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"Se eu no houvesse conhecido o Cristo, Deus seria um vocbulo vazio de sentido... Era
necessrio que Deus se imergisse na humanidade..., pronunciasse certas palavras,
cumprisse certos atos, para que eu me jogasse de joelhos."
(Franois Mauriac, Vita di Ges).
1. Kerygma Apostlico.
Qual o contedo bsico, o ncleo central da pregao apostlica? Est
expresso na primeira pregao de So Pedro, na praa pblica, aps a vinda do Esprito
Santo: "Homens de Israel, escutai estas palavras: Jesus de Nazar foi um homem
credenciado por Deus junto de vs, pelos milagres, prodgios e sinais que Deus realizou
entre vs por meio dele, como bem o sabeis. Deus, em seu desgnio e previso,
determinou que Jesus fosse entregue pelas mos dos mpios, e vs o matastes,
pregando-o numa cruz. Mas Deus o ressuscitou, libertando-o das angstias da morte.
(...) De fato, Deus ressuscitou este mesmo Jesus, e disso todos ns somos testemunhas.
E agora exaltado pela direita de Deus, ele recebeu o Esprito Santo e o derramou, como
estais vendo. (...) Portanto, que todo o povo de Israel reconhea com plena certeza:
Deus constituiu Senhor e Cristo a este Jesus que vs crucificastes" (At 2, 22ss).
Portanto, o contedo da primeira pregao : Jesus enviado pelo Pai,
crucificado, ressuscitado, glorificado, constitudo Senhor e Salvador.
So Paulo evidencia o sumo e eterno sacerdcio de Jesus, o nico mediador
e pontfice entre Deus e a humanidade, crucificado, vencedor da morte, ressuscitado,
primcias dos que morrem.
So Joo destaca a natureza divina, o Verbo Eterno, encarnado, em quem
tudo foi feito, luz e vida para os homens.
2. Smbolos da f.
No se trata de sinais-smbolos, mas de profisses de f concisas adotadas
na Igreja. Entre os mais conhecidos encontram-se quatro:
b) Smbolo de Nicia-Constantinopla
O Conclio de Nicia (325), condenando as doutrinas errneas de rio,
formulou uma profisso de f em trs partes, desenvolvendo a segunda parte, a
cristolgica. Enfatizou aquelas verdades que haviam sido falsificadas por rio. A f no
Esprito Santo foi expressa de forma muito concisa. Trata-se do Smbolo de Nicia.
O Smbolo de Nicia-Constantinopla (381), ou o nosso Credo da Missa mais
longo, amplia a terceira parte, sobre o Esprito Santo. Resume de forma mais exata os
principais artigos da f. A profisso (o Smbolo) constitua o fruto dos debates
conciliares. A partir do sculo V tornou-se o Smbolo oficial do Batismo da Igreja
grega. Foi introduzido na liturgia da Missa primeiramente pelos monofisitas (sc. V).
No Ocidente foi introduzido na Missa no sculo XI.
c) Smbolo Atanasiano(Quicumque)
Compe-se de duas partes, ou duas profisses de f: na Santssima Trindade
e na encarnao. Com certeza no provm de Sto. Atansio. Surgiu provavelmente no
incio do sc. VI na Glia meridional. No sc. VII comea a ser atribudo a Sto.
Atansio. Desde o sc. IX era recitado no brevirio para a Hora Prima do domingo.
d) Credo do Paulo VI
Como na antiguidade, na poca do ps-Conclio, a f sofria ameaas sua
3. Catequese e Catecismos
O Antigo e o Novo Testamento, o Kerygma dos Apstolos e a catequese da
Igreja so cristocntricos: Qui propter ns homines et propter nostram salutem
descendit de coelis. importante, em breves traos, apresentar o caminho da catequese
e dos catecismos.
A catequese () significa "instruir a viva voz", o ensino oral,
instruo religiosa, dos seus mistrios, princpios e cdigo moral. o processo de
educao na f, aprendizagem e aprofundamento no Kerygma, ou seja do primeiro
anncio da f. feita a viva voz, por um instrutor, o catequista, portanto, tem o aspecto
comunitrio.
a) Nos Atos dos Apstolos a catequese consta como uma das caractersticas dos
primeiros cristos: "Eles eram perseverantes em ouvir o ensinamento dos Apstolos,
na comunho fraterna, na frao do po e nas oraes (At 2, 42).
Variaes da palavra catequese (catequizando) aparecem na carta aos
Glatas 6,6: "Aquele que recebe o ensinamento da Palavra torne quem o ensina
participante de todos os bens". Assim, tambm, em Lucas 1, 4 se diz que Tefilo "foi
catequizado": "Para que conheas a solidez dos ensinamentos que recebeste".
b) Didaqu
o primeiro catecismo propriamente dito da era crist - , "ensino", "doutrina",
"instruo" em grego clssico. a Instruo do Senhor para as naes segundo os
Doze Apstolos (Didache kyriou dia ton dodeka apostolon ethesin) ou Doutrina dos
Doze Apstolos. O ttulo lembra a referncia aos Atos dos Apstolos: "perseveravam
na doutrina dos apstolos" (At 2, 42). um escrito annimo, do primeiro sculo da era
crist, provavelmente entre anos 60-70 ou 80-90. Escrito na Palestina ou Sria. uma
compilao annima de diversas fontes derivadas da tradio viva das comunidades
eclesiais.
Pela primeira vez, porm, o nome de "catecismo" foi usado em 1375 pelo
arcebispo de York (Inglaterra): "Lay folks Catechism.
b) Na Era Constantiniana.
c) Na Idade Mdia alta h uma radical mudana de ateno. O Evangelho lido com
um realismo humano. Jesus Deus que se fez
homem, despojado da sua majestade divina
("knosis"), Cristo pobre e crucificado. Esta viso
diretamente ligada ao surgimento dos movimentos
chamados paupersticos Christus pauper, Cristo
que se fez pobre por nossa causa. Exemplo
eloquente dessa viso a espiritualidade de So
Francisco de Assis: contempla a grandeza de Cristo-
Deus na humildade e pobreza humana. Contempla
Cristo na pobreza da Encarnao (Prespio), da
Cruz e da Eucaristia. A escolha de viver a pobreza
tem a inspirao cristolgica-sobrenatural. mais
5. Simbologia Cristolgica.
O sinal indica diretamente aquilo que quer significar. Por exemplo: a gua,
indica o significado direto das suas qualidades: mata sede, lava, purifica, pura etc.
Assim a sua representao indica propriamente estas suas caractersticas, mesmo se
figuradas.
a) Kyrios()
c) A ncora
d) A cruz crist
e) O Cristograma
f) O Cordeiro
g) Pelicano
Simboliza Cristo que doa o prprio corpo como alimento e o prprio sangue
como bebida durante a ltima Ceia. A razo ligada compreenso, segundo a qual
este pssaro nutria os seus pequenos filhotes com a prpria carne e o prprio sangue.
Com efeito, curioso como este pssaro marinho retm o alimento pescado
em uma bolsa que tem na parte inferior do bico e junto ao ninho nutre os seus pequenos
filhotes, curvando o bico em direo ao peito para extrair os peixinhos.
Os antigos pensavam que o animal dilacerava suas carnes para fazer sair o
sangue com o qual nutrir os pequenos pelicanos
famintos. Por isso, o pelicano se tornou, durante a
Idade Mdia, o smbolo da abnegao com a qual se
amam os filhos e tem de fato a alegoria do supremo
sacrifcio de Cristo, pregado na cruz e trespassado o
lado do qual brotaram o sangue e a gua, fonte de
vida para a salvao dos homens. Eis porque ele
comparece frequentemente esculpido em muitos altares ou pintado nas casulas dos
sacerdotes ainda hoje.
h) Pantocrtor
Este tipo iconogrfico aparece a partir do sculo VI, no somente nos cones
mas tambm na pintura monumental e na arte plstica de pequenas dimenses,
substituindo, assim, as representaes simblicas de Cristo tpicas da arte paleocrist.
REFERNCIAS