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  • Articular Los Saberes Edgar Morin.

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    Articular los Saberes ¢Qué saberes ensenar en las escuelas? AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD DEL SALVADOR BUENOS AIRES, ARGENTINA, Rector: Dr. Juan Alejandro Tobias Vieerrector Académico: Lic, Javier Alonso Hidalgo Vieerrector Beondmico: Dr. Enrique A. Betta ‘Vicerrector de Investigacion y Desarrollo: Dr. Fernando Lucero Schmidt Seeretario General: Dr. Pablo Gabriel Varela INDICE Introduccion Presenacién Preimbulo Giosario Texto Avticulat las diseiplinas Texto. [La antigua y la nueva tansdiseiplinariedad Texto Il Por una reforma del pensamiento Texto lV, La democracia cognitiva y Ja reforma del pensamiento Anexo. Conferencia de prensa realizada €18 de enero de 1998, enel Ministerio de Educacién (Obras de Edgar Morin INTRODUCCION Interrogarse que saberes enseflar en las escuelas era hasta hace poco tiempo un sectetoa voces y hoy, por el contraro, es el ‘tema central de los apasionados debates sobre la reconfiguracién de los curticulos de todos los niveles educativos. Estos debates se encuentran ala orden dl diay circulan alrededor de un plane- ta inmerso en un proceso de transformacion de aleance global, que ha quebrado los esquemas actuales del pensamiento y de la toma de decisiones tanto de as insttuciones locales como de las internacionales. Enefecto, en los inicis del siglo XI emergen en forms con- ‘undente los primeros “efectos” producidas por el impacto de las ‘tansformaciones, generadas por las resultantes de corto y largo plazo del progreso cientifico y tecnol6gico, mediante el cual entramos en la revoluci6n de la informacién y las comunicacio- nes. Junto a ellos también emergen nuevos conflictes internacio~ nales pertenecientes a viejos problemas ain no superados como, Por ejemplo, los nuevos muros de exclusién que en todas partes se construyen sobre los escombros del Muro de Bertin, derribado cen 1989, Estas transformaciones conducen a un aurnento dela comple- Jidad de la sociedad y de las organizaciones, sistemas y redes, ‘mediante las cuales se articulan y sostienen Ia vida de las socie- dades, en una intrineada simbiosis con el entorna que genera una reciente incertidumbre sobre el devenir de la especie humana, La complejidad emergente desafia nuestros métodos tradiciona- les de andlisis y accién, yaciendo desguarnecidos frente alas ddemandas que estas transformaciones producen, 1B [Nuestro modelo de procesamiento y razonamiento de la com= plejidad emergente sigue siendo Gnicamente el analitieo; nuestra imagen de la realidad es pobre y fragmentada por una aetitud diseiplinar excesiva, nuestros conocimientos se encuentran atra- pados en una organizacién enciclopédica que, paraddjicamente, en el momento en que la tecnologia puede realizar el suefo de sus fundadores, ha perdido su verdadero objetivo: la reticulacién abierta de la produceién de saberes de Ia sociedad’, Reticulacién que reclama por un lado la refundacidn del sujeto, principio y fin «dela enciclopedia, y por el otto, la demands de la reforma del centendimiento en el seno de esa misma sociedad, Nosotros estamos totalmente habitwados, or la escuela, a ver ef mundo a través de ta agrilla de Teorias ciemtificas y de sus exposi- ciones analiticas que nosotros pensamos naturalmente en terminos de objetos simples (particulas etementales, étomos, moléculas, palabras, frases, poposiciones atémicas, pre- ‘ceptos. individuos, estrellas, plantas.) Pero bien se comprende que esta forma de representactén es en si misma artificial. Las objetos simples no existen en fa naturale- 22, Ellas son el resultado de nuestra actividad de desglase de los fendmenos observados y de sus reducciones a fendmenos mis elemen- ‘ales para poder manipularlos, concretamente o conceptualmente, mis fécilmente.. Dicho de otra manera, las nociones de simple y de 1 ic gi Morn“ min eco ode seroma al et acm lao etonoen! qr ha deca, Dee td seat cio pls pea, srendaje qu parest tren cel eds, senders aaa seen Ed Ce Mad 1986 Pa 3, ° 4 complejo no son propiedades imrinsecas de las cosas, sino que dependen de la actividad critica, de las condiciones ldgicas y empiri- cas en las cuales nosotros nomivamos y conocemas las cosas” Edgar Morin'(1921), {Socidlogo? ,Antropélogo? ,Filésof0? {Eseritor?, explora desde hace aproximadamente cuarenta afios los eaminos convergentes hacia lo que se denomina el “Pensa ‘miento Complejo”, que permite identificar no sélo el antagonis- ‘mo entre las distintas maneras de pensar, sino tambign las eom- ;plementariedades inmersas en ese mismo antagonism, sus li ‘cas subyacentesy los "vasos comunicantes”inmersos en la orga~ nnizacién social, la naturaleza y a complejidad del sujeto huma- Yo diria gue el pensamiento complejo es ‘ante todo un pensamiento que relaciona. Es el significado més cercano al término “comple sus" (lo que est tefdo en conjunto). Esto quiere decir que en oposicién al modo de pen 2A, Hen ition du ale esos a Thr com pln Calogue de Bate Fagen Sot Soh a 19 5. Suedieacié, formalin, oh ence es Hi y Deo pes a opr ‘iad cots nn evsin wine erie ei gen, 192. {A Tavesstese fare ta msi nach Par gee cooce con ening st ‘hay compres epee er ecooter en ula cepesamt a pevivenia de epee delat fees tsar eed ee noes cudeteon su conan bagi ealcrstines ur supose ‘ctliats ya sons unienseraler de loel soreo ue ei va ‘ent es tipi ohn econo y ato coma ena y era." dc {eto qo eres Tame ersten nic, ens rs aa Ys isofs me dicen Ti nests sete mete aad a pose Ineo compa FG Barone, 198 Pip 1 ‘En demons, na or nab ictal ends por Kai, Bacon, sosilgo i eis neo. No ep cn mesg en hing Cp nemo, Si en erenoad a del para ye pine” i, sar tradicional, que divide el campo de los ‘conocimientos en disciplinas atvincheradas y elasificadas, el pensamiento complejo es un ‘modo de ‘religazén” feligare)* ‘Como Descartes en los comienzos de la modernidad occidental, cconsciente de la relativa obsoleseencia de los conocimientos aprendidos y de la inadecuada organizaciéa disciplinar para comprender el contexto en que vivia, Morin intenta un nuevo camino (Methodos), que ya no podra ser un Discurso del Méto- do, como escribié Descartes, un método para regular el curso, et paso, el recorrido, el trayecto, en fin el discurso. Descartes ela- bboré un discurso del método presentado bajo la forma de una singular autobiogeafia, un relato en primera persona que intenta al mismo tiempo fundar un sistema de reglas universles, de pro- cedimientos, preceptos, miximas o leyes vilidas para cada easo en funcién de una razén universal, Sin embargo. para Gaston Bachelard, ya no es época para un Discurso del Método, las reglas generates del método carte- slano son obvias. Representan, por asi decir- 1, ta cortesia det espiritu cientifico... Las dificultades ya no residen alli. Tienen sus ccausas en la diversidad de métodos, en fa cespecializacion de las diseipinas, sobre todo en el hecho de que los métodas eienificos se desarrollan al margen —a veces en opasicion= dle los preceptos del sentido comiin, de las calmas ensefanzas de la experiencia comin Frecisamente todos los métodos clentificos 4M Eagar pensiniento compl como oral png de sini ‘a Eevsa eles por Nason Wl Gomer evs Cea A301 ND, ‘ember 1957 16 ‘activos se aguzan. No son el resumen de cas tumbres ganadas en la prolongada préctiea de tuna ciencia, No se trata de la pruenciainte- lectual adquirida, El método es verdadera ‘mente una astuciaadguirida, una estraagema nueva, ttl para a fromtera del saber. En otras ‘palabras, wn método cientifico es un método aque busca el riesgo. Seguro de lo adguirido, se arviesga en una adquisictén. La duda esti delante de él y no detris como en la vida car- tesiana’ Estas referencias al método en el caso de Morin son muy importantes, ya que a elaborado con ese nombre seis wolimenes ‘que constituyen su obra capital. Pero en este caso, igual que para Gaston Bachelard, la palabra método, si bien significa caminar, no es el eaminar de Descartes cierto y seguro, sino aquel que setalaba Machado: “Caminante no hay camino, se hace camino al andar”, que en el primer volumen del Método se encuentra citado en castellano. Morin quiere decir agui que el método no puede formarse mis que durante la basqueda; solo puede formu larse después, en el momento en que el término del camino yuel- vvea ser un nuevo punto de partida, Es una experiencia equivalen- tea la de los viajes de los misticos, de donde se vuelve eambia do, Por eso, para Edgar Morin, el Unico conocimiento valedero ces: “aquél que se nutre de incertidumbre” y que es equiparable al nico pensamiento que vive, que es aquel que se mantiene a la ‘temperatura de su propia destruccién™. 5. Baha Gato, omg racial Ed. Siglo XXL. cro Ai. 187 (Moin Edgar E tod La ade Nala a Ciera Mi 1986 i El presente texto es una revopilaciin de conferencias y ensa- yos claborados para esta oportunidad’, dirigido a los adoleseen- tes que tendrin que aftontar el Tercer Milenio, Sefiala la impor- tancia det aporte del Pensamiento Complejo en las estrategias de Ja formacién de formadores y en la “autoeducacién” de educado- res, docentes que tendrin por misién principal la resurreccién de tuna fe en Ia cultura, en el espirtu humano y sobre todo, manifes- ‘arn amor por los conocimientes que transmiten. El ge del enfoque de Edgar Morin sobre la reforma educativa radica en la necesidad de que el cuerpo dacente se ubique en los Dusstos mis avanzados de la transformacign del contexto actual, ue consiste en un liderazgo y en un temple cultural capaz de {ransitar en la incertidumbre. Como sefiala en “Introduceién al Pensamiento Complejo”, es necesario prepararse para lo inespe Fado, por lo tanto, no se trata de entender la complejidad como ‘una receta para conocer lo inesperado, sino de un estado de pru= gar a un punto. Dicho método asume Ia tesis de Antonio Machs- do: se hace camino al andar. a "Noologa: Este términ es retomado a partir deo “noosfera’, el cual fue introducido por Teilhard de C wu libro Le Phénoméne humain. La noologia es una que «stdin el mundo de las ideas, los esprit, los doses endades producidas alimentadas por as mentes huranas en bho Ue su cultura, sus iteracciones con la realidad material eon er hhumano y con otras ideas. La noologiaasume que ls produce nes del esprtu circu por una esfera de la realidad amiga noosfera en la cual las ideas, como si fueran organist Vos, parastan,enearnan y modifian la conducts y el pensamiento de tog sere humanos. Esta concepcion de las ideas y productos del «spirita como dotados de vida y dominacién sobre los hombres, race dels reflexiones del bidlogo Jacques Monae basndase en Pere Auger * Organizacidn, orden y desorden: El orden impliga regularidades ¥ tepeticiones, en donde la l6gica necesaria parwinterpretarlas texge leyes determinista sdidas. En eambioylanoeign de desor- den tiene que ver con tas agitaciones, las dispersiones, las turbu- lencias. ef alea, el ido, el error, la iregularidad, ete. en todas las dimensiones de la realidad: materia, energla, vida, sociedad. pique, ideas, entre otras, La organi ‘otro lado, es et producto de las interrelaciones entre yl desorden. El azar interviene constantemente en e acion, ‘nuevas organizaciones basadas en. intervenciones del desorden, Paradigma: Dejando de lado Ins miltiples rnocién de paradigma, aqui se entiende Jo de pensamiento de caricter ala lagico. Es seméntico porque’ sentido. Es légico porgu axiomaticas que const humano organiza. Yes ideo-l6gieo porque jerarquza, asova,eli- ‘mina y valoriza las ideas rectoras de nuestro pensamiento. El paradigma se halla incrustado en lo mas profunda de la mente; es el modelo principal del pensamiento. Se construye alo argo de Jas experiencia propias de cada individuo las cuales constituyen su educacién. El paradigma en las ciencias y la Filosofia, asi ‘como en el pensamiento tradicional de la historia dela humani- dad, esti compuesto por axiomas séids, principios simples, ais- lados y descontextualizados, métodos mecanizados y una ligiea formal y matematizada, Panetarizacin: EI mundo se ha vuelto cada vee mas un todo. La planetarizacién es el proceso mediante el cual el hombre se ha encontrado eonsigo mismo y con el planeta, descubriendo el pla- neta como su Tierra-patra, todo esta gracias a los avances y desarrollo de las ciencias Polidsciptinariedad Reunin y eooperacién entre diversas disei- plinas para estudiar un objeto o fenémeno determinado, Aqui se ‘manifiesta el intercambio de informacién, métodos, axiomas, Drincipios explicativos en torno a un abjeto comin, Se hace pre- sente el didlogo entre las disciplinas, de dicho dilogo van sur- _ziendo nuevas disciplinas con nuevos métodos y un campo de accion original mis amplio: es entonees, cuando la reduccién disciplinar rompe sus fronteras por primera vee a favor de una in del contexto que rodea al abjeto de estudio. No-obstante, {a polidiseipinariedad mantiene un rasgo de reduceionismo ain ‘mareado. Continda su investigacion, comprensién y explicacién de lo estudiado bajo los eriterios del paradigma reduecionista Ligico, Recursion: La idea de recurstin significa produccién-de-si,re- organizacién. En los seres vivos, la auto-organizacién se hace 2» SS E_ ° | posible gracias al fenémeno de la recursién, donde log efbotos aque produce se vuelven sobre si mismos re-generando lt org: zacin del dicho ser. La recursién rompe con la iden do eaisa dda Lineal para vislumbrarse la idea de causalidad en ule, La similitud entre la retroaccidn y la recursion se hace prosonte di renciindose solamente en el hecho mismo de que la reeursién propicia el surgimiento de nuevas organizaciones através de una continua regener Redueeibn: Tanto la ciencia como la filosofia han abandonado la comprensién sistemitiea del contexto, debido a que operan bajo la reduecién logica de sus principios explicativas, de sus axio- ‘mas fundamentales y de sus métodos investigatives. En basque- da de prineipios que expliquen de manera simple y clara la total dad de la realidad, tas ciencias delimitan sus campos de investi- gavin y uilizan sélo algunos axiomas (asilados éstos de su con texto) de base, construyendo asi, un método mecénico y rigido ‘que no es capaz de abarcar en sus consideraciones al resto de fos, fenémenos y objetos. La reduccién de la ciencia ha generado ‘cegueras para con el resto de la realidad, nuevos mitos en torna a ideas dominantes,ilusiones con respecto a la valoracién que se hace de métodos y horizontes por descubrir. La reduccién en filosofia ha conteibuido al estancamiento ereativo, empuja ala, ‘cétedra improductiva y repetitiva de ideas viejas. La reduecién €en pocas palabras, es limitaeién en Ia comprensién del contexto, Religar (reunie): Morin resalta incesantemente que el Pensa- ‘mento Complejo es ante todo un pensamiento que relaciona y {que es el significado mis cercano al término complexus (lo que esti tejidoen conjunto). Por consiguiente, se opone al aislamien- to de los objetos de conocimienta ls restituye a su contexto y, siempre que resulte posible, los reinserta nla globalidad a ia ‘que pertenecen, 30 Ratroaccién: Como st prefijo lo indica (retro) as fluctuaciones ¥yaleas de una accién vuelven sobre si mismos, canstituyendo ‘con ello un eiclo de inicio y re-inicio de un mismo fenémeno, ‘Sin embargo, la etroaceién no se perpetia en un ciclo continuo, pues est inscrito en un eontextodialégico que influye sobre lla ‘misma. Aunado a ello, la retroaceién en cierto tipo de organiza ciones favoreee la aparicién de ot tipo de bucle el recursiv. ‘Teoria compleja de la organizacion: Brovemente, dicha teoria, nace dela interpretacién que Morin hace de las aportaciones que la teoria de sistemas, de Ia eiberntica y de la comunicacin, las cuales, manejan principalmente Ia modalidad de la retroalimen- tacin del sistema, ereando asi un lenguaje con entradas y salidas que permiten la formacién de una dindmica de organizacion constant Esta teora lejos esta de consttuirse como Pensamien- ‘to Complejo, pero lleva en si misma, la base de Ia organizacién y la consideracién de factores aticulados e interdependientes que facilitan dicha organizacin. ‘Tierra Patra: La unibn de estos das conceptos artoja un signifi- ado dual, complejo religante: remiten directamente a la condi cidn errant e incierta del planta, junto a la historia comin de la hhumanidad y de ta vida misma. El concepto tierra patria se con= cibe asi como la raz a base sobre la cual emerge la vida y sobre la cual se despliega ta especie humana en una didspora que inicié con las primeras migraciones y continta con la carrera tecnol6- _gico-comunicativa que contribuye a hacer del planeta un hogar ‘comin, El sentimiento de pertenencia a la patria implica un ‘pasado, un otigen, un destino, Tierra Patria conju el origen y el Sestino humane, Transdisciplinariedad: La tansdisciplinariedad plantea la aetitud que busca articular los conocimientos y as disciplinas. Hace wn 31 “recorrido transversal” en los conocimientos que va uniendo, asociando, deseubriendo y problematizando los diversos puntos de enlace entte ellos. Por ser mis una actitud que una disciplina (i no serfa contradictorio) Ia transdisciplinariedad permite observar Ins diversas dimensiones de la reatidad, rompiendo definitivamente con el paradigma reduccionista. Posibilita la observacién, comprension y explicacién de un fenémeno ui zando las distintas dimensiones que lo configuran; esto permite abarcar el contextoy las interacciones que surgen en Unitas Mutipex: Esta idea nos remite ala unidad de la especie humana, levando dentro de si os prneipios de sus mltiples diversidades. La especie humana es un didlogo continu y recur sivo entre unidad y diversidad, La idea de unidad humana no sélo se refiere alos asgos comumnes dela especie y Ia idea de diversidad ni a nuestras diferencias psicologieas, socioligicas y_ culturales: mis bien, se refiere a que dentro dela unidad de nucs~ tras carctersticas biolgicasexstentambidn dvesidadss que nos individalizan: de igual forma, dento de las dversidades existen los prineipos que nos uifian como empie 2 Articular los Saberes Qué saberes ensehar en las escuelas? Objetivo Hacer un anilisis de a historia del pensamiento disciptinario: “sw origen, virtues, riesgos y consecuencias como forma del pen ‘samiento. ‘En este apartado se advierte que la ciencia, « pesar del para digma hiperdisciplinario, disyuntivo y reduetivo, ha sido y ex inseparable de la inter-poli-transdseiplinariedad: por lo tanto, se Invite a adoptar un pensaniento complementario y no antagonis- tar que permita encontrar ta via de arttculacin entre fas diseplt- Introduceiin no presente capt, Eagar Morin ns pre sen un rove anon stro os lamentos ae ender al genesis del Psat Co pljo coro ates par I iperaivareforma dl Pensament, Comiena por eta ls vii y Vir ih carci cs ei ce para descubri, poo & poco, sl eamino que hemos do sepuiepar la conssucn dea fora pee Aqui, el autor inicia estudiando a la eiencia ‘moderna, Ia cual se ha caracterizado por tener un _método de organizacién disciplinaia, es decir, un ‘método que la divide en una gran diversidad de dis- ciplinas, donde cada una de ellas encierra a su ‘conocimiento dentro de las fonteras desu lenguaje, tWenicas yteorias propias ie Articular las disciplinas Una diseiplina puede ser definida como una categoria que onga- niza et conocimiento cient: ela insituye ta divin y ln espe cializavin del trabajo y esponde I dversidad de los campos que abarean las ciencas. Si bien esti englobada en un eonjunt cintii- co mis yasto, na dscptinatende naturalment a autonomia por la delimitacién de sus fronteras, por el lenguaje que la constituye, por las téenicas que leva a elaborar oa ulliza y eventualimente Por las teorias que le son propia. Es as, por ejemplo, para la biolo- ia molecular, la evonomia monetarao la astofisic La organizacién disciplinaria se instituy6 on el siglo XIX, 36 particularmente con la formacién de Tas universidades moderns, ¥ luego se desarrolé en el siglo XX eon el impulso de la investi- ‘gacidn cientifiea, Bs decir, que las disciplinas tienen una histo- ria: nacimiento,insttucionalizacién, evolucién,extinei6n, ete. Esta historia se inseribe dento de la historia dela universidad y & su vez, se inscribe dentro de la historia de la sociedad. De este hecho se deduce que el estudio de la disciplinariedad,o sea, el de ta organizacién de las eiencias en disciplinas. deberia extracrse de la sociologia de las ciencas, de la sociologia del conocitnien- to y de una reflexign interna sobre ela misma y también, de un conocimiento externo, No es suficiente estar en el interior de una disciplina para conocer los problemas referentes a ell La fecundiciad de la diseiplinariedad en fa historia de la cien- «ia ha sido demostrada; por un lado, la disciplinariedad delimita tun campo de competencia sin el cual el conocimiento se fuicifi- catia y se volveria vago; por otto lado, evela, extra o construye tun “objeto digo de interés para el estudio ciemttico”, Es en este sentido que Marcelin Berthelot” decia que la quimica crea su propio objeto, ‘Sin embargo, la institucign diseiplinariaaerasta ala vez un riesgo de hiperespecializacion del investigador y un riesgo de ‘cosificacién” del objeto estudiado; luego uno corre el riesgo de “olvidar que ha sido extraido o construido desde e! momento en {que es pereibido como una cosa en si. Los lazos y solidaridades de ese objeto con ottos objetos tratados por otras disciplinas ‘erin despreciados, asi como los lazos y solidaridades de ese ‘objeto con el universo del cual forma parte. La frontera discipli- natia, su lenguaje y sus eonceptos propics aisian Ia disciplina a {pr ental sin Ree Eine a 17-99, Quiico mss, eo aa en interes dele gumco- ca po sa stint veloc (Seventeen 882-8. 37 on reacidn a las otras y con relacién alos problemas que cabal- gan las disciplinas, El espiritu hiperdisciplinario se arriesga entonces a formarse como un espiritu de propiedad que prohibe toda circulacin extrafia dentro de su parcela del saber, La apertura es por lo tanto necesara, Suc sueeder que una ‘mirada ingenua de amateur, ajena ala disciptna, esuelva un problema cuya solic ea invisible en el seno dela discplina La mirada ingenua no conoce, evdentemente, os obsticlos que lnteorn existente pone en a elaboraién de una nueva vision ya ‘menudo. a veces con rzdn, puede perme esta vision. As, Cares Darwin, por ejemplo, era un amateur esclarecido, como lo eseribié Lewis Munford: “Darwin habia escapado de esa especilizacinwnilatral profesional que es fatal para una plena omprensin de os enémenos orgénicas, Para este nuevo rl, el amateurism de la preparacin de Darwin se evel6 como adi rable, Si bien estuvo a bordo del bareo Beagle, en calidad de naturalist, Darwin no tenia ninguna formacién unverstaia expecaizns Asso en tao qe bog, no na minima educacin anterior salvo como un investigadorapasio nado de animales y colcionista de coledpters. Dae eta ausenci do fain einhibicién escolar nada imped el desper- tarde Danwin a cada manifestacion del smbiente viv. Del mis- ‘mo modo, el meteorslogo Alfred Wegener mirando ingenua- mente el mapa del Atlntico Su, habia notado que la faz oeste del Affi y la costa este de Brasil se ajustaban fa una aa otra Relevando fas similitudes dela fauna y dela flora, fsiles y actuales de una parte y otra del oeéano, elabors en 1912 la teoria 1 Ment Lewin Pig, 165 NaoaYo 190 Sg wan sie tr een neopterin wa 12. Wns Ade B60, 1930) Gots y mtariag enn Aurgue send en soi ite) my pons ors fey lec tiny ch Some on rps 38 de la deriva de los continentes que fue largamente rechazada por Tos especialistas, porque cra “te6ricamente imposible”, y fue dmitida cincuenta aos mas tarde, notablemente después del descubrimiento de la tecténica de placas. Marcel Proust” decia: “Un verdadero viaje de deseubrimien- tong es el de buscar tierras, pero si el de tener una mirada nue~ ‘va", Jacques Labeydie™ sugirié el teorema siguiente que n0s0- ‘os sometemos a. verficacién: “Cuando uno no encuentra solu- ‘cidn dentro de una diseiplina, la solucion viene de afuera de la disciplina”. ‘Silos casos de Darwin y de Wegener son excepeionales, uno no puede avanzar sin eansiderar que la historia de las eiencias no es solamente la dela consttuci6n y proliferacién de disciplinas, sino también la de las eupturas de las fronteras disciplinarias, de Tas trabas de un problema de una dseiplina sobre otra, de la cit- ‘culacién de conceptos, de la formacién de disciplinas hibridas ‘que terminan por volverse auténomas. Fn fin, es al mismo tiem= po la historia de la formacidn de complejidades donde diferentes disciplinas se agregan y se aglutinan. Dicho de otro modo, sila historia oficial de la ciencia es aque dela diseipinariedad, otra historia la que est ligada inseparable, es lade las “inter-poli- ttans-disciplinariedades”, La “revolucién biologica” de los aos cincuenta es un buen ejemplo de trabas, de contactos y transfe~ rencias entre disiplinas al margen de la fsiea, dela quimica y de 1a biologia: fisicos como Erwin Schrédinger® han proyectado ae ea Tipo Mac 7,190 Teoma aoa Fae ad Se 1 naeri Fleer Gland on Prem catn deta Penne Fac, TED Dec taut quran es deca deseo dela cit EARS Sab reece cone de esi sca SSS cea ystems i urate done conriboat deci 5 nto unt bss re eeansen etic, 47, oe Fr ustiac, Compr Premio SSIES cite bt en rs Diz ras contmucoal dead are "eSSafasen Ee 92 pie ser arc ue sears eee 39 sobte l organismo biol6gico los problemas de la organizacién fisica, ¢ investigadores marginales han tratado de discerie la ‘organizacion del patrimonio genético a partir de las propiedades ‘uimicas del ADN. La biologfa celular hace las veces de estos cconcubinatos “ilegitimos”, no tenia ningin status disciplinavio en Ios alos cincuenta y lo adquirié en Francia después del pre- ‘mio Nobel de Monod, Jacob y Lwoff. ¥ entonces se automatiz6 antes, a su vez, de cerarse y volverse imperialist, CCiertas nociones circulan y a menudo atraviesan clandestina- ‘mente las fronteras sin ser detectadas por los “aduaneros”. Con trariamente a la idea, fuertemente expandida, de que una nocién no tiene pertinencia mais que en el campo disciplinario donde ella cis, cirtas nociones migradoras fecundan un nuevo cam= po donde se arraigan, a veces costa de contrasentidos. E] mate> ‘matico Benoit Mandelbrot” llegé al extremo de decir que “una de las herramientas mas poderosas de la ciencia, lo dnico univer= sal es el contrasentido manejado por un investigador de talento”, De hecho, una nocién corriente en el seno de un sistema de referencia puede volverse innovadora en otro tipo de sistema, Asi, Ie nocidn de “informacién”, surg de la prictica social, tomé un sentido cientifico preciso nuevo en Ia teoria de ‘tiie comcln tence. que ction neni cia sere mon ica . ao a el deleents eee 9 hb on pan dt Sie et una ores, exes et neo M0 ‘eipncone mpc nec psd forma Sorel sStoer Cie Bran 190) Atop fans x 194 babe de ‘ec nr ann non cn esto i ‘ico me enna iamaptncasy sed es —— 27"an aman ny nga gs ee air cla cd ie cessing Pago» Mats Tabac yt nai ‘Secs Senta eo rg que soriene w evseca quea eie sare alec ks utegus den esa vero xt ie ating 4 Innumerabies son las migraciones de ideas y de conceptos, as simbiosis y transformaciones teérieas debidas a las migraciones de cientificos echados de universidades nazis oestalinistas. Esto la prucba misma de que un poderoso antidoto al cicere y al inmovilismo de las diseiplinas proviene de grandes sacudimiientos sismicos de ls Historia (entre ellos el de una guerra mundial); los ttastornos y torbellinos sociales que, al azar, provocan eneuentros © intercambios, son los que permiten a una disciplina dispersar ‘una semilla de la cual nacer una nueva dseiplin, Ciertas concepciones cientificas mantionen su vitalidad por- {que rechazan el encierro diseiplinaro, Tal os eleaso de la Escue- la de los Anales", cuya eoncepcién de la histaria” es hoy en d ‘muy reconocida después de estar largo tiempo marginada del seno de la Universidad. Ella estuvo en y por la eliminacin de tabiques: primero se abr fa historia ala economia y ala socio logia, y luego una segunda generacién de historiadores hizo penetrar profundamente la perspectiva antropolégica, como 10 21. La cel dos Aer sa Arta ak um ae fone eer eh sao, nye ede ln retacon incl cone aan Ea so Princptsenoneiesdstacsn Mare Mc (a Hiri Rural Pes), Lan Fs brenden Grif Hise poten rand al (E) Medteieoy ef Mano Meera enFamps de Flip I) y Eman Roy Unser Carp cet Lagdo ceo. 22 loch Mare ep ej 6 ello ce 188616 dejan 1984 Hirine\ fant, doer dol Eat des Aes So prin erage st tui del een otc que suberab nt dea socied ama ‘alte go pa lrenpetck eo fname tie rand ‘cin conga core soi) malian dando ongen lagu oy some 2 Duy, Gears 1919. op Poses, 186). triad sts ops en hist mei Ha etait net de in sea tical, ‘tere nico ded nau soclgco. Eae sr braced Larne Imray ik ont ano oe cdot mete 96) y Caron cope ‘os, esl lla toons pen 5012101978 24 Le Go Scques (Tol Fc 1820) Cr mda fst Shen Endo {momar poser share each anos has se a testimonian los trabajos de Georges Duby*y Jaques Le Gott sobre la Edad Media. La historia asi fecundada no puede ser con- siderada mas eomo una disciplina stricto sensu, pero si como uns ciencia historica multfocalizada, de varias dimensiones, inelu- yendo otras clencias humanas; en consecueneia y por lo tanto, la perspectiva global, lejos de ser disminuida por la multiplcidad 4e perspectivas partculares, toma todo su valor gracias a elas. Ciertos campos de la investigacién disciplinaria cada vez mis complejos convocan a disciplinas muy diversas, al mismo tiem= po que la policompetencia del investigador, Est es el caso de la prehistoria cuyo objeto ha sido, a partir de los descubrimientos de Louis Leakey” en Africa austral en 1959, la hominizacién (es decir, la evolucién desde los primates a 10s hombres) que mues- tra no s6lo un proceso anatémico y téenico, sino también ecolo= 9, genético, etolégico™ , psicoldgico,sociol6gieo, mitolégico. Ena linea de trabajo de Washburn y de De Vore, fa prehistoria, de hoy en dia que estudia la hominizacién debe hacer referencia, por una parte, ala etologia de los primates superiores, para tratar de coneebir cémo se pudo realizar el pasaje de una sociedad de primates avanzada a una sociedad de hominids, y por otra, ala antropologia que estudia las soviedades arcaicas, punto de llega 25: Lene. Lan Sey Bare Kase 93- Lon 1972 Paco aoe pole yarudlgs lnc. en 931 el en Oss Teenie else "ses inary herent nr crores de leo de estos ha torte yur ealerer eta de sos de Goan etn de ieee ‘ranzacig, 1959 fe eps que ec etre wn de omnis Soins gue pes cc macs an npn dic dln bry ur cos ales omer sn corporal palma tomo {hires ahora eases aca ok Homo wpe Der Lactag casein ue exubiscandat del anys ane erie ‘enclose tone src ae. ‘olga sive como uote ot ents Uiins:obrlas, sla, fda tology vernal nos esemos eens proms nile. a da del proceso, Asimismo, Ia prehistoria convoca eala vez mis a téenicas muy diversas, particularmente para datar huesos, herra- ‘mientas, andlisis del clima, de la fauna, de Ta flora, ete. Asocian- do estas diversas disciplinas a su investigacién, el prehistoriador se vuelve policompetente. Y cuando Yves Coppens”, por ejem plo, presenta el balance de su trabajo, resulta una obra que trata de miltiples dimensiones de Ia aventura humana, La prehistoria ces hoy en dia una ciencia policompetente y poliisciplinaria, La constitucign de wn objeto a la vez interdiseiplinaro, poli- disciplinario y tansdisciplinario permite crear el intercambio, la ‘cooperacidn y lapolicompeteneia ‘Tgualmente, la ciencia ecoldica se constituyé sobre un obje- 10 y un proyecto polidisciplinario e interdisciplinario a partir del ‘momento en que el concepto de “nicho ecolbgieo” y el de “eco- sistema” fueron ereados por Tansley* en 1935, a partir del ‘momento donde la concepeién de un sistema permiti6 articular los conoeimientos mas diversos (geogrificos, geoligicos, bacte- riolégicos, zoolégicos y botinieos). La ciencia ecolégica, en consecuencia, no solamente utilizé los servicios de diferentes disciplinas: también cre6 cientificos policompetentes, siendo €stos cada vez mas aptos para pensar los problemas fundamenta- les de est tipo de organizacién. Estos ejemplos de la hominizacién y de los ecosistemas: ‘muestran que en la historia de las ciencin las rupturas de cercos Aisciplinarios, de avances 0 de transformaciones de las discipli ‘Analmere pisos iar en et in a, ya gue etn pean ap ‘ares mimos pons deeb plans 17 Yves Copa eso des ns ps alongs deacon humana, Oe ‘ier ence “Layton Dol ao Nas Tae. 2 Tanly, A. Cede onto “eosiste” co nace one pra ‘alas ions ees dene paces pete deca cma, vy nas se producen por la constitucidn de nuevos esquemas cogniti- vos lo que Hanson Hlamaba a “retroduccién” El ejemplo de la biologia molecular muestra que estos avances y transformacio- nes pueden efectuarse por la invencién de hipétesisexplicativas ‘nuevas, lo que Peirce lamaba “la abduccidn” La conjuncion del ‘huevo esqueme cognitive de nuevas hipétesis permite articula- ciones organizacionales oestructuraes entre disciplinas separa- das y permite concebir la unidad de lo que hasta ese momento se ‘mostraba desjunto, [Asi es tambin para el cosmos, que habia sido rechazado de las diseiplinas parcelarias y que volvié triunfante después del desarrollo de la astrofisica, eon las observaciones de Hubble” sobre la dispersion de las galaxias en 1930, el descubrimiento de la irradiacion isstropa” en 1965 y la integracin de conocimien- tos mictofisicos de laboratorio para concebir la formacién de la ‘materia y la vida de los astos, Sin embargo, la astrofisiea no es solamente una cieneia nacida de una unig ms o menos fuerte centre la fisia, la microfisica y la astronomia de observaci6n: es también una ciencia que hizo emerger de ella misma un sistema cognitive cosmoligico, el cual permite religar los conocimientos Se ‘Pra ain Poel shod EE UL 69'S Morini, 1986, AseinD nui Emre 922 12, ents a encanto et pa J ‘Siete denomis etsda ese ecient de mos suas Rr ee vse, Euan eweos elses ort, sein Hebe pes hs mos ated irmeito combi avai sige sob sae mensions el cane Stamina capo exci ee ns ale i i {SSTEt Caio parmenveda de rcs le prio ee tel in ‘Sel sae qc cha xg soln de a Via Ltn yg Feet nieve cxame salsa een del Lasimplisnenes Se (acto daclnienspowo reenter arse age Henge ae Solon, or eiad ons expr. 50 nipo,Esuna suas Nacsa us ema materi indo Fecata sigs popes acs ce diesen el etd Oe ie rea mapa concen een y terme, dain, ‘Spun dr natin Ua op onsite nd is poles finsrenialen 45 disciplinarios mas diversos, para considerar nuestro universo y su historia, y de golpe introducir en laciencia(renovando el inte 185 filos6fico de ese problema clave) lo que pareceria hasta ese ‘momento, proven tinicamente de la especulacinfilos6fica Existen casos de hibrdacién extremadamente fecundos. Qui- ‘24s uno de los momentos més importantes de Ia historia cientifi- ‘ea tuvo Tugar en Jos encuentros que se dieron en los alos 40, durante la Segunda Guerra Mundial, y luego en los afos 50, centre ingenieros y matemiticos. Estos encuentros hicieron con- fluie los trabajos matematicos inaugurados por Church” y Tu ring y las investigaciones tenicas para crear las miquinas auto ‘gobernadas, mismas que levaron a la formacién de lo que Wie ner” denominé la cibernética, integrando la teoria de Ia informa «ign concebida por Shannon y Weaver* en el marco dela compa 31. Chueh Alonzo (Washington 190 - Hodson, 1995), Maemo edomide ‘ofa es Univend de Pinson Se expe et Kies stems, mete J otanaeric. ntl concopio dale demos ea Iran de gh dri oe. 532 Ting, Alaa Mather, 3912-Nallon, Rego Uno, 1954) Maemo ‘rico: 03 pled ua crea ore gti gic ‘eenerde iain Tig g oprbn dnd er den. ‘Sons sca verti lt es Se conepo moderne de laine Aa Tring ‘deci ex thminnnatemico esas eb en stesso con es ‘remade ules pa fears operaciones armas xs ‘Scren tagufetpnldnaranno La mired eg cn ts ele a {sw d compat ao na praca deur wn ceo ip de sgn compu $3 weve vbr (Columbia, EEUU, [94 Escala, 164) Maem ao ‘dese sas carn eat spas saben. nerd Fremantle ene mds er mao que ‘ond seco Jt labo ie gener de tot econ! et {Smoy laprovanerién tconptcan En 947 publicly Certo cat oly comune onlay on rmagina Seitrese ol fas parla tens son sor unr aaa cere 3 wove Neen ens 1854-Now fond 1578) Mars exadouno, to dor neon eer de forcible en elton soa CE ‘Shmon sora Tre mando detain) 46 fa teleFinica Bell. Un verdadero nudo gordiano de conocimien- tos formales y de conocimientos pricticos se formé en las cien- cias y en los mvingones entre ciencia e ingenieria, Este cuerpo de ideas y de conocimientos nuevos se desarroll6 para crear el nue- ‘vo reino de la informatica y de la inteligencia artificial, y su ira diacién se difundis sobre todas las ciencias naturales y sociales ‘Von Neumann’ y Wiener son los ejemplos tipicos de ia fecundi- ‘dad de espiritus policompetentes, cuyas aptitudes pueden apli- ‘arse tanto a pricticasdiverses como a fa teoria Fundamental Estos ejemplos prematuros,fragmentariosy dispersos, quie- ren insstir sobre la sorprendente variedad de circunstancias que hhacen progresar a cienca, rompiendo el aislamiento de las disci- plinas por la circulacién de conceptos y de esquemas cognitive, las trabas y las interferencias, las complejizaciones de las disc plinas en campos policompetentes, In emergencia de nuevos {esquemas cognitivos y de nuevas hipétesis explicativas,y final- ‘mente, por la constitucién de conceptos organizadores que permiten articular los campos disciplinarios en un sistema tebri- cocomin. Hay que tomar concienci, hay cn dia, de este aspecto que es «1 menos esclareido dela historia oficial dela ciencia, Las dis- ciplinas esti plenamente justificadas intaletualmente a cond ‘ign de que ellas guarden un campo de visién que reconozca y justficando ls dsciplinasy teniend siempre en to de vista metadisciplinario:“Siendo todas las cosas eausadas y ‘causantes,ayudadas y ayudantes, mediatas e inmediats, y todis| mantenigndose por un lazo naturale insensible que liga alas mis lejadosy a las mis diferentes, yo considero imposible conocer las partes sin conocer el todo, tanto como e] conocer el todo sin ‘conocer las partes” 39 Pl lie, Marin ilo Hl gn anc Sa conics = Techni tale src apis nen ie comtrcin Jeeusasnes ‘cde neo les cnn pein yl are, Depts eas apes io ‘pans en le, Pca ann matric apr dene af sl Pascal nos invitabs en cierta manera a un conocimi movimiento, a un conocimiento “en eircuito pedagdgico”, en lanzadora que avanza yendo de ls partes al todo y del todo a las partes, lo que es nuesira ambicién comin. (Una version de este texto fue publicada en Carrefour des sciences, Actas del cologuio del Comité Nattonal de la Recher che Scientifique “Interdisciplinarté”, CNRS, Parts, 1990. Poste rormente, este texto fue retomado en varias revistas del extranje- 1 y naducido en numerasos idiomas) Epilogo (Ciencia ciencias: unidad en cuanto método y ‘multiplicidad de objetos para una misma pregunta: Ja realidad, Si bien, en esencia, la Ciencia es en si ‘misma transdiseiplinara, la pregunta ahora es saber qu tipo de transdisciplinariedad se debe hacer para \ estar la altura de los problemas de nuestro tiempo, En el siguiente tema veremos cusles serén los elementos transdisciplinarios que unen alas disei+ plinas cientifieas y cules son Tos nuevos elementos transdisciplinarios que propone Morin para tener un pensamiento mis acorde ala complefidad de la rede Tidad. 2 TEXTON LAANTIGUA Y LA NUEVA, ‘TRANSDISCIPLINARIEDAD Odjetivo 1 Recalear la importancia de una transdisciplinariedad que rein- corporeal sujeto como conceptuador enmarcado en su contexto, _¥la bisqueda de un paradigma dela complejidad, Introduesi Esta idea remite directamente a una estratogia filosofico-cientifiea que genera una actitud deter- mina a la hora de investiga reflexionar analizar, .Gomprender y explicar jos saberes: la transdiscipl nariedad. En este capitulo se analiza so solamente mo la transdisciplinariedad ha sido parte y nece- sidad dela ciencia, sino que esta transdisciplinarie- dad no ha sido suficiente, ya que ha caldo en la ‘matematizacién, en la formalizacion, acasionanda 4que la ciencia se fragmentara aiin mas utlizanda principios rectores de eausalidad lineal, rechazando y olvidando al sujeto cognoscente en el objeto conocido, Hace falta, pues, una nueva transdisciplinarie- dad que utile un mgtodo de investigacin y refle- xin en continuo movimiento, rtroactuando sus resultados sobre sus propios postulados. En Ia pre sente seecin, Edgar Morin se eneatgara de explicar ‘con mayor profundidad esa idea anuneiada preea- ‘iamente en Pascal y que demanda un nuevo enfo- que de pensatniento ‘La antigua y la nueva transdiseiplinariedad [Nosotros sahemos, cada vez mis, que las discplinas se enci ran ¥ no se comunican las unas con las otras. Los fendmenos son cada vez mis divididos, sin que uno llegue a eoncebir su uni Esta es la razin por la que se dice cada vez mis: “Hagamos inter-

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