La philosophie de Leibniz en Candide (ISA Y TERESA)

Wilhelm Gottfried Leibniz, philosophe et savant allemand, est surtout connu en France
de manire ngative, grce Voltaire et son clbre Candide, comme reprsentant de la
philosophie optimiste.

Il est donc comprhensible de parler de loptimisme de Leibniz, dont il parle dans sa

Monadologie, dsignant ici la conception selon laquelle le monde est le meilleur des
mondes possibles : entre une infinit de mondes possibles, il y a le meilleur de tous et
cest le vrai monde actuel .

Ainsi, selon loptimisme leibnizien, le mal nest que lombre du bien. Leibniz nous
dcrit un univers plein de cohrence o le mal perd toute positivit. Compltement
optimiste, Leibniz a tent denseigner lespoir dans une poque de guerre et de
dchirement intellectuel et religieux.

Dans Candide, Voltaire tente de pointer le ridicule dans lequel tombe tout discours qui,
comme la philosophie optimiste de Leibniz, refuse d'admettre que nous ne vivons pas dans
le meilleur des mondes possibles.

Voltaire montre le chemin intellectuel de Candide, qui est celui dune dsillusion :
loptimisme, dit Candide, cest la manie de dire que les choses sont bien quand on est en
enfer . En effet, Candide apprend que la quantit de bien est bien infrieure celle du mal.

Cest le fameux tremblement de terre de Lisbonne, en 1755, qui semble tre lorigine de
ce refus de loptimisme chez Voltaire.

Voltaire se demande si Dieu est vraiment bon, ou bien sil est vraiment tout-puissant.
Candide sera la traduction de ce questionnement religieux et mtaphysique.

Bien que Voltaire ne sappuie pas dans le pessimisme et il noffre pas une thorie
philosophique.

Leibniz croit que le mal existe parce que l'homme ne russit pas tre aussi parfait que le
dieu qui l'a cr. Voltaire s'oppose cette vision du monde en inventant le personnage de
Candide, qui dcouvrira douloureusement une ralit dcevante, mais russira tout de mme
s'inventer un art de vivre et cultiver une certaine sagesse.