KARL MARX

1818.1883. Flia. Juda, culta. Se form en Historia, Filosofa y

Economa. Fue la principal figura del comunismo. En 1864 crea el
Movimiento internacional de Trabajadores.
Las tres races del marxismo son:
a) filosofa idealista alemana de Hegel.
b) Socialismo utpico (sobre todo origen francs)
c) La economa poltica clsica inglesa.

a) rescata de Hegel dos grandes ideas: el concepto de historia como

realizacin humana y progresiva, es decir, la historia como una reali
zacin humana, regida por leyes. Esa ley era la dialctica: ley que
mova a los hombres a actuar y a producir la historia como
consecuencia necesaria.
Esa ley dialctica se basaba en tres principios:
1) identidad de los contrarios.
2) Negacin de negacin.
3) Transformacin de cantidad en calidad.
La identidad de los contrarios, es la idea de que cada cosa que exis-
te tiene implcita en su ser la negacin,lo contrario. Por ej. La vida
tiene implcita la muerte. Desde esta perspectiva, toda cosa tiene im
plcita lo contrario. Esta idea es importante, porque la negacin no
es un elemento negativo del ser, sino que es intrnseco y define la
identidad del ser. Por ej. En el plano sociolgico, esta teora contra-
dice la de Durkheim, porque para l la sociedad est integrada por
la solidaridad y todo elemento contradictorio es externo y por lo
tanto , perjudicial para la sociedad.
2) la negacin de la negacin: el triunfo del no ser, en determinado
momento, no es definitivo, porque es la posibilidad de otro triunfo
del ser. Por ej.la muerte es el dar lugar a nueva vida, permite la
evolucin. Si los primeros seres hubieran sido eternos, inmutables,
no hubiera habido evolucin. Se da por secuenciacin.( por eso la
filosofa hegeliana no tiene base cristiana, para ellos slo existe el
camino del bien). La dialctica ser y no ser, bien y mal, son parte
de un ciclo que permite el desarrollo. 3) el agua acumula calor has
ta que cambia de estado y se transforma en vapor. Es un cambio
de calidad.
 La diferencia entre Hegel y Marx es que el primero es idealista.
Para Hegel el proceso dialctico que mova la transformacin hist-
rica, estaba dado por los hombres y la produccin de ideas: ese
acceso a las ideas se daba por medio de la dialctica. Marx en
cam-
bio es materialista, la construccin de la sociedad y los cambios a
travs de los procesos dialcticos, no provienen de las ideas, sino
de la forma en que el hombre realiza la produccin material de su
existencia.

b) el socialismo utpico. Una serie de pensadores anteriores a

Marx, ya haban identificado en el desarrollo del capitalismo in-
dustrial los males sociales de la sociedad moderna ( desocupa-
cin, pobreza, etc. Haban dado respuestas de variada ndole, que
en general Marx consideraba utpicas, a diferencia de su propues
ta, el socialismo cientfico. ( se basa en el anlisis de las leyes de
la historia: materialismo histrico).
Los socialistas utpicos haban planteado, como David Owen, que
La solucin poda ser transformar medios de produccin en coope-
rativas de trabajadores (cooperativiz su fbrica textil). Otros,
como en Francia Fourier, plantearon los falansterios, que sera el
retorno a las comunidades agrarias, que permitiran compartir tra
bajo y productos del trabajo. Para Marx, estas propuestas eran
utpicas. Para l, la base del socialismo era la capacidad de pro-
ducir ms ( revolucin industrial).

3)la economa poltica inglesa: la clave era la idea del valor-traba

jo. Planteado por Adam Smith, la clave del capitalismo era el
mercado. El dinero es el intermediario de valor de las mercancas,
y stas son producto del trabajo humano. De ah deriva la teora
de plus-vala: trabajo humano que no es pago en forma de salario

MATERIALISMO:es una de las corrientes filosficas. Como principio: lo

eterno y lo que produce lo existente es la materia. Planteaba que la
realidad estaba en la materia ( los idealistas en las ideas). Es el punto de
vista del cual se parte para explicar la naturaleza.
Surge el materialismo contemplativo (Feuerbach) conocer leyes para
contemplar la naturaleza.

Materialismo de la praxis: la accin del hombre sobre el mundo para

producir lo que necesita para vivir, ( el trabajo) es una actividad que le
permite conocer y actuar sobre el mundo material. Es la nica especie que
aprende en ese proceso del trabajo, y ello lo conduce a una espiral abierta
de procesos continuos y se refuerza dialcticamente con praxis ( teora y
prctica se juntan). Es la nica especie capaz de producir y aprender.
Esta es la filosofa de la praxis.

Materialismo histrico: o concepcin materialista de la historia. Para

estudiar una sociedad lo ms importante es analizar la produccin de su
vida material, es lo que determina la historia.

EVOLUCIONISMO HISTRICO: Concibe la historia como la evolucin de

distintos modos de produccin. Es una concepcin histrica que
evoluciona, no es esttica, nada permanece incambiado.
El evolucionismo histrico se basa en el materialismo histrico.
- las sociedades las concibe a partir de la confrontacin, la oposicin,
la contradiccin.
- Cuando el desarrollo de la fuerza productiva choca con las
relaciones sociales se produce una revolucin poltica e ideolgica,
siempre desde las fuerzas producticas , tendientes a provocar
cambios en el sistema de SUPRAESTRUCTURA.

5 MODOS DE PRODUCCIN:
comunismo primitivo.- es la etapa previa a la aparicin del Estado y
de la propiedad privada. No hay clases sociales.
( era, para Marx el comunismo de miseria , por ej,.nuestros indgenas,
sociedades muy primitivas, sin posibilidades de crecer. No haba un
grupo que viviera del trabajo de los dems).
Esclavista .- (Grecia y Roma). Aparece la propiedad privada (tierra) y
por lo tanto, la necesidad del trabajo (esclavo).Surge la primera
contradiccin histrica: amo esclavo. Aparece el Estado para defender
las relaciones de produccin. El esclavo no era considerado una
persona con derechos. La sociedad se basaba en violencia: se obtena el
esclavo por medio de la guerra.
 Modo de produccin feudal.- la dicotoma es seor feudal- siervo.
Capitalista.- Aparece aqu la burguesa y el proletariado.
Surge una nueva forma de derecho, el constitucional y la nocin de
ciudadano, liderado por la burguesa. No hay jurdicamente diferencias
entre los hombres. Las diferencias son sociales y de poder.
Aparece por primera vez un orden jurdico, donde el obrero, el
proletario es libre ( es libre de trabajar o no, no hay ataduras).
Segn Marx, en esta historia, el capitalismo termina con un profundo
cambio social, la revolucin, es el llamado del proletariado que no tiene
ms que perder que su propia cadena en la lucha contra la burguesa.
Comunismo.- sociedad de futuro, de progreso lineal , sin explotacin
del hombre por el hombre, poca de avances, sin propiedad privada
sino colectiva. Sera la vuelta a una sociedad sin clases, socialismo o
comunismo, comparte este pensamiento con el anarquismo.