TEORIAS DA COMUNICAO

4. AS ORIGENS ANTIGAS: A COMUNICAO E AS CIVILIZAES

Introduo:

- Comunicao: troca de mensagens - habilidade humana, fenmeno social.

Intracomunicao, interpessoal, grupal, de massa. Comunicao de massas
resultado da urbanizao massiva e da Segunda revoluo industrial do sculo
XIX.
- Cada poca tem suas caractersticas. Em cada perodo a comunicao atende a
diferentes objetivos e funes.

A. Grcia, sculo V aC

- Rpida urbanizao cria condies para a democracia, filosofia, retrica,

comunicao. Sofismas e interpretao platnica do mito da caverna apresentam a
comunicao como distoro da realidade. Plato conclui pela impossibilidade de
nos comunicarmos. Aristteles considera que o homem altera a natureza pela arte
e pela retrica. Formulou o primeiro "processo de comunicao" no qual incluiu
emissor-mensagem-receptor, semelhante ao modelo de Lasswell, porm, com a
vantagem de propor o dialogismo;

B. Roma, do Sculo I aC ao Sculo I dC

- Processos de comunicao visam: controle social, exerccio do poder, exerccio

poltico. Funo bsica da comunicao nesse perodo garantir a informao e a
opinio consensual. Para o imprio romano, com dimenses e diferenas culturais
significativas, a comunicao foi fundamental para fazer saber, principalmente, as
vontades do imperador;

C. Itlia entre Sculos XV e XVI

- Livro adquire importncia para a sociedade, incorporando mudanas no processo

de produo - uso do papel e dos tipos mveis - e passando a fazer parte das
relaes scio-polticas do perodo. Possibilita a descentralizao do saber, at ali
mantido sob o controle da igreja catlica. O processo de comunicao tem nova
funo: popularizao das novidades, por meio das "folhas informativas",
antecessoras dos jornais contemporneos.

D. Frana: a partir do final do Sculo XVIII e a primeira metade do Sculo XIX

- Jornal dirio publica romances de folhetim, impulsionando a venda e divulgando a

literatura produzida por importantes escritores, em ritmo industrial. A linguagem
desses romances foram posteriormente adaptadas e utilizadas em outros produtos
culturais de massa - hqs, telenovelas, radionelas, etc. um modelo para a
Indstria Cultural, que resultado das inovaes industriais e da expanso dos
pblicos;

E. Europa e EUA, a partir da Segunda dcada do Sculo XX, at o momento.

- Cinema inaugura, em 1895, a "modernidade". O Sculo XIX o das invenes:

fotografia, eletricidade, telgrafo, fongrafo, etc. Esses meios abriram caminho
 para a "nova comunicao", que se completa com a TV. As primeiras experincias
so de 1929, simultaneamente na UESS, nos EUA e na Inglaterra.
- Invenes do Sculo XX criam a "tecnotrnica": combinao de diferentes
tecnologias que leva acelerao nas mudanas. Comunicao readquire funo
de concretizar a comunidade em uma aldeia global.

Autor conclui o artigo afirmando que a histria indica que eficientes sistemas de
comunicao so necessrios para o desenvolvimento das sociedades.
5. AS ORIGENS RECENTES: OS MEIOS DE COMUNICAO PELO VIS DO
PARADIGMA DA SOCIEDADE DE MASSA

A. Texto origina-se de questes tratadas em aula, tendo como objetivo buscar as

origens da reflexo sobre a sociedade e o surgimento da noo de massa na
sociologia;

2. Da sociedade moderna sociedade de massa

- Cultura e Meios de Comunicao de Massa: reflexo sociolgica do sculo XIX

acerca da sociedade moderna. Esta sociedade diferencia-se da antiga pela
urbanizao, pela industrializao e conseqente massificao. A produo
industrial, em srie, especializa as tarefas, o que visto pelos socilogos como
negativo. Para Durkheim, especializao leva ao enfraquecimetno da conscincia
coletiva, anomia. Tnnies destaca que o sentimento de pertencimento da
sociedade antiga, que fazia o grupo ser a referncia para o cidado, foi substitudo
pelo contrato social, produzindo indivduos atomizados e insensveis aos valores
coletivos. Marx destaca a luta de classes como fator predominante na sociedade
capitalista. Max Weber indica que Sociedade moderna tem racionalidade
burocrtica, com a expanso do Estado. Para Tocqueville a democracia da
sociedade moderna venceu, com mritos, a centralizao da aristocracia.
- Crticos vem na sociedade moderna a "desintegrao social", a partir do que
surge o conceito de "sociedade de massa", com toda a carga negativa nova
realidade.

3. Da sociedade de massa ao homem massa ou a ontologia da sociedade de

massa

- Crticos indicam caractersticas negativas da sociedade de massa: declnio dos

grupos primrios, burocratizao, igualdade e insegurana;
- Gustava Le Bom trabalha com a "psicologia das multides". Utilizando
preconceitos, classifica a multido como feminina, impulsiva, mvel, dominada por
uma mentalidade "mgica". influencivel, seduzida por sentimentos simples e
exagerados, tem a moral degradada, intolerante e autoritria. Considera que a
"alma coletiva" da multido formada por caractersticas hereditrias, populares e
raciais.
- Ortega y Gasset - homem-massa: abrutalhado, violento, promotor do
esgaramento social. Indivduos atomizados, reclusos nos seus espaos privados
formam a massa. Os Meios de Comunicao refazem a ligao de tais indivduos
com a sociedade.

D. Os Meios de Comunicao no contexto da "sociedade de massa": da teoria

hipodrmica ao agendamento (agenda setting)

D.1. Teoria hipodrmica: sociedade de massa e behaviorismo

- Comportamento humano: estmulo-resposta. Homem-massa frgil diante do
poder dos MCM.

D.2. Teoria Crtica: da sociologia heterodoxa psicanlise ortodoxa

- Razo emancipadora e razo instrumental. Para T. Adorno a razo renunciou a sua

autonomia, deixando de ser crtica e passando a ser tcnica para administrar o
status quo;
- Indstria Cultural; forma um sistema que domina a sociedade, sem deixar
possibilidade de autonomia do sujeito.
D.3. O Agenda Setting e a espeiral do silncio: a massificao pela fala e pelo silncio

- Agenda Setting: MCM impem a agenda ao pblico. O efeito a imposio.

Desloca-se de como pensar para o que pensar. H duas formas: tematizao e
hierarquia: o que pensar e com qual prioridade;
- Espiral do silncio: MCM provocam o silncio levando o indivduo a no expor
idias diferentes das da maioria;

Concluso

- As abordagens usam sociologia cognitiva, psicologia social e psicanlise,

tendendo a caracterizar o domnio dos MCM sobre o homem-massa, subjugado s
aes externas. Os MCM dizem como pensar, no que pensar, o que no pensar ou
sobre o que silenciar.
- Essas leiturias partem de mitos criados pela sociologia do Sculo XIX e nos
acompanharam no sculo XX.