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Agradeo a V. Ex. o convite que me fez para sobraar a pasta das Finanas, firmado
no voto unnime do Conselho de Ministros, e as palavras amveis que me dirigiu. No
tem que agradecer-me ter aceitado o encargo, porque representa para mim to grande
sacrifcio que por favor ou amabilidade o no faria a ningum. Fao-o ao meu pas
como dever de conscincia, friamente, serenamente cumprido.
No tomaria, apesar de tudo, sobre mim esta pesada tarefa, se no tivesse a certeza de
que ao menos poderia ser til a minha aco, e de que estavam asseguradas as
condies dum trabalho eficiente. V. Ex. d aqui testemunho de que o Conselho de
Ministros teve perfeita unanimidade de vistas a este respeito e assentou numa forma de
ntima colaborao com o Ministrio das Finanas, sacrificando mesmo nalguns casos
outros problemas resoluo do problema financeiro, dominante no actual momento.
(Discursos, volume 1 , pg. 3 e 4).
Para aceitar o cargo, o novo ministro das Finanas apresentou as suas condies para
tirar o Pas da crise aguda em que se encontrava, que imediatamente foram aceites
apesar de medidas extremas de sacrifcios mas de salvao.
O Pas j conhecia o Homem cujo exemplo moral e conhecimento da cincia econmica
e financeira no por indicadores de opinio vaga, mas por observao directa da
realidade, lhe deu inteira liberdade, tambm pela clareza das suas ideias.
Assim sendo, condicionou a sua entrada no Ministrio das Finanas pela imposio de
condies pelas quais no subordinaria os seus desgnios assentes em maiorias.
Inicia-se ento uma obra de salvao nacional em que o Ditador manda, a Nao
obedece e a Ptria redime-se.
Queria dizer a VV. Ex.s que me foi singularmente grata a homenagem de simpatia que
quiseram tributar-me, no por aquilo que ela representa de motivo de vaidade para
mim, mas pelo que traduz de apoio necessrio obra que todos desejam ver realizada.
(Discursos, volume 1 , pg. 10).
b) O Trabalho
Se o homem no deve ser escravo da riqueza, tambm no deve organizar a vida de
modo a ser escravo do trabalho.
O trabalho, todo o trabalho tem a mesma nobreza e a mesma dignidade, quando a
contribuio proporcionada s faculdades de cada um para a colectividade a que
pertence. Mas, sendo igualmente digno sob o ponto de vista humano, no tem o mesmo
valor sob o ponto de vista econmico e social. Tem utilidades diferentes, tem
rendimentos diversos e por isso no pode ter igual remunerao
O salrio, por consequncia, no tem que ter limite superior, mas pode ser-lhe
fixado o limite mnimo, para que no desa alm do que imposto pelas exigncias
duma vida suficiente e digna.
c) A Famlia
Subamos agora mais alto e ponhamos este problema: a produo que lida com
trabalhador pode ignorar a famlia? O homem que trabalha no s; ele vive
enquadrado numa sociedade natural, geralmente no a famlia de que proveio, mas a
famlia que ele constituiu. Quando a produo desconhece a famlia, comea por
convidar ao trabalho os vrios membros dela que o possam fornecer a mulher e os
filhos menores, e parece que estes salrios suplementares so benefcio aprecivel;
contrria porm a realidade. Quem diz famlia diz lar; quem diz lar diz atmosfera
moral e economia prpria economia mista de consumo e de produo. O trabalho da
mulher fora do lar desagrega este, separa os membros da famlia, torna-os um pouco
estranhos uns aos outros. Desaparece a vida em comum, sofre a obra educativa das
crianas, diminui o nmero destas; e com o mau ou impossvel funcionamento da
economia domstica, no arranjo da casa, no preparo da alimentao e do vesturio,
verifica-se uma perda importante, raro materialmente compensada pelo salrio
percebido. De vez em quando perde-se de vista a importncia dos factores morais no
rendimento do trabalho. O excesso da mecnica que aproveita o brao leva a
desinteressar-se da disposio interior. Em todo o caso continua exacto ainda hoje, na
maior parte da produo, que a alegria, a boa disposio, a felicidade de viver
constituem energias que elevam a qualidade e a quantidade do trabalho produzido. A
famlia a mais pura fonte dos factores morais da produo.
Assim temos como lgico na vida social e como til economia a existncia regular da
famlia do trabalhador; temos como fundamental que seja o trabalhador que a sustente;
defendemos que o trabalho da mulher casada e geralmente at o da mulher solteira,
integrada na famlia e sem a responsabilidade da mesma, no deve ser fomentado;
nunca houve nenhuma boa dona de casa que no tivesse imenso que fazer.
d) A Associao Profissional
No campo da actividade profissional no deve tambm o trabalhador estar s.
Naturalmente ele ter tendncia para se associar com outros a fim de defender melhor
os interesses materiais e morais da profisso. Ora o sindicato profissional , pela
homogeneidade de interesses dentro da produo, a melhor base de organizao do
trabalho, e o ponto de apoio, o fulcro das instituies que tendem a elev-lo, a cultiv-
lo, a defend-lo da injustia e da adversidade.
Na grande produo moderna, altamente concentrada, j no pode ter-se a pretenso
de repor no velho aspecto familiar as relaes do operrio e do patro; mas h que
compensar o que por esse lado se perdeu com estabelecerem-se as relaes na base do
sindicato com a empresa. O sindicato pode substituir, indefinida verdade de relaes
existentes com os diferentes factores da produo, tipos de solues extensivas a todos
os interessados da mesma ordem no que toca remunerao a s condies do
trabalho. Ele diminui por uma interveno nacional o que h de precrio e frgil na
utilizao do trabalho, substituindo a posies meramente individuais as que resultam
das prprias posies econmicas dos interessados a defender.
e) O Estado
O Estado deve manter-se superior ao mundo da produo, igualmente longe da
absoro monopolista e da interveno pela concorrncia. Quando pelos seus rgos a
sua aco tem decisiva influncia econmica, o Estado ameaa corromper-se. H
perigo para a independncia do Poder, para a justia, para a liberdade e igualdade dos
cidados, para o interesse geral em que da vontade do estado dependa a organizao
da produo e a repartio das riquezas, como o h em que ele se tenha constitudo
presa da plutocracia dum pas. O Estado no deve ser o senhor da riqueza nacional
nem colocar-se em condies de ser corrompido por ela. Para ser rbitro superior
entre todos os interesses preciso no estar manietado por alguns.
Normalmente o Estado deve tomar sobre si a proteco e a direco superior da
economia nacional pela defesa externa, pela paz pblica, pela administrao da
justia, pela criao das condies econmicas e sociais da produo, pela assistncia
tcnica e o desenvolvimento da instruo, pela manuteno de todos os servios que
so auxiliares da actividade econmica, pela correco dos defeitos que por vezes
resultam do livre jogo das actividades privadas, como o da desigual distribuio da
populao e duma inconveniente estrutura da propriedade rural, pela especial
proteco das classes menos favorecidas, pela assistncia, quando no pode conseguir-
se, mediante a aco das instituies privadas, a conveniente satisfao das
necessidades humanas. Infelizmente do livre jogo das actividades particulares nem
sempre resulta a justia, nem a administrao sempre satisfatria perante a
inferioridade econmica de muitos indivduos. Eis porque essa mesma aspirao do
justo nas relaes sociais nas deve levar a proteger os fracos dos possveis abusos dos
fortes e os pobres do excesso da sua pobreza. Na funo educativa que deve ser dada a
este moderado intervencionismo, o progresso, porm, no est em o Estado alargar as
suas funes, despojando os particulares, mas em o Estado poder abandonar qualquer
campo de actividade por nele ser suficiente a iniciativa privada.
(Discursos, volume 1 , pg. 198, 201, 202, 203, 204, 206, 207, 208 e 209).
1934 Palestra que serviu de introduo a uma srie de conferncias promovida pelo
Subsecretariado das Corporaes, cuja finalidade foi discutir e apreciar os problemas
inerentes Organizao Corporativa. Teve lugar no Secretariado da Propaganda
Nacional em 13 de Janeiro:
Levanto ainda o vu de outra dificuldade para chegar a uma concluso. A antiga
concepo do Estado, que corresponde ainda em grande parte sua orgnica actual,
faz dele mquina de feio estruturalmente, exclusivamente, poltica e administrativa.
Quando lhe exigimos actuao ou rendimento econmico, somos obrigados a enxertar-
lhe princpios, elementos, instituies da vida econmica tal como os particulares a
organizaram, e todos vem, pela falta de sincronismo com a demais explorao dos
servios pblicos, que tal aco lhe no compete. Numa palavra: ele no est apto a
dirigir a economia, pelo que ou se h-de transformar ou h-de desistir.
O problema pode ento ser resolvido pela organizao corporativa, e com ela at, em
vez de termos a economia dirigida pelos governantes, podemos ter a economia auto-
dirigida, que frmula incontestavelmente superior. Seja qual for a interferncia dos
rgos corporativos na feitura das leis estudo e preparao como na nossa
Constituio Poltica, deliberao como pode ser noutros sistemas , a verdade que
mesmo sem a existncia de preceitos genricos e s por entendimentos bilaterais sobre
quantitativos e condies da produo, preos, regalias do trabalho, a economia
nacional pode ter suficiente direco. No duvido, porm, de que em certos momentos a
autoridade suprema intervir, porque no ser uma e a mesma coisa dar direco
economia e satisfazer com ela o interesse geral
Como uma grande famlia ou uma grande empresa, a Nao precisa, para a defesa
dos seus interesses comuns a para a realizao dos fins colectivos, duma cabea
coordenadora, dum centro de vida e de aco. Este no tem de ser absorvente,
incompatvel com muitos outros secundrios do organismo poltico, mas a marcha
tanto mais segura quanto menores forem as substituies do rgo central. O maior
problema poltico da nossa era h-de ser constitudo pela necessidade de organizar a
Nao, o mais possvel no seu plano natural, quer dizer, respeitados os agrupamentos
espontneos dos homens volta dos seus interesses ou actividade, para a enquadrar no
Estado, de modo que este quase no seja seno a representao daquela com os rgos
prprios para se realizarem os fins colectivos. este problema que d transcendncia
poltica organizao corporativa.
(Discursos, volume 1 , pg. 374, 377 e 386).