Os Guinness: O Chamado ( caps.

1-6)

Pequeno resumo de pontos do livro O CHAMADO de Os Guinness.

O livro foi escrito para responder o que o chamado.

"O chamado a verdade que Deus nos conclama a si mesmo de tal forma
decisiva que tudo que somos, tudo que fazemos e tudo que possumos
investido nessa devoo especial, nesse dinamismo vivido como resposta
sua conclamao e seu servio" p.13

Todo o livro pode ser encarado um desenvolvimento desta sentena.

No captulo 2, ele fala do desejo que vem do chamado, de se realizar algo. E coloca algumas
perspectivas.

1. senso de necessidade.
2. o desejo um problema em si que deve ser negado.
3. desejo como eros em busca de um alvo
4. desejo como agape que busca a realizao do outro.

Somente em Deus, nosso desejo encontra seu lar e sua realizao e realidade, Jesus o im de
toda histria da humanidade.

Captulo 3 fala da pergunta persistente sobre quem somos.

"A noo de chamado, ou vocao, vital para cada um de ns porque toca a busca moderna de
base para a identidade individual e compreenso do prprio ser humano" p.28

Como responder?
1. identidade realizada dentro de um papel social: responsabilidade social.
2. identidade realizada como coragem de ser: individualismo em oposio ao grupo, precisa ser
criada pela pessoa.
3. identidade como algo que est em ns, somos constitudos para ser, predeterminados.

A identidade se baseia na resposta ao chamado de Deus:

contra a primeira posio, somos chamados por Deus, e no constrangidos.
contra a segunda, no estamos dependendo apenas de ns mesmos, precisamos de Deus que nos
chama.
contra terceira, ao invs de constitudos para ser que enfatiza que a vida fatdica e
predeterminada, somos chamados para a liberdade e o futuro.

"Incertos de ns mesmos, temos a certeza de Deus" p.33

O captulo 4, comea a tecer consideraes sobre o chamado de Deus, em todo mundo, em todo
lugar e todas as coisas.

As caractersticas do chamado:

1. Simples e direto.
2. Chamar nomear, trazer a existncia, criar. A questo vai alm ser que somos, nos tornar
aquilo que ainda no somos mas fomos chamados por Deus para ser.
3. O chamado quase sinnimo de salvao, um chamado para sermos seguidores de Jesus.
4. Tem um sentido vital que floresce na Reforma.

"Ser discpulo de Jesus ser algum chamado para ser seguidor do Caminho" p.39

Chamado primrio e secundrio.

Nosso chamado primrio sermos seguidores de Jesus.

O secundrio, considerando que Deus soberano, que de todos, em todo lugar e em tudo,
devemos pensar, falar, viver e agir inteiramente para Ele.

A distoro catlica consiste na nfase do primeiro chamado em detrimento ao segundo. A

vida contemplativa vista como superior a vida ativa. Surge o dualismo entre aquilo que
sagrado/profano, perfeito/permitido, contemplativo/ativo ou primeira/segunda.
Se tudo provm da f e para a Glria de Deus, no h que se falar em coisas superiores ou
inferiores.

O captulo 5, Dele, por meio dele e para ele, continua falando da relao entre a f a vida ativa
atravs do chamado.

A distoro protestante uma forma secular de dualismo, onde se valoriza a vida ativa s custas
da vida contemplativa, o chamado secundrio em detrimento do primrio. Somente pela vida
ativa, se consideraria um crente exercendo seu chamado. A vocao e o chamado servem para
tudo, at para as atividades ilcitas.

A correo precisa que se volte Aquele que chama e uma restaurao da primazia do chamado
primrio.

"Tome cuidado com qualquer coisa que compete com a lealdade a Jesus Cristo. O
maior competidor da devoo a Jesus o servio para ele...o alvo nico do
chamado de Deus a satisfao de Deus, no um chamado para fazer algo para
ele" Oswald Chambers, na pag. 50.

A paixo de pertencer a Deus concentra a energia de todos que atendem a seu chamado, pois o
chamado algo integral, que envolve todo o ser humano e no o reparte em um dualismo estril
seja catlico seja protestante, como entendido por Guinness.

No captulo 6, Faa o que voc , Guinness continua a falar das caractersticas e classificaes
dentro do chamado.
O amor a expresso do chamado, precisamos conhecer o desenho nico e singular que Deus
nos fez, qual seu plano para ns.

"Na verdade Deus nos chama para sermos ns mesmos e fazer o que somos. Mas
s somos verdadeiramente ns mesmos e podemos realmente fazer o que somos
quando obedecemos o chamado de Deus. Desenvolver os dons que so nossos para
os outros assim no egosta, mas servio em perfeita liberdade" p.57

A vocao e chamado devem ser considerados como sinnimos, diferencia-los levaria a

distoro catlica.

Chamado individual x coletivo:

O primeiro diz respeito ao que fazemos como indivduos, e o segundo, a resposta que
abraamos juntos. Os primeiros devem complementar os segundos.

"Qualquer pessoa que cite seu chamado individual como base para rejeitar o
chamado corporativo da igreja est se iludindo" p.58

Chamado especial x ordinrio.

"Um chamado especial se refere a tarefas e misses colocadas sobre um indivduo atravs de
uma comunicao direta, especfica e sobrenatural da parte de Deus. O chamado ordinrio o
senso de propsito de vida e tarefa para a vida que o crente tem em resposta ao chamado
primrio de Deus" p.59

No h caso de chamado especial no Novo Testamento segundo Guinness, os casos bblicos so

dos profetas, que tinham o chamado especial para fazer o povo voltar ao chamado ordinrio de
Deus.

Chamado Central x Perifrico.

O chamado central est ligado ao chamado primrio e o perifrico a formas de sustento para o
central.

Clareza x Mistrio.

temos um senso de clareza de nossa vida, e ao mesmo tempo, o chamado permanece um

mistrio para ns, pois no temos um chamado especial no sentido que Guinness coloca. O
segredo da nossa vida decifrar este chamado no decorrer dela.