Universidad Tecnolgica De Honduras

Catedrtica:

Alumno:

Asignatura:
Filosofa

Tema:
Cuadro comparativo del pensamiento de Ortega Y Gasset, Nietzsche.

Fecha de entrega:
01-04-17
 INTRODUCCION

A continuacin, veremos un cuadro comparativo sobre el pensamiento Ortega Y Gasset, Nietzsche,

el cual nos ayudara a entender el modo de pensar y sus diferencias y ver cada punto de vista de una
forma diferente a la del otro.
 CUADRO COMPARATIVO DE ORTEGA Y GASSET, NIETZSCHE

SEMEJANZAS

ORTEGA Y GASSET NIETZSCHE

Pretende establecer las condiciones para una No ve esos condicionamientos histricos y
filosofa poltica capaz de albergar distintas sociopolticos de los pueblos en el
valoraciones morales, respetando siempre los establecimiento de su moralidad, sino ms bien,
limites racionales de la moralidad. una ruptura de todo constreimiento de la
expansin de la vida.
Entienden que la razn es suficiente para que el Tambin entienden que la razn es suficiente
sujeto humano alcance sus fines. para que el sujeto humano alcance sus fines.
Parte de una crtica a la universalidad abstracta De manera radical, suponiendo a esta como un
de la razn Kantiana y propone, teniendo en modo degrado del lenguaje, que petrifica la
cuenta al propio Nietzsche, un uso ms histrico realidad, la sustancializa y la puebla de
y limitado de la propia razn. relaciones causales a imagen y semejanza de
su yo cosificado y de su voluntad alienada.
Se oponen a las sociedades de masas, que Tambin se oponen a las sociedades de masas,
eliminan la individualidad y establecen que eliminan la individualidad y establecen
pensamientos protsicos para formar hombres- pensamientos protsicos para formar hombres-
masa, entiende que el problema del masa, entiende que el problema del
pensamiento va relacionado con las elites. pensamiento va relacionado con las elites.
Cree que en Espaa esa vertebracin entre l va ms all, y plantea que la masa no es algo
elites y masa no se ha conseguido externo, sino interno al propio sujeto escindido
histricamente, tal como plantea en su obra ( La entre un sujeto-cuerpo cuyo instinto y sentidos
rebelin de las masas ) de all su esfuerzo por estn plenos de posibilidades, ms all de su
introducir en la poltica una dimensin filosfica humanidad, y n serie de identidades postizas
y moral. religiosas, morales, sociales, que le reducen a
ser lo que sociedad de masas ha establecido
como su destino.
El ve en el perspectivismo la salida a la anodina En la concepcin trgica de la vida, en la
conversin de los individuos en hombre-masa. aceptacin e inmersin dionisiaca en la misma.
La ciencia solo ve la objetividad desvitalizada, La ciencia pretende sembrar la seguridad en los
su materialidad. temerosos humanos, que la religin ha perdido,
huyen a la ciencia para encontrar las
convicciones que perdieron con la muerte de
Dios.
 DIFERENCIAS
ORTEGA Y GASSET
Cree que el uso prctico y terico de la razn.
Cree que es un instrumento con el que se
puede, en sintona con la vida, conseguir un
proyecto vital que aporte y nos aporte felicidad.
La suma de puntos de vita constituye una
supuesta y armnica unidad de perspectiva. La
racionalidad no es otra cosas que esa
conjuncin de puntos de vista.
Deja la puerta abierta a la existencia de Dios,
como condicin de todo sentido.
Aprecia el arte nuevo, la creacin, y ve en esa
lnea un proceso de deshumanizacin de las
formas, un alejamiento del mundo humanizado,
aunque el arte siga siento una expresin
humana.
La circunstancia para el es Espaa y ante la
cual se siente responsable, no supone para ese
Nietzsche ms que otra ficcin, otro dolo en el
ocaso, como la patria Alemana.
NIETZSCHE
Ve en la razn un constructo filosfico en
sintona con las ficciones creadas a lo largo de
la historia: unidad, existencia, sustancia,
casualidad. Creaciones que han dado la
espalda a la vida y la han disecado.
No hay tal armona, ms bien exceso, abismo,
posibilidad abierta al placer y al dolor. La vida va
en direccin opuesta a la previsible razn.
Cree que Dios es la mxima ficcin que el
hombre ha creado para alienar su voluntad y
poner a fuera su responsabilidad de decidir.
Concibe el arte como despliegue y agudizacin
de los sentidos, como puesta en acto creadoras
sin lmites morales.
No cree en ese yo como unidad que sintetiza la
experiencia y supone igualmente una unidad en
del querer, de la voluntad. Ms bien lo entiende
como una ficcin que lo apacigua al sujeto
sometido a diversas formas de tensionalidad.
 CONCLUCION

Nietzsche y Ortega se han considerado como pertenecientes ambos al vitalismo. Ambos han
reaccionado a los excesos de un racionalismo aplastante, por dejar fuera la particularidad de los
sujetos y los pueblos con su universalismo. Nietzsche reacciona frente al idealismo absoluto de
Hegel, aunque no solo; Ortega, frente a la razn instrumental, a la racionalidad calculadora que
somete a todo individuo y a la sociedad a los dictados del inters y el beneficio.
 FUENTE DE INFORMACION

https://www.youtube.com/watch?v=-LOC-nZy9mY
https://www.youtube.com/watch?v=5FzfeNnk4do
www.google.hn