EL ALCALDE DEL DISTRITO DE MARAS

LIC. MIGUEL MORALES EXPRESO SU

SATISFACIN A LA PRENSA CUZQUEA, POR
ESTA GRAN ESCENIFICACIN DEL WATA
Q'ALLARIY
MARAS MORAY 2012.

El Alcalde Distrital Expreso: El

da de hoy 5 de agosto ha establecido La Municipalidad Distrital de Maras
desarrollar una bonita actividad ancestral, una costumbre de nuestros
hermanos agricultores es el tributo y homenaje a la Pacha Mama, es decir a la
tierra madre que nos brinda sus frutos durante el ao, en ese sentido la
Municipalidad Distrital ha establecido esta bonita accin para establecer
el WATA Q'ALLARIY o Inicio del Ao Agrcola en la cual vamos a retribuir a
nuestra tierra con las ofrendas necesarias, porque es necesario que nuestro
pueblo de maras y del Ande puedan establecer su relacin con el cosmos.
Cuando asumimos el cargo en Enero del 2011, nos hemos propuesto tres
metas fundamentales:
 ALCALDE LIC. MIGUEL MORALES ENRQUEZ Y REGIDORES DE SU GESTIN
OFRENDANDO A LA PACHA MAMA - WATA Q'ALLARIY - MARAS MORAY 2012
Primero: Insertarnos a las instituciones que tengan que ver con el
turismo MIRCETUR, DIRCETUR, PROMPERU, y otras Agencias de Turismo a
nivel de nuestro pas, esa es una buena tarea que hemos realizado y
felizmente hemos logrado ya tenemos en el Aeropuerto Internacional de
Lima la fotografa de Moray tenemos en las diferentes lneas areas tambin
Moray y MIRCETUR, DIRCETUR, PROMPERU, han establecido ya en su
calendario turstico estas festividades. como son el Wata Q'allariy, y la
Festividad Patronal de la Virgen Asunta los das 15, 16 y 17 de Agosto en
Tiobamba.

Segundo: Muchas agencias de turismo que vienen trabajando, antes no le

daban la verdarera relevancia ha este monumento Arqueolgico, a partir de la
conversacin que mantuvimos con ellos, ahora si se estn quedando ms
tiempo, antes venia el turista miraba y retornaba, hoy ingresan y ven la
magnitud que reviste este bonito Complejo Arqueolgico de Moray inclusive
tiene acentos csmicos y tiene aspectos de sanacin a las personas.
Tercer Elemento Fundamental: Como Municipalidad tenemos que generar
condiciones y establecer algunas actividades cmo estas para promocionar
tres elementos fundamentales que nos estn llevando a buen puerto hoy
podemos ver que tenemos ms de 250 vehculos diarios que vienen con
turistas, tenemos 7 grupos de artesanos que estamos capacitando
permanentemente y su produccin tambin se est comercializando, estamos
viendo que tambin hay otras empresas que tambin estn muy deseosas de
mejorar, queremos convertir a maras en destino turstico de calidad y
convertirlo significa pasar varias etapas, estamos cumpliendo algunas y espero
que el Gobierno Regional y la Direccin Regional de Cultura que tambin est
contribuyendo, pueden ustedes apreciar que hoy estn muy movilizados hay
muchas ms personas que trabajan y de manera que queremos asegurar que
en el corto tiempo maras se convierta en destino turstico y que lindo que este
Complejo Arqueolgico que no existe en el Mundo, es solo aqu, pero no
estaba revalorado y no se le daba las condiciones necesarias para ponerles a
conocimiento que significa este complejo.
Y por ltimo est establecido de acuerdo a los Estudios Arqueolgicos que esta
zona ha tenido que ser un lugar de experimento Agrcola porque cada anden es
un piso ecolgico y cuando podemos apreciar desde lo que significa ceja de
selva hasta el ande por ms de 35000 msn, de manera que se aprecia que esto
ha podido ser un centro de experimento agrcola y que aqu se han podido
hacer diversas actividades productivas.
MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE MARAS
Inicio del Ao Agrcola Andino.
 Afiche del Wata Q'allariy - Maras 2012
El complejo arqueolgico de Moray, ubicado en el distrito de Maras, sirve por
dcimo segundo ao, como escenario Inka para la escenificacin del "WATA
QALLARIY" ceremonia ritual de celebracin del inicio del ao Agrcola Andino,
en reconocimiento a favores recibidos de la Pacha Mama. Actualmente dicho
ritual est incorporado al calendario festivo de la localidad de Maras, teniendo
como fecha de celebracin el da 05 de Agosto. En el Distrito de Maras,
comprometido con materializar actividades orientadas a la atencin del legado
cultural, interviene activamente coadyuvando en la organizacin y desarrollo de
esta ceremonia, iniciativa de la Municipalidad Distrital de Maras, entidad
comprometida en la ejecucin de acciones que permitan incentivar en la
colectividad el rescate de sus valores culturales.
 EL WATA QALLARIY EN LA RACIONALIDAD ANDINA
Nuevo Ao en el mundo andino es estrechar la relacin que tiene el hombre
con su hbitat y el mundo que lo rodea, su dialogo con el cosmos y la tierra,
con lo natural y lo sobre natural, con el ser y con el alma, con lo existente y lo
inexistente, tratando de encontrar una lgica y dar respuesta a sus inquietudes
mediante ceremonias, rituales, y fiestas.
La palabra Wata Qallariy viene a construir una frase compuesta por la unin de
los trminos Quechuas Wata (Ao o Amarrar) y Qallariy se designa como
Inicio, Empezar o Comenzar. La palabra Wata Qallariy entonces, significa
Inicio de Ao.

Centro Arqueolgico de Moray

Carmona Cruz seala Los Inka tenan una consideracin en el mundo; la vida
y la naturaleza estaban compuestas por dos fuerzas opuestas, pero
necesariamente complementarias. El concepto de la complementariedad
converga en el Tinkuy, unidad de los opuestos que expresaba la fuerza y el
principio de generacin de la vida. No es el uno, como decir dos en uno. El uno,
solo es el Chulla que quiere decir solo y sin par, incapaz de generacin.

AGOSTO EN EL CALENDARIO AGRICOLA INKA

Luego de un ao de abundancia, de tener los tambos y trojes llenos de comida
para la subsistencia de los hombres la Pacha Mam llega a este
tiempo cansada por haber brindado a sus hijos el alimento necesario.
 ESCUDO DE MARAS

CIUDAD DE PORTADAS

Maras se crea el 02 de enero del ao 1857 siendo presidente el Mariscal Ramn

Castilla, posteriormente el 29 de octubre de 1874 el presidente Manuel Pardo ratifica
como Distrito, mencionado siete parcialidades en su territorio. Su capital Maras fue
fundada en la poca Colonial por el Capitn Pedro Ortiz de Orue con el nombre de
Villa de Maras en el ao de 1556. Es el segundo Distrito de la Provincia de Urubamba.
Segn cuentan los historiadores, posiblemente antes de la poca Incaica el actual
territorio de Maras fue habitado por los Mascas y Chilques, quienes tambin habitaron
el territorio del Cusco junto con los Tampus.
En la poca Incaica las tribus antes indicadas fueron sometidas por la expansin Inca.
Es en esta poca que se inicia la construccin de andenes y sistema de riego en
diversos lugares del Valle Sagrado para la produccin del maz y la papa, as mismo
se construyeron cantidades de qolqas, caminos y asentamientos humanos, lo que
explicara la existencia de Cheqoq.

La Villa de Maras es fundada el ao de 1556 bajo la advocacin de San Francisco de

Ass su Santo Patrono, por el Capitn Pedro Ortiz de Orue quien era corregidor del
Per y encomendero de esta Villa. En 1594 Don Alonso Maldonado de Torres enva a
Juan Salas y Valdez a visitar las tierras del Valle de Maras para repartir estas tierras al
Ayllu de Mahuypampa de la encomienda de Don Martin Garca de Loyola
reducindolos al, pueblo de Maras, en este reparto se dio Jernimo Yachachi entre
otras tierras, Aucollaypata que colinda con el camino real Yucay.
Del texto se enterara que se refiere al Cerro Cheqoq como la cantera, corralones y
depsitos del Inca quedando justificado la hiptesis de que en Cheqoq esta las
Qolqas que son los depsitos de alimentos especialmente del maz.

La historia cuenta que los antiguos pobladores de Maras mostraron siempre su

carcter rebelde, prueba de ello es que el ao 1777 hubo una conspiracin
encabezada por el Cacique Mahuypampino Don Tito Jos Inga contra la corona
espaola que impona excesivos cobros de tributos donde tambin participaron Don
Eusebio Cusipaucar, Juan y Pablo Llama. Este acontecimiento es importante por ser
el primer grito de libertad en Amrica latina antes de la rebelin de Tpac Amaru y la
Revolucin Francesa. En el ao 1960 y posteriores Maras tuvo levantamiento
anticlerical en defensa del patrimonio Artstico Religioso Arquitectnica del Templo
San Francisco de Asis de Maras. Posteriormente se dieron levantamientos en defensa
de las Salineras que hoy es administrado por los vecinos de Maras.

TEMPLO DE SAN FRANCISCO DE MARAS

Construido durante el siglo XVI, el cual presenta una planta de cruz latina, y alberga
evidencias artsticas constituidas por lienzos del pintor Antonio Sinchi Roca.

Construida en etapas como algunos agregados que desvirtan la originalidad del

Monumento como el muro de pies al cual se le adosa una capilla que bloque la visin
de la portada principal. En 1957 fue refaccionada por la CRYF , intervencin en la que
se reduce la altura original de la cubierta.

CAPILLA PUNKU MAYOR

Ubicada en la plaza del mismo nombre, su construccin es modesta y su concepcin
simtrica con espadaa de adobe y una portada ltica almohadillada de doble jamba y
arco de medio punto, el espacio interior presenta una nave nica y tres hornacinas, 2
laterales y una central escalonada con un fragmento de pintura mural que representa
a la virgen y al nio, esta imagen ha sido atribuida a la Virgen Purificada. Posee dos
campanas una de ellas fechada en el ao 1783 y la otra con la siguiente inscripcin.

CAPILLA JESUS NAZARENO

Esta construccin se encuentra ubicada en la interseccin del jirn Jerusaln y Jirn
Crucero. Construida aproximadamente en el siglo XVIII. Presenta una planta
rectangular con una sacrista adosada al muro del evangelio. La portada del muro de
pies est construida en piedra y cuenta con una espadaa ltica de doble cuerpo
ubicado en el lado de la epstola. La fachada presenta adems una capilla abierta que
fue restituida los aos 1985- 1986. Presenta soto coro que est separado de la nave
por un arco carpanel de piedra. Posee tres retablos, uno central de madera tallada y
revestida con pan de oro y dos laterales de yeso y madera respectivamente. A la
capilla abierta se accede a travs de una escalera que inicia en la base de la
espadaa trunca, ubicada al lado izquierdo. El acceso al coro es a travs de la capilla
abierta que comunica tambin con el campanario.
SANTUARIO TIOBAMBA
Se encuentra ubicado a dos km. del poblado, el cual posee una nave nica con
capillas adosadas, fachada simtrica a ambos lados espadaa escalonada de tres
cuerpos rematada con pirmides esbeltas que rematan en esferas.

Portada con un vano central con arco de medio punto y doble cuerpo de pilastras que
se eleva hasta alcanzar el cornisamento las enjutas estn decoradas con querubines
dispuestos diagonalmente. Todo el conjunto presenta textura que simula un aparejo
almohadillado. Flanquean el acceso principal hornacinas las cuales presen tan el
cuerpo superior pequeas columnas salomnicas. La expresin de la fachada con
elementos propios de la arquitectura mestiza del siglo. XVIII. Repite diseos de las
portadas de Maras.

CAPILLA DEL CARMEN

Ubicada en el atrio del templo san Francisco de Ass, presenta una construccin
aproximadamente del siglo XVIII probablemente cumpla funcin de capilla de
muertos por su dimensin y emplazamiento. El ao 1958 aparentemente funcion
como escuela parroquial, ya que suscribe en el dintel de la portada Escuela
Parroquial".

Ubicacin Geogrfica
El Distrito de Maras Provincia de Urubamba, Regin Cusco, est ubicado a
una altitud de 3380 m.s.n.m a una distancia va Izcuchaca Chequerec 48.100
Km, va Cusco Chinchero 48.880 Km. (la ms recomendable por ser autopista
asfaltada). Del poblado de Maras parte dos vas carrozables, una al Complejo
arqueolgico de Moray y otra a las Salineras de Maras, ambas con una
distancia aproximada de 06 km.

De la poblacin de Maras se aprecian la cadena de montaas, nevados del

valle Sagrado de los Incas y del Vilcabamba.

HISTORIA.
Maras muestra vestigios basados en restos arqueolgicos y cermica
prehispanica. Los Incas en su ocupacin construyeron maravillas
arquitectnicas; es el caso de Moray. Con la llegada de los espaoles, este
poblado llego a tener gran importancia poltica y econmica, por este
privilegio se fund la Villa de San Francisco de Asis de Maras el ao de 1556,
por el Encomendero capitan Pedrom Ortz de Orue, como parte de las
reducciones impuestas por el Virrey Francisco de Toledo.

En la actualidad este distrito guarda atractivos del periodo: prehispanico

colonial y republicano. La festividad principal es el 04 de octubre "San
Francisco de Asis".

PORTADAS COLONIALES.
En la poblacin de Maras, encontramos portadas de importancia historica y
artstica, su construccin data de los siglos XVI al XX.

PORTADA DE ORTIZ DE ORUE.

Pertenecio al fundador de la Villa de Maras Capitn Pedro Ortz de Orue, su
construccin corresponde al Segundo tercio del Siglo XVI, despus del ao de
1556. Se encuentra en el jirn Jess N 221 y encontramos la siguiente
leyenda: Santo Caballero de Asis nuestro protector y padre San Francisco de
Asis de esta Villa de Maras. Armas del Capitn Pedro Ortz de Orue, natural
de la ciudad de Ordua en Vizcaya.

PORTADAS SINCHI ROCA.

Perteneci al Inca Tpac Sinchi Roca, su construccin data de principios del
siglo XVIII, en el blasn se aprecian dos leones rampantes con corona real de
cuyas fauces nacen los extremos de arco iris de cuyo pende la borda imperial
o mascaypacha, se describe la siguiente leyenda. Armas del gran Tpac Sinchi
Roca Inga ao 1771.

PORTADAS DE MARCO CUSI.

Perteneci a uno de los caciques que tuvo la Villa de Maras, se encuentra en el
Jirn Jerusaln N 216 leyenda: "Don Marcos Cusi R". En el Blasn se
aprecia la reproduccin burda del escudo del fundador de Maras con simbolos
jesuitas y un sol radiante.

PORTADAS SANCHO USCAPAUCAR.

La que mas ornamentacin posee, con elementos de flora, motivos de
reminiscencia clsica hispnica cristiana. Por su belleza conjuntamente con su
balcn es una de las ms importantes, se encuentra en la calle Jerusaln N
245 leyenda, "Don Sancho Uscapaucar", en su poca fue el Cacique principal
de la Villa de Maras.

Conociendo Maras
Aqui en Maras el tiempo pasa de prisa porque hay tanto por conocer que su
estada le parecera corta... y por eso, todo el que viene promete regresar.

La antigua ciudad conocida como la Villa de San francisco de Asis de Maras y

la seduccin que ejercen sus magnificas Portadas Talladas en piedra y tejados
de influencia espaola, dan cuenta de su incalculable, la creatividad de sus
artesanos y sus fiestas como la Festividad del Patrn San Francisco de Asis y
el Wata Qallary, Moray Raymi entre otros, celebran esa comunin entre lo
Cristinao y lo ancestral que no encontrar en ningn otro lugar. Usted a
llegado al centro de experimentacin y adaptacin de cultivo agrcola..
Salineras
Impresionante complejo de exportacin Salinera, ubicado en el paraje
denominado Qoripujio, a una distancia aproximadamente de 04 km.
Respecto al poblado de Maras existe adems un amplio camino y
carretera.

EXPLOTACIN EN LA POCA INCA.

Segn informaciones orales los primeros que explotaron las Salineras
fueron los Lares, habitantes de los contrafuertes de la montaa
denominada Puma Huanca, en la parte superior del yacimiento existen
construcciones cuya arquitectura es el tipo perqa, las asociadas con
fragmentos de cermica del estilo Chanapata.

EXPLOTACIN EN LA POCA INCA.

Es verificada con los restos de cermica existente en los bajios de los
pozos en el lugar denominado aupa Machu Wasin.

EXPLOTACIN EN LA POCA COLONIAL.

El encomendero de Maras. Don Pedro Ortz de Orue, tras la fundacin
de la Villa de Maras, distribuy parcelas de pozos entre los Ayllus de
Qollana, Mullak'a y Loyola, a su vez estos ayllus estaban obligados a
levantar altares en la plaza principal del pueblo con ocasin de la
celebracin de la festividad de San Francisco de Asis. La familia de
Sinchi Roca por ser principal del Ayllu de Maras fue la poseedora de
los principales pozos.

ACTUALMENTE.
Las minas de sal de Qoripujio como el de Yahuarmaqui, son
explotados por los pobladores.
Moray
Centro Arqueolgico de Moray.
Consiste en cuatro galeras u hoyas, rodeado de andenes
concntricos ligeramente alipticos, en quechua los pobladores de la
zona la denominan "muyos", en la hoya mayor la profundidad
aproximada es de 45 metros de profundidad, el promedio de altura de
los andenes es de 1.80 mts. Unas de otras.
Interpretacin.
Una de las corrientes encabezadas por Luis A. Pardo, en sus
investigaciones de Historia y Arqueologa del Cusco, sostiene que se
trata de un anfiteatro. La otra corriente que tiene ms adeptos afirma
que las construcciones tuvieron fines agrcolas. La tradicin oral
trasmitida por los residentes de la zona es designada como una
escuela o centro experimental de cultivo agrcola, las investigaciones
hechas en cuanto a medicin de temperatura en cada nivel o anden
varian notablemente unas de otras llegando en el nivel inferior hasta
los 36 a ciertas horas del da. Podra fijarse as equivalencias entr
los pisos ecolgicos efectivos del Tahuantinsuyo y los andenes
de Moray siempre relacionado astronmicamente con mecanismos de
calendario.
Cheqoq
CENTRO ARQUEOLOGICO DE CHEQOQ

Un Maravilloso complejo de almacenes de productos con hornacinas

construidas para conservar los productos en refrigeracin ya que la
temperatura en este sitio se mantiene prximo a 0C casi todo el ao.
Distancia de la Plaza 1 km.

Como llegar:
1.- Taxi de la plaza y ramal de Maras (10 minutos)
2.- Bicicleta (5 minutos)
3.- A pie 15 (minutos)
Templo de Tiobamba

Se encuentra a una distancia de 02 km. del poblado de Maras, sus

caractersticas son: en la fachada ostenta un arco de medio punto
siendo el acceso principal, junto al arco aparecen columnas qie
sostienen un entablado ceido, su techo es de dos aguas cubierto de
teja, en su interior se encuentra valiosos lienzos coloniales e imagenes
siendo la ms notable la Virgen Asunta.

Siendo sus das festivos los das 15, 16 y 17 de Agosto, da central 15

de Agosto.
Laguna de Huaypo

LA LAGUNA DE HUAYPO

Cuenta la leyenda que dentro de la laguna de Huaypo se encuentra

sumergida el pueblo ms esplendoroso de Anta. Pues hace muchos
aos se realizo una boda en la iglesia del pueblo, a la cual llego un
anciano andrajoso y sediento, para solicitar asilo y comida; sin
embargo recibi negativas y rechazo por parte de los asistentes,
siendo expulsado. La nica persona que se apiado del pobre hombre
fue quien lo ayudo y proporciono alimentos y cobijo. El ancianos al
darse cuenta de la generosidad de esta mujer, y en forma de
agradecimiento, le dio la orden de subir al cerro Huanacaure lo mas
pronto posible y que no voltease as escuche lamentos y gritos. La
mujer hizo lo indicada, pero cuando estaba llegando a la cima del
cerro volteo y miro con asombro como todo el pueblo desapareca
ante sus ojos, en ese instante ella quedo convertida en piedra (pues
en la actualidad la cima del cerro asemeja a una mujer echada). Lo
nico que no llego a hundirse fue la torre de la iglesia, donde se cree
se encuentra la campana de Mara Angola, dicha torre se hundi
despus de dos semanas. Es habitual escuchar a la poblacin de
estas comunidades afirmar que escuchan el sonido de la campana de
la iglesia cada fin de mes, adems de asegurar haber visto a
fantasmas de personas y animales saliendo de la laguna.

Las Portadas
PRICIPALES PORTADAS DEL POBLADO DE
MARAS

1.- Portada Ortiz de Orue, Jirn Jess N221 siglo XVI.

2.- Portada Jesuita Jr. Jerusaln N 233 siglo XVII.
3.- Portada Ajimez, Plaza de armas Siglo XVII.
4.- Portada Jess, Mara y Jos, Jr. Manco Capac N 99 siglo XVII.
5.- Portada San Miguel y San Rafael. Jirn Jerusaln N 282, siglo
XVII.
6.- Portada Ortiz de orue, Jirn Jess N 204, siglo XVII.
7.- Portada Sinchi Roca, jirn Jerusaln N 249 siglo XVIII.
8.- Portada Marcos Cusi, jirn Jerusaln N 216 siglo XVIII.
9.- Portada San francisco de Ass, jirn Jerusaln N 294, siglo XVIII.
10.- Portada Sancho Usca Paucar, jirn Jerusaln N| 245, siglo XVIII.
11.- Portada Querubines, jirn Jerusaln N 330, siglo XVIII.
12.- Portada Estrellas, Jirn Jerusaln N 276, siglo XVIII.
13.- Portada 1822, jirn Huayna Capac 51, siglo XIX.
14.- Portada 1823, jirn Huscar 482, siglo XIX.
15.- Portada 1872, jirn Manco Capac N 35, siglo XIX.
16.- Portada 1885, jirn Olaya 318 siglo XIX.
17.- Portada Sol y Luna, Jirn Jess N 200, siglo XIX.
18.- Portada San Jos, jirn Jerusaln N 288, siglo XIX.
19.- Portada 1899, jirn Huscar N 354, siglo XIX.
20.- Portada Collana, jirn Manco Capac, N 110, siglo XIX.
21.- Portada Santsimo Sacramento, jirn Huayna Capac N 57, siglo
XIX.
22.- Portada Simios, pasaje Cusco N 274, siglo XIX.
23.- Portada 1912, jirn Manco Capac N 79, siglo XX.
24.- Portada 1914, jirn Manco Capac N 93, siglo XX.
25.- Portada Usca, jirn Espinar N 205, siglo XX.
26.- Portada 1925, jirn Manco Capac N 89, siglo XX.
 CASA ACURIO QUE DATA DEL SIGLO XVIII
entre el jirn Grau y el Jirn Huayna Capac.

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Pichingoto
Siguiendo el camino por los trabajos de sal hacia el Noroeste,
siguiendo el pequeo valle se llega a Pichingoto localizado en el
Sagrado Valle de los Incas.
Pichingoto es una comunidad quechua que mora en la base de la
montaa Qoriqaqya, las casas tienen fachadas hechas con adobe
(ladrillos de tierra secados por el sol), de tipo cavernas pequeas o
cuevas incluso hoy habitadas; en la actualidad sus ocupantes tienen
un nivel de instruccin y por la que tienen una pequea capilla catlica
y electricidad dentro de sus casas. Algunos autores sugieren que el
nombre proviene de pichinco (pjaro), y qoto (bocio). Se ha
sostenido que el bocio (es un agrandamiento de la glndula tiroidea
vista como una hinchazn en el cuello a falta de escasez de yodo)
esta enfermedad fue comn entre los habitantes que consumieron la
sal no tratada de los que fabricaban del pueblo de Maras. Tambin se
dice que el nombre proviene de Pichinco = el pjaro, y Toqo = la
hondonada. Sus habitantes creen que son descendientes de los
pjaros y al parecer hasta las primeras dcadas del presente siglo
ellos vivieron en cuevas al otro lado de la montaa y en un nivel
superior dnde suban con la ayuda de sogas y escaleras de mano.
Los orgenes de esta comunidad se desconoce y se cree que hace
algn tiempo ellos vivieron en Maras.
MARAS
La Villa de San Francisco de Maras del
Marquesado de Oropesa
PATRIMONIO CIUDADANIA Y DESARROLLO
 Piloto Maras

http://noticias.latam.msn.com/pe/peru/articulo_efe.aspx?cp-
documentid=26014939

SAN FRANCISCO DE MARAS

UBICACION

La Villa de SAN FRANCISCO DE MARAS es capital del distrito del mismo nombre
pertenece a la Provincia de Urubamba, Departamento de Cusco ,Repblica del
Per y esta ubicada al Occidente de la capital del Tawantinsuyo, a 3,300
m.s.n.m. y sobre un llano que en poca pre-histrica fue una gran meseta. Desde
all se aprecia parte de la cordillera de Urubamba y las cumbres Nevadas del
Waqay Willqe conocida actualmente como La Vernica ( 5 682 metros) y el
Chicn (5,530 metros)

RESEA HISTORICA
OCUPACION PRE-HISPANICA

El origen de los primeros pobladores de Maras, est ligado al mito de los

Hermanos Ayar, que salen de la cueva de Pacaritambo, ubicada en el cerro
Tambotoco, de este lugar, de una de las tres ventanas denominada Marastoco es
de donde provienen el grupo de los Maras (ROSTWOROSWI, 1988, pag. 31, 32)
Testimonios de los Asentamientos Pre-Hispnicos en territorio mareo, estn
localizados a escasos kilmetros del poblado de Maras, en el lugar denominado
Moray, donde se encuentran vestigios Incas, constituidos por andenes circulares
que corresponden a terraplenes agrcolas con un complejo sistema de irrigacin,
que llegaba a los cinco sectores, cuatro de ellos dolinas, estos restos
arqueolgicos fueron descubiertos hacia 1930 por la expedicin Shippe-Johnson.

Moray proviene de la palabra Quechua "Muyu Uray", que significa "Hacia Abajo
Redondeado"

Este Complejo Arqueolgico se encuentra a una altura de 3.525 m.s.n.m., entre

las coordenadas Latitud Sur 1315'05" y Longitud Oeste 7240'09" del Meridiano
De Greenwich a 8 km. en direccin Norte del pueblo de Maras, limita por el
Norte con la Comunidad campesina Qaqllarqay por el este con el pueblo de
Maras, por el Sur con la comunidad campesina de Misminay; por el Sur-Oeste con
el cerro de Huaninmarka y por el Oeste, Pacuchayoq.

Moray ha sido construido aprovechando las depresiones naturales del lugar, que
se formaron de roca calctica y blanda (1), estas dolinas se construyeron con
Andenes circulares escalonados, distribuidos en cinco sectores.
Sector I : Quechuyoq Muyu o Marasttoqo
Sector II: Simiyoq Muyu o Ccollpactoqo
Sector III: Intiwatana Muyu o Paqattoco
Sector IV: Andenes del Intiwatana
Sector V: Nusta Hispana Muyu o Huarocttoqo

Estas estructuras estn ubicadas sobre rocas cretceas cuya permeabilidad se

comporta como un drenaje natural, que evita el empozamiento de agua y la
inundacin de los Muyus; este drenaje va a desembocar al ro Vilcanota mediante
conductos Subterrneos (2).

OCUPACIN ESPAOLA

La ocupacin espaola se inicia en el ao de 1556 con la fundacin de la Villa de

Maras por el Capitn Pedro Ortiz de Oru "Natural de la provincia de Ordua en
Vizcaya, corregidor del Per, vecino del Cusco" (3) y encomendero de la Villa,
que tuvo como objetivo, adems de convertir a los Indios a la religin catlica,
proveer de mano de obra para la produccin e introducir patrones de consumo
distintos en agricultura y ganadera (4), este sistema de encomienda "fue una
Institucin de races feudales, que en verdad impuso una dura servidumbre a los
indios americanos y condujo hacia su extincin paulatina" (5).

El encomendero Ortiz de Oru que deba adoctrinar a los Indios, mand construir
en el acceso de su vivienda una portada de piedra y utiliz el dintel como
elemento propagador de motivos europeos con la clara intencin de mostrar su
escudo de armas y la representacin de San Francisco de Asis vestido de
caballero. La construccin de esta portada debi tener carcter normativo para
las dems edificaciones del poblado que repitieron este patrn que pervive en la
actualidad.

El 20 de diciembre de 1557 se concede a Pedro Ortiz de Oru tierras de

Tiobamba (regin ubicada al este de Maras) que pertenecieron a Tupa Inca
Yupanqui (6).

Este primer encomendero, alcanz un gran poder econmico, llegando a ser uno
de los primeros terratenientes y comerciantes, hacia el ao de 1568
interesndose, incluso en unas tierras de Ollantaytambo por intermedio de los
indios Mollacas (anexo de Maras). El litigio dur un tiempo y fue finalmente
desfavorable para este poderoso encomendero (7), que vivi obsesionado por
poseer tierras en la regin de su encomienda y en otras regiones que se
vinculaban geogrficamente, realiz constantes viajes "al valle de Amaybamba y
se encontraba entre los espaoles que envi Toledo a la definitiva batalla contra
Vilcabamba" (8) en 1571.

El Virrey Toledo visita el repartimiento de Maras que tena como encomendero a

Joan de Lira con una poblacin total de 1,262 personas entre indios, jvenes,
viejos y mujeres de todas las edades, entre los indios nombr dos caciques,
determinando la cantidad de 60 pesos, suma que deban de ganar cada uno de
ellos, le resto de indios deba pagar una tasa de 1185 pesos de plata ensayada y
marcada (9).

En esta poca se desarrolla en la regin una suerte de competencia en la

adquisicin de tierras e Institucionalizacin de empresas agrarias de posesin
espaola, originando fricciones posteriores con los Indios.

MARQUESADO DE OROPESA

El 1572 (10) comisionado por Don Francisco de Toledo, el licenciado Don Pedro
Gutirrez Flores, empadrona a los Indios del valle de Yucay y Jaquijahuana
(territorio que perteneca a la hija de Sayri Tupac) y los reduce en cuatro
pueblos:

San Benito de Alcntara

San Bernardo
San Francisco
Santiago de Oropesa (11)

Dos de los cuatro pueblos recibieron, nombres de Ordenes de Caballera

Espaola, Alcntara era la orden a la que pertenec el licenciado Gutirrez
Flores (12) y Santiago era la orden militar que se caracterizaba por su valenta,
conjuntamente con las ordenes de Montesa y Calatrava que fueron fundadas
para luchar a favor del Rey (13), a Santiago se le aadi el nombre de Oropesa
en Honor a la tierra natal del Virrey Don Francisco de Toledo que naci en 1515
(14).
Estos cuatro pueblos eran parte del mayorazgo del Inca Sayri Tupac; se trataba
de unas tierras que pertenecieron a los fallecidos Francisco Hernndez de Girn
y Francisco Pizarro hijo natural del Marqus Don Francisco, este mayorazgo que
comprenda los repartimientos de Yucay, Jaquijaguana, Guallaquepa y Pucar fue
otorgado al Inca por Real Cdula, que el Virrey Don Hurtado de Mendoza expidi
en nombre del Rey el 12 de enero de 1558, dndole tambin poder para elegir el
apellido y armas que le conviniese (15) a la muerte del Inca, su hija Beatriz
Clara Coya, hereda el Mayorazgo, Ttulo, bienes y derechos, concedidos con
carcter de perpetuidad (16). Aos despus la usta Beatriz contrajo matrimonio
con el Espaol Don Martn Garca Oez de Loyola Caballero de la Orden de
Calatrava y sobrino del fundador de la orden Jesuita, San Ignacio de Loyola, este
enlace fue un suceso trascendental para la sociedad indoespala que presenci
la unin de la realeza Inca con la nobleza espaola.

De este hecho histrico existen documentos escritos y un lienzo importante que

escenifica esta unin y el enlace de la hija de la usta Beatriz con el espaol
Don Juan Enriquez de Borja y Marqus de Alcaizas (17) a continuacin se
reproduce la histrica leyenda escrita sobre el lienzo:
"D. Martn de Loyola Gorvern, de Chile, sobrino de N.S.P. YGN hijo de su Herm
mayor D. Beltrn de Loyola, cas con Da. Beatriz usta Heredera y princesa del
Per como hija de D. Diego Inga su ltimo Rey. Por haber muerto sin hijos su
Herm D. Phelipe Ynga de D. Martn y de Da. Beatriz naci Da. Lorenza usta de
Loyola, que pas a Espaa por orden de Nros Reyes Cats, y la casaron en Madrid
con el Exmo SR. D. IV de Borja hijo de S. Franco de Borja y embajador del Sr. Rey
Phelipe 2 Alemana y Portugal, con este matrimonio emparentaron entre si con
la real casa de los reyes Ingas del Per. Las dos casas de Loyola y Borja cuya
sucesin esta Oy. en los exmos. Sres. Marqueses de Alcaces grandes de primera
clase".
En 1589 se desat una peste en la regin, disminuyendo considerablemente la
poblacin, el estrago fue tal que un cacique de Maras "fue dejado en libertad
luego de una contundente acusacin Jesuita, por que en su pueblo la gente se
mora" (18).

Esta etapa fue determinante para afrontar la situacin socio-econmica que

tendra lugar en los aos venideros.

En este siglo de guerras, reducciones y conflictos se inicia la construccin de la

iglesia advocada a San Francisco de Asis, sobre una prominencia natural que hace
destacar mas an al volumen.

En esta misma poca, en el ao de 1595 ya existan dos ermitas, Santa Ana y

Santiago, ubicadas cerca a Maras y una capilla en Tiobamba (19).

A inicios del siglo XVII ocurre un hecho histrico importante para las regiones
que conforman el Mayorazgo (20) de Sayri Tupac, por orden del Rey Felipe III,
Ana Mara de Loyola nieta del Inca, es trasladada a Espaa para recibir a su
favor tres reales cdulas que son expedidas el 1 de marzo de 1614, por las cuales
esta afortunada descendiente de Manco Inca Yupanqui, recibe el beneficio de
10,000 ducados de plata ensayada de renta anual, el seoro (21) de las Cuatro
Villas llamadas San Benito de Alcntara, San Bernardo, Santiago de Oropesa y
San Francisco y el ttulo de Castilla con denominacin de Marques de Santiago de
Oropesa (22) concesin que deban recibir sus hijos y sucesores perpetuamente,
este seoro que se inicia con la primera Marquesa de Oropesa doa Mara Coya
de Loyola se constituye en un gran dominio territorial hasta el ao de 1741,
fecha que muri la ltima Marquesa de Santiago de Oropesa, Doa Mara de la
Abriendoa Enriquez de Cabrera, sin dejar sucesin .

La Villa de San Francisco de Maras se constituye en una de las cuatro del Seoro
del Marquesado de Santiago de Oropesa y desarrolla una marcada produccin
agrcola a fines del siglo XVII, llegando a poseer haciendas de pan llevar y unas
salinas que abastecan al marquesado y una parte de la ciudad del Cusco, las
haciendas pertenecan a los herederos de Pedro Ortiz de Oru, al Hospital de los
Indios de la Ciudad del Cusco, a los herederos de Juan Bautista Justiniano, a Don
Manuel Rodrguez de Aguiar y al Colegio de la Compaa de Jess del Cusco (23),
que recibi el ao 1683, las tierras de Aguacollay anexos de Tiobamba del
Colegio de los Jesuitas de Lima, estas tierras haban sido donadas por las hijas
de Oru (24).

Adems de esta organizacin agraria la Villa de Maras estaba compuesta por

cuatro Ayllus: Maras y Mollacas pertenecan a la encomienda del seor Conde de
Monterrey, el Ayllu de Collanas al Convento Real del Escorial y el Ayllu de
Loyolas al Marques de Alcaizas (25) Don Juan Enrquez de Borja Inga de Loyola,
segundo Marquez de Santiago de Oropesa, esta situacin econmica poco usual
en la regin lleg a situar a la Villa de San Francisco de Maras en una de las
empresas ms prominentes y organizadas (llegando a contar en esta poca (1689)
con una poblacin de 1659 personas, entre espaoles, mestizos e indios de los
cuales eran tributarios solamente 311 (26). Esta extraordinaria produccin, en la
que predominaba el trigo y la cebada viene a complementarse con el grueso de
maz que llegaba del valle de Ollantaytambo (Sillque) para entrojarlo en las
casas de Maras, registrndose en los aos de 1689 a 1695 un total de 8,063
fanegas (27) que eran transportadas en mulas, dirigidas por arrieros, este flujo
comercial lleg a constituir a la Villa de Maras, al igual que a Cusco (28) en un
mercado importante para la comercializacin de este preciado grano.

Esta necesidad de almacenar el maz explica la innumerable cantidad de casas

provistas con troje o "marka" que se encuentran en el poblado. A fines del siglo
XVII se desarroll una suerte de empresa agraria de caractersticas comerciales;
los comerciantes que llegaban a la poblacin adquiran casas en donde instalaban
oficinas y trojes para la comercializacin del maz que llegaba del Valle de
Ollantaytambo. Este comercio se realiz hasta fines del siglo XVIII, y
participaron civiles y religiosos; entre 1785 y 1789 la orden de los Bethlemitas
adquiri en Maras una casa con sus trojes.

PATRIMONIO HISTORICO MONUMENTAL

La Villa de maras que tuvo su mayor apogeo, durante los siglos XVII y XVIII posee
monumentos de destacado valor histrico artstico que han sido edificados en
diversos puntos estratgicos de la poblacin las edificaciones religiosas han sido
localizadas dentro y fuera del conjunto urbano constituyndose en una
organizada estructura con monumentos civiles y religiosos, ubicados
estratgicamente en el poblado. De estos testimonios, algunos han sido
demolidos y otros se encuentran en proceso de deterioro, se tiene un total de
ocho monumentos religiosos, un templo y siete capillas, es importante sealar
que adems existen pequeas capillas de paso en el camino hacia el Santuario de
Tiobamba.

PORTADAS

Una caracterstica particular de las casas de esta villa, es la utilizacin de la

portada de piedra que se inicia en la casa del encomendero, este patrn
contina en el siglo XVII con inscripciones y simbologa cristiana que tuvo como
objeto, la evangelizacin y la extirpacin de idolatras. A partir del siglo XVIII,
los Caciques principales del poblado labran los dinteles de sus portadas, con el
escudo concedido por los espaoles y elementos que simbolizan la Monarqua e
Iglesia, es el caso de los Caciques Sinchi Roca (171...) y Marcos Cusi (1754);
adems de estos personajes la dinasta de los Caciques Usca Paucar (Siglo XVI)
manda labrar una portada en el siglo XVIII colocando modestamente el nombre
de este insigne cacique en uno de los pequeos elementos decorativos, ubicados
bajo la cornisa, esta actitud se deba probablemente a la disposicin de alguna
autoridad espaola que en el siglo XVII no permiti blasonar las portadas a los
indios, o a este cacique en particular, por algn conflicto. De otra manera no se
explica porque su descendencia (Pascual Uscapaucar 1662-1702) no labr el
escudo que le corresponda a su nombre de una forma mas notoria en un siglo
(XVIII) donde otros caciques exteriorizaron la estirpe Inca.
Las decenas de portadas lticas que se encuentran en el poblado constituyen
elementos urbanos de gran valor histrico-artstico, pero existen algunas que
por su calidad o importancia histrica destacan del resto del conjunto y merecen
una apreciacin ms detallada que permita conocer algunas representaciones y
leyendas que muestren el mensaje histrico que contienen.

SIGLOS XIX, XX y XXI

A inicios del siglo XIX se establece en la Villa de Maras la Escuela de primeras
letras para lo cual postulaban al puesto de Preceptor o Maestro Don Francisco de
Paula Chvez y Don Antonio Manzanera y Mogrovejo (29).
El 02 de enero de 1867 se crea el Distrito de Maras cuya extensin abarca hasta la
quebrada de Pichingoto constituyndose en el segundo Distrito de la Provincia de
Urubamba.

En 1897 bajo la presidencia del Alcalde Juan Acurio se acuerda clausurar la

Escuela de Nias y reaperturar la Escuela de Nios que estaba cerrado por falta
de
fondos, se d prioridad al funcionamiento de esta ltima por considerar ms
importante la instruccin de los nios (30). posteriormente en el ao de 1899 se
desata una fiebre en la poblacin lo que origina muchas muertes por lo que la
Corporacin Municipal resuelve que para evitar una epidemia los muertos sean
enterrados a las 24 horas; (31) ese mismo ao, preocupados por la falta de
condiciones higinicas y el ornato de la poblacin se determina bajo pena de
multa, y en el tiempo de cinco meses " la formacin de cercos de adobe y el
blanqueo de las casas y el empedrado de las calles de sus pertenencias de cada
propietario" (32).

En 1904 cumpliendo un mandato de la alcalda Departamental se dispone

enumerar todas la casas, y poner nombre a las calles (33),; cambiando en esta
oportunidad los antiguos nombres de algunas vas que eran denominadas igual
que
los ayllus del poblado; calles Collanas, Maras, Loyolas y Mollacas (34).

Aos despus (1907) la poblacin es atacada por la viruela que se desarrolla con
carcter epidmico llegando a causar la muerte diaria de nios (35).

Muchas de estas epidemias debieron originarse a la falta de higiene y a la

utilizacin
de terrenos baldios como pocilgas y basureros que se constituan en focos i
nfecciosos.

En 1918 se conforma el Comit Reconstructor del Santuario de Tiobamba, para

iniciar trabajos que duran hasta los aos siguientes, en 1920 se encontraba a
medio techar por falta de materiales (36).

El 12 de febrero de 1943 (37), se inaugura la instalacin del agua potable, gestin

que haba sido iniciada dcadas atrs, se colocan piletas pblicas en las calles
Jess, Conchapata, Plaza de Armas y otros puntos de la poblacin.

A fines de 1951 El Seor Jos Mora manda demoler la Capilla Nuestro Seor Cristo
Rey, ubicada en la Plaza de Armas, "alegando ser dueo de dicho Galpn" (38).

Cinco aos ms tarde el alcalde padre Juan Antonio Manya propone que los
fondos recaudados en la Kermesse del 15 de agosto sean destinados para la
construccin de una nueva capilla en el mismo lugar de la demolida (39); aos
despus se construyen los muros de esta edificacin quedando inconclusa hasta
estos das.

En 1956 existe una preocupacin general sobre el estado de deterioro en el que

se encuentra la torre de la iglesia de San Francisco y se acuerda adquirir "cuatro
barras de fierro con sus respectivas tuercas" y adems gestionar ante el Ministerio
de Justicia y Culto un presupuesto para su conservacin. (40)
En 1957, la Corporacin de Reconstruccin y Fomento del Cusco, realiza los
trabajos de refaccin en la iglesia de San Francisco, disminuyendo las alturas
originales de la torre y los muros de la nave.

En 1959 se inaugura el servicio de la lnea telefnica Maras - Urubamba,

Apadrinando este acto el Diputado Hernn Yabar Carazas (41).
Dos aos ms tarde, el 22 de octubre de 1961 se inaugura el servicio de agua
potable y se coloca la primera piedra para la construccin de la Piscina Municipal
(42), en noviembre del mismo ao se nombra una junta de supervigilancia que se
encargara de mandar concluir el local de la escuela de varones N 716 ubicada en
el lugar denominado Osccollo. (43). El 13 de febrero de 1962 se inaugura la Posta
Sanitaria, ubicada al sur de la poblacin (44).

A comienzo de los aos 60 se inicia en el pueblo una serie de construcciones que

con el afn de "modernizar" la poblacin, se edifican estructuras que resultan
discordantes y agresivas a la homogeneidad que presentaba el conjunto urbano.

En 1962 se adquiere un terreno para la construccin del local del Concejo

Municipal y al ao siguiente se concluye e inaugura la piscina Municipal ubicada
en la zona perifrica del poblado en direccin oeste, su construccin se inici en
el ao 1961. (45)

El ingreso de vehculos motorizados a la poblacin ocasiona modificaciones en la

estructura urbana, se ochavan las esquinas en algunas calles como en el cruce de
las calles Jess y Espinar y las calles Pumacahua y pasaje Cusco; y se inician los
trabajos para la construccin del garaje municipal y el mercado de abastos (46)
en plena plaza Punku Mayor.

A fines del ao 1968 se inauguran la posta sanitaria ubicada al ingreso de la

poblacin en direccin sur y el denominado "parque" de la Plaza de Armas, esta
ltima construccin fue realizada por "Cooperacin Popular" (47).

Uno de los anhelos de la poblacin y de los padres de familia preocupados por la

educacin de sus hijos fue la construccin de un local para el funcionamiento de
un colegio secundario, ante esta imperante necesidad el 20 de abril de 1975 el
pueblo organizado realiz la toma del local de la Tercera Orden Franciscana (48)
y se posesion de sus instalaciones hasta el da de hoy, anteriormente haba
ocupado provisionalmente muchos otros locales entre ellos el de la Casa Cural.

En estos aos se continuaron los trabajos del local del Consejo Municipal y de sus
instalaciones.

Estas transformaciones del conjunto urbano, que se localizaron en el ncleo

histrico, trajeron consigo la modificacin de su esttica y su dimensin espacial,
el afn de encontrar supuestos tesoros origin la demolicin de sus capillas y el
robo del patrimonio artstico fue acentundose paulatinamente.

La noche del viernes 17 de diciembre de 1976 se cometi un robo en el Santuario

de Tiobamba y se sustrajeron diez lienzos, una corona de plata de la Virgen
Asunta y un arete dorado, tres aos ms tarde ocurri un hurto similar en el
templo de San Francisco. (49).

Estos atropellos suscitados en Maras no solamente eran orientados a la

sustraccin y depredacin de su Patrimonio Cultural Monumental sin tambin el
inters del centralismo a administrar sus recursos naturales y succionar su riqueza
sin devolver ningn beneficio a sus reales propietarios; la empresa nacional de la
sal condicion y oblig a los extractores de las salinas a vender directamente a
esta empresa toda la produccin a un precio mnimo para lograr una exagerada
utilidad que era de beneficio integral para EMSAL.

Esta exaccin origin la conformacin del Frente Unico de los intereses de Maras,
que reuni a todas las organizaciones del distrito que realiz una histrica
movilizacin a la ciudad del Cusco (50), reclamando ante la prefectura este justo
derecho que finalmente fue concedido.

El 5 de noviembre de 1981 el pueblo toma posesin de la salinera y se constituye

la empresa municipal Marasal que se encarga de la administracin y
comercializacin de la sal.

A partir de esta administracin cuyo directorio es presidido por el Alcalde

Distrital se pudo realizar obras de inters popular y adquirir bienes de capital
como el mnibus que realiza el servicio diario de transporte de pasajeros en la
ruta Maras-Cusco-Maras y el pago de la electrificacin instalada en 1984.

En el ao de 1985 el Instituto Nacional de Cultura inicia la Restauracin de la

Capilla Jess Nazareno, intervencin que se contina un ao ms tarde.

El 8 de marzo de 1987 se conforma el directorio de la Empresa Municipal de

Transporte Ayar Cachi-Maras, teniendo como objetivo prestar un servicio eficiente
a la colectividad (51); este mismo ao se retira de la poblacin el personal del
puesto sanitario para integrarse al Hospital del Instituto de Seguridad Social de
Urubamba (52).

En el ao de 1989 la Gestin Municipal realiza mejoras en los caminos que

interconectan a la poblacin con las comunidades y culmina obras educativas,
algunas iniciadas aos atrs como el Colegio Mixto Estatal y otros centros
educativos que se encuentran en las comunidades de Chequerec, Mollacas,
Pichingoto y Mahuaypampa (53), todas estas obras son ejecutadas con los
recursos econmicos de la Empresa "Marasal" que son transferidos a la
Municipalidad, que en todas sus gestiones ha reclamado al gobierno central una
va asfaltada y captacin de agua para el riego de miles de hectreas cultivables
que rodean a la poblacin.

En la actualidad el Gobierno local ha conseguido un sueo anhelado por aos, la

pavimentacin de la carretera que une la va asfaltada Cusco-Urubamba, con la
poblacin de Maras, esta va ha sido ejecutada en convenio con el Ministerio de la
Presidencia - Regin Inka, IV Regin Militar y la Municipalidad de Maras, otra obra
importante de beneficio para la Comunidad, es la ampliacin del Centro de
Salud, obra ejecutada en Convenio con la Regin Inka y la Municipalidad de
Maras.
El Gobierno local apoya tambin en el desarrollo de las Comunidades del Distrito,
con obras de electrificacin, infraestructura educativa y de servicios.

Proyectos importantes a corto plazo estn considerados en el Plan de Gobierno

Municipal y se refieren a la irrigacin para Maras, teniendo como fuente Hdrica
la Microcuenca de Chillipawa Anapawa que pertenece al Distrito de Huarocondo.
As mismo se proyecta restituir los canales pre-hispnicos Hidrulicos, que servan
de conduccin de agua de la laguna de Piuray hacia Maras.

Estn afirmados 7 Km. de la carretera que conduce al conjunto Arqueolgico de

Moray, esta Obra permite el fcil acceso a tan importante testimonio inka y
contribuye al desarrollo de la Villa Histrica de Maras, a travs de visitas
tursticas que vienen generando la instalacin de comercio y servicio en el
conjunto urbano este inicio contribuye en el proceso de rehabilitacin de este
poblado histrico.
A partir del mes de Mayo del ao 2002 el distrito de Maras ha sido seleccionado
como Proyecto Piloto para desarrollar acciones enmarcadas en el Programa
Patrimonio , Ciudadana y Desarrollo cuyo objetivo es generar proyectos de
desarrollo econmico sostenible, a travs de la valoracin del patrimonio y la
cultura local, desarrollando y fortaleciendo un proceso de desarrollo personal y
colectivo de autoestima este proyecto se desarrolla en accin conjunta con y el
Instituto Nacional de Cultura y UNESCO ,La Municipalidad de Maras. En el mes de
Diciembre del ao 2002 el Instituto Nacional de Cultura ha concluido la
restauracin de la Capilla Cristo Rey edificacin colonial en la que se ha iniciado
adicionalmente a las actividades de culto eventos sociales y culturales que
contribuyen al desarrollo del poblado ,este mismo ao la mencionada institucin
ha iniciado el proyecto de identificacin registro y puesta en valor del Camino
Inka referido a la recuperacin de la infraestructura vial prehispnica que
atraviesa el distrito e interconectan los sitios arqueolgicos ubicados en la zona,
encontrando decenas de trojes prehispnicos en el sector de Cheqoq, esta
identificacin servir
para efectuar circuitos de visita cultural que interconecten al distrito con otros
espacios actividad que permitir dinamizar el poblado.

Edwin Benavente Garca

Arquitecto

Templos Coloniales

El templo de Maras es una obra arquitectnica del Cusco, Patrimonio Cultural del pas, data del
ao 1556. Al interior de ella, se contemplan muchas obras de arte importantes, entre ellos
destacan los cuadros pintor Sinchi Roca que perteneci a la Escuela Cusquea.
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martes, 28 de febrero de 2012

Portadas Coloniales en Maras

Una caracteristica particular de esta villa es la utilizacion de la portada de piedra.

el deterioro constante de las viviendas del poblado ha originado en muchos casos, la
destruccion de sus estructuras que son elementos urbanos que encierran una valiosa
informacion historica de la representacion de sus dinteles. estas portadas liticas constituyen
elementos urbanos de gran valor historico, por lo que merecen especial atencion.

PORTADA ORTIZ DE ORUE:

Esta portada lleva esta denominacion por pertencer a la vivienda del

fundador de la villa de maras segun la inscripcion grabada en su dintel. esta ubicado en el jiron
jesus numero: 221 exactamente a una cuadra de la plaza de armas de la villa de maras. esta
portada fue construido aproximadamente en el segundo tercio del siglo XVI. haciendo un
analisis estilistico e iconografico, probablemente sea la mas antigua del poblado, la portada en
mencion es de lineas simples cuyas jambas estan compuestas por columnas doricas adosadas
y pilastras que sostiene el dintel rematado por un cornisamiento que sobresale ligeramente.
esta portada lleva la mayor cantidad de inscripciones y es un testimonio escrito muy valioso; en
la actualidad esta insertada sobre muros de construccion contemporanea.

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Ubicacin: 5N, Per

Cheqoq
 Miembro de la SAE y el
arquelogo Kylie Quave llevar un viaje a sus excavaciones en el Proyecto de Investigacin
Arqueolgica Cheqoq con vistas al Valle Sagrado cerca de Maras. Se trata de una excavacin
de colaboracin internacional destinada a la comprensin de la vida domstica de los incas en
las zonas rurales de Cusco. Vamos a estar de gira por el sitio de la excavacin con los
directores de proyectos como el trabajo est en curso. Despus, disfrutaremos de un almuerzo
tpico Mareno con cuy (conejillo de indias) asado y chicha frutillada, sentado en el patio de la
iglesia colonial de Tiobamba, con una vista de los nevados Apus que rodean Maras.
Transporte organizado a un costo adicional.
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lunes, 27 de febrero de 2012

Moray

La pintoresca poblacin de Maras, multicolor capricho de la naturaleza, alberga las minas de

sal ms importantes de la regin siendo explotadas desde el incanato y el perodo virreinal,
donde fueron el primer centro productor de sal de la parte meridional de la sierra.

Esta simptica ciudad, est ubicada a 46 km. de la ciudad del Cusco, en la provincia de
Urubamba, y an conserva buena parte de su bella arquitectura colonial. Se aprecian
extraordinarias portadas con fino labrado en piedra, as como dinteles con esculturas en bajo
relieve.
 Moray es un formidable
complejo arqueolgico, conformado por admirables sistemas de andeneras, de enormes
terrazas que se superponen concntricamente, tomando la forma de un gigantesco anfiteatro.
Estas hermosas terrazas conformaron un gran laboratorio agrcola, en el que los antiguos
peruanos experimentaron y obtuvieron mejoras. Se lograron increbles avances en la
agricultura, la cual constituy su principal actividad laboral y la base de su desarrollo
econmico.

La genial y atrevida concepcin de sus construcciones incaicas no tuvo lmites para los antiguos
peruanos. A lo largo y ancho del mundo, los hombres generalmente hicieron construcciones a
partir del suelo hacia arriba. En Moray trabajaron hacia abajo, retirando extraordinarias
cantidades de roca y piedras, y empleando miles de trabajadores durante varias generaciones,
para dar forma a varios agrupamientos de andenes en forma circular casi perfecta. Su perfeccin
fue tal que hasta el da de hoy funciona impecablemente.

Este tour se inicia con el recojo de los pasajeros del hotel para dirigirnos en un bus privado a
travs de una carretera asfaltada a estos complejos arqueolgicos acompaados por un gua
oficial de turismo, donde despus de una visita de aproximadamente 2 horas retornaremos a la
ciudad del Cusco.

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Salineras

Hacia el noroeste del pueblo de Maras se

encuentran las famosas salineras hasta donde se puede llegar a pie por el camino de herradura o
en carro por la carretera de tierra que es casi intransitable en la estacin de lluvias. Las salineras
de Maras conocidas por algunos como "minas de sal" estn constituidas por unos 3000 pozos
pequeos con un rea promedio de unos 5 m, construidos en un costado de la inclinacin de la
montaa de "Qaqawiay", que durante la poca de sequa se llenan o "riegan" cada 3 das con
agua salada que emana de un manante natural ubicado en la parte superior de los pozos para
que al evaporarse el agua, la sal contenida en sta se solidifique paulatinamente. Ese
proceso continuar aproximadamente por un mes hasta obtener un volumen considerable de sal
slida, de unos 10 cms. de altura desde el piso, que posteriormente es golpeada y as granulada;
la sal ser despus embolsada en costales plsticos y enviada a los mercados de la regin; hoy
esa sal est siendo yodada por lo que su consumo no es daino.
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SALINERAS DE MARAS

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Templo de San Francisco de Asis

Direccin: Distrito de Maras, Provincia de Urubamba

Cusco - Per
DESCRIPCIN:

Fue edificada en 1650, posee una sola nave y siete altares barrocos en su
interior, con tallados de madera y pan de oro. Cuenta tambin con un plpito y
un baptisterio con una pileta de la poca colonial, tallados y esculpidos con
mucho arte.

Existen tambin lienzos de la escuela cusquea, adems de obras del pintor

cusqueo Antonio Sinchiroca, en las que destacan la obra donde retrata a
los12 apstoles.

Fuente: Mincetur
Sonaly llega al distrito de Maras, en la provincia de Urubamba, a 40km de la ciudad del
Cusco, a 3375 msnm. La fiesta dedicada a San Francisco de Ass es el eje de esta historia, eje
que a su vez termina siendo el pretexto perfecto para conocer e ir hilvanando la historia de
Maras, conociendo sus famosas portadas labradas en el siglo XVIII por caciques; el callejn de
cipreses que conduce al templo, el centro de experimentacin agrcola Moray, las Salinas y
ms.

Los feligreses se devotan al manto de San Francisco, al manto de una imagen que data del
ao 1 500. Cuenta la historia de que la imagen, por querer quedarse en Maras, regres de
Cusco varias veces. Ahora es paseada por las tradicionales calles cusqueas rodeada de
danzantes que llegan de diferentes partes del pas a rendirle homenaje.

Conoce en esta entrega la historia de una fiesta dedicada a San Francisco, la historia de una
iglesia que fue edificada sobre un Palacio Inca, decorada con lienzos del siglo XVI, pintados
por el Inca Sinchi Roja. Este relato de turismo vivencial, de cercana con el pasado y orgullo
por su legado.

Sobre la emisin:
Puedes ver este programa por la seal de TV Per (canal 7 en varias ciudades)
Horarios:
Martes 08 de octubre 10pm
Mircoles 09 de octubre 04 pm