La imagen metfora o la construccin tica de las imgenes de

la violencia
Un acercamiento a las imgenes de Juan Manuel Echavarra

Indiscutiblemente la imagen no muestra un solo nio, pero hace, a travs del tablero, la
referencia a ellos. Pero ya no son nios tranquilos, en sus juegos o construyendo el deseo de
aprender. Es la idea de nios vulnerables, que han tenido que correr o escapar, la que hace
presencia en estas dos fotografas de Juan Manuel Echavarra. Pero qu hace que veamos o
pensemos en nios a pesar de su ausencia, pues de todas maneras un tablero es un tablero
y la respuesta parece ser obvia, el contexto y lo que ha significado la escuela. Pese a eso
creo que la representacin del otro y del horror, el irrepresentable, tiene que ver mucho
ms con lo que somos, que con los mismos contextos. En las fotografas, es claro que la
escuela remite al menor de edad, pero su destrozo, el de la escuela es el que pone dos
elementos en tensin. Tanto tablero, como el quiebre en la pared se entrelazan para pensar
en un tiempo pasado. El nio sigue sin estar all, y tan poco la guerra, es el contexto o el
entrelazamiento de estos dos objetos el que nos permite la presencia del otro, de eso que
llamamos nios y los situamos en un lugar, en la guerra, pero sigue sin aparecer, sin ser
representado o hecho de algn tipo de mimesis. Sin embargo el sujeto sigue estando ah,
quizs porque ambas, tablero y fractura son resultados de lo humano, en este orden somos
en las cosas en que hacemos y no en los cuerpos mismos. El tiempo, aquello que pasa sin
nosotros o a pesar de nosotros, nos lleva a pensar nuestra ausencia, y en este caso la
ausencia de los nios. El cuerpo se instaura no solo en la visibilidad, sino en la construccin
abigarrada de relaciones exteriores a los cuerpos mismos. La imagen nos hace pensar en
sujetos, sin sus cuerpos, pese a ello estn representados en los objetos, lo que habla de una
representacin que va ms all de la corporalidad, de la presencia de los mismos, pero que
no obstante no los presenta, los hace visibles.

La configuracin de la subjetividad, como es posible evidenciar se encuentra vaciada de

sentido, si ella no es pensada en los modos en que se hace forma, en los modos en que se
desliza a travs de las presencia en un espacio tiempo, pero no en la formabilidad de un
interior sino en los modos en que son afectados esos cuerpos, y en las maneras en que esos
cuerpos, en tanto agencia, afectan al otro, a lo otro. No necesitamos ver cuerpos,
necesitamos ver las maneras en que se dan una serie de prcticas sociales. Quizs por ello
no podemos hablar de una representacin del horror, de la violencia, sino que ella es la
manera en que se establece un modo de ser, solamente visible en las formas en que nos
relacionamos, en que nos quebramos, nos diluimos frente a la relacin con el otro y el si
mismo. El horror, aunque deviene del temblar, dice de un modo de actuar en las relaciones
que constituimos exteriores