O TRABALHO DE MARTA

– O Senhor era bem recebido e atendido em Betania. Amizade com Jesus.

– Trabalhar sabendo que o Senhor está ao nosso lado. Presença de Deus no trabalho.

– Trabalho e oração.

I. SENHOR, SE ACHEI GRAÇA diante dos teus olhos, não passes ao largo
do teu servo. Mas eu trarei um pouco de água, e lavareis os vossos pés, e
descansareis debaixo desta árvore [...], e depois continuareis o vosso caminho;
porque para isso viestes ao vosso servo1. São palavras que Abraão dirigiu a
Javé quando lhe apareceu com dois anjos, como peregrino, no vale de
Mambré, na hora do maior calor do dia. Abraão acolheu magnanimamente o
Senhor, e o Senhor nunca esqueceu as demonstrações de hospitalidade de
Abraão.

O Evangelho da Missa narra a chegada de Jesus com os seus discípulos a

casa de uns amigos2 – Lázaro, por quem o Senhor havia chorado e a quem
havia ressuscitado, Marta e Maria3 – em Betania. Estava a caminho de
Jerusalém e deteve-se nessa aldeia, situada a uns três quilómetros da cidade.
Na casa dos três irmãos, que Jesus amava de todo o coração, encontrou Ele a
acolhida e o repouso necessários para descansar depois de uma longa
jornada; ali sentia-se muito à vontade: tratavam-no bem e sempre o recebiam
com alegria e afeto.

Nesse clima de confiança, as duas irmãs movem-se com naturalidade e

simplicidade, e manifestam atitudes diversas. Marta afadigava- se na contínua
lida da casa; devia ser a mais velha (São Lucas diz: uma mulher por nome
Marta recebeu- o em sua casa), e foi ela quem se ocupou com todo o esmero
de atender o Senhor e os que o acompanhavam. O trabalho devia ser
abundante; atender um grupo tão numeroso, sobretudo tendo-se apresentado
de improviso, não era tarefa fácil. E Marta, que desejava recepcionar
dignamente o Senhor, ocupava-se com eficiência em preparar o necessário.

Sabemos que, num determinado momento, perdeu a paz e afligiu-se, sem

dúvida por ter-lhe faltado rectidão de intenção no princípio. Maria, pelo
contrário, estava sentada aos pés do Senhor, escutando as suas palavras,
alheia aos preparativos do almoço. “Marta, no seu empenho em preparar para
o Senhor a refeição, andava ocupada numa multiplicidade de afazeres. Maria,
sua irmã, preferiu que fosse o Senhor a dar-lhe de comer. Esqueceu-se de sua
irmã e sentou-se aos pés do Senhor, onde, sem fazer nada, escutava as suas
palavras”4.

Nós, com a ajuda da graça, temos que procurar alcançar a harmonia da vida
cristã, que se manifesta na unidade de vida – isto é, em unir Marta e Maria –,
de forma que o amor de Deus, a santidade pessoal, seja inseparável do
impulso apostólico e se manifeste na rectidão com que realizamos o nosso
trabalho.

II. A IRMÃ MAIS VELHA dirige-se a Jesus com confiança e em certo tom de
queixa: Senhor, não te importa que minha irmã me tenha deixado só com o
serviço da casa? Diz- lhe, pois, que me ajude.

Durante muitos séculos, quis-se apresentar estas duas irmãs como dois
modelos de vida contrapostos: em Maria, quis-se representar a contemplação,
a vida de união com Deus; em Marta, a vida activa de trabalho, “mas a vida
contemplativa não consiste em estar aos pés de Jesus sem fazer nada: isso
seria uma desordem, se não pura e simples poltronice”5. Os afazeres de cada
um são precisamente o lugar em que encontramos a Deus, “o eixo sobre o qual
assenta e gira a nossa chamada à santidade”6. Sem um trabalho sério,
consciente, prestigioso, seria muito difícil – para não dizer impossível – ter uma
vida interior profunda e exercer um apostolado eficaz no meio do mundo.

Durante muito tempo, insistiu-se com demasiada ênfase nas dificuldades

que as ocupações terrenas, seculares, podem representar para a vida de
oração. No entanto, é aí, no meio desses trabalhos e através deles, não apesar
deles, que Deus convida a maioria dos cristãos a santificar o mundo e a
santificar-se nele, com uma vida transbordante de oração que vivifique e dê
sentido a essas tarefas7. Foi este o ensinamento constante do Fundador do
Opus Dei, que ensinou milhares de pessoas a encontrarem a Deus no meio
dos seus afazeres diários. Certa vez, dirigindo-se a um grupo numeroso de
pessoas, dizia-lhes:

“Devem compreender agora – com uma nova clareza – que Deus os chama
a servi-lo em e a partir das tarefas civis, materiais, seculares da vida humana.
Deus espera-nos cada dia no laboratório, na sala de operações de um hospital,
no quartel, na cátedra universitária, na fábrica, na oficina, no campo, no seio do
lar e em todo o imenso panorama do trabalho. Não esqueçam nunca: há algo
de santo, de divino, escondido nas situações mais comuns, algo que a cada um
de nós compete descobrir [...].

“Não há outro caminho [...]: ou sabemos encontrar o Senhor na nossa vida

de todos os dias, ou não o encontraremos nunca. Por isso, posso afirmar que a
nossa época precisa devolver à matéria e às instituições aparentemente
vulgares o seu sentido nobre e original: pondo-as ao serviço do Reino de Deus,
espiritualizando-as, fazendo delas meio e ocasião para o nosso encontro
contínuo com Jesus Cristo”8. Temos de chegar ao amor de Maria enquanto
levamos a cabo o trabalho de Marta.

Jesus respondeu afectuosamente a Marta: Marta, Marta, tu te afadigas e te

inquietas por muitas coisas. Mas uma só é necessária. Maria escolheu a
melhor parte, que não lhe será tirada. Foi como se lhe tivesse dito: Marta,
andas ocupada em muitas coisas, mas estás-te esquecendo de Mim; sentes-te
vencida pelas muitas tarefas necessárias, mas estás descuidando o essencial:
a união com Deus, a santidade pessoal. Essa inquietação e essa azáfama não
podem ser boas quando te fazem perder a presença de Deus enquanto
trabalhas, embora o trabalho seja em si mesmo bom e necessário.

Jesus não questiona toda a atitude de Marta, como não ajuíza todo o
comportamento de Maria. Muda os termos do problema com toda a
profundidade e aponta para um aspecto mais essencial: a atitude interna de
Marta, que está tão absorvida no seu trabalho e tão preocupada com ele, que
quase se esquece do mais importante: a presença de Cristo naquela casa.

Quantas vezes o Senhor poderia dirigir-nos essa mesma censura carinhosa!

Planos, trabalhos necessários, que não podem justificar nunca que
esqueçamos Jesus nas nossas tarefas, por mais santas que sejam em si, pois,
como já se disse, não podemos trocar o “Senhor das coisas” pelas “coisas do
Senhor”; não se pode relativizar a importância da oração com a desculpa de
que talvez estejamos trabalhando em tarefas apostólicas, de formação, de
caridade, etc.9

III. DEVEMOS ALCANÇAR tal unidade de vida que o próprio trabalho nos
leve a estar na presença de Deus e, ao mesmo tempo, os momentos
expressamente dedicados a falar com o Senhor nos ajudem a trabalhar melhor:
“Entre as ocupações temporais e a vida espiritual, entre o trabalho e a oração,
não pode existir apenas um «armistício» mais ou menos bem conseguido; tem
que dar-se uma plena união, uma fusão sem resíduo. O trabalho alimenta a
oração e a oração «embebe» o trabalho. E isto até se chegar ao ponto de o
trabalho em si mesmo, enquanto serviço feito ao homem e à sociedade – e,
portanto, de acordo com as mais claras exigências do profissionalismo –, se
converter em oração agradável a Deus”10.

Para conseguirmos ter o Senhor presente enquanto trabalhamos, temos que

recorrer a expedientes humanos, a “estratagemas” que nos recordem que o
nosso trabalho é para Deus e que Ele está perto de nós, contemplando as
nossas obras como testemunha excepcional que é da nossa actividade.
Trata-se de olhar de vez em quando para o crucifixo que se tem na parede do
escritório ou na mesa de trabalho, de dizer uma breve oração ou jaculatória
quando se é interrompido pelo telefone, de cumprimentar o Anjo da Guarda da
pessoa que nos procura para resolver um assunto, etc., etc.

Muitas vezes ajudar-nos-á nesse sentido a consideração de que o Senhor

está numa igreja próxima. “Aí, nesse lugar de trabalho, deves conseguir que o
teu coração escape para o Senhor, junto ao Sacrário, para lhe dizer, sem fazer
coisas estranhas: – Meu Jesus, eu te amo.

“– Não tenhas medo de chamá-lo assim – meu Jesus – e de chamá-lo

amiúde”11.

Todas as ocupações, desempenhadas com rectidão de intenção, podem ser

ocasião de vivermos cada dia a caridade, a mortificação, o espírito de serviço
aos outros, a alegria e o optimismo, a compreensão, a cordialidade, o
apostolado de amizade... Numa palavra, o trabalho é o meio com que nos
santificamos.

E isto é o que verdadeiramente importa: encontrar Jesus nos meios desses

afazeres diários, não esquecer em momento algum “o Senhor das coisas”; e
menos ainda quando esses afazeres se referem mais directamente a Ele, pois,
do contrário, talvez acabássemos por realizá-los com a atenção posta em nós
mesmos, procurando neles somente a nossa realização pessoal, o gosto ou a
mera satisfação de um dever cumprido, e deixando de lado a rectidão de
intenção, esquecendo o Mestre.

Ao terminarmos estes minutos de oração, pedimos à Virgem Maria que nos

alcance o espírito de trabalho de Marta e a presença de Deus de Maria,
daquela que, sentada aos pés de Jesus, escutava embevecida as suas
palavras.

(1) Gen 18, 1-5; Primeira leitura da Missa do décimo sexto domingo do TC, ciclo C; (2) Lc 10,
38-42; (3) Jo 11, 35; (4) Santo Agostinho, Sermão 103, 3; (5) A. del Portillo, Homilia,
20-VII-1968, em Romana, ano II, n. 3, pág. 268; (6) São Josemaría Escrivá, Amigos de Deus,
n. 62; (7) cfr. J. L. Illanes, A santificação do trabalho, Quadrante, São Paulo, 1982, pág. 70-72;
(8) São Josemaría Escrivá, Questões actuais do cristianismo, 3ª ed., Quadrante, São Paulo,
1986, n. 114; (9) cfr. João Paulo II, Alocução, 20-VI-1986; (10) A. del Portillo, Trabajo y oración,
em Palabra, Maio 1986, pág. 30; (11) São Josemaría Escrivá, Forja, n. 746.

(Fonte: Website de Francisco Fernández Carvajal AQUI)