros y prefectos sobre los estudiantes llegaron a la premisa que los
estudiantes están desorientados, con fuertes problemas familiares que se fortalecen con la
violencia del exterior, que conlleva a que los estudiantes no centren su atención a las clases
y comiencen a destruir el inmobiliario principalmente con grafiti en paredes, bancas y
destrucción de la iluminación, falta de respeto hacia los maestros. Estas formas de
expresión que a los ojos de las autoridades son rebeldes, en realidad son formas para
demandar atención de generar y vincularse con aquellos que buscan identidad, la cual no
encuentran en la institución pero principalmente en la educación.

Las instalaciones son parte fundamental para el bienestar de los alumnos, quienes demanda
a sus autoridades un mejor mobiliario, pues tal como se encuentran la escuela aparenta un
tutelar, del cual los alumnos no están cómodos y sienten ese estigma social haciéndose
acreedores a burlas externas como “vas en la 166, la que parece cárcel”. La justificación
para no remodelar la escuela está amparada en que los estudiantes no las van a cuidar, no

75
Perfecto Carlos

15
van a durar mucho y seria un gasto innecesario, el gobierno delegacional inyecto recursos
económicos para reducir los índices de violencia y generar en la comunidad estudiantil un
confort y sentido de pertenencia sobre su escuela, la realidad muestra que ese gasto no
fomento ni genero satisfacción en los alumnos, pues el hecho de poner loseta, en salones y
baños no es suficiente para quitar ese estigma de la escuela y por ende a los alumnos.

Las autoridades escolares no tienen el interés, medios y los conocimiento adecuadas para
poder tener o dar una educación digna, que cumpla con los objetivos y demandas de los
alumnos y de la sociedad en sí, el problema del entorno y los profesores han creado una
decadencia en la institución que tiene como resultado la deserción de los alumnos,
generándoles una idea inadecuada de lo que es la escuela, el entusiasmo que los alumnos
pueden llegar a tener es derribado por un contexto que les muestra que la escuela no es lo
que ellos pensaban, la falta de los profesores, no tener algunas materias, el no hacer nada,
provoca que el alumno pierda interés y se hagan una imagen errónea de la escuela en la que
solo se vea a esta como un proceso en la vida, para llegar más alto o para conseguir un
trabajo, se materializa la filosofía convirtiéndose en mercancía; los alumnos ven rotas sus
ilusiones y aquellos que podían ser destacados terminan en otras escuelas o trabajando.

“el poco interés que hay tanto de los maestros como de los alumnos que no están
interesados, por eso tenemos muchas faltas de alumnos; se van, se los llevan muchos se
salen por que están perdiendo el tiempo aquí y mejor prefieren irse a trabajar, porque no
hay interés por parte de ellos y los maestros tampoco no los jalan.”76

Particular 2 Comprender la reproducción de la violencia generada en el espacio educativo

durante la intervención a través de la dinámica del grupo de discusión.

La violencia que se vive al interior de la secundaria 166, no es una violencia física, esta
violencia tiene que ver más con el poder, la violencia que surge en la institución a sido una
violencia creada por los mismos profesores, los profesores son los encargados de reproducir
el poder su idea de control de grupo es quizá la demostración más clara de esto, la palabra
profesor tiene un significado de autoridad, es el encargado de mantener el orden en el salón,
la autoridad como tal es una reproductora de violencia en cuanto a que es quien se encarga
de impartir justicia, el profesor en la clase es el que indicar lo que es correcto y lo que es
incorrecto, ve al alumno como un individuo al que hay que guía, los alumnos no tiene un
poder de opinar ni de discutir si las reglas de la institución: Los alumnos al ser vistos como
jovenes tiene ya de antemano la etiqueta de personas inmaduras, que todavía no distinguen
con claridad lo que es bueno y malo para ellos.

La juventud y la violencia aunque no lo parezca tienen una relación muy cercana y mas
cuando se habla de estudiantes de secundaria, los jóvenes tienen un fuerte problema con la
autoridad escolar, los alumnos del turno nocturno mencionan que las reglas de la institución

76
Perfecto Carlos

15
no les agradan o que el director de la institución tampoco, esto es una parte de la violencia
que se vive a diario en la secundaria, los profesores al intentar verse como autoridad
sancionan a los alumnos que no cumplen con los requisitos que la institución les pide, los
alumnos a su vez mencionan que son poco escuchados y que los profesores actúan de una
manera violenta con ellos.

La reproducción de la violencia no solo se da en las órdenes de profesor alumno, otra forma

de esta reproducción se encuentra cuando se clasifica a los alumnos en alumnos buenos y
alumnos desmadrosos, esto se puede ver en los grupos primero a, b, c etc. Desde ese
instante los alumnos empiezan a ser clasificados previamente sin conocer, mediante esta
clasificación, saben cómo actuar los alumnos que pertenecen a grupos donde se supone
existe un bajo nivel. La clasificación no solo se da por grupos sino también por turnos, un
ejemplo de esto es el turno nocturno, la doctora que nos incorporo al grupo con el que
íbamos a trabajar mencionaba que los alumnos eran repetidores, los avían corrido de otras
instituciones, o pasaban de la edad requerida.

En la dinámica de los grupos de discusión nos dimos cuenta que la violencia que se da en la
institución, es alta los alumnos mencionaban que los profesores al no poderlos controlarlos
les llaman la atención de una manera despectiva, poniendo sobrenombres a los alumnos
enfrente de todo el grupo lo que genera una humillación al alumno.

La violencia es algo que también se da en los alumnos, en el grupo de la nocturna, se pudo

notar cuando, se les pidió que se sentaran en circulo para hacer una actividad, en ese
momento se pudo ver una división notorias entre los alumnos, a lo largo de la actividad, se
notaba más que el grupo de dividió a la mitad ya que constantemente se lanzaban
indirectas o comentarios ofensivos hacia algunos compañeros.

En la dinámica de grupo con los salones se les pregunto a los alumnos que entendían por
violencia a lo que estos respondían, que eran golpes, agresiones, lastimar, insultos, los
alumnos mencionaban que la violencia que hay en la institución es normalmente verbal, los
alumnos se insultan, algunos mencionan que los han corrido de otras instituciones por
haberse peleado, mencionan algunas de las experiencias que han tenido en estas peleas, por
chicas, por burlas.

Los alumnos de la secundaria ven a la violencia como una forma importante de hacerse
respetar.

Particular 3 Caracterizar y analizar los significados que otorgan las autoridades escolares
al proceso de enseñanza y a la disciplina que se les impone a los estudiantes.

15
En el siglo XVII la educación era impartida de una forma totalmente distinta de la que hoy
en día existe, los jesuitas que se encargaban de impartir educación, tenían el objetivo de
hacer creer al individuo el mundo exterior era malo, la supresión del mundo. “La vida
externa es considerada peligrosa, es temida como fuente de tentación, los jóvenes que están
en el interior son a su vez, propensos a las tentaciones, débiles y sienten atracción por el
mal”77, por ello la función del maestro, es hacer que el alumno no perdiera el buen camino,
el profesor es quien organiza la vida y actividades de los alumnos quien vela por el
cumplimiento de las reglas, esta forma de educación se mantuvo hasta 1657.

En el año de 1657 se dio una reforma pedagógica, donde se deja de seguir algunas de las
ideas que en el siglo XVII se habían tenido. Lo que caracteriza al año de 1657 ya que en
esta época se da lo que se conoce como la escuela Tradicionalista la cual significa método y
orden, en esta época teóricos como Snyders mencionan que “el maestro es quien prepara y
dirige los ejercicios de formas que se desarrollen según una distribución fija, según una
gradación minuciosamente establecida”. La expresión de esta idea de organización, orden y
programación se encuentra en el maestro, todo lo que el niño tiene que aprender lo debe
tomar del maestro, el niño nada debe buscar fuera del manual.

En la educación tradicional el repaso tiene asignado un papel fundamental; repaso

entendido como repetición exacta y minuciosa de lo que el maestro acaba de decir. Esto es
debido a que al maestro le corresponde guiar y dirigir la vida de los alumnos, llevarlos por
el camino trazado por el; el maestro es el modelo y el guía. “Según Snyders, >>el
fundamento de la educación tradicional es la ambición de conducir al alumno al contacto
con las mayores realizaciones de conducir a los alumnos al contacto con las mayores
realizaciones de la humanidad>>

La educación conforma al alumno con las grandes ideas morales de su tiempo según
Durkheim, podemos definir la educación tradicional como el campo hacia los modelos de la
mano del maestro. El objeto que se persigue no es otro que el de ordenar, ajustar y regular
la inteligencia de los niños.

Después de este breve recuento de la idea de la educación podemos pasar a mencionar, que
es lo que pasa con la educación en la actualidad. El sujeto posmoderno tiene características
distintas de los individuos modernos. Las formas de representación y de percepción de los
jóvenes del postmodernismo ya no son las mismas que en etapas anteriores. Los jóvenes de
ahora influenciados por los medios de comunicación han cambiado la significación de las
cosas, sus procesos de transmisión de conocimiento son diferentes a los de generaciones
anteriores, estos procesos ahora se caracterizan en imágenes digeridas de la realidad,
generando en el joven poco interés en el proceso educativo tradicional. Al mencionarse
que los procesos de aprendizaje son distintos, podemos hablar de la transmisión de
conocimientos en la familia, mientras que en las generaciones pasadas esto se daba
mediante el relato ya sea por los abuelos o padres, ahora esa función la cumple la

77
Palacios Jesús. La cuestión Escolar. Edición Coyoacán 1988.

15
televisión, quien se encarga de transmitir desde temprana edad los significados y
concepciones del mundo.

La palabra juega un papel importante como transmisora de autoridad, el que tiene la palabra
es quien manda, en este caso el profesor habla y después de haber hablado, hay que
callarse y escribir.78 Los profesores todavía siguen teniendo esta idea de la clase del poder
que representan hacia los alumnos, el significado que los profesores y directores le ponen a
la autoridad es importante, el profesor todavía tiene la idea en que los alumnos son
receptores y siendo el quien transmite la verdad, en la escuela Alfonso Reyes, los salones
están hechos de tal manera que en la parte donde se sienta el profesor esta mas elevada,
indicando quien tiene la autoridad y el conocimiento.

Las autoridades institucionales de la escuela tienen un modelo fijo de alumno el Prefecto

Eutiquio, menciona “un estudiante es aquel alumno que cumple con sus funciones, lo que
es ser puntual, cumplir con la tarea, los trabajos, participación en clase, las actividades
extraescolares y que con la guía y la participación de los maestros”. La función del profesor
es adiestrar a los alumnos a tener un comportamiento determinado, como menciona
Foucault “Podrían encontrarse fácilmente signos de esta gran atención dedicada entonces
al cuerpo, al cuerpo que se manipula, al que se da forma, que se educa, que obedece, que
responde, que se vuelve hábil o cuyas fuerzas se multiplican”79

Los profesores como autoridad son los encargados de mantener el orden y controlar a los
estudiantes que sean un problema para la impartición de clases. Es evidente que numerosos
profesores se guardan sus quejas y se afanan, con frecuencia más allá de sus fuerzas, para
tratar de reinstalar a esos jóvenes en la posición de alumnos, con el propósito de poder
cumplir su función de profesores. Pero ahí esta la novedad así como los alumnos no pueden
se alumnos, los profesores tiene cada vez mas dificultades para ejercer su oficio. Esta
problemática se da debido a que tanto profesores como alumnos tiene objetivos totalmente
distintos los profesores van a hacer que los alumnos aprendan pero los alumnos no sienten
interés por el aprendizaje, simplemente mencionan que vienen a la escuela a aprender,
sacar un certificado, porque los obligan, porque es una etapa de su vida80, todo se queda en
el discurso porque a la vez los alumnos mencionan que lo que no les agrada de la escuelas
son: las materias no les gustan especificando Matemáticas, Español y Ciencias,
principalmente, pero al parecer esto no es porque los estudiantes no quieran aprender sino
por la actitud de los profesores.

Los mismos alumnos al ver que ya no hay un interés por brindarles lo que estos necesitan,
no obedecen las órdenes de sus superiores y son denominados como desmadrozos, se da
una criminalización del alumno, esta criminalización es vista en la secundaria cuando se
denomina a los estudiantes del turno nocturno como personas, que por el simple echo de
78
Dufour Dany-Roben. El homo sapiens en la escuela: la negación de la diferencia
generacional. P152
79
Foucault Michel. Vigilancia y Castigo. Editorial siglo XXI. 1975. P 139
80
Cuestionario a estudiantes de la Secundaria 166.

15
estar en ese turno, son considerados problemáticos fundamentando este argumento
mencionan que son recursadores, también porque han sido rechazados de otras escuelas,
por su edad etc. Se estigmatiza al alumno previamente, sin interesarse en conocer sus
problemáticas, simple nunca se les a preguntado, que es lo que les interés que piensan del
ser jóvenes. Mientras que los profesores consideran a los alumnos entes que van a la
escuela a aprender, estos al parecer no consideran que son jóvenes, y que al ser jóvenes sus
intereses no son del todo el estudio, los profesores no pretenden conocer a los alumnos. En
las actividades que se realizaron con los alumnos se les preguntaba ¿quien eran?, esta
pregunta tenia el objetivo de ver como se identificaban en la escuela lo cual respondían que
eran listos, amigables, trabajadores, lucidos, amigueros, simpáticos, serios, rebeldes, etc. Y
a la vez también se les pregunto ¿que significaba la escuela? A lo que respondían centro
educativo, cárcel, lugar en donde aprendo, algo para conseguir trabajo. Como se puede
notar los alumnos ven a la institución como un lugar externo a sus intereses y a su idea de si
mismos

La criminalización en el alumno genera conflictos, entre profesores y alumnos, los alumnos

se quejan de que los profesores son personas agresivas, que solo dan ordenes y los
profesores dicen que los alumnos son apáticos, con muchos problemas en casa, flojos, este
choque entre alumno y profesor es algo que tiene que ver con las ideas y concepciones de
alumno que los profesores tienen.

La idea de un alumno “dócil” que une al cuerpo analizable del controlable en términos de
Foucault es lo que se quiere obtener, los comentarios que los profesores abecés hacen
reflejan esto, “vienen a aprender y vienen unos a que los ayudes porque a veces vienen a
echar relajo”, o al hacer la pregunta ¿Qué es un estudiante para usted? “Es la materia viva
con la que trabajo todos los días y es una responsabilidad enorme el tener que trabajar
con ellos” con estas respuestas que fueron dadas por dos profesores de la secundaria,
indican que lo que ellos esperan del alumno es un sujeto que obedezca, se ven como un
material, o como un instrumento al que hay que dar forma.
Los profesores siguen teniendo la idea de que su compromiso en el proceso de enseñanza
solo se puede cumplir dando órdenes:

“Yo soy prefecto de la escuela, mi función es supervisar que los profesores y alumnos estén
dentro de su salón, que los alumnos estén recibiendo sus clases y que los profesores estén
impartiendo cátedra, que nadie ningún alumno debe de estar afuera del salón sin el
permiso del profesor”81
Los profesores se limitan a seguir las ordenes que se les indican el profesor Carlos
menciona “tenemos un reglamento en el cual nos dice las funciones que debemos
desempeñar que son bastantes”. Los profesores tienen un modelo establecido en el que se
deben basar, para que así se de un proceso de enseñanza adecuado, los alumnos son
considerados declarativamente sujetos centrales del esfuerzo educativo, la forma en que se
intenta aplicar en el alumno una teoría de control corporal, es la que se denota a trabes de
los planes de estudio y con la indicación a los profesores de lo que estos tienen que impartir

81
Perfecto Eutiquio

15
en sus clases, la vigilancia y el control tanto de profesores como de alumnos es vital para
llevar acabo las indicaciones que reciben por parte de la SEP .
Los alumnos son considerados menores de edad que deben ser guiados, por ello los adultos
(profesores) deciden por ellos en lo referente al conocimiento que requieren y a las normas
pertinentes para su formación. Se puede ver reflejada esta conducta en la secundaria 166,
por ejemplo la profesora de español menciona que los estudiantes son “la materia viva con
la que trabajo todos los días y es una responsabilidad enorme el tener que trabajar con
ellos”. El estereotipo de estudiante que se tiene, es el de siempre, los profesores siguen
creyendo que los alumnos son individuos que todavía deben ser educados de formas
tradicionales, los profesores desconocen que las formas en la que están acostumbrados a
educar ya no son vigentes a los alumnos a causa que estas no hablan sobre las
problemáticas actuales de los jóvenes, las formas de transmisión del conocimiento no se
adecuan a las nuevas exigencias de los jóvenes, frecuentes quejas de los profesores que
mencionan que los alumnos no saben escuchar, no prestan atención y no obedecen ordenes,
son algunas de las problemáticas por los que tiene que pasar los profesores. Los
significados de los profesores sobre la escuela y las formas de cómo transmitir la
educación, chocan con las realidades de los alumnos, la idea tradicional en la que se le pide
al alumno que se sienten tranquilamente en un pupitre y escuche al profesor durante una
ora, es algo que ya no es posible, los mismos profesores muestran su inconformidad,
cuando estos mencionan en las entrevistas, que los alumnos no prestan atención a lo que el
profesor les indica. Aunque los profesores menciona que en su mayoría han tomado cursos
de pedagogía, se quejan constantemente del mal comportamiento de sus alumnos, sin saber
como generarles un interés por la materia.
Esta realidad se puede ver manifestada cuando los alumnos mencionan una total
inconformidad con la escuela, al hacerles una pregunta sobre las cosas que no les gusta de
la escuela, se puede notar que la mayoría de alumnos tanto del turno vespertino, como del
turno nocturno nos muestran que no están conformes con los profesores que estos tienen ni
con las materias, algo que se caracteriza en el grupo de la nocturna es su total desagrado al
directo.

En lo que se refiere a las autoridades escolares se ve poco interés de su parte para impartir
la educación, el significado que estos otorgan al proceso educativo al parecer no es mucho,
la mayoría de los profesores llegan tarde o no llegan a clase, en la primera semana que se
estuvo en la institución, se noto que los alumnos de la secundaria al menos una vez por día
no tenían clase. También la inconformidad de los alumnos se nota cuando estos indican
que no tiene ciertas clases, en la nocturna no se tiene clases de educación física ni taller, la
institución se muestra poco interesada por los alumnos de este turno. El significado de
autoridad escolar no solo se ve poco reflejado hacia los alumnos sino también en los
mismos trabajadores ya que el director del turno vespertino la mayoría de las beses no se
encuentra presente y lo tiene que sustituir el subdirector.

En esta situación los alumnos se sienten descontrolados ya que no tiene una autoridad que
tenga presencia. Los profesores siguen con la idea de que autoridad es ordenar a los
alumnos de una manera violenta, regañándolos de una forma despectiva, los alumnos no lo

15
hacen saber mencionando que algunas veces los profesores los llaman de forma ofensiva
para que estos presten atención.

La disciplina que se le intenta inculcar a los alumnos es una disciplina en la que solo se
busca enseñar al alumno a comportarse de una manera adecuada, se les inculca el deber ser,
las autoridades escolares se preocupan por que el alumno venga bien uniformado, con un
corte de cabello adecuado, con el suéter de la escuela, que entren a una hora determinada,
así como también se les acostumbra a administrar su tiempo, con la duración del descanso
de 20 minutos.

Se puede notar que el mayor interés esta en instruir a los alumnos para que estos, aprendan
y obedezcan las reglas que el sistema indica, dejando de lado la cuestión del aprendizaje, la
educación del proyecto neoliberal se esta llevando acabo en las escuelas, los significados
que se le están dando a las escuelas ya no son los mismos que anteriormente se venían
dando, las nuevas formas de significación buscan que el alumno sea un individuo flexible,
que se adecue a los cambios, por tanto el significado que las autoridades escolares le dan al
proceso de enseñanza ya no es el que busca hacer del alumno un individuo que tenga un
conocimiento adecuado de las materias, las circunstancias en las que la escuela Alfonso
Reyes se desenvuelve muestra mas un interés por ver que los alumnos aprendan a saber de
que manera esta conformado el sistema social del país y saber el lugar que les corresponde
en este, que venir a aprender.

El objetivo del sistema de controlar el cuerpo, esta teniendo un impacto en la educación, el

cuerpo, es la materia viva con la que se trabaja diario, la búsqueda del control que esta mas
interesada en lo procesos de la actividad más que sobre su resultado, por esto los
significados que otorgan las autoridades escolares al proceso educativo ya no son en base al
aprendizaje sino a la funcionalidad.

METODOLOGÍA_______________________________________________________

La experiencia al igual que nuestras teorías, contiene interpretaciones naturales que son
ideas abstractas e incluso metafísicas […[ es indiscutible que estas abstracciones, estás
ideas especulativas, están conectadas con sensaciones y percepciones. Pero, esto no les
confiere una posición privilegiada, salvo que queramos afirmar que la percepción es una
autoridad infalible.82

La intervención es un proceso que implica a quienes se hallen dentro del grupo como
integrantes como a los extranjeros que al ser observadores o coordinadores se acercan
corporalmente con el otro, cara a cara interactúan con sus respectivas novelas personales.
La implicación y transferencia son hechos que naturalmente se dan, pues al realizar trabajo
de campo con el sujeto-objeto de estudio surge una nueva grupalidad, el escenario es
transformado al tiempo que posibilita la transformación de la totalidad de los sujetos que se

82
Feyerabend, Paul. “contra el método”, p. 102

15
lo comparten. “La investigación educativa tendría como propósito mediar, apoyar,
cooperar, en la renovación de los procesos educativos, es decir, intervenir, sin embargo
puede asociarse también a un proceso de intromisión o a una injerencia cuyo propósito
fuera coercitivo o normativo”83

El método científico destinado a hacer observaciones controladas y sometidas a una

meticulosa mediación, mediante una sistematización de hallazgos, estos datos se registran
mediante un método que promete ser fidedigno, estos datos fidedignos nos sirven, para
poder formular hipótesis generales, cada científico intenta confirmar sus hipótesis
encontrando hechos que la respalden. El método que consiste en basar enunciados en una
serie acumulada de observaciones de un tipo determinado se conoce como inducción y es
considerado como el distintivo de la ciencia. El uso del método inductivo es considerado
como el criterio de demarcación entre lo que es y lo que no es ciencia, se buscan obtener
enunciados científicos, basados en la observación y el experimento, es decir, en una palabra
en los hechos.

Decía Freud que la transferencia es el dato más fundamental del psicoanálisis, considerado
como método de investigación.

Es la contratransferecia y no la transferencia el dato de importancia mas decisiva en toda la

ciencia del comportamiento, porque la información que se puede sacar de la transferencia
por lo general también puede obtenerse por otros medios, y no sucede así con la que
proporciona el análisis de la contra transferencia.

El estudio científico del hombre

1. es impedido por la ansiedad de la naturaleza y el lugar donde se deslindan ambos.

2. que requiere un análisis de la naturaleza y el lugar donde se deslindan ambos
3. debe compensar lo parcial de la comunicación entre sujeto y objeto en el nivel
conciente; pero;
4. debe rehuir la tentación de compensar la integridad de la comunicación entre sujeto
y observador en el nivel inconciente
5. que causan ansiedad y por ende reacciones contra transferenciales.
6. deforma la percepción he interpretación de los datos, y
7. produce resistencias contra transferenciales que se disfrazan de metodología, lo que
ocasiona nuevas distorsiones sui generis.
8. Puesto que la existencia del observador, sus actividades observacionales y sus
angustias producen distorsiones que son no solo técnicas sino también lógicamente
imposibles de eliminar
9. toda metodología efectiva de la ciencia del comportamiento ha de tratar esos
trastornos como los datos más significantes y característicos de la investigación de
la ciencia del comportamiento y

83
Ferreiro, Pérez, Alejandra. “investigación educativa: ¿intervención o experiencia?, en
Tramas 18,19, UAM-X, México, p.. 127

15
 10. debe usar la subjetividad propia de toda observación como camino real hacia una
objetividad autentica, no ficticia
11. que debe definirse en función de lo realmente posible y no de lo que “debería ser”

12. Si se pasa por alto o se desvían por medio de resistencias contransferenciales

disfrazadas de metodología, esos trastornos se convierten en fuentes de error
incontroladas e incontrolables mientras que
13. si se tratan como datos básicos y característicos de la ciencia del comportamiento,
son más validos y productores de insight que cualquier otro tipo de datos.84

La metodología etnográfica constituye una mejor y más viva reconstrucción de los

fenómenos, que son objeto de estudio, la escuela etnográfica argumenta la falta de análisis
y reflexión sobre las circunstancias sociales en las que se producen y se obtienen los datos
del método científico, la etnográfica se encarga de indagar como los distintos actores
humanos construyen y reconstruyen la realidad social mediante la interacción con los
restantes miembros de su comunidad y para ello será indispensable tener en cuenta la
interpretación que ellos mismos realizan de los porqués y para qué de sus acciones y de la
situación en general. En la investigación se busca ver esa relación que existe entre los
maestros, directivos y autoridades de la secundaria “Alfonso Reyes” y los estudiantes, y
como estos perciben su relación dentro de la escuela, los alumnos que idea tienen de ser
joven y como se ven estos en la escuela, así mediante una observación participante y grupos
de discusión, se determinara en que entorno estos jóvenes se desenvuelven e interactúan
con su medio.

Un instrumento que se utilizara en esta investigación será, la entrevista semi dirigida, este
tipo de entrevista será aplicada a los profesores de la escuela secundaria Alfonso Reyes
número 166, el objetivo de la entrevista es indagar sobre que significado tiene ser profesor
y cual es su visión de los estudiante.

En los grupos de discusión que se harán en clase a los alumnos, se llevaran acabo
dinámicas, en las que se buscara que el alumno nos hable de sus experiencia como
estudiante en la institución, sus inconformidades, su relación con los alumnos y profesores,
y si concederán a la escuela un factor importante en la vida.

Hemos considerado la etnográfica como un método adecuado para esta investigación, ya

que creemos que por medio de una observación he interpretación de las vivencia que se
tengan, se podrá tener un mejor enfoque de los fenómenos y problemas, de los jóvenes que
estudian en esa secundaria. La interacción con ellos, creemos que nos dará un mejor
resultado, que el método científico creemos nonos puede dar. Las herramientas para poder
campar esta información serán mediante una entrevista, y cuestiona, que irán enfocados al
tema de violencia en la educación.

84
Devereux George. De la ansiedad al método en las ciencias del comportamiento.

15
La experiencia al igual que nuestras teorías, contiene interpretaciones naturales que son
ideas abstractas e incluso metafísicas (…) es indiscutible que estas abstracciones, estás
ideas especulativas, están conectadas con sensaciones y percepciones. Pero, esto no les
confiere una posición privilegiada, salvo que queramos afirmar que la percepción es una
autoridad infalible.85

La intervención es un proceso que implica a quienes se hallen dentro del grupo como
integrantes como a los extranjeros que al ser observadores o coordinadores se acercan
corporalmente con el otro, cara a cara interactúan con sus respectivas novelas personales.
La implicación y transferencia son hechos que naturalmente se dan, pues al realizar trabajo
de campo con el sujeto-objeto de estudio surge una nueva grupalidad, el escenario es
transformado al tiempo que posibilita la transformación de la totalidad de los sujetos que se
lo comparten.

PROPUESTA DE SOLUCIÓN____________________________________________

La falta de compromiso de parte de las autoridades para impartir educación, es una de las
problemáticas más fuertes que sufre la institución, en la transmisión de educación. La
propuesta que creemos que puede dar una solución a esta problemática en la transmisión
del conocimiento, se puede enumerar de la siguiente manera:

1. Cambios en la planta docente: Es importante hacer una actualización de los docentes

ya que muchos de ellos muestran un agotamiento y falta de interés a la hora de dar
clase.

El turno de la tarde debe ser cubierto por otros profesores que no hayan dado clase
en la mañana, esto es debido a que lo más probable es que exista un agostamiento
de los profesores, al impartir clases tanto en la mañana como en la tarde, estos
llegan agotados, a su segundo turno de trabajo teniendo un rendimiento más bajo y
por tanto impartiendo un menor nivel de clases.

Ver que los profesores estén comprometidos con su materia y con los alumnos, para
generar un cambio integral en la actitud de los alumnos, para de este modo haya un
progreso importante. Para esto los profesores deberán mostrar empatía con los
alumnos y sus problemáticas

Al tener profesores más jóvenes, estos estarán más dispuestos a actualizarse, y a

ayudar a los jóvenes, al haber nuevos profesores se tendrá una visión más actual de
cómo impartir clases.

En el cambio de los docentes también se deben tener docentes que no discriminen a

los alumnos, los profesores deben de escuchar más a los alumnos y evitar hacer

85
Feyerabend, Paul. “contra el método”, p. 102

15
 prejuicio por el turno en que estos se encuentran, o porque sean recursadores o
vengan de otras escuelas.

Se debe estimular a los profesores por medio de cursos a que le permitan al

profesor hablar de sus problemáticas y mostrarle nuevas formas de cómo impartir la
materia sin que ha este se le haga tedioso.

Los profesores deben tener años sabáticos para tener un descanso, y enfocarse más a
la actualización en su materia.

2. Adecuación de los planes de estudio: Los planes de estudio deberán estar enfocados
a los problemas que los alumnos viven en la actualidad, que tengan impacto sobre
ellos.

Intentar que la educación sea más activa, los estudiantes deberán salir a la calle a
intentar aplicar lo que estos están aprendiendo.

3. Mejoramiento del espacio escolar: El mejoramiento del espacio escolar es

importante, esto ayudara a que se puedan impartir mejores clases y que los alumnos
se sientan mas cómodos en el lugar donde estudian, el mejoramiento de las aulas,
cooperativa, baños generara un mejor ambiente en la escuela y dar una imagen
diferente a los profesores

Hacer un uso de todas las instalaciones escolares en su totalidad,

4. Comunicación con los padres de familia: la comunicación con los padres de familia
debe ser una de las prioridades de la institución, la buena comunicación con el
alumno.

5. Generar nuevas dinámicas de aprendizaje: Como nuevas técnicas de aprendizaje se

puede mencionar usar otros recursos que no sean los tradicionales, estas nuevas
formas de impartición de clase pueden ser mediante métodos audibles y visuales,
estos métodos audibles tendrán un mejor resultado debido a que los jóvenes ponen
más atención las imágenes y sonidos.

6. Hacer temáticas de su interés: en las temáticas de interés a los alumnos se les

pueden llevar gente que les hable de temáticas de interés a los alumnos, los alumnos
pueden proponer temáticas a tratar.

15
 7. Talleres opcionales: Crear talleres que no tengan un valor curricular, estos talleres
pueden ser artesanales que atraigan a los joven.

LÍNEAS DE INVESTIGACIÓN_____________________________________________

Las líneas de investigación que ahora se tiene que seguir en la educación, deben ser con un
referente hacia los planes de estudio, estas investigaciones deben exponer las debilidades
que estos tiene exponer los intereses que se buscan con los planes de estudio actuales, a
quienes benefician y que es lo que buscan, analizar si se ha dado una evolución en estos
programas, Ver la influencia de otras instituciones nacionales e internacionales que tengan
una repercusión directa o indirecta sobre la educación en el país, así como también hacer un
comparativo de los planes de estudio de otros países que tengan un mejor desempeño
educativo y ver qué circunstancias generan que estos países sean mejore que nosotros.

Hacer investigaciones sobre políticas públicas para conocer cuánto presupuesto en verdad
se utiliza para el mejoramiento, actualización y modernización de los planes de estudio.
Otro de los puntos a investigar tendría que ver con la idea de las instituciones
gubernamentales sobre lo que es la violencia, y sus posibles soluciones.

Conocer y cuestionar los estudios que se han generado por parte de la SEP y Gobierno
sobre la violencia en las instituciones de educación básica, pare poder saber en que han
fallado estas investigaciones, y dar nuevas propuestas y soluciones. Las nuevas
investigaciones de educacion deben también llevar a conocer las formas de discriminación
que las instituciones provocan.

CONCLUSIONES_______________________________________________________

Los problemas de la secundaria 166 radican principalmente en las forma en cómo la

institución está organizada, la escuela se encuentra en un contexto de desvalorización por
parte de estudiantes y maestros, esta desvalorización radica principalmente en las
condiciones institucionales, la escuela está sometida a una ideología por parte del gobierno
neoliberal que limita a las escuelas públicas quitándole recursos, aunado a esta situación, el
papel de la institución no es muy desafiante a estas adversidades, al parecer las autoridades
han decidido hacer lo mínimo indispensable para mantener la escuela en pie, desde
instalaciones hasta las clases.

La desvalorización de la educación, no es solo culpa de las políticas neoliberales, la

institución ha demostrado poco interés en el proceso de aprendizaje de los alumnos, el
desaliento que los profesores transmiten a los alumnos, se ve constantemente, las constantes
faltas o los retardos a las clases no muestran una gran falta de compromiso por parte del

15
profesor, los alumnos también tiene esta falta de compromiso, pero al aparecer esta falta de
compromiso no es algo que le ataña a los mismos alumnos, los profesores al ser
transmisores de un cansancio e indiferencia hacia lo que le están transmitiendo a los
alumnos causan en los mismos flojera y hartazgo de la escuela.

Los profesores como un justificante a su trabajo insuficiente en clase, mencionan que los
estudiantes son desorganizados, desmadrosos, apáticos y que ya no se interesan por las
clases. La criminalización como respuesta a una falta de organización y de autoridad en la
escuela, es la justificación más sencilla a los problemas de los estudiantes. Las opciones
que los alumnos tienen son limitadas, no hay talleres, ni clases de educación física, el
espacio escolar no es utilizando al máximo.

Podemos concluir que las formas de educación tradicional, ya no son aplicables a las
nuevas formas de educación, los significados e idea de la educación deben ser remplazados,
por nuevos docentes que tengan una visión pedagógica, utilizando esto como una
herramienta que pueda motivar a los alumnos a ver a la escuela como un lugar en donde se
puedan tratar temas de su interés, temas actuales que impacten en la vida del alumno.

Esta modernización del sistema educativo tiene que nacer desde los cimientos, se debe
olvidar las teorías tradicionales en las que el profesor tiene el control de todo y pasar a
escuchar a los alumnos, ha integrar a los alumnos en el sistema de aprendizaje

ANEXOS_______________________________________________________________

- DIARIO DE CAMPO

15
 DIBUJOS SOBRE VIOLENCIA, RESPUESTAS OBTENIDAS EN HOJAS Y
ESQUEMAS SOBRE POSICION GRUPAL

Alumno Quien soy Musica violencia

1°D
1 Simpatico Rock, hip-hop Golpes
2 Listo Metallica, Dragon Force Grafitear
3 Listo Pop, Billi Jean accion de descontrolar
4 timida electro, pop, reggae, banda
5 timida electro, pop, reggae, banda
6 timida electro, pop, salsa, reggaeton
7 Gran chavo Reggaeton Agreción
8 chido electronica Agreción
9 Atrevido/Alegre Pop,rap "un millon de situaciones" Ataque
10 Estudiante Rap,"la Bella y la Bestia,mi rosa negra" Arte callejero "pelear"
11 Atrevido/Timido Rap, "mi rosa negra" Lastimar
Alumno Quien soy Musica violencia
3°A
1 Hip-hop, 2 pac, school 77 "California love" Insultos y golpes
2 Cholo hip-hop "leam back" Conflictos
3 Buena onda Fabulosos Afectados
4 Electronica, hip.hop, la vieja guardia "una vida" Agreción física y psicológica
5 Trabajador/lucido Hard style/tribal "happie tagether" "wuarachos"
6 Amiguera Salsa, pop, ska, baladas No deberia de existir
7 Amigable Reggaeton "la nena de papi" Agreción física, muerte
8 timida hip- hop "subele a la greybol" Ma.trato a personas
9

15
 10 Skacero, Delfino Agreción física y psicológica
11 reggae "Satan strong" maltrato
Alumno Quien soy Musica violencia
3°C
1 latosa/alegre reggae humillar hacer sentir mal
2 feliz Peleas si violencia
Agresion física, psicologica,
3 feliz Nada de nada sexual
4 alegre Reggaeton, hip-hop, reggae agrecion verbal, golpes
5 serio/feliz Techno, rock nacional Golpes
6 serio/feliz Agrecion/insultos
7 Fiestero/alegre "Loney day" sistem of a down Agrecion cotidiana
8 rebelde Reggaeton, hip-hop, electro, rock Agrecion
9 feliz Hip- hop maltrato
agredir varios tipos, violencia
10 alegre Reggae, rap,rock mujer

Qué significa la escuela Motivo por el cual asisten a la Cosas que no le gustan de ir a la escuela
escuela

Carcel superacion Materias(Mat. Español y C.N.)

bienestar Para obtener conocimientos Profesor, Materia(Español), alumno

Lugar en donde aprende Para obtener conocimientos aLumnos que no cumplen su funcion

Para obtener conocimientos Las tareas, clases aburridas, maestros

Para obtener conocimientos Las tareas, clases aburridas, maestros

Para obtener conocimientos Las tareas, clases aburridas, maestros

centro educativo superacion Materias (Español y C.N.), nivel aadémico

centro educativo Para obtener conocimientos Taller, español nivel académico

Lugar en donde aprendes Para ingresar a estudios superiores Materias(Mat. Ingles y C.N.)

Lugar en donde aprendes por gusto de estudiar Tipo de uniforme, no jugar

Lugar en donde aprendes Para obtener conocimientos Materias(Español, ingles, C.N)

15
 Qué significa la escuela Motivo por el cual asisten a la Cosas que no le gustan de ir a la escuela
escuela

Un desmadre por las hainas y los homies Las reglas, aburrimiento

Lugar en donde aprende superacion los maestros

lugar en donde aprendes Obligan Las instalaciones, no hay alumnos

lugar donde aprendes Para obtener conocimientos No tener maestros

centro educativo Por un certificado Comida, materias(Español y Matematicas)

lugar donde aprendes Obligan, certificado exceso de tarea, uniforme, Perforaciones

Algo para conseguir trabajo obligan Tarea, reglas

lugar donde aprendes superacion Materia(ingles), uniformes, Cabello

un paso más en la vida superacion Reglas, uniforme cabello

Qué significa la escuela Motivo por el cual asisten a la Cosas que no le gustan de ir a la escuela
escuela

lugar donde aprendes aprender/desmadre clase de matematicas, uniforme

centro educativo a estudiar Director, T.S.

lugar donde te preparan Por un certificado y una carrera

centro educativo acabar Director, clase de mate.

centro educativo por gusto de estudiar Director, no hay edu, física, ni talleres

lugar donde aprendes aprender Director, no hay edu, física, ni talleres

lugar donde aprendes Obtencion de Certificado Director, maestros

Segunda casa Obtencion de Certificado

lugar donde aprendes por gusto de estudiar Director, no hay edu, física

centro educativo Obtencion de Certificado Director

significado de ser estudiante de secundaria

significa que tengo que seguir con mis estudios más o menos
para ser alguien en la vida me siento feliz en el sa
nada en el salón me siento b
bien, porqué sé que le hecho ganas aburrido porque no jug
para mí es muy interesante porque así aprendo más bien porque aprendo a
mm,ps muchas cosas,porqué puedo terminar siendo alguien en la vida y no lamentarlo de grande mal porque a veces los
ser inteligente bien porque me llevo b
es padre y divertido mas o menos
me siento feliz mal porque no me hab

15
aprender más o menos
no respondió me siento bien con mis
significado de ser estudiante de secundaria

significa que tengo que aprender y para eso vengo a la secu para saber quién es m
un escalón más para llegar a la meta por la distinta forma de
ps es chido porque es un paso más en mi vida para salir adelante porque no se pueden e
algo muy importante porque puedes superarte y lograr todo lo que quieras para saber quién es m
una etapa de nuestra de nuestra evolución para ser mejor que los
aprender varias cosas y superarse no contestó
ps significa que puedo aprender más y salir adelante para rifarse y curtirse y
es una cosa muy importante porque tengo en mis manos mi futuro y cómo quiero ser alguien en la vida si
no tengo terminada la secu porque somos ineptos,
aprender varias cosas no contestó

Cosas que me gustan o no de la vida

H guapos, relajo, fiestas es ser un poco desmad

una forma de expresar
una etapa por la que ti
es una etapa de la vida
llegar a una edad en la
fiestas musica siempre tenemos la ra
Video juegos dep. M/ no ve bien es la edad donde llega
novia, perro, musica. estás en la etapa de qu
Vicios viejas Graffiti no respondió
fiestas musica tener la edad de la pub
diversidad de ideas,culturas no respondió
andar en tu onda
¿es desmadroso? justifique su respuesta

a veces soy desmadorasa pero todo a su momento, porque sí

si, porque es un aforma de expresarme como soy

un poco, porque hay veces que sigo a los "amigos"

si, me comporto de una forma diferente enla escuela

aveces, porque me meten en sus problemas

si, porque me gusta

si, porque me han corrido de dos escuelas, antes de dedicarme al desmadre, perdi un año

si, bueno solo un poco, pero me gusta porque me aliviano del estrés y un poco de los estudios

en ocaciones cuando todos nos unimos con un fin, por ejemplo quitar lamparas y tener que comprar nuevas nosotros

antes si, ahora más o menos, porque antes no tenia compromisos y me valia lo que me dijeran, ahora pienso mejor las cosas, en m

15
si porque cuando entre pinte varias partes del saón

Ventajas de ser desmadroso

llevarme , decir lo que siento

no contesto

una etapa por la que tienes que pasar,un poco porque hay veces que sigo a los "amigos", ganas "amigos" (de desmadre), ganas "r

no contesto

no contesto

desmadroso es ser divertido

para mi es algo divertido

me la paso bien, es un poco divertido, no me aburro

esta bueno, concer gente, vives tu edad con plenitud, lo recuerdas pro siempre

te diviertes, te desembuelves, dices lo que piensas

no te lo pongo por que del desmadre no sale nada bueno

desventajas de ser desmadrozo

que me lleven a la dirección y que me regañen las prefectas

que me corran de la escuela, meterme en muchos problemas

Tehechan la ulpa de cualquier cosa, te tiene cuidado todo el tiempo, se aprende tu nombre el director, te metes en problemas

no contesto

ser clasificado como malo

no contesto

pero todo esto trae consecuencias

me regañan, baja mi calificación, tener mala conducta, tener reportes

ir a la dirección, te ven mal los maestros y te castigan

no te deja nada bueno, te trae muchos problemas, puedes perder oportunidades

yo hago lo que quiero, nadie me manda, ser rebelde en todas ocaciones, para mi "no hay ley" ni nada por el estilo

15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
15
- ENTREVISTAS

- Ficha técnica
- ¿Qué clase da, años de docencia en la escuela, cómo fue su ingreso a la secundaria,
qué formación académica tiene, ha tomado cursos de pedagogía?
- ¿Qué significa para usted ser maestro?
- ¿Cuáles son sus funciones académicas?
- Desarrollo
- Estudiantes
- ¿qué es un estudiante?
- ¿Cómo son los estudiantes de la escuela?
- ¿Qué cambios ha visto en las generaciones que han pasado por la escuela?
- ¿Considera que existe violencia? Ejemplos
- Escuela
- ¿Qué acciones ha llevado a cabo las autoridades de la escuela?
- ¿Qué ha hecho?
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
- Entrevista Prefecto Eutiquio.

- ¿Cuál es su función dentro de la secundaria?

- Yo soy prefecto de la escuela, mi función es supervisar que los profes y alumnos

estén dentro de su salón, que los alumnos estén recibiendo sus clases y que los
profesores estén impartiendo cátedra, que nadie ningún alumno debe de estar afuera
del salón sin el permiso del profesor.
- ¿Cuántos años tiene en la institución?
- En la SEP tengo laborando prestando mis servicios alrededor de 20 años
- ¿Cómo fue el ingreso a la secundaria?
- A base de un examen que se presento en la coordinación sectorial, viéndome abto se
hizo el contrato, se dio la plaza y aquí estamos laborando.
- Anteriormente: ¿laboró en otras instituciones?

15
- Cuando ingrese fue como trabajador manual, después me cambie a la 55 después a
la 52 ya como prefecto y regrese a la 166 como prefecto y me gusta el trabajo.
- ¿Qué formación académica a tenido?
- La formación académica que actualmente tengo es hasta 4 semestre de
administración de empresas, para ingresar aquí se necesita terminar el bachillerato
mínimo.
-
- ¿Ha tomado cursos de pedagogía?
- No, algunos cursos que nos han dado por parte de la SEP pero hasta ahí.
- En su caso ¿Ha impartido clase?
- No, a si una clase en especialidad no, porque no estamos ahora sí que no tenemos un
perfil de una sola materia, lo que hacemos cuando falta un profesor, frente agrupo
es atender al alumno de acuerdo a la materia poniéndole un ejercicio que haga un
resumen o matemáticas que hagan las operaciones para de esa forma apoyar al
maestro y el maestro a su vez de acuerdo al trabajo que hallan desempeñado los
alumnos nosotros lo firmamos ponemos la fecha y el maestro que le tocaba a esa
hora lo tiene que evaluar y tomar en cuenta el trabajo del alumno.
- ¿Cuál es la función del subdirector?
- La subdirección maneja sobre todo lo administrativo y parte de lo operativo, lo
admón. es lo relacionado con la papelería que se tiene que mandar a la inspección a
dirección operativa a la coordinación, y lo operativo es todo lo que sucede dentro
del plantel con los maestros y alumnos todos los avances que tienen que hacer, pero
tengamos en cuenta que si no hay director todo el peso lo lleva el subdirector y es
mucho más difícil, es por eso que a veces el sub se ve más presionado tanto en lo
administrativo y operativo es una función doble pero todo se hace por los chicos.
-
- ¿Cuál es la presión que se vive a diario?
- La situación el peso no es un peso, para mi en venir a trabajar prestando mis
servicios aquí pues me siento parte de un apoyo hacia el alumno ya sea en platicas
en la orientación en como el niño puede incrementar su aprovechamiento, no se;
apoyándolo.
- ¿Qué es un estudiante para usted?
- Un estudiante es aquel alumno que cumple con sus funciones, lo que es ser puntual,
cumplir con la tarea, los trabajos, participación en clase, las actividades
extraescolares y que con la guía y la participación de los maestros, los alumnos
sabemos que no van a salir siendo matemáticos o historiadores o sabemos que no

15
 van a salir geógrafos pero si en algunas actividades pueden relacionarse con el; por
ejemplo en las actividades de música, a lo mejor si llegan hacer una carrera y eso es
la mayor satisfacción para nosotros como prefectos y también como docentes.
- ¿ha notado algún cambio en las generaciones de ahora y en las anteriores?
- Bueno si, es radical actualmente, por que antes era pues teníamos toda la facultad
como profesores de poder corregir y poder darle una buena orientación al chico
actualmente ya no porque existe la CNDH y eso es lo que hace que nosotros nos
atemos de manos y no podamos proceder tal como debe de ser para que el niño
tenga una buena educación buena disciplina de tal manera que en el futuro tenga
una visión mejor y un futuro pues agradable.
- ¿es un obstáculo la CNDH para dirigir al alumno es una traba?
- Si, efectivamente tanto la SEP como la CNDH, no apoyan en nada al contrario nos
quitan las armas como para poder disciplinar al alumno, desgraciadamente existen
ese tipo de instituciones y pues con eso no podemos hacer nada nosotros ni siquiera
llamarles la atención al alumno por que ya se están quejando de es un maltrato
psicológico ese es el problema.
- ¿considera que hay violencia en esta institución?
- Bueno violencia siempre ha habido, en diferentes ámbitos sobretodo en la
institución, pero es a nivel general, en la escuela pues hemos tratado de erradicar ese
tipo de violencia interviniendo oportunamente nosotros. –Podría ejemplificar un
caso de violencia- bueno son agresiones físicas entre ellos, agresiones físicas sobre
todo, más se da entre niñas no se cual sea el motivo por el cual las niñas se agreden
mas que los niños ya sea en algunos casos por los chicos pero eso es lo que se
manifiesta mas de las niñas que se pelean por que le bajo al novio y bueno ahí está
el otro viendo la forma de como solucionar el problema
- ¿Qué ha hecho la institución para solucionar esto?
- Desgraciadamente no contamos con el departamento de trabajo social ni con el de
orientación, y pues no contamos con el departamento de dirección. Nada mas
tenemos la subdirección prefectura y de mas, si nos ha costado un poca mas de
trabajo pero si hemos tratado, si no tratado al menos hemos solucionado los
problemas que se han venido presentando.
- ¿Como individuo, como representante de la autoridad qué es lo que ha hecho?
- Más que nada sensibilizar al alumno platicar con ellos, tener un acercamiento
orientarlos, asesorarlos, apoyarlos sobre todo porque entendemos que estamos
tratando con seres humanos con personas con alumnos que no tiene la experiencia y
que bueno apenas están adquiriendo una formación que nosotros le estamos
inculcando día a día.
- Entrevista con el prefecto Carlos.

15
- ¿Cuál es su función dentro de la secundaria?

- Bueno yo como prefecto, tenemos un reglamento en el cual nos dice las funciones
que debemos desempeñar que son bastantes, por ejemplo ver la conducta de los
alumnos en general ver la ausencia de los profesores en cada hora, y nosotros
determinar que actividades se pueden realizar ver si hay bancos de datos bancos de
trabajo para cada grupo que en caso que no vengan los maestros de ahí ponernos a
trabajar con los alumnos siempre y cuando tengamos maestros de servicio que ellos
realizarían esas actividades, en caso de que no hubiera maestras de servicio pues
nosotros tendríamos que encargarnos de realizar esas actividades, igual que si
tuviéramos mas de 3 grupos no podríamos realizarla, porque entonces ya
dejaríamos los grupos ya no podríamos estar con uno solo sino tendríamos que ver
que todos estuvieran en orden, si fueran dos mi compañero se va con uno y yo con
otro, o si fuera uno de los dos hace esa actividad muchas veces los profesores no
dejan ese tipo de banco de trabajo entonces ahí está el problema nosotros tenemos
que ingeniar nonas para ponerles alguna actividad aunque no sea de la misma
materia sino ver que ellos estén tranquilos realizando cualquier actividad esa es
una. Otra es que últimamente no nos han puesto a nosotros por los problemas que
hay que es, ver las inasistencias retardos de los profesores algunas funciones que no
nos corresponde tenemos que hacerlas, como por ejemplo no tenemos trabajo social
tenemos que realizar algunas de esas actividades, orientación casi no contamos con
el orientador que igual todo el tiempo que estamos aquí hace una que otra actividad
pero no es lo que se espera de él. Cada uno de los integrantes del personal de aquí
como uno también pertenecemos a varias comisiones entonces también tenemos que
realizar esas comisiones, en esta ocasión casi siempre me ha tocado a mí lo del
inmobiliario ver que las instalaciones se encuentren en perfecto estado al inicio de
nuestro turno y al final, y reportar las anomalías que puedan a ver, se lleva una
bitácora y anotamos todo eso ya para que si hay un reclamo de los otros turnos,
entonces con esa bitácora ya sabemos como encontramos y como dejamos nuestro
turno lo que nos corresponde. Otra de las actividades que nosotros realizamos es
que veamos que también esas comisiones realicen sus actividades correspondientes
a veces por eso los maestros no nos quieren ni los alumnos, porque ya saben que
somos muy drásticos nosotros los prefectos sobre todo yo a mi no me gusta andar;
ustedes ya me conocen siempre ando así muy serio y toda la coso por que al menos
quise tomar mi trabajo como es, no llevarme con los alumnos por que luego le faltan
el respeto a uno y a si se lo van comiendo, pero algunas de esas actividades son las
que realizamos tomando en cuenta nuestro reglamento nuestras actividades para
nosotros como prefectos.

- ¿Cuántos años lleva en esta institución?

15
- Yo ahorita tengo aproximadamente como 22 años en la escuela, dentro de
federación desde que inicie en la SEP ya tengo 30 años, ocho los pase en el estado
de Chiapas de ahí vine para acá y es el tiempo que llevo aquí. – en que otras
instituciones estaba- En el estado de Chiapas en la ciudad de Tapachula igual estuve
en una secundaria federal como prefecto y como ayudante de laboratorio y ese es el
tiempo casi ocho años.

- ¿Cómo fue su ingreso a esta institución?

- Pues fue por cambio de adscripción, y como era federal donde yo estaba no se hizo
difícil y no me quitaron los años de antigüedad que tenía yo porque es federal si
hubiera sido estatal de aquel lado pues a lo mejor me truenan esa antigüedad esos 8
años no me los reconocen pero sí llegue directamente aquí y desde entonces estoy
aquí ese es el cambio que hubo.

- ¿Cuál es su formación académica?

- Soy profesor normalista, trabajo primarias soy profesor de primaria, y de ahí ps..
ahorita estoy trabajando en una escuela particular en la mañana de hecho llevo 18
años casi 19 de ahí vengo para acá pero todo el día estoy chambeando.

- ¿a tomado cursos de pedagogía?

- De hecho la pedagogía pues la que me dieron en la norma y actualmente realizamos

cursos por parte de la primaria nos manda a cursos nos la pagan y de aquí pues nada
mas ha donde nos dicen, saben que tenemos curso y hasta ahí, pero pues igual
siguen siendo pedagógicos.

- ¿qué significa ser profesor?

- Yo creo que ser profesor es de vocación yo creo que si no tuviera la vocación a lo

mejor no estaría aquí desde hace mucho tiempo, así de fácil y no me molestaría con
los maestros que faltan ni preguntarles oies tienes interés por que los muchachos no
tienen interés en tus clases, como un ejemplo no, porque si a otros les he preguntado
oie te gustaría que tus hijos estuvieran en una escuela como esta, osea con eso
quiero decirles el relajo que hay aquí en la escuela, el poco interés que hay tanto de
los maestros como de los alumnos no están interesados por eso no tenemos muchas
faltas de alumnos se van se los llevan muchos se salen por que están perdiendo el
tiempo aquí y mejor prefieren irse a trabajar, porque no hay interés por parte de
ellos y los maestros no tampoco no los jalan. Por ejemplo el profesor (de ingles) es
un buen profesor pero de que nos sirve si falta mucho. No pues así no he estado en
contra de todos los demás, a lo mejor por eso no me quieren.

- ¿Existe una molestia de su parte hacia la institución?

15
- Si, con la mayoría de los profesores, porque son ellos no hay mas no han tomado en
cuenta que por los alumnos estamos aquí y hay algunos profesores que tienen otros
intereses tienen por ahí algún negocio, pero tiro por viaje nos están faltando y aparte
de que no tenemos maestro de música nos hacen falta horas de educación física, nos
hace falta una materia de aprender a aprender, de educación física nos hacen falta
como 6 horas también y así nos la hemos pasado no hay no hay.

- ¿Cree que a causa de que los maestros faltan y no tiene el suficiente recurso
administrativo sea causa de que los alumnos dejen de inscribirse en esta institución?

- Si, por ahí está el asunto. Yo les decía que el enemigo está aquí lo tenemos en
casa somos los maestros somos nosotros, nosotros no detenemos a los muchachos
con interés, platicas con algunos cuando se puede platicar con ellos y a que vienen a
que vengo si el maestro viene y no nos da clases se ponen a jugar en el salón, y por
más que yo le he dicho al subdirector, vaya a darse sus vueltas que no digan que yo
les digo; usted véalo y dígales; y lo promete en juntas y no visita pero no mas no
viene no visita los salones.

- ¿La subdirección que contra ha ejercido sobre los maestros?

- En la escuela es en donde no pasa nada, se van los alumnos nos mandan todos los
repetidores de 100% que nos mandan alrededor del 50% se van porque no hay
interés, se quedan los que les gusta echar hay varios que tienen muchas materias
reprobadas y están aquí porque vienen a echar su relajo están a gusto a si de fácil.
Pero los que tienen interés esos pobres porque son los que tendrán más problemas
tienen interés de hacer algo ¿pero con qué? Mas del 75% de los maestros no le
hachan ganas.

- ¿Qué función desempeñan los maestros?

- No vamos a echarle la culpa a los maestros de las escuelas oficiales que viene los
primeros años y decimos no saben ni multiplicar ni hacer una operación se espantan
cuando les digo vamos hacer unas cuentas y que es eso por ejemplo unas divisiones
con punto decimal que nosotros podemos hacer es una de nuestras funciones
ponerles un trabajo pues que ya pasamos por eso y de prepa de bachillerato
podemos ponerles un trabajo pero si no saben ni sumar ni restar, el otro día no
sabían hacer unas oraciones los muchachos que ya se va a acabar te estoy hablando
de hace un mes y medio, vamos hacer unas operaciones, saben cómo está
compuesta una oración y no por que se llama oración no saben eso no saben que es
una oración bimembre tiene dos miembros y sujeto y predicado el sujeto se divide
tal cosa predicado igual, los muchachos no entienden eso quieres ponerles cuentas y
no saben multiplicar y ese es el problema entonces lo que podemos bueno vamos
hacer es hacer unas tablas después de eso unas numeraciones total para que

15
 lleguemos revisemos y porque te digo no podemos estar en el salón si estamos en el
salón ponemos una cosa más que nosotros podamos estarles revisando en ese
momento sacándolos de dudas pero en realidad están muy bajos de nivel eso es lo
que tienen que hacer los profesores ver qué nivel traen para de ahí ver pero si a
estas horas, en estos momentos que ya se va a acabar el año todavía no te saben
hacer una división entonces esta critica la situación y te digo eso es lo que yo veo de
los profesores…… eso es para los profesores jalarlos no digo que todos los de
matemáticas, pero por ejemplo los de español el cuate de orientación tiene que dar
clases por lo regular no las da y cuando las da puro relajo, el otro día le
preguntamos a ver qué es lo que trae, porque fuimos con el subdirector, otro
maestro del sindicato para ver qué es lo que tenia no trae nada ni listas ni nada a ver
qué temas vas a dar -- a ahorita lo saca así—entonces para que trabaje lo tiene
uno que estar supervisándolo para que haga algo con los muchachos sino, no hace
nada y como es una materia que supuestamente no se debe que reprobar, puro jugar
es puro relajo y así es la mayoría. Ahorita tenemos 3 grupos sin maestro en esta
hora, en las anteriores 2, 3 y hasta 5 en las primeras, muchos muchachos se quedan
afuera, se atentan hoy le toca el maestro – no va a venir- y efectivamente no viene.
Y en la dirección no hace nada, la escuela tiene mala fama. Yo como maestro de
primaria le digo a mis alumnos no se les vaya a ocurrir legar allá y el que llegue
allá es porque en realidad no le gusta estudiar les gusta echar relajo es nada mas a
lo que viene puro relajo. Y efectivamente no vienen para esta escuela.

- ¿Qué es un estudiante?

- Un estudiante, bueno es una persona que viene o esta habido de aprender de

aprender pues en las diferentes etapas que deba ir de acuerdo hasta aquí la
secundaria es formativa entonces aquí vienen aprender conocimientos, hábitos,
valores o sea de eso es lo que es para mí un estudiante, el que es buen estudiante el
que se preocupa por qué no viene un maestro el que se preocupa porque va hacer de
trabajo que le dejaron, esos son los buenos estudiantes, un estudiante porque no
sabemos hasta donde es su capacidad de esa persona pero es una persona que viene
por conocimientos, hábitos, valores.

- ¿Qué cambios hay de esta generación con las anteriores?

- Yo voy a platicarte de lo que está pasando ahora a diferencia de lo que pasaba hace
10, 12 años que todavía teníamos algunos profesores que pues si aunque trabajaban
los dos turnos daban más de su parte se empeñaban mas en trabajar mejor que los de
ahora, de ahora tenemos 5 jovenes que pues acaban de entrar hechandole ganas pero
de un tiempo para aca a decaído mucho ese interes el empeño de los profesores yo
le echo la culpa de que como es el segundo turno están cansados los profesores ya
no le echan las ganas como el primer turno pero hay varios maestros que trabajan en

15
 la tarde son los poquitos el 25% que trabajan en ese turno los demás están
descansando están sentados haciendo otras cosas que no son las propias de
enseñarle a los muchachos platicar con ellos cuando menos esta critica la cosa. Se
habla de que quieren cerrar el turno por lo mismo, aquellos papas que están al
pendiente nos han dicho nomas que termine este año nos lo llevamos, porque según
les revisan cuadernos y no llevan nada y hay algunos que se vuelan las clases, por
ejemplo el profesor (de historia) tenía que entrar a las 430 ya son 2 horas que trono
y así ya saben los alumnos que no vienen, a si de fácil no mas vean la situación y si
esta muy tienen mala fama de unos 2, 3 años decían que era culpa del director lo
corrieron y estamos peor el trataba de encausarlos siguiendo el reglamento no
arbitrariamente el hablo y dijo saben que maestros vamos a entrar a si por que nos
está fallando la situación empezó a tratar de hacer eso se echo enzima a los
profesores; no sé muy.. no les puede decir si es cierto, pero movieron a los papas
para que lo sacaran y ya se fue lo sacaron y la situación esta peor. El subdirector no
ha sido cabeza de grupo para nosotros le falta mucho muchísimo de hecho estaba
pidiendo su cambio para que lo regresaran a grupos. Yo e platicado con él y le he
dicho maestro que ha hecho por su escuela haga de cuenta que es el director técnico
de un equipo que va hacer levántelo a va hacer que lo manden a otra división así
con esos ejemplos y nomas se queda callado y luego a veces me dice es buena idea
esto y el otro pero hasta ahí nada más.

- ¿Cree que exista una incomunicación entre padres de familia y profesores?

- Aquí por lo regular tenemos muchas familias disfuncionales, son hijos

abandonados, madres solteras aparte el entorno que ahora lo vemos, aquí adentro se
han calmado un poquito aquí adentro drogándose y toda la cosa mandábamos a ver
que se hacía pero no, orientación y trabajo social difícilmente se podían canalizar a
otro lado, seguían y se iban uniendo cada vez más.

- ¿Hay violencia en esta institución?

- Pues sí, sí ha habido y por lo mismo se han peleado más mujeres que los varones,
pero no se hace nada siguen aquí como el agresor como el agredido, la escuela de
no pasa nada. -¿qué ha hecho la institución en esos casos?, mira, si el problema fue
muy grave si hubo lesiones que ameritaban atención medica particular se mandaban
a llamar a los papas de esas personas para ponerse de acuerdo como iban a pagar los
gastos, se hacía eso pero no hay una sanción para los muchachos por eso la cosa
sigue igual hay personas son las mismas han estado en esos conflictos y en otros y
siguen aquí están no hay canalización por parte de la dirección.

- ¿Cómo individuo que ha hecho en estos casos?

15
- Yo he tratado siempre de dar lo mejor que se debe en relación a mis funciones el
caso es que han llegado los directivos me dijeron que no tomara tan apecho mi
papel así con esas palabras, hubo un director que no sé si fue broma o en verdad me
lo quiso decir pero que ya lo tenía hasta la madre de tanto que le iba a decir de los
problemas y directamente me lo dijo en frente de varios maestros nomas con eso y
eso que les digo que no tomara tan apecho mi papel pues que quería decir no pues
me quiere sacarme la jugada para que siga esto y yo le digo valla con decirle al
subdirector dese su vueltas vea cheque por que varios maestros dicen que somos las
orejas del subdirector, por eso es mi bronca con ellos de que quiero que anden por
acá para que vean este maestro (de historia) tiene clase en lugar de llegar y meterse
al salón ahí está; que es lo que viene el maestro –qué profesor no tiene clase valla
con el grupo- a ver que nada, así está la cosa ahorita voy maestro valla a darse una
vueltecita él quedo de darse una vuelta por los pasillo y nada.

- Yo no tengo pelos en la lengua lo que dije lo acepto la verdad estoy bien tronado a
lo mejor me jubilo este año y dije -no si me voy quien sabe que será. Ahorita le he
bajado por lo mismo que ha pasado pero pues estoy aquí o caminando el compañero
Eutiquio (prefecto) me dijo yo me evito de broncas mejor aquí sentadito, cuando la
obligación es andarnos paseando, yo me he encontrado gente drogándose en las
azoteas por que yo por que por que si hago mi trabajo.

- Entrevista a Profesora de Español

- ¿Qué clase está usted impartiendo?

- Español tercer año.

- ¿Cuántos años de docencia tiene usted? ¿Cómo fue su ingreso a está secundaria?

- Voy a cumplir quince años de servicio y me asignaron esta escuela por eso estoy
aquí.

- ¿Qué formación académica tiene usted?

- Soy licenciada en educación media en el área de español.

- ¿Ha tomado cursos de pedagogía?

- Cada año tomo dos o tres cursos.

- ¿Qué significa para usted ser maestra?

- Entrevistado: Es mi vocación, y es para mí uno de los más grandes logros que he

tenido en mi vida.

15
- ¿Y cuáles serían sus funciones académicas?

- Transmitir conocimientos y reforzar valores.

- ¿Qué es un estudiante para usted?

- Es la materia viva con la que trabajo todos los días y es una responsabilidad enorme
el tener que trabajar con ellos.

- ¿Cómo son los estudiantes de esta secundaría? ¿Cómo los definiría usted?

- Son apáticos, con muchos problemas en casa, buenas personas pero muy flojos.

- ¿Qué cambios ha visto en las generaciones?

- Entrevistado: Yo creo que es muy importante la familia, en generaciones anteriores

ha habido mucha responsabilidad por parte de los padres y ahora me he encontrado
con muchos alumnos que no viven con papás, que los abandonaron los papás y los
dejaron en la casa de la abuelita de la tía, este entonces viven en familias
desintegradas y eso les ha traído muchos problemas.

- Entrevistador: ¿Considera que hay violencia en esta institución de parte de unos

alumnos hacia otros?

- Yo creo que violencia verbal si, mucha, utilizan mucha grosería para comunicarse
entre ellos, física no me ha tocado mucho pero no sé a qué grado se presente en la
escuela, pero este…. verbal si mucha.

- ¿Qué acciones ha llevado la escuela para detener la violencia verbal?

- Bueno en la materia de español trabajamos mucho vocabulario para hacerles

entender que no es una buena forma de comunicación, que hay otro tipo de
comunicación no necesariamente con groserías.

- ¿Y específicamente en la materia de español que ha hecho usted para evitar que se

siga generando violencia?

- Te digo hemos manejado mucho vocabulario y carteles para evitarla.

- Gracias es todo.

- Entrevista Profesor de Química

- ¿De qué hora a qué hora imparte la clase?

- De siete a tres, química.

15
- ¿Cuántos años de docencia tiene ya impartiendo?

- 7.

- ¿Cómo fue su ingreso a esta secundaria?

- Saliendo de la normal nos dan plaza, cuando yo salí nos dan plaza y esa plaza está
adscrita a una escuela y a la hora de escoger la plaza me asignaron esta escuela y
aparte era la que me quedaba más cerca de la casa porque las otras me quedaban
mucho más lejos.

- ¿Anteriormente usted no ha impartido clases en otra escuela?

- No.

- ¿La formación que usted tiene es?

- Egresado de la normal superior, normalista del D.F.

- ¿Ha tomado cursos de pedagogía?

- Hasta ahorita son tres diplomados dos en la UNAM de la facultad de química de un

año, uno en el Tec de Monterrey y un curso en la UNAM aparte y varios cursos que
da la SEP.

- ¿Qué significa para usted ser maestro?

- Entrevistado: Híjole, esta está buena, yo lo veo así, como ayudar para que los otros
salgan, no tanto que aprendan la ciencia dura porque química es una ciencia dura,
sino que les sirva para la vida, sino lo que están estudiando les sirva para subir el
siguiente escalón que es el examen a prepa.

- ¿Cuáles considera que son sus funciones como académico?

- Pues primero impartir los contenidos que me marca el programa del plan de estudios
porque yo al firmar ese contrato me obligo a cumplir los contenidos que se marcan
dentro del salón de clase, esas son las principales obligaciones de cumplir esos
contenidos pero creo va un poquito más allá, pero principalmente debo de cumplir
esos contenidos.

- ¿Considera qué se da el tiempo para cumplir todo lo que se le exige?

- Siento que para terminar el programa me hace falta tiempo porque por ejemplo
ahorita nos piden que terminemos que entreguemos calificaciones el viernes o el
lunes de la semana que viene, entonces vamos aquedar sin evaluar tres semanas se
supone que el calendario hasta el secretario lo acaba de decir que el ultimo día de

15
 clases se debe dar clase todavía, pero como vas a dar clase si tu ya evaluaste dos
semanas antes, ya los niños están totalmente inquietos ya es un relajo, pero a pesar
de que el secretario dijo que el ultimo día se debe de dar clase porque son 200 días
los que se deben de cubrir, pero por ejemplo esta escuela tiene la característica de
que muy constantemente se cancelan las clases por lo que sea, por ejemplo hubo
una junta aquí en otra escuela de aquí abajo se cancelaron creo cuatro clases ósea
dos semanas completas, hay dos ferias aquí en San Bernabe que acaba de pasar
fueron dos días y así se cancelan y se cancelan entonces esas cosas sí que
perjudican para que uno termine el programa.

- Si me gustaría ver otras cosas por ejemplo quitaron química orgánica quitaron otras
cosas pero creo es, se podría decir algunos contenidos que no les preguntan en prepa
y creo que estuvo bien.

- ¿Considera que hay una desorganización entre los horario que ustedes tienen para
entregar calificaciones y los horarios que les dice la coordinación?

- Si, si es que ósea se supone que debes tener clase hasta el último día, pero a mí me
dicen nos entrega calificaciones el viernes o el lunes de la semana que viene, como
le vas hacer que vas a hacer las otras tres semanas se supone que hay otras
actividades que ya están planeadas pero?? Creo que tú fuiste alumno de la escuela,
los últimos días de clase ¿Cómo están? Ya no viene nadie y no es en una escuela es
en todas estuve en la mañana en Coyoacan dando clases, es una zona que está un
poquito mejor académicamente económicamente también pero académicamente los
chavos están, no que estos chicos no puedan llegar a este nivel pero si está mucho
mejor el nivel académico, las últimas tres semanas era igual que aquí nada y estado
en otras escuelas y es lo mismo, creo que si hay un desfase.

- ¿Qué es un estudiante para usted?

- Buena pregunta, la segunda buena pregunta que me haces, pues yo lo veo como una
persona que quiere aprender primero, y una persona que puedes ayudar, lo veo
como eso como una persona que quiere aprender y que puedes ayudar porque desde
que entras a esa puerta debes de tener ese traje ese saco ¿a qué vengo? es como si
vas al cine a que vienes a echar relajo o vas con la chava voy a echar relajo, pero a
la hora que tu entras, voy hacer esto, entonces creo que uno vienen a aprender y
vienen unos a que los ayudes porque a veces vienen a echar relajo, pero yo creo que
a eso deberían de venir.

- ¿Para usted como son los estudiantes de esta escuela?

- Seríadifícil generalizarlos en uno solo pero, ¿Cómo te los podría definir?

Trabajadores e inquietos.

15
- ¿Considera que ha habido algún cambio generacional?

- Pues no, no mucho, cambian caras, cambian grupos, la dinámica de grupos pero
creo que siempre he tenido esta, podría catalogarlos de la misma manera, así como
les dije trabajadores e inquietos, porque si no trabajan en clase y están echando
relajo es mi culpa no es de ellos, porque es muy fácil apuntar de ese lado y decir es
que son ta, ta, ta , no, la bronca esta de este lado ósea si yo no pongo las actividades
correctas, si yo no mantengo su atención, si la clase es aburrida, lógico que van a
empezar a echar relajo, porque lo más fácil es apuntar de ese lado no, primero
apunto de este lado y digo no si yo no hice bien las cosas allá esta el relajo pero
creo que para donde debo voltear el dedito es para este lado.

- ¿Considera que hay violencia en la escuela entre los alumnos?

- Creo que entre ellos sí, pero considero que eso se da entre todas las escuelas casi,
por ejemplo escuche la actividad que hacían alguna vez ¿te has sentido agredido por
alguien? Pero casi siempre es por lo mismo por el aspecto físico, por como se viste,
por como habla, por su color de piel, por si es chino, si es lacio, casi siempre hay
este tipo de agresión pero hacia el aspecto físico pero creo es en todas las escuelas
no he visto una que no le digan eres el gordo o eres el flaco o no he visto una que no
usen apodos.

- ¿Qué ha hecho la institución con respecto a este tipo de violencia?

- No creo que mucho porque en la primera clase en la que tu escuchas un apodo y te

lo pones como chancla jamás se vuelve a escuchar un apodo, pero si tu lo dejas
pasar al final del año los niños van a ser los flacos, los altos, los gordos, pero menos
por su nombre, pero el día que tu pongas el primer alto, ósea alguna vez aprendí
eso, el día que no te traigan una tarea el primer día te los pones como lazo de
cochino al siguiente día todos te traen tarea, pero el día, si el primer día dices ah no
hay bronca al siguiente día no te van a traer tarea y va a ser todo el año, entonces yo
creo que si hubiera una indicación clara desde al principio de no decir apodos, creo
que ayudaría mucho para que se terminara este tipo de violencia.

- Y lo damos como un hecho lo pasamos de largo ósea no pasa nada es el gordo y

hasta nosotros es el gordo, o es el chino porque así pasa, entonces creo que no se ha
hecho nada por frenar esto, porque si a veces tal vez a uno no le incomode que le
digan chino pero tal vez a uno que le digan, me acuerdo que a mí sí me molestaba
que me dijeran de mis lentes, o alguno que es moreno, o alguno que es gordito, vez
que a los gorditos o a las gorditas como las tratan ahorita, entonces creo que si
podríamos hacer algo.

- ¿Qué ha hecho usted en ese aspecto?

15
- cuando la agresión es muy fuerte trato de detenerlo, veo que a la otra persona no le
causa daño, si ya es sobre de ella sobre de ella, sobre él, si trato de pararlo de poner
las reglas de que esa conducta que están haciendo puede merecer una sanción de
puntos o una sanción de calificación para que se prohíba esa conducta.

- ESQUEMAS

- IMÁGENES

15
15
BIBLIOGRAFIA________________________________________________________

-Avanzini, Guy. “La pedagogía hoy”, ed. Fondo de cultura económica, México 1998.

-Eagleton, Terry. “Las ilusiones del posmodernismo”, ed. Paidós, Buenos Aires 2004

-Feyerabend, Paul. “Contra el método: esquema de una teoría anarquista del conocimiento”,
Ed. Ariel, Barcelona 1974.

-Foucault, Michel. “Los anormales”, ed. Fondo de cultura, México 1ª reimp. 2002.

-_______________. “Vigilar y castigar: el nacimiento de la prisión”, Ed. Siglo XXI,

México 34ª ed en español 2005.

-Giroux, Henry. “Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía crítica del
aprendizaje”, Ed. Paidós, Barcelona 1990.

-González, Fernando M. “Ilusión y grupalidad: acerca del claro oscuro objeto de los
grupos”, Ed. Siglo XXI, México 1991.

-Medina, Carrasco Gabriel. (Comp.), “Aproximaciones a la diversidad juvenil”, Ed. El

colegio de México, México 2000.

-Palacios, Jesús. “La cuestión escolar: críticas y alternativas”, Ediciones Coyoacán, México
1ª reimp. 2005.

-Rose, Arnold. “El origen de los prejuicios”, Ed. Humanitas, Argentina 1971.

Revistas

-Diaz Barriga, Angel. “la escuela como institución: notas para el desarrollo del problema
del poder, control y disciplina” en Tramas 1, UAM-X, México 1990

Sitios Web

http://www.eluniversal.com.mx/ciudad/81323.html (visitado el 12-06-10)

http://www.mcontreras.df.gob.mx/noticias/detalleNoticias.html?id_noticia=551 (visitado el
12-06-10)

http://www.me.gov.ar/monitor/nro6/juv_y_viole.htm#top (visitado el 28-06-10)

http://www.jornada.unam.mx/2010/02/04/index.php?section=politica&article=007n2pol
(visitado el 28-06-10)
http://www.me.gov.ar/monitor/nro6/dossier7.htm (visitado el 28-06-10)

15
http://www.me.gov.ar/monitor/nro6/escuela.htm (visitado el 28-06-10)

http://revcom.us/a/093/nypd-schools-es.html (visitado el 28-06-10)

http://sindicatodeestudiantes.net/index.php?
option=com_content&task=view&id=362&Itemid=84 (visitado el 28-06-10)

http://www.wordreference.com/definicion/desmadre (visitado el 28-06-10)

http://www.csi-csif.es/comunitatvalenciana/Article383.html (visitado el 28-06-10)

http://www.hiperactivos.com/graffiti.shtml (visitado el 29-06-10)

http://alianza.sep.gob.mx/index_005.php (visitado el 29-06-10)

http://basica.sep.gob.mx/escuelasegura/start.php?act=mensaje

http://www.snte.org.mx/?P=snte_compromisos

http://www.me.gov.ar/construccion/pdf_observatorio/violencia.pdf (visitado el 11-07-2010)

15