Creencias

Un icono cristiano oriental representaba el emperador Constantino y los

Padres del Primer Concilio de Nicea (325). Sin embargo el texto mostrado
no es el Credo de Nicea (325) sino el Credo Niceno Constantinopolitano
(381) con el inicial (creemos) sustituido por (creo),
como en la liturgia.

Existe un ncleo ms o menos compartido de creencias y doctrinas entre

los diferentes grupos cristianos, si bien algunas de esas doctrinas no son
aceptadas por todos. En ese ncleo se encuentra:

Que Dios es uno y, al mismo tiempo, tres personas distintas (Padre, Hijo y
Espritu Santo; Mateo 28:19) con misiones diferentes; la doctrina de la
Trinidad es aceptada por la mayora de los cristianos en la actualidad, mas
no por todos, y es motivo de controversia desde los inicios del cristianismo;

Que Dios Padre cre y conserva el universo por su Palabra, el Verbo, sin
quien no se hizo nada de todo lo hecho (Juan 1:3);

Que Dios Padre se revel desde el principio a los hombres y cuid del
gnero humano para dar vida eterna a todos los que buscan la salvacin
con la perseverancia en las buenas obras (Romanos 2:6-7);

Que habl a la conciencia de nuestros antepasados en distintas ocasiones y

de muchas maneras por medio de los profetas, y que en la etapa final habl
por su Hijo (Hebreos 1:1-2), Jesucristo, hombre verdadero (Jess de
Nazaret), Palabra de Dios hecha carne (Juan 1:14), que lleva a su plenitud la
accin del Padre a favor de la humanidad;

Que fue Jesucristo quien revel la verdadera naturaleza de Dios, llamando a

Dios su Padre y nuestro Padre (Juan 20:17) y anunciando la venida del
Espritu Santo (Hechos 1:8), el Espritu de Dios, Espritu de la verdad (Juan
16:13), el mismo que lo movi a l y que hizo de sus apstoles sus testigos.

Sin embargo, en otras creencias y doctrinas los cristianos difieren entre

ellos, por ejemplo, sobre cul es el criterio vlido para aceptar una creencia.
Para los catlicos y ortodoxos, sus respectivas Iglesias estn instituidas o
tuteladas de algn modo por Dios para servir de gua a los cristianos. Para
los protestantes la principal fuente de conocimiento es la Biblia y la gracia
divina que Dios concede a ciertos hombres. En general todos los cristianos
reconocen que las acciones que Dios quiere que sean llevadas a cabo estn
inspiradas por el Espritu Santo. Los escritos sagrados, entre los que destaca
la Biblia, son la principal fuente doctrinal vlida de muchas denominaciones,
en particular las de corriente protestante.

Otra fuente doctrinal importante es la tradicin apostlica (especialmente

para la Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa), los concilios y los credos,
aunque no poseen necesariamente la unicidad de criterios para su
aceptacin, ya que pueden ser asumidos total o parcialmente, o rechazados
totalmente, dependiendo de la denominacin. Algunas tradiciones
cristianas, tales como los bautistas y las Iglesias de Cristo, aceptan estas
creencias, pero no el credo mismo, debido a que los credos son
considerados en estos grupos como no pertenecientes a las escrituras. Todo
lo anterior sucede tambin con otros escritos aunque no poseen tanta
aceptacin como la Biblia. Sin embargo, el catolicismo argumenta que fue
gracias a su tradicin apostlica que tuvo los criterios para seleccionar los
documentos vlidos que constituyen el Nuevo Testamento y determinar los
apcrifos, durante el ao 397 en el concilio de Cartago. Adems la imprenta
solo se invent en el siglo XV en Alemania, por tanto los creyentes no
contaban con la Biblia para sustentar su doctrina; haba muy pocas biblias,
pues eran escritas manualmente por los monjes durante varios aos y eran
demasiado costosas. Es decir, que antes que los cristianos pudieran
apoyarse en el Nuevo Testamento, tenan que hacerlo en la tradicin de la
Iglesia.

Ya desde los primeros tiempos de difusin de las enseanzas de Cristo y de

las diferentes escuelas que formaron los discpulos suyos al final de su vida
y sus ministerios histricos, biogrficos y humanos,Nota 2 surgieron
diferencias muy significativas respecto del papel e importancia de Cristo, de
su misin redentora, de su naturaleza y de su glorificacin, y de muy
numerosas cuestiones doctrinales referentes a su predicacin y
enseanzas, la seleccin de textos que pudieron haberlas descrito de forma
ms correcta el Nuevo Testamento, los llamados Logia (dichos o palabras)
de Jess, o bien, los evangelios y escritos gnsticos y apcrifos, y la
interpretacin textual o contextual de los cuerpos de textos sagrados.

De hecho, de los doce que, segn el testimonio de dos de los llamados

Evangelios cannicos, habran sido investidos como apstoles de forma
original, solo cinco de ellos dejaron documentos que fueron admitidos en el
Canon del Nuevo Testamento, el resto de los doce incluyendo a Judas
Iscariote, y algunos de los cinco ya antes mencionados, pasaron a la
historia como autores de documentos gnsticos, que, al paso de los siglos,
dejaron de ser vistos como textos sagrados, llegando a ser tenidos por
apcrifos.

Debe tenerse en cuenta que el nombre de cristianos ha sido compartido a

travs de los siglos, y no siempre de formas muy armnicas, por grupos
numerosos de creyentes, cada cual, a su vez lleg a desconocer como
cristianos a grupos con posturas dogmticas concretas distintas de las
propias. Dicho de otra forma, cristianos es el nombre comn de grupos tan
distintos entre s como los catlicos, marcionitas, arrianos, nestorianos,
coptos, jacobitas, ortodoxos, ctaros o albigenses, anglicanos, protestantes,
mormones, veterocatlicos y otros tipos de grupos que reflejan posturas
dogmticas concretas ms dismiles.
La Iglesia catlica adopt ese nombre luego que los discpulos liderados por
Pedro siguieron las instrucciones de Jess cuando resucit: Vayan y lleven
las buenas nuevas a todas las naciones, es decir: catolisis segn como se
narr en griego en los evangelios. O sea que catlico es un adjetivo que
corresponde al sustantivo cristianos. Se acostumbraba as llamarles
catlicos por su trabajo evangelizador en viajes misioneros de pas en pas.

Los evanglicos (protestantes) aparecieron con los reformistas quince siglos

despus y en los ltimos tiempos se han denominado ms como 'cristianos'.
A travs de los siglos, todos estos distintos grupos confesionales, o al
menos doctrinales, reivindican a Cristo como su Maestro, Lder, Rey, Seor o
Dios, y algunos, as mismo, como su Redentor o Salvador, acogiendo con
gusto todas sus enseanzas o cuerpos doctrinales que en su nombre les
fueron entregadas, y dando testimonio de estos hechos de mltiples
maneras, que incluyen el dejarse privar de la existencia antes que renegar
de su adhesin a l, o bien, de los valores, ideas o creencias de alguna u
otra forma vinculadas a l.

Aunque existen enormes diferencias en las creencias entre unos cristianos y

otros, la mayora de las cuales basadas en diferentes interpretaciones de
los mensajes bblicos, aun as es posible plantear afirmaciones generales
que describen las doctrinas de una gran mayora, entre las que destacan: la
pasin, muerte y resurreccin de Cristo,

Cristo crucificado, de Diego Velzquez.

Jesucristo es el Mesas (o Cristo) descrito en el Antiguo Testamento y Nuevo

Testamento. Las corrientes principales del cristianismo aseguran que es
completamente Dios (o divino) y completamente humano.

La Trinidad, esto es, que Dios es un ser nico y eterno que existe como tres
personas eternas, distintas e indivisibles: Padre, Hijo (Logos divino,
encarnado en la persona de Jesucristo), y el Espritu Santo.

La salvacin, mediante conversin,Nota 3 perdn de los pecados, y la

victoria sobre todas las consecuencias del pecado. Esta salvacin es
otorgada por la gracia de Dios y fue conseguida por Jesucristo en su
crucifixin y su posterior resurreccin, mediante la cual se obtiene la vida
eterna. La rama teolgica que estudia cmo sucede esto se denomina
soteriologa.

La ascensin de Jesucristo al cielo, la instauracin del Reino de Dios o del

seoro de Jesucristo y su Segunda Venida.

La Resurreccin General, en la cual las personas que han muerto junto

con los que se encontraren vivos para ese momento se levantarn de la
muerte al final del tiempo, para ser juzgadas por Jesucristo.

No todos los cristianos han aceptado completamente estos estatutos de fe.

De hecho, la mayor parte de los credos apuntan a diferenciar ciertas
creencias de otros cristianos primitivos, los cuales son tomados usualmente
como herticos, ya que representan una divergencia consciente de la
corriente principal del cristianismo. La mayora de las disputas se centran
en la divinidad de Jess, la Trinidad, o ambos. Ejemplos de esto incluyen a
los grupos ebionitas, los cuales niegan la divinidad de Jess; los no
trinitarios o unitarios, que rechazan el dogma de la Trinidad; los grupos
docetistas, que niegan que Cristo haya sido humano; o los arrianos, quienes
consideran que el Hijo de Dios es una criatura creada por Dios, pero no Dios
mismo, entre otros.