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Sommaire

Le Chapitre 22 : LE LIVRE DE LETHIQUE ................................................................................................. 7

(1) Recommandation de la pudeur et Mise en garde contre linsolence et les obscnits : .................. 7

(2) Recommandation du bon caractre et mise en garde contre le mauvais caractre : ....................... 9

(3) Recommandation de la bienveillance, de la patience et de lindulgence :...................................... 14

(4) Recommandation davoir le visage gai, et de parler avec douceur : ............................................... 18

(5) Recommandation de rpandre le salut et interdiction dexiger quon se lve pour nous : ............ 20

(6) Recommandation de saluer par la main, et avertissement contre la gestuelle en guise de salut : 26

(7) Avertissement contre le fait dentrer dans une demeure sans demander la permission : ............. 27

(8) Avertissement contre le fait de tendre loreille pour couter des propos de gens qui veulent
justement le garder secret : .................................................................................................................. 29

(9) Recommandation de lisolement pour celui qui a peur pour sa personne sil reste en communaut :
............................................................................................................................................................... 29

(10) Mise en garde de se laisser emporter par la colre :..................................................................... 32

(11) Mise en garde de rester longuement fch contre quelquun : .................................................... 34

(12) Hadiths Interdisant un musulman de dire un autre : Vous tes mcrant : ...................... 38

(13) Avertissement contre le fait dinjurier, ou de maudire un tre humain ou une bte. .................. 40

Interdiction dinjurier le coq, les puces, le vent. Et avertissement de calomnier une femme marie et
les esclaves : .......................................................................................................................................... 40

(14) Avertissement interdisant dinsulter le temps : ............................................................................ 45

(15) Interdiction de terrifier les musulmans, ou de diriger une arme vers lui, mme pour plaisanter :
............................................................................................................................................................... 46

(16) Recommandation de rconcilier les gens : .................................................................................... 48

(17) Mise en garde contre la calomnie :................................................................................................ 49

(18) Mise en garde contre la mdisance et la calomnie (sur lusure pas mdisance) : ........................ 50

(19) Recommandation dobserver le silence moins de dire du bien. Et mise en garde contre le
bavardage : ............................................................................................................................................ 56

(20) Avertissement contre la jalousie et le mrite den tre exempt : ................................................. 65


(21) Recommandation de la modestie et mise en garde contre lorgueil et la vanit :........................ 68

(22) Mise en garde contre le fait dappeler un impie ou un hrtique par des formules tmoignant de
la vnration, telles que : Seigneur, ou maitres, etc. ......................................................................... 74

(23) Recommandation de dire la vrit et mise en garde contre le mensonge :.................................. 76

(24) Mise en garde contre lhypocrisie : ................................................................................................ 85

(25) Avertissement et dfense de jurer par des noms, autres que ceux dAllah, et de dire je renie
lislam, etc. :........................................................................................................................................... 86

(26) Avertissement contre le fait de mpriser le musulman et quil ny a de mrite que par la
dvotion : .............................................................................................................................................. 87

(27) Recommandation denlever de la chausse les objets encombrants ou les ordures :.................. 90

(28) Recommandation de tuer les bestioles venimeuses : ................................................................... 93

(29) Recommandation dhonorer sa promesse, de prendre soin du dpt qui nous est confi. Et mise
en garde contre la trahison du pacte de non-agression : ..................................................................... 97

(30) Recommandation daimer autrui en Allah, et mise en garde daimer les gens du mal et les
innovateurs dans la religion : .............................................................................................................. 101

(31) Mise en garde contre la sorcellerie, la cartomancie et la voyance :............................................ 109

(32) Mise en garde contre les dessins figurant les animaux et les oiseaux : ...................................... 111

(33) Mise en garde de jouer au Nerd [ou le jeu des ds ] : ...................................................... 114

(34) Recommandation de la bonne frquentation et mise en garde contre la mauvaise : ................ 115

(35) Mise en garde contre le fait de dormir sur une terrasse sans bordure protectrice et de prendre le
large quand la mer est agite : ............................................................................................................ 117

(36) Mise en garde de dormir plat ventre sans motif contraignant : ............................................... 118

(37) Mise en garde de sasseoir dans un lieu moiti ensoleill. Recommandation de sasseoir face
la Qibla (direction de la Mecque) : ...................................................................................................... 119

(38) Recommandation dhabiter en Msopotamie (al-Cham) : .......................................................... 119

(39) Mise en garde contre la croyance au mauvais augure : .............................................................. 122

(40) Mise en garde contre la garde des chiens moins que ce ne soit pour la garde ou la chasse : . 122

(41) Mise en garde de voyager seul et la vertu du voyage en groupe nombreux : ............................ 125

(42) Mise en garde la femme de voyager seule ou sans un Mahram (quelle ne peut pouser) :... 125

(43) Recommandation dinvoquer Allah pour celui qui prend sa monture (moyen de transport) : (le
titre traduit nest pas mis dans le livre)............................................................................................... 126
(44) Mise en garde contre le fait de se faire accompagner lors dun voyage, par un chien ou de porter
avec soi des cloches cliquetantes : ...................................................................................................... 127

(45) Recommandation dentreprendre voyage durant la nuit et mise en garde de se reposer sur la
route : .................................................................................................................................................. 128

(46) Recommandation dvoquer Allah, lorsque la monture trbuche : ............................................ 130

(47) Formules dire pour celui qui sinstalle en un lieu : (crit par la place de pour dans le livre)
............................................................................................................................................................. 130

(48) Recommandation dinvoquer Allah en faveur de son prochain son insu notamment sil est en
voyage : ............................................................................................................................................... 131

(49) Recommandation de mourir hors de sa ville, ou de son pays : ................................................... 131

Le Chapitre 23 : LE LIVRE DU REPENTIR ET DE LA CONTINENCE........................................................ 132

(1) Recommandation du repentir, de le prcipiter et de faire suivre la mauvaise action par une bonne :
............................................................................................................................................................. 132

(2) Recommandation de consacrer un temps pour ladoration dAllah et le culte et Mise en garde de
trop soccuper de la vie dici-bas : ....................................................................................................... 141

(3) La recommandation de faire des uvres pies lorsque se rpandront les troubles : .................... 143

(4) La recommandation de s'appliquer durablement une uvre aussi minime soit-elle : .............. 143

(5) Le mrite de la pauvret, des pauvres et des dmunis : ............................................................... 144

(6) Recommandation dobserver la continence dans la vie-prsente. Et avertissement contre la


passion pour la richesse : .................................................................................................................... 154

- Partie - ........................................................................................................................................... 165

(7) Recommandation de pleurer par crainte d'Allah :......................................................................... 182

(8) La recommandation de se rappeler de la mort et le court espoir et accourez au bonnes d'uvrer,


le mrite du long ge (vie prolonge) pour celui qui fait de bonnes uvres, et l'interdiction de
souhaiter la mort : ............................................................................................................................... 185

(9) Recommandation de craindre Allah : ............................................................................................ 192

(10) Recommandation de l'esprance surtout l'agonie : ................................................................. 196

LIVRE DES OBSEQUES ET DE LEURS PREPARATIFS : ........................................................................... 198

(1) Recommandation de demander Allah le pardon et le salut : ..................................................... 198

(2) Recommandation d'expression prononcer la vue d'un prouv : ........................................... 199


(3) Recommandation de la patience pour celui qui perd ses biens ou est prouv dans sa personne :
............................................................................................................................................................. 199

Sous - Chapitre : .............................................................................................................................. 210

(4) Recommandation de quelques formules dire pour celui qui souffre d'une maladie : ............... 212

(5) Avertissement contre le port de talismans et des amulettes : ...................................................... 212

(6) Recommandation de la phlbotomie (Al-Hijama) : ....................................................................... 214

(7) La recommandation de rendre visite aux malades : ...................................................................... 216

(8) Recommandation de quelques formules d'invocation en faveur du malade : .............................. 219

(9) Recommandation de laisser un testament et qu'il soit juste. Mrite d'affranchir des esclaves et de
faire l'aumne l'approche de la mort : ............................................................................................. 220

(10) Avertissement contre le fait de har la mort. Et la recommandation de s'y rsigner avec joie et
amour de rejoindre le Seigneur :......................................................................................................... 221

(11) Recommandation de certaines formules prononcer suite la perte de l'un des siens : .......... 222

(12) La recommandation de creuser les tombes, d'ensevelir les morts et de leur faire toilette : ...... 223

(13) Recommandation d'assister aux obsques et l'enterrement : ................................................. 224

(14) Recommandation d'tre nombreux la prire funbre et lors des condolances : ................... 226

(15) Recommandation d'agir vite pour l'enterrement des morts : ..................................................... 227

(16) Recommandation d'invoquer Allah en faveur des morts et de les louer : .................................. 227

(17) Mise en garde contre les pleurs excessifs sur le dfunt : ............................................................ 229

(18) Mise en garde de la femme contre le port du deuil plus de trois jours pour quelqu'un d'autre que
son poux : .......................................................................................................................................... 233

(19) Mise en garde contre le dtournement des biens de l'orphelin : ............................................... 234

(20) Exhortation des hommes visiter les cimetires et Interdiction aux femmes de s'y rendre ou de
suivre les cortges funbres : .............................................................................................................. 235

(21) Mise en garde contre le passage par les cimetires des injustes en tant distrait de leur sort. Et
du supplice ou de la flicit dans la tombe : ....................................................................................... 235

Sous - Chapitre : .............................................................................................................................. 236

(22) Mise en garde de s'asseoir sur les tombes ou de briser les os des morts : ................................. 244

LIVRE DE LA RESURRECTION ET DES AFFRES DE CE JOUR :................................................................ 246

(1) Chapitre relatif la trempette qui se fera entendre au jour dernier : .......................................... 246
(2) Chapitre relatif au rassemblement du jugement dernier : ............................................................ 247

(3) Chapitre relatif au jugement Dernier : ........................................................................................... 253

(4) Chapitre dcrivant le lac du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), la balance et le chemin troit :
............................................................................................................................................................. 261

(5) Chapitre relatif l'intercession du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) : ............................... 268

LIVRE SUR LA DESCRIPTION DU PARADIS ET L'ENFER : ..................................................................... 278

(1) Recommandation de demander Allah le Paradis, et de Lui demander refuge contre l'Enfer : .. 278

(2) Les affres de l'Enfer : ...................................................................................................................... 279

(3) Chapitre sur l'intensit de la chaleur de l'Enfer : ........................................................................... 282

(4) Chapitre de la profondeur de l'abime de l'Enfer : ......................................................................... 283

(5) Les chaires de l'Enfer :.................................................................................................................... 284

(6) Les serpents et les scorpions de l'Enfer : ....................................................................................... 284

(7) Chapitre sur l'alimentation des gens de l'Enfer : ........................................................................... 285

(8) Chapitre sur la laideur des gens de l'Enfer :................................................................................... 285

(9) Degrs de supplice que subiront les damns de l'Enfer : .............................................................. 287

LMENTATIONS DES REPROUVES EN ENFER : .................................................................................... 288

SUR LE PARADIS ET SA FELICITE :......................................................................................................... 289

DE LA FELICITE DES ELUS DU PLUS BAS RANG DU PARADIS : .............................................................. 292

Des rangs et des chambres du Paradis : .............................................................................................. 294

Sous-Chapitre : sur les constructions du Paradis, sa terre, ses galets etc. :........................................ 295

Sous-Chapitre ; sur les tentes dresses au Paradis : ........................................................................... 296

Sous-Chapitre sur les rivires du Paradis : .......................................................................................... 297

Sous-Chapitre : Sur les arbres du Paradis et leurs fruits : ................................................................... 298

Sous-Chapitre : Sur la nourriture et les boissons du Paradis : ............................................................ 301

Sous-Chapitre : Des vtements et parures du Paradis : ...................................................................... 303

Sous-Chapitre : De la literie du Paradis : ............................................................................................. 303

Sous-Chapitre : Descriptions des femmes du Paradis : ....................................................................... 304

Sous-Chapitre : Du march du Paradis : .............................................................................................. 305


Sous-Chapitre : La vue du Seigneur par les lus du Paradis : .............................................................. 306

Sous-Chapitre : La flicit du Paradis dpasse toute imagination : .................................................... 307

Sous-Chapitre : De l'ternit des lus du Paradis et des rprouvs en enfer. Et de l'immolation de la


mort : ................................................................................................................................................... 309

Conclusion ........................................................................................................................................... 312


22

)( - 1

() 2625

Le Chapitre 22 : LE LIVRE DE LETHIQUE

(1) Recommandation de la pudeur et Mise en garde contre linsolence et les


obscnits :

2510. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) vit
en passant, une fois, un Mdinois recommandant son frre de ne pas tre pudique. Alors,
il lui dit : Laisse-le donc. La pudeur est une marque de foi . (Rapport par al-Bukhari,
Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassai et Ibn Maja) (Page 3)

() 6262

2511. Daprs Imran Ben Husayn (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : La pudeur ne peut engendrer que du bien . (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 3)

Dans une version de Muslem, il est dit : La pudeur est entirement bien . (Page 3)

() 6262

2512. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La foi est constitue par quelque soixante dix ou soixante branches. La meilleure est la
proclamation quil ny a point de divinit part Allah. La moindre en est dcarter la salet de
la route. La pudeur tant une branche . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-
Tirmidhi, an-Nassai et Ibn Maja) (Page 4)

( ) 6262


2513. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La pudeur est un signe de la foi. Or, la foi mne au Paradis. Tandis que lobscnit est
un tort ; or le tort caus autrui mne lenfer . (Rapport par Ahmad, al-Tirmidhi et Ibn
)Hebban) (Page 4

( 6262)





2514. Daprs Abu Umama (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La pudeur ainsi que la parole modre sont deux branches de la foi. Tandis que
)linsolence et lloquence sont deux branches de lhypocrisie . (Rapport par al-Tirmidhi
)(Page 4

( 6262 )





)(nexiste pas dans le livre

( 6266 )


( 6266 )
( 6262 )

2515. Daprs Zayd Ben Talha Ben Rukana, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Toute religion a un caractre, celui de lIslam est la pudeur . (Rapport par Malek et Ibn
)Maja) (Page 5

( 6262)

2516. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Linsolence avilit toutes choses. Tandis que la pudeur embellit toutes choses . (Rapport
)par Ibn Maja et al-Tirmidhi) (Page 5

( 6262)


( 6262 )

2517. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La pudeur et la foi sont lies ensemble. Si lune delle est te, lautre suivra .
)(Rapport par al-Hakem et al-Tabarani) (Page 5

( 6262 )





2518. Daprs Abdullah Ben Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Soyez pudique devant Allah comme il se doit .
Lon dit : Messager dAllah, nous le sommes et nous en louons Allah . Il dit :
Ce nest pas cela quil sagit. Mais tre pudique devant Allah signifie : Prserver la tte de
sgarer en pensant, prserver le ventre de se nourrir (de lillicite), voquer la mort et la
dcomposition, et savoir que celui qui aspire lautre vie, dlaisse les dlices de celle-ci.
Celui qui agira de la sorte, sera pudique devant Allah comme il se doit . (Rapport par al-
Tirmidhi) (Page 6)

)( - 2

() 6262

(2) Recommandation du bon caractre et mise en garde contre le mauvais caractre :

2519. Al-Nawas Ben Samane (quAllah lagre) rapporte que layant interrog propos du
bien et du mal, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui rpondit en disant :
Le bien consiste avoir un bon caractre. Quand au mal, cest ce qui te vient lesprit,
mais que tu naimes pas que les gens sachent . (Rapport par Muslem et al-Tirmidhi) (Page
6)

() 6222

2520. On rapporte que Abdullah Ben Amru Ben al-A (quAllah les agres) a dit : Le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) ntait ni insolent, ni indcent et il disait : Les
meilleurs dentre vous sont les plus vertueux de caractre . (Rapport par al-Bukhari,
Muslem er al-Tirmidhi) (Page 7)

() 6222


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2521. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Nulle chose nest plus pesante dans la balance (des uvres) du fidele, au Jour de la
Rsurrection, que le caractre vertueux, Allah hait, en fait, linsolent obscne (Rapport
par al-Tirmidhi et Ibn Hebban)

Dans une autre version dal-Tirmidhi, il est dit : Le bon caractre permet datteindre le rang
de celui qui prie et jeune .
Dans une version dAbu Dawud, il est dit : Rien nest plus lourd la pese dans la balance
des (uvres) que le bon caractre . (Page 7)

() 6226

2522. Abu Hurayra (quAllah lagre) rapporte quon demanda au Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) : Par quel moyen accde-t-on le plus au Paradis ? Il dit : Par la
crainte dAllah et le bon caractre . On lui demanda ensuite : A cause de quoi, prit-on le
plus en enfer ? Il dit : A cause de la bouche (la parole) et du bas ventre . (Rapport par
al-Tirmidhi, Ibn Hebban et al-Bayhaqi) (Page 7)

() { } 6226

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( )

2523. Aicha (quAllah lagre) rapporte avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dire : Le fidele peut, certes, atteindre le rang du jeuneur et adorateur nocturne, rien
que par le bon caractre . (Rapport par Abu Dawud, Ibn Hebban et al-Hakem), voici la
version de ce dernier : Certes, le fidele peut atteindre par son bon caractre le rang de
celui qui adore pendant la nuit et jeune pendant le jour .

Al-Tabarani le rapporte daprs Abu Umama comme suit : Certes, lhomme natteint par
son bon caractre le grade de celui qui adore pendant la nuit et jeune en souffrant de soif
lheure de Midi o la chaleur est la plus intense . (Page 8)

() 6222


( ) 6222

2524. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah fait, certes, parvenir lhomme au grade du jeune et de la prire, (rien que) par
son bon caractre . (Rapport par al-Tabarani)

Dans une version dAbu Yala, daprs Anas, il a dit au dbut : Les fideles ayant la foi la
plus intgre sont ceux ayant les meilleurs caractres . (Page 8)

() 6222


2525. Abdullah Ben Amru (quAllah les agres) rapporte avoir entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Certes, le fidele guid (par Allah), parvient au rang des
jeuneurs qui passent les nuits rciter la parole du Seigneur. Et ce, grce son bon
caractre et sa nature gnreuse . (Rapport par Ahmad et al-Tabarani) (Page 9)

() 6222


2526. Daprs Abu Umama (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Je garantie une demeure lentre du paradis pour celui qui passe de la polmique,
mme si la vrit est de son cot, une demeure au milieu du Paradis pour celui qui vite de
mentir, mme en plaisantant et une demeure en haut du Paradis pour celui qui corrige sa
conduite . (Rapport par Abu Dawud, Ibn Maja et al-Tirmidhi) (Page 9)

() 6222

2527. Daprs Djaber (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Les plus aimables et les plus rapprochs de moi dentre vous, au Jour de la Rsurrection,
sont les meilleurs de caractre . (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 9)

() 6222



2528. Abdullah Ben Amru (quAllah les agres) rapporte quil entendit le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Ne voulez-vous pas que je vous apprenne qui seront les
plus aimables et les plus rapprochs moi, dentre vous, au Jour de la Rsurrection ? Il la
rpta deux ou trois fois. Ils dirent alors : Si, Messager dAllah . Il dit : Ce sont les
meilleurs de caractre dentre vous . (Rapport par Ahmad et Ibn Hebban) (Page 10)

( ) 2222


( )


2529. Anas (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) vit une
fois, Abu Derr et lui dit : Abu Derr, ne veux-tu pas que je tindique deux qualits qui sont
faciles porter, mais qui sont les plus lourdes la balance des uvres ? Il dit : Si,
Messager dAllah , rpondit-il. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit alors : Je
te recommande la bonne conduite et lobservance prolonge du silence. Car je jure par celui
qui dispose de mon me que rien dautre de ce que les gens font ne les vaut . (Rapport
par Ibn Abi al-Dunya, al-Tabarani, al-Bazzar, Abu Yala et Ibn Hebban) dont voici la version
de ce dernier : (trs faible)

Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) rapporte Abu Derr a dit : Abu Derr, ne veux-tu
pas que je tindique la meilleure adoration, la plus aise pour le corps, la plus lourde la
pese (des uvres) et la plus facile pour la langue ? .
- Si, trs cher ! rpondit Abu Derr. Alors le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui
dit : Observe donc le silence prolong et ai un bon caractre. Car rien de ce que tu feras
ne les galera . (Page 10) (trs faible)

( ) 2226

2530. Dans une autre version dIbn Hebban, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem),
rapporte Abu al-Darda, dit : Abu al-Darda ne veux-tu pas que je tindique deux choses
( observer), faciles faire, dont la rtribution est grande et dont tu ne peux prsenter mieux
devant Allah ( Lui la Puissance et la Majest). Ce sont : Le silence prolong et le bon
caractre . (Page 11) (non authentique)

( ) 6222

2531. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Ne voulez-vous pas que je vous apprenne qui sont les meilleurs dentre vous ? .
- Si, Messager dAllah , rpondirent-ils. Alors il dit : Ce sont ceux qui vivent le plus
longtemps en observant toujours la meilleure conduite . (Rapport par al-Bazzar et Ibn
Hebban) (Page 11)

() 6226


()


2532. Usama Ben Charik (quAllah lagre) rapporte : Nous tions chez le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) et tous tions silencieux. Des gens arrivrent et demandrent :
- Qui sont les hommes les plus aimables Allah (Exalt soit-Il) ? Le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) leur dit :
- Ce sont ceux qui ont les meilleurs caractres . (Rapport par al-Tabarani et Ibn Hebban)
(Page 11)

2349. Dans une version dIbn Hebban, il est dit :


- Messager dAllah, quelle est la meilleure faveur qui puisse tre accorde lhomme ?
Il dit :
- Cest le bon caractre . (Rapport par al-Hakem et al-Bayhaqi) (Page 12)

() 6226

2533. Jaber Ben Samura (quAllah lagre) rapporte quil tait en runion avec le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem), Samura et Abu Umama, lorsque le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) leur dit :
Linsolence et lindcence sont tout fait loin de lIslam. Par ailleurs, les meilleurs
musulmans sont ceux qui ont les meilleurs caractres . (Rapport par Ahmad et al-Tabarani)
(Page 12)

() 2226

2534. Dans une version de Malek, Muad dit : La dernire recommandation que me fit le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) au moment o je mis mon pieds dans ltrier tait :
Muad, conduis-toi bien avec les gens ! . (Page 12) (faible)
( 6222)





)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )

2535. Abu Derr (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui
dit : Crains Allah o que tu sois. Fais suivre la mauvaise action par une bonne pour
)leffacer et comporte toi bien vis--vis des gens . (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 12

( 6222 )


2536. Umayr Ben Qatada (quAllah lagre) rapporte quun homme dit :
? - Messager dAllah, quelle est la meilleure prire
- Cest celle o lon invoque le plus longtemps .
? - Quelle est alors la meilleure aumne
- Cest celle que fait le pauvre .
? - Quels sont les meilleurs fideles
)- Ce sont les meilleurs par leurs caractres . (Rapport par al-Tabarani) (Page 13

( 6222)

2537. Daprs Aicha (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) disait :
Seigneur, parfait mon caractre comme tu as parfait ma constitution . (Rapport par
)Ahmad) (Page 13

( 6222 )



( 6222 )

2538. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
Les plus aimables dentre vous moi sont les meilleurs de caractres, ceux qui sabaissent
aux autres par modestie et ceux qui sont sociables. Ceux qui me sont les plus hassables
sont les calomniateurs qui cherchent sparer les amis et imputer faussement et
sciemment aux gens des choses qui leurs portent atteinte . (Rapport par al-Tabarani et al-
)Bazzar) (Page 13

( 6222 )


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2539. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Les plus parfaits fideles sont ceux ayant les meilleures conduites. Et les meilleurs
dentre vous sont ceux qui le sont envers leurs pouses (ou famille) . (Rapport par Abu
Dawud, al-Tirmidhi et al-Bayhaqi)

Dans une version de Muhammad Ben Nacr al-Maruzi, il est dit en plus : Quand bien mme
lhomme est croyant, un vice dans son caractre diminue de sa foi . (Page 14)

( ) 6222


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6226

( ) 6226




2540. Daprs Abu Thalaba al-Khuchani (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) a dit : Les plus aimables et les plus rapprochs dentre vous moi, dans lautre
monde sont ceux qui ont les meilleurs caractres. Ceux dentre vous qui me sont les plus
hassables et qui seront les plus loigns de moi dans lautre monde sont ceux ayant les
plus mauvais caractres, les bavards, abondants dans leurs paroles et qui parlent avec
volubilit . (Rapport par Ahmad, al-Tabarani, Ibn Hebban et al-Tirmidhi)

Dans une version de ce dernier, il ajoute : Ils dirent : Messager dAllah, on sait les autres,
mais quentendez-vous par ceux qui parlent avec abondance ? Il dit : Ce sont les
orgueilleux . (Page 15)

) ( 3

() 6222

(3) Recommandation de la bienveillance, de la patience et de lindulgence :

2541. Daprs Aicha (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Allah est bienveillant et aime la bienveillance en toute chose . (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 15)

()

2542. Dans une version de Muslem, il est dit : Allah est bienveillant et aime la bienveillance.
Il rtribue pour la bienveillance comme il ne rtribue ni la violence, ni rien dautre .
(Rapport par Muslem) (Page 15)
() 6222

2543. Daprs Aicha (quAllah lagre) encore, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Toute chose faite avec bienveillance en est embellie. Et toute chose de laquelle est
te la bienveillance en est vicie . (Rapport par Muslem) (Page 15)

( ) 6222


()

2544. Daprs Jarir Ben Abdullah (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Allah (Aza Wajal) ne rtribue pas la bienveillance pareil la duret de
caractre. LorsquAllah aime un homme, il le doue de bienveillance. Toute famille prive de
bienveillance est vraiment malheureuse . (Rapport par al-Tabarani)

Muslem et Abu Dawud comme suit : Celui qui est dpourvu de bienveillance sera priv de
la grce (dAllah) . (Page 16)

( ) 6222

2545. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui a reu sa part de bienveillance aura reu sa part de bien. Tandis que celui
qui a t priv de sa part de bienveillance, aura t priv de sa part de bien . (Rapport par
al-Tirmidhi) (Page 16)

( ) 6222

2546. Daprs Abu Umama (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah (Aza Wajal) aime la bienveillance, sen flicite et y aide, tandis quIl naide pas
la violence . (Rapport par al-Tabarani) (Page 16)

() 6222


() 6222

2547. Daprs Aicha (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Aicha, sois bienveillante ; En effet, lorsquAllah veut du bien une famille, il la doue de
bienveillance . (Rapport par Ahmad et al-Bazzar) (Page 16)

() 2222

2548. Daprs Abdullah Ben Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : La bienveillance. entraine le malheur (Rapport par al-
Tabarani) (hadith non traduit au complet) (Page 16) (Faible)

( ) 6222

2549. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Nulle famille nest doue de bienveillance sans que a ne lui profite . (Rapport par
al-Tabarani) (Page 17)

( ) 6226

2350. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Toute chose faite avec bienveillance, en est embellie. Toute chose faite avec duret en est
gte. Allah est bienveillant et aime la bienveillance . (Rapport par al-Bazzar et Ibn
Hebban) (Page 17)

() 6226



2551. Abu Hurayra (quAllah lagre) rapporte quun bdouin, urina, une fois, dans la
mosque, les gens se dirigrent vers lui voulant le frapper. Alors le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) leur dit : Laissez-le, versez plutt un sceau deau sur son urine. Car vous
avez le devoir dtre doux et non durs . (Rapport par al-Bukhari) (Page 17)

() 6222

2552. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Soyez doux, vitez dtre durs ; Rjouissez (les gens) en annonant les bonnes nouvelles ;
Et ne les faites pas fuir (en les horrifiant) . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 17)

() 6222


2553. Aicha (quAllah lagre) rapporte : Jamais le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
navait choisir entre doux choses sans quil opte pour la plus aise tant quelle ne constitue
pas un pch. Car si elle savre pch, il en tait le plus loin du monde. Aussi, le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) ne stait jamais veng pour sa personne. A moins quune
limite fixe par Allah est viole. L, il tirait vengeance pour Allah (Exalt soit-Il) (Rapport
par al-Bukhari et Muslem) (Page 18)

( ) 6222



( )
2554. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Ne voulez-vous pas que je vous apprenne qui seront prservs contre le feu de lEnfer ?
En fait, il en sera prserv tout paisible, doux, facile . (Rapport par al-Tirmidhi et Ibn
Hebban)

Dans une version dIbn Hebban, il est dit : En vrit, ceux qui seront interdits au feu de
lenfer, sont, tout individu paisible, doux, aimable, facile . (Page 18)

() 6222

2555. Daprs Anas Ben Malek (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : La patience provient dAllah. Tandis que la prcipitation provient du diable. Nul nest
plus indulgent quAllah ; Et rien nest plus aimable Allah que la louange . (Rapport par
Abu Yala) (Page 18)

() 6222

2556. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit
al-Achajj : Tu possdes deux vertus qui sont aimables Allah et son Messager. Ce
sont : Lindulgence et la patience . (Rapport par Muslem) (Page 19)

() 6222


2557. Anas (quAllah lagre) rapporte : Je marchais en compagnie du Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem). Il portait alors un manteau de Najran, ayant une paisse bordure. Un
bdouin le rattrapa et le tira violement par son manteau. Je regardai sur le cot du cou du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) et vis que la bordure du manteau lavait marqu,
tellement lattraction tait violente. Lhomme dit ensuite : Muhammad, ordonne quon me
donne un peu de la richesse dAllah que tu garde . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) se retourna vers lui, rit et ordonna quon lui fit un don . (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 19)

() 6222

2558. Ibn Masud (quAllah lagre) dit : Je me souviens tellement bien que jai limpression
de voir le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) raconter lhistoire de ce Prophte que son
peuple avait frapp et lavait fait saigner, et qui essuyait le sang qui coulait de son visage et
disait : Seigneur, pardonnez mon peuple, car il ignore (la vrit) . (Rapport par al-
Bukhari et Muslem) (Page 19)

() 6222



2559. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La force ne consiste pas dans lhabilit renverser son adversaire. Mais plutt, dans
la maitrise de sa colre . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 20)

) ( 4

() 6226

(4) Recommandation davoir le visage gai, et de parler avec douceur :

2560. Daprs Abu Derr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Ne sous-estimez aucun acte de bienfaisance. Mme sil sagit de rencontrer votre prochain
avec le visage panoui . (Rapport par Muslem) (Page 20)

( ) 6226

2561. Daprs al-Hassan (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Il est charitable de saluer les gens avec le visage gai . (Rapport par Ibn Abi al-Dunya)
(Page 20)

( ) 6222

2562. Daprs Jaber Ben Abdullah (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Tout acte de bienfaisance est une aumne. Il relve, en effet de la
bienfaisance que de rencontrer son prochain avec un visage gai et de remplir son seau du
tien . (Rapport par Ahmad et al-Tirmidhi) (Page 20)

() 6222



2563. Abu Derr (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Est considr charit, le sourire ton prochain, le commandement du bien,
linterdiction du mal, guider un gar, carter tout obstacle, pines ou os, et le remplissage
du seau de ton prochain partir du bien . (Rapport par al-Tirmidhi et Ibn Hebban) ce
dernier ajoute dans sa version : Porter assistance au faible de vue test aussi compt
comme une charit . (Page 21)

( ) 6222

2564. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Ton sourire ton prochain test compt comme une aumne. De mme que lorsque tu
cartes un obstacle de la chausse, que tu commandes le convenable ou que tu guides un
gar . (Rapport par al-Bazzar et al-Tabarani) (Page 21)
() 6222



2565. Abu Juri al-Hajimi (quAllah lagre) rapporte quil alla trouver le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) et lui dit : Messager dAllah, nous sommes des gens qui habitons le
dsert. Apprends-nous donc quelque chose qui nous soit profitable ! Il lui dit : Ne mprise
aucun acte de bienfaisance. Mme sil sagit de verset de ton seau dans le rcipient de celui
qui vient sabreuver, ou de parler avec ton prochain avec un visage panoui. Par ailleurs,
mfies-toi de laisser trainer ton habit, car ceci relve de lorgueil quAllah naime point.
Lorsquun homme tinjurie par quelque chose qui est en toi, ne lui rend pas la pareille ; Car
ainsi, tu auras la rtribution avantageuse, tandis quil sattirera, par cela, le malheur .
(Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassai et Ibn Hebban) (Page 22)

( )

2566. Dans une version dan-Nassai, il est dit : Ne mprise aucun acte de bienfaisance,
ne plus vouloir de faire. Mme sil sagit de donner sa corde pour la lier celle dun autre afin
de la prolonger, ou de remplir le rcipient de celui qui vient sabreuver partir de ton seau,
ou daccueillir ton prochain avec un visage gai, ou de tenir compagnie un solitaire ou bien
de faire don enfin, ne serait-ce que de la courroie de votre semelle . (Page 22)

() 6222

2567. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La parole douce est une charit . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 22)

() 6222

2568. Daprs Adiy Ben Hatem (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Prservez-vous du feu, ne serait-ce quen (offrant) une demi-datte. Sinon, le cas
chant, par une parole douce . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 22)

() 6222



( ) 6222

2569. Al-Miqdam Ben Churayh rapporte, daprs son pre, que son grand pre dit :
Je dis : Messager dAllah, montrez moi quelque chose par laquelle je mriterai le
Paradis .
Il dit : Ce qui te fait mriter le Paradis, cest bien de donner manger (aux pauvres), de
rpandre le salut et de dire du bien . (Rapport par al-Tabarani, Ibn Abi al-Dunya et al-
Hakem)
Dans une version dal-Bazzar, il est dit : Un homme dit au Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) : Montrez moi une uvre par laquelle je pourrai entre au Paradis ! Il lui dit :
Donne manger (aux pauvres), rpands le salut, adoucis tes paroles et prie pendant la
nuit alors que les gens dorment, tu entreras au Paradis en paix . (Page 23)

( ) 6226


2570. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Il y a au Paradis une demeure dont lextrieur est apparent de lintrieur et
lintrieur lest de lextrieur . Abu Malek al-Achari dit alors : A qui est-elle rserve,
Messager dAllah ? Il dit : A celui qui adoucit ses paroles, qui donne manger (aux
pauvres) et qui passe la nuit adorer, alors que les gens dorment . (Rapport par al-
Tabarani et al-Hakem) (Page 23)

)( - 5

() 6226

(5) Recommandation de rpandre le salut et interdiction dexiger quon se lve pour


nous :

2571. Abdullah ben Amru Ben al-A (quAllah les agres) rapporte quun homme demanda
au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) :
- Quelles sont les meilleurs uvres en islam ? Il lui rpondit : -(Elles consistent )
donner manger (aux pauvres) et saluer aussi bien celui que tu connais que celui que tu
ne connais point . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, an-Nassai et Ibn Maja)
(Page 24)

() 6222

2572. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Vous nentrerez au Paradis que si vous croyez. Et vous ne saurez avoir la foi que si
vous vous aimez. Voulez-vous que je vous indique une chose faire pour vous aimez ?
Saluez-vous les uns les autres . (Rapport par Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Maja)
(Page 24)

( ) 6222


2573. Daprs Ibn al-Zubayr (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Le mal des nations qui vous ont prcds sest infiltr parmi vous. A savoir, la haine
et lenvie. La haine est rasante. Seulement ce ne sont pas les cheveux quelle coupe ras,
mais cest plutt la religion. Je jure par celui qui dispose de mon me que vous ne saurez
entrez au Paradis que si vous avez la foi, et que vous ne saurez avoir la foi que si vous vous
aimez.
Voulez-vous que je vous indique ce qui vous assure ceci ? Rpandez la salutation entre
vous . (Rapport par al-Bazzar) (Page 25)

() 2222

2574. Chayba al-Hujabi rapporte daprs son oncle (quAllah lagre), que le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) a dit : Trois actes renforcent lamour de ton frre pour toi ; Ils
consistent le saluer lorsque tu le rencontres, lui faire une place dans une assistance, et
lappeler par le nom quil prfre . (Rapport par al-Tabarani) (Page 25) (Faible)

() 6222

2375. Daprs al-Bara (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Rpandez la salutation entre vous ; vous aurez ainsi le salut . (Rapport par Ibn Hebban)
(Page 25)

() 6222

2576. Abu Yusuf Abdullah Ben Salam (quAllah lagre) rapporte quil entendit le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) dire : gens, saluez-vous les uns les autres, donnez
manger (aux pauvres) et priez pendant la nuit au moment o les autres dorment, vous entrer
au Paradis en paix . (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 25)

( ) 6222


2577. Daprs Abdullah Ben Amru (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Adorez le trs Misricordieux, rpandez le salut et donnez manger (aux
pauvres), vous entrerez ainsi au Paradis . (Rapport par al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page
26)

() 6222

2378. Abu Churayh (quAllah lagre) rapporte avoir dit : Messager dAllah, montrez-moi
quelque chose qui me permettra daccder au Paradis ! Il lui dit : La parole douce, la
salutation et donnez manger (aux pauvres) . (Rapport par al-Tabarani, Ibn Hebban et al-
Hakem) (Page 26)

()

2579. Dans une version dal-Tabarani, cit plus haut, il est dit : Je dis : Messager dAllah,
indiquez-moi une uvre qui me fera entrer au Paradis ! Il dit : Ce qui assure labsolution
consiste dans la salutation et la parole dAllah . (Page 26)
() 6222


()



2580. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Tout musulman cinq droits sur son prochain : Rendre le salut, rendre visite au
malade, assister aux funrailles, accepter linvitation et dire : QuAllah vous bnisse
celui qui ternue . (Rapport par al-Bukhari, Muslem et Abu Dawud)

Dans une version de Muslem, il est dit : Le musulman a six droits sur tout musulman .
Lon dit : Quels sont-ils, Messager dAllah ? Il dit : Salue-le lorsque tu le rencontre ;
Accepte son invitation, conseille-le lorsquil te le demande ; Bni-le lorsquil ternue et loue
Allah ; Rends lui visite lorsquil tombe malade ; et suis son cortge funbre lorsquil meurt .
(Rapport par al-Tirmidhi et an-Nassai) (Page 27)

() 6222

2581. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Rpandez le salut pour que vous vous leviez . (Rapport par al-Tabarani) (Page 27)

() 6226




2582. Daprs al-Agharr de Muzayna (quAllah lagre) qui dit : Le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) ordonna que jaille prendre la mesure dun Jarib de datte pour moi, chez un
Mdinois, qui tarda me le donner. Jaillais, donc, parler au Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) qui dit aussitt : Vas-y, Abu Bakr me donna rendez-vous la mosque, aprs la
prire du Sobh (le matin). Je le trouvai qui comme promis. Nous partmes, et en chemin,
chaque fois que quelquun voyait Abu Bakr de loin, le saluait. Abu Bakr dit alors :
- Vois-tu comme les gens nous devancent au mrite ? Tache donc de ne plus laisser
quelquun te devancer pour annoncer le salut ! .
Ainsi, chaque fois quun homme apparaissait de loin, nous nous empressions dannoncer
le salut avant lui . (Rapport par al-Tabarani)

() 6226

2583. Abu Umama (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Les gens les plus dignes (de la grce) dAllah sont ceux qui sont les premiers
saluer . (Rapport par Abu Dawud et al-Tirmidhi) dont voici la version dal-Tirmidhi :
Lon dit : Messager dAllah, lorsque deux hommes se rencontrent, lequel doit saluer le
premier ? Il dit : Le plus digne (de la grce) dAllah . (Page 28)

() 6222

2584. Daprs Jaber (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui est sur une monture doit saluer celui qui marche, ce dernier doit saluer celui qui
est assis. Quand deux hommes qui marchent, le premier qui salue sera le meilleur .
(Rapport par al-Bazzar et Ibn Hebban) (Page 28)

() 6222
()

2585. Daprs Abdullah Ben Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Le salut (al-Salam) est lun des noms dAllah (Exalt soit-Il). Il la mit sur terre
pour que vous le transmettiez entre vous.
En fait, lorsquun musulman passe devant des gens, le salue, et quils lui rendent la
salutation, il aura quand mme un grade de mieux queux parce qu'il leur a fait voquer [le
nom dAllah : al-Salam] le salut. Si ces gens ne rpondent pas, dautres cratures (des
anges) qui sont meilleures queux lui rpondront . (Rapport par al-Bazzar et al-Tabarani)
(Page 28)

() 6222
()

2586. Daprs Anas Ben Malek (quAllah lagre), on rapporte que ce dernier a dit : En
compagnie du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) nous avions lhabitude de nous saluer
rciproquement, lorsque, en marchant il nous arrivait de passer par des arbres, ces derniers
sinterposant entre nous . (Rapport par al-Tabarani) (Page 29)

( ) 6222

2587. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lorsque quelquun parmi vous arrive un groupe de gens, quil les salue. Sil veut sen
aller, quil le salue aussi. Le premier qui salut ni aucunement mieux que le deuxime .
(Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi et an-Nassai) (Page 29)

( ) 6222

2588. Ahmad rapporte daprs Ibn Luhaya, daprs Ziban Ben Faid et Sahl Ben Muad, que
le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Celui qui doit arriver un groupe de gens
dois les saluer, tout comme celui qui quitte une assemble . Un homme de lassistance se
leva pour partir sans saluer lassistance. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dit : Quil est oublieux ! . (Page 29)

( ) 6222

2589. Muaweya Ben Qura, rapporte que son pre (quAllah lagre) lui dit : mon fils, sil
vous arrive dtre dans une assemble dont vous voulez recevoir le bien et que, presss par
vos affaires personnelles, vous voulez la quitter, dire : Que la paix soit sur vous , Car vous
tes partenaire pour le meilleur et pour le pire . (Rapport par al-Tabarani) (Page 29)

() 6222



2590. Daprs Imran Ben al-Husayn (quAllah lagre), un homme vint au Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) et lui dit : Salut a vous ! Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) lui rendit le salut. Lhomme sassit. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
Vous avez gagn dix rcompenses un autre homme vint et dit : Que la paix et la
misricorde dAllah soient sur vous ! le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui rendit le
salut et dit : Vous avez gagn vingt rcompenses Un troisime homme arriva et dit :
Que la paix, la misricorde et la grce dAllah soient sur vous ! Le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) lui rendit le salut et dit : Vous avez gagn trente rcompense .
(Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassai et al-Bayhaqi)

() { } 2262


Il ajouta dans une autre version : Un quatrime homme arriva et dit : Que la paix, la
misricorde, la grce et labsolution dAllah soient sur vous ! Le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) rendit le salut et dit : Vous avez gagn quarante rcompense et ajouta :
Ce sont l, les belles vertus . (Page 30) (faible)

( ) 6222


2591. On rapporte, daprs Sahl Ben Hunaif (quAllah lagre), que le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Celui qui dit : Que la paix soit sur vous , il lui sera inscrit dix
rcompenses, et celui qui dit : Que la paix et la Misricorde dAllah soient sur vous ! Il lui
sera inscrit vingt rcompenses ; Celui qui dit : Que la paix, la Misricorde et la grce
dAllah soient sur vous , il lui sera inscrit son compte trente rcompenses . (Rapport par
al-Tabarani) (Page 31)

() 6226




2592. Abu Hurayra (quAllah lagre) rapporte quun homme passa devant le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) alors quil tait assis avec un groupe, et dit : Que la paix soit sur
vous ! Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Vous avez gagn dix
rcompenses Ensuite un homme passa et dit : Que la paix et la misricorde dAllah sur
vous ! Il lui dit : Vous avez gagn vingt rcompenses, (auprs dAllah) Un autre, encore,
passa et dit : Que la paix, la Misricorde et la grce dAllah soient sur vous ! Il lui dit :
Vous avez trente rcompenses . Un homme quitta, ensuite lassistance sans saluer. Alors
le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Que votre compagnon est prompt oublier
[de saluer]. Lorsque lun dentre vous trouve un groupe runi, quil le salue. Ensuite, quil
sassoit sil dsire. Puis, une fois quil veut sen aller, il doit saluer. Car, la premire salutation
nest en rien plus importante que la seconde . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 31)

() 6226




2593. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il y a quarante vertus dont la plus noble est le fait de prter sa chamelle quelquun
pour la traire et exploiter son lait. Quiconque fait lune de ces quarante vertus tout en
esprant bnficier de la rcompense qui en dcoule, ou en croyant ce quil en rsulte
comme rcompense, Allah ladmettre au Paradis .
Hasan dit : Nous avons numr les vertus infrieures celle de la chamelle, comme le
fait de rendre le salut, de dire celui qui ternue : QuAllah vous bnisse , dbarrasser
les ordures de la rue etc.nous nen avons trouv que quinze . (Rapport par al-Bukhari)
(Page 32)

( ) 6222


2594. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lhomme le moins agissant est celui qui se montre faignant implorer Allah dans ses
prires. Lhomme le plus avare est celui qui ne rend pas le salut ou ne salue pas du tout .
(Rapport par al-Tabarani) (Page 32)

( ) 6222

2595. Daprs Abdullah Ben Mughfal (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Le voleur le plus vif est celui qui courte sa prire . On dit : Messager
dAllah, comment peut-il courter sa prire ? Il rpondit : En ne se prosternant que
lgrement.
Le plus avare des hommes est celui qui ne rend pas le salut, ou ne salue pas du tout .
(Rapport par al-Tabarani) (Page 32)

() 6222





(nexiste pas dans le livre)

() 6222


2596. Daprs Muawiya (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui aime que les gens se lvent pour lui, quil occupe sa place lEnfer . (Rapport
par Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 32)

)( - 6

( ) 6222


(6) Recommandation de saluer par la main, et avertissement contre la gestuelle en


guise de salut :

2597. Daprs al-Bara (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Chaque fois que deux musulmans se rencontrent se saluent par les mains, leurs pchs
seront pardonns avant quils ne se quittent . (Rapport par Abu Dawud et al-Tirmidhi)
(Page 33)

() { } 6222


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6262

2598. Daprs Hudayfa Ben al-Yaman (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Lorsquun croyant rencontre un autre croyant, le salue, lui prend la main, ses
pchs ainsi que ceux de lautre sparpilleront comme des feuilles mortes . (Rapport par
al-Tabarani) (Page 33)

( ) 6262

2599. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lorsque les musulmans se rencontrent et cherchent aprs des nouvelles des uns et
des autres, Allah suscitera parmi eux cent misricordes, dont quatre vingt dix neuf seront au
profit de celui qui sinquite le plus ses nouvelles de ses frres coreligionnaires . (Rapport
par al-Tabarani) (Page 33)

( ) 2262

2600. Daprs Salman Ben al-Farissi (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Lorsque le musulman rencontre son coreligionnaire et le tient par la main,
ses pchs ainsi que ceux de lautre sparpilleront comme des feuilles mortes dun arbre
sans vie en une journe pleine de vents violents. Leurs pchs seront pardonns mme sils
sont trs nombreux . (Rapport par al-Tabarani) (Page 34) (Trs Faible)

() 6266

2601. On rapporte que Qatada a dit : Jai dit Anas Ben Malek (quAllah lagre) : Est-ce
que les compagnons du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) se saluaient en employant
leurs mains . Il dit : Oui . (Rapport par al-Bukhari et al-Tirmidhi) (Page 34)

() 6266




(nexiste pas dans le livre)

( ) 6262

2602. Daprs Jaber (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Agiter le doigt pour saluer est acte des juifs . (Rapport par Abu Yala et al-Tabarani)
(Page 34)

() 6262

2603. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Ne soyez pas les premiers saluer lorsque vous rencontrez les juifs et les chrtiens.
Lorsque vous rencontrez quelquun deux dans la rue, agissez de telle sorte ce quil soit
coinc et contraint emprunter une ruelle . (Rapport par Muslem, Abu Dawud et al-
Tirmidhi) (Page 34)

() 6262

2604. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Lorsque les gens du livre vous saluent, dites : A vous de mme . (Rapport par al-
Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Maja) (Page 35)

) ( 7

() 6262

(7) Avertissement contre le fait dentrer dans une demeure sans demander la
permission :

2605. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui regarde lintrieur dune demeure, sans demander la permission, les
occupant auront droit de lui crever lil . (Rapport par al-Bukhari, Muslem et Abu Dawud)

Mais Abu Dawud a dit : Si les occupants [de cette demeure] lui crvent lil, celui-ci naura
aucun droit au ddommagement . (Page 35)

()

2606. Dans une version dan-Nassai, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui regarde lintrieur dune demeure et les occupants (de cette demeure) lui
crvent lil, il naura droit ni un ddommagement ni de bnficier de la loi de Talion .
(Page 35)

() 6262


2607. Daprs Abu Derr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Quiconque lve le rideau dune demeure pour regarder lintrieur de celle-ci sans en
demander la permission, il aura transgress un ordre divin, auquel il na pas le droit. Si
quelquun lui crve lil, celui-ci naura aucun droit au ddommagement. Par contre, si
quelquun passe devant une porte non couverte de rideau et regarde lintrieur de la
demeure, voyant ainsi les femmes qui sy trouvent, naura commis aucun dlit, mais la faute
sera celle des propritaires de la demeure . (Rapport par Ahmad et al-Tirmidhi) (Page 36)

() 6262








2608. Daprs Anas (quAllah lagre) un homme regardait lintrieur de la demeure du


Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), celui-ci prit un sabre, avec lintention apparente de
le tuer . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et an-Nassai)

Dans une version : Un bdouin vint au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem). Il jeta un
coup dil intentionnel vers la porte. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) le remarqua
et prit une barre de fer pour lui crever lil. Le bdouin se ressaisit, et le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) de lui dire : Si jen tais si sur, je vous crverais lil . (Page 36)

() 6262


2609. Daprs Sahl Ben Sad al-Saidi (quAllah lagre), un homme regarda le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) travers un trou au mur de sa chambre. Le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) avait sur lui un long peigne. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dit cet homme : Si je savais que vous me regardiez je vous crverai lil. La
permission a t ordonne pour le regard . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi et
an-Nassai) (Page 37)

() 6262


2610. On rapporte que Abdullah Ben Yusr (quAllah lagre) a dit avoir entendu le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) dire : Ne vous mettez pas devant les portes des demeures,
mais mettez-vous cot et demandez la permission. Si on vous permet dy entrer, entrez,
sinon partez . (Rapport par al-Tabarani) (Page 37)

)( - 8

() 6266



(8) Avertissement contre le fait de tendre loreille pour couter des propos de gens qui
veulent justement le garder secret :

2611. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui prtend avoir vu un rve, sans quen ralit il lai vu, sera contraint de
nouer deux cheveux, chose quil ne pourra faire. Celui qui tend loreille pour couter des
propos de gens sans que ceux-ci le veulent, il lui sera dvers aux oreilles du Plomb, le Jour
de la Rsurrection. Celui qui faonne une crature, sera ordonn de la doter de son me,
chose quil ne pourra faire . (Rapport par al-Bukhari) (Page 38)

)( - 2

() 6266



(9) Recommandation de lisolement pour celui qui a peur pour sa personne sil reste
en communaut :

2612. On rapporte que mer Ben Sad a dit : Sad Ben Abu Waqas tait chez lui lorsque
son fils Umar arriva. A le voir, Sad lui dit : Je cherche refuge auprs dAllah contre ce
cavalier . Lorsquil descendit de sa monture, Umar dit son pre : Avez-vous choisi de
rester parmi vos chameau et moutons, laissant les gens se disputer le pouvoir ? Sad frappa
sa poitrine et dit : Taisez-vous, Jai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dire : Allah aime le serviteur pieux, sobre et qui mne une vie de moine . (Rapport par
Muslem) (Page 38)

() 6262

2613. Daprs Abu Said al-Khudri (quAllah lagre), un homme dit au Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) : Messager dAllah qui est le plus noble des gens ? Le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) dit : Le croyant qui mne le Djihad en y mettant luvre sa
personne et ses biens . Lhomme dit : Qui dautre ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dit : Un homme isol des gens, ayant choisi une valle pour y prier Allah . (Page
38)

2614. Dans une version : [Un homme] qui craint Allah et ne porte pas atteinte aux gens .
(Rapport par al-Bukhari et Muslem et dautres)

Al-Hakem la rapport comme ceci : le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), rpondant
la question de savoir qui, parmi les gens, la foi la plus complte, a dit : Un homme qui
mne le Djihad en employant sa personne et ses biens. Un autre qui prie Allah dans un
valle isole, se gardant de porter atteinte autrui . (Page 39)

() 6262


2615. Daprs Said al-Khudri (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il est trs proche le jour o il sera suffisant au musulman davoir un troupeau lui
cherchent les sommets des montagnes et les sources deau, question dviter sa foi les
tourments . (Rapport par Malek, al-Bukhari, Abu Dawud, an-Nassai et Ibn Maja) (Page 39)

() 6262


2616. Toujours daprs Abu Said al-Khudri (Abu Hurayra) (quAllah lagre), le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Les meilleurs genres de vie, sont celles que mne un
homme sur sa monture, dans la voie dAllah, tout prs foncer chaque fois quil y a cris de
guerre, esprant tuer ou tre tuer pour la cause dAllah. Un autre, suivant son troupeau au
sommet dune montagne ou au creux dune valle, priant et donnant de laumne jusqu sa
mort, les gens disent du bien de lui . (Rapport par Muslem) (Page 40)

() 6262



()





2617. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Dois-je vous informer du meilleur des gens ?
Un homme, sur sa monture, en pleine course dans la voie dAllah. Dois-je vous informer de
celui qui vient aprs ? Un homme isol parmi son troupeau dont il prend soin. Dois-je vous
informer du pire des gens ? Un homme qui demande au nom dAllah, mais ne dpense rien
de ce quil a . (Rapport par an-Nassai et al-Tirmidhi)
Ibn Hebban la rapport comme ceci : Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) vint eux
alors quils taient assis dans une assemble. Il leur dit : Dois-je vous informez de celui qui
a le meilleur rang ? On dit : Oui, Messager dAllah Il dit : Un homme qui prend son
cheval pour partir mener la guerre sainte pour la cause dAllah, esprant tuer ou tre sainte
pour la cause dAllah, esprant tuer ou tre tu. Dois-je vous informer de celui qui vient juste
aprs lui ? On dit : Oui, Messager dAllah ! Il dit : Quelquun qui, stant isol dans
une valle, se met prier Allah, donn de laumne et svite le mal des gens. Dois-je vous
informez du pire des gens ? On dit : Oui, Messager dAllah ! Il dit : Celui qui
demande au nom dAllah, mais ne dpense rien de ce quil possde . (Rapport par Ibn Abi
al-Dunya et al-Tabarani) (Page 41)

() 6262



()

( ) 6262

2618. Daprs Muad Ben Djabel (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Celui qui mne le Djihad pour la cause dAllah, rend visite un malade, entre au
sige dun gouverneur pour le rappeler lordre ou lui montrer son soutient, reste chez lui
sans dire du mal de personne sest assur de la grce dAllah . (Rapport par Ahmad, al-
Tabarani, Ibn Khuzayma et Ibn Hebban)

Pour al-Tabarani, il est dit : on est rest chez lui, exempt du mal des gens, et ne portant
pas atteinte aux autres .

Toujours daprs al-Tabarani : Il y a six vertus, quelquun en fait une et meurt aura assur
la grce dAllah. Il en cita Un homme, rest chez lui, ne disant de mal de personne et
nentrainant pas sur eux de maldiction . (Page 41)

( ) 6222

2619. Daprs Thawbane (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Heureux celui qui garde sa langue, se suffit de sa demeure, pleure pour avoir commis des
fautes . (Rapport par al-Tabarani) (Page 42)

6222

2620. On rapporte que Uqba Ben mer (quAllah lagre) a dit : Jai dit : Messager
dAllah, quest ce que le salut ? Il me dit : Contrlez vos paroles, que votre demeure vous
suffise et pleurez lorsque vous commettez des fautes . (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Abi al-
Dunya et al-Bayhaqi) (Page 42)

( ) 6226




2621. Daprs Abu Mussa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Vous aurez sur le bras des discordes, telles des pans de nuits opaques. Lun de vous y
sortira de chez lui, le matin musulman, et y reviendra le soir mcrant. Celui qui sera assis
sera mieux que celui qui sera debout, ce dernier sera mieux que celui qui marchera, lequel
sera mieux que celui qui court . On lui dit : Quest-ce que vous nous ordonnez de faire ?
Il leur dit : Restez chez vous ! (Rapport par Abu Dawud) (Page 42)

() 6226


2622. Al-Miqdad Ben al-Aswad a dit : Par Allah, jai entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Lheureux est celui qui est pargn des preuves discordes trois
fois celui qui est prouv mais sen montre patient, aura russi . (Rapport par Abu
Dawud) (Page 43)

( ) 6222




2623. Ibn Abbas (Ibn Umro) (quAllah les agres) a dit : Alors quon tait autour du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), celui-ci cita les preuves-discordes et dit :
Lorsque vous constatez que les contrats ne sont plus honors, que les dpts ne sont plus
entre mains sures et que les gens deviennent comme [croisant ses doigts]. Ben Abbas
interrompit et dit : Que dois-je faire alors ? Il lui dit : Restez chez vous, pleurez votre
personne, gardez votre langue, suivez ce que vous savez, cartez ce dont vous doutez la
justesse, occupez vous de vos affaires personnelles et isolez vous des affaires de la plbe
(Rapport par Abu Dawud et an-Nassai) (Page 43)

)( - 22

() 6222

(10) Mise en garde de se laisser emporter par la colre :

2624. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre) un homme dit au Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) : Messager dAllah, conseillez-moi ! Il lui dit : Ne soyez pas en colre ! Il
rpta mainte fois la question et le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) de dire : Ne
soyez pas en colre ! (Rapport par al-Bukhari) (Page 44)

() 6222



2625. Daprs Humayd Ben Abdurrahmane, un homme dit : Messager dAllah,
conseillez-moi ! Il lui dit : Ne soyez pas en colre ! Il dit, aprs rflexion, que la colre
)comporte tout le mal . (Rapport par Ahmad) (Page 44

( 6222)

2626. Ben Umar (quAllah les agres), demanda au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) :
Quest-ce qui mloigne de la colre dAllah [Aza Wajal] ? Il lui dit : Ne soyez pas en
)colre ! (Rapport par Ahmad et Ibn Hebban) (Page 44

( 6222)


()

()

2627. Daprs Djaria Ben Qudama, un homme dit : Messager dAllah, dites moi des
! propos concis, peut-tre que je les retiendrai ! Il lui dit : Ne soyez pas en colre
Lhomme rpta mainte fois la question et le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) de dire :
) Ne soyez pas en colre ! (Rapport par Ahmad, Ibn Hebban et al-Tabarani) (Page 44

( 6222 )

2628. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre) un homme dit au Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) : Indiquez moi une uvre qui puisse me faire entrer au Paradis . Le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) dit : Ne soyez pas en colre et vous aurez le Paradis .
)(Rapport par al-Tabarani) (Page 45

6222

2629. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Nest pas fort celui qui bat les gens, mais le fort est celui qui sait se retenir lorsquil est
)en colre . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 45

()

2630. Ibn Hebban la rapport comme suit : Nest pas fort celui qui bat les gens, mais le
)fort est celui qui domine son humeur . (Page 45

( 2222) { }






2631. Ce hadith a galement t rapport par Ahmad, daprs un homme dont il na pu citer
le nom. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit ensuite : Quest-ce que la force de
vaincre ? On dit : Cest la force qui permet de battre ladversaire. Le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dit alors : La plus grande force est certes celle qui permet lhomme qui
se met en colre et rougit de fureur, de vaincre sa colre . (Page 46) (faible)

( ) 6226

2632. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Pour Allah il ny a pas plus grande gorge que celle de la colre avale (la colre
touffe) par lhomme pour lamour dAllah . (Rapport par Ibn Maja) (Page 46)

( ) 6226


2633. Daprs Muad Ben Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Celui qui refoule une colre quil pourrait librer, se verra appel par Allah, au vu des
cratures, pour linviter choisir laquelle des houris il prendrait pour pouse . (Rapport par
Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Maja) (Page 46)

() 2222



2634. Daprs Abu Derr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Si quelquun se met en colre, quil sassoie sil est debout, sinon quil sallonge .
(Rapport par Abu Dawud et Ibn Hebban) (Page 47) (faible)

() 6222


2635. Sulayman Ben Surad (quAllah lagre) a dit : Deux hommes, en prsence du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) staient insults. Lun deux stait tellement mis en
colre que son visage rougissait et son cou enflait. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) lobserva et dit : Je connais une expression qui ferait disparaitre tout ceci : Je
cherche refuge auprs dAllah, contre Satan le banni . Un homme de lassistance dit
lhomme en colre : Savez-vous, ce qua dit le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) ?
Il dit : Non . Il dit quil connait une expression qui ferait disparaitre votre colre il sagit de
dire : Je cherche refuge auprs dAllah contre Satan, le banni. Lhomme dit : Suis-je
fou ? (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 47)

)( - 22

() 6222


( )

(11) Mise en garde de rester longuement fch contre quelquun :

2636. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Ne
rompez pas vos liens et ne vous constituez pas en ennemis, les uns contre les autres. Ne
soyez pas envieux, mais soyez frres, serviteurs dAllah. Il est proscrit au Musulman de se
fcher contre son frre coreligionnaire pendant plus de trois jours . (Rapport par Malek, al-
Bukhari, al-Tabarani, Abu Dawud, al-Tirmidhi et Muslem)

Mais al-Tabarani y a ajout ceci : Lorsque deux musulmans, fchs, se rencontrent, lun se
retire, lautre fait de mme. Le meilleur dentre eux, est-celui qui salue lautre le premier ; et
celui qui fait cela le premier, devancera lautre au paradis Malek a dit : Je considre que
lanimosit est le fait de scarter et de se dtourner du musulman . (Page 48)

() 6222

2637. Daprs Abu Ayyub (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il nest pas permis au musulman de rompre ses rapports avec son frre (en Islam)
pendant plus de trois jours. A leur rencontre, lun scarte de lautre, mais le meilleur est celui
qui salue lautre le premier . (Rapport par Malek, al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi et Abu
Dawud) (Page 48)

() 6222

2638. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il est proscrit au musulman de rompre ses rapports avec son frre (musulman)
pendant plus de trois jour. Quiconque le fait et meurt au cours de ces trois jours, sera
condamn au Feu . (Rapport par Abu Dawud et an-Nassai) (Page 48)


( )

2639. Dans une version de Abu Dawud, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Il
nest pas permis au musulman de rompre ses rapports avec son frre (en Islam) pendant
plus de trois jours. Au-del desquels il doit le saluer. Si lautre lui rend le salut, tous les deux
se partageront la rcompense. Si par contre, il ne le lui rend pas, celui qui salue sera
innocent, tandis que lautre endossera le pch qui en rsulte . (Page 49)

( ) 6222

2640. Daprs Aicha (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Le
musulman ne saurait rompre son frre (en Islam) pendant plus de trois jours. Lorsquil
rencontre son frre, il doit le saluer trois fois. Si lautre, aprs trois salutations, ne lui rpond
pas, il endossera (seul) le pch qui dcoule de son acte . (Rapport par Abu Dawud)
(Page 49)
() 6222





2641. Daprs Hecham Ben mer (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Il nest pas permis au musulman de rompre ses rapports (de ne pas adresser
la parole) avec son frre en Islam, pendant plus de trois jours. Car ainsi, ils scartent du
droit chemin tant quils maintiennent cette rupture des liens, le premier qui salue lautre, aura
fait absoudre ses pchs. Si, bien quil le salue lautre ne lui rpond pas, les anges le lui
rendent. Satan rpondra lautre. Sils meurent tous deux fchs, lun contre lautre, ils ne
seront jamais admis au Paradis . (Rapport par Ahmad)

Abu Bakr Ben Chayba la rapport comme ceci : Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Il ne leur est pas permis de rompre les liens pendant plus de trois jours. Sils le font,
ils ne seront jamais runis au Paradis. Quiconque salue en premier son frre (en islam) aura
labsolution. Ses saluts sont rejets par lautre, un ange les lui rendra. Mais lautre,
rpondra Satan . (Page 50)

( ) 6222


2642. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il nest pas permis de rompre les relations (entre musulmans) pendant plus de trois
jours. A leur rencontre, les musulmans fchs, doivent se saluer. Si lun salue et lautre
rpond, ils se partageront les rcompenses. Si par contre, lautre ne rend pas le salue, le
premier aura labsolution, tandis que le second endossera les pchs qui dcoulent de son
acte . Il aurait dit : Sils meurent fchs lun contre lautre, ils ne seront jamais runis au
Paradis . (Rapport par al-Tabarani et al-Hakem) (Page 50)

( ) 6222

2643. Daprs Fudhala Ben Ubayd (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Quiconque se fche et rompt ses relations avec son frre (en Islam), pendant
plus de trois jours, sera condamn au feu, sauf si Allah lui pardonne . (Rapport par al-
Tabarani) (Page 50)

() 6226

2644. On rapporte que Herach Hadrad Ben Abi Hadrad al-Aslami (quAllah lagre) a
entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Quiconque rompt avec son frre
(de religion) pendant une anne sera considr comme sil lavait tu . (Rapport par Abu
Dawud et al-Bayhaqi) (Page 51)

() 6226


2645. Jaber (quAllah lagre) a dit avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dire : Satan a dsespr que les fideles ladorent dans lile arabique, mais il na pas
dsespr de semer la discorde parmi vous . (Rapport par Muslem) (Page 51)

( ) 6222

() 6222


(nexiste pas dans le livre)

2646. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Si deux convertis lIslam, rompent leurs relations, lun deux sera exclu de lIslam
jusqu ce que (le fautif dentre eux) se repente (Rapport par al-Bazzar) (Page 51)

6222

2647. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Les uvres des hommes sont passes en revue chaque lundi et jeudi durant lesquels
pardonne quiconque nayant pas associ Allah une autre divinit. Par contre, Il ne
pardonne pas un homme quun diffrent et une discorde opposent un autre. Allah dira :
Laissez ceux-l jusqu ce quils aient aplani leur discorde . (Rapport par Malek, Muslem,
Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Maja) (Page 51)

2648. Dans une version de Muslem, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Les
portes du Paradis sont ouvertes les lundis et jeudi, durant lesquels, il sera pardonn toute
personne nassociant pas de divinit Allah, lexception dun homme en discorde et
dsaccord avec son frre (de religion) . On dira : Laissez ceux-l jusqu ce quils
deviennent frres . (On les rptera trois fois) (Page 52)

() 2222


2649. Daprs Jaber (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Les uvres sont passes en revue chaque lundi et jeudi. Tout demandeur de pardon,
verra ses pchs pardonns. Tout repentant, verra son repentir agre. Ceux qui sont en
rupture, les uns avec les autres seront repousss jusqu ce quils se mettent daccord .
(Rapport par al-Tabarani) (Page 52) (faible)

( ) 6222


( ) 6222 ( ) 6222

2650. Daprs Muad Ben Jabel (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : A la moiti du mois de Chaban, Allah passe en revue les uvres des hommes. Il
pardonne tous les hommes, sauf lassociationiste o quelquun dont lme est pleine de
rancune . (Rapport par al-Tabarani, Ibn Hebban, Ibn Maja, al-Bazzar et al-Bayhaqi) (Page
52)

( ) 6222

2651. Daprs Makhul et Kathir Ben Murra, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
A la veille de la moiti du mois de Chaban, Allah pardonne aux habitants de la Terre, sauf
au rancunier et au polythiste . (Rapport par al-Bayhaqi) (Page 53)

( ) 6222


2652. Al-Tabarani et al-Bayhaqi rapportent, daprs Makhul, que le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : A la veille de la moiti du mois de Chaban, Allah adresse un
regard de Misricorde ses serviteurs. Il pardonne aux croyants, ajourne les mcrants et
laisse les rancuniers jusqu ce quils abandonnent leur rancune . (Page 53)

() 2226

2653. Dpres Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah pardonne toute personne exempte de trois dfauts : Celui qui meurt en nayant
rien associ Allah, qui ntait pas sorcier et qui na pas nourrit de rancune envers son frre
(de confession) . (Rapport par al-Tabarani) (faible)

) ( 26

() 6226

(12) Hadiths Interdisant un musulman de dire un autre : Vous tes mcrant :

2654. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), a
dit : Si un homme dit son frre coreligionnaire : mcrant ! , il endossera lune des
deux consquences : Rien ne lui arrive si lautre est vraiment mcrant ; Sinon, cette
expression revient celui qui la prononce . (Rapport par Malek, al-Bukhari, Muslem, Abu
Dawud et al-Tirmidhi) (Page 54)

() 6226



2655. On rapporte que Abu Derr (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dire : Quiconque qualifie un autre homme de mcrant, on lui disant :
ennemi dAllah, sans quil le soit rellement, verra cette expression tomber sur lui .
(Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 54)

() 6222

2656. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Quiconque dit son frre coreligionnaire : mcrant ! , endossera lune des deux
possibilits . (Rapport par al-Bukhari) (Page 54)

( ) 6222

2657. Daprs Abu Said (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Chaque fois quun homme traite un autre de mcrant, il endossera les pchs qui
dcoulent de laccusation ou bien il sera lui-mme mcrant si lautre ne lest pas .
(Rapport par Ibn Hebban) (Page 54)

() 6222




()

2659. Daprs Abu Qalaba (quAllah lagre), Thabet Ben al-Dhahak (quAllah lagre), lors
du serment dallgeance quil fit au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) en compagnie de
la communaut musulmane, sous larbre, entendit le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dire : Si quelquun jure par une fois autre que lIslam, tout en disant des mensonges ses
propos lui seront attribus et sera considr comme appartenant la foi pour laquelle il jure.
Celui qui commet un suicide par un instrument quelconque, ce dernier servira, au jour de la
Rsurrection comme moyen de chtiment. Nul ne peut faire des offrandes Allah par des
objets ne lui appartenant pas. Maudire un croyant quivaut le tuer celui qui traite un
croyant de mcrant, cest comme sil lavait tu. Celui qui se tranche la gorge avec un
instrument verra celui-ci, au jour de la Rsurrection, employ comme moyen de supplice
contre lui . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, an-Nassai et al-Tirmidhi)

Al-Tirmidhi la rapport comme ceci : Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
Promettre de prsenter des offrandes Allah par des objets appartenant dautres, ne
peut-tre valide. Maudire un croyant quivaut le tuer. Celui qui accuse un croyant dhrsie,
cest comme sil lavait tu. Au jour de la Rsurrection, celui qui se donne la mort, sera
supplici par le moyen quil a employ lors de son suicide . (Page 55)

( ) 6222


2660. Daprs Imran Ben Huayn (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Lorsque quelquun dit son frre : Vous tes mcrant , il aura agit
)comme sil lavait tu . (Rapport par al-Bazzar) (Page 55

(- 26

( 6222)

(13) Avertissement contre le fait dinjurier, ou de maudire un tre humain ou une bte.
Interdiction dinjurier le coq, les puces, le vent. Et avertissement de calomnier une
femme marie et les esclaves :

2661. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lorsque deux personnes sinsultent, le premier qui commence insulter endossera les
pchs qui en dcoulent. Une fois le deuxime rtorque, ils se partagent le pch .
)(Rapport par Muslem, Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 56

( 6222)

2662. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Insulter un croyant procde de lerrance, le tuer quivaut la mcrance . (Rapport par
)al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi, an-Nassai et Ibn Maja) (Page 56

( 6222)

2663. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Insulter le musulman quivaut sexposer au danger . (Rapport par al-
)Bazzar) (Page 56

( 6222)

2664. On rapporte que Iyadh Ben Juman (quAllah lagre) dit au Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) : Prophte, si quelquun minsulte, alors quil mest infrieur en force,
mest-il permis de me venger sur lui ? Il me dit : Ceux qui sinsultent sont deux satans qui
)se haranguent et se disent des mensonges . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 57

( 6226)











( )


2665. On rapporte que Abu Jari Jaber Ben Sulaym (quAllah lagre) dit avoir vu un homme
dont lopinion tait la rfrence des gens. Il nest de parole des siennes qui ne ft suivi la
lettre. Jai demand : Qui est-ce ? On me dit : Cest le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) . Je lui dis : Sur vous soit la paix, Messager dAllah ! Il me dit : Ne dites pas :
Sur vous soit la paix (repose en paix). Car cette expression est pour les morts. Mais dites :
Que la paix soit sur vous ! Je lui dis : tes-vous le Messager dAllah ? Il me dit : Je
suis le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), si un mal vous atteint, jimplore Allah pour
vous en dbarrasser, si votre plantation est sec, je demande Allah pour la faire pousse ; Si
en plein dsert, vous perdez votre monture, je demande Allah pour vous la rendre . Je lui
dis : Conseillez-moi ! Il me dit : Ninsultez personne . Depuis, je nai insult personne,
quil soit libre ou esclave, ni un chameaux, ni un mouton. Il me dit : Ne sous-estimez aucun
acte de lacte de bienfaisance ; Parlez vos coreligionnaire en tant joyeux ; Car cela
procde de lacte de bienfaisance. Soulevez votre robe jusquau genou, sinon jusquaux
chevilles. Gardez-vous de laisser trainer par terre votre robe. Car cela procde de la
vantardise et Allah naime pas cela. Si quelquun vous insulte en voquant les dfauts quil
vous sait. Ne faites pas de mme, mme si vous lui savez des dfauts. Car les pchs qui
dcoulent de cet acte tomberont sur lui . (Rapport par Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 58)

() 6226


2666. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Maudire ses parents fait partie des plus grands pchs . On dit :
Messager dAllah, comment peut-on maudire ses parents ? Il rpondit : Si quelquun
maudit les parents dun autre, celui-ci rtorque et lui maudit les siens . (Rapport par al-
Bukhari) (Page 58)

() 6222

2667. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il ne sied pas un pieux de maudire . (Rapport par Muslem et al-Hakem) (Page 58)

() 6222


2668. On rapporte que Aicha (quAllah lagre), dit : Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) passait une fois, devant Abu Bakr (quAllah lagre) qui maudissait lun de ses
servants. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit : On est pieux et on maudit ?
Non, par Dieu de la Kaba ! Abu Bakr affranchit alors certains de ses esclaves puis partit
au Messager dAllah et lui dit : Je ne ferais plus cela . (Rapport par al-Bayhaqi) (Page 59)

() 6222

2669. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Au jour de la Rsurrection, ceux qui auront maudit, ne seront pas en mesure
dimplorer Allah pour le pardon dautre, ni de tmoigner . (Rapport par Muslem) (Page
59)

() 6222

2670. Daprs Ibn Masud (Ibn Umar) (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Le croyant ne saurait maudire . (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 59)

() 6222

2671. On rapporte que Jurmudh al-Juhani (quAllah lagre) a dit : Jai dit au Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) : Messager dAllah, conseillez-moi ! Il me dit : Je vous
conseille de ne pas tre de ceux qui maudissent . (Rapport par al-Tabarani et Ahmad)
(Page 59)

( ) 6222



(nexiste pas dans le livre)

() 6222


2672. Daprs Thabet Ben al-Dhahak (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Celui qui en mentant, jure sur une fois autre que celle de lIslam, il est exclu
de lIslam. Au jour de la Rsurrection, celui qui aura commis un suicide sera supplici par le
moyen avec lequel il stait donn la mort. Promettre de prsenter des offrandes Allah en
puisant dans les biens des autres, nest pas valide. Maudire le croyant quivaut le tuer .
(Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 60)

() 6222

2673. On rapporte que Salam Ben al-Akwa (quAllah lagre) a dit : On considrait celui
qui maudit son frre comme ayant fait un des grands pchs . (Rapport par al-Tabarani)
(Page 60)

( ) 6226


2674. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lorsque quelquun maudit quelque chose, la formule de la maldiction monte au ciel ;
les portes de ce derniers seront fermes elle. Elle descend sur terre pour en trouver les
portes galement formes. Elle tourne gauche et droite, si elle ne trouve pas dissue, elle
revient celui qui en est lobjet. Sil la mrite, elle sy colle. Sinon, elle tombe sur celui qui la
prononce . (Rapport par Abu Dawud) (Page 60)
( ) 6226


2675. On rapporte que Abdullah Ben Masud (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Lorsquune formule de maldiction est profre contre
quelquun elle sy adresse. Si elle le trouve assez ignoble pour la mriter, elle doit sy coller,
sinon, elle dit : O, Mon Dieu, je suis adresse quelquun qui ne me mrite pas . On lui
dira : Revenez do vous provenez . (Rapport par Ahmad) (Page 61)

() 6222


2676. Daprs Imran Ben Husayn (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) tait en voyage. Il y avait une femme Mdinoise sans la caravane. Elle prit dgout et
maudit sa chamelle. A lentendre, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
Dchargez cette chamelle et laissez la partir, elle est maudite . Imran dit que, depuis,
personne ne sapprochait de cette chamelle . (Rapport par Muslem) (Page 61)

( ) 6222

2677. Daprs Anas (quAllah lagre), un homme en voyage avec le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) maudit son chameau. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit :
serviteur, ne nous tenez pas compagnie, tout en tant mont sur un chameau maudit .
(Rapport par Abu Yala et Ibn Abi al-Dunya) (Page 61)

( ) 6222

2678. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) tait
en voyage lorsquun homme du groupe maudit sa chamelle. Le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) a dit : O est le propritaire de la chamelle ? Lhomme rpondit : Moi . Il lui
dit : Votre maldiction est reue, que cette chamelle soit loigne . (Rapport par Ahmad)
(Page 61)

() 6222

2679. Daprs Zayd Ben Khaled al-Juhani (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) a dit : Ninsultez pas le coq, car il rveille les gens pour la prire . (Rapport
par Abu Dawud et Ibn Hebban) (Page 62)

( ) 6222

2680. Daprs Abdullah Ben Masud (quAllah lagre), un coq cria chez le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem), un homme linsulta ; Mais le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
interdit quon insulta le coq . (Rapport par al-Bazzar et al-Tabarani) (Page 62)
( ) 6222

2681. Daprs Abdullah Ben Abbas (quAllah les agres), un coq cria prs du Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem). Un homme dit : Allahuma, maudissez-le ! Le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) rpondit : Ne dites pas cela, il appelle la prire .
(Rapport par al-Bazzar) (Page 62)

() 2222




2682. Anas (quAllah lagre) a dit : Nous tions chez le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) lorsque quelquun fut piqu par une puce. Il la maudit, mais le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) lui dit : Ne la maudit pas car une fois, elle veilla un Prophte pour faire
la prire . (Rapport par Abu Yala) (faible)

Al-Bazzar la galement rapport comme ceci : Ne linsultez pas, car elle veilla un
Prophte pour faire ses prire de laube . (faible)

Al-Tabarani la rapport ainsi : Auprs du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), les
puces furent voques, il dit quelles veillaient les gens pour faire la prire . (Page 63)
(faible)

() 6222


2683. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), un homme maudit le vent alors quil tait
chez le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem). Alors il lui dit : Ne maudissez pas le vent,
car il est ordonn de se lever. Celui qui maudit quelque chose injustement la maldiction
retombera sur lui . (Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page 63)

() 6222


2684. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Evitez les sept dangers ! On dit : Quels sont ces dangers ? Il dit : Le
polythisme, la sorcellerie, le meurtre, largent gagn par lusure, dpossder lorphelin de
ses biens, le recul au moment de lassaut, la diffamation contre les femmes honntes,
croyantes . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 64)





2685. Dans une lettre du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) adresse la population
du Ymen. On peut lire : Au jour de la Rsurrection, le plus grand pch pour Allah, sera le
polythisme, le crime contre une me croyante, svader du champ de bataille, le mauvais
traitement des parents, la diffamation contre une femme marie, et lapprentissage de la
sorcellerie . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 64)

() 6226


2686. On rapporte que Abu Hurayra (quAllah lagre) a dit avoir entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Celui qui accuse son servant dadultre sera condamn la
flagellation, au jour de la Rsurrection. A moins quil ait dit la vrit en mettant cette
accusation . (Rapport par al-Bukhari, Muslem et al-Tirmidhi) (Page 64)

)( - 41

() 6226

(14) Avertissement interdisant dinsulter le temps :

2687. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah ( Lui la Puissance et la Majest) a dit : Les fils dAdam insultent le temps (le
sort) ; En fait, cest Moi (Celui qui dcide) du sort, et qui fait la nuit et le jour (Page 64)

2688. Dans une autre version de Muslem, il ajoute : Et si je veux les faire cesser, il sera
ainsi fait . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 65)

2689. Dans une version de Muslem, il est dit : Que nul dentre vous ninsulte le temps. Car
Allah est [Celui qui le dcoule] (Page 65)

()

2690. Dans une version dal-Bukhari, il est dit : Nappelez pas le raisin, Karm (Noblesse).
Ne dites pas : Quel temps dcevant ! Car le sort cest Allah [qui le dcide] . (Page 65)

() 6222

2691. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah (Aza Wajal) a dit : Lhomme Me porte atteinte en disant : Quel temps
dcevant ! Alors que nul dentre vous ne dise ceci. Car, cest Moi [qui dcide] du temps.
Qui fait drouler ses nuits et ses jours (Rapport par al-Hakem) (Page 65)

()


( )

()






2692. Malek rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Que personne
)dentre vous ne dise : Quel temps dcevant ! Car le temps est Allah (Page 65

22 ( )

( 6222)


(15) Interdiction de terrifier les musulmans, ou de diriger une arme vers lui, mme
pour plaisanter :

2693. Abd al-Rahman Ben Abi Layla rapporte, daprs certains compagnons du Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) quils voyageaient avec lui, lorsque lun deux dormit. Dautres
lui glissrent une corde sur la main. Lhomme sursauta de frayeur (la croyant une vipre).
Alors le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Il est interdit tout musulman
)deffrayer un musulman . (Rapport par Abu Dawud) (Page 66

( 6222 )


( 6222 )

2694. An-Numan Ben Bachir (quAllah lagre) rapporte que lors dun voyage en compagnie
du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), un homme sommeilla sur sa monture ; Un autre
lui prit une flche de son carquois. Lhomme se rveilla tout terrifi. Alors, le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dit : Il est interdit quiconque deffrayer un musulman .
)(Rapport par al-Tabarani

Dans une version dal-Bazzar, il est dit : Il est interdit tout musulman ou fidele deffrayer
)un musulman (Page 66

( 6222)

2695. Abdullah Ben al-Saib Ben Yazid rapporte daprs son pre, que son grand pre
(quAllah lagre) entendit le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Que personne
dentre vous ne prenne un bien de son frre, ni pour plaisanter, ni srieusement . (Rapport
)par al-Tirmidhi) (Page 66
() 2222

( ) 2222

2696. Daprs Abdullah Ben Amru (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Quiconque regarde un fidele dun regard horrifiant, sans raison valable,
Allah le saisira dhorreur au jour de la Rsurrection . (Rapport par al-Tabarani et Ibn
Hebban) (Page 67) (faible)

() 6222


2697. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Que personne dentre vous ne pointe son arme sur son frre. Car il se peut que le
dmon le pousse blesser. [Mme sans le vouloir] son frre, et il chutera, ainsi, dans un trou
en Enfer . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 67)

() 6222

2698. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre) encore, le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Celui qui brandit une arme sur son frre sera, maudit par les anges sans
arrt, jusqu ce quil cesse de le faire. Mme sil sagit de son frre de sang . (Rapport par
Muslem) (Page 67)

() 6222

2699. Daprs Abu Bakra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Lorsque deux musulmans saffrontent par les pes [ou les armes en gnral], et celui qui
tue, et celui qui succombe seront damns en enfer . (Page 67)

2700. Dans une autre version, il est dit : Lorsque deux musulmans brandissent leurs armes,
lun sur lautre, ils se trouvent, alors, sur le bord de lenfer. Si lun deux tue ensuite lautre,
tous deux y entreront . Lon dit :
Messager dAllah, le tueur le mrite bien, mais quen est-il de celui qui est tu ? Il dit :
Il voulait tuer lautre ? (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 68)

() 6226

2701. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Injurier un fidele est le combattre relve de limpit . (Rapport par al-Bukhari, Muslem,
al-Tirmidhi et an-Nassai) (Page 68)

)( - 22
() 6226



(16) Recommandation de rconcilier les gens :

2702. Abu Hurayra (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Tout un chacun doit donner une aumne pour chacun de ses os ; Et ce chaque jour
o le soleil se lve. Rconcilier deux personnes constitue une aumne. De mme quaider
quelquun se mettre sur sa monture, ou lui porter ses bagages dessus. La bonne parole
vaut aussi une aumne ; Ainsi que chaque pas que lon fait en allant ( la mosque) faire la
prire et chaque fois que lon carte un obstacle de la rue . (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 69)

() 6222



( )

2703. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Voulez-vous que je vous apprenne ce par quoi vous dpasserez le rang de ceux qui
jeunent et prient ? Oui rpondit-on. Il dit : Cest par la rconciliation. Car la discorde
est le malheur par excellence . (Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page
69)

() 6222

2704. Daprs Um Kulthum Bent Uqba Ben Abi Muayt (quAllah lagre), le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) a dit : Nest considr menteur, celui qui use de faussets pour
rconcilier deux personnes . (Page 69)

2705. Dans une autre version, il est dit : Ne saurait tre considr menteur, celui qui pour
rconcilier les gens, leur rapporte des propos bienveillants (mme sils savrent faux) .
(Rapport par Abu Dawud) (Page 69)

() 6222

2706. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Aucune uvre ne vaut la prire, la rconciliation et lexhortation au bien dun injuste
parmi les musulmans . (Rapport par al-Asbahani) (Page 70)

( ) 6222


2707. Daprs Abdullah Ben Amru (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : La meilleure charit consiste rconcilier (les gens brouills) . (Rapport
)par al-Tabarani et al-Bazzar) (Page 70

( 6222 )


( 6222 )

)(nexiste pas dans le livre

( 6262 )


2708. Daprs une version dal-Tabarani et dal-Asbahani daprs Abu Ayyub, le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Abu Ayyub, ne veux-tu pas que je tindique une
uvre charitable quAllah et son Messager aiment ? (traduction qui manque ici) Il sagit de
)rconcilier les gens lorsquils se hassent et se sparent (Page 70

(- 22 )

( 6262)



(17) Mise en garde contre la calomnie :

2709. Daprs Hudayfa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Aucun calomniateur nentrera au Paradis . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud
)et al-Tirmidhi) (Page 71

( 6266)


)2710. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem
passa prs de deux tombes et dit : Les deux personnes qui y sont enterres sont
tourments pour pas grand-chose Plutt, cest pour des raisons graves. Le premier tait
calomniateur et le second ne se dissimulait pas des regards en urinant . (Rapport par al-
)Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi, Ibn Maja et Ibn Khuzayma) (Page 71

( 6266)







2711. Abu Hurayra (quAllah lagre) rapporte, quil marchait en groupe en compagnie du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem). Puis, en passant prs de deux tombes, le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem), sarrta ; son teint changea et il trembla de frayeur. Lon dit :
- Quavez-vous, Messager dAllah ? Il dit :
- Nentendez-vous pas ce que jentends ?
- Quy a-t-il, Prophte ? Demandrent-ils. Il dit :
- Ce sont deux hommes qui subissent un terrible supplice, dans leurs tombes cause de
pchs mprisables .
- De quels pchs sagit-il ? Dit-il. Il dit :
- Lun dentre eux ne se nettoyait pas de lurine qui le souillait et lautre lsait les gens par
la parole et calomniait . Il demanda quon lui apportt deux branches de palmiers et mit sur
chaque tombe.
Lon demanda alors :
- Ceci leur est-il utile ? Il dit :
- Oui, il les soulage un peu tant que les branches restent humides . (Rapport par Ibn
Hebban) (Page 72)

( ) 6262


( ) 6262

( ) 6262 ( ) 6262



2712. Abd al-Rahman Ben Ghunm (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Les meilleurs serviteurs dAllah sont ceux dont la seule vue fait
voquer Allah les pires sont les calomniateurs qui sment la discorde entre les amis, qui
portent atteinte par leurs propos, sciemment et faussement, lhonneur des gens .
(Rapport par Ahmad, Abu Bakr Ben Abi Chayba et Ibn Abi al-Dunya) (Page 72)

()



( )

2713. Il est cit plus haut dans le thme de la rconciliation le hadith rapport par Abu al-
Darda, dans lequel le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Ne voudriez-vous pas
que je vous indique quel rang est plus digne que celui de la prire, du jeune et de
laumne ? Si, rpondit-on, Il dit : La rconciliation des liens entre les gens brouills. Car
la discorde ruine . (Rapport par Abu Dawud, Ibn Hebban et al-Tirmidhi) (Page 73)

)( - 22

() 6262


(18) Mise en garde contre la mdisance et la calomnie (sur lusure pas mdisance) :

2714. Abu Bakra (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit, lors du prche du plerinage dadieu : Vos vies, vos biens et votre honneur sont aussi
inviables et sacrs que ce jour-ci, ce mois-ci et ce pays-ci. Ai-je bien transmis ?. (Rapport
par al-Bukhari, Muslem et dautres) (Page 73)

() 6262

2715. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Tout ce que possde musulman est sacr. Do inviolable par tout musulman. A savoir,
son sang (sa vie), son honneur et ses biens matriels . (Rapport par Muslem et al-Tirmidhi)
(Page 73)

( ) 6262

2716. Daprs al-Bara Ben Azeb (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Il existe soixante douze sortes de pratique de lusure. La plus simple est pareille en
gravit ladultre commis par un homme avec sa mre. La plus grave tant latteinte de
son frre (de foi) . (Rapport par al-Tabarani) (Page 74)

( ) 6262


2717. Anas Ben Malek (quAllah lagre) rapporte que lors dun prche que fit le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) propos de lusure, il dit : Le gain dun seul dirham par la
pratique de lusure est plus grave, auprs dAllah, que le pch de commettre trente six fois
ladultre. La forme la plus odieuse de lusure est de porter atteinte lhonneur dun fidele .
(Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 74)

( ) 62666


( )

( )

2718. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lune des formes les plus odieuses de la pratique de lusure consiste porter atteinte
lhonneur dun frre (en Islam) . (Rapport par al-Bazzar)

Voici la version dAbu Dawud : Latteinte lhonneur dun fidele, injustement, est lun des
plus grands pchs. De mme que le fait de rpliquer doublement linjurie .

Dans une version dIbn Abi al-Dunya, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Lexercice de lusure compte soixante dix (degr de) pchs, dont le moindre quivaut
ladultre commis par un homme avec sa mre et dont le plus grave est latteinte porte
lhonneur dun musulman . (Page 75)
() 6266

2719. Daprs Said Ben Zayd (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La forme la plus grave de la pratique de lusure est quivalente au pch de porter
atteinte injustement lhonneur du fidele . (Rapport par Abu Dawud) (Page 75)

() 6262



2720. Aicha (quAllah lagre) rapporte avoir dit au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) :
Il suffi comme dfaut Safiyya (pour dplaire), le fait quelle soit telle, [certains taille]. Il dit :
Tu viens de prononcer une parole si elle venait leur tre mlange .
Elle rapporte aussi avoir imit une personne, devant lui et quil lui en dit : Pour rien au
monde, je naimerai que tu mimites une personne (pour lui porter atteinte) . (Rapport par
Abu Dawud, al-Tirmidhi et al-Bayhaqi) (Page 75)

( ) 6262



(nexiste pas dans le livre)

( ) 6262



2721. Amru Ben Chuayb rapporte, daprs son pre, daprs son grand-pre, quon voqua
un homme chez le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) en le dcrivant comme suit : Il ne
sert jamais lui-mme pour manger. Et ne bte jamais lui-mme son chameau . Le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) leur dit :
Vous lavez mdit . Ils dirent :
Messager dAllah, mais nous nen avons dit que la vrit . Il dit :
Cest un assez grand pch que dvoquer ton frre en citant ses dfauts (malgr) quils
sont vrais . (Rapport par al-Asbahani) (Page 75)

( ) 6262

2722. Abdullah Ben Masud (quAllah lagre) rapporte quils taient runis en compagnie du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), lorsquun homme mdit un autre qui venait de partir.
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit :
Repens-toi [davoir mang une chair illicite].
De quoi ? Dit-lhomme, je nai point mang de viande . Il dit :
- Si, tu viens de manger la chair de ton frre . (Rapport par Abu Bakr Ben Abi Shayba et
al-Tabarani) (Page 76)
() 6262

2723. On rapporte daprs Amru Ben al-A (quAllah lagre) quayant vu la charogne dun
mulet, il dit ses compagnons :
- Il vaut mieux que lhomme mange de ceci, plutt que de mdire un fidele. Car cela
quivaudrait manger sa chair . (Rapport par Abu al-Chaykh) (Page 76)

() 2222






2724. Abu Hurayra (quAllah lagre) rapporte qual-Aslami vint avouer au Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) quil avait commis ladultre. Il tmoigne quatre fois de ceci en
disant :
Jai cohabit avec une femme de faon illicite . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
se dtournait de lui chaque fois. [Le transmetteur cita le hadith jusqu en arriver ] :
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
- A quoi aspires-tu travers ces propos ?
- Que tu me purifies ! rpondit-il. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) commanda,
alors, quon le lapide. Ainsi fut-il fait. Ensuite, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem),
entendit un mdinois (des allis) dire un autre :
- Regarde celui-l ! Allah lavait prserv (contre le pch en lui donnant une pouse).
Mais lui, il sest attir la lapidation tel un chien . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
se tut, marcha un moment, puis vit la charogne dun ne toute gonfle. Alors, il dit :
O sont tel et tel ? Ils dirent :
Nous voici, Messager dAllah . Il leur dit :
Mangez de cette charogne . Ils dirent :
Messager dAllah ! QuAllah te pardonne ! Qui peut manger de a ? Il leur dit :
Votre atteinte la dignit de cet homme (al-Aslami) tout lheure est pire que le fait de
manger de cette charogne. Par ailleurs, je jure par celui qui dispose de mon me quil loigne,
linstant, dans les rivires du paradis . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 77) (faible)

( ) 6262

2725. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Lors du voyage ascensionnel (au ciel), jai vu des gens qui avaient des ongles de cuivre,
avec lesquels ils dchiraient leurs visages et leurs poitrines. Je demandais :
- Qui sont ceux-l, Gabriel Il me dit :
- Ce sont ceux qui mdisaient et portaient atteinte lhonneur des gens, par leurs propos .
(Rapport par Abu Dawud) (Page 78)

( ) 6222


2726. Jaber Ben Abdullah (quAllah les agres) rapporte, quun jour une odeur ftide sest
rpandue, alors le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Savez-vous quelle est cette
odeur ? Cest la puanteur de ceux qui mdisent les fideles (Rapport par Ahmad et Ibn Abi
al-Dunya) (Page 78)

( ) 6222



2727. Abu Bakra (quAllah lagre) rapporte quil marchait avec le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) et quil lui tenait sa main. Un autre homme tait avec eux et marchait
gauche du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem). Ils arrivrent, devant deux tombes et le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
Les deux qui sont enterrs dans ces tombes sont entrain de subir un tourment pour des
pchs mprisables, pourtant considrs dangereux par Allah. Qui dentre vous veut bien
mapporter une branche de palmier ?
Nous accourmes rapporte Abu Bakra- je devanai mon compagnon et apportai une
branche. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) la brisa en deux, mit un morceau sur
chaque tombe et dit :
- Ceci les soulagera tant que les branches sont humides. Ils sont, en fait, tourments
cause de la mdisance et de la souillure par lurine . (Rapport par Ahmad) (Page 79)

( ) 6226





(nexiste pas dans le livre)

() 6226



2728. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Savez-vous qui est le vritable pauvre ? Lon dit :
- Le pauvre dentre nous est celui qui ne possde ni argent, ni biens ? Il dit :
- Le pauvre de ma communaut est celui qui au jour de la Rsurrection, aura accompli la
prire, le jeune et laumne lgale. Mais qui aura, aussi, injuri tel homme, diffam contre tel,
prit injustement le bien de tel, effus le sang de tel et frapp tel autre. Il partage sur ceux-ci,
les rcompenses de ses uvres. Lorsque celles-ci tarissent avant quil ne sacquitte de ce
quil avait endoss, on prendra de leurs pchs pour len charger. Il sera, enfin de compte,
jet en Enfer . (Rapport par Muslem et al-Tirmidhi) (Page 79)

() 6222




2729. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Savez-vous ce quest la mdisance ? Ils dirent : Allah et Son Messager en sont
plus savants . Il dit :
Cest lorsque tu voques ton frre (en son absence) par des propos quil dsapprouve .
Lon dit :
Mais, quen est-il si ces propos sont vrais . Il dit :
- Cest cela la mdisance. Car si ces propos sont faux, il sagira des diffamation .
(Rapport par Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et an-Nassai) (Page 80)

() 6222



2730. Ibn Umar (quAllah les agres) rapporte avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dire : Celui qui profre des propos diffamatoires contre un fidele, Allah le
plongera dans la sanie qui coule des corps des rprouvs aux enfers, jusqu ce que sa
peine soit purge . (Rapport par Abu Dawud et al-Tabarani) qui ajoute dans sa version :
En fait, il nen sortira pas . (Rapport galement par al-Hakem) (Page 80)

( ) 6222


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222

2731. Daprs Asma Bent Yazid (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Quiconque repousse des propos qui mdissent son frre, Allah se devra de
laffranchir du feu de lenfer . (Rapport par Ahmad, Ibn Abi al-Dunya et al-Tabarani) (Page
80)

( ) 6222



2532. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Qui dfend lhonneur de son frre, Allah le prservera de lenfer, au jour de la
Rsurrection . (Rapport par al-Tirmidhi)

Ibn Abi al-Dunya et Abu al-Chaykh dans son ouvrage Al-Tawbikh , en ces termes :
Quiconque repousse latteinte lhonneur de son frre (en Islam), Allah, au jour de la
Rsurrection, le prservera contre le supplice du feu . Puis le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) rcita : (Nous avions le devoir de soutenir les croyants). (Page 81)

() 2222





2733. Sahl Ben Muad Ben Anas al-Juhani rapporte, daprs son pre (quAllah lagre), que
le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Quiconque protge un fidele contre un
hypocrite (), Allah enverra au jour de la Rsurrection, un ange qui le prservera contre le
feu de lenfer. Quiconque dit des propos pour porter atteinte un fidele, Allah le retiendra sur
le pont de lenfer, jusqu ce quil sacquitte de ses propos . (Rapport par Abu Dawud et
Ibn Abi al-Dunya) (Page 81) (faible)

( ) 6222

2734. Jaber Ben Abdullah (quAllah les agres) a dit : Quiconque dfend son frre en son
absence, Allah le dfendra au bas monde et dans lautre . (Rapport par Ibn Abi al-Dunya)
(Page 81)

() 2222


2735. Daprs Jaber Ben Abi Talha al-Ansari (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Tout musulman qui ne dfend pas son frre en Islam pour lui
sauver son honneur et lui prserver sa dignit, Allah lui refusera Son assistance l o il en
aura besoin. Tandis que sil prt assistance son frre pour lui sauver son honneur et lui
prserver sa dignit, Allah lui prtera la sienne quand il en aura besoin . (Rapport par Abu
Dawud et Ibn Abi al-Dunya) (Page 82) (faible)

)( - 62

() 6222

(19) Recommandation dobserver le silence moins de dire du bien. Et mise en garde


contre le bavardage :

2736. Abu Mussa (quAllah lagre) rapporte avoir demand : Messager dAllah, quel est
le meilleur musulman ? Il (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Cest celui qui ne porte
atteinte aux musulmans ni par ses propos, ni par ses actes . (Rapport par al-Bukhari,
Muslem et an-Nassai) (Page 82)

() 6222

2737. Daprs Abdullah Ben Amru Ben al-A (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Le (vrai) musulman est celui qui ne porte atteinte aux musulmans,
ni par les propos, ni par les actes. Le vrai migr est celui qui abandonne les interdits
dAllah . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 83)

() 6226


2738. Abdullah Ben Masud (quAllah lagre) demanda : Messager dAllah, quelle est la
meilleure uvre ? Il (sala Allahu alayhi wa salem) lui rpondit :
- La prire en son temps . Il demanda encore :
- Et quoi ensuite ? Il lui dit :
- Ne point porter atteinte aux gens par ses propos . (Rapport par al-Tabarani) (Page 83)

() 6226


2739. Al Bara Ben Azeb (quAllah lagre) rapporte quun bdouin vint trouver le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) et lui dit : Messager dAllah, indique moi une uvre
accomplir et qui me fera admettre au Paradis ? . Il lui dit :
Aussi brve a t ta demande, aussi grand en est lobjet. Affranchis donc lesclave ;
Rachte le captif ; si tu nen as pas les moyens, donne manger a celui qui a faim et
abreuve celui qui a soif ; Commande le bien et interdit le mal ; Si, encore, tu nen es pas
capable, alors suffis toi de garder le silence, moins de dire du bien . (Rapport par Ahmad,
Ibn Hebban et al-Bayhaqi) (Page 83) (Dj cris prcdemment)

( ) 6222


2740. Uqba Ben mer (quAllah lagre) rapporte avoir dit : Messager dAllah, en quoi
consiste le salut ? Il lui rpondit :
Pour ton salut, garde ta langue (de prononcer des propos malveillants) ; Reste dans ta
maison (si la frquentation du monde savre nuisible) ; Et pleure (de remords) pour tes
pchs . (Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Abi al-Dunya) (Page 84)

( ) 6222

2741. Daprs Thawban (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Flicit celui qui se retient de dire du mal, qui reste chez soi pour viter la mauvaise
frquentation et qui pleure (de remords) pour ses pchs . (Rapport par al-Tabarani)
(Page 84)

() 6222

2742. Daprs Sahl Ben Sad (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Jassurerai le Paradis quiconque massurera de prserver sa bouche (de dire du mal)
et son sexe (de commettre ses actes illicites). (Rapport par al-Bukhari et al-Tirmidhi) (Page
84)

( ) 6222



( )

2743. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui quAllah prserve de commettre le mal par sa bouche (ses propos) et par son
sexe, sera admis au Paradis . (Rapport par al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page 85)

( ) 6222

2744. On rapporte que Abdullah Ben Masud (quAllah lagre) dit : (Je jure) par Celui qui
est le seul Dieu, que rien sur terre ne mrite plus le long emprisonnement que les mauvais
propos . (Rapport par al-Tabarani) (Page 85)

( ) 6222




2745. Daprs Ata Ben Yassar, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Celui
quAllah prserve du mal (engendr) par deux choses ; sera parmi les lus du Paradis . Un
homme demanda : Messager dAllah, informez-nous donc de ces deux choses ? Le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) se tt. Puis, il rpta ce quil dit et lhomme rpta sa
demande. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) redit encore une fois la mme chose.
Lhomme sapprta rpter sa question, lorsque quelquun qui tait cot de lui, le fit taire.
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) expliqua, enfin : Celui quAllah prserve contre
les mfaits de ce quil commet avec sa bouche (comme propos malveillants) et avec son
sexe, sera lu au Paradis . (Rapport par Malek) (Page 85)

( ) 6222




2746. Daprs Abu Mussa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Quiconque sabstient de faire le mal aussi bien par ses propos que par son sexe, entrera
au Paradis . (Rapport par Ahmad, al-Tabarani et Abu Yala) (Page 86)

( ) 6222

2747. Daprs Rafi (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui garde sa bouche et son sexe [de pcher] entrera au Paradis (Rapport par al-
Tabarani) (Page 86) (traduction ajout en rouge)

( ) 6226




2748. Sufyan Ben Abdullah al-Thuqafi (quAllah lagre) rapporte avoir dit : Messager
dAllah, montre-moi une chose laquelle je men tiendrai ? Il lui dit : Dis : Allah est mon
Seigneur , ensuite observe la droiture . Il demanda alors :
Messager dAllah, que crains-tu le plus pour moi ? Le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) tint sa langue puis lui dit : Ca . (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Maja, Ibn Hebban
)et al-Hakem) (Page 86

( 6226 )

2749. Daprs Sufyan (quAllah lagre) encore, qui rapporte : Je dis : Messager dAllah,
de quoi dois-je me mfier ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) indiqua sa langue
)avec la main. (Rapport par Abu al-Chaykh Ben Hebban) (Page 86

( 6222)

2750. Al-Hareth Ben Hachem (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) lui dit : Garde-a (de dire du mal) ! en indiquant sa langue. (Rapport par Ibn
)Hebban) (Page 87

( 6222)

2751. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : La
foi de lhomme ne sera droite que lorsque son cur le sera ; Et son cur ne le sera quune
fois quil aura observ la droiture dans les propos que sa langue prononcera.
Par ailleurs, lhomme dont le voisin redoute le mal ne saura tre admis au Paradis .
)(Rapport par Ahmad et Ibn Abi al-Dunya) (Page 87

62222




22










2752. Muad Ben Jabel (quAllah lagre) rapporte quil voyageait en compagnie du Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem). En cours de route, il se rapproche, un jour, de lui et lui
demanda : Messager dAllah, montrez-moi une uvre qui me fera entrer au Paradis et
qui mloigne de lEnfer ? Il lui dit : Ce que tu viens de demander est grandiose, quoique
Allah le facilite qui Il veut :
Adore donc Allah, sans rien Lui associer ; Accomplis la prire ; Acquitte toi de laumne
lgale (la Zakat) ; Jeune le mois de Ramadhan ; Et accomplis le plerinage au Temple sacr
(de la Mecque). Puis il ajouta :
- Ne veux-tu pas que je tindique les portes du bien ? Si, Messager dAllah , dit
Muad. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
Le jeune est une protection ; laumne teint le pch comme leau teint le feu ; La prire
de lhomme au cur de la nuit est le signe de la pit. (Et il rcita) (Qui sarrachent leurs
couches pour prier le Seigneur par crainte et par besoin, et qui rendent en aumnes nos
bienfaits ; Aucune me ne souponne de combien de joies seront rcompenses les uvres
de ces hommes) .
Puis il continua : Veux-tu que je te dise quel doit tre la tte, la colonne et le sommet de
ton uvre ?
- Oui, Messager dAllah dit-il. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
- La tte doit tre lislam, la colonne la prire et son sommet, le Jihad . Le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dit :
- Veux-tu savoir quel est le pivot de tout ceci ? , Muad dit :
- Oui, Messager dAllah .
- Contient-a , dit-il en indiquant sa langue. Muad dit :
- Prophte, serons-nous jugs pour ce que nous disons ? . Le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dit :
- Quel brave homme tu es ! Rien ne fera faire aux hommes une culbute et ne les jettera,
aussi surement, sur leur face dans le feu que leurs propos . (Rapport par Ahmad, al-
Tirmidhi, an-Nassai et Ibn Maja) (Page 88)

( )

2753. Dans une version dal-Tabarani, Muad dit : Messager dAllah, devrons-nous
rendre compte ( Allah) de tous nos propos ? Il lui dit :
- Quel brave homme tu es ! Rien ne renversera les hommes, aussi surement, sur leurs
faces en enfer que leurs (mauvais) propos. Tu demeures sauf tant que tu observes le silence.
Ds que tu parles, tes propos seront enregistrs pour ou contre toi . (Page 89)

2754. Dans une version dAhmad, Muad demande au Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) :
- Messager dAllah, quelle est la meilleure de toutes les uvres que lhomme peut
faire ?
- Est-ce la prire surrogatoire en dehors de celle prescrite ? Le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dit :
- Non, quoi que cest une excellente uvre. Muad dit :
- Alors, cest laumne en plus de celle obligatoire ?
- Non plus, quoi quelle est une excellente uvre . dit le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem).
Muad demanda, de nouveau :
- Messager dAllah ! Mais quelle est la meilleure uvre de lhomme ?
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) montra sa langue, et mit son doigt dessus et
guise de rponse. Muad tonn :
- Il ny a de force, ni de puissance que par Allah. Messager dAllah, devrons-nous rendre
compte de tous nos propos ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) tapota sur
lpaule de Muad et lui dit :
- Quel brave homme tu es Muad Ben Jabel ! Sache que rien ne renversera les hommes
sur leurs face et les fera jeter en enfer, aussi surement que leurs (mauvais) propos . (Page
90)

() 6222


2755. Aswad Ben Asram (quAllah lagre) rapporte : Je dis :


- Messager dAllah, conseillez-moi !. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
- Abstiens-toi de faire du mal par (la force de) tes mains. Aswad dit :
- Rien ne mest plus ais observer que ceci . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dit :
- Maitrise tes propos ! . Aswad dit :
- Rien ne mest plus ais observer . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) prcisa
alors :
Nuse de la force (de tes mains) que pour faire du bien et ne dis que des propos
bienveillants . (Rapport par Ibn Abi al-Dunya, al-Tabarani et al-Bayhaqi) (Page 90)

2756. Dans une autre version, il est dit en plus : Le sage doit tre dou dune
connaissance profonde quand son poque, entreprenant dans ses affaires, et contrlant
ses propos. Or quiconque compte ses propos au mme titre que ses actes, ne parlera
surement que de ce qui le regarde . (Page 90) (trs faible)

( ) 6222



() 2222



2757. Daprs Abu Said (quAllah lagre), un homme vint au Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) et lui dit : Messager dAllah, conseillez-moi ! Alors il lui dit :
- Je te recommande la crainte dAllah ; Car elle est la source de tout bienfait. Je te
recommande le Jihad pour la cause dAllah car il quivaut la vie monacale pour les
musulmans.
- Je te recommande, aussi linvocation dAllah et la rcitation de son Livre (le Coran). Tu
seras ainsi guid par une lumire sur terre Et tu seras voqu par ces uvres au ciel.
Abstiens-toi de ne parler que pour dire du bien. De cette faon tu vaincras le dmon .
(Rapport par al-Tabarani, Ibn Hebban et Ibn Abi al-Dunya) (Page 91) (dans les
authentiques et non authentiques)

( ) 6222

2758. On rapporte que Muad (quAllah lagre) a dit : Messager dAllah, conseillez-
moi ! Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit : Priez (Adorez) Allah comme si
vous le voyez, comptez-vous du nombre des morts, et si vous voulez je vous indique ce que
vous devez garder le plus . Il dit : Ceci , en indiquant sa langue. (Rapport par Ibn Abi
al-Dunya) (Page 91)

() 6222

2759. Daprs Abu Said al-Khudri (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Au matin, les membres du corps du fils dAdam rappellent la langue en lui
disant : Craignez Allah pour nous, car nous sommes votre raison dtre. Si vous tes droit,
nous le sommes aussi, si vous devenez tordis nous le seront aussi . (Rapport par al-
Tirmidhi et Ibn Abi al-Dunya) (Page 91)

() 6226

2760. Daprs Abu Wael, Abdullah (quAllah lagre) est mont sur le mont Safa, puis il a dit
en prnant sa langue :
ma langue dis a en prenant sa langue : ma langue du bien tu russiras ; gardes le
silence tu seras sain et sauf, avant que ressentes les remords . Il dit ensuite : Jai entendu
le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : le gros des fautes du fils dAdam rside
dans sa langue . (Rapport par al-Tabarani, Abu al-Chaykh et al-Bayhaqi) (Page 92)

() 6226

2761. Daprs Aslama, Umar entrait un jour chez Abu Bakr (quAllah les agres) qui tait
entrain de tirer sa langue. Umar lui dit : Que faites vous, quAllah vous pardonne vos
pchs ? Abu Bakr rpondit : Ceci ma entrain dans des problmes . (Rapport par
Malek, Ibn Abi al-Dunya et al-Bayhaqi) (Page 92)

()


2762. Dans une version dal-Bayhaqi, il est dit : Ceci ma caus beaucoup dennuis. Le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Pas un organe du corps humain ne se
plaigne des maux de la langue . (Page 92)

( ) 2226




2763. On rapporte que Mujahed, daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), a entendu le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Cinq qualits ont une rcompense mieux que
la valeur dun troupeau de chameaux. Ne parlez pas de ce qui ne vous concerne pas, car je
ne vous assure pas que vous en serez exempt de pchs. Ne parlez pas de ce qui vous
concerne ; moins que vous en trouvez loccasion, car il est des gens qui parlent de choses
les concernant, mais choisissent mal leurs propos. Nentrez pas dans une polmique ni avec
un sage ni avec un sot. Car le sage vous bterait et le sot vous lserait. En labsence de
votre frre, tenez vous lvoquez par des propos quil aurait aims. Agissez comme un
homme qui croit tre rcompens par le bien mais que les gens le prennent pour un
pcheur . (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 93) (Trs faible mawquf)

() 6222

2764. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui garde le silence, il est sauf . (Rapport par al-Tirmidhi et al-Tabarani) (Page
93)

() 6222


( )

( ) 6222


( )

(nexiste pas dans le livre)

2765. On rapporte que Abu Hurayra (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Lhomme tient des propos mais ne sait pas que ces mmes propos
le prcipitent au feu, dans un espace quivalent celui entre lEst et lOuest (de la terre) .
(Rapport par al-Bukhari, Muslem et an-Nassai)

Mais Ibn Maja et al-Tirmidhi lont aussi rapport ainsi : Lhomme prononce le mot sans se
rendre compte de sa gravit. Mais ce mot le prcipite au feu, en une distance de soixante dix
ans . (Page 94)

() 6222


2766. Dapres Anas Ben Malek (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Gardez vous de dire des propos juste pour faire rire lentourage. Car vous
risquez dchouir aussi loin que la distance entre le ciel et la terre. Gardez vous de dire des
propos juste pour faire rire vos compagnons ; Allah vous maudira et ne sera jamais satisfait
de vous jusqu ce quil vous fasse entrer lEnfer . (Rapport par Abu al-Chaykh)
( 6222)


2767. Dapres Bilal Ben al-Hareth al-Muzani (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala
Allahu alayhi wa salem) a dit : Lhomme tient des propos qui plaisent Allah, sans se
rendre compte quAllah en est tellement satisfait quil inscrit sa satisfaction jusquau jour o il
le reoit. Lhomme tient des propos qui dplaisent Allah sans se rendre compte quAllah lui
inscrit sa maldiction jusquau jour o il le prend lui . (Rapport par Malek, al-Tirmidhi, an-
)Nassai, Ibn Hebban et al-Hakem) (page 94

( 6222)


( 6222)

2768. On rapporte que al-Mughira Ben Chuba (quAllah lagre) a entendu le Messager
dAllah (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Trois choses dplaisent Allah : Les
racontards, les dpenses inutiles dargent et le fait de poser trop de questions . (Rapport
)par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, Abu Yala et Ibn Hebban) (page 95

( 6222 )






2769. Dapres Abu Hurayra (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Les gens qui auront plus de pchs sont les gens qui parlent trop sur des
)propos qui ne les concernent pas . (Rapport par Abu al-Chaykh) (page 95

( 6226 )



)(nexiste pas dans le livre

( 6226 )


( 6222 )

2770. Abu Yala et Ibn Abi al-Dunya rapportent, daprs Anas (quAllah lagre), quen cours
de bataille, de Uhud, un homme mourut en martyr. On trouve attache sur son ventre une
grosse pierre cause de la faim. Sa mre lui dpoussira le visage et dit :
Flicitations ! Mon fils, vous serez admis au Paradis ! Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dit : Quen savez-vous ? peut-tre quil a parl de ce qui ne le concernait pas et
)stait gard de cder ce quil avait en plus ? (Page 95
( ) 2266



2771. Daprs Abu Salama et Abd al-Rahman, une femme tait chez Aicha en compagnie
dautres femmes. Une de ces femmes dit : Par Allah, je serais admise au Paradis. Car je
me suis convertie lIslam, je nai jamais vol, ni commis ladultre . En rve, elle se fit dire :
Vous qui avez jur ! Vous serez admise au Paradis ? Comment cela peut-tre possible
alors que vous faites montre davarice et vous parlez de ce qui ne vous concerne pas . Au
matin, cette femme revit chez Aicha et lui raconta son rve et lui dit : Faites rassembler les
femmes qui taient prsentes lorsque javais jur dtre admise au Paradis . Aicha
sexcuta, et voila que toutes ces femmes taient runies, la femme les informa de ce quelle
avait vu en rve . (Rapport par al-Bayhaqi) (Page 96) (Faible mawqouf)

)( - 22

() 6222





(20) Avertissement contre la jalousie et le mrite den tre exempt :

2772. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Gardez vous daccuser gratuitement les gens, car penser du mal envers autrui est le
propos qui est le plus mensonger, ne tendez pas sournoisement loreille, nespionnez pas,
ne concurrencez pas, ne convoitise pas, nentretenez pas la haine les uns envers les autres.
Mais soyez frres comme Allah vous le commande. Le Musulman est le frre du musulman,
il ne doit pas lui porter atteinte. Il doit le secourir et ne doit pas lhumilier. La pit est l, [en
dsignant son cur]. Il est assez de mal que le musulman humilie son coreligionnaire. Tout
chez le musulman est inviolable pour son coreligionnaire : son sang, ses biens et son
honneur . (Rapport par Malek, al-Boukhari et Muslem) (Page 97)

() 6222

2773. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre) a dit : Nul serviteur croyant naura dans son
cur, cote cote, une poussire souleve lors du Djihad pour la cause dAllah et la chaleur
de lEnfer. Tout comme il ne peut y avoir, cot cote, la croyance et la convoitise dans le
cur dun homme . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 97)

() 6222

(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222


2774. Daprs Al-Zubayr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Le mal qui atteint les nations qui vous ont prcds sapproche de vous : Il sagit de la
jalousie et de la haine. La haine rase. Je ne dis pas quelle rase les cheveux, mais elle rase
la foi . (Rapport par al-Bazzar et al-Bayhaqi) (Page 97)

() 2262
















2775. On rapporte que Anas Ben Malik (quAllah lagre) a dit : Nous tions chez le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lorsque celui-ci nous dit : Maintenant il va
apparaitre quelquun qui fera partie des lus du Paradis . Un mdinois appart, sa barbe
tait mouille suite ses ablutions. Il portait des souliers sa main gauche.
Le lendemain, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) rptait les mmes propos quil
avait tenus la veille. Le mme homme rapparut tel quil le fut la veille. Au troisime jour, le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) rptait encore les mmes propos et le mme
homme de rapparaitre. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) se leva suivi de
Abdullah Ben Amru. Ce dernier alla vers la bonhomme dsign par le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) en tant que faisant partie des lus du Paradis et lui dit :
Je suis dsaccord avec mon pre, je vous serai reconnaissant si vous mhbergez pendant
trois jours . Lhomme accepta. Abdullah Ben Amru rapporta quil avait pass trois nuits
chez cet homme, et quil avait remarqu que cet homme ne priait pendant la nuit que trs
peu de temps. Mais lorsquil sveillait au cours de la nuit, il se levait pour prier jusqu laube.
Abdullah dit : Cependant je ne lavais entendu dire que du bien . Lorsque les trois jours
scoulrent et que Abdullah faillit sous estimer cet homme, il lui dit : , serviteur dAllah,
en fait, il ny avait entre moi et mon pre ni dsaccord ni malentendu, Jai seulement entendu
le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : que vous tiez du nombre de ceux qui
seront admis au Paradis. Jai alors voulu vous ctoyer pour voir ce dont il sagit, et my
conformer. Or, je ne vous ai pas vu faire grand-chose. Quest-ce qui fait que vous soyez
aussi lou par le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) ? Il dit : Ce que vous avez
constat et tout ce que je fais. Seulement je ne porte en mon cur aucune rancur pour les
musulmans ni de convoitise aucune . Abdullah dit : Cest grce ceci que vous atteint ce
rang . (Rapport par Ahmad) (Page 99) (faible)

() 2262










2776. Al-Bayhaqi la rapport, daprs Salim Ben Abdullah : Nous tions chez le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) lorsque celui-ci nous dit : Par cette porte, va apparaitre
quelquun qui sera admis au Paradis ; Et voila que Sad Ben Malek apparut. Al-Bayhaqi
rapporte le hadith. Abdullah Ben Umar (quAllah les agres) dit : Je naurai cesse de savoir
ce dont il sagit. Je dois passer une nuit chez cet homme pour voir ses uvres . Il rapporta
le hadith jusqu dire : Il me donna un habit, je mendormis prs de lui tout en lespionnant
pendant la nuit. Chaque fois quil sveillait, il se mettait louer Allah et linvoquer jusqu
laube. A ce moment l, il se leva, fit ses ablutions puis se dirige vers la mosque, il fit douze
prosternations en lisant les sept dernires sourates. Au cours de chaque prosternation, il
disait : Allah, accordez-nous dans la vie dici-bas une rcompense et une autre dans la
vie de lau-del et pargnez nos personnes du feu. Allah, allgez pour nous les
proccupations de notre vie prsente et de celle de lau-del. Allah, nous vous sollicitons
de nous accorder tout le bien, et cherchons refuge auprs de vous contre le mal . Lorsquil
finit sa prire, il cita le hadith jusqu dire : Je dors sans avoir la moindre rancur contre
personne . (Page 100) (faible)

() 6222


2777. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), on dit au Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) : Messager dAllah, qui est le meilleur des hommes ? Il dit : Celui
qui a le cur propre et celui qui dit la vrit . On lui dit : Nous connaissons celui qui dit la
vrit, qui est celui qui a le cur propre ? Il rpondit : Cest le pieux, le propre, le pur,
exempt de tout pch, de toute injustice de toute rancur et de toute jalousie . (Rapport
par Ibn Maja et al-Bayhaqi) (Page 100)

() 2262

2778. Daprs al-Hassan (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Les saints de ma communaut nentreront pas au Paradis par le fait de prier beaucoup, ni
par le jeune, ni par la charit. Mais ils y seront admis par la misricorde dAllah en raison de
la gnrosit de leurs mes et par la puret de leurs curs . (Rapport par Ibn Abi al-
Dunya) (Page 101) (faible)

() 2262

2779. Daprs Abu Darr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Russira celui qui vouera entirement son cur la foi. Celui dont le cur est pur, les
propos digne de foi, lme tranquille et sa moralit juste et bonne . (Rapport par Ahmad et
al-Bayhaqi) (Page 101) (faible)
(- 66 )

( 6222 )

(21) Recommandation de la modestie et mise en garde contre lorgueil et la vanit :

2780. Daprs Iyadh Ben Hamad (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Allah ma rvl lordre de vous inciter mutuellement la modestie afin que
personne ne senorgueillie, ni ne porte atteinte son prochain . (Rapport par Muslem et
)Ibn Maja) (Page 101

( 6222)

2781. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Nulle somme dargent donne en signe de charit ne rduit la fortune. Le pardon ne
fait quhonorer son auteur. Nul ne fait montre de modestie sans quAllah ne llve un
)rang suprieur . (Rapport par Muslem et al-Tirmidhi) (Page 102

( 6226)



2782. Daprs Thawban (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui meurt tout en tant exempt de lorgueil, de la rancur, de dette, sera admis au
Paradis . (Rapport par al-Tirmidhi, an-Nassai, Ibn Maja, Ibn Hebban et al-Hakem) (Page
)102

( 6226 )



2783. On rapporte que Tareq a dit : Nous tions sortis en expdition avec Umar (quAllah
lagre). Abu Ubayda tait avec nous. Nous parvimes devant un lac. Umar tait sur sa
chamelle. Il descendit, enleva ses souliers, les mit sur ses paules, prit la bride de sa
chamelle et traversa le lac. Abu Ubayda dit : , commandeur des croyants, vous faites-
cela ? Je naurais pas aim que les gens de la ville vous voient dans cet tat ! Umar dit :
me dites pas cela, si quelquun dautre lavait dit, je laurais attach par des chaines. Nous
tions les plus humbles des nations. Allah nous honora par lIslam. Tant que nous esprons
) lhonneur en dehors de lIslam, Allah nous humiliera . (Rapport par al-Hakem) (Page 102

( 6222)




2784. Daprs Umar Ben al-Khattab (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Celui qui fait montre de modestie comme a (en faisant descendre sa main
vers le sol), je llverai comme a (en faisant monter sa main vers le ciel . (Rapport par
)Ahmad et al-Bazzar

( 2262) { }

Al-Tabarani la rapport ainsi : Umar Ben al-Khattab (quAllah lagre), sur le Minbar, a dit :
gens, soyez modestes. Car jai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire :
Celui qui se montre humble devant Allah, celui-ci llve . Il dit aussi : Soulevez-vous,
quAllah vous soulve ! Le modeste est grand aux yeux des gens, mais lhumiliera. Il dit quil
soit banni. Car aux yeux des gens il est petit, et il se sent grand daprs lui-mme . (Page
)103) (Mawdhou3

( 6222 )


( 6222 )

2785. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Tout tre humain a, au tour de sa tte, une bride tenue par un ange. Si cet tre se
montre modeste, lange sera ordonn de laisser la bride . (Rapport par al-Tabarani) (Page
)103

( 6222 )




2786. Daprs Jaber (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Au
jour de la Rsurrection, le plus cher moi et le plus proche de moi sera celui qui aura la
meilleure moralit. Les plus loigns et les plus hais pour moi seront les loquaces et ceux
qui philosophaient on dit : Messager dAllah, nous connaissons, les loquaces, mais nous
ignorons ceux qui philosophaillent . Il dit : Ce sont les orgueilleux . (Rapport par al-
)Tirmidhi) (Page 104

( 6222)




( )

2787. Daprs Abu Said al-Khudri et Abu Hurayra (quAllah les agres), le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) a dit : Allah dit que la puissance est son drap, lorgueil son voile.
)Celui qui les Lui dispute, Il le soumettra au supplice . (Rapport par Muslem) (Page 104

( 6222 )


2788. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah ( Lui la Puissance et la Majest) dit : Lorgueil est mon voile ; La puissance
est mon drap. Celui qui me les dispute, je le prcipiterai au Feu . (Rapport par Ibn Maja et
)Ibn Hebban) (Page 104

( 6222)

2789. Daprs Fadhala Ben Ubayda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : On ne doit pas se douter du sort (fatal) de trois personnes : Quelquun qui
dispute Allah son voile. Or son voile est son orgueil et sa puissance. Un homme qui doute
dAllah et un homme qui dsespre de la misricorde dAllah . (Rapport par al-Tabarani et
)Ibn Hebban) (Page 105

( 6222)



2790. On rapporte que Haritha Ben Wahb (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Dois-je vous informer qui seront damns en Enfer ? Il
sagit de toute personne dure de cur, tyrannique et orgueilleuse . (Rapport par al-
)Bukhari et Muslem

( 6226)

2791. Daprs Haretha Ben Wahb (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Nentrera pas au Paradis, celui qui est avare, lorgueilleux et celui qui a un
)cur endurci . (Rapport par Abu Dawud) (Page 105

6226 ( )



)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6222)


2792. Daprs Abu Said al-Khudri (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Le Paradis et lEnfer se sont disputs. Lenfer dit : En mon sein, il y a les
tyrans, les despotes et les orgueilleux . Le Paradis dit : En mon sein, il y a les faibles et
les humbles des musulmans . Allah trancha leur dispute en disant : Le Paradis est Ma
misricorde, jen couvre qui je veux. Le feu est Mon supplice, je linflige qui je veux. Tous
les deux, vous serez remplis . (Rapport par Muslem) (Page 106)

() 6222


2793. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Au jour de la Rsurrection, Allah nadressera pas la parole trois personnes, ne les
purifiera pas de leur souillure, ne les regardera pas, et les condamnera au supplice
douloureux. Ce sont le vieillard qui commet ladultre, le gouverneur qui ment et le pauvre
qui est orgueilleux . (Rapport par Muslem et an-Nassai) (Page 106)

() 6222

2794. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah hara quatre personne : Le vendeur qui jure, le pauvre malhonnte, le vieillard
qui commet ladultre et le gouverneur injuste et despote . (Rapport par an-Nassai et Ibn
Hebban) (Page 106)

() 6222


2795. Daprs Salman (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Trois personnes nentreront jamais au Paradis : Le vieillard qui commet ladultre, le
gouverneur menteur et le pauvre qui est orgueilleux . (Rapport par al-Bazzar) (Page 106)

() 6222





( )

2796. Daprs Abu Salama Ben Abd al-Rahman Ben Awf, Abdullah Ben Umar et Abdullah
Ben Amru Ben al-A (quAllah les agres) se rencontrent devant Marwa. Ils schangrent
des propos, puis Abdullah Ben Amru Ben al-A partit et Abdullah Ben Amru se mit
pleurer. Quelquun demande celui-ci ce qui le faisait pleurer. Il lui dit que Abdullah Ben
Amru Ben al-A prtendait avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire :
Quiconque a dans son cur ne serait-ce quun grain dorgueil. Allah le prcipitera sur son
visage dans le feu de lEnfer . (Rapport par Ahmad) (Page 107)

() 6222

()
()

2797. Daprs Abdullah Ben Salam (quAllah lagre), celui-ci passait devant le march,
portant sur son dos du bois on lui dit : Quest-ce qui vous oblige porter ce bois ? Il dit :
Je veux repoussez lorgueil. Car jai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dire : Nentrera pas au Paradis celui dont le cur contient ne serait-ce quun grain
dorgueil . (Rapport par al-Tabarani) (Page 107)

() 6222




2798. Daprs Amru Ben Chuayb, daprs son pre, daprs son grand pre (quAllah les
agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Au jour de la Rsurrection, les
orgueilleux seront couverts dhumiliation. Ils seront emmens vers une prison appele
Bulas . Le feu les y couvrira de toutes parts. Ils boiront de la sanie produite par les
brulures des damns de lenfer . (Rapport par an-Nassai et al-Tirmidhi) (Page 108) (En
rouge traduction manquante, pas dans la version manuscrite du livre)

() 6226





( )

2799. Daprs Abdullah Ben Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Nentrera pas au Paradis qui a dans son cur ne serait-ce quun grain
dorgueil. Un homme dit : Nous aimons nous habiller proprement . Le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dit : Allah est beau et il aime la beaut ; cest ce qui excde la
norme qui est blmable . (Rapport par Muslem et al-Tirmidhi) (Page 108)

() 6226



2800. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Parmi les gens qui vous ont prcds, il y avait un homme qui faisait trainer sa longue
soutane par orgueil. Allah le fit engloutir sous terre. Il est condamn y sombrer jusquau
jour de la Rsurrection . (Rapport par an-Nassai) (Page 109)

( ) 6222

2801. Daprs Abu Said (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Parmi les gens qui vous ont prcds, il y avait un homme qui, un jour, shabilla en
costume vert et sortit se vanter. Allah [ Lui la Puissance et la Majest]. Le prit et le
condamna un supplice jusquau jour de la Rsurrection . (Rapport par Ahmad et al-
Bazzar) (Page 109)

( ) 6222

2802. Daprs Jaber (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Un homme habill en costume rouge se vantait. Allah le condamna un supplice qui dure
)jusquau jour de la Rsurrection . (Rapport par al-Bazzar) (Page 109

( 6222)


2803. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Pendant quun homme habill en costume trs beau, fier de sa personne, marchait,
Allah renversa la terre sur lui et le condamna un supplice jusquau jour de la Rsurrection .
)(Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 109

( 6222)


2804. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui par fiert ou orgueil laisse trainer derrire lui ses habits, Allah, au jour de la
Rsurrection, le ngligera. Abu Bakr (quAllah lagre) dit : Messager dAllah, mes habits
parfois trainent derrire moi . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit : Vous
)ntes pas de ceux qui le font par orgueil . (Rapport par Malek et al-Bukhari) (Page 110

( 6222)

2805. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), celui-ci entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Celui qui affecte un comportement de grandeur, trouvera, au jour
)de la Rsurrection, Allah sera en colre contre lui . (Rapport par al-Tabarani) (Page 110

( 6222 )


( 6262 )

2806. Daprs Khawla Bent Qays (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Le jour o ma communaut affecte un comportement de grandeur et investit
les terres de Byzance et de la Perse, Ce jour-l, les uns se comporteront en tyrans envers
)les autres . (Rapport par Ibn Hebban et al-Tirmidhi) (Page 110

( 6262 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6266 )






2807. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Que certaines gens cessent de se vanter de leurs pres morts, qui sont en fait, les
combustibles de lenfer. Car ils risquent de devenir, plus mprisable pour Allah que le
scarabe qui roule une boule de crottin devant lui.
Allah vous a dlivrs de la vanit de lpoque de lignorance (avant lIslam) et de lorgueil que
lon tirait de ses aeux. En vrit, on est soit un pieux fidele soit un vilain impie.
Tous les hommes descendent dAdam. Or Adam a t cr de la terre . (Rapport par Abu
)Dawud et al-Tirmidhi) (Page 111

22 ( )

( 6266)

( )

(22) Mise en garde contre le fait dappeler un impie ou un hrtique par des formules
tmoignant de la vnration, telles que : Seigneur, ou maitres, etc.

2808. Daprs Burayda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Nappelez pas un hypocrite : Maitre Car sil est ainsi considr parmi vous, vous aurez
encourus la colre du Seigneur ( Lui la puissance et la majest). (Rapport par Abu
)Dawud et an-Nassai

Dans une version dal-Hakem, il est dit : Lorsquun homme dit un hypocrites :
)maitres !, il encourt, la colre du Seigneur (Allah) . (Page 112

66 ( )

( 6262)











































































222 222



22 22















(23) Recommandation de dire la vrit et mise en garde contre le mensonge :

2809. Abdullah Ben Kab Ben Malek (quAllah lagre) dit : avoir entendu son pre Kab Ben
Malek parlez au sujet du retard qui lempcha de se joindre au Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) lors de la bataille de Tabuk.
Kab Ben Malek dit : Je nai jamais mis du retard me joindre au Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) sauf lors de la bataille de Tabuk. Jai manqu dassister aux cots, du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), la bataille de Badr. Seulement il navait blm
personne de ceux qui staient absents. En fait, il tait sorti avec les musulmans pour
semparer de la caravane de Quraych. Laffrontement a eu lieu entre les musulmans et leur
ennemi sans quil soit prvu.

Javais assist un serment dallgeance prt au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem),
al-Aqaba et o lon a manifest notre engagement rester fidele lIslam. Ce jour l mest
plus cher que la bataille de Badr, bien que celle-ci soit plus prsente dans la mmoire des
gens.

Lorsque jai manqu la bataille de Tabuk, jtais dans une situation parfaite quant ma sant
et mes biens, pour y prendre part. Je navais jamais russi auparavant obtenir deux
montures pour lexpdition. Jy tais parvenu cette fois-l. Lexpdition fut mene sous une
chaleur torride, un long chemin a t parcouru avant de retrouver lennemi qui tait
nombreux sur le champ de bataille.

Avant le combat, il expliqua aux musulmans ce dont ils taient chargs et leur ordonna
dattaquer en groupe compact. Il leur indiqua lattitude prendre. Rares taient ceux qui
voulaient sy soustraire. Car ils croyaient que cela pourrait tre dvoil par la rvlation dune
sourate du Coran.

Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) mena lexpdition au moment de la floraison. Il


sy tait prpar et avec lui lensemble des fideles. Javais commenc faire de mme.
Aprs un moment, je revins chez moi sans avoir rien fait comme prparatifs. Je me disais :
Au temps voulu, je le ferai . Je demeurais ainsi, les gens ayant fini leurs prparatifs.
Le lendemain, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) et les fideles qui laccompagnaient
se mirent en route de bonne heure. Je navais, quand moi, rien par encore. Jessayais
de les rattraper, puis je revins sur mes pas, sans avoir rien accomplir. Pendant que jtais
ainsi, ils sloignrent et me devancrent largement.

Je pensais, quand mme, les rejoindre. Si seulement je lavais fait ! Mais il nen fut rien.
Ensuite, lorsque je sortais de chez moi, aprs le dpart du Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem), jtais afflig de ne voir parmi ceux qui taient rests, que quelque homme aveugl
par lhypocrisie ou bien quelque autre qui possde une excuse valable auprs dAllah, de ne
pas prendre part lexpdition cause de sa faiblesse.

Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) ne mvoqua, quune fois parvenu Tabuk. L il
dit aux gens :
- Quen est-il advenu de Kab Ben Malek ? Un homme de Bni Salama dit :
- Messager dAllah, il est surement occup admirer ses beaux habits et ses larges
paules ! . Muad Ben Jabal lui dit :
- Quels vilains propos viens-tu de dire ! (Je jure) par Allah, Messager dAllah, quon ne
sait son sujet que du bien .

Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) se tut un moment puis aperut au loin la
silhouette dun homme et il dit : Sois Abu Khaythama ! Ce fut ; effectivement lui. Abu
Khyathama al-Ansari (lalli mdinois) qui avait fait aumne dune mesure dun Sa de dattes,
que les hypocrites lui avaient reproch.

Kab ajoute : Lorsquensuite je sus que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) tait sur le
chemin du retour de Tabuk, je fus saisi daffliction. Le mensonge me vint lesprit pour
chapper la colre du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) le lendemain. Jallais
demander conseil auprs des sages de ma famille.

Mais, ds que jentendis dire que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) tait arriv, le
mensonge me parut vain et je sus que rien ne me sauvera auprs de lui. Je dcidais, donc,
de lui dire la vrit. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) arriva le matin. Il avait
lhabitude, en rentrant de voyage, daller en premier lieu, la mosque, prier deux Rakates,
puis tenir une runion avec les gens.

Lorsquil fit cela, ceux ne lavait pas accompagn lexpdition, vinrent le trouver et se
mirent sexcuser et jurer de leur sincrit. Ils taient, un peut plus que quatre vingt
hommes. Il agra leur dclaration en public et demanda labsolution dAllah pour eux, en les
fiant Allah ( Lui la Puissance et la Majest)

A ce moment jarrivai et je le saluai. Il sourit avec mcontentement et me dit :


- Viens ! je vins, alors, masseoir auprs de lui. Il me dit :
- Quest-ce qui ta empch de nous accompagner ? Navais tu pas achet une
monture ?
Je dis : Messager dAllah, (je jure) par Allah que si jtais assis avec quelquun dautre
que toi, de ce monde, jaurais fait disparaitre sa colre contre moi. Car je suis dou dune
grande force de persuasion par la parole.
Mais, je sais que si je te mens aujourdhui pour avoir ton agreement, je serai prompt
encourir la colre dAllah.
Je sais aussi que si je te dis la vrit, mme si cela mexpose ta colre, jespre quAllah (
Lui la Puissance et la Majest) dcidera dun bon dnouement en ma faveur. [Dans une
autre version, il est dit : Jespre quAllah me pardonnera].

(Je jure) par Allah que je navais aucun motif valable pour rester sans vous rejoindre, et que
jtais par contre, en pleine force et bien prpar .
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
Quand celui-ci, il a dit vrai. Pars et attends ce quAllah dcide ton sujet .

En partant, des gens de Bni Salam me suivirent et me dirent :


Certes, nous tmoignons que tu navais jamais commis de pchs auparavant. Seulement
tu as failli en tabstenant de te justifier au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), comme
lont fait les autres, Car limploration de labsolution par le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem), en ta faveur, taura sauv .

Ils men firent tellement le rapproche que je voulus retourner au Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) mentir. Ensuite, je leur dis :
Y a-t-il quelquun dautre qui agit comme moi ? Ils dirent : Oui, deux hommes ont dit
pareil que toi et ils ont eu la mme rponse .
- Qui sont-ils ? Demandai-je. Ils dirent :
- Ce sont Murara Ben Rabia al meri el Helal Ben Umayya al-Waqefi .

Ils mavaient, en fait, cit deux hommes pieux qui avaient particip la bataille de Badr et qui
taient exemplaires. On me montra o ils se trouvaient et jaillais les trouver. Le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) avait interdit tout musulman dadresser la parole
quiconque de nous trois, qui avions manqu lexpdition.

Nous fmes isols par les gens qui changrent compltement de comportement envers nous,
jusqu ce que je me sente tranger dans mon propre pays. Cette situation dura cinquante
jours. Mes deux compagnons se rsignrent et restrent pleurer chez eux. Moi, qui tais le
plus jeune dentre eux et le plus fort, je sortais assister la prire en groupe et me rendais
aux marchs. Mais personne ne me parlais. Jallais trouver le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dans la runion quil tenait aprs la prire et le saluai. Puis je me demandai :

- A-t-il remu ses lvres pour me rendre le salut ou pas ? Je priais, tout prs de lui, en
jetant sur lui des regards furtifs. Il me regardait lorsque je priais, et se dtournait de moi ds
que je me tournais vers lui.

Je commenais languir de lloignement des musulmans, alors, jallais trouver mon cousin
Abu Qatada dans son jardin. Il tait le plus aimable des gens, moi. Cependant, il ne me
rpondit mme pas lorsque je le saluai. Je lui dis :

- Abu Qatada, je tadjure au nom dAllah, tu sais bien que jaime Allah et son
Messager ? Il garda le silence. Je lui rptai la question deux reprises, encore. Il me dit,
enfin :
- Allah et son Messager en sont mieux informs . Ceci met fit couler les larmes des yeux
et quitter son jardin.
Lorsque jarrivais, ensuite, au march, un nabaten, de la Syrie qui venait vendre de la
nourriture Mdine, criait :
- Montrez-moi Kab Ben Malek ?

Les gens me lui montrrent. Il vint me trouver et me transmit une lettre du roi de Ghassan.
Comme jtais instruit, je la lus. Il y tait crit : -() Nous avons t inform que ton
compagnon [le Prophte] ta maltrait. Or Allah ne te laisserai pas proie lhumiliation et la
perte. Viens chez nous et nous saurons thonorer . Aprs lavoir lue, je dis :

- Ceci est une autre preuve , et je la brulai aussitt.


Lorsque quarante jours scoulrent et la rvlation mon sujet tarda venir, un envoy du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) vint me dire :
- Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) tordonne de te tenir lcart de ta femme. Je
demandais :
- Dois-je la rpudier ?
- Non , me dit-on, tu dois juste ne pas lapprocher . Il demanda mes deux compagnons
de faire de mme.

Je dis ma femme :
- Rejoins tes parents et reste chez eux jusqu ce quAllah dcide de notre sort . La
femme de Helal Ben Umayya alla dire au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) :
- Messager dAllah, Helal Ben Umayya est vieux et faible et na pas de servant.
Dsapprouves-tu que je le serve ?
- Non, dit-il, Mais quil ne tapproche point . Elle dit :
- je jure par Allah quil na plus envie de rien et quil ne fait que pleurer depuis le dbut de
cette histoire jusqu ce jour .

Quand moi, certains proches parents, me dirent :


- Pourquoi ne demanderais-tu pas au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) de permettre
ta femme de te servir comme la fait la femme de Helal Ben Umayya .
Je leur dit :
- Je noserais jamais le faire. Car qui sait quelle sera sa rponse ? Surtout que moi, je suis
un homme jeune .

Je demeurais ainsi dix jours encore. Cinquante jours taient dj passs depuis quon nous
a mis en quarantaine.

Le lendemain de la cinquantime nuit, au matin, jaccomplis la prire du Sobh sur la terrasse


de la maison, puis je massis tel quAllah ( Lui la Puissance et la Majest) nous dcrivit
[dans le Coran]. A savoir que je me sentais oppresser et que longtemps la terre me parut
trop troite, tout vaste quelle est. Soudain, jentendis quelquun crier du haut dun mont,
aussi fort quil pouvait :

- Kab Ben Malek ! Rjouis-toi de la bonne nouvelle ! Je fendais par terre prostern,
sachant que le dnouement tait arriv. Aprs avoir accompli la prire de laurore, le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) informa les gens du pardon quAllah nous avait
accord.

Les gens sempressrent de nous rapporter la nouvelle. Certains allrent trouver mes deux
compagnons. Quand moi, un homme accourut vers moi cheval, un autre des Aslam vint
pied et un autre encore me lannona depuis un mont. Sa voix avait devanc le cheval.

Lorsque celui dont jai entendu la voix le premier arriva me transmettre la nouvelle, jenlevai
deux habits que je portais et lui en fit cadeau pour mavoir rjoui. Je jure que je navais rien
dautre me mettre ce jour-l. Je dus emprunter deux vtements que je mis et partis,
aussitt voir le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem).

Les gens maccueillirent par groupes me fliciter du pardon et me dire :


Flicitations pour le pardon quAllah ta accord ! .
Nous entrmes, ensuite, la mosque et vmes le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
entour de gens.

Talha Ben Ubaydullah se leva et accourut vers moi, membrassa et me flicita. Je jure
quaucun autre migr ne fit autant. [Kab noublia jamais cet acte de Talha dit le
transmetteur du hadith].

Lorsque je saluais le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) son visage rayonnait de joie et
il me dit :
- Flicitations pour ce jour qui, certes, est le meilleur pour toi depuis ta naissance . Je dis :
- Est-ce de toi, Messager dAllah, que provient le pardon ?
- Cest plutt dAllah , rpondit-il.

Lorsque le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) tait joyeux, ceci apparaissait sur son
visage qui sclairait tellement devenir telle une portion de la lune. Je massis donc, auprs
de lui et lui dis :
- Messager dAllah, de par mon repentir, je fais don de tous mes biens Allah et son
Messager ? Il me dit :
- Garde une part de tes biens. Ceci vaudra mieux pour toi [auprs dAllah] . Je dis :
- Je garderais, alors, la part qui mest revenue du butin de la bataille de Khaybar . Et
ajoutai :
- Messager dAllah, cest en fait, dire la vrit qui ma sauv. Mon repentir consistera,
ne jamais dire que la vrit tant que je vivrai .

Kab dit : Personne, ma connaissance, ma t aussi combl de faveurs par Allah, pour la
sincrit de ses propos, depuis ceux que je fis au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
jusqu ce jour. Jespre quAllah me gardera, pour le restant de mes jours. Allah ( Lui la
Puissance et la Majest) rvla : (Allah a pardonn au Prophte, ceux qui ont migr avec
lui et ceux qui lont accueilli Mdine. Ne sont ce pas ceux qui lont soutenu aux heures
difficiles aprs avoir t sur le point de faillir leur devoir ? Il leur a pardonn puisquIl est
pour eux plein de mansutude et de clmence. Allah a galement pardonn aux trois
individus qui nont pas suivi le Prophte. Longtemps la terre leur parut troite, tout vaste
quelle est. Eux-mmes se sentaient oppresss et prouvaient quils ne puissent trouver
dautre appui quen Allah. Allah les accueillit dans le sein de sa misricorde et les amena
ainsi au repentir. Allah est plein de mansutude et de clmence. croyants, craignez Allah
et soyez du cot des justes).

Kab ajoute Je jure que nulle faveur ngala celle que me fit Allah, en dehors davoir
embrass lIslam, que celle davoir dit la vrit au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem).
Car jvitais de lui mentir et de prir avec les hypocrites. En effet, Allah [ Lui la Puissance et
la Majest] a promis le pire de chtiments ceux-l, en rvlant ceci, leur propos : (Quand
vous serez de retour parmi eux, ils prendront Allah tmoin de leur sincrit pour ne pas
tre inquits. Ne leur portez aucun intrt. Ils sont vils. Ils expieront dans la ghenne leurs
forfaits.
Ils vous adjureront de leur accorder votre bienveillance. Si vous la leur accordez, Allah,
naccordera pas la Sienne aux mcrants).

Kab dit : Dans la rvlation, nous sommes dsigns comme ayant refus de suivre ceux qui
allrent sexcuser au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), ceux qui jurrent de leur
sincrit et desquels il reut leurs excuses, et pour lesquels, il implora le pardon.

Au moment o il nous laissa en instance jusqu ce quAllah (Exalt soit-Il) dcida, Allah (
Lui la Puissance et la Majest) en disant () aux trois individus qui nont pas suivi (), ne
signifiait gure suivre lexpdition mais plutt que nous ne faisions pas partie de ceux qui
staient excuss auprs du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) en ntant pas
sincres . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, an-Nassai et al-Tirmidhi) (Page
124)

( ) 6262




2810. Daprs Ubada Ben al-Smet (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Assurez moi de faire six uvres, je vous garantirai le Paradis : Dites la vrit,
tenez votre parole, restituez les dpts qui vous sont confis, vitez de commettre lacte
dadultre, dtourner votre regard des interdits dAllah et ne causez pas de tort . (Rapport
par Ahmad, Ibn Abi al-Dunya, Ibn Hebban, al-Hakem et al-Bayhaqi) (Page 124)

( ) 6262

2811. Daprs Anas Ben Malek (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Concdez de faire six uvres, je vous accorderai le Paradis. Lorsque lun de vous
parle, il ne doit pas mentir. Lorsquil promet il ne doit pas manquer sa promesse. Lorsquon
lui fait confiance, il ne doit pas le trahir. Dtournez vos regards des interdits, ne causez pas
de tort et vitez lacte dadultre . (Rapport par Abu Bakr Ben Abi Chayba, Abu Yala, al-
Hakem et al-Bayhaqi) (Page 124)

( ) 6262


2812. Daprs Abu Umama (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Je suis garant que lon accorde une demeure au milieu du Paradis, celui qui ne ment
pas, mme en plaisantant . (Rapport par al-Bayhaqi, Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Maja)
(Page 125)

( ) 6262


2813. On rapporte que Abd al-Rahman Ben al-Hareth Ben Abi Qurad al-Sulami (quAllah
lagre), a dit : Nous tions chez le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lorsquil prit de
leau et fit ses ablutions ; le reste on le but. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) nous
vit et nous dit : Quest-ce qui vous a port agir de la sorte ? On dit :
Lamour dAllah et de son Messager . Il nous dit : Si vous tenez ce quAllah et son
Messager vous aiment, ne trahissez pas la confiance, restituer leurs propritaires les
dpts qui vous sont confis, dites la vrit et respectez le bon voisinage . (Rapport par
al-Tabarani) (Page 125)

( ) 6262

2814. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Si vous tes qualifis de quatre vertus, ne vous faites pas de peine pour ce
qui vous chappe de la vie dici-bas : Le soin de porter au dpt qui nous est confi, dire la
vrit, une bonne moralit et la sobrit . (Rapport par Ahmad, Ibn Abi al-Dunya, al-
Tabarani et al-Bayhaqi) (Page 125)

() 6262


2815. On rapporte que al-Hassan fils de Ali (quAllah les agres) a dit : Jai appris du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) ceci : Ecartez le douteux et prenez ce qui est sans
quivoque. La vrit procure la quitude ; le mensonge procure le doute et lindcision .
(Rapport par al-Tirmidhi) (Page 126)

() 6262





2816. On rapporte que Abdullah Ben Umar Ben al-A (quAllah les agres) a dit : On a dit
au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) :
- Prophte dAllah, qui est le meilleur des gens ? Il nous dit : Celui qui a le cur noble
et les propos vridiques . On reprit : Prophte dAllah nous connaissons les propos
vridiques, mais quen est-il du cur noble ? Il nous dit : le cur noble est le cur le
plus pur qui soit, exempt de tout pch, de toute rancur, de toute injustice .
On dit : Messager dAllah, qui est en deuxime rang ? Il dit : Celui qui hait la vie dici-
bas mais aime la vie de lau-del On dit : On nen connat de semblable que Rafi, qui
peut venir aprs lui ? Il nous dit : Un croyant de bonne moralit . On dit : Nous le
sommes . (Rapport par Ibn Maja et al-Bayhaqi) (Page 126)

() 6266



2817. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Dites la vrit, car elle vous oriente vers le bien, et celui-ci mne vers le Paradis. Lhomme
dit la vrit jusqu ce quil soit inscrit auprs dAllah en tant que vridique . Gardez-vous,
de mentir, car le mensonge dirige vers les pchs, et ceux-ci mnent au feu. Lhomme ment
jusqu ce quil soit inscrit auprs dAllah en tant que menteur . (Rapport par al-Bukhari,
Muslem, Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 127)

() 6266

2818. Daprs Abu Bakr al-Sidiq (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Je vous recommande de dire la vrit. Car celle-ci va de paire avec le bien, et tous
deux mnent au Paradis. Mfiez vous du mensonge, car celui-ci va de paire avec le mal et le
pch, et tous deux sont au feu . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 127)

( ) 6262

2819. Daprs Muawiya Ben Abi Sufyan (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Je vous recommande de dire la vrit. Car celle-ci mne au bien.
Et tous deux mnent au Paradis. Je vous mets en garde contre le mensonge ; Car celui-ci
mne au mal, et tous deux mnent en Enfer . (Rapport par al-Tabarani) (Page 127)
() 6262

2820. Daprs Samura Ben Jundub (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : La veille, je vis deux hommes qui me dirent : Celui que vous avez vu, au
cours de votre ascension nocturne vers les cieux tait un homme menteur, qui on coupait
les lvres. Il dit des mensonges qui atteignent les horizons. Son supplice ne prendra fin
quau jour de la Rsurrection . (Rapport par al-Bukhari) (Page 128)

() 6262


2821. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Les signes de lhypocrite sont de lordre de trois : Il ment lorsquil raconte, il manque
sa promesse, il rompt son contrat . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 128)

() 6262

2822. Daprs Abdullah Ben Amru Ben al-A (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Hypocrite est celui qui comporte lun de ces quatre dfauts, sil ne
comporte quun, il est hypocrite au quart : Labus de confiance, le mensonge, la rupture du
contrat, la colre insolente . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et
an-Nassai) (Page 128)

( ) 6262

2823. On rapporte que Anas Ben Malek (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Hypocrite est celui qui se caractrise par trois dfauts mme sil
jeune au mois de Ramadan, accomplit la prire, fait le plerinage et dit quil est musulman :
Le mensonge, la rupture de la promesse, et labus de confiance . (Rapport par Abu Yala)
(Page 128)

( ) 6262

2824. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Nul ne peut atteindre parfaire sa foi que lorsquil cesse de mentir et vite les
controverses violentes, mme sil est sincre . (Rapport par Ahmad et al-Tabarani) (Page
129)

( ) 6222

2825. Abu Yala a rapport ce hadith dont voici la formulation : Le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Le serviteur ne peut atteindre une parfaite croyance que lorsquil
vite le mensonge et les querelles violentes, mme sil est sincre . (Page 129)
( 2222)

2826. On rapporte que Sufyan Ben Asid al-Hadhrami (quAllah lagre) entendu le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) dire : Grande est la trahison qui consiste tenir des propos
mensongers son frre lorsque celui-ci le les prend pour de vrais . (Rapport par Abu
)Dawud) (Page 129) (faible

( 6222)



( )

2827. On rapporte que Aicha (quAllah lagre) a dit : Pour le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem), il ny avait pas de pire acte que le mensonge. Sil apprenait que quelquun avait
menti, il navait de cesse de le voir renouveler son repentir . (Rapport par Ahmad, al-
)Bazzar, Ibn Hebban) (Page 130

( 6226 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6226 )


2828. On rapporte que Abdullah Ben mer (quAllah lagre) a dit : Un jour, le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) tait chez nous ; ma mre mappela en me disant : Venez, je
vous donne quelque chose . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit : Que
voulez-vous lui donner ? Elle dit : Une datte . Il lui dit : Si vous ne lui donnez rien,
)vous aurez dit un mensonge . (Rapport par Abu Dawud et al-Bayhaqi) (Page 130

( 6222)

2829. On rapporte que Bahz Ben Hakim (quAllah les agres), a entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Malheur celui qui dit des propos mensonges, juste dans
lintention de faire rire son entourage . (Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassai et
)al-Bayhaqi) (Page 130

( 6222)

2830. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah ne parlera, ni ne regardera, ni ne rhabilitera trois personnes : Un vieillard
)adultre, un roi menteur et un pauvre orgueilleux . (Rapport par Muslem) (Page 130
() 6222



2831. Daprs Salman (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Il
y a trois personnes qui niront pas au Paradis : Le vieillard adultre, le gouverneur qui est
menteur et le pauvre orgueilleux . (Rapport par al-Bazzar) (Page 131)

) ( 25

() 6222


(24) Mise en garde contre lhypocrisie :

2832. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Les gens sont diffrents, les uns des autres. Ceux qui sont braves avant dembrasser
lIslam le seront aussi aprs. Si seulement ils simprgnent des prceptes de la religion. Les
gens rompus lerreur seront ceux qui la dtestent le plus. Les pires des gens sont les
hypocrites, qui affichent pour ceci un aspect, et pour ceux-l un autre . (Rapport par Malek,
Al-Bukhari et Muslem) (Page 131)

() 6222

2833. Muhammad Ben Yazid dit que des gens dirent son grand pre Abdullah Ben Umar
(quAllah les agres) : Lorsque nous sommes devant le gouverneur, nous disons des
propos contraires nos penses . Il leur rpondit : Di vivant du Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem), on appelait cela : hypocrisie . (Rapport par al-Bukhari) (Page 131)

() 2222

2834. Sad Ben Abi Waqqa (quAllah lagre) dit avoir entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Lhypocrite viendra, au jour de la Rsurrection, avec deux visages
enflamms . (Rapport par al-Tabarani) (Page 132) (Mawdhou3)

( ) 6222

2835. Daprs Ammar Ben Yasser (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Celui qui, dans la vie dici-bas est hypocrite, aura une langue enflamme, au
jour de la Rsurrection . (Rapport par Ibn Hebban et Abu Dawud) (Page 132)

( ) 6222


2836. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui use de la dualit du discours aura, au jour de la Rsurrection deux langues
enflammes . (Rapport par Ibn Abi al-Dunya, al-Tabarani et al-Asbahani) (Page 132)

)( - 26

() 6222

(25) Avertissement et dfense de jurer par des noms, autres que ceux dAllah, et de
dire je renie lislam, etc. :

2837. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah vous interdit de jurer par les noms de vos pres. Si vous avez jurer par le nom
dAllah ou alors garder le silence . (Rapport par Malek, al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud,
an-Nassai et Ibn Maja) (Page 133)

()

2838. Dans une version dIbn Maja du hadith de Burayda a dit : le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a entendu un homme jurer par le nom de son pre ; Alors il lui dit : Ne
jurez pas sur les noms de vos pres. Celui qui jure sur le nom dAllah, quil tienne son
sermon. Faites excuter lacte quon vous prie de faire. Celui qui ne se contente pas Allah, il
en est tranger . (Page 133)

() 6226

2839. Daprs Ibn Maja, Ibn Umar (quAllah les agres) entendit quelquun jurer sur la Kaba,
il lui dit : Ne jurez que sur le nom dAllah. Car jai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dire : Celui qui jure sur un nom autre que celui dAllah, il aura commis un acte
de mcrance ou de polythisme . (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Hebban et al-Hakem)
(Page 133)

( )

2840. Dans une version dal-Hakem, Ibn Umar (quAllah les agres) a dit : Jai entendu le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Tout sermon sur un nom autre que celui
dAllah, quivaut au polythisme . (Page 133)

( ) 6226

2841. Daprs Abdullah Ben Masud (quAllah lagre), il dit : Je prfre jurer sur le nom
dAllah en disant des mensonges que de jurer sur un autre nom en disant la vrit .
(Rapport par al-Tabarani) (Page 134)

() 6222

2842. Daprs Burayda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Nest pas des ntres celui qui jure au nom de la confiance . (Rapport par Abu Dawud)
(Page 134)

() 6222

2843. Daprs Burayda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui jure en disant : Je suis innocent de lIslam ; Sil ment, il est tel quil sest dcrit.
Mais sil est sincre, il aura commis un acte dimpit . (Rapport par Abu Dawud, Ibn Maja
et al-Hakem) (Page 134)

( ) 6222



2844. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Si quelquun jure quil est juif, il lest. Sil jure quil est chrtien, il lest. Sil dit quil est
sorti de lIslam, il lest. Celui qui jure, mettant en avant des sermons antislamiques, il fera
partie des damns de lenfer . On dit :
- Messager dAllah, mme sil jeune et fait la prire ? Il rpondit : Mme sil jeune et
fait la prire . (Rapport par Abu Yala et al-Hakem) (Page 134)

( ) 2222

2845. Ibn Maja a rapport du Hadith dAnas (quAllah lagre) a dit que le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) a entendu un homme dire : Je suis donc juif ! Il lui dit : Vous
ltes rellement . (Page 135) (Trs faible)

() 6222

2846. Daprs Thabet Ben Abd al-Haq (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Celui qui jure sur une religion autre que lIslam, sera considr comme
faisant partie de cette religion, mme sil ment . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page
135)

)( - 27

() 6222


(26) Avertissement contre le fait de mpriser le musulman et quil ny a de mrite que


par la dvotion :

2847. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Les musulmans sont frres, ils ne doivent pas se rendre injustes les uns contre les
autres. Le musulman ne doit pas faillir secourir son frre, ni ne doit lhumilier. La pit est
l, la pit est l, la pit est l, (en dsignant son cur). Il est assez de mal que dhumilier
son frre musulman. Il est strictement illicite au musulman de porter atteinte son
coreligionnaire, que ce soit pour sa vie, son honneur ou ses biens . (Rapport par Muslem)
(Page 135)

() 6222




( )


2848. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Laccs au Paradis sera interdit celui dont le cur recle ne serait-ce quun atome
dorgueil . Un homme dit : On aime avoir des habits propres et de bonnes chaussures .
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui rpondit : Allah est sublime et Il aime le beau.
Lorgueil est le fait de renier la vrit et le droit, accompagn dune attitude hautaine
lgard des gens . (Rapport par Muslem, al-Tirmidhi et al-Hakem) (Page 136)

() 6222



2849. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lorsque vous entendez quelquun dire malicieusement : Les gens ont pri : sachez
quil est celui qui prit le plus . (Rapport par Malek, Muslem et Abu Dawud) (Page 136)

() 6222

2850. Daprs Jundub Ben Abdullah (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Un homme a dit : Je jure quAllah ne pardonnera plus tel ! Allah ( Lui la
Puissance et la Majest) dit : Qui est celui-ci qui ose anticiper mon jugement ? Je lui
pardonnerai et jai rendu vos uvres nulles . (Rapport par Muslem) (Page 136)

( ) 2226


2851. Daprs Al-Hassan (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Au dernier jour, une des portes du Paradis sera ouverte pour ceux qui se moquent des
gens. On leur dira : Venez ! Tourments et rprouvs . Ils sen approcheront mais, avant
dy arriver, la porte leur sera ferme au nez. On reproduira la mme opration tel que, la
porte du Paradis sera grande ouverte, mais ils ne sen approcheront pas, par dsespoir .
(Rapport par al-Bayhaqi) (Page 137) (Moursel Faible)

( ) 6226



2852. Daprs Uqba Ben mer (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Aucune filiation nest la source de dshonneur, ni ne justifie les injures. En vrit,
vous tes tous les descendants dAdam, troitement lis les uns aux autres. Aucun na plus
de mrite par rapport lautre, sauf pour ce qui est de la foi ou de luvre pieuse .
(Rapport par Ahmad et al-Bayhaqi) (Page 137)

2853. Dans une autre version, il est dit : Aucune nest plus de mrite sur un autre sauf ce
qui est de la foi et de la pit. Il est assez suffisant dtre vulgaire et avare . (Page 138)

( ) 6226


2854. Daprs Abu Derr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui a dit :
Remarquez ! Vous ntes pas mieux quun homme noir ou peau rouge. Mais vous ne
pouvez lutter de mrite que par la pit et la dvotion Allah . (Rapport par Ahmad) (Page
138)

( ) 6226





2855. On rapporte que Jaber Ben Abdullah (quAllah les agres) a dit : Lors du prche
dAdieu, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : gens ! Votre Dieu est Unique ;
Vous descendez du mme pre. Aucun arabe na plus de mrite sur un non-arabe, pas plus
quun non-arabe na plus de mrite sur un arabe, ni un noir sur une peau rouge, sauf pour ce
qui est de la foi. Le plus noble dentre vous est celui qui craint le plus Allah. , ai-je
transmis ? On lui rpondit : Oui, Messager dAllah ! Il dit : Que les prsents en
informent les absents . (Rapport par al-Bayhaqi) (Page 138)

() 6222


2856. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah ( Lui la Puissance et la Majest) vous a enlev la raillerie paenne et lorgueil
que vous tiriez de vous aeux. Les gens sont issus dAdam, et celui-ci provient de la terre. Le
monde se divise en deux. Il y a les croyants pieux et les libertins infmes. Il y a certains qui
senorgueillissent de leurs aeux. Alors ceux-ci seront le charbon de la Ghenne. Quils
cessent dagir de la sorte ou Alors Allah fera deux des tres puants dune odeur
pestilentielle . (Rapport par Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 139)
)( - 28

() 6222


(27) Recommandation denlever de la chausse les objets encombrants ou les


ordures :

2857. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La foi se subdivise en soixante ou soixante-dix parties. La plus infrieure en est celle
consistant enlever les objets encombrants de la chausse. La plus suprieure en est la
formule : Il ny a point de divinit part Allah . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu
Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassai et Ibn Maja) (Page 139)

() 6222

2858. Daprs Abu Derr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Les uvres de ma communaut, bonnes et mauvaises, mont t exposes. Jai trouv
que la plus belle en tait le fait de nettoyer la chausse, et la plus mauvaise en tait le fait de
cracher dans la mosque sans couvrir le crachat . (Rapport par Muslem et Ibn Maja)
(Page 140)

() 6222

2859. On rapporte que Abu Barza (quAllah lagre) a dit : Prophte dAllah, je ne sais si
je vous survivrai, dotez-moi de quelques paroles par lesquelles Allah me procurera du bien .
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Faites ceci et faites cela, et nettoyez la
chausse . (Page 140)

2860. Dans une autre version, Abu Barza a dit : Jai dit : Prophte dAllah, enseignez-
moi des propos qui me soient utiles . Il lui dit : Dgagez la chausse des musulmans .
(Rapport par Muslem et Ibn Maja) (Page 140)

() 6222


2861. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : A chaque os du corps, correspond une uvre charitable que devrait accomplir,
quotidiennement lhomme. Lorsque vous dpartagez deux personnes, cela quivaut une
charit. Est galement une charit, le fait daider quelquun monter sur sa monture ou lui
porter ses bagages sur la votre. Les bonnes paroles sont une charit. A chaque pas vers la
mosque (en vue daccomplir la prire) correspond une charit. Le fait de dgager la
chausse et aussi une charit . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 140)
( ) 6222






( )

2862. Daprs Abu Derr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Chacun des descendants dAdam devra dpenser une charit sur sa personne, et ce
quotidiennement . On dit : Messager dAllah do pourrions nous procurer la somme de
la charit dpenser ? Il rpondit : Nombreux sont les moyens de faire le bien : Les
formules de glorification (dAllah), celles des louanges, lincitation faire le bien ; faire
obstruction au mal ; Dgager la chausse ; orienter le sourd et laveugle ; Montrer le chemin
une personne ; Secourir la personne dans le gne ; Aider le faible, sont autant de charits
que vous devez dpenser sur votre personne . (Rapport par Ibn Hebban et al-Bayhaqi)
(Page 141)

() 6222


2863. On rapporte que Burayda (quAllah lagre) a dit avoir entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Dans le corps humain, il y a trois cent soixante articulations ;
il devra dpenser pour chaque articulation, une charit . On dit : Que pourra-t-on faire
comme charit, Messager dAllah ? Il rpondit : Couvrir un crach dans la mosque,
dgager la chausse des ordures ; Si vous ntes pas capables ; alors deux prosternations
au matin suffiront . (Rapport par Ahmad, Abu Dawud, Ibn Khuzayma et Ibn Hebban) (Page
142)

( ) 6226





2864. On rapporte que al-Mustanir Ben Akhdar Ben Muaweya a dit : Jtais avec Maquel
Ben Yasar (quAllah lagre) dans la rue. Nous passmes devant des ordures, il les enleva.
Plus tard, je vis encore des ordures, je mtais empress les enlever. Me voyant faire, il me
demanda : Pourquoi avez-vous fait-cela ?
Je rpondis : oncle, je vous ai vu enlever, jai fait de mme ? Il me dit alors : Jai
entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Une uvre est inscrite celui qui
dgage la chausse des musulmans et celui dont luvre pieu est accepte, sera admis au
Paradis . (Rapport par al-Tabarani et al-Bayhaqi) (Page 142)

() 6226


( ) 6222

2865. Abu Chayba al-Harawi a dit : Muad tait entrain de marcher en compagnie dun
homme, quand il ta une pierre de la rue. Lautre lui dit : Quavez-vous fait ? Il lui dit :
Jai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Celui qui te une pierre de
la rue, une bonne uvre lui sera inscrite. Celui qui a une bonne uvre, sera admis au
Paradis . (Rapport par al-Tabarani) (Page 143)

() 6222



2866. Daprs Aicha (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Chaque fils dAdam a t cre a partir de trois cent soixante os. Celui qui, autant de fois
quil a dos, glorifie Allah, change ses louanges (Hamd, Tahlil, Tasbih), demande son pardon,
enlve une pierre de la chausse quempruntent les musulmans, ordonne le bien et fait
obstruction au mal, aura prserv sa personne du feu . (Rapport par Muslem et an-Nassai)
(Page 143)

() 6222

2867. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il y avait un homme qui marchait quand il trouva un rameau plein dpines, quil enleva
de la chausse. Allah accepta son uvre et lui pardonna ses pchs . (Rapport par al-
Bukhari et Muslem) (Page 143)

()

2868. Dans une version de Muslem, il est dit : Jai vu un homme au Paradis sur un arbre
quil avait t du milieu de la chausse des musulmans . (Page 143)

( )

2869. Dans une autre version, il est galement dit : Un homme passait devant une branche
darbre coup et jet au milieu du chemin. Il dit : par Allah je dois lenlever pour quil ne
gne pas les musulmans . Grce cela, il fut introduit au Paradis . (Rapport par Abu
Dawud) (Page 144)

( ) 6222

2870. Daprs Anas Ben Malek (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Il y avait un arbre qui, coup, causait de la gens aux gens. Un homme vint et le ta
du chemin . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Jai vu cet homme sur cet
arbre, au Paradis . (Rapport par Ahmad et Abu Yala) (Page 144)

) ( 22
() 6222



) (

(28) Recommandation de tuer les bestioles venimeuses :

2871. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui du premier coup, tue une bestiole venimeuse, aura tant de rcompenses.
Celui qui la tue au deuxime coup, aura tant de rcompenses, part celle du premier coup.
Celui qui la tue la troisime tentative, aura tant de rcompense, part celles de la
deuxime tentative . (Rapport par Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Maja) (Page 144)

: ( ) 6222




2872. On rapporte que Saeba (suite du nom manquant), entrant chez Aicha (quAllah
lagre) vit une lance pose. Elle lui dit : mre des croyants, que faites vous avec a ?
Elle rpondit : Cest pour tuer les bestioles venimeuses. Le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) nous a inform quIbrahim (alayhi salem), lorsquil fut jet au feu, toutes les btes
de la terre staient mises teindre le feu, lexception de la bestiole venimeuse qui, elle, y
soufflait. Cest pourquoi le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a ordonn quon la tue .
(Rapport par Ibn Hebban et an-Nassai) (Page 145)

() 6222


2873. Daprs Um Charik (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
ordonn de tuer les bestioles venimeuses. Il a dit : Elles soufflaient sur le feu entourant
Ibrahim . (Rapport par al-Bukhari, Muslem et an-Nassai) (Page 145)

() 6222

2874. Daprs mer Ben Sad (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
ordonn de tuer les bestioles venimeuses. (Rapport par Muslem et Abu Dawud) (Page 145)

( ) 6226

2875. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui tue un serpent aura sept rcompenses. Celui qui tue une bestiole venimeuse
aura une rcompense. Nest pas des ntres celui qui laisse un serpent partir par crainte des
consquences, sil le tue . (Rapport par Ahmad et Ibn Hebban) (Page 145)
( ) 6226

2876. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Nous navons jamais sign une trve avec les serpents depuis que nous leur avons
dclar la guerre. Nest pas des miens celui qui, par crainte, ne les tue pas . (Rapport par
Abu Dawud et Ibn Hebban) (Page 146)

( ) 6222


() 6222

2877. Daprs Ibn Abbas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Nest pas des ntres celui qui ne tue pas les serpents par crainte. Nous navons jamais
pargn la vie un serpent depuis que nous leur avons dclar la guerre . (Rapport par
Abu Dawud) (Page 146)

6222

2878. Nafe dit : Ibn Umar tuait les petites btes des maisons jusqu ce que Abu Lubaba
ait dit que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) avait interdit que lon tue les bestioles
des maisons. Ibn Umar cessa alors de les tuer . (Rapport par Muslem) (Page 146)

( )

2879. Dans une version dAbu Dawud, Abu Lubada dit avoir entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Ne tuez pas les bestioles domestiques sauf deux types qui
sont tuer.. (Manque la suite du hadith) (Page 146)

( ) 6222








2880. On rapporte que Abi al-Saibi tait entr chez Abu Said al-Khudri (quAllah lagre), Il
le trouva entrain de prier. Il lattendu jusqu ce quil eut fini. Il entendit un bruissement qui le
fit tourner la tte pour voir quune bte rompait. Il sauta pour la tuer. Abu Said lui fit signe de
sasseoir. Lorsquil finit la prire, il lui dit : Vous voyez cette maison ? Il y avait un jeune qui
y habitait. Il venait juste de se marier. Un jour, nous sortmes avec le Messager dAllah (sala
Allahu alayhi wa salem) pour mener la bataille dal-Khandaq. Ce jeune demandait toujours
des permissions dune demi-journe pour revenir voir son pouse. Une fois, le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) lui dit de prendre son arme avec lui, de peur quil rencontre un
serpent. Le jeune homme prit son arme et revint chez lui. Arriv, il trouva sa femme la
porte. Piqu dans son amour propre. Il tira son pe et faillit abattre sa femme. Celle-ci
larrta en lui disant : Arrtez et entrez voir-ce qui ma fait sortir . Il dcouvrit chez lui un
grand serpent, sur son lit. Dun coup de lance, il le tua et sortit. Juste aprs, le jeune homme
mourut. On ne sait pas lequel mourut le premier, le jeune homme ou le serpent. Nous en
fmes part au Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa salem) et nous lui dimes de ramener
le jeune la vie. Il nous dit : Demandez labsolution pour votre ami. A Mdine, il y a
certains Djinns qui se sont convertis lIslam. Lorsque vous en dcouvrez quelques uns
)laissez les pendants trois jours. Aprs, tuez-les, ils sont alors des dmons . (Page 147

2881. Dans une version similaire la prcdente, il est dit : Le Messager dAllah (sala
Allahu alayhi wa salem) a dit : Ces maisons ont des occupants. Lorsque vous en voyez
quelques uns, conjurez les trois fois de sortir, sinon tuez-les. Ce seront alors des tres
mcrants . Puis il leur dit : Enterrez votre ami . (Rapport par Malek, Muslem et Abu
)Dawud) (Page 148

( 6222 )


2882. On rapporte que Ibn Umar (quAllah les agres) a entendu le Messager dAllah (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Tuez les btes venimeuses, car elles aveuglent et font
avorter les femmes .
Abdullah dit : Pendant que je chassais une bestiole chez moi, Abu Lubaba mappela et me
)dit : Ne la tuez pas . Je lui dis : Mais le Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa salem
a dit : Tuez-les . Il me dit : Il en a exclu, par la suite celles qui vivent dans les maisons .
)(Rapport par al-Bukhari, Muslem, Malek, Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 148

( )





2883. Dans une version de Muslem, il est dit : Jai entendu le Messager dAllah (sala
Allahu alayhi wa salem) ordonner de tuer les bestioles et les chiens. Surtout certaines
espces de bestioles venimeuses : celles qui aveuglent et font avorter les femmes . (Page
)149

( )



















2884. Dans une version dAbu Dawud, Ibn Umar, aprs que Abu Lubaba lui dit le hadith sur
les bestioles domestiques, dcouvrit une bestiole chez lui. Il la fit sortir vers le lieu dit al-Baqi.
)Nafe dit quil la revit, aprs chez Ibn Umar. (Page 150

( 6222 )


2885. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit quune fourmi piqua le Prophte. Celui-ci ordonna de bruler toute la fourmilire.
Allah lui reprocha davoir brul toute un peuple (de fourmis) qui glorifient Allah, rien que pour
)une seule piqure . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, an-Nassai et Ibn Maja
)(Page 150

2886. Dans une version de Muslem et dAbu Dawud un Prophte, assis sous un arbre fut
piqu par une fourmi. Il brula la fourmilire entire. Allah le lui reprocha en lui rvlant :
) Ntait-il pas plus sage de ne bruler que la fourmi qui vous a piqu ? . (Page 150

( 6222 )





2887. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa
salem) a interdit de tuer quatre bestioles. A savoir : La fourmi, labeille, loiseau dit : Surad et
)la huppe . (Rapport par Abu Dawud, Ibn Maja et Ibn Hebban) (Page 151

( 6222 )



2888. Daprs Abd al-Rahman ben Iban (quAllah lagre), un mdecin demanda au
Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa salem) sil tait licite de tuer une grenouille pour
servir de mdicament. Le Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa salem) lui interdit .
(Rapport par Abu Dawud et an-Nassai) (Page 152)

)( - 33

( ) 6226

(29) Recommandation dhonorer sa promesse, de prendre soin du dpt qui nous est
confi. Et mise en garde contre la trahison du pacte de non-agression :

2889. Daprs Anas Ben Malek (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Si vous massurez six actes, je me devrai de vous assurer le Paradis : Nusez pas de
mensonges lorsque vous racontez ; tenez votre promesse, ne trahissez pas celui qui vous
fait confiance . (Rapport par Abu Yala, al-Hakem et al-Bayhaqi) (Page 152)

( ) 6226

2890. Daprs Ubada Ben al-Smet (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Si vous massurez six actes, je vous assure le Paradis : Nusez pas de
mensonges lorsque vous racontez ; Tenez votre promesse ; Restituez leurs propritaires
les dpts qui vous sont confis () . (Rapport par Ahmad, Ibn Hebban, al-Hakem et al-
Bayhaqi) (Page 153)

() 2222


2891. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Je vous supportez daccomplir six actes, je vous garantirai le Paradis . On lui dit :
Quels sont ces actes, Messager dAllah ? Il dit : La prire, laumne lgale, la
restitution des dpts, (et prserver contre lillicite) le sexe, le ventre et la langue .
(Rapport par al-Tabarani) (Page 153) (faible)

( ) 6222








2892. On rapporte que Hudayfa (quAllah lagre) a dit : Le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) nous a dit que la confiance fut suscite au trs fond du cur des hommes. Aprs,
le Coran ft rvl pour inspirer les hommes de sa sagesse et de sa Sunna . Puis, nous a
entretenus sur la disparition de la confiance. Il dit : Quelquun sassoupie pendant un
moment, durant lequel la confiance lui est arrach du cur, pour nen rester quune trace
peine perceptible. Il sendort encore une fois, au cours de laquelle la confiance lui est
arrache pour nen laisser quune trace semblable une brulure .
Il prit un gravillon quil fit tomber sur son pied et dit : Les gens se donneront des promesses,
mais rares seront ceux qui les tiendront. Jusquau point o lon se mettra dire : Il y a
parmi telle tribu, un homme digne de confiance . Lon dira aussi de quelquun : Quil est
sage ! Alors que son cur est vide de toute trace de foi . (Rapport par Muslem) (Page
154)

() 2222

2893. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Na pas de foi, celui qui abuse de la confiance mise en lui par autrui. Par ailleurs, nulle
sera la prire de celui qui ne fait pas ses ablutions au pralables . (Rapport par al-
Tabarani) (Page 154) (Faible)

() 2222



2894. Dans une autre version dal-Tirmidhi, base sur le hadith de Abu Hurayra (quAllah
lagre), il est dit : Lorsquon sapproprie injustement les biens dautrui, jouir des dpts
appartenant dautres, sinstruire des fins autres que celles de servir la foi, tergiverser
avant de consentir donner laumne lgale (Zakat), de laisser entrainer par les caprices
des pouses, maltraiter sa mre, se rapprocher de ses amis tout en sloignant de ses
parent, hisser les vils des gens au rang de gouvernants, avantager quelquun par peur de
ses reprsailles, prendre des concubines, couter de la musique, boire du vin, lancer des
imprcations ladresse des anctres. A ce moment l, quils attendent un vent porteur de
calamits, des changements morphologiques trs graves, des discordes engendrant des
injures rciproques, et dautres signes encore plus prouvants . (Page 155) (Faible)

() 6222






22
(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222

2895. Daprs Imran Ben Husayn (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Le meilleur des sicles est le mien. Ensuite viendront, par ordre de mrite,
les autres chronologiquement. Au-del, il y aura des gens qui se porteront volontaires
prsenter leurs tmoignages, mais ils leur seront refuss. Ils abuseront de la confiance quon
mettra sur eux. Ils sengageront consentir des offrandes Allah, mais ils ne les feront point.
Ils verront naitre parmi, eux des gens outrageusement sensuels . (Rapport par al-Bukhari
et Muslem) (Page 155)

( ) 6222


2896. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il y a trois qualit qui tmoignent de lhypocrisie de lindividu : Mentir, manquer sa
promesse et abuser de la confiance dautrui . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page
155)

( ) 6222

2897. Daprs le hadith de Anas (quAllah lagre), Abu Yala rapporte ceci : Jai entendu le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Mme si quelquun jeune, prie, accomplit le
plerinage se dit musulman, il sera quand mme hypocrite sil recle ces trois vices : Mentir,
manquer sa promesse et abuser de la confiance dautrui . (Page 156)

( ) 6222


2898. Daprs Abdullah Ben Amru Ben al-A (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Quiconque se caractrise par quatre vices est hypocrite
lextrme. Sil nen recle quun seul, il portera un signe dhypocrisie jusqu ce quil sen
dbarrasse .
Ces vices sont : La trahison de la confiance, le mensonge, la rupture insidieuse de la
promesse, et lemportement de la colre qui pousse la vengeance brutale . (Rapport par
Muslem et al-Bukhari) (Page 156)

( ) 6222


2899. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Au jour de la Rsurrection, une fois quAllah aura runi les premires et les derniers
gnrations, un tendard sera lev pour quiconque aura fait montre de traitrise. On lira
dessus : Ceci est la trahison de tel fils de tel . (Rapport par Muslem) (Page 156)

( ) 6222

2900. Dans une version de Muslem, Il est dit : Au jour de la Rsurrection, il y aura un
tendard pour quiconque aura fait montre de la trahison ; on lira dessus : Ceci est la
trahison de tel fils de tel . (Page 156)

() 6226


(nexiste pas dans le livre)
( ) 6226




2901. On rapporte que Yazid Ben Churayh a dit : Jai entendu Ali (quAllah lagre) dire sur
le minbar : Non ! Par Allah, nous navons dautre livre rciter que celui dAllah et ce que
contient ce feuillet . Il le droule pour nous montrer des dents de chameau et des
instruments contendants dont le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : La
communaut des musulmans est unie et indivisible. Quiconque trahit un musulman, sattire
la maldiction dAllah, des anges et de toute lhumanit. Au jour de la Rsurrection, Allah
nacceptera de lui, ni uvres obligatoires, ni uvres surrogatoires, ni repentir non plus .
(Rapport par Muslem et dautres) (Page 157)

( ) 6222


2902. On rapporte que Anas (quAllah lagre) a dit : Chaque fois quil donnait un prche,
le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) nous disait : Na point de foi celui qui nest pas
digne de confiance. Tout comme, il na point de religion, celui qui ne tient pas sa promesse .
(Rapport par Ahmad, al-Bazzar, al-Tabarani et Ibn Hebban) (Page 157)

( ) 6222

2903. Daprs Burayda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Sitt quun peuple prompt un accord, les guerres surgiront en son sein. Sitt que la
prostitution apparait au sein dun peuple, les maladies mortelles lenvahiront. Sitt quun
peuple interdit laumne lgale, il sera priv de la pluie . (Rapport par al-Hakem) (Page
158)

() 6222


2904. Daprs Safwan Ben Sulaym, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Quiconque porte atteinte, dpossede, contraint des efforts insupportables, ou
sapproprie les biens dun non-musulman bnficiant dune promesse de non-agression, se
verra, au jour de la rsurrection, et par ce dernier, qui se constituera partie plaignante .
(Rapport par Abu Dawud) (Page 158)

() 6222

2905. On rapporte que Amru Ben al-Hamiq (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Nest pas des ntres celui qui tue un homme aprs lui avoir
donn la parole de non-agression ; mme si la victime est mcrante . (Rapport par Ibn
)Maja et Ibn Hebban) (Page 158

( 6222 )




2906. Daprs Abi Bakra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Lodeur du Paradis est perceptible cent ans de marche. Ne pourra pas sentir cette odeur
celui qui tue, injustement un non-musulman vivant au sein de la communaut musulmane .
)(Page 158

( 2222) { }



2907. Il est dit dans une autre version : Lodeur du Paradis est perceptible cinq cent ans
de marche. Ne pourra pas sentir son odeur, celui qui tue un non-musulman jouissant de la
promesse de non-agression tant quil est au sein de la communaut musulmane . (Page
)159) (Mounkar

( 6222 )

2908. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lodeur du Paradis est perceptible soixante dix ans de marche. Ne pourra pas sentir
cette odeur celui qui tue une me bnficiant de la promesse de non-agression provenant
dAllah et de son Messager. Il aura donc insidieusement trahit la promesse dAllah .
)(Rapport par Ibn Maja et al-Tirmidhi) (Page 159

(- 32 )

( 6222 )

(30) Recommandation daimer autrui en Allah, et mise en garde daimer les gens du
mal et les innovateurs dans la religion :

2909. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui comporte trois qualits, trouve la joie de la croyance et de la foi. Il sagit
daimer Allah et son Messager plus que quiconque ; Daimer exclusivement en Allah ; et
davoir horreur de retomber dans la mcrance, aprs en avoir t sauv, autant que on a
)horreur dtre jet en Enfer . (Page 159

( )


2910. Dans une autre version, il est dit : Quiconque runit en lui trois qualits, connaitra la
joie de la foi. Il sagit, en fait, daimer Allah et son Messager plus que quiconque ; aimer Allah
et har en Allah ; prfrer tre jet dans un grand feu faire acte dassocianisme .
(Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi et an-Nassai) (Page 160)

( ) 6222

2911. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Au jour de la Rsurrection, Allah dira : O sont-ils ceux qui se sont aims pour ma
majest. Aujourdhui, je les couvre de mon ombre. Car, en vrit, il ny aura dabri quauprs
de Moi . (Rapport par Muslem) (Page 160)

() 6226

2912. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui aime connaitre la joie de la foi, quil aime les hommes exclusivement en
Allah . (Rapport par al-Hakem) (Page 160)

( ) 6226



2913. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Au jour, o il ny aura dautres ombres que celle dAllah, Allah couvrira de son ombre
sept personnes : Un gouverneur quitable, un jeune homme quant grandi dans lobissance
Allah ; un homme constamment attach aux mosques ; Deux hommes qui, stant connus
en Allah, se rencontrent et se sparent pour Son amour ; un homme qui dit : Je crains
Allah ; une femme de beaut et de rang social lev qui linvite ladultre, un homme
qui donne de la charit de telle sorte que sa main gauche ne sait pas la somme dargent qua
donne la main droite, tellement il le fait discrtement ; Et puis un homme qui tant seul,
pleure en voquant Allah . (Rapport par al-Bukhari) (Page 161)

( ) 6222



2914. Daprs Anas Ben Malek (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Chaque fois que deux hommes saiment en Allah, le plus cher Allah, dentre eux,
sera celui qui aime le plus son ami . (Rapport par al-Tabarani, Abu Yala, Ibn Hebban et
al-Hakem) (Page 161)

( ) 6222

2915. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Pour Allah, le meilleur des amis est celui qui aime le plus son ami. De mme
le meilleur voisin est celui qui aime le plus son voisin . (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn
Hebban et al-Hakem) (Page 161)

( ) 6222

2916. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lorsque deux hommes saiment en tout en tant spars lun de lautre, se louent
rciproquement, le plus cher dentre eux Allah, sera celui qui aime le plus son ami .
(Rapport par al-Tabarani) (Page 162)

() 2222

2917. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Lorsquun homme aime un autre pour Allah et quil le lui dit. Ensuite, lorsque
tous deux entrent au Paradis, celui qui aimait son ami le plus aura un rang meilleur que son
ami . (Rapport par al-Bazzar) (Page 162) (faible)

( ) 6222





2918. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Il y avait un homme qui rendait visite un autre habitant un autre village. Allah
dpche sa suite un ange qui lui dit : O allez-vous ? Il rpondit : Je vrais rendre
visite quelquun dans ce village . Lange reprit : Y a-t-il quelque intrt tirer de lui ?
Lhomme dit : Non ! Mais je laime en Allah . Lange lui dit : Je suis lenvoy dAllah pour
vous dire quAllah vous a aim autant que vous aimez votre ami en Allah . (Rapport par
Muslem) (Page 162)

( ) 6222





2919. On rapporte que Abu Idris al-Khawlani a dit : A Damas, jtais dans une mosque et
voil quentrait un jeune homme aux dents dune blancheur clatante. Autour de lui, les gens
lui soumettaient leurs diffrents pour les trancher. Je mtais enquis son propos. On me dit
quil sappelait Muad Ben Jabal. Au lendemain, je mtais lev trs tt, mais je mtais rendu
compte quil stait lev et rendu la mosque avant moi. Il tait en pleine prire. Je mtais
alors mis lattendre jusqu ce quil ait fini. Ensuite, je mapprochai de lui, le saluai et lui dit :
- Par Allah, je vous aime . Il rpondit :
- mon Dieu, quel bonheur ! Je rptai la mme formule que lui et lui de la reprendre
encore une fois. Aprs, il prit le bout de ma soutane, me tira lui et me dit : Recevez la
bonne nouvelle ! Jai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Allah dit : Il
incombe Moi daimer ceux qui saiment en Moi, ceux qui se runissent pour Mon amour et
ceux qui renoncent aux joies de la vie exclusivement pour Mon amour . (Rapport par
Malek et Ibn Hebban) (Page 163)

( ) 6222






2920. On rapporte que Abu Muslem a dit Muad Ben Jabal : Par Allah ! Je vous aime,
sans avoir en vue des biens gagner de votre part, ni pouss par un lien de parent
quelconque . Il me dit : Rien dautre ? Je rpondis : Exclusivement en Allah !. Il me
tint du bout de mes vtements et me dit : Recevez la bonne nouvelle ! Jai entendu le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Ceux qui saiment en Allah seront couverts
par lombre du Trne, le jour o il ny aura dautre ombre que celle dAllah. Ils seront
tellement dans le bonheur que les Prophtes et les martyrs les convoitent . Abu Muslam
ajoute quil stait rencontr avec Ubada Ben al-Smet et lui raconta les propos tenus avec
Muad, il lui rpondit : Jai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Allah
dit : Il mincombe daimer ceux qui saiment pour Moi. Ceux qui schangent les conseils
juste pour Mon amour, et ceux qui renoncent la joie de la vie pour Mon amour. Ceux-l
seront sur des minbars en lumire que les Prophtes et les Martyrs convoitent . (Rapport
par Ibn Hebban) (Page 164)

( )

2921. Al-Tirmidhi cite le hadith relat par Muad, dont voici la formulation : Jai entendu le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Allah ( Lui la Puissance et la Majest) dit :
Ceux qui saiment par amour commun ce qui est licite, auront des chaires en lumires
que le Prophtes et les martyrs convoitent . (Page 164)

( ) 6262

2922. On rapporte que Ubada Ben al-Smet (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Allah dit : Il Mincombe daimer ceux qui se rapprochent
les uns des autres et ceux qui renoncent la joie de la vie juste pour Mon amour .
(Rapport par Ahmad) (Page 164)

( ) 6262



2923. On rapporte que Charhabil Ben al-Samti a dit Amru Ben Absa : Pourriez-vous me
dire un hadith du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), ne souffrant ni domission, ni de
mensonge ? Je lui rpondis : Oui, jai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dire : Allah ( Lui la Puissance et la Majest) a dit : Il Mincombe daimer ceux qui
renoncent aux joies de la vie prsente juste pour Mon amour et ceux qui schangent la
vrit pour mon amour . (Rapport par Ahmad, al-Tabarani et al-Hakem) (Page 165)

( ) 6266




(nexiste pas dans le livre)

( ) 6266


62

2924. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Parmi les serviteurs dAllah, il y en a certains qui ne sont ni des Prophtes, ni des
martyrs . On dit : Qui sont-ils ? Il rpondit : Ce sont des gens qui se sont aims aprs
avoir lu le livre dAllah. Ils ont agit en consquence, loin dentre pousss par des liens de
parent quelconque. Leurs visages rayonnent de lumire et ils sassoiront sur des chaires de
lumire. Ils nont pas peur lorsque le reste des hommes prennent peur. Puis il lut (les fideles
dAllah nauront ni peur ni chagrin). (Rapport par an-Nassai et Ibn Hebban) (Page 165)

( ) 2222

2925. Daprs Abu Umama (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Au jour de la rsurrection, il y aura des hommes quAllah fera asseoir sur des chaires
de lumire. Leurs visages seront rayonnants de lumire clatante, et ce jusqu ce que le
grand Jugement prenne fin . (Rapport par al-Tabarani) (Page 166) (Trs faible)

( ) 6262

2926. Daprs al-Irbadh Ben Sareya (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Allah ( Lui la Puissance et la Majest) dit : Ceux qui saiment uniquement
pour ma majest seront lombre de mon Trne le jour o il ny aura dautre ombre que la
mienne . (Rapport par Ahmad) (Page 166)

() 6262



2927. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Au jour de la Rsurrection, Allah ressuscitera des gens aux visages rayonnant de
lumire, assis sur des chaires de corail que les autres leur envieront. Ils ne sont ni Prophtes,
ni martyrs . Un bdouin se mit sur les genoux et dit : Dcrivez-les Messager dAllah,
que nous puissions les reconnaitre ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Ce
sont ceux qui saiment en Allah. Ils sont de toutes parts ; Ils se runissent pour voquer Allah
et lire le Livre . (Rapport par al-Tabarani) (Page 166)
( 6262 )



62

2928. Daprs Umar (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Parmi les serviteurs dAllah, il y en a certains qui, bien quils ne soient ni des Prophtes, ni
des martyrs. Mais ils sont envis par ceux-ci pour la place quils occuperont, au jour de la
Rsurrection . On dit : Messager dAllah, dcrivez-les . Il rpondit : Ce sont des
gens qui, aprs avoir lu le Coran, se sont aims en dehors de toute considration de lien de
parent ou de biens matriels. Ils ne prennent pas peur le jour o les gens auront peur.
)Aprs, il lui dit : (Les fideles dAllah nauront ni peur ni chagrin) . (Rapport par Abu Dawud
)(Page 167

( 6262 )







)(nexiste pas dans le livre

( 6262)

2929. On rapporte que Muad Ben Anas (quAllah lagre) a dit au Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem), quelle est la meilleure foi ? Il lui rpondit : Aimer autrui en Allah, har
en Allah, faire occuper sa langue par lvocation dAllah .
)Il lui dit : Quoi dautre, Messager dAllah ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem
rpondit : Souhaitez autrui ce que vous souhaitez pour vous-mme, et dtestez pour
)autrui ce que vous dtestez pour vous-mme . (Rapport par Ahmad) (Page 167

( 6262 )

2930. Daprs Abu Umama (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui aime pour Allah, hait pour Allah, donne pour Allah, refuse pour Allah, aura
)atteint lintgrit de la foi . (Rapport par Abu Dawud) (Page 167

( 6262 )





( 6262 )
2931. On rapporte qual-Bara Ben Azeb (quAllah lagre) a dit : Nous tions en
assemble chez le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) quand il nous dit : Quel est
lacte qui assure le plus le lien entre les musulmans ? On dit : La prire . Il dit : Elle
lassure bien, mais ce nest pas delle quil sagit . On dit : Est-ce le jeune de
Ramadhan ? Il dit : Il est bon, mais ce nest pas de lui quil sagit . On dit : Est-ce le
Jihad ? Il dit : Il est bon, mais ce nest pas de lui quil sagit . Il reprit : Le lien de foi le
plus sur est le fait daimer et de har pour Allah . (Rapport par Ahmad, al-Bayhaqi et al-
Tabarani) (Page 168)

( ) 6266





2932. On rapporte daprs Anas (quAllah lagre), quun homme a demand au Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) de linformer de la fin du monde. Le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) lui dit : Quavez-vous prpar pour la fin du monde ? Lhomme dit :
Rien, mais jaime Allah et son messager . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui
dit : Vous serez parmi ceux que vous aimez . Anas dit : Ceci nous a rendu trs heureux.
Moi, jaime le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), Abu Bakr et Umar et jespre tre
parmi eux . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 168)

( )




2933. Dans une version dal-Bukhari, un bdouin vint au Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) et lui dit : Messager dAllah, Quand aura lieu la fin du monde ? le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) lui dit : Et quavez-vous prpar pour la fin du monde ?
Lhomme rpondit : Je nai prpar que mon amour pour Allah et Son messager . Le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit : Vous serez parmi ceux que vous aimez .
On dit : Et nous aussi ? Il dit : Oui . Ceci nous a rendu trs heureux . (Page 169)

2934. Dans une version dal-Tirmidhi, Anas rapporte que jamais les compagnons du
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) nont taient aussi heureux que lorsquun homme
demanda : Messager dAllah, que pensez-vous de quelquun qui aime un autre pour les
bonnes uvres quil fait, mais qui ne fait pas autant. Il lui dit : Lhomme sera avec celui
quil aime . (Page 169)

( ) 6266


( ) 6262
2935. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), un homme vint au Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) et lui dit : Messager dAllah, Que pensez-vous de quelquun qui aime des
gens quil na vcu avec eux ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit :
Lhomme sera avec ceux quil aime . (Rapport par al-Bukhari, Muslem et Ahmad) (Page
169)

( ) 6262




2936. On rapporte que Abu Derr (quAllah lagre) a dit : Messager dAllah, si quelquun
aime des gens dont il ne peut suivre les uvres ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) lui rpondit : Vous, Abu Derr, vous serez parmi ceux que vous aimez . Abu Derr
lui dit : Jaime Allah et son Messager . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit :
Vous serez parmi ceux que vous aimez . (Rapport par Abu Dawud) (Page 169)

() 6262

2937. On rapporte que Abu Said al-Khudri (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Ne prenez en ami que celui qui est croyant et ne donnez de
votre nourriture qu celui qui est pieux . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 170)

( ) 6262



( ) 6262

2938. Daprs Ali (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Il y a
trois choses dont la rtribution est sure : Allah ne mettra pas au mme pied dgalit Celui
qui a une part en Islam et celui qui nen a point. Allah nabandonnera pas quelquun qui sen
remet entirement Allah, et quiconque aime des gens sera parmi eux . (Rapport par al-
Tabarani) (Page 170)

2 6262


2939. Daprs Aicha (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Il
y a trois choses dont je peux jurer, Allah ne met pas au mme pied dgalit celui qui a une
part en Islam et celui qui nen a pas. Les parts dIslam sont de lordre de trois : La prire, le
jeune et laumne lgale. Si un homme sen remet Allah dans la vie dici-bas, Allah en sera
son maitre, au jour de la rsurrection. Si quelquun aime des gens, il sera parmi eux .
(Rapport par Ahmad) (Page 170)

)( - 32

( ) 6222


(31) Mise en garde contre la sorcellerie, la cartomancie et la voyance :

2940. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Evitez les sept damnations ! On dit : Messager dAllah, lesquelles ? Il rpondit :
Le polythisme, la sorcellerie, le crime gratuit, lusure, la dpossession de lorphelin de ses
biens, la retraite au moment de lassaut au combat et la diffamation des croyantes .
)(Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 171

( 6222 )


( 6226 )

2941. Daprs Imran Ben Huayn (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Nest pas des notre celui qui croit au mauvais augure ou le font croire aux
autres, pas plus que celui qui pratique la voyance ou consulte un voyant, consulte un sorcier
ou pratique la sorcellerie. Celui qui consulte un croyant et croit ses propos, aura reni ce
qu t rvl Muhammad (sala Allahu alayhi wa salem) . (Rapport par al-Bazzar et al-
)Tabarani) (Page 171

( 6226 )



)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )

2942. Daprs Jaber Ben Abdullah (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Celui qui consulte un voyant et en croit les propos, aura reni ce qui a t
)rvl Muhammad (sala Allahu alayhi wa salem) . (Rapport par al-Bazzar) (Page 171

( 6222 )

2943. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Natteindra point les hauts rangs celui qui consulte un voyant ou croit au mauvais
)augure au point dinterrompre son voyage . (Rapport par al-Tabarani) (Page 172

( 6222 )





2944. Daprs Safiya Ben Abi Ubayd daprs quelque femmes du Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Celui qui consulte un
voyant dans le but dapprendre de lui des choses, et en croit les propos, ses prires lui
seront rejetes pendant quarante jours . (Rapport par Muslem) (Page 172) (Traduction
manquante en rouge daprs ce qui est crie en arabe)

( ) 6222

2945. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui consulte un voyant et en croit les propos, aura reni ce qui a t rvl
Muhammad (sala Allahu alayhi wa salem) . (Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-
Nassai et Ibn Maja) (Page 172)

( ) 6222

2946. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui consulte un voyant ou un sorcier et en croit les propos aura reni ce qui a t
rvl Muhammad (sala Allahu alayhi wa salem) . (Rapport par al-Bazzar et Abu Yala)
(Page 172)

( ) 6222

2947. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui consulte un voyant, un sorcier, ou un diseur de bonne aventure et prte foi ce
quil lui dit, aura reni ce qui a t rvl Muhammad . (Rapport par al-Tabarani) (Page
173)

( ) 6222

2948. Daprs Abu Mussa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Nentrera pas au Paradis, le buveur invtr de vin, celui qui croit aux dires des sorciers et
celui qui rompt les liens de sang . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 173)

( ) 6222





2949. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui tire un savoir de lastrologie, aura emprunt une voie de la sorcellerie dont
les pchs augmentent mesure que son savoir volue . (Rapport par Abu Dawud et Ibn
Maja) (Page 173)

)( - 33
( ) 6226

(32) Mise en garde contre les dessins figurant les animaux et les oiseaux :

2950. Daprs Umar (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Au
jour de la Rsurrection, ceux qui faonnent ces images seront chtis. On leur dira : Faites
les vivres ! . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 174)

( ) 6226


2951. On rapporte que Aicha (quAllah lagre) a dit : Une fois, le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) revint dun voyage. Entrant chez lui, il vit un rideau que javais mis en guise
de couverture une armoire. Il portait des images. Le voyant, le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) se montre mal laise et me dit : , Aicha, au jour de la rsurrection, les
gens qui seront les plus chtis sont ceux qui imitent les cratures dAllah . Aicha dit avoir
coup ce rideau et en fit deux oreillers . (Page 174)

2952. Dans une autre version, il est dit : Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) entrait
chez moi, Aicha (quAllah lagre) rapporte. Il vit un rideau portant des images. Il le prit et le
dchira. Ensuite il me dit : Les gens qui seront les plus chtis au jour de la Rsurrection,
sont ceux qui dessinent ces cratures . (Page 174)

2953. Dans une autre version, il est dit que Aicha (quAllah lagre) acheta un rideau portant
des images. En entrant chez lui, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) sarrta met au
seuil de la porte. Aicha comprit ce dont il sagissait. Elle dit : Messager dAllah, je le
repens de ce que jai commis comme pch . Il lui rpondit : Que fait-il ce rideau ? Elle
rpondit : Je lai achet pour servir doreiller . Il lui dit alors : Ceux qui dessinent ces
images seront chtis au jour de la rsurrection on leur dira : faites vivre ce que vous avez
faonn . Il ajouta ensuite : Les anges nentrent pas dans une demeure comportant des
images . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 175)

( ) 6222




2954. On rapporte daprs Said Ben Abu al-Hassan (quAllah lagre), quun homme vint
Ibn Abbas (quAllah les agres) et lui dit : Je suis un dessinateur, quen dites-vous ? Ibn
Abbas lui rpondit : Approchez ! Il sapprocha de lui et Ibn Abbas lui mit la main sur la
tte et lui dit : Dois-je vous informer de ce que jai entendu de la bouche du Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) ? Je lai entendu dire : Tout dessinateur sera chti au feu, pour
chaque image quil a faite. Allah lui crera une me . Ibn Abbas commenta : Si vous ne
pouvez pas vous empcher de dessiner, faites des images darbres, car ils sont sans mes .
(Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 175)

2955. Dans une version dal-Bukhari, Said dit : Jtais chez Ibn Abbas, quand vint un
homme et dit : Ibn Abbas, je gagne ma vie du dessin . Ibn Abbas rpondit : Je ne
vous dis que ce que jai entendu de la bouche du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem). Il
a dit : Celui qui dessine une image, Allah le chtiera et lui ordonnera dy insuffler une me.
Mais il ne pourra pas le faire . Lhomme fit montre de dsobissance, ce quoi rpondit Ibn
Abbas : Malheur vous ! Si vous tenez au dessin, dessinez des arbres et tout objet
nayant pas dme . (Page 176)

( ) 6222

2956. On rapporte que Ibn Masud (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Au jour de la Rsurrection, les gens qui seront le plus durement
chtis sont les dessinateurs . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 176)

( ) 6222

2957. On rapporte quAbu Hurayra (quAllah lagre) a entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Allah dit : Ya-t-il plus injuste que de Mimiter dans Ma cration ?
Quils crent un atome, une graine ou un grain dorge ! . (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 176)

() 2222



2958. Ahmad rapporte que Ali (quAllah lagre) dit, quune fois, le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) assistait un enterrement. Il dit ladresse de lassistance : Qui parmi
vous peut partir Mdine dtruire toute idole, effacer toute image et niveler toute tombe ?
Un homme se leva et dit : Moi . Il parti et revint puis dit quil avait accomplit sa mission. Le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit alors : Quiconque refait des dessins, faonne
des idoles ou construit une tombe, aura reni ce qui a t rvl Muhammad (sala Allahu
alayhi wa salem) . (Page 177) (Mounkar)

( ) 6222


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222

2959. Daprs Abu Talha (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Les anges nentrent jamais dans une maison comportant un chien ou une image .
(Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi, an-Nassai et Ibn Maja) (Page 177)

2960. Dans une version de Muslem, Il est dit : Les anges nentrent pas dans une maison
contenant un chien ou des idoles . (Page 177)

( ) 6222



2961. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
stait fix avec larchange Gabriel un moment de rencontre. Ce dernier stant attard, le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) stait iniquit, puis il sortit dehors ? L il rencontra
Gabriel qui il stait plaint du chagrin que lui avait caus ce retard. Gabriel lui rpondit :
Nous, les anges, nous nentrons pas dans une maison comportant un chien ou une
image . (Rapport par al-Bukhari) (Page 178)

( ) 6222




2962. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lange Gabriel (Que la paix soit avec lui) est venu me dire : Je suis venu la veille.
Mais ce qui ma empch dentrer, ce sont les statues devant la porte, le voile en toffe
dessins reprsentant des idoles et le chien qui se trouvaient dans la maison ordonne alors
quon tronque la tte de la statue pour quelle ait lapparence dun arbre ordonne, aussi que
lon dcoupe le voile et quon en faonne des coussins qui seront jets par terre pour tre
fouls des pieds ; Et ordonne enfin que lon fasse sortir le chien de la maison . (Rapport
par Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassai et Ibn Hebban) (Page 178)

( ) 6222



2963. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre) encore, le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Au jour de la Rsurrection, une flamme sortira de lenfer. Elle aura deux yeux
avec lesquels elle verra effectivement, deux oreilles pour entendre et une langue qui dira :
Je suis charge [de bruler] trois sortes dindividus, qui sont : Lassociateur Allah, une
)autre divinit. Le tyran opinitre et les dessinateurs . (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 178

34 ( )

( 6226 )

(33) Mise en garde de jouer au Nerd [ou le jeu des ds ] :

2964. Daprs Burayda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Quiconque joue au d est pareil celui qui plonge sa main dans le sang de porc .
)(Rapport par Muslem

Dans une version dAbu Dawud et Ibn Maja, il est dit : () est pareil celui qui plonge sa
)main dans le sang et le chair de porc . (Page 179

( 6226)

2965. Daprs Abu Mussa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Qui joue aux ds, aura dsobi Allah et son Messager . (Rapport par Malek, Abu
)Dawud, Ibn Maja, al-Hakem et al-Bayhaqi

( 2222)

Dans une version dal-Bayhaqi, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Quiconque lance les ds en attendant de voir ce quils donneraient, aura dsobi Allah et
) Son messager . (Page 179) (faible

(- 35 )

( 6222 )




(34) Recommandation de la bonne frquentation et mise en garde contre la mauvaise :

2966. Daprs Abu Mussa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
En vrit, le bon et le mauvais compagnon sont comparables respectivement au parfumeur
et au forgeron. Le parfumeur soit quil te donne son parfum, soit quil ten vend, soit que tu
sentes lodeur de ses parfums. Quand au forgeron, soit quil te brule tes habits ou que son
odeur dsagrable te suffoque . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 180)

( ) 6222

2967. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Le
bon compagnon est comparable au parfumeur qui mme sil ne te parfume pas tu sentiras,
au moins, lagrable odeur de son parfum. Tandis que le mauvais compagnon est pareil au
forgeron, qui mme sil ne te salit pas avec sa souillure, il te fait respirer la fume .
(Rapport par Abu Dawud et an-Nassai) (Page 180)

( ) 6222


} {

2968. Al-Charid Ben Suwayd (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem), en passant, me vit assis, ayant pos ma main gauche derrire le dos et mtant
appuy sur le gras du pouce de ma main. Alors il me dit : Ne tassois pas comme ceux qui
ont encouru la colre dAllah . (Rapport par Abu Dawud et Ibn Hebban)

Ibn Jurayj ajoute dans une version : () Et pose plutt tes deux mains sur le sol . (Page
180)

( ) 6222

2969. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), un homme vint trouver le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem). Quelquun se leva pour lui cder sa place. Lhomme sapprta sy
asseoir. Mais le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) le lui interdit . (Rapport par Abu
Dawud) (Page 181)

( ) 6222

2970. Dans une autre version, daprs Sad Ben Abi al-Hassan, Abu Bakra vint, une fois,
pour un tmoignage. Un homme se leva et lui cda sa place. Mais Abu Bakra refusa et dit :
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a interdit a . (Page 181)

( ) 6222


2971. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres) encore, le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Que personne dentre vous noblige quelquun se lever pour sasseoir sa
place. Mais plutt largissez vos assembles et faites place parmi vous au venu, pour
quAllah vous accorde ses largesses . (Page 181)

2972. Dans une autre version, il est dit : Ibn Umar refusait de sasseoir lorsque quelquun
linvitait prendre sa place . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 181)

( ) 6222

(nexiste pas dans le livre)

() 6222

2973. Amru Ben Chuayb rapporte, daprs son grand pre, que le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : Il nest pas permis de sparer deux individus (pour tasseoir entre
eux) sans leur permission . (Rapport par Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 181)

()

2974. Dans une version dAbu Dawud, il est dit : Il nest pas permis de sasseoir entre deux
individus sauf leur permission . (Page 182)

( ) 6226

2975. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lorsque quelquun quitte sa place dans une assemble, puis revient, cette place lui
revient de droit . (Rapport par Muslem, Abu Dawud et Ibn Maja) (Page 182)

( ) 6226

2976. Daprs Wahb Ben Hudayfa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : La place dans une assemble revient de droit celui qui loccupe. Sil sont
pour un besoin puis y revient, elle lui revient de droit . (Rapport par al-Tirmidhi et Ibn
Hebban) (Page 182)

( ) 6222

2977. Abu Said al-Khudri (quAllah lagre) rapporte avoir entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Les meilleures assembls sont les plus largies . (Rapport par
Abu Dawud) (Page 182)

( ) 6222


2978. Daprs Abu Said (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
Evitez de vous asseoir dans la rue . Ils dirent :
- Messager dAllah, nous ne pouvons lviter. Car nous nous y rencontrons pour
discuter . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
- Si vous y tenez, alors observez les devoirs relatifs la rue . Ils dirent :
- Mais quels sont-ils, Messager dAllah . Il dit :
- Evitez de regarder les femmes passantes ; Evitez de faire du tort ; Rendez le salut ;
Commandez le bien et faites obstruction au mal . (Rapport par al-Bukhari, Muslem et Abu
Dawud)

)( - 36

( ) 6222


(35) Mise en garde contre le fait de dormir sur une terrasse sans bordure protectrice et
de prendre le large quand la mer est agite :

2979. Daprs Abd al-Rahman Ben Ali qui est Ben Chayban, daprs son pre (quAllah
lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Quiconque passe la nuit sur une
terrasse sans bordure protectrice, la socit est innocente (de ce qui peut lui arriver) .
(Rapport par Abu Dawud) (Page 183) (Pas traduit au complet, ajout en rouge)

( ) 6222

2980. On rapporte daprs Jaber (quAllah lagre) a dit : Le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dsapprouve que lon passe la nuit sur une terrasse non borde dun mur .
(Rapport par al-Tirmidhi) (Page 183)

() 6222



2981. Abu Imran Al-Jawni a dit : Nous tions en Perse, ayant notre tte un Emir nomm
Zoheyr Ben Abdullah. Celui-ci observa quelquun sur une maison (dont le toit) navait pas de
bordure protectrice. Il me dit alors : As-tu entendu quelque chose propos de ceci ?
Non ! ai-je rpondi. Il dit : Un homme ma rapport que le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dsapprouve que lon passe la nuit sur une terrasse non borde dun obstacle
susceptible de retenir ses pieds. La socit sera innocente (ne rpondra pas de ce qui peut
lui arriver, sinon). De mme, la socit sera innocente (de ce qui peut arriver) celui qui
prend le large lorsque la mer est fortement agite . (Rapport par Ahmad) (Page 184)


( )





2982. Dans une version dal-Bayhaqi, Abu Imran a dit : Jtais avec Zoheyr al-Chanawi,
quand nous tombmes sur un homme en plein sommeil sur le bord dun mur sans que celui-
ci ait le moindre obstacle pour retenir les pieds du dormeur. Zoheyr frappa du pied ce dernier,
en disant : Lve-toi ! Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Quiconque passe
la nuit sur le bord dune terrasse sans sassurer dun obstacle pour retenir ses pieds, la
socit en sera innocente si par malheur il tombe et meurt. De mme la socit ne rpondra
pas de ce qui peut arriver quelquun qui prend la mer et meurt quand celle-ci est trs
)agite . (Page 184

27 ( )

( 6222 )

(36) Mise en garde de dormir plat ventre sans motif contraignant :

)2983. Abu Hurayra (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem
passe devant un homme couch plat ventre, il le secoue du pied en disant : Cette
posture dplait Allah Lui la Puissance et la Majest - (Rapport par Ahmad et Ibn
)Hebban) (Page 185

( 6222 )
















( 2222)







2984. Yaich Ben Takhfa Ben Qays al-Ghefari a dit : Mon pre tait du nombre des plus
ncessiteux. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit un jour : Allons au foyer de
Aicha. Une fois arrivs, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) demanda Aicha de
nous servir. Celle-ci nous apporta une herbe comestible que nous avons mange. Puis il dit :
, Aicha apporte nous manger . Elle emmena un mlange de dattes, de semoule et de
beurre sal (Haysa) que nous avons galement mang. Il dit enfin : Aicha, donne-nous
boire . Elle emmena une jarre pleine de lait que nous avons bu. Il nous dit alors : Vous
pouvez dormir (chez moi) si vous le voulez ou partir la mosque .
Il dit avant le lever du matin, pendant que jtais allong plat ventre, quelquun vint me
secouer du pied en disant : Cette posture dplait Allah Lui la Puissance et la
Majest Je mtais retourn pour qui ctait, et je trouvais que ctait le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) . (Rapport par Abu Dawud) (Page 186) (faible) (il est dans les
authentiques aussi)

)( - 38

( ) 6222


( ) 6226
( ) 6226

(37) Mise en garde de sasseoir dans un lieu moiti ensoleill. Recommandation de


sasseoir face la Qibla (direction de la Mecque) :

2985. Daprs Abu Iyadh, daprs lun des compagnons du Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem), celui-ci dsapprouve que lon sassoit cheval, en un lieu moiti ensoleill. Il a dit
que cest l o sassoit Satan . (Rapport par Ahmad, al-Bazzar et Ibn Maja) (Page 186)

( ) 6222


( )

2986. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Quil se relve celui qui, assis lombre, se voit couvrir par les rayons solaires de telle
faon que son corps soit moiti ensoleille . (Rapport par Abu Dawud et par al-Hakem)
(Page 186)

() 6222

2987. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Toute chose dispose dune vertu prminente, et la plus honorable des assembles
est celle qui embrasse lorient [la Kaba] . (Rapport par al-Tabarani) (Page 187)

)( - 32

( ) 6222


(38) Recommandation dhabiter en Msopotamie (al-Cham) :

2988. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Seigneur, bnis soit notre Msopotamie ! Bni soit notre Yemen .
- Quen est-il de la rgion du Nejd ? lui demanda-t-on. Il redit : Seigneur, bnis soit
notre Msopotamie ! Bnis soit notre Yemen ! .
- Quen est-il de la rgion du Nejd ? demandai-t-on de nouveau. Il dit :
Tremblements de terre et troubles y rsident. Et de la apparaitra la corne de Satan .
(Rapport par al-Tirmidhi) (Page 187)

( ) 6222



2989. Daprs Ibn Hawala, qui est en ralit Abdullah, le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Les choses se dveloppent telle enseigne que vous deveniez des fractions
embrigades. Les unes en Msopotamie, les autres au Yemen, et dautres en Iraq . Ibn
Hawla dit au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) : Lequel des trois pays me choisirez-
vous si je vis jusqu ce temps-l ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit : La
Msopotamie, tenez-y. Elle est la plus chre Allah de toutes les autres terres. Il y invite les
meilleurs des hommes y croire. Si par contre, vous vous y refusez, installez-vous au
Yemen, et irriguerez vos terres de vos rivires. Allah prendra soin de la Msopotamie et de
sa population . (Rapport par Abu Dawud, Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 188)

( ) 6222





( ) 6222

2990. Daprs al-Irbadh Ben Sareya (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) sest lev un jour devant les gens et il a dit : gens, de temps avant de devenir
dans des fractions embrigades : Les unes en Msopotamie, les autres en Iraq et dautres
au Yemen . Ibn Hawala dit alors : Lequel des trois pays me choisirez-vous si je vis jusqu
ce temps l ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit alors : Je vous choisirai la
Msopotamie, les meilleurs des musulmans y rsident : elle est la plus chre Allah,
laquelle Il invite les meilleurs tres de sa cration. Quand celui qui sy refuse, quil gagne le
Yemen et quil irrigue ses terres de ses rivires . Allah prend soin de la Msopotamie et de
sa population . (Rapport par al-Tabarani et al-Bazzar) (Page 188) (Mal traduit dans le
dbut)

( ) 6222




( )

2991. Daprs Wathela Ben al-Asqa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Les gens se rpartiront en fractions embrigades : Les unes au Yemen les
autres en Msopotamie, dautres lEst (au Mechreq) et dautres lOuest (au Maghreb). Un
homme demanda : Messager dAllah, je suis encore jeune peut-tre vivrai-je jusque l.
Que me choisirez-vous parmi tout cela ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui
rpondit : La Msopotamie . (Rapport par al-Tabarani) (Page 188)

( ) 6222


2992. Daprs Abdullah Ben Amru (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Jai vu en songe comme si le pilier du Livre a t arrach sous mon oreiller.
Je lai suivi du regard, et voil quil devient une lumire clatante oriente vers la
Msopotamie. Sachez que, une fois les troubles rpandus, la paix rgnera en
Msopotamie . (Rapport par al-Tabarani et al-Hakem) (Page 189)

( ) 6226



( ) 6226

2993. Dans une autre version dal-Tabarani, il est crit : Sachez quune fois les troubles
installs, la paix rgnera en Msopotamie . (Rapport par Ahmad) (Page 189)

( ) 6222


2994. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Pendant mon sommeil, je vis le pilier du Livre arrach de sous mon oreiller. Il fut
orient vers la Msopotamie. Sachez que lorsque les troubles rgneront, la Msopotamie
sera en paix . (Rapport par Ahmad) (Page 189)

( ) 6222

2995. Daprs Zayd Ben Thabet (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dans une runion chez lui, nous dit : Bonheur est aux Msopotamiens. Les anges du
clment talent leurs ailes sur les Msopotamie . (Rapport par al-Tabarani)

( ) { } { } 2222

Dans une autre version dal-Tabarani, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Bonheur est la Msopotamie . Qua-t-elle fait pour mriter tant de bonheur ? Avons-
nous demand au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem). Il dit : Les clments tale sa
misricorde dessus . (Page 190) (trs faible)

( ) 6222



2996. Daprs Salem Ben Abdullah, daprs le pre de celui-ci (quAllah lagre), le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) a dit : A la fin des temps, un feu surgira de Hadramaout
rassemblant les gens . On dit : Quordonnez-vous que nous fassions, Messager
dAllah ? Il dit :
- Emigrez en Msopotamie . (Rapport par Ahmad, al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page 190)

( ) 6222


2997. Abu al-Darda (quAllah lagre) a dit avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dire : au cours de la grande pope. La socit des musulmans sappel al-
Ghuta , dans laquelle se trouve une cit appel Damas. Cest l o sera alors le meilleur
des lieux pour les musulmans . (Rapport par al-Hakem) (Page 190)

)( - 43

( ) 6222






(39) Mise en garde contre la croyance au mauvais augure :

2998. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Le mauvais augure quivaut lassociationnisme. [Il le rpta trois fois]. (Rapport par
Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page 191)

( ) 6222

2999. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Naccdera pas aux rangs levs celui qui professe la prdiction par vnalit ou offre
des sacrifices aux idoles ou interrompe son voyage par peur dun mauvais augure .
(Rapport par al-Tabarani et al-Bayhaqi) (Page 191)

) ( 42

( ) 6222

(40) Mise en garde contre la garde des chiens moins que ce ne soit pour la garde ou
la chasse :

3000. Ibn Umar (quAllah les agres) a dit avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dire : Quiconque sapproprie un chien, hormis celui de chasse ou de garde, verra
diminuer quotidiennement de sa rtribution Qiratan . (Rapport par Malek, al-Bukhari,
Muslem, al-Tirmidhi et an-Nassai) (Page 191) (Traduction manquante la fin)

3001. Dans une version dal-Bukhari, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Quiconque sapproprie un chien qui ne soit pas de chasse ou de garde verra sa rtribution
diminuer quotidiennement Qiratan. (Page 191)

3002. Quand la version de Muslem, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Tout habitant sappropriera un chien, autre que celui de garde ou de chasse verra ses
uvres pies diminuer quotidiennement . (Page 192)

( ) 6222

3003. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Tout possesseur dun chien, except celui de garde ou de chasse, (verra) ses uvres
pieux diminuer quotidiennement quivalent de Qirat (Rapport par al-Bukhari et Muslem)
(traduction Manquante en rouge)

3004. Dans une autre version de Muslem, le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Tout possesseur dun chien, except celui de garde ou de chasse (verra) sa rtribution
diminuer de Qiratan chaque jour (Page 192) (traduction Manquante la fin)

( ) 6226




3005. Abdullah Ben Mughaffal (quAllah lagre) a dit : Jtais parmi ceux qui cartaient le
branchage de larbre (sous lequel tait le Prophte) devant le visage du Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) quand celui-ci disait : Si les chiens taient une nation parmi
dautres, je dcrterais leur anantissement. Tuez-en donc ceux de couleur noir. Quiconque
attache son domicile un chien, except celui de chasse ou de garde (verra) ses uvres
pies diminuer chaque jour de Qirat. (Rapport par al-Tirmidhi et Ibn Maja)

Mais ce dernier ajoute dans une autre version ce qui suit : Quiconque sapproprie un chien,
except celui de chasse ou de garde verra la rtribution de ses bonnes actions diminuer
chaque jour de Qiratan (traduction Manquante) (Page 192)

( ) 6226




3006. Aicha (quAllah lagre) a dit : Gabriel (que la paix soit avec lui) promit au Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) de lui rendre visite. Le moment de la visite arriva, mais Gabriel
ntait toujours pas arriv. Il tenait dans sa main un bton. Il sen dbarrassa en disant : Ni
Allah, ni son Messager ne manquent leur parole . Puis tourna sa tte pour constater que
son lit se tapissait un chien et il dit :
- Quand est ce que ce chien est-il entr ?
- Par Allah, je ne le sais pas , rpondit Aicha. On le fit alors sortir. Aussitt, Gabriel
(alayhi salem) apparut. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dit : Je vous ai
attendu sans vous voir venir, bien que vous mavez promis de le faire . Le chien qui tait
chez vous men avait empch. Je nentre pas dans une maison dans laquelle il y a un chien
ou une image . Rpondit Gabriel. (Rapport par Muslem) (Page 193)

( ) 6222

3007. Burayda (quAllah lagre) a dit : Au moment dun rendez-vous, Gabriel (alayhi salem)
fit attendre le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem). A leur rencontre, celui-ci demanda
Gabriel : Quest-ce qui vous a retenu ? .
- Je nentre pas dans une maison dans laquelle, il y a un chien , rpondit Gabriel.
(Rapport par Ahmad) (Page 193)

( ) 6222





3008. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lange Gabriel se prsenta moi et me dit : Hier, jtais venu chez vous, jy serais
entr si ce ntait la porte une image dhommes, lintrieur un rideau portant des images
et dans la chambre un chien.
Ordonnez que la tte dhommes dessine la porte soit efface jusqu ce que limage ait
lapparence dun arbre, que le rideau soit coup pour servir de pice de linge ordinaire, que
le chien soit mis dehors (de chez-vous). Chose que le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) excuta. Le chien appartenait Hussayn ou Hassan . (Rapport par Abu Dawud
et al-Tirmidhi) (En bleu mot mal traduit) (Page 194)

( ) 6222



3009. Usama Ben Zayd (quAllah lagre) a dit : Jtais entr chez le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) et le voyant dprim, je lui ai demand ce qui lavait rendu ainsi. Il dit :
Gabriel ne ma pas rendu visite depuis trois jours . Soudain apparut un chiot sillonnant les
chambres du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem). Celui-ci ordonna sa mort. Aussitt
Gabriel (alayhi salem) se manifesta, chaleureusement reu par le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) qui lui demanda : Pourquoi ntes vous pas venu ? Lange Gabriel
rpondit : Je nentre pas dans une maison dans laquelle il y a un chien ou des images .
(Rapport par Ahmad et al-Tabarani) (Page 194)

)( - 42
( ) 6222

(41) Mise en garde de voyager seul et la vertu du voyage en groupe nombreux :

3010. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Si les gens savaient sur la solitude ce que jen sais moi, pas une personne voyagerait
seule, la nuit . (Rapport par al-Bukhari, al-Tirmidhi et Ibn Khuzayma) (Page 195)

( ) 6222



3011. Daprs Amru Ben Chuayb, daprs son pre et son grand pre, un homme de retour
dun voyage, qui le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) demandait avec qui il avait
voyag, rpondit : Personne ne maccompagnait . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dit alors : Un cavalier seul quivaut un dmon ; Deux cavaliers quivalent deux
dmons, Trois cavaliers forment un groupe . (Rapport par al-Hakem) (Page 195)

( ) 6222

3012. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Un cavalier seul est pareil au dmon, Deux cavaliers deux dmons, trois forment un
groupe . (Rapport par al-Hakem) (Page 195)

() 2222


3013. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La meilleure des compagnies compte quatre individus, le meilleur des pelotons compte
quatre cents (soldats) et la meilleure des arms doit en compter quatre mille. Jamais douze
mille soldats ne seront vaincus par manque deffectifs . (Rapport par Abu Dawud, al-
Tirmidhi, Ibn Khuzayma et Ibn Hebban) (Page 196) (faible)

) ( 43

( ) 6222

(42) Mise en garde la femme de voyager seule ou sans un Mahram (quelle ne peut
pouser) :

3014. Daprs Abu Said al-Khudri (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Toute femme qui croit en Allah et au jour dernier est garde deffectuer des
voyages dpassant en dure trois jours, sauf si elle est accompagne de son pre, son frre,
son poux, son fils ou dun Mahram (quelle ne peut pouser) . (Rapporte par al-Bukhari,
Muslem, Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 196)

3015. Dans une autre version dal-Bukhari et Muslem, il est dit : Nulle femme ne peut
voyager au-del de deux jours sans tre en compagnie de son poux ou dun de ses
Mahram (quelle ne peut pouser) . (Page 196)

( ) 6222

3016. Daprs Ibn Umar (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
A toute femme croyant en Allah et au jour de la rsurrection, est prohib deffectuer des
voyages dpassant en dure trois jours, sauf si elle est en compagnie de lun de ses
Mahram (quelle ne peut pouser) (Rapport par al-Bukhari, Muslem et Abu Dawud) (Page
197)

( ) 6226

( )

( )

3017. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : A toute femme croyant en Allah et au jour de la rsurrection, est prohib deffectuer un
voyage dune journe et une nuit sans tre en compagnie dun Mahram (quelle ne peut
pouser) . (Rapport par Malek, al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi, Ibn Maja et
Ibn Khuzayma) (Page 197) (Le mot Mahram est traduit dans le livre par parent)

) ( 44

( ) 6226





(43) Recommandation dinvoquer Allah pour celui qui prend sa monture (moyen de
transport) : (le titre traduit nest pas mis dans le livre)

3019. Abi Las al-Khuzai (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) leur donna comme montures des chameaux qui proviennent des dons, et qui taient
trs fatigus. Alors, lon dit :
- Messager dAllah, nous doutons que, ces btes peuvent nous porter ? Il dit :
- Tout chameau porte sur sa bosse. Evoquez donc le nom dAllah [ Lui la Puissance et la
Majest] comme Il vous la command et montez-le.
Ensuite, maniez-les votre gr. Car, en fait, cest Allah [ Lui la Puissance et la Majest] qui
vous fera porter . (Rapporter par Ahmad, al-Tabarani et Ibn Khuzayma) (Page 198)

() 6222
( )

3020. Muhammad Ben Hamza rapporte que Amru al-Aslami entendit son pre dire : Jai
entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Tout chameau est mont par un
dmon. Evoquez donc, le Nom dAllah Lui la Puissance et la Majest en montant sur
leur dos, et ne vous attardez pas pour excuter vos affaires . (Rapport par Ahmad et al-
Tabarani) (Page 198)

() 2222

3021. Daprs Uqba Ben mer (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Nul voyageur nvoque Allah sur sa monture, lors du trajet, sans quun ange
laccompagne. Si par contre, il ne cite que la posie ou quelque chose de semblable durant
le trajet, un dmon laccompagne . (Rapport par al-Tabarani) (Page 198) (faible)

)( - 45

( ) 6222

(44) Mise en garde contre le fait de se faire accompagner lors dun voyage, par un
chien ou de porter avec soi des cloches cliquetantes :

3022. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Les anges ne tiennent pas compagnie un groupe ayant avec eux un chien ou une
cloche . (Rapport par Muslem, Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 199)

() { } 2222

3023. Dans une version dAbu Dawud, il est dit : Les anges ne tiennent pas compagnie
un groupe parmi lequel on porte une peau de tigre . (Page 199) (Mounkar)

( ) 6222

3024. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : La cloche est la musique du dmon . (Rapport par Muslem, Abu Dawud, an-Nassai
et Ibn Khuzayma) (Page 199)

() 2222

3025. Um Salama (quAllah lagre) rapporte avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dire : Les anges nentrent pas dans une maison contenant une cloche, ni ne
tiennent compagnie un groupe en portant une . (Rapport par Abu Dawud et an-Nassai)
(Page 199) (faible)

( ) 6222

( )

3026. Daprs Um Habiba (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Les chameaux qui portent des cloches ne peuvent tre accompagns par les anges .
)(Rapport par Abu Dawud, an-Nassai et Ibn Hebban) (Page 199

( 6222 )

)3027. Aicha (quAllah lagre) rapporte que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem
ordonna quon te les cloches des cous de chameaux, le jour de lexpdition de Badr .
)(Rapport par Ibn Hebban) (Page 199

( 6222 )

)3028. Anas (quAllah lagre) rapporte aussi que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem
)ordonna que soient dtaches les cloches. (Rapport par Ibn Hebban) (Page 200

( 6262 )




)(nexiste pas dans le livre

( 6262 )

( )


)(nexiste pas dans le livre

( 2222)

3029. mer Ben Abdullah Ben al-Zubayr rapporte que lune de leurs servantes emmena la
fillette dal-Zubayr chez Umar Ben al-Khattab (quAllah lagre). La fillette avait ses pieds
des clochettes de parure. Umar les dtacha et dit : Jai entendu le Prophte (sala Allahu
)alayhi wa salem) dire : Il y a un dmon avec chaque cloche . (Rapport par Abu Dawud
)(Page 200) (faible

(- 46
)

( 6266 )

(45) Recommandation dentreprendre voyage durant la nuit et mise en garde de se


reposer sur la route :

3030. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
) Voyagez de nuit, car le trajet y sera plus facile parcourir . (Rapport par Abu Dawud
)(Page 200
( ) 6266


3031. Daprs Jaber Ben Abdullah (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Aprs le coucher de soleil, et jusqu la tomb de la nuit, ne laissez pas vos
moutons paitre. Car cest en ce moment que les dmons surgissent . (Rapport par
Muslem, Abu Dawud et al-Hakem)

Dans une version dal-Hakem, il est dit : Gardez vos enfants (chez vous), du coucher du
soleil jusqu la tombe de la nuit. Car cest en ce moment que les dmons sortent . (Page
201)

( ) 6262

3032. Daprs Jaber Ben Abdullah (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Ne sortez que rarement, au moment o lactivit en ville diminue pendant la
nuit. Car Allah, au cours de la nuit, fait sortir quIl veut de ses cratures . (Rapport par Abu
Dawud et Ibn Khuzayma) (Page 201)

( ) 6262




3033. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Si vous voyagez en terre fournie en vgtation, laissez en terre aride, pressez le pas.
Si pendant la nuit, vous prouvez le besoin de vous reposer, vitez la route. Car elle est le
chemin des btes sauvages et des bestioles venimeuses . (Rapport par Muslem, Abu
Dawud, al-Tirmidhi et an-Nassai) (Page 201)

( ) 6262


3034. Daprs Jaber Ben Abdullah (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Gardez-vous de vous reposer, de nuit en pleine route ou dy faire la prire,
car elle est le lieu de rencontre des serpents et des lions. Elle sert ( dautres) faire leurs
besoins naturels, do les imprcations qui sabattent sur eux . (Rapport par Ibn Maja)
(Page 202)

( ) 6262


3035. Abu Thalaba al-Khuchami (quAllah lagre) a dit : En sarrtant en un lieu au cours
des voyages, les gens avaient lhabitude de se disperser dans les valles et les buissons. Le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit alors : Votre dispersion dans les valles et les
buissons procde de Satan . Depuis, les gens se rassemblaient chaque fois quils
arrivaient en un lieu . (Rapport par Abu Dawud et an-Nassai) (Page 202)

) ( 47

( ) 6262


(46) Recommandation dvoquer Allah, lorsque la monture trbuche :

3036. Daprs Abu al-Mulayh, le pre de celui-ci (quAllah lagre) a dit : Jtais assis
derrire le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) sur la mme monture quand celle-ci
trbucha. Je dis alors : Malheur Satan . Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) me
dit : Ne dites pas : Malheur Satan, car i en grandit jusqu devenir aussi grand quune
maison et vous dit : Par ma puissance . Par contre en disant : Au nom dAllah, il
diminuera jusqu devenir aussi petit quune mouche . (Rapport par an-Nassai, al-
Tabarani et al-Hakem) (Page 202)

( ) 6262


( )

3037. Abu Tamima al-Hujaymi rapporte : Jtais assis derrire le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) sur un ne quand celui-ci trbucha. Je dis alors : Malheur Satan . Le
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) me dit : Ne dites pas malheur Satan, car il se
croira fort et dira : Je lai assomm par ma puissance . Par contre, lorsque vous dites : Au
nom dAllah, son me nen sera quhumilie et deviendra aussi petit quune mouche .
(Rapport par Ahmad) (Page 203)

) ( 48

( ) 6262


(47) Formules dire pour celui qui sinstalle en un lieu : (crit par la place de pour
dans le livre)

3038. Khawla Ben Hakim (quAllah lagre) a dit avoir entendu le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) dire : Quiconque, en pntrant dans un lieu, dira : Je cherche refuge
auprs des paroles dAllah contre toute crature malfaisante, aucun mal ne latteindra
jusqu ce quil quitte ce lieu . (Rapport par Malek, Muslem, al-Tirmidhi et Ibn Khuzayma)
(Page 203)

)( - 42

( ) 6262



(48) Recommandation dinvoquer Allah en faveur de son prochain son insu


notamment sil est en voyage :

3039. Um al-Darda (quAllah lagre) dit que son maitre avait entendu le Prophte (sala
Allahu alayhi wa salem) dire : Lorsque quelquun prie Allah pour quelquun dautre ( son
insu), les anges rpondent : A vous de mme . (Rapport par Muslem et Abu Dawud)
(Page 204)

() 6266

3040. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Trois prires sont indubitablement satisfaites : celle du pre, celle dune victime
dinjustice et celle du voyageur . (Rapport par Abu Dawud et al-Tirmidhi)

() { } 2262

Dans une autre version dal-Bazzar, il est dit : Allah se doit de satisfaire trois catgories (de
gens) lorsquils lui adressent des prires : Le jeuneur jusqu ce quil rompe son jeune, une
victime dinjustice jusqu ce quelle ait gain de cause et le voyageur jusqu ce quil rentre .
(Page 204) (faible)

() 6266

3041. Daprs Uqba Ben mer al-Juhani (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) a dit : Sont satisfaites les prires de trois catgories de gens. Le voyageur, le
pre et la victime dinjustice . (Rapport par al-Tabarani) (Page 204)

)( - 53

() 6262


(49) Recommandation de mourir hors de sa ville, ou de son pays :

3042. Daprs Abdullah Ben Amru Ben al-A (quAllah les agres), un natif de Mdine
mourut. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) fait sa prire pour le dfunt puis dit : Si
seulement il ne mourut pas dans sa ville natale ? Pourquoi cela ? Messager dAllah ,
demanda-t-on. Il dit : Lorsquun homme meurt hors de sa ville natale, il aura au Paradis un
espace quivalent la distance sparant son lieu de naissance de celui de sa mort .
(Rapport par an-Nassai, Ibn Maja et Ibn Hebban) (Page 205)
23

)( - 2

( ) 6262

Le Chapitre 23 : LE LIVRE DU REPENTIR ET DE LA


CONTINENCE

(1) Recommandation du repentir, de le prcipiter et de faire suivre la mauvaise action


par une bonne :

3043. Daprs Abu Mussa (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Allah tend la main (de la Clmence) pendant la nuit pour que se repentisse le malfaisant
du jour. Il tend la main de la clmence pendant le jour pour que se repentisse le malfaisant
de la nuit, et ce jusqu la fin du monde . (Rapport par an-Nassai et Muslem) (Page 206)

( ) 6262

3044. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Celui qui se repent avant que le soleil ne se lve de louest (la fin du monde), Allah lui
pardonnera . (Rapport par Muslem) (Page 206)

() 6262

3045. Daprs Safwan Ben Assal (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Lorsque Allah cra les cieux et la terre, Il a ouvert une porte louest pour le
repentir ; laquelle a une largeur quivalent quarante ou soixante-dix annes de marche. Il
ne la refermera qu la fin du monde . (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 207)



222

3046. Dans une autre version dal-Tirmidhi, Zerr Ben Hubaych dit : Safwan ne cessait de
me parler jusqu ce quil me dit quAllah avait cr, pour le repentir, une porte louest dont
la largeur quivaut soixante-dix annes de marche. Il ne la refermera pas avant la fin du
monde. Ceci rejoint le verset coranique suivant : (Le jour o viennent certains signes
dAllah, aucun individu ne tirera profit de sa croyance) . (Page 207)
( ) 6262

3047. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Si vous vous repentissiez, mme si vous pchs atteignent le ciel en grandeur, Allah
vous pardonnera . (Rapport par Ibn Maja) (Page 207)

() 6262

3048. Daprs Anas (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Tout fils dAdam (un chacun) est pcheur ; Le meilleur pcheur est celui qui se repent .
(Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Maja et al-Hakem) (Page 207) (Mal traduit, original du livre
parenthse)

( ) 6222







3049. Abu Hurayra (quAllah lagre) a dit avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dire : Aprs avoir fait un pch, un individu a dit : Allah, jai fait un pch, je
vous implore de me le pardonner. Allah rpond : Mon serviteur prend conscience quil a un
Dieu qui pardonne et chtie pour les pchs. Et il le lui pardonne. Une longue dure scoule
et voila que cet individu refait un autre pch. Peut-tre aurait-il demand pardon. Il refait
encore un pch et sadresse Allah : Allah, jai fait un pch, et je vous implore de me
le pardonner.
Allah rpond : Mon serviteur prend conscience quil a un Dieu qui pardonne et chtie pour
les pchs et Il le lui pardonne. Une longue dure scoule et voil que cet individu refait
encore un pch et sadresse Allah : O Allah, jai fait un pch, je vous implore de me le
pardonner . Allah rpond : Mon serviteur prend conscience quil a un Dieu qui pardonne
et chtie pour les pchs. Jai pardonn mon serviteur, quil fasse ce quil veut .
(Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 208)

() 6222

22


()

3050. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Lors dun pch, un point noir est imprim dans le cur du croyant sil se repent,
dcide de sabstenir de pcher et implore Allah pour le pardon, son cur en sera nettoy.
Sil refait ce pch, le point grandit jusqu lui couvrir tout le cur. Cest cela la rouille cite
par Allah dans le Coran : (Que non, en vrit, leurs curs sont couverts de rouilles) .
(Rapport par al-Tirmidhi, an-Nassai, Ibn Maja, Ibn Hebban et al-Hakem)
Dans une version dIbn Hebban, il est dit : Lorsque quelquun fait un pch, un point noir
est imprim dans son cur. Sil se repent, dcide de sen abstenir et implore le pardon
dAllah, son cur en sera nettoy. Sil rcidive, le point noir grandit jusqu lui couvrir tout le
cur . (Page 209)

( ) 6226



3051. Daprs Ibn Abbas (quAllah les agres), les paens Quraychites dirent au Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) Demandez votre Dieu de nous transformer le mont Safa
en or. Sil se transforme en or, nous vous suivrons.
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) implora Allah, mais lange Gabriel (alayhi salem)
lui parvint et dit : Votre Seigneur vous salue et vous dit : Le mont Safa deviendra or, si
vous le voulez, et alors, celui qui ne croira pas recevra un chtiment que je ninfligerai
personne dautre. Ou, si vous le voulez, je leur ouvrirai la porte du repentir et de la clmence.
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Je prfre la porte du repentir et de la
clmence . (Rapport par al-Tabarani) (Page 209)

() 6226


3052. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Allah agre le repentir de lhomme avant que celui-ci ne sapproche de
lagonie (Rapport par Ibn Maja et al-Tirmidhi) (Page 210)

( ) 6222

3053. Muad Ben Jabal (quAllah lagre) a dit : Jai cherch conseil auprs du Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem). Il ma dit : Craignez Allah (au)tant que vous le pouvez.
Evoquez son Nom en tout lieu et faites suivre vos pchs de repentir. Si vous faites un
pch en secret, repentissiez vous en secret et si vous le faites en public, repentissiez vous
en public . (Rapport par al-Tabarani) (Page 210)

( )
: : : :

3054. Humayd al-Tawil a dit : Jai demand Anas Ben Malek (quAllah lagre) : Est-il vrai
que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Avoir du remords, cest se
repentir ? Il rpondit : Oui . (Rapport par Ibn Hebban) (Page 210)

( ) 6222

(nexiste pas dans le livre)

6222

3055. Abdullah Ben Maqel a dit : Nous entrmes, moi et mon pre chez Ibn Masud
(quAllah lagre), mon pre lui dit : Avez-vous entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dire : Avoir du remords, cest se repentir ? Ibn Masud dit : Oui (Rapport par
al-Hakem) (Page 210)

( ) 6222


3056. Daprs Ibn Masud (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Nul naime les louanges mieux quAllah, cest pour cela quIl sest lou Lui-mme. Nul ne
tient lhonneur mieux quAllah, cest pour cela quIl a interdit les vices. Nul naime le
repentir mieux quAllah, cest pour cela quIl a envoy les messagers et rvl le Livre .
(Rapport par Muslem) (Page 211)

( ) 6222

3057. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Par celui qui tient mon me, mme si vous ne faites pas de pchs, Allah vous
anantira et crera des peuples qui pcheront mais se repentiront. Aprs quoi, Allah leur
accordera Son pardon . (Rapport par Muslem) (Page 211)

( ) 6222



3058. Imran Ben al-Husayn (quAllah lagre) rapporte quune femme adultre de Juhayna
tomba enceinte et vint au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) lui dire : Messager
dAllah, jai fait un grand pch et je vous demande de dcrter un chtiment mon encontre.
Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) convoqua son tuteur et lui dit : Prenez soin
delle et ramenez-la moi lorsquelle aura accouch. Au jour convenu, elle fut attache et
l'aide jusqu ce que mort sen tait suivie. Quand le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
eut fait la prire pour elle. Umar tonn, lui dit : Vous faites vtres prire pour elle, alors
quelle est une femme adultre ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dit :
- Elle a fait preuve dun repentir tel quil suffirait absoudre soixante-dix personne de
Mdine. Ya-t-il mieux que de faire don de son me Allah ( Lui la Puissance et la
Majest) . (Rapport par Muslem) (Page 211)

( ) 6222






( )

( )


3059. Daprs Abu Said al-Khudri (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Parmi les peuples qui vous ont prcds, il y avait un homme, auteur de
quatre-vingt-dix-neuf homicides. Il senquit sur lhomme le plus rudit, on lui indiqua un
ermite. Il sy adressa et lui dit : Jai tu quatre-vingt dix-neuf personnes ; Mes crimes
seront-ils pardonns si je me repens ?

- Non , rpondit lermite. Il le tua, atteignant ainsi cent personnes. Il senquit ensuite du
plus rudit des hommes, on lui indiqua un savant.

- Jai tu cent personnes, mes pchs seront-ils pardonns aprs mon repentir ?
demanda lhomme.

- Si, rien ne sinterpose entre vous et le repentir. Quittez votre pays pour tel autre. Vous y
trouverez des gens adorant Allah, adorez Allah avec eux. Et tachez de ne plus revenir dans
votre pays, car cest une terre de mal .

Lhomme parti mais, mi-chemin, il mourut. Les anges de la clmence et ceux du supplice
sen taient venu, les anges de la clmence dirent : Il est venu repentant, sincrement
dcid de revenir Allah .

Les anges de la mort dirent quil navait jamais fait une uvre pieuse de sa vie. Un ange,
sous forme humaine, leur parvient. Ils le chargrent de trancher laffaire. Il dit :

- Mesurez les distances qui le sparent de chacun des deux pays. Il appartiendra au pays
le mon loign . En mesurant, ils le dcouvrirent plus rapproch au pays vers lequel il
partait.
Les anges de la clmence sen approprirent .

Il est dit dans trois versions que :


- Il tait dun pied plus proche au pays. Dont la population tait fidele. Il y fut inclus .
- Daprs la deuxime version, Allah ordonna lun des pays de sloigner et lautre de
se rapprocher et dit : Mesurez la distance entre elles. Il fut dcouvert plus proche des pieux,
dun pied et fut pardonn .
- Selon une troisime version ; Daprs Qatada, al-Hasan dit : Il nous a t rapport quau
moment o lui parvient lange de la mort, il se rapprocha de sa poitrine vers le pays fidele .
(Rapport par al-Bukhari, Muslem et Ibn Maja) (Page 213) (Traduction manquante en rouge)

() 2262



3060. Abu Abd Rabbeh a dit avoir entendu Muaweya Ben Abi Sufyan, sur le minbar, quil
avait entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Un homme, ayant son actif
beaucoup de pchs, dit un autre quil avait injustement tu quatre-vingt dix-neuf
personnes et quil cherchait se repentir. Lautre lui dit : Je serais menteur si je vous disais
quAllah ne pardonnerait pas celui qui se repent. Voila des gens adorant Allah, joignez-
vous eux .
Lhomme sy adressa, mais mourut en chemin. Les anges de la clmence et ceux du
supplice tinrent conseil. Allah leur envoya un ange qui leur dit : Mesurez la distance entre
les deux lieux, il appartiendra au plus proche . En mesurant, ils le dcouvrirent plus proche
de celui des repentants, et il fut pardonn . (Rapport par al-Tabarani) (faible)

() 2262



Daprs Abdullah Ben Amru, al-Tabarani a rapport ce hadith en y ajoutant ceci :


- Puis il sadressa un ermite qui il dit :
- Jai tu quatre-vingt-dix-neuf personnes, trouvez-moi un moyen de me repentir. Lermite
lui rpond :
- Vous avez abus et moi quen sais-je ? Mais, il y a deux villages dont lun sappelle
Nasrah et lautre Kafra. Les habitants de Nashar accomplissent des uvres pieux. Il ne peu
sy implanter que celui qui fait de mme. Quand aux habitants de Kafra, ils font beaucoup de
mal et personne ne peut simplanter dans leur village que sil fait de mme. Partez pour les
habitants de Nasra, si vous vous tablissez et vous faites comme eux, il ny aura aucun
doute sur votre repentir . Il prit le chemin de Nasra, mais mi-chemin, il mourut. Les anges
en parlrent Allah qui leur dit :
- Vrifiez duquel des deux villages, il tait le plus proche, puis consignez-le parmi ceux
desquels il tait le plus proche. Ils le dcouvrirent plus proche de Nasra, dun pouce et il fut
dclar habitant de Nasra . (Page 214) (faible)

( ) 6226


3061. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah ( Lui la Puissance et la Majest) a dit : Je suis ses cots. L o et tant quil
Mvoque. Par Allah, je me rjouis du repentir des hommes mieux que celui qui, en plein
dsert, retrouve un objet quil a perdu. Je me rapproche dun mtre de celui qui se rapproche
de moi dun pied ; sil se rapproche de moi dun mtre. Je Men rapproche dun mieu. Sil
vient moi en marchant, je mempresse sa rencontre . (Rapport par Muslem et al-
Bukhari)

( ) 6226

3062. Churayh, qui est Ben Hareth, a dit : Jai entendu un des compagnons du Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) dire : Allah ( Lui la Puissance et la Majest) a dit : fils
dAdam, lve-toi Mon honneur, je viens vers toi en marchant. Si tu marches vers Moi, je
viendrai vers toi en courant . (Rapport par Ahmad) (Page 215)

( ) 6226

3063. Anas Ben Malek (quAllah lagre) a dit : Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : Allah se rjouit du repentir de lhomme mieux que celui qui retrouve sa chamelle aprs
lavoir perdue en plein dsert . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 215)


3064. Dans une version de Muslem, il est dit : Allah se rjouit du repentir de quelquun
mieux que celui qui, ayant perdu en plein dsert sa monture portant quil est ainsi, voil que
se dresse devant lui sa monture. Il la tient de la bride et dit, extrmement heureux : Allah,
tu es mon serviteur et je suis ton Dieu , confus par excs de bonheur . (Page 216)

( ) 6222





3065. Al-Hareth Ben Suwayd, rapporte que Abdullah (quAllah lagre) a dit : Jai entendu
le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : Allah se rjouit du repentir dun croyant
mieux que celui qui, en plein dsert avec sa monture portant ses vivres, se repose pour
dormir. Mais se rveille pour dcouvrir que sa monture sest gare. Il la cherche jusqu ce
que, accabl de chaleur et de soif, il dit : Je reviens l ou jtais, je mallonge et jattend la
mort. Il met sa tte sur son bras, attendant de mourir. Puis il se rveille et voila sa monture
est devant lui portant ses provisions et vivres. Allah se rjouit du repentir du croyant mieux
que ne le fait cet homme du retour de sa monture . (Rapport par al-Bukhari et Muslem)
(Page 216)

() 6222

3066. Daprs Abu Derr (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
Celui qui fait du bien au restant de sa vie aura du pardon pour ses pchs antrieurs.
Quand celui qui fait du mal au restant de sa vie, il sera jug pour ses antcdents et pour
ses actes futurs . (Rapport par al-Tabarani) (Page 217)

( ) 6222

3067. Daprs Uqba Ben mer (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : Celui qui fait suivre le mal quil commet par des uvres pieux est comme un homme
vtu dune armure de corps trop troite ; Lorsquil fait une uvre pieux, sitt aprs, un
anneau sen dfait. Il refait une autre uvre pieux et un autre anneau de se dfaire jusqu
sortir sur terre . (Rapport par Ahmad et al-Tabarani) (Page 217)

() 6222

3068. Daprs Abdullah Ben Amru (quAllah les agres), Muad Ben Jabal voulant partir en
voyage dit au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) : Messager dAllah, que men
instruisez-vous ? Il rpondit : Adorez Allah et ne lui associez rien Muad dit : jen veux
plus, Messager dAllah . Il lui dit : Faites du bien si jamais vous faites du mal, et faites
en sorte que votre moralit soit meilleure . (Rapport par Ibn Hebban et al-Hakem) (Page
217)

( ) 6222


3069. Dans une version dal-Tabarani, Muad, daprs Abu Salama, a dit : Jai dit au
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) : Messager dAllah, que men instruisez-vous ? Le
Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa salem) dit : Adorez Allah comme si vous
laperceviez, considrez-vous parmi les mortels, voquez Allah en tout lieu ; faites suivre le
mal que vous feriez duvres pieux, et repentissiez vous en secret des pchs que vous
commettez secrtement et en public pour ceux commis publiquement .

() 2222




Al-Bayhaqi rapport ce hadith, se basant sur une version transmise r Ismail Ben Rafi al-
Madani, lequel la reprise de Thalaba Ben Saleh, lui-mme, se rfrant Sulayman Ben
Mussa, daprs Muad. Celui-ci a dit : Le Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa salem)
me tint la main, marcha un petit moment puis dit : Muad, je vous recommande la crainte
dAllah ainsi que de parler vrai ; tenir votre parole, restituer les dpts leurs propritaires,
vous garder de la traitrise, tre clment lgard de lorphelin, respecter le bon voisinage, ne
pas cder la colre, rpandre la bonne parole, uvre pour la paix, obir au gouverneur,
simprgner du Coran, aimer le jour de la Rsurrection, avoir crainte du jour du jugement
dernier, ne pas se laisser leurrer par lespoir excessif et de bien agir. Prenez garde de ne
pas injurier un musulman, de croire au menteur, de dmentir un homme sincre, de dsobir
un gouverneur impartial ou de mal agir sur terre. Muad, voquez Allah en tout lieu et
faites, aprs chaque pch, une uvre pieuse. Repentissiez-vous en secret des pchs
faits en secret et en public pour ceux faits en public . (Page 218) (faible)

() 6222

3070. Daprs Abu Derr et Muad Ben Jabal (quAllah les agres), le Messager dAllah (sala
Allahu alayhi wa salem) a dit : Craignez Allah o que vous soyez. Faites disparaitre le
pch en enchainant par une uvre pieuse ; Et comportez vos poliment avec les gens .
(Rapport par al-Tirmidhi) (Page 219)

( ) 6222


3071. Ahmad rapporte daprs Abu Derr et Muad Ben Jabal (quAllah les agres) que le
Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa salem) a dit : Abu Derr, aprs six jours, tachez
de bien apprendre ce qui vous sera dit . Au septime jour, le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dit : Je vous recommande la crainte dAllah en secret et en public. Aprs
chaque pch, faites une uvre pieuse. Ne demandez service personne, mme pour vous
remettre un objet qui vous serait tomb de la main, et ne gardez rien en dpt . (Page 219)

( ) 6226

3072. Abu al-Darda (quAllah lagre) a dit : Jai dit au Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) : Messager dAllah, que me conseillez-vous ? Il dit : Si vous faites un pch,
faites le suivre dune uvre pieuse, pour leffacer . Je lui dis : Messager dAllah, est ce
faire une uvre pie que de dire (Il ny point de divinit en dehors dAllah) ? Il rpondit :
Cest la meilleure des uvres pies . (Rapport par Ahmad, daprs Chemr Ben Atiya)
(Page 219)

( ) 6226




222

3073. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), un homme embrassa une femme [Dans une
autre version] un homme vint trouver le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) et lui dit :
Messager dAllah, loin de Mdine, jai eu contact avec une femme que jai embrass. Me
voici soumis au jugement que vous dcrtez. Umar lui dit : Pourquoi le demandez-vous
alors quAllah vous en a pargn le dvoilement ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) nen dit mot. Lhomme se releva et sen alla mais le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) le rappela et lui cita les versets suivants : (Accomplissez la prire aux deux
extrmits du jour et faites les supplications de nuit. Les uvres pie font disparaitre
les pchs).
Un homme de lassistance dit : Prophte dAllah, est-ce exclusivement pour lui ? Le
Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa salem) rpondit : Non, mais ceci est valable pour
tout le monde . (Rapport par Muslem) (Page 220)

( ) 6222






3074. Abu Tawil Chatb al-Mamdud a dit au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) : Y a-t-
il un moyen de se repentir pour quelquun qui a tellement de fautes et de pchs quil nen a
laiss aucun ? Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) demanda : Avez-vous fait
profession de foi ? Lhomme rpondit : Oui, je tmoigne quil ny a de divinit en dehors
dAllah et que vous tes le Messager dAllah. Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
dit : Faites du bien, gardez-vous de faire des pchs pour quAllah vous rende ceux-ci des
uvres pies . Lhomme dit : Et quen est-il de ma traitrise et mes vices ? Le Prophte
(sala Allahu alayhi wa salem) rpondit : Mme ceux-ci Lhomme dit : Allah est le plus
grand. Il ne cessait de rpter cette expression jusqu ce quil sen tait loign .
(Rapport par al-Bazzar et al-Tabarani) (Page 221)
(Note perso) : remettre les mots pieu et pieuses ont pie et pies dans la srie prcdente.

(- 2 )

( 6222 )

(2) Recommandation de consacrer un temps pour ladoration dAllah et le culte et Mise


en garde de trop soccuper de la vie dici-bas :

3075. D'aprs Ma'qel Ben Yassar (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : "Votre Dieu dit : " fils d'Adam, consacrez vous mon adoration et je
comblerai votre cur de largesse et remplirai votre main de richesse. fils d'Adam, ne vous
loignez pas de Moi, car votre cur tombera dans l'indigence et votre main fera des uvres
)vaines". (Rapport par al-Hakem) (Page 22

( 6222 ) 26



3076. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), une
fois, rcit le verset coranique (Celui qui veut le labeur de l'autre monde) puis dit : "Allah
dit : " fils d'Adam, consacrez-vous mon adoration et je comblerai votre cur de largesse
et jugulerai votre pauvret. Sinon, je susciterai en votre cur des entreprises
)inconsquentes et ne jugulerai point votre pauvret". (Rapport par Ibn Maja et al-Tirmidhi
)(Page 222

( 6222 )







26
22 2

3077. D'aprs Abu al-Darda' (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : "Pas un jour le soleil ne se lve sans qu'il soit accompagn par deux anges qui
annoncent aux habitants de la terre : "tres humains, accourez vers Allah, car le peu de
biens-mais suffisant-vaut mieux que l'abondance beaucoup qui distrait. Pas un soir le soleil
ne se couche sans qu'il soit accompagn par deux anges qui appellent : " Allah, htez les
entres en biens du gnreux et htez la perte de l'avare". (Rapport par Ahmad, Ibn
)Hebban et al-Hakem) (Page 222

( 6222 )


( )




3078. Zayd Ben Thabet (qu'Allah l'agre) a dit avoir entendu le Prophte (sala Allahu alayhi
wa salem) dire : "Celui qui fera den la vie ici-bas sa proccupation majeure, Allah lui
dispersera ses affaires, le hantera de l'ide de pauvret et il ne lui fera parvenir que ce qui lui
a t pr-imparti.
Quand celui qui fera de la vie de l'au-del son ultime objectif, Allah lui facilitera l'existence,
fera de son cur le foyer de sa richesse, et la vie d'ici-bas deviendra, bon grs, malgr sa
possession". (Rapport par Ibn Maja) (Page 222)

( ) 6222





3079. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
"Celui qui mettra le plus d'importance la vie de l'au-del, Allah fera de son cur le foyer de
sa richesse, lui arrangera ses affaires, fera runir les siens et la vie d'ici-bas deviendra, bon
gr mal gr, sa possession.
Quand celui qui fera de la vie ici-bas sa proccupation majeure, Allah le hantera de l'ide
de pauvret, dispersera ses biens et les siens, et ne lui fera parvenir de la vie ici-bas que ce
qui lui a t pr-imparti". (Rapport par al-Tirmidhi d'aprs Yazid al-Raqachi) (Page 223)

() 2226

3080. D'aprs 'Imran Ben Husayn (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : "Celui qui se voue entirement Allah, Allah ( Lui la Puissance et la Majest)
l'approvisionnera en toute chose et lui assurera sa subsistance sans qu'il en prvoit la
provenance.
Quand celui qui se voue entirement la vie d'ici-bas, Allah s'en dcharge pour le livrer
ses tourments". (Rapport par Ibn Hebban et al-Bayhaqi) (Page 223) (faible)

( ) 6222

3081. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : "Celui qui n'en fait de ses proccupations qu'une seule, Allah l'pargnera de celles de sa
vie d'ici-bas. Quand celui qui se fait entrainer derrire une multitude de proccupations, il
importe point Allah de sa voir o il aurait pri". (Rapport par al-Hakem et al-Bayhaqi)
(Page 223)

( ) 6222


3082. Dans une autre version d'Ibn Maja, Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre) rapporte : J'ai
entendu votre Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dire : "Celui qui limitera toutes ses
proccupations celle du jour du Jugement Dernier, Allah l'pargnera de celles de sa vie
d'ici-bas; Il importe point Allah de savoir o aurait pri celui qui se laisse entrainer derrire
une multitude de proccupations mondaines". (Page 224)

)( - 3

( ) 6226

(3) La recommandation de faire des uvres pies lorsque se rpandront les troubles :

3083. D'aprs Ma'qel Ben Yassar (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : "Adorez Allah malgr les troubles quivaut une migration vers moi".
(Rapport par Muslem, al-Tirmidhi et Ibn Maja) (Page 224)

)( - 4

( ) 6222

(4) La recommandation de s'appliquer durablement une uvre aussi minime soit-


elle :

3084. 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) avait une
natte qu'il prenait la nuit pour prier dessus pendant le jour, il la droulait et s'asseyait dessus.
Les gens se mettaient imiter le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) dans sa prire.
Lorsqu'ils devinrent nombreux agir ainsi, il s'y adressa et dit : " gens, suivez mes actes
dans la limite du possible, car Allah ne s'ennuiera pas de rtribuer vos actes, jusqu' ce que
vous en ayez exprim l'ennui. La plus chre des uvres Allah est celles qui dure, mme si
elle est minime". (Page 225)

( )

3085. Dans une autre version, il est dit : "La famille de Muhammad quand elle faisait une
uvre, la faisait perdurer". (Page 225)

( )

3086. Dans une autre version, 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "A une question de savoir
laquelle des uvres tait la plus chre Allah, le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) rpondit : "La plus durable, mme si elle est minime". (Page 225)

( )

3087. Dans une autre version, il est dit : Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
"En faisant du bien, agissez bon escient et rapprochez-vous en. Sachez que nul n'entrera
au Paradis par ses seuls actes. La plus chre des uvres Allah est la plus durable, mme
si elle est minime". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 225)

( )

( )

( )

( ) { }

3088. Dans une version d'Abu Dawud, celui-ci dit : J'ai demand 'Aicha (qu'Allah l'agre)
comment taient les uvres du Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), y consacrait-il des
jours particuliers?" Elle rpondit : Non! Ses uvres taient durables, et quiconque de vous
pourra faire ce que le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) disait". (Rapport par al-
Tirmidhi)

Al-Tirmidhi cite ce hadith en y incluant cette formulation : "La plus chre des uvres au
Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) tait celle dont l'auteur s'y appliquait durablement".
(Page 226)

( )


3089. Dans une autre version d'al-Tirmidhi : A la question de savoir laquelle des uvres tait
la plus chre au Prophte (sala Allahu alayhi wa salem), 'Aicha et Um Salama (qu'Allah les
agres) rpondirent : "Celle laquelle on s'applique durablement, mme si elle est minime".
(Rapport par Ibn Hebban) (Page 226)

( ) 6222

3090. Um Salama (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) ne
mourut que quand il commenait accomplir la plupart de ses prires assis. La plus chre
des uvres lui, tait celle laquelle on s'appliquait durablement, mme si elle tait
minime". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 226)

) ( 5

( ) 6222

(5) Le mrite de la pauvret, des pauvres et des dmunis :


3090. D'aprs Abu al-Darda' (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : "Vous avez, devant vous, une cote trs dure escalader. Seuls les dmunis y auront la
vie sauve". (Rapport par al-Bazzar) (Page 227)

( ) 6222


3091. Um al-Darda' a dit, une fois son poux : Pourquoi ne demandez-vous pas ce que
demande tel ou tel autre? Son poux lui dit : J'ai entendu le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) dire : "Il y a derrire vous, une cot trs dure monter, que ne peuvent passer les
nantis (les surchargs)". J'aime donc tre lger (dmuni) pour cette cote". (Rapport par al-
Tabarani) (Page 227)

( ) 6222





3092. Abu Asma' rapporte qu'une fois, il rendit visite Abu Derr qui vivait Rabadha. Il
trouva chez lui une ngresse aux cheveux hirsutes, dnue de tout signe de beaut ou de
vertu, et ne dgageant aucune senteur agrable. Abu Derr dit : "Voyez-vous ce que me
demande de faire cette negresse? Elle me demande de gagner l'Irak. Or, si je m'y rends, les
gens me submergeront de leurs affaires mondaines. Mon bien aim (sala Allahu alayhi wa
salem) m'a renseign qu'au-del du pont de la Ghenne. il y a un chemin dangereusement
oblique, glissant et plein d'embuches qui, pour pouvoir en supporter les difficults, il est
imprativement prioritaire qu'on ne passe sans tre lourdement charg". (Rapport par
Ahmad) (Page 228)

( ) 6222

3093. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : "Lorsqu'Allah ( Lui la Puissance et la Majest) aime quelqu'un. Il le prserve
des peines de la vie d'ici-bas tout comme vous vous empressez autour d'un malade des
vtres, en lui servant des boissons et des nourritures". (Rapport par al-Hakem) (Page 228)

( ) 6222


( ) 6222

3094. D'aprs Rafe' Ben Khadij (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem)
a dit : "Lorsqu'Allah ( Lui la Puissance et la Majest) aime quelqu'un, Il le prserve des
peines de la vie d'ici-bas, tout comme fait l'un de vous pour son malade, en lui donnant
boire". (Rapport par al-Hakem, al-Tabarani et Ibn Hebban) (Page 228)

( ) 6226


3095. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a
dit : "Au paradis, j'au vu que parmi les gens qui s'y trouvaient, les pauvres taient
majoritaires. Tandis qu' l'Enfer, les femmes taient majoritaires". (Rapport par al-Bukhari
et Muslem)

() { } 2222

Ahmad l'a galement rapport, mais en y incluant : "A l'Enfer, j'ai vu que les riches et les
femmes taient majoritaires". (Page 229) (Mounkar)

( ) 6226





3096. D'aprs 'Abdullah Ben 'Amru Ben al-'A (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu
alayhi wa salem) a dit : "Parmi les cratures d'Allah ( Lui la Puissance et la Majest),
connaissez-vous le premier qui entrera au Paradis?"
- "Allah et son Messager sont les plus inform". Lui rpondit-on. Il dit :
"Ce sont les pauvres migrants de la premire heure de l'Hgire par lesquels les lisiers du
pays son gardes et les inquitudes dissipes. L'un d'eux meurt, emportant dans son cur
des besoins qu'il ne pouvait satisfaire. Allah ( Lui la Puissance et la Majest) dit qui Il veut
de Ses anges :
- Allez les saluer!
Les anges rpondent : notre Dieu, nous sommes les habitants de votre Ciel et les
meilleurs de vos cratures. Comment serait-il donc possible que vous nous ordonniez d'aller
les saluer? Allah dit :
- "Ce sont des hommes qui M'adoraient et ne M'associaient aucun autre divinit. Ils
gardaient les lisires des terres d'Islam et dissipaient les inquitudes. L'un d'eux meurt,
emportant dans son cur des besoins qu'il ne pouvait satisfaire".
A ce moment-l, les anges se dirigent vers eux et leur disent :
- "Que la paix soit avec vous, pour la patience dont vous aviez fait preuve. Votre ultime
demeure est la meilleure". (Rapport par Ahmad, al-Bazzar et Al-Tirmidhi) (Page 229)

( ) 6222




3097. D'aprs Thawban (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu alayhi wa salem) a dit :
"Mon lac s'tend d'Aden jusqu' Aman. Son contenance tient dans des verres qui galent en
nombre d'toiles du ciel. L'eau y est plus blanche que la neige, plus exquise que le miel. Les
pauvres migrants seront majoritaires parmi ceux qui en boiront".
- " Messager d'Allah, puissiez-vous nous les dcrire?" Demanda-t-on au Prophte qui
rpondit : "Ce sont des gens aux cheveux hirsutes et dpeigns, vtus de haillons. Ils ne se
marient pas avec les dames aises. Les portes de la richesse ne leur sont jamais ouvertes.
Ils s'acquittent de leur devoir, mais ne reoivent pas leurs dus". (Rapport par al-Tabarani)
(Page 230)

( ) 6222




3098. Abu Salam al-Aswad a dit 'Uma Ben 'Abd-al-'Aziz qu'il avait entendu Thawban
(qu'Allah l'agre) dire : "J'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire :
"Mon lac s'tend d'Aden jusqu' Aman. L'eau y est plus blanche que le lait et plus exquise
que le miel. Sa contenance tient dans des ustensiles gaux en nombre aux toiles du ciel.
Celui qui en boit une gorge, n'aura plus jamais soif. Les premiers de tous ceux qui en
boiront seront les pauvres migrants aux cheveux hirsutes et dcoiffs, vtus en haillons;
Ceux qui ne se marient pas avec les dames aises; Ceux pour lesquels les portes de la
richesse ne s'ouvrent jamais". 'Umar dit alors : "Mais j'ai pous l'une des dames aises, en
l'occurrence, Fatima Bent 'Abd-al-Malek, les portes de la richesse m'ont t ouvertes. Je jure
de ne plus laver, couper ou peigner mes cheveux. Je porterai mes vtements jusqu' ce
qu'ils se salissent". (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Maja et al-Hakem) (Page 231)

( ) 6222



( )

3099. 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres) a dit avoir entendu le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Les pauvres de ma nation entreront au Paradis
quarante ans avant que leurs coreligionnaires riches n'y soient admis".
- "Puissiez-vous nous les dcrire, Messager d'Allah?" Lui demanda-t-on. Le Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : "Ce sont des gens aux cheveux hirsutes et dpeigns,
vtus en haillons. Ils sont repousss, aux portes des nantis. Ils ne se marient pas avec les
dames aises. Ils se trouvent aux quatre coins du monde. Ils s'acquittent de tous leurs
devoirs mais ne reoivent pas leurs dus". (Rapport par al-Tabarani)

Muslem l'a rapport de manire concise : "Au jour de la rsurrection, les pauvres migrants
de ma nation devancent de quarante ans leurs coreligionnaires riches". (Page 231)

() 6222




3100. D'aprs 'Abdullah Ben 'Amru (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au grand rassemblement, on demandera :
- "O sont les pauvres de cette nation? Qu'avez-vous fait?".
- Ils rpondirent : " Allah, vous nous avez prouvs et nous avons fait preuve de patience,
vous avez octroy l'argent et le pouvoir autrui". Allah ( Lui la Puissance et la Majest)
dira :
- "Vous parlez vrai". Ils entreront alors au Paradis avant les autres. Les riches et les
gouvernants auront plus de peine rendre compte de leurs actes". On demanda : "Et les
croyants, o seront-ils ce jour-l?" Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Il leur
sera dpos des siges faits de lumire et ils auront des nuages pour les protger de leur
ombre. Cette priode sera, pour les croyants, plus courte qu'une heure de la journe".
(Rapport par al-Tabarani et Ibn Hebban) (Page 232)

( ) 6222





3101. 'Abdullah Ben 'Amru (qu'Allah les agres) a dit : "Un jour, au moment du lever du soleil,
j'tais chez le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) quand celui-ci dit : "Au jour de la
Rsurrection, viendront des gens dont la lumire ressemblera celle du soleil". Abu Bakr
(qu'Allah l'agre) demanda alors : " Messager d'Allah, sommes nous, ces gens?" Le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : "Non, vous, vous aurez beaucoup de bien;
Mais ce sont les pauvres migrants qui se trouvent aux quatre coins de la terre". (Rapport
par Ahmad et al-Tabarani) ce dernier qui ajoute dans sa version :

- "Heureux seront les trangers!" "Qui sont-ces trangers?" Lui a-t-on demand. Il rpondit :
- "Ce sont des gens de bien, peu nombreux parmi les impnitents. Autour d'eux, il y a plus
d'incrdules que ceux qui s'y soumettent". (Page 233)

( ) 6222



( ) 6222

3102. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les pauvres des musulmans entreront au Paradis une demi-journe, qui
quivaut cinq cents ans, avant les riches". (Rapport par al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page
233)

() 2226




3103. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Deux croyants, l'un pauvre, l'autre riche, se rencontrent devant la porte du Paradis. Le
pauvre y est introduit mais non le riche. Celui-ci n'y entre qu'aprs une attente qu'Allah veut.
A leur rencontre, le pauvre dit :
- " mon frre, que vous a-t-il retenu? C'tait tellement long que j'ai eu peur pour vous. Le
riche rpond :
- " mon frre, aprs vous, j'ai t astreint une attente trs atroce et affreuse. Je n'ai pu
vous atteindre qu'aprs avoir abondamment transpir, telle enseigne que ma sueur aurait
)dsaltr mille dromadaires, haletant de soif". (Rapport par Ahmad) (Page 234) (faible

( 6222 )


3104. D'aprs Usama (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Je
m'tais mis devant la porte du Paradis, et voil que la majorit de ceux qui y taient entrs,
taient des pauvres. Les riches (les nantis) taient retenus la porte, tandis que ceux
destins l'Enfer, ils y taient conduits. Je m'tais mis devant la porte de l'Enfer, la majorit
)de ceux qui y entraient taient des femmes". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 234

( 2222)





3105. Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre) dit avoir entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "O mon Dieu, faites-moi vivre dans la pauvret; Faites-moi mourir en
pauvre et incluez-moi parmi le groupe des pauvres. Le pire des damns est celui qui est
pauvre dans la vie d'ici-bas et sera condamn au supplice au jour de la rsurrection".
)(Rapport par Ibn Maja

Ce hadith a t rapport par Abu al-Chaykh et al-Bayhaqi, d'aprs 'Ata Ben Abi Rabah qui a
entendu Abu Sa'id dire : " gens, ne laissez pas le besoin vous contraindre chercher
l'acquisition de biens de manire illicite, car j'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : " mon Dieu, faites moi mourir en pauvre et non en riche et incluez-
moi parmi le groupe des pauvres. Le pire des damns est celui qui est pauvre dans la vie
)d'ici-bas et sera condamn aura supplice, au jour de la Rsurrection". (Page 235) (faible

( 6226 )





)(nexiste pas dans le livre


( )




( 6226 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )



3106. D'aprs 'Aed Ben 'Amru, Salman, Suhayb et Bilal dirent Abu Sufyan :
- "Les pes d'Allah ne sont pas abattues sur le cou de l'ennemi d'Allah".
Abu Bakr leur dit :
- Comment osez-vous dire cela au chef de Quraych Abu Sufyan demanda refuge au
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) que le lui accorda et dit Abu Bakr :
- "Les auriez-vous mcontents? S'il en tait le cas, vous aurez mcont Allah". Abu Bakr se
dirigea vers eux et dit : " mes frres, vous ai-je mcontents?" Ils lui dirent : "Non, frre.
)Qu'Allah vous pardonne". (Rapport par Muslem) (Page 235

( 6222 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )




3107. Haretha Ben Wahb (qu'Allah l'agre) a dit avoir entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Dois-je vous informer sur les habitants du Paradis?" Il y a les
faibles misreux dont les demandes sont exauces aussitt qu'ils les expriment. Dois-je
encore vous informer des condamns de l'Enfer? Il y a parmi eux les brutaux et les
)arrogants". (Rapport par al-Bukhari, Muslem et Ibn Maja) (Page 236

( 6222 )



3108. 'Abdullah Ben 'Amru (qu'Allah les agres) a dit avoir entendu le Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "Les habitants de l'enfer se composent des vaniteux, des orgueilleux,
des arrogants, des cupides et des avares. Au paradis, il y a les faibles et les opprims".
)(Rapport par Ahmad et al-Hakem) (Page 236

( 6222 )


3109. Hudayfa (qu'Allah l'agre) a dit : Nous tions des funrailles en compagnie du
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) quand celui-ci dit : "Dois-je vous informer sur les
meilleurs des tres humains? Ce sont les faibles misreux, vtus en haillons; ceux dont on
ne fait cas. Leurs demandes sont exauces aussitt qu'ils les expriment". (Rapport par
Ahmad) (Page 236)

( ) 6222

3110. D'aprs Suraqa Ben Malek Ben Ju'cham (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : " Suraqa, dois-je vous informer des habitants du Paradis et
de ceux de l'enfer?" Suraqa rpondit : "Oui, faites-le, Messager d'Allah". Le Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dit : "A l'Enfer, il y a les vaniteux, les arrogants et les orgueilleux. Au
paradis, il y a les faibles et les opprims". (Rapport par al-Tabarani et al-Hakem) (Page 237)

( ) 6622


3111. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le Paradis et l'Enfer s'taient disputs. L'enfer dit : "En mon sein, il y a les
tyrans orgueilleux". Le Paradis dit : "En mon sein, il y a les faibles et les pauvres musulmans".
Allah trancha la dispute et dit : "Paradis, tu es Ma Clmence et J'en couvre qui Je veux.
Enfer, tu es Mon supplice que J'inflige qui Je veux. Je me charge de vous remplir, tous les
deux". (Rapport par Muslem) (Page 237)

( ) 6622

3112. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, l'homme robuste, gros, pour Allah, n'aura pas la
valeur d'une aile de mouche". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 237)

( ) 6626




3113. Sahl Ben Sa'd (qu'Allah l'agre) a dit : "Un jour, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) tait en assemble avec ses compagnons. Il vit un homme qui passait devant lui, sur
lequel il demanda l'avis d'un de ses compagnons".
- "Que pensez-vous de cet homme?" Un homme de la noblesse dit :
- "Par Allah, cet homme est digne de mriter la jeune fille dont il demande la main et de
recevoir satisfaction ses sollicitations.
Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) se tut. Un autre passant vint. Le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Et que pensez-vous de celui-ci?"
L'homme dit : " Messager d'Allah, cet homme est au nombre des pauvres des musulmans.
Il n'est pas digne de mriter la jeune fille dont il demande la main, ni de recevoir satisfaction
de ses sollicitations ni encore de se faire couter par autrui. Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dit : "Celui-ci vaut mieux une infinit d'hommes semblables l'autre".
(Rapport par al-Bukhari, Muslem et Ibn Maja) (Page 238)
( ) 6626







3114. D'aprs Abu Derr (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : " Abu Derr, croyez-vous que beaucoup d'argent quivaut la richesse?" Abu Derr
rpondit :
- "Oui, Messager d'Allah". Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) reprit :
- "Vous croyez donc que peu d'argent quivaut la pauvret?" Il rpondit :
- "Oui, Messager d'Allah". Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "La richesse c'est
celle du cur, et la pauvret c'est celle du cur". Puis il s'enquit d'un Quraychite lui dit :
- "Connaissez-vous untel?" Il dit :
- "Oui, Messager d'Allah".
- "Comment le voyez-vous?" demanda le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem). L'homme
rpondit :
- " Messager d'Allah, c'est un homme dont on accorde les demandes et qu'on introduit
toute runion". Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) le questionna propos d'un
pauvre ncessiteux.
- "Connaissez-vous, untel?" Il dit :
- "Non, par Allah, je ne le connais pas, Messager d'Allah", le Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem) se mit le lui dcrire et citer ses qualits, jusqu' ce que Abu Derr l'ait reconnu :
- "Je le connais, Messager d'Allah", l'interrompit-il.
- "Comment le trouvez-vous?" demanda-t-il. Abu Derr rpondit :
- "C'est un pauvre ncessiteux".
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Il vaut mieux que tout ce que contient la
terre". Abu Derr dit :
- " Messager d'Allah, pourquoi Allah ne lui donne-t-il pas une part de ce qu'obtient l'autre?"
Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : "S'il en reoit, il en sera digne.
Si par contre, il en est priv, Allah le rtribuera (pour sa patience)". (Rapport par an-Nassa'i
et Ibn Hebban) (Page 239)

( ) 6622


3115. Abu Derr (qu'Allah l'agre) a dit : On tait dans la mosque quand le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) me dit : "Montrez-moi la personne la plus distingu". Je
cherchai du regard et je trouvai un homme vtu d'un habit somptueux". Je dis : "Le voici"
Puis il me dit : "Montrez-moi la personne la plus basse de condition?" Je distinguais un
homme vtu de haillons que je lui montrai :
- "Le voici" Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Au jour de la Rsurrection, pour
Allah, celui-ci vaudra mieux que tout ceux que la terre contient comme semblables du
premier". (Rapport par Ahmad et Ibn Hebban) (Page 240)

( ) 6622


3116. Mus'ab Ben Sa'd a dit : Une fois, Sa'd (qu'Allah l'agre) s'est cru avoir plus de mrite
qu'autrui.
Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) en dit : "Auriez-vous la victoire ou la
richesse sans l'aide de vos faibles?". (Rapport par al-Bukhari et an-Nassa'i)

Dans une autre version, il est dit : "Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Cette
nation vaincra grce aux supplications, aux prires et la sincrit de ses faibles". (Page
240)

( ) 6622

3117. Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit avoir entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "Rapprochez-vous de Moi par le biais de vos pauvres; vous aurez la
richesse et la victoire par vos pauvres". (Rapport par Abu Dawud, al-Tirmidhi et an-Nassa'i)
(Page 240)

( ) 6622




3118. Wathela Ben al-Asqa' (qu'Allah l'agre) a dit : "J'tais parmi les plus ncessiteux et les
plus dmunis. Aucun de nous ne portait des vtements couvrir entirement son corps. Un
jour, nous tions tellement sales et couverts de poussire que la sueur, en s'coulant sur nos
corps, faisait tracer des rayures. (Muhajerun) reoivent la bonne nouvelle". A ce moment vint
un homme de belle apparence, ce qui amena le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
lever plus haut sa voix chaque fois qu'il parlait. Une fois, cet homme parti, le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Allah ( Lui la Puissance et la Majest) n'aime pas
cet homme et ses semblables qui mentent au gens en tordant leurs langues tel que font les
vaches en broutant l'herbe. Ainsi, Allah leur fera tordre et les langues et les faces en enfer".
(Rapport par al-Tabarani) (Page 241)

( ) 6622



3119. Al-'Irbadh Ben Sareya (qu'Allah l'agre) a dit : "Un jour, pendant que nous, les plus
ncessiteux, tions en assemble, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) sortit
nous trouver et dit : "Si vous saviez ce qui vous est rservs vous ne regretteriez pas ce dont
vous avez t priv. Les portes de Perse et Bysance vous seront ouvertes". (Rapport par
Ahmad) (Page 241)

( ) 6622






)(nexiste pas dans le livre

( 6622 )


3120. D'aprs Mahmud Ben Labid (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "L'homme hait deux chose : La mort, or celle-ci est mieux qu'une vie
douloureusement prouvante (La Fitna). Il hait aussi le manque d'argent, or ceci, rendra au
)jour de la rsurrection, le jugement plus ais". (Rapport par Ahmad) (Page 242

( 6622 )

3121. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il est des gens aux cheveux hirsutes et sales, jamais introduits auprs des
)runions qui, aussitt leurs vux exprims, Allah les exaucera". (Rapport par Muslem
)(Page 242

( 6626 )


3122. Anas (qu'Allah l'agre) a dit avoir entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dire : "Il est des gens aux cheveux hirsutes, sales, vtus de haillons, jamais introduits
dans les maisons d'autrui qui, aussitt qu'ils expriment leurs vux auront satisfaction
)d'Allah". (Rapport par al-Tabarani) (Page 242

( 2226)

)3123. D'aprs Thawban (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem
a dit : "Il y a des gens de ma nation que vous refuserez s'ils vous demandent un dinar, un
dirham ou un sou. Alors que s'ils demandent Allah le Paradis, ils le recevront. Ce sont des
gens vtus en haillons qui, aussitt qu'ils expriment leurs vux Allah, Il leur donne
)satisfaction". (Rapport par al-Tabarani) (Page 242) (faible

(- 6
)

( 6626 )





(6) Recommandation dobserver la continence dans la vie-prsente. Et avertissement


contre la passion pour la richesse :
3124. Daprs Sahl ben Sad al-Saidi (quAllah lagre), un homme vint auprs du Messager
dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et lui dit : Messager dAllah, indiquez-moi une
uvre pour laquelle je gagnerai la satisfaction dAllah et lestime des hommes ? le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : Contentez-vous de peu dans la vie dici-
bas, Allah sera satisfait de vous. Dtournez vous de ce que les gens possdent, ceux-ci
vous aimeront . (Rapport par Ibn Maja) (Page 243)

( ) 6622


3125. Daprs Ibrahim Ben al-Adham, un homme vint trouver le Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem) et lui dit : Messager dAllah, indiquez-moi une uvre par laquelle je gagnerai
la satisfaction dAllah et lestime des gens . Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
rpondit :
- Par luvre qui vous procurera la satisfaction dAllah, cest le fait de renoncer aux plaisir
de la vie dici bas. Quand celle qui vous rapportera lestime des gens, cest le fait de cder
ceux-ci ce quoi ils tiennent . (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 244)

( ) 6622

3126. Daprs Abdullah Ben Umar (quAllah les agres), le Messager dAllah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : la premire gnration de cette nation trouve son salut dans le
renoncement la vie dici-bas et dans linbranlable croyance en Allah. La dperdition de la
dernire gnration rside dans lavarice et les vains espoirs . (Rapport par al-Tabarani)
(Page 244)

( ) 6622


( ) 6622

3127. Daprs Abu Said al-Khudri (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : La vie est belle et clatante de couleurs ; Allah, en vrit, vous rigera un
maitre pour en disposer. Il verra lusage que vous en ferez. Mfiez-vous en donc et prenez
garde des femmes . (Rapport par Muslim et an-Nassa'i)

Un ajout ce hadith doit tre mentionn : Je nai laiss derrire moi de tentation plus
prilleuse pour les hommes, que les femmes . (Page 244)

( ) 6622

3128. Daprs Anra Ben al-Hareth (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : La vie est belle et resplendissante. Celui qui dispose licitement de ses
plaisirs, Allah la lui bnit. Il est des gens qui, occups grer les derniers (biens) dAllah et
Son messager, seront condamns lenfer, au jour de la rsurrection . (Rapport par al-
Tabarani) (Page 245) (Mal traduit en rouge)

( ) 6622


3129. Abdullah Ben Amru (quAllah lagre) a dit avoir entendu le Messager dAllah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire : la vie est belle et resplendissante. Celui qui en dispose
licitement, Allah la lui bnit. Il est des gens qui se laissent entrainer par la sensualit, ne
recevront au jour de la rsurrection que lenfer . (Rapport par al-Tabarani) (Page 245)

( ) 6662

3130. Daprs Ibn Umar (quAllah les agres), le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : Quiconque dispose dun bien dans la vie dici-bas, mme sil en fait des
gnrosits verra sa rtribution diminuer auprs dAllah . (Rapport par Ibn Abi al-Dunya et
par Aicha) (Page 245)

() 6662





3131. On rapporte que Asib (quAllah lagre) dit : Une fois, le Messager dAllah (sala Allahu
'alayhi wa salem) sortit de nuit, et en passant devant ma demeure, minvita lui tenir
compagnie. Nous passmes ensuite chez Abu Bakr, quAllah lagre, qui se joignit nous ;
Enfin, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) appela Umar (quAllah lagre) qui sortit
pour nous accompagner.
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) nous mena jusqu un mur denceinte dune
palmeraie, appartenant un Mdinois des allis. Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
demanda au propritaire de nous donner quelque chose manger. Celui-ci apporta un
rameau de datte.
Le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et ses compagnons en mangrent. Il
demanda ensuite de leau fraiche, quil but. Aprs il dit ses compagnons : Au jour de la
rsurrection, vous rendrez compte de ceci .
Umar (quAllah lagre) prit le rameau et se mit frapper le sol jusqu ce que le fruit se ft
parpill devant le Messager dAllah. Puis il dit : Messager dAllah, aurons-nous le jour
de la rsurrection, rendre compte de ceci ? le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit : Oui, lexception de trois : une toffe pour couvrir dcemment votre corps, un
morceau de pain pour assouvir votre faim ou une grotte pour vous abriter contre la chaleur .
(Rapport par Ahmad) (Page 246)

() 6666



3132. On rapporte que Abu Abd al-Rahman al-Jubli a entendu un homme demander
Abdullah Ben Amr ben al-A : Ne suis-je pas au nombre des pauvres de Mdine ?
Abdullah lui dit : As-tu une femme ?
Lhomme rpondit : Oui .
- As-tu une maison ? Il rpondit : Oui . Abdullah lui dit : Tu fais donc partie des
riches .
Lhomme reprit : Jai encore un servant . Abdullah dit : Tu es donc au nombre des
rois . (Rapport par Muslem) (Page 246)

( ) 6666

3133. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : Au jour de la rsurrection, tout au dbut de son jugement, lhomme rpondra
la question que lui posera Allah : Nai-je pas guri et entretenu ton corps ? Nai-je pas
tanch ta soif leau fraiche ? (Rapport par Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 247)

() 6662





3134. Abu Sufayn a dit : Un jour, Salman, tant malade, reut Sad qui lui rendait visite.
Salman se mit pleurer. Sad lui dit :
- Quest-ce qui vous fait pleurer, Abu Abdullah ? Le Messager dAllah (sala Allahu
'alayhi wa salem) tait mort satisfait de vous, au Paradis, vous boirez du lac du Prophte et
vous y rencontrerez vos compagnons.
Salman dit :
- Je ne suis pas entrain de pleurer par peur de la mort, ni par regret quelconque pour la vie
dici-bas. Je pleure pour mtre souvenu du Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
qui nous dit une fois : Faites en sorte que vos moyens dans la vie dici-bas soient
semblables aux provisions dun voyageur .
Alors que moi je suis entour de coussins, il ny avait autour du Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem) quune table et deux bassines pour laver le linge.
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : Sad, voquez Allah, chaque fois que
vous vous apprtez faire une uvre, quand vous dpartagez et lors que vous rendez un
jugement . (Rapport par al-Hakem) (Page 247)

( ) 6662






( )

3145. On rapporte que Anas (quAllah lagre) a dit : Sad en rendant visite Salman, qui
tait malade, vit celui-ci pleurer. Il lui dit : Quavez-vous pleurer, mon frre. Ntiez-vous
pas le compagnon du Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem) ? Salman dit : Je
ne pleure ni de la vie dau-del ni par regret quelconque de la vie dici-bas. Mais je me vois
outrag des paroles lgues, nous par le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem).
Que vous a-t-il dit, le Messager dAllah ? Demanda Sad. Salman rpondit :
- Il ma dit que ce qui suffit chacun de nous quivaut (tout juste) aux provisions dun
voyageur. Or, maintenant, je me vois outrepasser cette limite. Quand vous Sad, craignez
Allah lorsque vous rendez un jugement, quand vous dpartagez et chaque fois que vous
vous apprtez faire une uvre .
Thabet a dit : Jai appris que Salman na gard sur lui quune vingtaine de dirhams .
(Rapport par Ibn Maja) (Page 249)

( ) 6662


3146. Daprs Abu al-Darda (quAllah lagre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : A chaque matin, le soleil ne se lve sans quil soit accompagn de deux anges lanant
un appel audible par toutes les cratures, lexception de lhomme et des djinns. Ils disent :
- tre humains, accourez votre Seigneur, avoir peu mais suffisamment vaux mieux que
davoir beaucoup mais sen faire distraire . (Rapport par Ahmad, Ibn Hebban et al-Hakem)
(Page 249)

( ) 6662

3147. On rapporte que Fudhala Ben Ubayd a entendu le Messager dAllah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : Heureux est celui qui embrasse lislam tout en se contentant dune
vie matriellement de juste milieu . (Rapport par al-Tirmidhi et al-Hakem) (Page 249)

( ) 6662


3148. Daprs Abdullah ben Amru (quAllah les agres), le Messager dAllah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : Prospre est celui qui embrasse lIslam et qui est aid par Allah
se contenter dune vie matriellement de juste milieu . (Rapport par Muslem, al-Tirmidhi et
Ibn Maja) (Page 249)

( ) 2222

3149. Abu al-Chaykh Ibn Hebban, dans son ouvrage, al-Thawab rapporte quon a demand
Sad Ben Abd al-Aziz ce que ctait le sens de : la vie de juste milieu . Il a rpondu :
Assouvir sa faim une journe et avoir une faim une autre . (Page 249) (Trs faible)

( ) 662

3150. Abu Hurayra (quAllah lagre) a entendu le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dire : Allah, faites en sortes que la fortune de la famille de Muhammad soit
lquivalent dune bouche . (Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi et Ibn Maja)
(Page 250)

( ) 6662

3151. Daprs Anas Ben Malek (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : Trois choses suivent le mort jusquau cimetire : Sa famille, sa fortune et ses
uvres. Deux reviennent, savoir sa famille et sa fortune. Et une reste avec lui savoir ses
uvres . (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 250)

( ) 6662




( )


3152. Daprs An-Nu'man Ben Bachir (quAllah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : Chaque tre humain, homme ou femme, compte trois amis. Le premier lui
dit : Me voici, libre vous den prendre ou den laisser ce que vous voulez. Cest son
argent et ses biens. Le deuxime lui dit : Je suis votre cot mais la porte du Roi (Allah),
je vous quitterai : Ce sont ses servants et sa famille. Le troisime lui dit : Je vous tiendrai
compagnie l o vous entrez et l o vous sortez : Ce sont ses uvres . (Rapport par al-
Tabarani dans son ouvrage al-Jabir ).

Mais dans al-Awsat , il la rapport ainsi le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : Lhomme et la mort sont comme un homme ayant trois amis. Lun deux lui dit : Voici
mon argent, vous pouvez vous en disposer comme bon vous semblera. Lautre lui dit : Je
suis votre fidele travaillant pour toi, quand tu meurs je te laisse . Le troisime lui dit : je
suis votre cot, que vous entriez ou que vous sortiez, que vous soyez mort ou vif. le
premier est son argent, le deuxime est sa famille, le troisime reprsente ses uvres. Elles
laccompagnent o quil soit . (Page 251)

( ) 6666


3153. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : Lhomme, son argent, sa famille et ses uvres ressemblent un individu
ayant trois frre ou trois amis. Lun deux lui dit : Je suis votre cot tant que vous vivez. A
votre mort, je vous serez tranger tout comme vous le serez pour moi. Lautre lui dit : Je suis
votre cot, mais arriv cet arbre, je ne vous connaitrai plus. Le troisime lui dit : Je suis
votre cot, que vous soyez mort ou vivant . (Rapport par al-Bazzar) (Page 251)

( ) 6666

3154. Daprs Abu Hurayra (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : Lhomme scrie : mon argent, mon argent. Or, il na de son argent que
trois choses qui lui profitent, savoir : Ce quil en a consomm, ce quil a vtu et us ou ce
quil a donn en signe de charit, donc pargn pour lui-mme. En dehors de ces trois,
lhomme, vou la mort, laissera tout aux gens . (Rapport par Muslem) (Page 251)
( ) 6662

3155. On rapporte que Abdullah Ben al-Chekhir (quAllah lagre) vint trouver le Messager
dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem) pendant quil lisait le verset coranique suivant : (La
poursuite de la fortune vous a distraits) Le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
dit ensuite : Lhomme scrie : Mon argent, mon argent ! Mais fils dAdam, qui ya-t-il,
dautre de votre argent part ce que vous avez consomm, vtu et us ou donn en guise
de charit qui vous soit profitable ? (Rapport par al-Tirmidhi et Muslem) (Page 252)

( ) 6662




3156. Daprs Jaber (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu 'alayhi wa salem), en
passant dans un march entour de part et dautre de gens, vit un chevrotin petites oreilles,
gisant par terre, mort. Il le prit par les oreilles et dit : Qui parmi vous accepte de lacheter
un dirham ? On lui rpondit : Mme titre gratuit, nous ne le prenons pas ; Dailleurs,
nous nen avons que faire . Il dit :
Esprez-vous quil soit vous ?
- Par Allah, mme sil tait vivant, il aurait une tare, parce quil a de courtes oreilles. Encore
quil est mort . rpondit-on. Il leur dit : Par Allah, la vie dici-bas a, pour Allah, moins de
valeur quen a ce chevrotin pour vous . (Rapport par Muslem) (Page 252)

( ) 6662

3157. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
passa devant un mouton mort, gisant par terre et dit : "Par celui qui dtient mon me, la vie
d'ici-bas, a pour Allah moins de valeur que ce mouton". (Rapport par Ahmad) (Page 253)

( ) 6662



( ) 6662
(nexiste pas dans le livre)

( ) 6662


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6622

3158. D'aprs Sahl Ben Sa'd (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Si la vie d'ici-bas valait, pour Allah, la valeur d'une mouche, Allah n'en
donnerait au mcrant mme pas une gorge d'eau". (Rapport par Ibn Hebban et al-
Tirmidhi) (Page 253)

( ) 6622


3159. D'aprs Salman (qu'Allah l'agre), des gens viennent auprs du Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem). Il leur dit : "Avez-vous de l'eau?" "Oui" dirent-ils.
- "Vous la refroidissez, aussi." demanda-t-il. Ils dirent "Oui". Il dit : "La finalit de ces deux
lments ressemble celle de la vie d'ici-bas. En effet, lorsqu'aprs avoir mang, quelqu'un
de vous fait ses besoin, il se bouche le nez tellement la puanteur est forte". (Rapport par al-
Tabarani) (Page 253)

( ) 6626



3160. On rapporte que le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit, une fois, al-
Dhahak Ben Sufyan (qu'Allah l'agre) :
- "De quoi est compos votre nourriture al-Dhahak". Celui-ci rpondit :
- "De viande et de lait, Messager d'Allah".
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) demanda encore :
- "Qu'est-ce qu'ils deviennent par la suite?"
L'autre rpondit :
- "Ils deviennent ce que tout le monde sait".
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit alors : "En vrit, Allah le Suprme compare la
vie d'ici-bas ce qui sort du ventre du fils d'Adam". (Rapport par Ahmad) (Page 254)

( ) 6626


3161. D'aprs Ubay Ben Khalaf (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Ce qui mange le fils d'Adam est compar la vie d'ici-bas. Mme si l'homme
augmente sa nourriture, voyez l'tat dans lequel elle sera aprs". (Rapport par 'Abdullah
Ben Ahmad et Ibn Hebban) (Page 254)

() 6622

3162. Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit avoir entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire :"La vie d'ici-bas est maudite avec tout ce qu'elle contient, l'exception
de l'vocation du Nom d'Allah et des uvres y affrentes, des savants et de ceux qui
s'instruisent". (Rapport par Ibn Maja et al-Bayhaqi) (Page 254)

( ) 6622

3163. D'aprs al-Mustawled frre des Bni Fehr (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "La vie d'ici bas, est celle de l'au-del, ce qu'est la quantit
d'eau sortie de la mer en y plongeant un doigt, l'immensit de la mer". Yahya Ben Hahya fit
un signe de son index en disant : voyez ce que ce doigt en fait sortir". (Rapport par Muslem)
(Page 255)

( ) 6622


3164. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Malheur au cupide, l'esclave du dinar et du dirham, et l'esclave de sa toilette. Il se
rjouit s'il gagne, mais quand on lui refuse quelque chose, il blasphme.
Malheur soit quiconque prend son cheval et part pour lutter dans la voie d'Allah. Celui qui a
les cheveux hirsutes et les pieds en poussire. S'il est en poste de garde, il ne le quitte pas.
S'il mne l'arme, il accomplit sa tache. Ses demandes auprs des gens sont rejetes et on
lui refuse mme d'intercder en quoique ce soit". (Rapport par al-Bukhari) (Page 255)

( ) 6622



3165. D'aprs Abu Mussa al-Ach'ari (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Celui qui adore la vie d'ici-bas lsera la vie de l'au-del. Celui qui
adore la vie de l'au-del, le fera au dtriment de la vie d'ici-bas. Prfrez donc ce qui perdure
l'phmre". (Rapport par Ahmad, al-Bazzar, Ibn Hebban et al-Bayhaqi) (Page 255)

( ) 6622

3166. Pendant qu'il agonisait, Abu Malek al-Ach'ari (qu'Allah l'agre) dit : " gens Ach'arites,
que le prsent informe les absents. J'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dire : "Ce qui est beau dans la vie d'ici-bas deviendra amer dans la vie de l'au-del, et
ce qui est amer dans la vie d'ici-bas deviendra agrable dans la vie de l'au-del". (Rapport
par al-Hakem) (Page 256)

( ) 6622
26

3167. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre) en interprtant le verset coranique
suivant : (Avertis-les du jour des gmissements, lorsque l'ordre sera dcrt, alors
qu'ils sont insouciants et mcrants). Il a dit : "Dans la vie d'ici-bas". (Rapport par Ibn
Hebban) (Page 256)

( ) 6622


3168. D'aprs Ka'b Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Deux loups attaquant un troupeau, ne peuvent pas faire plus de mal que celui
fait la religion par l'amour de l'argent et l'orgueil". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 256)

( ) 6622

3169. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Deux loups froces et affams attaquent la nuit un troupeau dont les
propritaires sont distraits ne font pas de mal aussi prompt que celui fait la dvotion d'un
individu musulman par l'amour de l'argent et l'orgueil". (Rapport par al-Tabarani et Abu
Ya'la) (Page 257)

( ) 6626

3170. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Deux loups affams attaquant un troupeau de btail, dvorant et, ravageant,
ne font pas plus de mal que celui fait par l'amour de l'orgueil et de l'argent la pit du
musulman". (Rapport par al-Bazzar) (Page 257)

( ) 6626

3171. D'aprs Ka'b Ben 'Iadh (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Toute nation a sa propre tentation : Celle de ma nation est l'amour de l'argent".
(Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 257)

( ) 6622



3172. D'aprs Zayd Ben Thabet (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Qu'Allah bnisse celui qui coute mes propos et les transmet d'autres. Il
y a trois vertus par lesquelles jamais le cur du musulman ne ternit. Ce sont : La sincrit
pour Allah dans les uvres; le conseil dsintress pour les chefs des musulmans et la
recherche de leur compagnie, car leurs prires sont agres".
En vrit, celui que la vie d'ici-bas occupe toute son intention, Allah le fera hanter de l'ide
de pauvret, parpillera ses biens et n'en lui accordera que ce qui lui est pr-imparti. Par
contre, celui que la vie de l'au-del occupe toute son intention, Allah rendra son cur le
foyer de sa richesse, le fait de suffira de ses biens et fera en sorte que la vie et ses plaisirs
s'offre lui, contre son gr". (Rapport par Ibn Maja, al-Tabarani et Ibn Hebban) (Page 258)

( ) 6622





3173. D'aprs 'Amru Ben 'Awf al-Ansari (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dpcha Abu 'Ubayda Ben al-Jarah (qu'Allah l'agre) au Bahrein pour
)ramener le tribut. Il en revint porteur d'une somme d'argent. Les ansars (les allis de Mdine
taient trs heureux l'annonce de l'arrive d'Abu 'Ubayda. Aprs la prire de l'aube qu'ils
avaient accomplie avec le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), ils allrent voir ce dernier.
Il sourit leur vue et dit : "Je crois que vous tes au courant de l'objet qu'a ramen Abu
'Ubayda de Bahrein?" "Oui, Messager d'Allah", rpondirent-ils. Il (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit :
- "Il y'aura encore plus de bonnes nouvelles venir. Mais, par Allah, ce dont j'ai peur le plus
pour vous ce n'est pas tant la pauvret que si la vie vous soit gnreusement offerte, telle
qu'elle le fut pour ceux qui vous ont prcds. Auquel cas, vous vous en disputeriez tel qu'ils
)l'ont fait, pour tre finalement dtruits tels qu'ils l'on t". (Rapport par al-Bukhari et Muslem
)(Page 258

( 6622 )

3174. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Ce dont j'ai peur pour vous, ce n'est pas la pauvret, mais la concurrence
blmable vers le plus de gain. Je n'ai encore pas peur pour vous de l'erreur, mais de celle
)qui est faite avec prmditation". (Rapport par Ahmad, Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 259

( 6622 )



)(nexiste pas dans le livre

( 6622 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6622 )

3175. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), une fois le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) s'assit sur le Minbar, ses compagnons s'assirent autour de lui. Il leur
dit : "Ce dont j'ai peur le plus pour vous est le fait qu'Allah vous tale la vie avec sa beaut et
)sa richesse". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 259

( 6622 )







()

3176. Abu Derr (qu'Allah l'agre) a dit : Je marchais avec le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) sur un terrain calcin, Mdine. Arrivs devant le mont Uhud, le Prophte
me dit : " Abu Derr!".
- "Je suis entirement vous, Messager d'Allah" dis-je. Il dit :
- "Il ne me plait gure d'avoir une montagne comme Uhud en or et de la garder pendant trois
jours, sans que ne la dpense jusqu'au dernier dinar, aprs avoir pay mes dettes". Il
marcha un moment, puis ajouta :
"Les riches seront les plus dmunis au jour de la rsurrection, l'exception de ceux qui
donnent gnreusement. Or ces derniers sont rares". Il me dit : "Restez l, ne partez pas
jusqu' ce que je revienne". (Rapport par al-Bukhari et Muslem)

Dans une autre version de Muslem, Il est dit : "Je m'tais rendu auprs du Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem), qui t assis dans l'ombre de la Ka'ba. A ma vue, il dit : "(Je jure)
par le Seigneur de la Ka'ba qu'ils sont les perdants, au jour de la rsurrection". Je ne pouvais
pas rsister l'envie de lui demander : "Qui sont-ils, ces perdants?" Il dit : "Ce sont les nantis,
l'exception de ceux qui donnent profusion et rares sont-ils". Ibn Maja l'a galement
rapport, mais concis comme suit : "Les riches sont au rang le plus bas, au jour de la
rsurrection l'exception de ceux qui font des dons gnreux et qui constituent leurs
richesses licitement". (Page 260)

( ) 6622


3177. Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : "Je marchais en compagnie du Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dans une palmerie appartenant un Mdinois, lorsqu'il me dit :
" Abu Hurayra, le malheur frappera les nantis, l'exception de ceux qui, dpensent leur
argent, en guise de charit, au profit des ncessiteux de leur entourage. Et rares sont ceux
qui le font". (Rapport par Ahmad et Ibn Maja) (Page 260)

( ) 6626




3178. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, nous serons les derniers des nations, mais les
premiers entrer au Paradis. Les nantis occuperont les rangs les plus bas du paradis,
l'exception de ceux qui dpensent, leur argent, en guise de charit, sur leur entourage
ncessiteux". (Rapport par Ibn Hebban et Ibn Maja) (Page 261)

( ) 6626

- Partie -

3179. On rapporte que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : "Jusqu' la mort du Prophte, la
famille de Muhammad (sala Allahu 'alayhi wa salem) n'avait jamais mang sa faim pendant
trois jours de suite". (Page 261)
@

3180. Dans une autre version, Abu Hazem a dit : A plusieurs reprises, j'ai vu Abu Hurayra
(qu'Allah l'agre) indiquer du doigt et dire : "Je jure par Allah, que jusqu' sa mort, le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) n'avait jamais mang du pain sa faim, pendant
trois jours de suite". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 261)

( ) 6622

3181. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), pendant plusieurs nuits de suite, le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et sa famille, dormaient le ventre creux, faute de
trouver quoi manger. Leur pain tait, en majorit, fait d'orge". (Rapport par al-Tirmidhi)
(Page 262)

( ) 6622

3182. 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "La famille de Muhammad n'a jamais mang de pain
d'orge sa faim, pendant deux jours de suite, et ce jusqu' ce que le Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) ft rappel Allah". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 262)

( )

3183. Dans une version de Muslem, 'Aicha a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) mourut sans qu'il ait, mang satit, deux fois en une seul journe du pain et de
l'huile". (Page 262)

( ) 6622

3184. On rapporte que 'Abd al-Rahman Ben 'Awf (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) mourut sans que ni lui, ni sa famille, aient mang du
pain d'orge leur faim". (Rapport par al-Bazzar) (Page 262)

( ) 6622


3185. On rapporte, qu'une fois, Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), passant devant des gens
runis autour d'un mouton rti, refusa leur invitation et leur dit : "Le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) mourut sans qu'il s'ait mang satit du pain d'orge". (Rapport
par al-Bukhari et al-Tirmidhi) (Page 262)

( ) 6622

(nexiste pas dans le livre)
( ) 6622


3186. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Sur la table du Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) rien ne restait du pain d'orge". (Rapport par al-Tabarani) (Page
263)

( )


( )

3187. Dans une version d'al-Tabarani, il est dit : "Jamais une fois, n'a t desservie une table
devant le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) sans que l'on y remarque
l'absence de toute nourriture excdante". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 263)

( ) 6622

3188. Al-Tirmidhi rapporte le hadith, d'aprs Abu Umama qui dit : "Chez la famille du
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), pas mme une miette de pain d'orge ne restait
aprs le repas". (Page 263)

() 6622







3189. Ka'b Ben 'Ujba (qu'Allah l'agre) a dit : Une fois, j'allai trouve le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) chez lui. Je le trouvais tout blafard. Je lui demandai alors :
- "Qu'est-ce qui vous a rendu ainsi, Messager d'Allah?" Il me dit :
- "Je n'ai rien mang depuis trois jours". Je sortis dehors, et voil qu'un juif tait entrain
d'abreuver ses dromadaires. Je l'aidai cette tache et il me donna, en contre partie, une
datte pour chaque sceau. A la fin, je revins avec la quantit de dattes gagne, au Prophte
(sala Allahu 'alayhi wa salem) qui me dit :
- "D'o les avez-vous eues, Ka'b?" Aprs l'en avoir inform, il me dit :
- " Ka'b, suis-je votre bien-aim?"
- "Oui, Messager d'Allah", rpondis-je, Il dit alors :
" Ceux qui m'aiment, la pauvret les atteint plus rapidement que torrent dans la pente. Vous
serez donc durement prouv. Prparez-vous en consquence".
Aprs un temps, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), ayant perdu de vue Ka'b,
demanda ses compagnons :
- "Qu'est devenu Ka'b?" On lui dit qu'il tait malade. Il sortit pour lui rendre visite. Une fois
arriv, il lui dit :
- " Ka'b, je vous apporte la bonne nouvelle". La mre de Ka'b renchrissant sur les paroles
du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit :
- " Ka'b, flicitations pour avoir gagn le Paradis". Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) demanda :
- "Qui est cette femme qui anticipe le jugement d'Allah ( Lui la Puissance et la Majest)?" Je
lui dis que c'tait ma mre. Il dit :
- "Qu'en savez-vous, mre de Ka'b? Peut-tre que Ka'b aurait tenu des propos inutiles et
refus de faire don de choses sans grande valeur?" (Rapport par al-Tabarani) (Page 264)

( ) 6626

( )

3190. On rapporte qu'Anas (qu'Allah l'agre) a dit : Jusqu' sa mort, le Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) n'avait jamais mang sur une table, ni mang du pain bien soign.
Dans une version rapporte par al-Bukhari, il est dit : "Il n'avait jamais vu un mouton rti".
(Page 264)

( ) 6626




3191. On rapporte que Sahl Ben Sa'd (qu'Allah l'agre) a dit : "Depuis le dbut de sa mission
prophtique jusqu' sa mort, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) n'avait
jamais vu un tamis". On lui demanda : "Comment donc pouviez-vous manger de l'orge?" Il
rpondit : "Nous les moulions et l'exposions au courant d'air, le son s'parpillait et nous
ptrions ce qui en restait". (Rapport par al-Bukhari) (Page 265)

( ) 6622

3192. On rapporte que Um aymen (qu'Allah l'agre) tamisa de la semoule et en fit une
galette pour le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) qui lui dit :
- "Qui est-ce que c'est?" Elle rpondit :
- "C'est un aliment qu'on prparait dans mon pays. J'ai voulu vous en offrir une galette". Il lui
redit :
- "Mlangez-la avec le son et ptrissez-la". (Rapport par Ibn Maja et Ibn Abi al-Dunya)
(Page 265)

( ) 6622


( )

3193. On rapporte que an-Nu'man Ben Bachir (qu'Allah les agres) a dit : "N'tes-vous pas
aussi aiss que de pouvoir manger et boire tout ce que vous voulez? En vrit, j'ai vu votre
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) ne disposant mme pas de dattes de mauvaise
qualit comme nourriture". (Rapport par Muslem et al-Tirmidhi) (Page 266)

( ) 6622



3194. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Une fois, la famille d'Abu Bakr nous
envoya, de nuit, de la viande. Je la tenais et le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) la
dcoupait. Ou bien a-t-elle dit : Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) la tenait
et moi la dcoupais. Et ce sans bougie". (Rapport par Ahmad et al-Tabarani) (Page 266)

( ) 6622



3195. On rapporte d'aprs 'Urwa, que 'Aicha (qu'Allah l'agre) disait son neveu 'Urwa : "
fils de ma sur (mon neveu) on passait deux mois de suite, sans que ft allum un feu dans
l'une des demeures du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) (pour cuire un repas).
'Urwa dit :
- " tante, de quoi viviez-vous?" Elle rpondit :
- "De dattes et d'eau. Mais le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) avait des
voisins mdinois, propritaires de chamelles, qui lui envoyaient du lait". (Rapport par
Muslem et al-Bukhari) (Page 266)

( ) 6622

3196. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Menteur celui qui vous dirait que nous
mangions des dattes satit. Ce n'est que lorsque le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) conquit Quraydha que nous avons eu un peu de dattes et de graisse". (Rapport
par Ibn Hebban) (Page 267)

( ) 6622




3197. On rapporte que Anas (qu'Allah l'agre) a dit : "Un jour, je vis le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) assis, le ventre troitement serr avec une toffe. Je demandai
quelqu'un de ses compagnons :
- "Pourquoi le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a-t-il serr son ventre?" Ils
rpondirent :
- "C'est cause de la faim".
Je m'tais adress Abu Talha, qui est l'poux d'Um Sulaym et lui dis :
- " pre, j'ai vu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem), serrant son ventre avec
une toffe, cause de la faim, m'ont expliqu ses compagnons".
Abu Talha alla chez ma mre et lui dit :
- "Y'a-t-il quelque chose manger pour le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)?"
- "Oui, j'ai du pain et des dattes qui suffiraient au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) s'il
vient seul. Mais s'il y a un autre, la nourriture manquera", rpondit-elle. (Rapport par al-
Bukhari et Muslem) (Page 267)
( ) { } 6622


3198. Ibn Hebban rapporte dans une version, ce hadith d'aprs Abu Hurayra (qu'Allah
l'agre) qui dit :
L'ange Gabriel s'assit auprs du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), leva ses yeux vers
le ciel et voil qu'un ange en descendit.
Gabriel dit au Prophte :
- "Depuis qu'il a t cr, cet ange n'est jamais descendu sur terre avant ce moment".
Lorsqu'il arriva, l'ange dit : " Muhammad, ton Seigneur m'a envoy pour te nommer roi ou
bien serviteur (d'Allah) et messager, selon ton dsir?" Gabriel dit :
- "Sois modeste devant ton Seigneur, Muhammad!" Alors le Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem) dit :
- "(Je prfre) plutt tre serviteur et messager (d'Allah)". (Page 268)

() 2222


3199. On rapporte que Sulma, pouse de Abu Rafe' a dit : "Al-Hassan Ben 'Abdullah Ben
Ja'far et Abdullah Ben 'Abbas (qu'Allah les agres) vinrent chez moi et me dirent : "Prparez-
nous une nourriture semblable celle qui plaisait au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)".
Je leur dis : " mes fils, je pense que vous n'allez pas trop apprcier de nos jours". Et je me
levai, pris de l'orge, le moulus, fis disparaitre le son en l'exposant au vent et en fis une
galette, mlange l'huile, et saupoudre de poivre. Je la servis ensuite et dis : "Le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) aimait ceci". (Rapport par al-Tabarani) (Page 268)
(faible)

( ) 6622



3200. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "J'ai prouv de la peur pour la cause d'Allah, tel que personne n'en a prouv. J'ai subi
du tort pour la cause d'Allah, tel que personne ne l subi. Et j'ai pass une nuit et une
journe quivalent un mois sans avoir, ni moi, ni Bilal de quoi apaiser la faim du commun
des mortes, l'exception de ce que Bilal cachait sous son bras". (Rapport par al-Tirmidhi et
Ibn Hebban) (Page 269)

( ) 6626


3201. On rapporte que 'Abdullah Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dormit, une fois, sur une natte texture rude. Quand il se
rveilla, on remarqua qu'il y'avait des traces imprimes sur ses flancs. On lui dit :
- " Messager d'Allah, si on mettait une natte moins dure?" Il dit :
- "Qu'est-ce que j'ai faire de ce monde? Dans la vie d'ici-bas, je suis tel un voyageur, qui
)s'tant repos l'ombre d'un arbre, se lve et le quitte". (Rapport par Ibn Maja et al-Tirmidhi
)(Page 270

( 2226) { } { }




Ce hadith a t rapport par al-Tabarani comme suit : "Je vis, une fois, le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dormir dans une chambre qui ressemblait une loge d'un bain.
J'y entrai et je vis qu'il avait en guise de matelas, une natte texture rude, qui a laiss des
traces sur son flanc. Je me suis alors mis pleurer. Me voyant ainsi, il me dit :
- "Qu'est-ce qui vous fait pleurer?" Je lui dis :
- " Messager d'Allah, Chosroes et csar dorment sur la soie brode, alors que vous, vous
dormez sur cette flanc!" Il me dit alors : "Ne pleurez pas; Abdullah. Eux, ils ont la vie d'ici-
bas. Tandis que nous, nous avons la vie de l'au-del. Dans la vie d'ici-bas, je ne suis que
comme un voyageur qui, s'tant repos l'ombre d'un arbre, se lve et le quitte aussitt
)aprs". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 270) (faible

( 6626 )


3202. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) tait chez lui, allong sur une natte qui l'avait marquait au flanc, quand 'Umar vint le
voir et lui dit : " Messager d'Allah, si vous mettez une natte moins dure?" Il lui rpondit :
"Qu'est-ce que j'en ai faire de ce monde? Je ne suis, en fait, que comme un voyageur qui
s'tait repos l'ombre d'un arbre, puis se lve et le quitte". (Rapport par Ahmad, Ibn
)Hebban et al-Bayhaqi) (Page 270

( 6622)





()




( 6622 )

3203. Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres) a dit que 'Umar Ben al-Khattab lui a rapport ceci :
J'entrai, une fois, chez le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et le vis assis sur
une natte, couvert de son unique drap. La natte imprimait des traces sur ses ctes. Dans sa
chambre, il n'y avait qu'une poigne d'orge, une quantit de tan et une outre. Je fendis en
larmes. Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) me voyant, me dit : "Qu'est-ce qui vous
fait pleurer, Ibn al-Khattab?" Je lui rpondis : "Comment pourris-je m'empcher de pleurer,
Prophte d'Allah, alors que cette natte laisse des traces sur vos cotes et votre armoire ne
contient que ce que je vois. Alors que Chosroes et Csar jouissent des jardins pleins de
fruits et de ruisseaux." Il me dit :
- " Ibn Al-Khattab, ne voudriez-vous pas que la vie de l'au-del soit nous et celle d'ici-bas
eux?" (Rapport par Ibn Maja et al-Hakem)

Dans une version de Muslem, 'Umar (qu'Allah l'agre) a dit : Une fois, aprs avoir demand
la permission, j'entrai dans la chambre du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem). Il
y tait couch, la moiti de son corps sur un sac, l'autre mme le sol.
Sous sa tte, il mettait un oreiller rembourr avec du crain. Au dessus de sa tte, tait
accroche une peau odeur dsagrable et dans un coin de la chambre, une quantit de
tan. Je le saluai, m'assis et lui dis : "Vous tes le Prophte d'Allah et Son lu. Chosroes et
Csar foulent du pied l'or et le brocart". Il rpondit :
- "Ce sont des gens dont les joies de la vie leur sont anticipes, et elles tarissent
incessamment. Nous, par contre, nous sommes des gens qui serons rtribu dans la vie de
l'au-del". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 272)

( ) 6622

3204. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "la literie sur laquelle dormait le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) tait compose d'une peau tanne et
rembourre avec du crin". (Page 272)

3205. Dans une autre version de Bukhari et Muslem, 'Aicha (qu'Allah l'agre) dit : "L'oreiller
sur lequel s'appuyait le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) tait compos d'une
peau tanne rembourre avec du crin". (Page 272)

( ) 6622



3206. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Une femme mdinoise vint chez moi
et vit que la literie du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) tait compose d'une
lourde pice d'toffe dont les extrmits taient attaches au lit au moyen d'une corde.
Elle repartit chez elle, et elle m'envoya une sorte de matelas rembourr avec de la laine.
Lorsque le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) rentra, il me dit : "Qu'est-ce que
c'est, Aicha?" Je lui dis : " Messager d'Allah, une femme mdinoise me l'a envoy, aprs
qu'elle eut vu votre lit". Il dit : " Aicha, remettez-le la femme. (Je jure) par Allah que si je le
voulais, Allah rendrait les monts en or et en argent pour moi". (Rapport par al-Bayhaqi)
(Page 272)

3207. Abu al-Chaykh rapporte qu'une femme dont on n'a pas cit le nom, dit : Un jour, en
visite chez 'Aicha (qu'Allah l'agre), je touchai le lit du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) et je trouvai qu'il tait rude et rembourr avec des pices d'toffe ou de crin. Je
dis 'Aicha : " Mre des Croyants, j'ai un matelas plus souple et plus confortable que celui-
ci". Il cita le reste du hadith comme le prcdent. (Page 273)

( ) 6622



3208. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) sortit une fois quelque part, avec sur ses paules, une tunique faite de
poils de chameau noirs". (Rapport par Muslem, Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 273)

( ) 6622



3209. On rapporte que Abu Burda Abi Mussa al-Ach'ari (qu'Allah l'agre) a dit : "'Aicha
(qu'Allah l'agre) nous montra un habit tout rapic et un drap dur au toucher et nous dit :
"Lorsqu'il fut rappel Allah, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) portait a".
(Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et d'autres). (Page 273)

( ) 6622



3210. On rapporte que Asma' fille d'Abu Bakr (qu'Allah les agres) a dit : "Avant le voyage du
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) pour Mdine, je lui ai prpar, au foyer
d'Abu Bakr (qu'Allah l'agre), une provision qu'il n'a pu trouver par quoi la lier. Je dis alors
Abu Bakr : "Par Allah, je n'ai trouv rien d'autre pour les lier que ma ceinture". Il dit :
"Dchire-la en deux. Attache les vivres par une partie et l'eau par l'autre".
- "C'est ce que je fis", dit-elle. C'est pour cela qu'elle fut nomme "la femme aux deux
ceintures". (Rapport par al-Bukhari)

( ) 6622


3211. On rapporte qu'un homme entra chez 'Aicha (qu'Allah l'agre), il y trouva sa servante
portant une robe qui coutait cinq dirham. 'Aicha dit l'homme : "Levez votre tte et regardez
ma servante. Elle se rjouit de la porter la maison. Du vivant du Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem), j'en avais une que chaque marie Mdine, me demandait de la lui
prter". (Rapport par al-Bukhari) (Page 274)

( ) 6626

3212. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) mourut et je n'avais rien que puisse manger un tre humain, sauf une
petite quantit d'orge sur une tagre. J'eus beau en manger, mais il ne s'puisa point.
Quand je l'eus pese, elle ne dura pas longtemps" (Rapport par al-Bukhari, Muslem et al-
)Tirmidhi) (Page 275) (Mal traduit

( 6626 )

3213. On rapporte que 'Amru Ben al-Hareth (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem), en mourant, n'a laiss, mme pas un dirham, ni un dinar, ni
un esclave, ni rien, sinon sa mule blanche qui lui servait de monture, son arme et une
parcelle de terre qu'il avait donne en charit aux voyageurs de passage". (Rapport par al-
)Bukhari) (Page 275

( 6622 )





( )

3214. 'Ulay Ben Rebah rapporte avoir entendu 'Amru Ben al-'A (qu'Allah l'agre) dire : Vous
tes, du matin au soir, la recherche de ce que le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) s'en dtournait. Vous cherchez acqurir les biens temporels, alors qu'il s'en
dtournait. Je jure par Allah que pas une nuit ne passait sans que le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) ne fut plus endett que crancier.
Certains compagnons du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dirent : "Nous
avons vu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) emprunter de l'argent".
(Rapport par Ahmad et al-Hakem) voici la version d'Al-Hakem : "Pas trois jours ne
passaient sans qu'il fut plus endett que crancier".

Ibn Hebban l'a galement rapport, abrg : "Votre Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem),
se dtournait plus que quiconque des biens de la vie d'ici-bas. Tandis que vous, vous en
)tes devenus les plus convoiteurs". (Page 276

( 6622 )

3215. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) mourut alors que son bouclier tait hypothqu chez un juif, contre une
)quantit d'orge". (Rapport par al-Bukhari, Muslem et al-Tirmidhi) (Page 276

( 6622 )







( 6622 )
( ) 6622





( ) 6622


(nexiste pas dans le livre)

3216. On rapporte que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) sortit une fois, de nuit ou de jour, de chez lui et rencontra Abu Bakr
et 'Umar (qu'Allah les agres). Il leur dit : "Qu'est-ce qui vous a fait sortir de chez vous
cette heure-ci?". "La faim, Messager d'Allah", rpondirent-ils. Il dit : "Par celui qui dtient
mon me, le mme motif m'a fait sortir. Allez, levez-vous!" Ils marchrent avec lui jusqu' ce
qu'ils arrivrent chez un mdinois, qui n'tait pas dans sa demeure. Lorsque sa femme vit le
Prophte, elle l'accueilli chaleureusement :
- "O est votre mari?" demanda-t-il.
- "Il est all nous apporter de l'eau potable", rpondit-elle. Aussitt arriva son mari. Il regarda
le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et ses compagnons et dit : "Louange
Allah, aujourd'hui nul n'a des htes plus nobles que les miens".
Il partit et leur ramena un plat de dattes et dit : "Mangez". Il prit ensuite son couteau, mais le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit :
"Attention! N'gorgez pas la laitire". Il gorgea pour eux un mouton. Ils mangrent et burent
jusqu' satit, puis le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) leur dit : "Par celui qui
dtient mon me vous allez devoir rendre compte de ce plaisir au jour de la rsurrection".
(Rapport par Malek et Muslem) (Page 277)

() 2222





3217. On rapporte que Zayd Ben Arqam (qu'Allah l'agre) a dit : "Nous tions en compagnie
de Abu Bakr. Celui-ci demanda de l'eau. On lui servit de l'eau et du miel. Quand il les prit
entre ses mains, il se mit sangloter si fortement qu'on pensa qu'il fut atteint d'un mal.
Quand il s'arrta, nous lui dimes : " Calife, qu'est-ce qui vous a port tant pleurer?" Il dit :
"Un jour, j'tais assis avec le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem). Soudain, je le
vis repousser un objet invisible. Je lui dis : " Messager d'Allah, que repoussez-vous?" Il dit :
"La vie d'ici-bas vient vers moi avec ses plaisir, je lui ai dit : Eloigne-toi!" Elle m'a dit : "Il est
dcrt par Allah que tu m'atteignes jamais". Abu Bakr dit : "Cela m'a afflig et j'ai eu peur
d'avoir enfreint l'ordre du Messager d'Allah, et d'avoir ainsi permis la vie d'ici-bas de
m'atteindre". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya et al-Bazzar) (Page 278) (faible)

( ) 6622

( ) { } 6622

(nexiste pas dans le livre)
3218. On rapporte que 'Abdullah Ben Chaddad Ben al-Hadi a dit : "Lors d'un vendredi, je vis
'Uthman Ben 'Affan sur le Minbar vtu d'une tunique d'Aden dure au toucher, ne coutant que
quatre cinq dirhams, et drap d'une pice d'toffe, couleur de terre. Il tait mince de taille
avec une longue barbe et beau de visage". (Rapport par al-Tabarani) (Page 278)

( ) 6626



3219. On rapporte que Sahl Ben Sa'd (qu'Allah l'agre) a dit : "Nous avions une parente qui
plantait une plante mdicinale. Chaque vendredi, elle mettait les tiges de cette plante dans
une marmite et elle y ajoutait une poign d'orge moulu. Sahl dit : "Aprs la prire de chaque
vendredi, on se dirigeait vers elle, la saluait et on mangeait de cette nourriture. Au point o
nous n'attendions les vendredis rien que pour cette nourriture". (Rapport par al-Bukhari)

Dans une autre version, il y a un ajout que voici :"Cette nourriture ne contenait pas de
graisse, on se rjouissait des vendredis". (Page 278)

( ) 6626














3220. On rapporte qu'Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : "Par celui en dehors duquel, il n'y
a point de divinit, j'appuyais mon ventre contre le sol pour attnuer ma faim. Je le serrais
mme avec une pierre que j'attachais contre lui.
Un jour, je m'tais post sur le chemin qu'empruntaient les compagnons du Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem). Abu Bakr passait alors je l'appelai pour me renseigner sur un verset.
En ralit, je ne l'ai fait que dans l'espoir d'tre invit chez lui.
Il me rpondit et partit. Ensuite, je vis 'Umar passer, je l'appelai pour me renseigner sur un
verset, il me rpondit et partit. Le troisime passant tait le pre d'al-Qassem (sala Allahu
'alayhi wa salem), il sourit ma vie et sut, d'aprs mon visage, ce dont je souffrais. Il me dit :
" Abu Hurayra!". "Oui, Messager d'Allah", dis-je. "Suivez-moi", dit-il. Je partis avec lui chez
lui. En arriva, il demanda la permission d'entrer, puis entra. Nous y trouvmes du lait dans un
grand gobelet. Il demanda : "D'o provient ce lait?" On lui rpondit : "Quelqu'un vous l'a
offert". Il m'a dit : " Abu Hurayra! Allez chez proches et ramenez-moi vos amis pauvres".
Abu Hurayra dit que ces pauvres taient des htes de l'islam. Ils n'avaient ni famille, ni de
quoi subvenir leurs besoins. Lorsque le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
recevait une aumne, il la leur envoyait sans y toucher. Par contre, lorsqu'on lui offrait un
prsent, il les invitait pour le partager avec eux. Cela me dplaisait. Alors je dis : "Comment
ce lait suffirait-il aux pauvres gens d'al-Suffa?" J'aurais du en boire une gorge pour me
donner des forces. Or, s'ils viennent, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
m'ordonna de les en servir et que me restera-t-il? Mais je ne pouvais qu'obir Allah et
Son messager (sala Allahu 'alayhi wa salem).
Je les invitai donc et ils vinrent, entrrent chez le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) et prirent place. Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : " Abu Hurayra!"
"Oui Messager d'Allah?" dis-je. "Servez-leur", ordonna-t-il. Je me mis leur servir du lait, un
un jusqu' ce qu'ils en furent tous satisfaits. Le dernier servir tait le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem). Il prit le gobelet entre ses mains, sourit puis me dit :
" Abu Hurayra!" "Oui Messager d'Allah" dis-je.
- "Il ne reste que vous et moi", dit-il.
- "C'est vrai!" dis-je. Il m'ordonna de m'asseoir et de boire. Chaque fois que je m'arrtais de
boire, il m'invitait de nouveau jusqu' ce que je fus pleinement satisfait et dit :
- "Par celui qui vous a envoy, je ne trouve plus o le mettre". Il prit le gobelet, pronona le
nom d'Allah et but le reste du lait". (Rapport par al-Bukhari et al-Hakem) (Page 280)

( ) 6622




3221. On rapporte qu'Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : Les gens disaient qu'Abu Hurayra
exagrait en citant trop d'uvres et de parole d'Abu Hurayra (qu'Allah l'agre). Cela est du
au fait que je me tenais constamment prs du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem). C'est que je ne mangeais pas ma faim, je ne m'habillais pas richement et je n'avais
pas de servants. La faim m'obligeait attacher des pierres contre mon ventre (pour attnuer
la douleur). Je me renseignais auprs des gens sur les versets que connaissais pourtant par
cur, juste pour tre invit par eux. Pour les dmunis, le meilleur (des compagnons du
Prophte) tait Ja'far Ben Abi Taleb. Ils nous emmenaient chez lui et nous donnait manger.
Il lui arrivait de nous faire sortir un gobelet de beurre vide que nous essuyions". (Rapport
par al-Bukhari et al-Tirmidhi) (Page 281)

( ) 6622



3222. On rapporte que Muhammad Ben Sirin a dit : Nous tions chez Abu Hurayra (qu'Allah
l'agre), qui tait vtu de deux pices d'toffe. Il se moucha le nez dans l'une d'elles puis il
dit : "Quel luxe! Abu Hurayra se moucha dans du lin. Je me rappelle, en fait, du jour o
m'tais effondr entre le Minbar du Messager d'Allah et la chambre de 'Aicha. La faim me
saisit si fortement que les passants me prenaient pour un possd. Mais ce n'tait, en ralit,
que l'effet de la faim". (Rapport par al-Bukhari et al-Tirmidhi) (Page 281)

( ) 6622




3223. D'aprs Fudhal Ben 'Ubayd (qu'Allah l'agre), pendant les prires que dirigeait le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) il arrivait que des hommes tombaient de tout
leur long, saisis de faim. Les bdouins en disaient : "Ce sont des possds".
A la fin de la prire, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) allait vers ces pauvres
et leur disait :
- "Si vous saviez-ce qui vous est rserv auprs d'Allah, vous aimeriez tre plus pauvres et
plus ncessiteux que vous ne l'tes". (Rapport par al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page 282)

( ) 6622


3224. On rapporte que 'Abdullah Ben Chaqiq a dit : "J'habitais, avec Abu Hurayra (qu'Allah
l'agre) Mdine. Un jour, alors qu'on tait dans la chambre de 'Aicha (qu'Allah l'agre), il
me dit : "Il fut un temps o nous n'avions pour vtements, que des tissus textures rude au
toucher. Nous devions passer des jours sans rien trouver manger. A telle enseigne que
parmi nous quelques uns attachaient des pierres contre leurs ventres puis les soutenaient
l'aide de leurs habits". (Rapport par Ahmad) (Page 282)

( ) 6622


3225. On rapporte que 'Abdullah Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre) a dit : "Une fois, le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem), voyant la faim se dessiner sur les visages de ses
compagnons dit : "Je vous apporte la bonne nouvelle. Bonheur vous car il viendra un jour
o, du matin au soir, on vous servira des plats de nourritures". On lui demanda : "Nous
serons donc mieux que nous le sommes aujourd'hui, Messager d'Allah?" "Non, c'est
aujourd'hui que vous tes mieux". riposta-t-il. (Rapport par al-Bazzar) (Page 283)

( ) 2262



3226. On rapporte qu'Abi Barza (qu'Allah l'agre) a dit : Au cours d'une compagne que nous
menions, nous rencontrmes un groupe de polythistes runis autour d'un plat de nourriture.
Nous les emes chasss et nous emparmes de leur nourriture. Aprs l'avoir mange,
chacun de nous se mit trouver ses flancs pour s'assurer si on avait grossi. Car avant notre
conversation l'islam, on croyait que l'on pouvait prendre du poids aussitt qu'on mange du
pain". (Rapport par al-Tabarani) (Page 283) (faible mawqouf)

( ) 6622



3227. On rapporte que Jaber Ben 'Abdullah (qu'Allah les agres) a dit : Le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) nous chargea d'intercepter une caravane de Quraych. Nous
tions alors sous le commandement d'Abu 'Ubayda (qu'Allah l'agre). Pour toutes provisions,
nous n'avions trouv que des dattes. Abu 'Ubayda nous donnait, chaque fois, une datte
chacun". On demanda Jaber :
- "Qu'en faisiez-vous?" Il rpondit :
- "Nous le sucions, tel un nourrisson, puis nous buvions de l'eau. Cela devait nous suffire
pour toute une journe. Nous battions les feuillages l'aide de nos btons. Nous les
mangions aprs les avoir trompes dans l'eau". (Rapport par Muslem) (Page 283)

( ) 6622

3228. On rapporte que Muhammad Ben Sirin (qu'Allah l'agre) a dit : "Il y avait parmi les
compagnons du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) quelques uns qui passaient trois
jours sans rien manger. Il devait prendre une peau, la grillaient et la mangeaient. S'il ne
trouvaient rien manger, ils attachaient des pierres avec lesquelles ils serraient leurs
ventres, pour attnuer la douleur de la faim". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 284)

( ) 6622



3229. On rapporte que Sa'd Ben Abi Waqqas (qu'Allah l'agre) a dit : "Je suis le tout premier
arabe qui aie lanc une flche pour la cause d'Allah. Il nous arrivait, en bataille, en
compagnie du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) de ne rien trouver manger,
sauf des arbrisseaux sahariens, tel point qu'en faisant nos besoins, nos excrments
ressemblaient ceux des moutons force d'avoir faim". (Rapport par al-Bukhari et Muslem)
(Page 284)

( ) 6626












3230. On rapporte que Khaled ben 'Umayr al-'Adawi a dit : "'Utba Ben Ghazwan (qu'Allah
l'agre), qui tait le gouverneur de Bassora, au cours d'un sermon qu'il prononait la
mosque, dit : "La vie prsent tire sa fin, il n'en reste qu'un tout petit peu. Telle une goutte
d'eau au fond d'un seau. [Avec laquelle on veut se laver]. Vous allez en sortir pour atteindre
une vie sans fin. Sortez-en donc avec le meilleur de ce dont vous disposez. Car on nous a
rapport que les grosses pierres, sont prcipites depuis les bords de l'enfer, et parcourent
soixante-dix ans sans en atteindre le fond. Par Allah, l'enfer sera rempli. En tes-vous surpris?
On nous a rapport aussi, qu'une seule porte du Paradis mesure l'quivalent de la distance
de quarante annes de marche. Il viendra le jour o cette porte verra beaucoup de monde se
bousculer. J'tais parmi sept compagnons du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) en sa
compagnie, lorsque pour tout aliment on n'avait que des feuilles d'arbres. On en a mang
jusqu' ce que nos lvres fussent atteintes d'inflammations. Je pris alors un drap que je
coupai en deux. Je m'en fus drap d'une moiti et Sa'd Ben Malek de l'autre. Aujourd'hui,
chacun de nous deux est nomm gouverneur d'un pays. Je trouve refuge auprs d'Allah
contre le fait de me voir moi-mme grand alors que je ne suis qu'un faible pour Allah".
(Rapport par Muslem) (Page 285)

( ) 6626






3231. On rapporte que al-Khabab Bni al-Arati (qu'Allah l'agre) a dit : "Nous nous tions
expatris en compagnie du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) pour la cause
d'Allah. Notre rcompense incomba Allah. Il y avait certains parmi nous qui furent rappels
Allah sans jouir sur terre de leur rcompense, tel Mu'ab Ben 'Umayr qui fut tu au cours
de la bataille de Uhud. Nous n'avions rien pour l'ensevelir. Rien qu'un drap qui tait tellement
court qu'en essayant de lui couvrir la tte, les pieds restaient dcouverts.
Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) nous ordonna alors de couvrir la tte
l'aide du drap et les pieds l'aide de branchages.
Il y avait, par contre, certains parmi nous, qui devinrent prospres et jouissent de leur
rcompense". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi et Abu Dawud) (Page 286)

() 6622











3232. D'aprs Ibrahim Ben al-'Achtari, Abu Dher (qu'Allah l'agre), en mourant, vit que sa
femme pleurait. Il lui dit :
- "De quoi pleurez-vous?". "Je pleure parce que je ne pourrai rien vous faire aprs votre mort.
Je n'ai aucun tissu pour vous ensevelir", lui rpondit-elle. Il lui dit : "Ne pleurez pas. Car j'ai
entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Quelqu'un parmi vous
mourra en plein dsert dont un groupes de fideles sera tmoin". Tous ceux qui taient
prsents avec moi sont morts. Il ne reste plus que moi. Je suis maintenant en plein dsert.
Observez la route, vous verrez ce que je vous dis. Par Allah, je n'ai jamais dit de mensonges,
ni t dmenti".
- "Comment cela pourrait-il tre possible alors qu'il n'y a plus aucun plerin de passage?"
demanda-t-elle. Il lui dit :
- "Observez la route".
Elle sortit voir et voil que soudain, un groupe de gens s'approchaient sur leurs montures
telles des oiseaux. Ils arrivrent et demandrent la femme :
- "Qu'avez-vous?" Elle leur dit : "Il y a un musulman mourant, accepteriez-vous de
l'ensevelir?".
- Qui est-ce? demandrent-ils.
- C'est Abu Dher, rpondit-elle.
Ils se prcipitrent alors vers lui :
"Bonheur vous!" leur dit-il, "Car vous tes ceux dont le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a pari. Vous pouvez voir mon tat actuel. Si j'avais un habit assez large
pour m'ensevelir, je n'en choisirais pas un autre. Je vous conjure donc de ne pas m'ensevelir
si vous avez occup le poste d'un superviseur, d'un gouverneur, commandeur ou d'agent de
liaison". Tous les membres du groupe avaient au moins occup une fonction de ces trois. A
l'exception d'un Mdinois qui dit : "Je suis l'homme que vous cherchez. J'ai deux habits dans
mon sac, tisss par ma mre et ce lui que je porte maintenant". Abu Dher lui dit : "Vous tes
bien l'homme que j'attends". (Rapport par Ahmad et al-Bazzar) (Page 288)

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3233. On rapporte qu'Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : "J'ai vu soixante-dix des pauvres.
Personne d'eux ne portait des habits assez longs pour couvrir entirement le corps. Ces
gens d'al-Suffa portaient ou bien des draps ou bien des tuniques nous au cou. Ils
atteignaient peine les mollets ou les talons. Ces pauvres les tenaient de leurs mains de
peur de se dvoiler les parties intimes du corps". (Rapport par al-Bukhari et al-Hakem)
(Page 288)

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3234. On rapporte que 'Utba Ben Abd al-Sulami (qu'Allah l'agre) a dit : "Je demandai, un
jour, au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) de me donner des vtements. Il me donna
un tissu texture rude et dure au toucher. Aprs, je m'tais vu le plus combl parmi mes
amis". (Rapport par Abu Dawud) (Page 288)

( ) 6622


3235. On rapporte que Yahya Ben Ja'da a dit : "En visitant Khabbab, quelques uns des
compagnons du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dirent :
- "Rjouis-toi de la bonne nouvelle, 'Abdullah.
- "Car tu boiras du lac de Muhammad (sala Allahu 'alayhi wa salem)".
- "Comment est-ce possible?" demanda-t-il en montrant du doigt le sol et le plafond de la
chambre, Alors que le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "En fait, chacun
de vous doit se suffire de l'quivalent d'une provision d'un voyageur". (Rapport par Abu
Ya'la et al-Tabarani) (Page 289)

( ) 6622






3236. On rapporte que Abu Wa'el a dit : "Lorsque Mu'aweya rendit visite Abu Hachem qui
tait malade, il le trouva pleurant. Il lui dit : "De quoi pleurez-vous, oncle? Est-ce la douleur
qui vous accable ou bien l'amour de la vie d'ici-bas?".
- "Non", lui rpondit-il, "Mais nous sommes les hritiers d'un leg, laiss par le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dont nous n'avons pas pris soin".
- "Qu'est-ce que c'est?" demanda Mu'aweya. Abu Hecham expliqua.
- "J'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) faites de poils de chameau
noirs". (Rapport par Muslem, Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 289) (Traduction non
complte a la fin)

( ) 6622





3237. D'aprs 'mer Ben 'Abdullah, Salman al-Khayr (qu'Allah l'agre), en mourant, se fit
remarquer par une peur dont il fut subitement pris. On lui dit :
- "Qu'est-ce qui vous fait peur, Abu Abdullah alors que vous avez des antcdents dignes
d'loges. Vous avez assist et particip de trs importantes batailles et conqutes aux
cots du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)?" Il leur rpondit :
- "Ce dont j'ai peur rside dans ce que notre bien-aim (sala Allahu 'alayhi wa salem) nous a
dit sa mort. Il a dit : "Vous devrez vous suffire de l'quivalent de la provision d'un voyageur".
C'est cela qui me fait peur".
Pourtant, en comptant l'argent de Salman, on dcouvrit qu'il n'avait laiss que quinze
dirhams". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 290)

) ( 7

( ) 6662


(7) Recommandation de pleurer par crainte d'Allah :

3238. On rapporte que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Allah couvrira de Son ombre sept personnes, le jour o il n'y
aura aucune ombre que la sienne. Ce sont le gouverneur quitable, le jeune homme qui
grandit dans l'obissance Allah ( Lui la Puissance et la Majest), l'homme qui frquente
assidument les mosques, tous deux individus qui s'aiment mutuellement en Allah et dont
son amour seul les assemble et les sparent; L'homme qui, tant invit l'adultre par une
femme de haut rang et de grande beaut, rpond : "Je crains Allah"; L'homme, enfin, qui
tant seul, fond en larmes en voquant Allah". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page
291)

( ) 6662


(nexiste pas dans le livre)
( ) 6666

3239. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Deux individus sont interdits au feu de l'enfer. Celui dont les yeux ont pleur
par crainte d'Allah, et celui dont les yeux ont pass la nuit au guet pour la cause d'Allah".
(Rapport par al-Tabarani) (Page 291)

( ) 6666

3240. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Deux yeux (de deux individus) seront prservs de l'Enfer : L'il qui a pleur
par crainte d'Allah et un autre qui a pass la nuit, gardant l'islam et les musulmans contre les
mcrants". (Rapport par al-Hakem) (Page 291)

( ) 6662


3241. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "N'entre pas en Enfer quiconque pleure par crainte d'Allah, moins que le lait
aprs avoir t trait, retourne dans les mamelles [Chose impossible]. Tout comme il est
impossible que se runisse la poussire souleve au cours d'une bataille pour la cause
d'Allah (voir le corps qui en est touch) et la fume de l'enfer". (Rapport par al-Tirmidhi, an-
Nassa'i et al-Hakem) (Page 291)

() 2266



3242. On rapporte que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : "Au moment o fut rvl le
verset coranique : (Ces paroles vous tonnent? Vous en riez au lieu d'en pleurer). Les
pauvres de Mdine se mirent sangloter, tel point que leurs larmes ruisselrent sur leur
joues. Alors le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "N'entrera pas en Enfer
celui qui pleure par crainte d'Allah, tout comme il n'entre pas au Paradis un pcheur
impnitent. Mme si vous ne faites pas de pchs, Allah crera d'autres peuples qui feront
des pchs, mais qui se repentent afin qu'Allah les leurs pardonnera". (Rapport par al-
Bayhaqi) (Page 292) (faible)

( ) 6662

3243. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il est interdit l'enfer de toucher deux yeux : Un il ayant pass la nuit entrain
de s'instruire pour la cause d'Allah, et un autre qui pleure par crainte d'Allah". (Rapport par
Abu Ya'la et al-Tabarani) (Page 292)
( ) 6662


(nexiste pas dans le livre)

() 6662

3244. D'aprs Abu Umama (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Il n'y a pas plus cher Allah que deux gouttes et deux empreintes : Une goutte de
larme qui coule par crainte d'Allah et une goutte de sang qui coule pour la cause d'Allah.
Quand aux empreintes, il s'agit de celle laisse dans la lutte pour la cause d'Allah et celle
laisse suite l'accomplissement d'un devoir prescrit par Allah". (Rapport par al-Tirmidhi)
(Page 292)

( ) 6662

3245. On rapporte que Ibn Abi Mulayka a dit : Nous tions assis avec 'Abdullah Ben 'Umar
(qu'Allah les agres) al-Hejr, lorsqu'il nous dit : "Pleurez! Si vous n'y parvenez pas,
efforcez-vous quand mme. Car si vous saviez, vous vous mettriez la prire jusqu' briser
vos dos, et vous pleuriez jusqu' ce que votre voix se coupe". (Rapport par al-Hakem)
(Page 293)

( ) 6662


3246. D'aprs Mutarref, le pre de celui-ci a dit : "J'ai vu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) prier et pleurer, en ayant la poitrine un son semblable celui du moulin
manuel". (Rapport par Abu Dawud, an-Nassa'i, Ibn Khuzayma et Ibn Hebban)

Certains ont rapport ceci : "Son corps, la prire, dgageait un bruit sourd (de pleurs)
semblable celui de l'eau en plein bullition". (Page 293)

( ) 6662

3247. On rapporte que 'Ali (qu'Allah l'agre) a dit : "A la veille de la bataille de Badr, Il n'y
avait, parmi nous, plus chevaleresque que al-Meqdad. Tout le monde dormait sauf le
Messager d'Allah. Il tait sous un arbre, entrain de prier en pleurs, jusqu'au lever du jour".
(Rapport par Ibn Khuzayma) (Page 293)

( ) 6662


3248. On rapporte que 'Uqba Ben 'mer (qu'Allah l'agre) a dit : "J'ai dit au Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) : " Messager d'Allah, Qu'est-ce que le salut?" Il rpondit : "Il
consiste tenir sa langue (contrler ses paroles), demeurer chez-soi et pleurer pour
avoir commis des fautes". (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Abi al-Dunya et al-Bayhaqi) (Page
294)

( ) 6666

3249. D'aprs Thawban (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Bonheur celui qui observe la continence, se suffit de sa seule maison et pleure pour
avoir commis une faute". (Rapport par al-Tabarani) (Page 294)

) ( 8

( ) 6666

()

(8) La recommandation de se rappeler de la mort et le court espoir et accourez au


bonnes d'uvrer, le mrite du long ge (vie prolonge) pour celui qui fait de bonnes
uvres, et l'interdiction de souhaiter la mort :

3250. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Souvenez-vous beaucoup de celle qui anantit les dlices". En voulant dire la
mort. (Rapport par Ibn Maja, al-Tirmidhi, al-Tabarani et Ibn Hebban). Ibn Hebban a ajout :
"Car en se la rappelant dans le gne, elle nous rend plus aiss, en se la rappelant dans
l'aisance, elle nous met dans le gne". (Page 294)

( ) 6662


{ }


( ) 6662

3251. D'aprs 'Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
passait devant un groupe de gens qui taient entrain de rire et leur dit : "Rappelez-vous de
celle qui anantit les plaisirs (la mort)".
Je crois l'avoir entendu ajouter : "A se la rappeler dans l'aisance, elle la change en gne : Se
la rappeler dans le gne, entraine l'aisance". (Rapport par al-Bazzar et al-Bayhaqi)

Dans une autre version, Abu Dher rapporte qu'il dit au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) : " Messager d'Allah, qu'est-ce que c'tait les Ecritures Saintes de Mussa (Moise). Il
rpondit : "Elles taient toutes pleines d'enseignements. Il y est dit :
- "Je m'tonne de celui qui se convaincu de l'enfer et rit quand mme.
- Je m'tonne de celui qui croit fermement la fatalit, mais qui s'en dtourne.
- Je m'tonne de celui qui voit les vissicitudes de la vie, mais il s'en fie.
- Je m'tonne de celui qui croit fermement au jour dernier mais n'agit pas en consquence".
(Rapport par Ibn Hebban) (Page 295)

( ) 6662



3252. D'aprs 'Abdullah Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Soyez pudique envers Allah, comme il se doit". On lui dit : "
Messager d'Allah, nous le sommes et Allah soit lou".
- "Non, ce n'est pas comme cela", rtorqua-t-il. "Mais la pudeur vis--vis d'Allah consiste se
garder de profrer des propos blmables, se garder de se nourrir illicitement et se
souvenir de la mort. Celui qui aspire la vie de l'au-del doit renoncer aux plaisirs temporels.
Seul celui qui agit de cette manire, a vraiment de la pudeur l'gard d'Allah". (Rapport par
al-Tirmidhi) (Page 296)

() 6662

3253. On rapporte que al-Bara' (qu'Allah l'agre) a dit : "Nous tions un enterrement avec
le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) lorsqu'il s'assit au bord d'une tombe et se
mit pleurer jusqu' ce que ses larmes arrosrent le sol. Ensuite, il nous dit : " Mes frres,
c'est cela que vous devez vous prparer". (Rapport par Ibn Maja) (Page 296)

( ) 6662

( ) 6622

3254. On rapporte que 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres) attribue ce hadith au
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) : "La premire gnration de cette nation
aura la prosprit grce au renoncement aux plaisirs temporels et la ferme croyance (en
Allah). Tandis que l'anantissement de la dernire gnration arrivera cause de l'avarice et
l'espoir excessif". (Rapport par al-Tabarani)

Dans une version d'Ibn Abi al-Dunya et al-Asbahani, d'aprs Ibn Luhay'a, le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "La premire gnration de cette nation a assur
son salut grce la loi inbranlable et au renoncement aux plaisirs de la vie d'ici-bas. Tandis
que l'anantissement de la dernire ses fera cause de l'avarice et de l'espoir excessif".
(Page 297)

( ) 6622






3255. D'aprs 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) posa la main sur l'paule de 'Abdullah Ben 'Umar et lui dit : "Dans la vie,
comportez-vous comme si vous tiez un tranger ou comme un voyageur de passage". Ibn
'Umar disait : "Au soir, il ne faut pas esprer vivre jusqu'au matin. Et au matin, il ne faut pas
esprer vivre jusqu'au soir. Profitez de votre sant avant d'tre malade et de votre vie pour
vous prparez pour aprs la mort". (Rapport par al-Bukhari et al-Tirmidhi)
Voici la version d'al-Tirmidhi : Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) mit la main
sur une partie de mon corps et me dit : "Dans la vie, comportez-vous comme si vous tiez un
tranger ou un voyageur de passage. Considrez-vous du nombre des mortels". Il me dit
encore : " Ibn 'Umar, au matin, n'espre pas atteindre le soir, et au soir, n'espre pas
atteindre le matin. Profiter en bien de votre sant avant votre maladie et de votre vie avant
de mourir. Car, 'Abdullah, vous ne saurez comment on vous appellera demain". (Page 297)

( ) 6626

3256. On rapporte que Mu'ad a dit : "J'ai dit : " Messager d'Allah, conseillez-moi". Il me dit :
"Adorez Allah comme si vous le voyez. Considrez-vous du nombre des mortels. Evoquez
Allah en tout lieu et en tout instant. Si vous commettez une faute en secret, faites la suivre
d'une uvre pie en secret. Si vous la faites en public, faites la suivre par une uvre pie en
public". (Rapport par al-Tabarani) (Page 298)

( ) 6626

3257. On rapporte que 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres) a dit : "Pendant que moi et
ma mre tions entrain de refaire un mur, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
vint et nous dit : "Que faites-vous, 'Abdullah?" -"Ce mur s'est effondr, et on est entrain de
le reconstruire" dis-je. Il me dit : "Il y a plus urgent que cela : La vie de l'au-del". (Page 298)

( )

3258. Dans une autre version, il est dit : "Pendant qu'on tait entrain de rebtir une petite
masure qui s'tait effondre, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) passait et
nous dit : "Que faites-vous?" On lui rpondit : "C'est notre masure qui s'tait effondre; on
est entrain de la rebtir". Il dit : "Il y a plus urgent que cela : "La vie de l'au-del". (Rapport
par Abu Dawud, al-Tirmidhi, Ibn Maja et Ibn Hebban) (Page 298)

( ) 6622



266

3259. On rapporte que Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem), traa une fois un rectangle travers au milieu par une ligne. Il traa d'autres
lignes, plus petites sur un cot. Il dit ensuite : "Voici l'homme et en voici la destine qui
l'entoure de prs. Voici son espoir qui sort. Ces petites lignes en sont symptmes. Si l'un
manque, l'autre le happe et vice-versa". (Rapport par al-Bukhari, al-Tirmidhi, an-Nassa'i et
Ibn Maja) (Page 299) (Un dessin existe sur le livre)

( ) 6622


3260. On rapporte d'aprs Anas (qu'Allah l'agre) que le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) traa une ligne et dit : "Voici l'homme" puis en traa une autre et dit : "Voici
sa destine". Ensuite, il en traa, plus loin, une troisime et dit :
- "Voici son espoir". Il ajouta : "Aussitt la mort toute proche vient le surprendre". (Rapport
par al-Bukhari et an-Nassa'i) (Page 299)

( ) 6622

3261. On rapporte aussi que Anas (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Voici l'homme et sa destine". Il posa ensuite sa main sur la nuque
puis la tendit et dit : "Voici ensuite son espoir, voici ensuite son espoir". (Rapport par al-
Tirmidhi, Ibn Hebban, an-Nassa'i et Ibn Maja) (Page 300)

( ) 6622

3262. On rapporte que Burayda (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) jeta deux cailloux puis dit ses compagnons : "A quoi ressemblent ces
deux galets?" On lui rpondit : "Allah et son Messager sont plus savants". Il dit : "Ceci est
l'espoir et cela est la destin". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 300)

() 6622

3263. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "L'heure du jour de la rsurrection approche. Mais l'on ne fait que s'loigner [du
droit chemin]". (Rapport par al-Tabarani, al-Hakem)

() { } { } 2222

Dans une autre version d'al-Hakem, il est dit : "L'heure du jour dernier approche, mais les
gens ne font que tenir d'avantage la vie d'ici-bas, et vous vous loignez d'Allah". (Page 300)
(faible)

( ) 6622

3264. D'aprs 'Abdullah, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Le Paradis est
plus proche de vous que ne le sont les lacets de vos chaussures, de mme que ne l'est
l'Enfer". (Rapport par al-Bukhari) (Page 300)

( ) { } 6622

3265. Ce hadith a t relat par al-Tabarani sur la base d'un hadith de Ibn 'Umar, il est dit :
"Un homme vint au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) et dit : " Messager d'Allah,
dites-moi un hadith concis. Le Messager d'Allah lui dit : "En faisant la prire, faites en sorte
qu'elle apparaisse votre dernire prire, car mme si vous ne pouvez pas voir Allah, lui il
vous voit. Dsesprez d'acqurir ce dont disposent les gens. C'est ainsi que vous aurez la
richesse. Gardez-vous de commettre ce dont on doit s'excuser". (Page 301)
( 6622 )


3266. Ce mme hadith a t rapport par al-Tabarani, il est dit : "J'ai entendu Aba al-Darda',
en mourant, dire : "Je vais vous raconter un hadith du Prophte, je l'ai entendu dire : "Adorez
Allah comme si vous le voyez, mme si vous ne le voyez pas, lui, il vous voit. Considrez-
vous du nombre des morts. Mfiez-vous des supplications de la personne lse, car elles
)seront exauces". (Page 301

( 6626 )
2




)(nexiste pas dans le livre

( 6626 )

3267. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Accourez vers les bonnes uvres, (avant que ne viennent) des vagues de
subversions aussi noires que des nuits opaques. Le croyant sera le matin croyant pour finir
mcrant le soir. Il sera croyant pour se lever mcrant le matin. Il donnera sa foi pour un
)rien de ce monde". (Rapport par Muslem) (Page 301

( 6622 )

3268. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Accourez vers les bonnes uvres (avant que n'apparaissent) six
(phnomnes) : le lever du soleil partir de l'ouest, la fume, le faux messie, la bte, votre
)propre mort et la fin du monde". (Rapport par Muslem) (Page 302

( 6622 )

3269. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem), en conseillant quelqu'un, dit : "Profitez de cinq avant cinq : Votre jeunesse avant
votre vieillesse, votre sant avant votre maladie, votre richesse avant votre pauvret,
)l'occupation avant l'oisivet, votre vie avant votre mort". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 302

( 6622 )




3270. D'aprs Mus'ab Ben Sa'd et son pre, al-A'mache rapporte que le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "La prcaution est bonne pour toute chose sauf les
uvres qui (visent) la vie d'au-del". (Rapport par Abu Dawud, al-Hakem et al-Bayhaqi)
(Page 302)

( ) 6622

3271. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Lorsqu'Allah veut du bien pour son serviteur, il l'utilise". On se demanda : "Comment l'utilise-
t-il?" Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : "Il l'oriente vers les bonnes
uvres avant de mourir". (Rapport par al-Hakem) (Page 302)

( ) 6622



3272. D'aprs 'Umar Ben al-Hamiq (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Lorsqu'Allah aime un serviteur, il le gratifie". On se demanda : "Qu'est ce
que le gratifie, O Messager d'Allah?" Il rpondit : "Il le guide des uvres qui lui attirent
l'estime de ses voisins". (Rapport par Ibn Hebban, al-Hakem et al-Bayhaqi) (Page 303)

( ) 6622

3273. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Est mis en demeure celui dont la vie est prolonge par Allah jusqu' atteindre
soixante ans". (Rapport par al-Bukhari) (Page 303)

( ) 6622

3274. D'aprs Sahl : "Ceux de ma nation qui atteignent soixante dix ans auront t mis en
demeure par Allah". (Rapport par al-Hakem) (Page 303)

( ) 6622


( ) 6626

3275. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Dois-je vous montrer les meilleurs d'entre vous?" "Oui", lui rpondit-on. "Ce
sont ceux qui vivent plus longtemps et font de meilleures uvres". (Rapport par Ahmad, Ibn
Hebban, al-Bayhaqi et al-Hakem) (Page 303)

( ) 6626

3276. D'aprs Abi Bakra (qu'Allah l'agre), un homme dit au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) : " Messager d'Allah, qui est le meilleur de tous?" Il rpondit : "C'est celui qui vit
longtemps et fait de bonnes uvres" l'autre homme reprit : "Et qui est le pire des gens?" Le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : "C'est celui qui vit longtemps et ne fait que
du pch". (Rapport par al-Tirmidhi, al-Tabarani, al-Hakem et al-Bayhaqi) (Page 304)

( ) 6622

3277. D'aprs 'Abdullah ben Busr (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Le meilleur de tout le monde est celui qui vit longtemps et fait des uvres
pies". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 304)

() 2222

3278. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Dois-je vous informer de qui sont les meilleurs d'entre vous? Ce sont ceux qui vivent
longtemps si seulement ils agissent bien". (Rapport par Abu Ya'la) (Page 304) (faible)

( ) 6622




( ) 6622

3279. On rapporte que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : "Il y avait deux hommes de Bali -
un quartier de Quha'a- qui avaient embrass l'Islam auprs du Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem). L'un deux mourut en chahid, une anne aprs, le deuxime mourut aussi.
Talha Ben 'Abdullah dit : "J'ai vu, en rve, que le deuxime fut introduit au Paradis avant le
chahid (le premier), cela m'tonna et, au matin, j'en informai le Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem). Il me dit alors : "Le deuxime, n'a-t-il pas jeun pendant le mois de Ramadhan
d'aprs, et fait six milles prosternations?" (Rapport par Ahmad, Ibn Maja, Ibn Hebban, el al-
Bayhaqi) (Page 305)

( ) 6622






3280. D'aprs 'Abdullah Ben Chadad, trois personnes de la tribu de Banu 'Adra vinrent
auprs du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) faire profession de foi. Le Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Qui peut les hberger?" Talha dit : "Moi Ils allrent chez Talha.
Aprs, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dpcha un dtachement militaire
comprenant l'un de ces trois convertis, qui mourut en chahid. Un deuxime dtachement
sortit, comprenant le deuxime converti qui mourut aussi en chahid. Le troisime mourut
dans son Lit. Talha dit : "J'ai vu, en rve, ces trois personnes au Paradis, mais le premier,
dans l'ordre, tait celui qui mourut dans son lit, le deuxime en deuxime position, tandis que
le premier chahid tait en dernier position.
Cela me proccupe beaucoup que j'en fis part au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem). Il
me dit : "Qu'est-ce qui vous parait trange en cela? Pour Allah ( Lui la Puissance et la
Majest), il n'y a pas mieux que le croyant qui vit longtemps en Musulman priant, glorifiant et
louant Allah". (Rapport par Ahmad et Abu Ya'la) (Page 306)

( ) 6622


3281. D'aprs Um al-Fadhl (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), en
visite chez Al-'Abbas trouva celui se plaindre de la maladie et alla jusqu' souhaiter mourir.
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit alors : " Abbas, oncle du Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) ne souhaitez pas mourir, car (Il est mieux pour vous de
continuer vivre) si vous tes un homme juste, vous aurez ainsi plus de bonnes uvres. Et
si vous tes un homme injuste, continuer vivre, vous donnera la chance de renoncer vos
actes blmables, ne souhaitez pas mourir". (Rapport par Ahmad et al-Hakem) (Page 306)

( ) 6622

3282. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il est prohib de souhaiter mourir, car mme si l'on est injuste, on pourrait bien
renoncer aux actes blmables, et si l'on est juste, on pourrait bien faire augmenter nos
uvres pies". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 306)

( )

3283. Dans une version de Muslem, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Personne ne doit souhaiter mourir avant qu'Allah ne le prenne lui. Nos uvres prennent
fin notre mort. Une longue vie du croyant ne fait ajouter que du bien". (Page 306)

( ) 6622

3284. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Personne de vous ne doit, cause d'un mal quelconque, souhaiter mourir. S'il en est
besoin, qu'il dise : "O, Allah, faites-moi vivre tant que la vie m'apporte du bien et faites-moi
mourir si la mort me fait du bien". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi
et an-Nassa'i) (Page 307)

) ( 2

( ) 6622

(9) Recommandation de craindre Allah :

3285. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), celui-ci a entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Allah couvrira sept personnes, le Jour o il n'y aura plus
d'ombre que la sienne". Il les cita jusqu' arriver : "Un homme appel ( l'adultre) par une
femme de haut de beaut, laquelle il rpond : (Non), je crains Allah". (Rapport par al-
Bukhari et Muslem) (Page 307)

( ) 6626








3286. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Parmi ceux qui vous ont prcds, il y avait trois personnes qui, tant sortis,
une fois, en claireurs chercher des biens pour les leurs, se rfugirent contre la pluie qui
tombait, dans une grotte. Une fois dedans, une roche obstrua l'entre de la grotte. Quelqu'un
dit : "Nos traces (jusqu' la grotte) sont effaces, la roche est tombe. Nul ne sait o vous
tes, except Allah, suppliez-le donc en mettant en avant toutes les bonnes uvres (que
vous croyez acceptes par Allah)". L'un d'eux commena : ", Allah, vous savez que j'aimais
une femme, qui je faisais la cour (pour obtenir des faveurs malsaines). Elle ne cdait point
mais je lui offris de l'argent et elle accepta. Au moment o j'aillais l'approcher, (votre crainte
n'en a dissuad) et je la laissai. Si dans votre Omniscience, il s'avre que mon acte procde
de mon espoir en votre Misricorde et de la crainte de votre chtiment, librez-nous.
Le deuxime dit : ", Allah, vous savez que j'avais deux parents. Je leur trayais du lait dans
un ustensile qui leur appartenait. (Une fois) ils dormaient, je me mettais donc attendre
jusqu' leur rveil, pour leur donner du lait. Si dans votre Omniscience et de la crainte de
votre chtiment, librez-nous 'Aussitt, le deuxime tiers de la roche s'carta (de l'entre de
la grotte). Le troisime dit : "J'engageai un ouvrier pour des travaux. Il ne travailla qu'une
demi-journe. Je lui donnai sa paye mais il la trouva insuffisante et, donc, la laissa. Je
l'investis donc jusqu' en faire une grande somme. Il revint plus tard rclamer son salaire. Je
lui dis : "Prenez tout cela", J'aurais pu ne lui donner que sa paye initiale. Si, donc, dans votre
Omniscience, il s'avre mon acte procde de mon espoir en votre Misricorde et de la
crainte de votre chtiment, librez-nous 'Aussitt toute la roche s'carta et ils sortirent sains
et saufs". (Rapport par Ibn Hebban, al-Bukhari et Muslem) (Page 309)

( ) 6626


3287. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il y avait un homme, outrageusement libertin, qui, en rendant l'me, dit ses
enfants : "Aprs ma mort, prenez mon corps, brulez-le, pulvrisez-le puis sellez-le au vent,
car par Allah, si Allah arrive m'avoir, il m'infligera un chtiment qu'il n'a jamais appliqu
personne. Aprs sa mort, on fit raliser ses vux. Allah ordonna alors la terre : "Que soit
runi ce qui est en ton sein Aussitt, le voila debout (devant Allah). Allah lui dit : "Qu'est ce
qui vous amen agir de la sorte?" L'homme rpondit : "C'est votre crainte, Seigneur".
Allah lui pardonna". (Page 309) (En rouge mal traduit retraduire)

3288. Dans une autre version, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Un
homme, n'ayant jamais fait une bonne uvre dit sa famille : "Aprs ma mort, brulez mon
corps, (puis pulvrisez-le) et jetez la moiti des cendres en mer et l'autre moiti sur la terre.
Car par Allah, si Allah arrive m'avoir, il m'infligera un chtiment qu'il n'a jamais appliqu
personne. Aprs sa mort, on fit de son corps ce qu'il avait voulu. Allah ordonna alors la
mre et la terre de runir ce qu'il y avait en leur sein, il lui dit : "Pourquoi avez-vous fait
cela?" L'homme rpondit : "Je vous craignais, Allah, et vous le savez mieux que moi. Allah
lui pardonna". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Malek et an-Nassa'i) (Page 310)

( ) 6622





3289. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Jadis, il y avait un homme qu'Allah avait gratifi de richesse. En mourant, il
dit ses fils : Quel genre de pre j'tais pour vous?" Ils rpondirent : "Vous tiez un bon
pre". Il leur dit : "Je n'ai jamais fait de bien aprs ma mort, prenez mon corps, brulez-le,
pulvrisez-le puis semez-le au vent. Ses enfants firent ce que leur pre avait ordonn. Allah
runit les cendres et dit ( l'homme reconstitu) : "Qu'est-ce qui vous a amen agir de la
sorte?" L'homme rpondit : "Votre crainte", Allah le reut dans sa Misricorde". (Rapport
par al-Bukhari et Muslem) (Page 310)

( ) 6622


3290. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "(S'adressant aux anges) Allah dit : "Lorsque mon serviteur s'apprte faire du
mal, ne lui consignez pas avant qu'il ne l'ait fait. S'il le fait, consignez-le en tant que tel. S'il
s'en dtourne par gard pour moi, consignez qu'il a fait un bien". (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 311)

() 6622
( )

3291. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah dit : "Par ma puissance. Je ne mettrai pas sur mon serviteur deux peurs
et deux surets : s'il me craint dans la vie d'ici-bas, je lui accorderai de la suret dans l'au-
del. (Mais) S'il se sent en suret dans la vie d'ici-bas, je l'effrayerai dans l'au-del".
(Rapport par Ibn Hebban) (Page 311)

( ) 6622




3292. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "La crainte (d'Allah) pousse affronter les sombres difficults et conduit ainsi
mriter d'accder aux hauts rangs (auprs du Seigneur). C'est le prix payer pour mriter la
marchandise qu'Allah propose, en contre partie, A savoir le paradis". (Rapport par al-
Tirmidhi) (Page 311)

( ) 6622
22

(nexiste pas dans le livre)

( ) 6622

3293. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Si les croyants savaient quel chtiment il y'a auprs d'Allah, personne
n'esprait entrer au Paradis. Si le mcrant savait qu'elle Misricorde il y'a auprs d'Allah, il
n'en dsesprait point". (Rapport par Muslem) (Page 311)

2 () 6622







3294. D'aprs Abu Dher (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
rcita le verset coranique suivant : (Un laps du temps s'est-il coul durant lequel
l'homme...)- jusqu' sa fin. Il dit ensuite : "Je vois ce que vous ne voyez pas, et j'entends ce
que vous n'entendez pas. Le ciel est lourdement charg, au point de flancher. Tellement
charg (d'anges) qu'en tout lieu, il y'a un ange, front contre le sol, priant Allah, par Allah si
vous saviez ce que moi, j'en sais, vous ririez peu et pleuriez beaucoup. Vous n'prouviez
aucun plaisir avec les femmes dans vos lits. Vous sortiriez suppliez Allah pour vous sauver.
Par Allah, j'aurais voulu tre un arbre qu'on couperai". (Rapport par al-Bukhari et al-Tirmidhi)
(Page 312)

( ) 6622


( )



3295. Anas (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
pronona un prche que je ne lui trouve jamais de semblable. Il dit : "Si vous saviez ce que,
moi, j'en sais, vous ririez peut et pleuriez beaucoup", ses compagnons, (mus par ces
propos) se couvrirent les visages et se mirent pleurer". (Rapport par al-Bukhari et Muslem)
(Page 312)
(- 23 )

( 6626 )



(10) Recommandation de l'esprance surtout l'agonie :

3296. On rapporte que Anas (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "Allah a dit : " fils d'Adam, chaque fois que tu me demandes et tu
me supplies, je te pardonne tes pchs, sans en tenir compte. , fils d'Adam, si tes pchs
atteignent les cieux (en gravit), puis tu me demandes le pardon, je te pardonne. , fils
d'Adam, si tu arrives charg de montagnes de pchs, mais exempte de tout polythisme, je
)te rtribuerai en montagnes de pardon". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 313

( 6626 )





3297. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre) aussi, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) rendant visite un jeune homme mourant rpondit : "J'espre le pardon d'Allah, mais
je crains que mes pchs. Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit :
"Jamais deux choses, comme ceux-l ne se runissent dans un cur, sans qu'Allah ne lui
)fasse bnficier de celui qui est son avantage". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 313

( 6622 )

3298. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah ( Lui la Puissance et la Majest) a dit : J'agis en fonction de la manire
dont pense de Moi serviteur. Je suis ses cots l o il M'voque". (Rapport par al-Bukhari
)et Muslem) (Page 314

( 6622 )

3299. On rapporte que Jaber (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem), trois jours avant de mourir, dire : "Qu'aucun de vous ne meurt sans avoir
espoir en Allah ( Lui la Puissance et la Majest)". (Rapport par Muslem, Abu Dawud et Ibn
)Maja) (Page 314

( 6622 )





3300. On rapporte que Hayane Abi al-Nadhri a dit : En allant rendre visite Yazid Bni
al'Aswadi -qui tait malade- je rencontrai sur mon chemin Wathela Ben Alasqa qui voulait, lui
aussi, lui rendre visite. Arrivs, Wathela vit Yazid tendre la main en lui signifiant de
s'approcher, Wathela avana et prit place assis, Yazid prit les mains de Wathela et les mit
sur son visage, Wathela lui dit : "Quelle pense rpondit : "Donc, flicitations (car) j'ai
entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Allah ( Lui la Puissance et
la Majest) a dit : "ma rcompense est en fonction de la manire dont pense de Moi mon
serviteur, s'il en pense bien, il aura le bien, s'il en pense mal, il aura le mal". (Rapport par
Ahmad, Ibn Hebban et al-Bayhaqi) (Page 314)
24

)( - 2

( ) 6622



LIVRE DES OBSEQUES ET DE LEURS PREPARATIFS :

(1) Recommandation de demander Allah le pardon et le salut :

3301. On rapporte que Abi Bakra (qu'Allah l'agre) monta sur le Minbar, (pour donner un
prche) pleura puis dit : "En l'an un (de l'Islam), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) prit le Minbar, pleura et nous dit : "Sollicitez Allah de vous assurer suret et quitude.
Car, aprs la conviction profonde (en l'existence d'Allah), personne ne peut tre gratifi
(d'une chose) mieux que la suret". (Rapport par al-Tirmidhi et an-Nassa'i) (Page 315)

( ) 6622

3302. Dapres Abu Hurayra (quAllah lagre), le Messager dAllah (sala Allahu alayhi wa
salem) a dit : Il ny a pas mieux que de dire : ,Allah je vous demande suret et
quitude .

3303. Dans une autre version il est dit : ", Allah je vous demande suret dans la vie d'ici-
bas et dans l'au-del". (Rapport par Ibn Maja) (Page 316)

( ) 6622


3304. Abu Malek Al-Achdja'i a dit que, d'aprs son pre, un homme vint auprs du Prophte
(sala Allahu 'alayhi wa salem) et lui dit : "O, Messager d'Allah que dois-je dire Allah en le
sollicitant?". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : "Dites, O Allah,
pardonnez-moi, accordez-moi votre Misricorde, assurez-moi suret et quitude et assurez-
moi mes moyens de subsistance". Il joignit ses doigts au pouce et dit : "(Car) cela vous
assure votre vie d'ici-bas et celle de l'au-del". (Rapport par Muslem) (Page 316)

( ) 6622


3304. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : un jour, Abbas : "O, oncle du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem),
demandez sans cesse la suret". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya et al-Hakem) (Page 316)

( ) 6622

3305. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : J'ai dit : " Messager d'Allah si jamais
j'assiste la Nuit du destin, que dois-je dire?" Il dit : "dites: O; Allah, vous tes indulgent et
vous aimez le Pardon, pardonnez-moi". (Rapport par al-Tirmidhi et al-Hakem) (Page 316)

) ( 2

( ) 6626


( ) 6626

(2) Recommandation d'expression prononcer la vue d'un prouv :

3306. D'aprs 'Umar et Abu Hurayra (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Quiconque, la vue prouv (handicap, malade ou pauvre), dit :
Louanges Allah, qui m'a pargn de ce dont il vous a frapp, et m'a grandement avantag
beaucoup de ceux qu'il a crs, sera l'abri de ce malheur". (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn
Maja, al-Bazar et al-Tabarani) (Page 317)

) ( 3

( ) 6622


(3) Recommandation de la patience pour celui qui perd ses biens ou est prouv dans
sa personne :

3307. D'aprs Abu Malek Al-'Ach'ari (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "L'hygine corporelle est une partie de la foi, les louanges (adresss)
Allah psent beaucoup dans la balance, Gloire Allah et louanges Allah remplissent
(l'tendue existant) entre les cieux et la terre, la prire est une lumire, l'aumne est une
preuve, la patience est un clart, le Coran est autant l'argument pour ou contre vous. Chacun
fait commerce de son me. Certains parviennent au salut, d'autres au pril de leurs mes".
(Rapport par Muslem) (Page 317)

( ) 6622

( ) 6622

3308. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Celui qui s'efforce supporter patiemment (le malheur) Allah le dotera de
patience. Nul ne reoit plus ample bonheur que la patience". (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 318)
( ) 6622

3309. D'aprs 'Aqlama a dit : 'Abdullah a dit : La patience est la moiti de la foi, la conviction
(en l'existence d'Allah) est toute la foi. (Rapport par al-Tabarani) (Page 318)

( ) 2226

3310. D'aprs Ja'far bnu Abu Taleb (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "La patience est le marteau du croyant". (Rapport par Ruzayn Al'Abdali)
(Page 318) (non authentique)

( ) 6622

3311. D'aprs Suhaib Al-Rumi (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Etonnante est la vie du croyant! Tout ce qui lui arrive est du bien cela n'arrive
qu'aux croyants. Pour un bonheur reu, le croyant loue Allah, et c'est tant mieux pour lui. Si,
(par contre) un malheur le touche, il fait montre de patience, et c'est (galement) tant mieux
pour lui". (Rapport par Muslem) (Page 318)

( ) 6622

3312. D'aprs Ka'b Bni Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le croyant ressemble une plante tendre que le vent tantt secoue fortement
tantt la laisse se redresser, pour l'agiter de nouveau". (Page 319)

3313. Dans une autre version, il est dit : "Jusqu'au terme de sa vie, le mcrant ressemble
une plante sche l'abri de tout alas (climatiques) jusqu'au jour o (subitement) elle se
brise au beau milieu, une fois pour toutes". (Rapport par Muslem) (Page 319)

( ) 6222




3314. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le croyant est comme un champ de bl: tant que le vent continue secouer
celui-ci, le malheur s'abat sur le croyant. L'hypocrite, quand lui, ressemble au cdre, il ne
se remue que lorsqu'il est abattu". (Rapport par Muslem et al-Tirmidhi) (Page 319)

() 6222



3315. Um Salama (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah sala Allahu 'alayhi wa
salem) dire : "Allah n'prouve un gar que pour l'absoudre, pour qu'il n'attribue pas ce
malheur une (volont) en dehors de celle d'Allah ( Lui la Puissance et la Majest) ou d'en
chercher le remde en dehors d'Allah". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 319)

( ) 6226

3316. D'aprs Mus'ab, le pre de celui-ci (qu'Allah l'agre) a dit au Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) : " Messager d'Allah, qui sont les plus prouvs?" Il me dit : "Ce sont les
Prophtes, viennent ensuite ceux qui leur sont infrieurs (en mrite). On est prouv en
fonction de la solidit de sa foi. Si on a une foi inbranlable, l'preuve sera donc plus grande.
Si par contre, on a une foi chancelante, l'preuve en sera proportionnelle. L'preuve ne
cesse qu' partir du moment o on (commence) fouler le sol en n'ayant (commis) aucune
faute". (Rapport par Ibn Maja, Ibn Abi al-Dunya et al-Tirmidhi) (Page 320)

:
:




3317. Dans un hadith d'Ibn Hebban, bas sur la version de Al'Ala Ben Al-Musayab, d'aprs
le pre de celui-ci, d'aprs Sa'd, il est dit : "On demanda au Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) lequel des gens tait le plus prouv, il rpondit : "Ce sont les Prophtes,
viennent ensuite ceux qui leur sont infrieurs (en mrite). Les gens sont prouvs en
fonction de leur foi. Celui dont la foi est inbranlable sera durement prouv, tandis-que celui
dont la foi est faible, son preuve en sera proportionnelle. L'preuve ne cesse qu'a partir du
moment o on commence fouler le sol en n'ayant commis aucune faute". (Page 320)

( ) 6226





3318. On rapporte que Abu Sa'id (qu'Allah l'agre), en visite chez le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem), trouva celui-ci atteint d'un mal. Abu Sa'id posa la main sur le tissu
dont se drapait le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) et dit : "Quelle grande fivre vous-
avez, Messager d'Allah! Le Prophte lui rpondit : "Ainsi en est-il pour nous (nous autres
les Prophtes), dure est notre preuve, et grande est notre rtribution". Abu Sa'id reprit : "O,
Messager d'Allah, qui sont les plus prouv?" Il dit : "Les Prophtes". Qui encore demande
Abu Sa'id : "Les savants". rpondit le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem). Qui encore?
Insista Abu Sa'id. Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Les hommes justes. Ils
furent prouvs par les poux. Ils prouvrent la pauvret jusqu' ne plus trouver, rien qu'une
soutane porter. Ils aimaient les preuves plus que vous n'aimez les joies de la vie".
(Rapport par Ibn Maja et Ibn Abi al-Dunya) (Page 321)

() 6222

3319. D'aprs Jaber (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Au jour de la rsurrection, lorsque sont rtribus ceux qui furent prouvs, les gens
aiss souhaiteront lacrer leur chairs". (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Abi al-Dunya, al-
Tabarani) (Page 321)

( ) 6222

3320. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah prouve celui pour lequel il veut du bien". (Rapport par Malek et al-
Bukhari) (Page 321)

( ) 6222


3321. D'aprs Mahmud Ben Labid, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Lorsqu'Allah aime un peuple, il l'prouve, celui (de ce peuple) qui fait montre de patience
aura la patience, et celui qui s'impatiente sera afflig". (Rapport par Ahmad) (Page 322)

() 6222

3322. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Plus
dure est preuve, plus importante sera la rcompense. Allah ( Lui la Puissance et la
Majest) quand il aime un peuple, il l'prouve. Celui qui s'y rsigne aura la rcompense de la
rsignation, et celui qui s'en rvolte, aura la rcompense de sa rvolte". (Rapport par Ibn
Maja et al-Tirmidhi) (Page 322)

( ) 6222

3323. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Auprs d'Allah, on a un rang qu'on ne peut atteindre par ses uvres. Mais
seulement par l'endurance de plusieurs prouves". (Rapport par Abu Ya'la et Ibn Hebban)
(Page 322)

( ) 6222



3324. Muhammad Ben Khaled rapporte d'aprs son grand pre qu'il entendit le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) qui tait son ami, dire : "Lorsqu'Allah rserve
l'homme un rang qu'il ne peut atteindre par son uvre, il l'prouve dans sa sant, ses biens,
et ses enfants jusqu' ce qu'il en soit digne grce son endurance et sa patience".
(Rapport par Ahmad, Abu Dawud, Abu Ya'la et al-Tabarani) (Page 323)
( ) 6222


( )

3325. D'aprs Abu Sa'id et Abu Hurayra (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Le croyant ne sent la fatigue, n'est atteint d'une maladie, d'un
tourment, de tristesse, d'un mal ou de chagrin mme une pine qui le pique sans qu'Allah ne
lui pardonne de ses fautes". (Rapport par al-Bukhari et Muslem)

Dans une autre version, il est dit : "Tout ce qui atteint le croyant comme maladie, fatigue,
faiblesse, tristesse ou mme les menues inquitudes, Allah lui en pardonne de ses pchs".
(Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 323)

( ) 6222


3326. Ibn Abi al-Dunya rapporte aussi que le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Quiconque est piqu par une pine dans la vie d'ici-bas et en supporte patiemment la
douleur, verra au jour de la rsurrection ses pchs rduits". (Page 323)

( ) 6226



()
( )

3327. On rapporte que Abu Burda (qu'Allah l'agre) a dit : "J'tais chez Mu'aweya qui se
faisait soigner par un mdecin, pour une blessure au dos. Mu'aweya se plaignait des
douleurs que provoquait le mdecin par son examen. Je dis alors Mu'aweya :
- "Si certains de nos jeunes s'taient plaint comme vous le faites, on leur aurait fait honte". Il
me dit : "Vous croyez que je m'en rjouis? Alors que j'ai entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire :
"Quiconque est touch par un mal, dans son corps, Allah s'en servira pour lui pardonner ses
pchs". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) et Ahmad mais la seule diffrence que : "J'ai
entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Tout croyant touch par
quelque chose verra Allah s'en servir pour lui pardonner ses pch". (Rapport par al-
Tabarani et al-Hakem) (Page 324)

( ) 6226

3328. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Tout malheur, fut-il une pine, touchant un musulman servira pour effacer les fautes de
ce dernier". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 324)

( )

3329. Dans une version de Muslem, il est dit : "Le croyant n'est touch d'une pine ou d'un
mal plus grand, sans qu'Allah ne lui fasse rduire ses pchs". (Page 324)
( )
( )

3330. Dans une autre version, il est dit : "Un groupe de jeunes Quraychites "Mena"
entrrent chez 'Aicha (qu'Allah l'agre) en riant. Alors elle leur dit : "Qu'est-ce qui vous fait
rire". Ils dirent :
- "Un tel est tomb sur une tente, les pieds s'tant accrochs la corde. Il a failli se briser le
cou ou se crever l'il".
Elle leur dit :"Ne riez pas. Car j'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
dire : "Lorsqu'un fidele subit un mal, ne serait que la piqure par une pine, il est
obligatoirement lev d'un grade (auprs d'Allah) et acquitt d'un pch". (Page 325)

( ) 6222

3331. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le croyant est sans cesse prouv dans sa personne, dans sa progniture et
dans ses biens jusqu' ce qu'il rende l'me Allah, exempt de tout pch". (Rapport par al-
Tirmidhi et Hakem) (Page 325)

() 6222
( )

(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222

3332. On rapporte que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire : "La maladie qui atteint le fidele, lui efface ses pchs".
(Rapport par Ibn Abi al-Dunya et al-Hakem) (Page 325)

( ) 6222

3333. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Lorsqu'un fidele souffre, Allah le purifie de ses pchs, tout comme fait le soufflet de
forge en dbarrassant le fer de ses impurets". (Rapport r Ibn Abi al-Dunya, al-Tabarani et
Ibn Hebban) (Page 325)

( ) 6222


3334. On rapporte que 'Ata Ben Abi Rabah a dit : "Ibn 'Abbas m'a dit : "Ne voulez-vous pas
que je vous montre une femme du Paradis". Je lui dis : "Que si!" Il dit : Cette femme noire est
venu trouver le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) et lui dit : "Il m'arrive de perdre
connaissance et qu'alors je me dcouvre. Priez pour moi Allah afin qu'il me gurisse", Le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit :
"Si tu prfres endurer patiemment ce mal, tu aura le Paradis en rcompense. Sinon je
prierai Allah pour qu'il t'en dlivre".
Elle dit : "Je prfre patienter". La femme dit : "Priez Allah pour moi afin que je ne sois pas
dcouverte lors de la crise". Alors le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) le lui accorda".
(Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 326)

( ) 6222

3335. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), une femme atteinte de dmence vint trouver le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et dit : Invoquez Allah pour qu'il me dlivre
de ce mal". Il lui dit :
"A vous de choisir : Je prie Allah et vous serez gurie ou bien alors vous endurez
patiemment votre mal et vous n'aurez pas, en contre partie, rendre compte de vos actes,
au jour du jugement dernier?" Elle dit : "Je prfre plutt patienter et d'tre dlivre du
jugement dernier". (Rapport par al-Bazzar et Ibn Hebban) (Page 326)

() { } 2222

3336. D'aprs Mu'ad Ben 'Abdullah Ben Habib, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit ses compagnons : "Aimeriez-vous ne pas tomber malade?" On lui rpondit : "Par
Allah, nous aimerions rester sains?" Il dit : "Vous n'avez aucun intrt ce qu'Allah ne se
souvienne de vous". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 327) (faible)

( ) 6262

3337. D'aprs Abu Mussa (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Quand un serviteur tombe malade ou part en voyage, Allah lui inscrit
l'quivalent de ce qu'il faisait rsidence en tant sain". (Rapport par al-Bukhari et Abu
Dawud) (Page 327)

( ) 6262

3338. D'aprs 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Nul ne tombe malade sans qu'Allah - Lui la Puissance et la Majest-
n'ordonne aux anges protecteurs de lui inscrire pour chaque jour et chaque nuit ce qu'il
faisait de bien". (Rapport par Ahmad et al-Hakem) (Page 327)

( )


3339. Dans une version de Ahmad, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Quand un serviteur, suivant une bonne voie dans l'adoration d'Allah, tombe malade, son
ange gardien sera ordonn de lui inscrire l'quivalent des uvres qu'il faisait auparavant et
ce, jusqu' ce qu'il gurisse ou soit rappel Allah". (Page 327)
( 6266 )

3340. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Lorsqu'Allah - Lui la Puissance et la Majest - prouve quelqu'un dans son
corps, Allah - Lui la Puissance et la Majest - dit l'ange scribe : "Inscrivez lui les
bonnes uvres qu'il faisait s'il gurit de sa maladie, elle l'aura purifi, et s'il est rappel
Allah, celui-ci lui pardonnera et le couvrira de sa Misricorde". (Rapport par Ahmad) (Page
)328

( 6266)



3341. On rapporte que al-Ach'ath al-San'ani tait all une mosque Damas. Il y
rencontra Chaddad Ben Aws avec al-Sonabihi. Il leur dit : "O allez-vous, Allah vous couvre
de sa misricorde?" Ils dirent : "Nous sommes ici pour rendre visite un frre, malade
Mudhar". Ils allrent tous ensemble au malade. Ils lui dirent : "Comment allez-vous
maintenant?" Il rpondit : "Je suis dans la flicit". Chaddad lui dit alors : "Soyez sur que vos
fautes et pchs sont effacs. Car j'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dire : "Allah dit : "Si j'prouve un de mes serviteurs croyants et si celui-ci Me loue
pour cette preuve, j'ordonne que Mes anges scribes continuent lui inscrire la rtribution de
)ce qu'il faisait encore". (Rapport par Ahmad et al-Tabarani) (Page 328

( 6262 )

3342. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah a dit : "Lorsque j'prouve Mon serviteur croyant sans qu'il se plaigne de
Moi aux visiteurs, je le libre de sa captivit, Je substituerai une chair meilleure la sienne,
)et un rang plus pur. Il pourra, ensuite, poursuivre ses uvres". (Rapport par al-Hakem
)(Page 329

( 6262 )

( )


)(nexiste pas dans le livre

( 6262 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6262 )



3343. On rapporte que un al-'Ala, qui est la tante de Hakim Ben Hazem, et qui tait aussi
parmi ceux qui avaient prt serment d'allgeance, a dit : "J'tais malade quand le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) vint me rendre visite et me dire : " Um al-'Ala'!
Flicitations!".
Car grce la maladie qui atteint le musulman, Allah le dbarrasse de ses pchs. Son effet
sur les pchs est pareil celui du feu qui limine les impurets contenues dans le fer et
l'argent". (Rapport par Abu Dawud) (Page 329)

662 ( ) 6262

3344. On rapporte qu'au moment o tait rvl le verset : (Quiconque fait un mal en
subira la sanction), Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) dit : "Si on subit la sanction de tout ce
qu'on fait, on prira alors!" Cela parvint au Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
qui dit : "Oui, on en subira la sanction dans la vie d'ici-bas, et ce par la maladie". (Rapport
par Ibn Hebban) (Page 329)

662 ( ) 6262


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6262
662



3345. On rapporte que Abu Bakr al-Siddiq (qu'Allah l'agre) a dit au Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) : " Messager d'Allah, comment pouvoir trouver le salut aprs qu'ait t
rvl ce verset : (Quiconque fait un mal, en subira la sanction).
Alors qu'on doit subir les sanctions de tout ce qu'on fait (comme mal)?
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit : " Abu Bakr, qu'Allah vous pardonne, ne
tombez-vous donc pas malade?, Ne ressentez-vous jamais du chagrin?" Il lui dit : "Mais si".
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "C'est ce que vous subissez comme
sanction". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 330)

( ) 6262




(nexiste pas dans le livre)

( ) 6266


3346. On rapporte que Mas'ud (qu'Allah l'agre) a dit : "J'tais entr chez le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et lui dit : " Messager d'Allah, vous souffrez
normment". Il me dit : "Oui, j'endure une souffrance de deux hommes la fois". Je dis :
"Parce que vous tes doublement rtribu?" Il me dit : "Oui, nul musulman ne tombe malade,
sans qu'Allah le dbarrasse de ses pchs telles des feuilles qui tombent de l'arbre".
(Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 330)

( ) 6266




3347. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), un fidele vint demander au Prophte
(sala Allahu 'alayhi wa salem) : " Messager d'Allah, que tirons-nous de toutes ces maladies
qui nous atteignent?" Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit : "Elles
effacent les pchs". Ubay lui dit : "Et si elles sont peu graves?" Le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) lui dit :
"Mme s'il ne s'agit que d'une pine". Ubay demanda Allah de la condamner la maladie
jusqu' sa mort, condition qu'elle ne l'empche pas d'accomplir le plerinage, la lutte pour
la cause d'Allah et la prire en groupe".
Personne ne le touchait, dsormais sans le trouver chaud jusqu' ce qu'il mourut". (Rapport
par Ahmad, Ibn Abi al-Dunya, Abu Ya'la et Ibn Hebban) (Page 331)

() 6262

3348. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Allah lvera d'un grade le croyant atteint de migraine ou piqu par une
pine ou souffrant de quelque mal que ce soit. Au jour de la rsurrection, Allah l'absoudra".
(Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 331)

( ) 6262

3349. Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), rapporte avoir entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "Allah prouve son serviteur par la maladie afin de lui pardonner
toute faute". (Rapport par al-Hakem) (Page 331)

( ) 6262

3350. D'aprs Abu Umama al-Baheli (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Nul croyant n'est atteint d'une maladie sans qu'Allah ne l'en remette
compltement purifie de ses pchs". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 332)

( ) 6262


3351. D'aprs Jaber (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
entra chez Um al-Sa'ib ou Um al-Mussayeb et lui dit : "Pourquoi tremblez-vous?" Elle lui dit :
"C'est la fievre, qu'elle soit maudite".
Il lui dit :"Non, il ne faut pas maudire la fievre, car elle dbarrasse l'individu de ses pchs,
tout comme le soufflet dbarrasse le fer de ses impurets". (Rapport par Muslem) (Page
332)

( ) 6262

3352. On rapporte que Um al-'Ala (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) me rendit visite, une fois, et me dit : " Um al-'Ala, je vous apporte une
bonne nouvelle! La maladie du musulman le dbarrasse l'argent de ses impurets".
(Rapport par Abu Dawud) (Page 332)

() 6262
( )

3353. D'aprs 'Abd al-Rahman Ben Abi Bakr (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Quand il est malade, le fidele ressemble une pice de fer
qui est mise au feu pour tre dbarrasse de ses impurets". (Rapport par al-Hakem)
(Page 332)

( ) 6222


3354. On rapporte que Fatima al-Khuza'iya (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) rendit visite une malade de Mdine et lui dit : "Comment
allez-vous maintenant?" Elle dit : "Je vais bien, seulement la fievre ne me quitte jamais". Le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit : "Patience! (la fievre) purifie l'homme (de ses
pchs) comme le feu purifie le fer". (Rapport par al-Tabarani) (Page 333)

() { } 6222

3355. Al-Hassan (qu'Allah l'agre) a dit : "Les gens espraient que leurs fautes antcdentes
furent expies par une seule nuit de fievre". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 333)

( ) 6226




( ) 6226

3356. D'aprs Jaber (qu'Allah l'agre), la fievre demanda la permission de s'approcher du


Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), qui demanda : "Qui est-ce?" Elle rpondit : "Je suis
la fievre". Il l'envoya auprs des gens de Quba'. Ils en souffrirent tant. Le lendemain, ils
vinrent au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) pour s'en plaindre. Il leur dit : "Que
dsirez-vous?" A vous de choisir, je pourrais demander Allah de la faire disparaitre, ou
bien alors qu'elle reste et vous purifie (de vos pchs)?" Ils dirent : "Le pourrez-vous?" Il
rpondit : "Oui". Ils dirent : "Laissez-la". (Rapport par Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Hebban et al-
Tabarani)
Al-Tabarani cite ce hadith d'aprs Salman. Seulement, il y est dit : "Ils vinrent auprs du
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) se plaindra de la fievre. Il leur dit : "Que
dsirez-vous? A vous de choisir. Je pourrais demander Allah de la faire disparaitre, ou
alors elle reste et vous dbarrassera de tous vos pchs". Ils dirent : "Qu'elle reste,
Messager d'Allah". (Page 334)

( ) 6222




3357. D'aprs Muhammad Ben Mu'ad, Son grand pre Ubay Ben Ka'b dit :
- " Messager d'Allah, quelle est la rtribution due la fievre?" Il (sala Allahu 'alayhi wa
salem) lui rpondit :
- "L'homme en est rtribu tant que son pied tremble ou qu'une veine batte." Ubay dit : "
Allah, je vous implore de m'infliger une fievre qui ne m'empche pas de partir pour votre
cause ou pour votre demeure (la mosque), ni pour la mosque de Votre Prophte". Il dit
qu' partir de ce moment, nul ne touchait Ubay sans le trouver fivreux". (Rapport par al-
Tabarani) (Page 334)

( ) 6222

3358. D'aprs Rayhana (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "La fievre est une bouffe d'air de l'enfer. Elle (compense) la part de supplice que
devrait subir le croyant en enfer". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya et al-Tabarani) (Page 335)

( ) 6222

3359. D'aprs Abu Umama (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "La fievre est un four de l'enfer. Celui qui en est atteint aura reu sa part du (supplice)
infernal". (Rapport par Ahmad) (Page 335)

( ) 6222

3360. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "La fievre est la part de l'enfer que chaque croyant doit recevoir". (Rapport par al-
Bazzar) (Page 335)

( ) 6222


Sous - Chapitre :
3361. On rapporte qu'Anas (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "Allah - Lui la Puissance et la Majest- a dit : "Lorsque j'prouve
Mon serviteur en le privant de la vue et qu'il fait montr de rsignation, je lui donnerai le
Paradis en compensation". (Rapport par al-Bukhari et al-Tirmidhi)

Al-Tirmidhi rapporte ce hadith autrement : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Allah - Lui la Puissance et la Majest- a dit : "Lorsque je te la vue mon serviteur, il
n'aura d'autre compensation auprs de Moi, que le Paradis". (Page 335)

( ) 6222

3362. Dans une autre version d'al-Tirmidhi, il est dit : "A celui que je prive de la vue et qui fait
montr de patience et espre en tre rtribu, Je n'accepterai pas de rcompense pour lui,
en da du Paradis". (Page 336)

( ) 6222

3363. D'aprs al-'Irbadh ben Sareya (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah a dit : "Je ne saurais accorder une rtribution moindre que le Paradis,
un de mes serviteur que je prive de la vue laquelle, il tient tant et qui M'en loue quand-
mme". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 336)

( ) 6222

3364. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah ne prive son serviteur de ses chers yeux, sans qu'Il l'admette au Paradis,
s'il fait montr de patience". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 336)

( ) 6226


3365. D'aprs 'Ibn Abbas (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah dit : "Lorsque je prive Mon serviteur de ses yeux, il ne sied pas moi de lui
accorder une rcompense moindre que le Paradis, S'il fait montre de patience". (Rapport
par Abu Ya'la) (Page 336)

)( - 4

( ) 6226









(4) Recommandation de quelques formules dire pour celui qui souffre d'une maladie :

3366. On rapporte que 'Uthman Ben Abi al-'A (qu'Allah l'agre) s'est plaint au Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) d'une douleur qui ne le quittait pas depuis qu'il avait
embrass l'islam. Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit : "Mettez votre
main sur l'endroit de la douleur et dites : "Au nom d'Allah (trois fois), puis (sept fois) : Je
cherche refuge auprs d'Allah et Sa puissance contre le mal dont j'ai peur". (Rapport par
Malek, al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et an-Nassa'i)

Malek rapporte ce hadith avec la diffrence suivante : "(...) Je cherche refuge auprs de la
puissance et de l'omnipotence d'Allah contre ce dont je souffre". J'ai dit cette formule et Allah
m'a gurit.

Alors je ne cesse depuis de la recommander ma famille et aux autres.

Al-Tirmidhi et Abu Dawud ont cit quand eux ce hadith, mais en rapportant son dbut
comme suit :
- "J'tais malade quand le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) vint me voir et me
dit :
- "Essuyez l'aide de votre main droite sept fois, l'endroit de la douleur, puis dites : "Je
cherche refuge (contre le mal) auprs de la Puissance et de l'Omnipotence d'Allah". (Page
337)

( ) 6222


3367. Muhammad Ben Salem rapporte que Thabet al-Bumani lui a dit : " Muhammad,
lorsque vous souffrez d'un mal, posez votre main l o vous sentez la douleur et dites : Au
nom d'Allah, je cherche refuge auprs de la Puissance et du Pouvoir d'Allah contre la
douleur que je ressens. Levez ensuite votre main. Puis refaites-le un nombre impair de fois
(en tout).
Anas Ben Malek m'a dit que c'est le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) qui le lui
a dit". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 338)

)( - 5

( ) { } 6222




(5) Avertissement contre le port de talismans et des amulettes :

3368. On rapporte que 'Uqba Ben 'mer (qu'Allah l'agre), tait venu en compagnie d'un
groupe de dix personnes, prononc le serment d'allgeance au Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem). Il accueilli favorablement neuf et refusa le dixime. On se demanda pourquoi. Le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : (le dixime homme) porte un talisman".
L'homme ta ce talisman et le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) accepta son serment
puis dit : "Celui qui porte un talisman fait un acte de polythisme". (Rapport par Ahmad et
al-Hakem) (Page 338)
( 6222 )




3369. On rapporte que 'Isa Ben Hamza a dit : "J'entrais chez 'Abdullah Ben Hakim et je vis
qu'il tait tout rouge. Alors je lui dis : "Pourquoi ne pas porter un talisman?" Il me dit :
"Qu'Allah me prserve de cela. Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Celui qui porte quelque chose pour conjurer le mauvais le sort d'Allah le livre cet objet".
)(Rapport par Abu Dawud et al-Tirmidhi

Mais ce dernier le rapporte comme suit : "On lui dit :


- "Pourquoi ne portez-vous pas quelque chose?" Il rpondit :
)- "Je prfre plutt mourir". (Page 339

( 6222)










3370. D'aprs Zaynab (qu'Allah l'agre), celle-ci a dit : "Il y avait une vieille dame qui
gurissait la scarlatine.
Elle venait souvent chez nous. On avait un lit pieds trs longs. 'Abdullah avait l'habitude de
tousser, avant d'entrer. Lorsque cette dame entendit, elle se droba. Il s'approcha, s'assit
prs de moi, me toucha et trouva sur moi un fil. Il me dit : "C'est quoi a?" Je dis : "C'est un
talisman contre la scarlatine".
Il le tira et le dchira puis dit : "La famille est loin de croire un effet des talismans et du
polythisme. J'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Un jour
j'tais sortie, quelqu'un me vit. Depuis mon il, qui tait de son cot ne cesse de larmoyer. Il
ne s'arrte que lorsque je porte un talisman". Il me dit : "C'est l'effet de Satan. Si vous lui
obissez, il vous pique l'il par son doigt. Mais si vous avez fait comme avait fait le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), cela vaudrait mieux pour vous. Vous auriez du
asperger votre il avec de l'eau et dire : " Seigneur, des hommes, faites disparaitre le mal.
Gurissez, car vous tes le gurisseur. Il n'y a d'autre gurison que la votre". (Rapport par
)Ibn Maja et Abu Dawud) (Page 340) (faible

( 6222 )



3371. Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre) rapporte qu'il entrait chez la femme pour trouver qu' son
cou pendait quelque talisman. Il le tira et dit : "La famille de 'Abdullah me croit plus en ce qui
mne au polythisme. Sans en avoir de preuve rvle par Allah. Il dit ensuite : "J'ai entendu
le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Les talismans relvent du pur
polythisme". (Rapport par Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 340)

( ) 6222

3372. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Le talisman n'est pas ce qu'on porte
aprs mais avant la survenue du malheur". (Rapport par al-Hakem) (Page 340)

) ( 6

( ) 6222

(6) Recommandation de la phlbotomie (Al-Hijama) :

3373. On rapporte que Jaber Ben 'Abdullah (qu'Allah les agres) a entendu le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Il n'y a pas dans vos mdicaments mieux qu'une
incision d'une lancette, une gorge de miel et la cautrisation. Quoique, moi, je n'aime pas
tre cautris". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 341)

( ) 6222

3374. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit :"Si parmi vos traitement des maladies, il y en a un qui est bon, ce doit tre
surement la phlbotomie". (Rapport par Abu Dawud et Ibn Maja) (Page 341)

() { } 6222

3375. On rapporte qu'Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : Abu al-Qassem (sala Allahu
'alayhi wa salem) m'a inform que l'ange Gabriel lui dit que la phlbotomie tait la meilleure
de toutes les mdecines que l'homme ait jamais utilises". (Rapport par al-Hakem) (Page
341) (faible)

( ) 6222

3376. On rapporte que Malek entendit dire que le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) avait dit : "S'il y a un mdicament qui vient bout de la maladie, c'est bien la
phlbotomie". (Page 341) (Mo3adhal faible)

() 6222




(nexiste pas dans le livre)

( ) 6226


3377. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem), en parlant du voyage et de l'ascension nocturnes, a dit qu' chaque fois qu'il passait
devant un groupe d'anges, ceux-ci lui conseillaient de recommander la phlbotomie sa
)nation". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 342

( 6226 ) { }







3378. Dans une version rapport par Ibn Maja, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit : "Au cours de la nuit de mon voyage nocturne, je ne passais devant un groupe
d'anges sans qu'ils me disent : " Muhammad, pratiquez la phlbotomie". (Rapport par al-
)Hakem) (Page 342

( 6222)






3379. On rapporte que Anas (qu'Allah l'agre) a dit : le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) pratiquait la phlbotomie tout les dix-sept dix-neuf jours". (Rapport par al-
)Tirmidhi) (Page 342

( 6222)


()

3380. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Celui qui pratique la phlbotomie chaque dix-sept et dix-neuf jours aura la gurison
)totale". (Rapport par Ahmad) (Page 343

( 6262) { }

3381. Dans une autre version de Razin, il est dit : "Si le dix septime jour concide avec un
mardi, celui qui y pratique la phlbotomie aura la sant sauve durant toute une anne".
)(Page 343) (Mawdhou3

( 6222 )









3382. On rapporte que Ibn 'Umar (qu'Allah les agres) dit Nafa' :
- " Nafa', j'ai trop de sang dans mes veines cherchez-moi quelqu'un qui pratique sur moi la
phlbotomie. Si vous pouvez, cherchez quelqu'un de doux, pas un vieux, ni un enfant. Car
j'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Il est prfrable de
pratiquer la phlbotomie en faisant passer un peu de salive sur le lieu au pralable. La
phlbotomie apporte la gurison et accroit l'intelligence et la mmoire. Pratiquez-la le jeudi et
vitez-la le mercredi, vendredi, samedi et dimanche pour plus d'efficacit.
Pratiquez-la le lundi et le mardi, car c'est le jour o Allah redonna sant Job. Il lui avait
inflig la maladie le mercredi. L'lphantiasis et la lpre n'apparaissent que durant le jour et
la nuit du mercredi". (Rapport par Ibn Maja) (Page 344)

) ( 7

( ) 6222

(7) La recommandation de rendre visite aux malades :

3383. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le musulman doit son coreligionnaire cinq choses : rpondre au salut,
rendre visite au malade, suivre le cortge des obsques, accepter l'invitation et prier pour
celui qui ternue". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud et Ibn Maja) (Page 344)

( )

3384. Dans une version de Muslem, il est dit : "Tout musulman a six devoirs envers tout
autre musulmans". On demanda : "Que sont-ils, Messager d'Allah?" Il dit : "Le saluer sa
rencontre; rpondre favorablement son invitation; lui prter conseil lorsqu'il le demande; le
bnir lorsqu'il ternue; lui rendre visite lorsqu'il tombe malade; suivre ses funrailles sa
mort". (Rapport par al-Tirmidhi, an-Nassa'i) (Page 345)

( ) 6222






3385. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, Allah - Lui la Puissance et la Majest- dira : " fils
d'Adam, j'tais tomb malade et vous ne M'avez pas rendu visite!". L'homme dira : " Mon
Seigneur, comment vous rendre visite alors que vous tes le Seigneur des mondes?" Allah
lui dira : "Ne savez-vous pas qu'un de Mes serviteurs tait malade et vous ne lui avez pas
rendu visite. Car si vous vous y tes rendu, vous m'y auriez trouv.

" fils d'Adam, je vous ai demand de Me nourrir et vous avez refus". L'homme dira :
- " Mon Seigneur, comment vous donner manger alors que Vous tes le Seigneur des
mondes?" Allah rpondra :
- "Ne savez-vous pas que tel de Mes serviteurs vous demander de le nourrir et vous avez
refusez de le faire? Ne savez-vous pas que si vous l'aviez fait, vous en trouveriez (la
rtribution) auprs de Moi?".

" fils d'Adam, je vous ai demand boire et vous avez refus". L'homme dira :
- " Mon Seigneur, comment vous donner boire alors que vous tes le Seigneur des
mondes?" Allah dira : "Mon serviteur tel, vous a demand de l'eau et vous avez refus de la
lui donner. Si vous l'aviez fait, vous en auriez trouv (la rtribution) auprs de moi".
(Rapport par Muslem) (Page 345)

( ) 6222

3386. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Rendez visite aux malades et suivez le cortge des obsques; Car cela
vous rappellera la vie de l'au-del". (Rapport par al-Bazzar et Ibn Hebban) (Page 346)

( ) 6222

3387. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Quiconque fait cinq actes, Allah l'inscrit parmi les lus du Paradis. Il s'agit
de visiter les malades; assister aux obsques, jeuner une journe, assister la prire du
Vendredi et affranchir un esclave". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 346)

( ) 6222


( ) 6226

3388. D'aprs Mu'ad Ben Jabel (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit : "Quiconque fait fut-ce un de ces cinq actes, aura l'assurance d'Allah ( Lui la
Puissance et la Majest) ce sont : Visiter le malade, marcher dans un cortge funraire;
partir au combat pour la cause d'Allah, aller chez un gouverneur pour le rappeler l'ordre et
rester chez soi et viter le tort caus par aux gens". (Rapport par Ahmad et al-Tabarani)
(Page 346)

( ) 6226






3389. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Qui parmi vous jeune aujourd'hui?" Abu Bakr dit : "Moi". Il demanda ensuite :
"?- "Qui parmi vous a donn manger un pauvre aujourd'hui
- "Moi", dit Abu Bakr.
- "Qui parmi vous a suivi le cortge funraire, aujourd'hui?" Demanda-t-il encore, et Abu Bakr
de rpondre :
- "Moi", Il demanda enfin.
- "Qui parmi vous a rendu visite un malade, aujourd'hui?" Abu Bakr dit encore :
- "Moi". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit alors :
" Nul ne runit en lui toutes ces qualits sans qu'Allah ne le fasse admettre au Paradis".
)(Rapport par Ibn Khuzayma) (Page 347

( 6222 )




3390. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Lorsque quelqu'un rend visite un malade, il y a une voix du ciel qui lance cet
appel : "Votre acte est bni; bni soit votre chemin. Qu'Allah vous accorde une place au
)Paradis". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 347

( 6222 )




)3391. D'aprs Thawban (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem
a dit : "Lorsqu'un musulman rend visite son frre en Islam (lors de sa maladie), il entre au
)Paradis aussi longtemps qu'il est en visite". (Rapport par Ahmad, Muslem et al-Tirmidhi
)(Page 348

( 6222 )



( )


( )


( )





3392. 'Ali (qu'Allah l'agre) rapporte avoir entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) dire : "Nul musulman ne rend visite de bon matin, sans que soixante dix mille
anges ne prient pour lui jusqu' ce que le soir arrive. S'il lui rend visite le soir, soixante-dix-
mille anges le bniront jusqu'au matin. Il aura entre autre, gagn le sjour d'une anne au
)Paradis". (Rapport par al-Tirmidhi

Dans une version d'Ahmed et Ibn Maja, il est dit : "Lorsqu'un musulman rend visite son
frre malade, il [sera comme s'il] marchait entre les fruits et jardins du Paradis jusqu' ce qu'il
)rentre. Alors, la misricorde le couvre". (Page 348

( 6222 )


( 6222 )

3393. D'aprs Jaber Ben 'Abdullah (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Quiconque rend visite un malade, ne cesse d'tre couvert par la
misricorde jusqu' ce qu'il arrive chez lui. Une fois assis avec lui, il baigne dans la
)misricorde". (Rapport par Malek, al-Bazzar, Ibn Hebban et al-Tabarani) (Page 348

( 6222 )

3394. D'aprs Ka'b Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Quiconque rend visite un malade est couvert par la misricorde. Une foi
)arriv chez le malade, il y baignera". (Rapport par Ahmad et al-Tabarani) (Page 349

(- 8 )

( 6222 )


(8) Recommandation de quelques formules d'invocation en faveur du malade :

3395. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Celui qui dit, auprs d'un malade auquel il rend visite, et qui n'est pas terme de
sa vie, l'invocation suivante en la rptant sept fois : "Je prie Allah le sublime, le Maitre du
Trne Sublime de te gurir". Allah le prservera de cette maladie". (Rapport par Abu Dawud,
)al-Tirmidhi, an-Nassa'i, Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 349

( 6222 )






( )


3396. On rapporte que Abu Sa'id et Abu Hurayra (qu'Allah les agres) attestent que le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
Celui qui dit :
- "Il n'y a d'autres divinit en dehors d'Allah, Allah est le plus Grand". Allah lui dira :
- "Il n'y point de divinit en dehors de Moi, et Je suis le plus Grand". S'il dit :
- "Il n'y point de divinit en dehors de Lui, Seul", Allah dira ;
- "Il n'y a point de divinit en dehors de Moi, Seul". S'il dit :
- "Il n'y a point de divinit part Allah, Seul, sans associ". Allah dira :
- "Il n'y a point de divinit part Moi, Seul, sans associ. Mon serviteur dit vrai". Si l'homme
dit :
- "Il n'y a point de divinit part Allah, Seul, sans associ. A Lui la souverainet et les
louanges". Allah dira :
- "Il n'y a point de divinit part Moi, Seul sans associ. A Moi la souverainet et les
louanges". S'il dit :
- "Il n'y a point de divinit part Allah. Il n'y nulle force ni puissance que par Allah". Allah dira :
- "Il n'y a point de divinit part Moi. Ni de puissance ou de force, que par Moi".
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) disait : "Celui qui rpte ces expressions au cours de
sa maladie puis meurt, le feu ne le touchera pas". (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Maja, an-
Nassa'i, Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 350)

)( - 2

( ) 6226





( )

(9) Recommandation de laisser un testament et qu'il soit juste. Mrite d'affranchir des
esclaves et de faire l'aumne l'approche de la mort :

3397. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il n'est pas permis au croyant de passer deux jours sans laisser de testament
relatif des biens qu'il veut lguer".
Dans une autre version, il est dit : "(...) trois jours sans rdiger un testament relatif au legs et
volonts".
Nafa' a dit : "J'ai entendu Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres) dire : "Depuis que j'ai
entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire cela, je n'ai plus jamais
pass une nuit sans avoir mon testament rdig". (Rapport par Malek, al-Bukhari, Muslem,
Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassa'i et Ibn Maja) (Page 351)

( ) 6226


3398. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), un homme vint au Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem) et lui dit : " Messager d'Allah, lequel des actes de charit le plus de
rcompense?" Il dit : "Lorsque vous donnez de la charit en tant bien portant, tenant
l'argent, craignant la pauvret et aspirant la richesse. Il ne faut pas retardez la charit
jusqu'au moment o l'on agonise pour donner alors droite et gauche, mme a des gens
qui ne sont pas pauvres". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Ibn Maja et Abu Dawud) (Page
352)
)( - 23

2 6222


(10) Avertissement contre le fait de har la mort. Et la recommandation de s'y rsigner


avec joie et amour de rejoindre le Seigneur :

3399. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Celui qui aime la rencontre d'Allah, Allah aime la sienne. Et celui qui hait la rencontre
d'Allah, Allah hait la sienne". 'Aicha dit : " Prophte, on hait tous la mort!" Il dit : "Non, ce
n'est pas cela. Mais quand le croyant sait qu'Allah lui accorde Sa misricorde de son Paradis,
il aime la rencontre d'Allah. Tandis que le mcrant hait la rencontre d'Allah quand il sait que
le courroux et le supplice d'Allah l'attendent. Ainsi Allah hait sa rencontre". (Rapport par al-
Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi et an-Nassa'i) (Page 352)

( ) 6222





3400. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Celui qui aime la rencontre d'Allah, Allah aime sa rencontre. Tandis que celui qui hait la
rencontre d'Allah, Allah hait la sienne". On lui dit : "Mais, Messager d'Allah, nous tous, nous
hassons la mort". Il dit : "Non, ce n'est pas de cela qu'il s'agit. Mais, en agonisant, le croyant
reoit un ange envoy par Allah qui lui apprend la bonne nouvelle. Il prfre alors la
rencontre d'Allah toute chose. Allah aime alors sa rencontre. Quand au mcrant ou le
libertin, en agonisant, il apprend ce qui l'attend comme malheur. D'o il hait la rencontre
d'Allah, et Allah hait la sienne". (Rapport par Ahmad et an-Nassa'i)

An-Nassa'i dit dans sa version : "On dit : " Messager d'Allah, vous ne trouverez personne
parmi nous qui ne hasse la mort". Il dit : "Non, cela n'est pas har la mort. En fait, en
recevant la bonne nouvelle de la part d'Allah ( Lui la Puissance et la Majest), le croyant
prfrera la rencontre d'Allah toute autre chose et Allah aimera d'avantage le rencontrer.
Quand au mcrant, en recevant la mauvaise nouvelle (du tort qui l'attend), rien ne lui sera
plus hassable que la mort, D'o Allah hara sa rencontre". (Page 353)

( ) 6222

3401. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah ( Lui la Puissance et la Majest) dit : "Lorsque Mon serviteur aime Ma
rencontre, j'aime la sienne et lorsqu'il hait Ma rencontre, je hais la sienne". (Rapport par
Malek, al-Bukhari, Muslem et an-Nassa'i) (Page 353)

( ) 6222


3402. D'aprs 'Ubada Ben al-Smet (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Celui qui aime la rencontre d'Allah, Allah aime la sienne. Tandis que
celui qui hait mourir, Allah hara sa rencontre". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi
et an-Nassa'i) (Page 353)

( ) 6222


3403. D'aprs Fudhala Ben 'Ubayd (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : " Seigneur, que celui qui croit en vous, atteste que je suis votre Messager,
faites-le aimer votre rencontre, facilitez pour lui votre arrt et donnez lui peur de richesses
dans la vie d'ici-bas. Par contre, ne faites pas aimer votre rencontre, ne facilitez pas votre
arrt et donnez les biens de la vie d'ici-bas profusion, celui qui ne croit pas en vous et
n'atteste pas que je suis Votre Messager". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya, al-Tabarani et Ibn
Hebban) (Page 354)

)( - 22

( ) 6222



(11) Recommandation de certaines formules prononcer suite la perte de l'un des


siens :

3404. D'aprs Um Salama (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Lorsque vous rendez visite un malade ou vous vous rendez un
enterrement, dites de bons propos. Car les anges disent : "Amine", aprs vos propos". Um
Salama ajoute : "Lorsque mourut (son poux) Abu Salama, je suis alle chez le Prophte
(sala Allahu 'alayhi wa salem) et ai dit : " Messager d'Allah, Abu Salama est mort". Il me dit
de dire : " Seigneur (Allahuma), pardonnez moi ainsi qu' lui! Accordez-moi une bonne
suite!" J'ai dit ce qu'il m'a conseill de dire. Allah m'a donn, sa place, un meilleur mari :
Muhammad (sala Allahu 'alayhi wa salem)". (Rapport par Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi,
an-Nassa'i et Ibn Maja) (Page 354)

( ) 6222




( ) 6222



(nexiste pas dans le livre)

3405. D'aprs Um Salama toujours (qu'Allah l'agre), Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Lorsqu'un homme touch par un malheur, dit : "Nous sommes
Allah, et nous ferons retour Lui. Seigneur, rtribuez-moi pour ce malheur et
ddommagez-moi". Allah le ddommagera pour ce malheur et lui donnera quelque chose de
mieux la place". Um Salama dit : "Lorsque mourut Abu Salama : "C'est le chef de la
premire famille qui ait migr avec le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem),
lequel est mieux que lui? Dis-je. Ensuite j'ai dit la formule d'invocation et Allah m'a donn un
poux meilleur que Abu Salama, savoir, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem)". (Rapport par Muslem, Abu Dawud et an-Nassa'i) (Page 355)

)( - 22

() 6222

(12) La recommandation de creuser les tombes, d'ensevelir les morts et de leur faire
toilette :

3406. D'aprs Rafe' (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Celui qui fait la toilette un mort et le couvre, Allah lui pardonnera quarante grands
pchs. Celui qui creuse une tombe pour l'enterrement d'un frre mort, c'est comme s'il lui
avait construit une maison qu'il habitera jusqu'au jour de la rsurrection". (Rapport par al-
Tabarani et al-Hakem) (chedh)

( ) {} 6226

Al-Hakem l'a rapport comme suit : "Celui qui fait la toilette un mort, Allah lui pardonnera
quarante fois. Celui qui ensevelit un mort, Allah l'habillera de brocard au Paradis. Celui qui
creuse une tombe pour quelqu'un et l'y inhume, Allah lui inscrira une rcompense quivalent
celle de construire une demeure qui l'abrite jusqu'au jour de la rsurrection".

() 6222



Al-Tabarani le rapporte en ces termes : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Celui qui creuse une tombe, Allah lui construira une demeure au Paradis. Celui qui
fait la toilette un mort, Allah le fait sortir de ses pchs devenir aussi exempt que le jour
de sa naissance. Celui qui ensevelit un mort, Allah le vtira des toffes du Paradis. Celui qui
prsente ses condolances un afflig, Allah le couvre de pit et bnit son me. Celui qui
console un sinistr, Allah le fera vtir de deux habits du Paradis plus chers que tout bas-
monde. Celui qui suit un cortge funbre jusqu' enterrement du dfunt, Allah lui inscrira une
rcompense quivalente trois fois plus le mont Uhud. Celui qui prend en charge un
orphelin ou une veuve, Allah l'abritera de Son ombre et le fera entrer au Paradis". (Page 356)
(faible)

() 6222

3407. D'aprs Abu Umama (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Celui qui fait la toilette d'un mort et le couvre, Allah le purifiera de tous ses
pchs. S'il l'ensevelit, Allah le vtira de brocart (au Paradis)". (Rapport par al-Tabarani)
(Page 357) (faible)

)( - 23

( ) 6222


(13) Recommandation d'assister aux obsques et l'enterrement :

3408. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Chaque musulman a six devoirs envers tout musulman". On demanda :
"Quels sont-ils Messager d'Allah?" Il dit : "Le saluer lorsqu'on le rencontre; Acceptez son
invitation; Lui prter conseille s'il nous consulte; Le bnir lorsqu'il ternue; Lui rendre visite
lorsqu'il tombe malade et suivre son cortge funraire lorsqu'il meurt". (Rapport par Muslem,
al-Tirmidhi, an-Nassa'i et Ibn Maja) (Page 357)

( ) 6222



3409. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
disait : "Le musulman est le frre de tout musulman. Il ne doit donc pas le lser, mais le
secourir". Il dit aussi : "Par celui qui dtient mon me, il n'y a pas de sparation entre deux
amis sans qu'elle soit cause par la faute de l'un d'entre eux". Il disait aussi : "Le musulman
doit, envers son frre en islam, six devoirs. Le bnir lorsqu'il ternue, lui rendre visite lorsqu'il
tombe malade, veille ses intrts lorsqu'il s'absente ou meurt, le salue s'il le rencontre,
accepte son invitation, et suit son cortge funbre". (Rapport par Ahmad) (Page 357)

( ) 6222

3410. On rapporte que Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Il y a cinq uvres, celui qui les fait en une journe,
Allah l'inscrit parmi les lus du Paradis. Il s'agit de rendre visite un malade assister un
enterrement, jeune titre surrogatoire une journe, aller trs tt la mosque pour la prire
du vendredi, et affranchir un esclave". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 358)

( ) 6222

3411. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Visitez les malades et suivez les cortges mortuaires, car ils vous rappellent la
vie de l'au-del". (Rapport par Ahmad, al-Bazzar et Ibn Hebban) (Page 358)

( ) 6222


()

3412. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Celui qui va vers la maison du dfunt pendant que le corps y est, aura (un Qirat) le
poids d'un mont de rcompenses. S'il le suit son cortge, il aura la mme quantit de
rcompense en plus; S'il prie pour lui, il aura encore un Qirat. S'il reste (au cimetire) jusqu'
la fin de l'enterrement, il aura un autre Qirat de rcompense". (Rapport par al-Bazzar)
(Page 358)

( )

3413. Dans une version d'al-Bukhari, il est dit : "Celui qui suit le cortge funbre d'un
musulman, par pit et en esprant la rtribution d'Allah, et qui assiste l'enterrement et la
prire, reviendra avec l'quivalent de deux montagnes de rcompenses, dont chacune est
aussi grand que le mont Uhud.
Celui qui assiste la prire puis s'en vas sans assister l'enterrement, reviendra avec
l'quivalent du mont Uhud (de rcompense)". (Page 359)

( ) 6222





3414. On rapporte que 'mer Ben Sa'd Ben Abi Waqqas (qu'Allah l'agre), tait chez Ibn
'Umar (qu'Allah les agres) lorsque vint Khabbab leur dit : ", 'Abdullah Ben 'Umar, n'avez-
vous pas entendu ce que dit Abu Hurayra (qu'Allah l'agre)? Il dit qu'il avait entendu le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Celui qui marche dans un cortge
funbre, prie pour le dfunt et le suit jusqu' ce qu'il soit enterr, recevra deux Qirat en
rcompense, dont chacun quivaut au poids du mont Uhud".
Ibn 'Umar envoya Khabba 'Aicha (qu'Allah l'agre) s'enqurir sur les propos de Abu
Hurayra et prit une poigne de graviers, de la mosque, dans sa main en attendant le retour
de Khabbab. Une fois revenu, Khabbab dit : "Aicha a dit : "Abu Hurayra dit vrai". Ibn 'Umar
jeta les graviers par terre et dit : "Nous avons perdu beaucoup de Qirat". (Rapport par
Muslem) (Page 359)

( ) 6222


( ) 6222

3415. D'aprs Thawban (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Celui qui prie pour un mort, aura un Qirat. S'il assiste son enterrement, il en aura
deux, chacun tant quivalent au mont Uhud". (Rapport par Muslem) (Page 360)

( ) 6226

( )


3416. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Celui qui suit le cortge funbre jusqu' ce que soit faite la prire, aura un Qirat de
rcompense". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem), la question de savoir ce
qu'est un Qirat, il (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Un Qirat quivaut au mond Uhud".
)(Rapport par Ahmad) (Page 360

( 6226 )




)3417. Ce hadith rapport par Abu Hurayra est cit plus haut au n 3385. (Page 360

24 ( )

( 6222 )

(14) Recommandation d'tre nombreux la prire funbre et lors des condolances :

3418. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Sera rachet tout mort pour lequel une centaine de croyants assisteront sa prire
)funbre". (Rapport par Muslem, an-Nassa'i et al-Tirmidhi) (Page 361

( 6222 )



3419. On rapporte d'aprs Kurayb, que Ibn 'Abbas perdit son fils Qadid ou 'Usfan. Il dit
alors : " Kurayb, regardez combien de gens sont venus pour son enterrement!". Il dit : "je
suis sorti et ai vu qu'il y avait beaucoup de monde. Lorsque je l'en ai inform, il me dit :
"Vous dites qu'il a quarante hommes?". Je lui dis :"Oui" Il dit :
"Faites-le sortir, car j'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire :
"Sera rachet tout musulman qui meurt et dont la prire funbre et l'enterrement sont
assists par quarante hommes qui attestent de l'unicit d'Allah". (Rapport par Muslem, Abu
)Dawud et Ibn Maja). (Page 361

( 6222 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )




( 6222 )

3420. On rapporte qu'al-Hakem Ben Farrukh a dit : "Au cours d'une prire funbre, que
prsidait Abu al-Malih, on avait cru qu'il avait commenc, quand soudain, il se tourna vers
nous et nous dit : "Alignez-vous et soyez sincres en demandant Allah le rachat du dfunt".
Abu al-Malih a dit : "'Abdullah m'a rapport, d'aprs Maymuna, l'pouse du Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) qu'elle lui dit : "Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
m'informa que : "Sera rachet tout musulman qui meurt et dont la prire funbre est
accomplie par un groupe de fideles". J'ai demand 'Abu-al-Malih quel tait le nombre
exact de ce groupe, il me dit : "Quarante". (Rapport par an-Nassa'i) (Page 361)

() 6222


3421. On rapporte que Malek Ben Hubayra (qu'Allah l'agre) a dit avoir entendu le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Il incombera Allah de pardonner quiconque
des musulmans meurt et dont la prire funbre est assist par trois rangs". Malek, en
dirigeant la prire pour les morts, avait l'habitude de diviser les fideles en trois rangs".
(Rapport par Abu Dawud, Ibn Maja et al-Tirmidhi) (Page 362) (faible)

)( - 25

( ) 6222

(15) Recommandation d'agir vite pour l'enterrement des morts :

3422. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Agissez vite en enterrant un mort. Car s'il est juste, vous lui aurez rendu une
uvre charitable, et s'il est injuste, ce serait se dbarrasser d'un mal". (Rapport par al-
Bukhari, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi, an-Nassa'i et Ibn Maja) (Page 362)

( ) 6222

3423. 'Uyayna Ben 'Abd al-Rahman rapporte que son pre assistait l'enterrement de
'Uthman Ben Abi al-'Aci (qu'Allah l'agre), tout le monde marchait doucement. Abu Bakr
(qu'Allah l'agre) les atteignit et leur dit haute voix : "Du vivant du Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) on marchait tellement vite qu'on faisait soulever de la poussire".
(Rapport par Abu Dawud et an-Nassa'i) (Page 362)

)( - 26

( ) 6222

(16) Recommandation d'invoquer Allah en faveur des morts et de les louer :

3424. D'aprs 'Uthman Ben 'Affan (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem), une fois l'enterrement termin, se mettait devant la tombe et disait : "Demandez
le pardon pour votre frre, souhaitez qu'il sache rpondre aux questions des anges. Car il est
maintenant entrain d'y rpondre". (Rapport par Abu Dawud) (Page 363)
( ) 6226

3425. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), une fois un cortge funbre passait devant le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem). Les gens louaient le dfunt. Le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Il incombe Allah de tenir en ligne de compte ces
louanges". Un autre cortge passait, les gens disaient mal du dfunt. Le Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Il incombe Allah de tenir a en ligne de compte. Car vous
tes tmoins, les uns pour les autres". (Rapport par Abu Dawud et Ibn Maja) (Page 363)

( ) 6226



3426. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), un cortge funbre passait devant le Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem) et les gens louaient le dfunt, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit : "[trois fois], Il incombe Allah de tenir compte de ce (tmoignage)". Un autre
cortge passait, et les gens disaient du mal du dfunt, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit (trois fois) : "Il incombe Allah de tenir en compte de ce tmoignage". 'Umar dit
alors : " Messager d'Allah, vous avez dit : "Il incombe Allah de tenir en compte des
tmoignages des gens pour chacun des cortges?" Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) dit : "Vous tes tmoins, les uns pour les autres. Il incombera Allah d'introduire
au Paradis celui que vous avez lou, en en Enfer celui dont vous avez dit du mal". (Rapport
par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi, an-Nassa'i et Ibn Maja) (Page 364)

( ) 6222





3427. On rapporte que Abu al-Aswad a dit : "J'tais venu Mdine, je m'tais assis cot de
'Umar Ben al-Khattab (qu'Allah l'agre) quand passait un cortge funbre. Les gens louaient
le dfunt, 'Umar (qu'Allah l'agre) dit : "Il incombe Allah de tenir compte de a".
Un deuxime cortge, les gens disaient du bien du dfunt, et 'Umar de rpter la mme
expression. Un troisime cortge passait, mais les gens disaient du mal du dfunt et 'Umar
de rpter la mme expression. Abu al-Aswad dit alors : "Il incombe Allah de faire quoi?"
'Umar dit : "J'ai rpt ce que le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) disait : "Tout
musulman qui fait l'objet du tmoignage de quatre personnes en sa faveur, Allah l'introduira
au Paradis". On lui dit : "Et si ce ne sont que trois personnes?" Il dit : "Ceci est valable mme
pour le tmoignage de deux personnes". (Rapport par al-Bukhari) (Page 365)

( ) 6222

3428. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Tout
musulman qui meurt et fait l'objet du tmoignage de quatre voisins en sa faveur, Allah dira :
"je considre recevable votre tmoignage en sa faveur et lui pardonne ce que vous ignorez
de lui". (Rapport par Abu Ya'la et Ibn Hebban) (Page 365)

( ) 6222

3429. Ahmad rapporte d'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), que le Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) rapporte de son Seigneur ( Lui la Puissance et la Majest) dit : "Tout
musulman qui meurt et fait l'objet du tmoignage de trois personnes voisines, en sa faveur
Allah dira : "J'ai accept le tmoignage de mes serviteurs et je lui ai pardonn ce que Moi je
connais de lui". (Page 365)

( ) 6222

3430. D'aprs Abu Qatada (qu'Allah l'agre), quand le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) tait invit un enterrement, il demanda qui tait le dfunt. Si on lui en disait du
bien, il priait pour lui. Si par contre, on lui disait du mal, il disait la famille du dfunt :
"Enterrez-le vous-mme", et partez sans prier pour lui". (Rapport par Ahmad) (Page 365)

( ) 6222


( )

3431. D'aprs Mujahed, 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Qu'a fait Yazid Ben Qays, maudit
soit-il?".
- "Il est mort", lui rpondit-on. Elle dit :
- "Qu'Allah me pardonne alors. On lui demanda : "Pourquoi l'avez-vous maudit puis demand
pardon Allah?" Elle dit :
- "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Ne maudissez pas les morts.
Car ils rpondent de leurs uvres". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 366)

)( - 27

( ) 6222

(17) Mise en garde contre les pleurs excessifs sur le dfunt :

3432. D'aprs 'Umar Ben al-Khattab (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le mort est supplici dans sa tombe par vos pleurs". (Rapport par al-Bukhari,
Muslem, Ibn Maja et an-Nassa'i) (Page 366)

( ) 6262

3433. D'aprs al-Mughira Ben Chu'ba (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, le mort sera supplici par les
lamentations pousses par sa famille". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 366)
( ) 6262

3434. D'aprs an-Nu'man Ben Bachir (qu'Allah les agres), 'Abdullah Ben Rawaha s'tait
vanouit, alors sa sur s'tait mise pleurer en disant : " toi qui tait aussi imposant
qu'une montagne, mon maitre, ... ceci, cela...!" Lorsqu'il s'en tait remis, il dit : J'ai reu
un chtiment, suite tes lamentations". (Rapport par al-Bukhari) (Page 367)

( ) 6266


3435. D'aprs Abu Mussa (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Nul dfunt dont la famille dit des propos logieux en lamentations, ne sera
pargn des coups ports par deux anges qui en auront la charge". (Rapport par Ibn Maja
et al-Tirmidhi) (Page 367)

( ) 6266

3436. D'aprs Abu Musa (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Le mort est supplici par les lamentations, surtout si sa famille dit : " mon protecteur,
mon habilleur", auquel cas, il sera fortement secou et on lui dit : "Prtendez-vous vraiment
tre ce qu'ils disent? En tes-vous l'habilleur. En tes-vous le protecteur?" (Rapport par al-
Hakem) (Page 367)

( ) 6262

3437. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il y a deux actes qui relvent de l'impit. A savoir la diffamation touchant
l'honneur et les lamentations pousss sur le mort". (Rapport par Muslem) (Page 367)

( ) 6262




3438. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) q dit : "Trois choses relvent de la mcrance, ce sont : L'acte de dchirer ses
vtements par emportement de colre, les lamentations sur un mort et la diffamation
touchant l'honneur". (Rapport par Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 368)

() 6262


(nexiste pas dans le livre)
() 6262

3439. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il y a deux sons qui sont maudits aussi bien dans la vie d'ici-bas que dans l'au-
del, ce sont : le son de flute dans une fte, et le son des lamentations dans un malheur".
(Rapport par al-Bazzar) (Page 368)

() 6222

3440. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les anges ne bnissent ni la femme qui pousse des lamentations ni sur la
femme qui joue de la flute". (Rapport par Ahmad) (Page 368) (faible)

( ) 6262





( )

3441. D'aprs Abu Malek al-Ach'ari (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Quatre choses persistent dans ma nation et qui procdent de l'ignorance :
(ce sont) l'honneur qu'on tire des aeux, la diffamation touchant l'honneur familial, recourir
l'astrologie pour avoir la pluie, et les lamentations". Il dit encore : "Si la pleureuse ne se
repent pas avant de mourir, elle sera ressuscite au jour de la rsurrection en tant vtue
d'une jupe de goudron et d'une veste de gale". (Rapport par Muslem et Ibn Maja)

Ibn Maja dit dans sa version, la fin du hadith : "(...) en tant vtu d'une jupe de cuivre
fondant et d'une veste de flammes infernales". (Page 369)

( ) 6262

3442. On rapporte que Um Salama (qu'Allah l'agre) a dit : "Lorsque mourut Abu Salama, je
m'tais dit : "Il tait tranger, dans une terre trangre, je dois le pleurer tellement que la
postrit en parlera.
Je m'apprtais le faire quand vint une femme pour pleurer avec moi. Le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) la rencontra la porte et dit : "Voulez-vous faire introduire
chez-nous Satan, alors qu'Allah l'en a expuls". Je m'tais alors abstenu de pleurer".
(Rapport par Muslem) (Page 369)

( ) 6262



3443. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "Quand le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) apprit la mort de Zayd Ben al-Hareth, Ja'far Ben Abi Taleb et
'Abdullah Ben Rawaha, il s'assit en montrant des signes de tristesse. Je l'observais par des
fentes la porte.
Un homme vint lui et dit que les femmes des morts poussaient des lamentations
excessives. Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) ordonna qu'elles cessent.
L'homme alla le leur dire, puis revint et dit : "Je n'ai pas pu les faires taire". Le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Jetez leur du sable dans la bouche". 'Aicha
(qu'Allah l'agre) dit alors : "De grce, n'en faites rien et laissez le Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) tranquille". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 370)

() 6262



()

3444. On rapport qu'en mourant, Hudayfa (qu'Allah l'agre) a dit : "Quand je serai mort,
n'annoncez pas la nouvelle haute voix dans la ville. J'en ai horreur. Car j'ai entendu le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) interdire de faire cela". (Rapport par al-
Tirmidhi) (Page 370)

() 6222




3445. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) interdisait de crier la nouvelle de la mort et il dit : "Gardez-vous d'annoncer haute
voix la nouvelle de la mort. Car c'est une uvre du paganisme". (Rapport par al-Tirmidhi)
(Page 370) (faible)

( ) 6266

3446. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), lorsque 'Umar fut poignard au dos, Hafsa
le pleurait. 'Umar lui dit : " Hafsa, n'avez-vous pas entendu que le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) avait dit que celui qu'on pleura sera supplici cause des
lamentations de ses pleureurs?" Elle dit : "Si". (Rapport par Ibn Hebban) (Page 371)

( ) 6266

3447. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "N'est pas des ntres celui qui, par tristesse et chagrin, frappe ses joues,
dchire ses vtements et profre des propos de l'poque du paganisme". (Rapport par al-
Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi et Ibn Maja) (Page 371)

( ) 6262


( )



3448. D'aprs Abu Burda, Abu Musa al-Ach'ari (qu'Allah l'agre) tait malade et il tait
couch, posant la tte sur une de ses pouses. Celle-ci se mit pleurer. Il ne pouvait rien lui
dire. Lorsqu'il s'en tait remis, il dit : "Je ne rponds pas de ce dont le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) renie la femme qui pousse des cris de lamentations sur un mort,
celle qui se rase les cheveux lors du malheur, et celle qui fend ses habits par affliction".
(Rapport par Ibn Maja, al-Bukhari, Muslem et an-Nassa'i) (Page 371)

( ) 6262

3449. D'aprs Usayd Ben Abi Usayd, une femme de celles qui ont prt serment
d'allgeance, dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) nous a conseill, entre
autres bonnes choses, de ne pas frapper nos visages, de ne pas crier au malheur, de ne pas
dchirer nos vtements et de ne pas arracher nos cheveux [pour pleurer un mort]".
(Rapport par Abu Dawud) (Page 372)

( ) 6262

3450. D'aprs Abu Umama (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a maudit la femme qui dchire avec les ongles ou se donne des soufflets au visage,
celle qui dchire ses vtements et celle qui crie au malheur". (Rapport par Ibn Maja et Ibn
Hebban) (Page 372)

)( - 28

( ) 6262





(18) Mise en garde de la femme contre le port du deuil plus de trois jours pour
quelqu'un d'autre que son poux :

3451. Zaynab Ben Abu Salama a dit : "J'tais entre chez Um Habiba, l'pouse du Prophte
(sala Allahu 'alayhi wa salem), lors de la mort de son pre Abu Sufyan Ben Harb. Elle
demanda du parfum et on donna sa servante aprs en avoir mit elle mme. Ensuite, elle
dit : "En vrit, je n'en ai aucune envie. Seulement j'ai entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire, en tant sur le Minbar : "Il est interdit toute femme qui croit
en Allah et au jour Dernier de porter le deuil suite la mort de l'un des siens pendant plus de
trois jours. Exception faite pour le mari, auquel cas elle porte le deuil pendant quatre mois et
dix jours". Zaynab dit : "J'tais alle ensuite chez Zaynab Bint Jahch lors de la mort de son
frre. Elle demanda du parfum, le passa sur son visage, puis dit : "Par Allah, je n'en ai
aucune envie. Seulement, j'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) sur
le Minbar dire : "Il est interdit toute femme qui croit en Allah et au jour Dernier de porter le
deuil suite la mort de l'un des siens pendant plus de trois jours. A moins que ce ne soit son
mari. L, elle porte le deuil pendant quatre mois et dix jours". (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 373)

)( - 22

( ) 6262

(19) Mise en garde contre le dtournement des biens de l'orphelin :

3452. Abu Dhar (qu'Allah l'agre) rapporte que le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) lui a dit : " Abu Dhar, je vous souhaite ce que je souhaite moi-mme. Alors, ne
sois pas chef, mme pas de deux personnes, et ne prends pas en charge de grer les biens
de l'orphelin". (Rapport par Muslem et d'autres) (Page 373)

( ) 6262


( ) 6222

3453. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Evitez les sept pchs mortels!" On demanda : "Quels sont-ils, Messager
d'Allah? Il rpondit : "Associer Allah une autre divinit, la sorcellerie, le meurtre sauf par
justice, la pratique de l'usure, dpossder un orphelin de ses biens, la fuite au cours d'un
combat pour la cause d'Allah, et la diffamation contre les femmes maries distraites et
croyantes". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, Abu Dawud et an-Nassa'i)

Al-Bazzar l'a cit en ces termes : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Les grands pchs sont au nombre de sept. A savoir : Le polythisme, le meurtre, la
pratique de l'usure, la dpossession d'un orphelin de ses biens, la fuite au cours d'un combat
pour la cause d'Allah, la diffamation contre les femmes maries et se rendre aux mcrants
aprs s'tre convertis l'islam". (Page 374)

( ) 6222



3454. D'aprs Abu Bakr Ben Muhammad Ben 'Amru Ben Hazm, Le Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) envoya une missive la population du Ymen, o on pouvait lire : "Au jour
de la rsurrection, les plus grands pchs pour Allah seront : Le polythisme, le meurtre d'un
croyant, la fuite, la fuite lors d'un combat pour la cause d'Allah, le mauvais traitement des
parents; la diffamation contre la femme maries; l'apprentissage de la sorcellerie, la pratique
de l'usure, la dpossession d'un orphelin de ses biens". (Rapport par Ibn Hebban) (Page
374)

)( - 23
( ) 6226

(20) Exhortation des hommes visiter les cimetires et Interdiction aux femmes de s'y
rendre ou de suivre les cortges funbres :

3455. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem), en visitant la tombe de sa mre, pleura et fit pleurer son entourage. Ensuite il dit :
"J'ai demand Allah de me permettre de prier pour elle, mais il ne me l'a pas permis. Il m'a
cependant, permis de visiter sa tombe. Visitez donc les cimetires, car ils rappellent la mort".
(Rapport par Muslem et d'autres) (Page 375)

( ) 6226


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222



3456. D'aprs Ibn Burayda (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Je vous avez interdit de visiter les tombes. Or Muhammad est autoris
visiter celle de sa mre. Visitez donc les tombes, car elles vous rappelleront la vie de l'au-
del". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 375) (erreur dans le livre ecrit Abu Hurayra)

( ) 6222

3457. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a maudit les femmes qui visitent les tombes". (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Maja et
Ibn Hebban) (Page 375)

( - 22
)

( ) 6222

(21) Mise en garde contre le passage par les cimetires des injustes en tant distrait
de leur sort. Et du supplice ou de la flicit dans la tombe :

3458. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), lorsque le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) et ses compagnons arrivrent prs du village de Thamud, il leur dit :
"N'entrez pas dans le village de ces damns, sauf en pleurant. Sinon, vitez d'y entrer de
peur d'tre frapps par ce qui les avait atteint (comme chtiment)". (Rapport par al-Bukhari
et Muslem) (Page 376)



3459. Dans une autre version, il est dit : "Lorsque le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
passait devant ce village (en ruine), il dit : "N'entrez pas dans les demeures de ceux qui ont
agit injustement envers leurs personnes, de peur que vous soyez frapps par ce qui les avait
atteint. Sauf, si vous tes en pleurs". Il tourna ensuite la tte et pressa le pas jusqu'
dpasser la valle. (Page 376)

( ) 6222


Sous - Chapitre :

3460. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), une juive entra chez 'Aicha et lui parla du supplice
subi dans la tombe, puis elle dit 'Aicha : "Qu'Allah vous protge su supplice de la tombe!".
'Aicha dit avoir interrog le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) ce propos. Il lui dit :
"Oui, le supplice de la tombe est une vrit". Elle ajoute : Depuis, je n'ai jamais vu le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) prier sans demander protection contre le supplice du
tombeau". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 376)

( ) 6222

3461. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Les morts sont tellement supplicis dans leurs tombes que les animaux entendent leurs
cris". (Rapport par al-Tabarani) (Page 377)

( ) 6222

3462. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Si vous n'enterrez pas vos morts, je demanderai Allah de vous faire entendre les
supplices des tombes". (Rapport par Muslem) (Page 377)

() 6222



3463. D'aprs Hani le servant de 'Uthman Ben 'Affan, ce dernier pleurait devant les tombes
jusqu' mouiller sa barbe. On lui dit une fois : "Vous ne pleurez pas l'vocation de la
tombe!". Il rpondit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire :
"La tombe est la premire des demeures de la vie de l'au-del. Si vous y chappez au
supplice, il n'y aura pas plus facile endurer. Si vous n'arrivez pas vous en chapper, il n'y
en aura pas plus difficile". Il dit aussi avoir entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) dire : "Il n'y a rien de pire voir que la tombe". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page
377)
( 6222 )


3464. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Lorsque quelqu'un d'entre vous meurt, sa demeure (ternelle) lui sera
expose du matin au soir. Il saura alors s'il sera parmi les lus du Paradis ou bien des
damns de l'Enfer en voyant la place qui l'attend. On lui dira : "Voici votre place. Jusqu'au
jour de la rsurrection". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi, an-Nassa'i et Abu
)Dawud) (Page 378

( 6226)

262



)(nexiste pas dans le livre

( 6226)

3465. D'aprs 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) citait l'preuve de la tombe quand 'Umar dit : "En ce moment l, aurons-
nous nos raisons, Messager d'Allah?" - "Oui, vous redeviendrez comme votre tat actuel".
)Lui rpondit-il. 'Umar dit alors : "Qu'elle soit loigne!". (Rapport par Ahmad) (Page 378

( 6222 )
26

)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )




3466. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Lorsque l'homme est mis dans sa tombe et que ses amis le quittent, il peut mme
entendre le bruit de leurs pas sur la surface de la terre au dessus de lui. Une fois partis, deux
anges arrivent et lui disent : "Que disiez-vous de ce Prophte Muhammad?" Le croyant dira :
"J'atteste qu'il est le serviteur et le Messager d'Allah". On lui dira : "Regardez, Allah vous a
donn une place au Paradis au lieu d'une place l'Enfer". Il verra ainsi les deux places. Le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit ensuite : "Quand au mcrant ou l'hypocrite, il
dira : "Je ne sais rien de lui, je ne faisais que rptais ce que disaient les gens". On lui dit
alors : "Ne dites rien et ne sachez rien". Il sera ensuite frapp avec un marteau entre les
oreilles et poussera un cri, audible par tous, sauf les humains et les Djinns". (Rapport par
)al-Bukhari et Muslem) (Page 379






( 6222 )

26

3467. Dans une autre version, il est dit : "Le croyant, une fois dans sa tombe, recevra un
ange qui lui dira : "Qu'adoriez-vous?" Si Allah le guidait, il dira : "J'adorais Allah". Il lui dira :
"Que disiez-vous de cet homme?" Il dira : "Il est le serviteur et le Messager d'Allah". Aprs
ceci, aucune question ne lui sera pose. On le mnera vers une chambre l'Enfer qui aurait
pu tre sa destination et on lui dira : "Cela tait pour vous. Mais Allah vous a rassur et donc
donn la place, une chambre au Paradis". Il le verra et dira : "Laissez-moi aller informer ma
famille". On lui dira : "Habitez-y" le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) ajoute :
"Quand au mcrant ou l'hypocrite, quand il est mis la tombe un ange vient lui et lui dit
violement : "Qu'adoriez-vous?" Il dit : "Je ne sais pas". On lui dit : "Ne sachez rien". Et on lui
dit : "Que disiez-vous au sujet de cet homme?" Il dit : "Je disais de lui ce qu'en disaient les
gens". Il sera alors frapp avec un marteau entre les oreilles si fort qu'il poussera un cri
audible par toutes les cratures sauf les humains et les djinns". (Rapport par Abu Dawud,
)an-Nassa'i et Ahmad) (Page 380

( 6222 )












3468. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), une femme juive, dit-elle vint ma porte demander
de la nourriture. Elle dit : "Donnez-moi manger, qu'Allah vous protge de la tombe". 'Aicha
dit avoir garde cette femme jusqu' ce que revint le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) pour lui dire :

- Messager d'Allah, cette juive dit des choses tranges!" "Que dit-elle?" demanda-t-il,
'Aicha lui rapporta ses propos. Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) se leva
alors, et leva les mains au ciel en demandant Allah de le prserver de l'preuve de
l'antchrist et de celle de la tombe. Puis il dit : "Il n'y a aucun Prophte qui n'ait dj averti sa
nation de l'preuve du faux messie. Et je vais vous dire des propos qu'aucun Prophte
n'avait dits : Le faux messie est borgne, Allah ne l'est pas. Sur son front est inscrit :
"Mcrant" lisible tout croyant. Quand l'preuve de la tombe, vous serez prouvs mon
sujet par un interrogatoire auquel vous serez soumis. L'homme juste, dans sa tombe, reste
sans peur. Quand on lui dit : "Que disiez-vous de l'islam? Et qu'est-ce que cet homme qui
tait parmi vous?" Il dira :

- "Cette homme tait Muhammad, le Messager d'Allah. Il tait venu par ces preuves
clatantes de la part d'Allah Et nous l'avons cru". Une fente lui sera ouverte sur l'enfer. Il y
regardera. Et on lui dira : "regardez de quoi Allah vous a prserv". Une fente lui sera
ouverte sur le Paradis, et on lui dira : "Voici votre place!" On lui dira aussi : "Vous tiez bien
convaincu, et vous l'tiez aussi votre mort, et sur ce vous serez ressuscit". Si par contre, il
s'agit d'un injuste, il sera inquiet, anxieux dans sa tombe. On lui dira : "Que disiez-vous?" Il
dira : "j'avais entendu les gens dire des propos, j'ai alors rpt ce qu'ils disaient". Une
ouverture sur le Paradis sera faite travers laquelle il regardera et on lui dira : "Regardez ce
dont vous avez t priv!" Une autre fente lui sera ouverte sur l'Enfer, il y regardera et on lui
dira : "Voici votre place. Sur le doute vous tiez, vous tes morts douteux et ainsi vous serez
)ressuscit". (Rapport par Ahmad) (Page 381

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26







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22

26





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3469. On rapporte que al-Bara' Ben 'Azeb (qu'Allah l'agre) a dit : "Nous tions sortis en
compagnie du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dans un cortge funbre pour
enterrer un homme Mdine. Une fois arrive au cimetire et avant que l'homme ne fut mis
dans sa tombe, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) prit place sur terre, nous
primes place autour de lui. Il tenait un bton dans sa main. Il leva la tte et dit (deux ou trois
fois) : "Demandez refuge auprs d'Allah contre le supplice de la tombe". Le rapporteur de ce
hadith ajoute qu'il est dit dans une autre version, ceci en plus :
- "Le mort entend le bruit des pas au dessus de la tombe lorsque les gens commencent
partir. Au moment o l'ange lui dit : "Qui est votre Dieu? Quelle est votre religion? Et qui est
votre Prophte?".

Dans une autre version, il est dit : "(...) Deux anges viennent lui, le font asseoir et lui disent :
"Qui est votre Dieu?" Il dit : "Mon Dieu est Allah". Ils lui disent : "Quelle est votre religion?" Il
dit : "Ma religion est l'islam". Ils disent : "Qu'est-ce que cet homme qui fut envoy pour
vous?" Il dit : "C'est le Messager d'Allah". Ils disent : "Qu'en savez-vous?" Il dit : "J'ai lu le
livre d'Allah, je l'ai cru et j'ai foi en lui". Il a ajout dans sa version, ce verset coranique :
(Allah rassure, par la parole juste, les croyants dans la vie d'ici-bas et dans l'Autre).
On appelle du ciel : "Mon serviteur dit la vrit. Prparez sa literie au Paradis. Habillez-le du
Paradis.
Ouvrez-lui une porte sur le Paradis pour qu'il en sente la senteur. Sa tombe sera largie".
Quand au mcrant, son me habitera de nouveau son corps. Deux anges viennent lui et
lui disent : "Qui est votre Dieu?" Il dira : "Je ne sais pas". Ils disent : "Quelle est votre
religion?" Il dira : "Je ne sais pas". Ils disent : "Qu'est-ce que cet homme qui fut envoy pour
vous?" Il dira : "Je ne sais pas". On appellera alors du ciel : "Il a menti, prparez lui sa literie
l'Enfer, habillez-le de l'enfer, et ouvrez-lui une porte de l'enfer afin qu'il sent sa chaleur". Sa
tombe rtrcira jusqu' lui briser les cotes".
Dans une autre version, il est dit : "Un tre aveugle et muet lui sera affect, portant un
gourdin de fer, tellement fort qu'il frappe une montagne, celle-ci sera pulvrise. Il lui donne
un coup avec son gourdin, qui sera audible de l'orient jusqu' l'occident. Seuls les humains
et les Djinns ne l'entendront pas. Il devient poussire puis sera ressuscit de nouveau".
(Rapport par Abu Dawud et Ahmad)

Voici la version d'Ahmad : "(...) Nous tions sortis en compagnie du Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem). Au cimetire, il leva la tte et dit : "Demandez refuge auprs d'Allah
contre le supplice de la tombe". Il dit ensuite : "Le serviteur croyant, s'il se consacrait
entirement la vie de l'au-del, recevra des anges du ciel au visage rayonnant tels le soleil,
portant un linceul et du parfum du paradis. L'ange de la mort viendra, se mettre devant sa
tte et dira : " me noble, sortez pour recevoir l'absolution et l'agrment d'Allah". Elle sortira,
telle une goutte d'eau sortant d'une jarre. Il la prendra, et aussitt les anges la prendront et la
mettront dans ce linceul. Elle dgagera une odeur trs agrable. Ils monteront avec cette
me aux cieux. Chaque fois qu'ils passent devant un groupe d'anges, ceux-ci diront : "Quelle
noble me!" On dira que : "C'est tel, fils de tel", et il sera nomm par les plus beaux noms
qu'il avait dans la vie d'ici-bas.

Arrivs au ciel le plus bas, on lui ouvrira et il sera accompagn par les anges les plus
rapprochs du ciel plus haut, jusqu' arriver au septime ciel. L, Allah ( Lui la Puissance et
la Majest) dira : "Mettez le registre des uvres de Mon serviteur au rang les plus lev. Et
remettez-son me dans son corps sur terre". Deux anges, ensuite, viendront le questionner :
"Quel est votre Dieu?" Il dira : "Mon Dieu est Allah". Ils diront : "Quelle est votre religion?" Il
dira : "Ma religion est l'islam". Ils diront : "Qu'est-ce que cet homme qui fut envoy pour
vous?" Il dira : "C'est le Messager d'Allah". Ils diront : "Qu'en savez-vous?" il dira : "J'ai lu le
livre d'Allah. J'ai su alors que c'tait un Prophte. Je l'ai cru et eu foi en lui". On appellera du
ciel : "Mon serviteur dit la vrit. Prparez sa literie du Paradis, ouvrez-lui une porte du
paradis. Il en sentira l'odeur agrable et sa tombe s'largira. Un homme trs beau, joliment
vtu, dgageant une trs belle odeur viendra lui et lui dira : "Rjouissez-vous par la bonne
nouvelle que vous espriez! C'est votre jour promis". L'homme lui dira : "Qui tes-vous, votre
trs beau visage augure du bien?" L'autre lui dira : "Je suis votre uvres pies". Il dira alors :
" mon Dieu, prcipitez la fin du monde afin que je puisse rejoindre ma famille et mes biens".

Le serviteur mcrant, quand lui, parce qu'il se consacrait entirement la vie d'ici-bas,
recevra des anges noirs de visages, portant de gourdins. Ils l'entourent port de vue.
L'ange de la mort arrivera, se mettra devant sa tte, et lui dira : " me sale, sortez pour la
damnation et la colre d'Allah". Elle sortira de son corps. Il l'arrachera tel un tison sortant
d'une botte de laine. Il la prend et la donne aux anges qui la mettront dans le linceul puant.
En montant au ciel, chaque fois qu'ils passent devant un groupe d'anges, ceux-ci diront : "Oh
quelle odeur dsagrable!" On leur rpondra : "Elle mane de tel, fils de tel". Et on le
nommera par ses plus mauvais noms qu'il avait ici-bas. Le ciel le plus bas ne leur sera pas
ouvert. Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) rcita ce verset : (Certes, les
portes du ciel ne leurs seront pas ouvertes. Ils n'entreront pas plus au paradis qu'un
chameau ne passera par le chas d'une aiguille). Allah ( Lui la Puissance et la Majest)
dira :
- "Mettez le registre de ses uvres au rang le plus bas de la terre" Son me sera jete. Puis
le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) rcita ce verset : (Quiconque associe une
divinit Allah est comme s'il tait dchu du ciel, (comme) si les oiseaux l'enlevait ou
que le vent prcipitait en un lieu perdu). Son me rintgre dans son corps. Deux anges
viendront lui dire : "Qui est votre Dieu?" Il dira :"Euh, euh, je ne sais pas", rpondra-t-il.
- "Qu'est-ce que c'tait cet homme qui fut envoy pour vous?"
- "Euh, euh, je ne sais pas". On appellera alors du ciel : "Cet homme a menti. Prparez sa
literie l'enfer et ouvrez-lui une porte de l'Enfer. Elle dgage une chaleur intense qui le
touche. Sa tombe deviendra tellement troite que ses cots se briseront. Un homme laid,
dgageant une puanteur, se prsentera lui et dira : "Je vous apporte la mauvaise nouvelle,
voici votre jour qui vous attendait". Il lui dira : "Qui tes-vous, homme au visage affreux, qui
apporte le malheur?" Il rpondra : "Je suis vos mauvaises uvres!". L'homme dit alors : "
Allah, ne faites pas venir la fin du monde".

Dans une autre version, dans la mme sens, il est dit : "Un homme au visage laide, habits
dsagrables dgageant une puanteur insupportable vient (au mcrant dans sa tombe) et
lui dit :
- "Soyez inform de ce l'humiliation et du chtiment ternel de la part d'Allah". Le damn
dira : "Malheur vous! Qui tes-vous?" Il lui dira : "Je suis vos mauvais uvres! Vous tiez
lent adorer Allah et activiez lui dsobir. Allah vous a donc rtribu en mal".
Un aveugle sourd et muet lui sera affect ensuite, portant un gourdin la main. S'il frappait
une montagne, elle serait pulvrise. Il lui donnera un coup de gourdin qui le pulvrisera.
Allah le rendra son tat initial, le sourd le frappera encore une fois. Alors il poussera un cri
audible par tous, hormis les humains et les djinns". Al-Bara' ajoute : "Ensuite, une porte de
l'enfer s'ouvrira et on lui prparera une literie de feu". (Page 388)

( ) 6222





3470. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Lorsque le croyant meurt, les anges de la misricorde viennent Lui, portant une pice
de soie blanche. Ils diront ( l'me) : "Sortez pour recevoir la misricorde de votre Dieu".
L'me sortira telle une odeur de musc. Au point o les anges se la passeront les uns aux
autres pour la sentir, jusqu' ce qu'ils parviennent la porte du ciel. On leur dira, alors :
"Qu'est-ce que cette odeur agrable qui vient de la terre?".
Chaque fois qu'ils arrivent un ciel, ils entendent des propos pareils jusqu' parvenir aux
mes des croyants.
Celles-ci sont plus heureuses qu'une famille, qui attend l'arrive de l'un des siens. Elles
diront : "Qu'a-t-il fait cet homme?" On leur rpondra : "Laissez-le se reposer, il tait dans la
tourmente de la vie d'ici-bas". Alors, il leur demande : "Que devient tel? Il est mort et n'est
pas avec vous?" Ils disent : "Celui l a t jet dans l'abime".
Le mcrant lui recevra les anges du supplice qui lui diront ( son me) : "Sortez pour subir
la colre d'Allah". Elle sortira, dgageant une puanteur semblable celle d'une charogne. Et
elle sera ramene la porte de la terre". (Rapport par Ibn Hebban et Ibn Maja) (Page 389)

() 6222






3471. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Une fois le mort enterre, deux anges noirs et bleus viennent lui. L'un d'eux
s'appelle Munkar et l'autre Nakir. Ils diront : "Qu'avez-vous dit de cet homme?" Il en dira ce
qu'il disait toujours : "C'est le serviteur et le Messager d'Allah; j'atteste qu'il n'y a point de
divinit part Allah et que Muhammad est son serviteur et Messager". Ils diront : "Nous
savions que vous diriez cela". Sa tombe s'largira de soixante-dix aunes sur soixante-dix, et
sera claire. On lui dira : "Dormez" Il dira : "Je voudrais revenir ma famille pour les
informer de a". On lui dira : "Dormez donc tel un nouveau mari qui dort et que ne rveillera
que la plus chers de sa famille". Et ce jusqu' ce qu'il soit ressuscit par Allah.
S'il s'agit par contre d'un hypocrite, il rpondra : "J'ai entendu les gens dire des propos. Je
n'ai fait que les imiter sans savoir". Les anges lui diront : "Nous savions que vous diriez-a".
La terre sera alors, ordonne de le serrer (dans sa tombe) jusqu' briser sa tombe. Il restera
)ainsi jusqu'au jour de sa rsurrection". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 389

( 6222)










26





262





()






3472. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Quand un mort est mis dans sa tombe, il entend le bruit de vois pas quittant le
cimetire. S'il est croyant, il trouvera la prire sa tte, le jeune sa droite, l'aumne lgale
sa gauche, les autres uvres surrogatoires, comme aumnes et prires et bienfaisance
envers les gens ses pieds. Lorsqu'on veut l'approcher du cot de sa tte, la prire dit : "Il
n'y a pas d'entre de mon cot". A sa droite, le jeune dit : "Il n'y a pas d'entre de mon cot".
A gauche, l'aumne lgale dit : "Il n'y a pas d'entre de mon cot". Devant ses pieds, les
uvres surrogatoires disent : "Il n'y a pas d'entre de mon cot". On lui priera alors de
s'asseoir, il s'assit, le soleil face au cot du soleil couchant. On lui dira : "Que pensiez-vous
de cet homme qui fut envoy?" Il dit : "Laissez-moi faire la prire". On lui dira : "Rpandez
la question avant de prier". Il dira : "C'est Muhammad, j'atteste qu'il est le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) et qu'il est vcu, et sur ca vous tes mort et ainsi, si Allah le
veut, vous serez ressuscit". Une porte du Paradis lui sera ouverte et on lui dira : "Voici votre
place! Et voici ce qu'Allah vous a rserv". Il deviendra encore plus heureux. Ensuite une
porte de l'enfer lui sera ouverte et on lui dira :"Voici ce qu'Allah vous aurait rserv si vous lui
aviez dsobi". Il en sera encore plus heureux. Sa tombe sera largie de soixante-dix aunes
et elle sera illumine. Son corps redeviendra tel qu'il tait, et dgagera une odeur agrable.
Elle est porte par un oiseau accroch l'arbre du Paradis. C'est la parole d'Allah : (Allah
rassurera les croyants par la parole juste, dans la vie d'ici-bas et dans l'au-del).
Tandis que le mcrant, on ne trouvera rien devant sa tte, ni sa droite, ni sa gauche, ni
devant ses pieds. Il s'assira, apeur, craintif. On lui dira : "Que disiez-vous de cet homme
qui fut envoy pour vous?" Il dira :"Lequel?" On lui dira : "Muhammad". Il dira : "Je ne sais
pas. J'ai entendu les gens dire des propos son sujet, je n'ai fait que les imiter". On lui dira :
"Sur cela vous avez vcu, vous y tes mort et sur ce, vous serez ressuscit". Une des portes
de l'enfer lui sera ouverte. Et on lui dira : "Voici votre place et ce qu'Allah vous a rserv". Il
devient plus triste. Une porte du paradis lui sera ouverte et on lui dira : "Voici ce qu'Allah
aurait rserv si vous l'aviez obi". Il deviendra encore plus triste. Sa tombe deviendra plus
troite, au point de lui briser les cotes. Ce sera la vie de misre, comme Allah le dit : (Il aura
une vie de misre et on le ressuscitera, le jour de la rsurrection, aveugle)". (Rapport
par al-Tabarani et Ibn Hebban) (Page 392)

( ) 6226

3473. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit :"Nul musulman ne meurt la veille ou le jour du vendredi sans qu'Allah ne le prserve
contre l'preuve de la tombe". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 392)

)( - 22

( ) 6226

(22) Mise en garde de s'asseoir sur les tombes ou de briser les os des morts :

3474. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il vaut mieux pour l'un de vous de s'asseoir sur une braise qui lui brule les
vtements et la peau que de s'asseoir sur une tombe". (Rapport par Muslem, Abu Dawud,
an-Nassa'i et Ibn Maja) (Page 392)

( ) 6222

3475. D'aprs 'Uqba Ben 'mer (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Je prfre marcher sur la braise ou sur (la lame tranchante de) l'pe ou
coudre mes souliers sur la peau de mes pieds plutt que de marcher sur une tombe".
(Rapport par Ibn Maja) (Page 393)

( ) 6222

3476. On rapporte que 'Abdullah Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre) a dit : "Je prfre marcher sur
la braise plutt que de marcher sur la tombe d'un musulman". (Rapport par al-Tabarani)
(Page 393)

( ) 6222


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222

3477. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Briser les os d'un mort quivaut les lui briser de son vivant". (Rapport par Abu
Dawud, Ibn Maja et Ibn Hebban) (Page 393)
25

( 6222 )

LIVRE DE LA RESURRECTION ET DES AFFRES DE CE JOUR :

(1) Chapitre relatif la trempette qui se fera entendre au jour dernier :

3478. On rapporte que 'Abdullah Ben 'Amr Ben al-'A (qu'Allah les agres) a dit : "Un
bdouin est venu trouver le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) et lui dit : "Qu'est-ce que
la trompette du jour dernier?". Il lui dit : "C'est une corne dans laquelle on souffle". (Rapport
)par Abu Dawud, al-Tirmidhi et Ibn Hebban) (Page 394

( 6222 )



( 6222 )
( 6222 )

3479. D'aprs Abu Sa'id (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Comment pourrais-je tre heureux alors que celui qui est charg de souffler dans la corne a
dj pris celle-ci, se prpare et tend l'oreille guettant l'ordre de souffler". Cela devient pnible
ses compagnons qui dirent :
" Messager d'Allah, que devons-nous faire ou dire?" Il dit : "Dites : "Nous n'avons pour tour
consolateur qu'Allah, et nous comptons sur lui". (Rapport par al-Tirmidhi, Ahmad et al-
)Tabarani) (Page 394

( 6226 )



3480. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le dernier jour arrivera (si subitement que) les gens n'aient pas la possibilit
d'habiller leur vtements, ni de boire ce qu'ils ont trait, ni de puiser de l'eau d'un bassin que
l'on a dlimit, ni de manger la bouche qu'ils tiennent dans leurs mains". (Rapport par
)Ahmad et Ibn Hebban) (Page 395

( 6222 )




3481. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Entre deux sifflement, il y a une dure de quarante". On lui dit : "Est-ce
quarante jours?" Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) refusa de rpondre, ayant dout.
Est-ce quarante mois? Quarante annes? demanda-t-on encore. Mais Abu Hurayra refusait
toujours de rpondre.
Ensuite, rapporte-t-il, une eau descendra du ciel, qui fera pousser les gens tels des plantes.
Tout ce que contient le corps humain prira, sauf un os, qui est le coccyx, partir duquel, le
jour de la rsurrection, toute l'humanit rgnrera". (Rapport par al-Bukhari et Muslem)
(Page 395)

( )

3482. D'aprs Muslem, il est dit : "Dans le corps humain, il y a un os que la terre
dcomposera jamais. Il est la source de la rgnration de l'espce humaine, au jour de la
rsurrection". On demanda au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) : "Quel est cet os?" Il
dit : "C'est le coccyx".

Malek, Abu Dawud et an-Nassa'i on rapport ce hadith de manire concise : "La terre
dcomposera tout le corps humain, l'exception du coccyx, partir duquel l'homme a t
cre et rgnrera". (Page 396)

( ) { } 6222






3483. On rapporte que lorsque Abu Sa'id (qu'Allah l'agre), agonisait, il demanda des
vtements neufs qu'il vtit. Il dit ensuite : "J'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "le mort sera ressuscit dans les vtements qu'il portait sa mort".
(Rapport par Abu Dawud et Ibn Hebban) (Page 396)

( ) 6222

(2) Chapitre relatif au rassemblement du jugement dernier :

3484. Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres) rapporte avoir entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire, sur le Minbar, lors d'un prche : "Vous vous dresserez devant
Allah, compltement nus". (Page 397)

( )

222

222 222

( 6222 )


)3485. Dans une autre version, il est dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem
nous fit une exhortation lors de laquelle il nous dit : " hommes, vous serez rassembls
devant Allah compltement nus : (Comme nous avons commenc la premire cration,
nous sommes capables de la refaire ceci incombe nous. Nous le raliserons, certes).
Le premier des humains se vtir sera Ibrahim ('alayhi salem). Des hommes de ma nation
seront emmens vers la gauche [la damnation]. Je dirai : " mon Seigneur, ce sont mes
compagnons!" Il dira : "Vous ne savez pas ce qu'ils avaient fait aprs vous". Je dirais alors
comme avait dit ce dvot : (Tant que je reste parmi eux, j'en suis tmoin). Jusqu' ce qu'il dit :
(Le Puissant, le Sage). On me dira : "Ils n'avaient pas cess de renier leur foi depuis que
)vous les avez quitt". (Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi) (Page 397

( 6222 )


3486. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Les hommes seront rassembls compltement nus". 'Aicha
(qu'Allah l'agre) dit : " Messager d'Allah, les hommes et les femmes ensemble et regardant
les uns les autres?" Il lui rpondit : "La situation sera trop grave pour que cela les proccupe".
)(Rapport par al-Bukhari, Muslem, an-Nassa'i et Ibn Hebban) (Page 398

( 6222 )
26

)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )

( )



3487. D'aprs Sahl Ben Sa'd (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les hommes, au jour de la rsurrection, seront rassembls sur une terre
blanche, dnude de toute borne appartenant quelqu'un". (Rapport par al-Bukhari et
)Muslem) (Page 398

( 6222 )


3488. D'aprs 'Anas (qu'Allah l'agre), un homme dit : " Messager d'Allah, Allah Exalt soit-
il a dit : (Ceux qui seront rassembls, sur leurs visages, [pour tre amens l'Enfer]).
Est-ce que le mcrant sera men, le visage au sol?" Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dit : "Celui qui a fait marcher l'homme sur ses pieds, n'est-il pas capable de
le dplacer sur son visage?" Lorsque Qatada apprit ce hadith, il dit : "Certes, par la
puissance de notre Seigneur Allah". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 399)

() 6226

3489. On rapporte que le grand pre de Bahz Ben Hakim (qu'Allah l'agre) a entendu le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Lorsque vous serez rassembls
devant Allah, certains seront debout sur leurs pieds, d'autres sur des montures et d'autres
enfin seront trains sur leurs visages". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 399)

() 6226


3490. 'Amru Ben Chu'ayb rapporte, d'aprs son grand pre, que le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Les orgueilleux seront rassembls, au jour de la rsurrection
sous une forme naine avec l'apparence humaine.
Ils seront couverts d'humiliation o qu'ils seront. Ils seront conduits une prison en enfer
appele "Bu'las", Ils seront assigs par les flammes infernales de toutes parts et auront
boire la sanie qui coule des brulures des corps des damns de l'Enfer". (Rapport par an-
Nassa'i et al-Tirmidhi) (Page 399)

( ) 6222



3491. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, les gens seront rassembls dans trois tats dont
certains heureux et d'autres inquiets. Il y en aura qui se mettront deux sur un chameau,
d'autres s'y mettront trois, d'autres quatre, d'autres encore dix...Ceux qui restent seront
rassembls au milieu du feu qui les accompagnera o qu'ils iront". (Rapport par al-Bukhari
et Muslem) (Page 400)

( ) 6222

3492. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les gens, au jour de la rsurrection, jusqu' ce que leur sueur coulera une
profondeur de soixante dix aunes, et les submerger jusqu'aux oreilles". (Rapport par al-
Bukhari et Muslem) (Page 400)

2 ( ) 6222


3493. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), commentant ce verset : (Au jour o les
hommes sortiront pour le Dieu des mondes), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Certains d'entre eux sortiront submergs par la sueur jusqu'aux oreilles".
(Rapport par al-Bukhari, Muslem et al-Tirmidhi) (Page 400)

( ) 6222




3494. Al-Meqdad (qu'Allah l'agre) rapporte avoir entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "Au jour de la rsurrection, le soleil se rapproche des cratures
jusqu' une distance d'un mile". Salim Ben 'mer dit : "Par Allah, je ne sais pas ce qu'il
voulait dire par "mile". Est-ce la mesure de distance ou l'aiguille avec laquelle on enduit les
yeux de collyre?" Il relate le reste du hadith : "Les gens seront noys dans la sueur,
proportionnellement leurs actes. Certains y seront jusqu'aux chevilles, d'autres aux genoux,
d'autres la taille, d'autres encore jusqu' la bouche". Sur ce, le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dsigna sa bouche". (Rapport par Muslem) (Page 401)

( ) 6222




3495. 'Uqba Ben mer (qu'Allah l'agre) rapporte avoir entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Le soleil se rapprochera de la terre et les gens sueront
tellement. Certains auront la sueur jusqu'au chevilles, d'autres au niveau des mollets,
d'autres au niveau des genoux, d'autres au niveau des fesses, d'autres aux hanches,
d'autres aux paules, d'autres aux cous, d'autres jusqu' la bouche". Il dsigna ce moment
sa bouche. "J'ai vu-dit le rapporteur le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
dsigna sa bouche".
"D'autres seront entirement submergs par la sueur". Il frappe de la main et la fit passer au
dessus de sa tte sans toucher celle-ci, gauche et droite". (Rapport par Ahmad, al-
Tabarani, Ibn Hebban et al-Hakem) (Page 401)

2 ( ) 6222

3496. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Le jour o les hommes sortiront pour le Dieu des mondes quivaut une demi-journe
de cinquante mille ans. Cela deviendra, pour le croyant, aussi bref que le temps que prend le
soleil en se couchant". (Rapport par Abu Ya'la et Ibn Hebban) (Page 402)

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3497. D'aprs 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, au moment du rassemblement, on entendra dire :
"O sont les pauvres et les dmunis de cette nation?" Ils se lveront. On leur dira :
- "Qu'avez-vous fait?" Ils diront : "Notre Dieu, vous nous aviez prouvs et nous avons fait
preuve de patience. Vous aviez octroy les biens et le pouvoir d'autres". Allah ( Lui la
Puissance et la Majest) dira : "Vous dites vrai!" Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Ils entreront au Paradis avant les autres. Les preuves les plus dures seront rserves
aux gens de pouvoirs et aux riches". On lui dit : "O seront alors les croyants?" Il dit : "Des
chairs de lumires leur seront dpasses, une ombre les couvrira, et cette journe sera, pour
)eux, plus courte qu'une heure de la journe". (Rapport par al-Tabarani et Ibn Hebban
)(Page 402

( 6222 )



































3498. D'aprs 'Abdullah Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah rassemblera pour un jour dsign, les premires et les dernires
gnrations. Elles se mettront debout, quarante ans durant, les yeux hagards, attendant que
le jugement soit rendu. Allah ( Lui la Puissance et la Majest) descendra dans des nuages
du Trne au Siege. On entendra un appel :
" hommes, acceptez-vous, de la part votre Seigneur, qui vous a cres, dots de biens et
vous a ordonn de l'adorer et de ne rien lui associer, que chacun de vous suivre ce qu'il
adorait, dans la vie antrieure?" N'est-ce pas de la justice de votre Dieu?" Ils diront : "Si"
Chaque communaut se dirige vers son idole. Ils leur seront prsents toutes les idoles
qu'ils adoraient. Il y en aura qui se dirigent vers le soleil, qui se dirigent vers la lune, d'autres
vers les pierres. Pour ceux qui adoraient Jsus, le dmon qui tait affect Jsus lui sera
prsent. Ceux qui adoraient 'Uzayr, le dmon de 'Uzayr leur sera prsent. Muhammad et
sa nation attendront.
Allah se prsentera et leur dira : "Pourquoi n'tes-vous pas partis comme les autres gens?"
ils diront : "Nous avons un Dieu que nous n'avons pas vu". Il dira : "Il y a entre nous et lui un
signe, on pourra l'y reconnaitre". Il dira : "Lequel?" Ils diront : "Qu'il dcouvre sa jambe!" A ce
moment il dcouvre "La Jambe". Et voil que mme les polythistes se prosternent. A
l'exception de gens ayant des dos semblables aux cornes des vaches. Ils voudront se
prosterner, mais ne le pourront pas. Alors qu'on les invitait la prosternation pendant qu'ils
taient sains. Allah dira ensuite aux croyants : "Levez-vos ttes!" Il leur donnera leurs
lumires en fonction de leurs uvres. Il y aura certains qui recevront des lumires comme
une montagne gante entre les mains. Certains en recevront moins. Certains d'autres n'en
auront que l'quivalent d'un palmier-dattier. D'autre recevront moins, le dernier n'en recevra
qu'un tout petit bout sur l'orteil, qui tantt s'allume, tantt s'teint. Allah sera devant eux les
guidant pour traverser le pont jet sur l'abime de l'enfer, laissant une trace semblable celle
du tranchant de l'pe. Il leur dira de traverser.

Leur passage sera relatif leur lumire. Ainsi, certains passeront aussi vite qu'un clin d'il,
d'autres comme l'clair, d'autres comme le nuage, d'autres comme les comtes, d'autres
comme le vent, d'autres comme des chevaux, d'autres comme la course de l'homme.
Viendra, enfin, celui qui recevra la lumire sur le bout de son orteil, rampant sur son visage,
ses pieds et ses mains. Ses flancs seront touchs par le feu. Mais il continuera se trainer
jusqu' ce qu'il soit sauf. L, il se mettra debout au bord de l'enfer et dira : "Qu'Allah soit
Lou pour m'avoir accord ce qu'il n'a accord personne, en me dlivrant de l'enfer, aprs
que je l'ai vu de mes propres yeux". On l'emmnera vers une source la porte du Paradis
pour se laver. Il acquiera l'odeur des lus du Paradis ainsi que leur mine.

A travers une fente dans la porte du Paradis, il observera ce qu'il y aura au Paradis. Il dira :
"Seigneur, faites-moi entrer au Paradis?" Allah lui dira : "Tu demandes prsent le paradis,
alors que Je viens de te sauver de l'enfer?" Il dira :
"Seigneur, loignez-moi de l'enfer afin que je n'entende pas son bouillonnement". Il sera,
alors, admis au Paradis et il verra - ou bien on btira - une demeure si somptueuse qu'il se
sentira comme dans un rve et il dira :
"Seigneur, donnez-moi cette demeure". Allah lui dira : "Ne demanderas-Tu donc pas une
autre si je te donne celle-ci?" Il dira : "Non, je le jure par ta Tout puissance. D'ailleurs, y'en a-
t-il meilleure?" La demeure lui sera accorde et il s'y installera, il verra, depuis sa demeure
qui parait comme un rve par rapport celle qu'il occupe. Il dira :
"Seigneur, donnez-moi cette maison?" Allah -Bni soi-Il et Exalt- lui dit : "Peut-tre
demanderais tu une autre si je te donne celle-ci?" Il dira :
"Non (je le jure) par Ta toute puissance. D'ailleurs, quelle maison pourrait en tre meilleure?"
Il s'y installera et gardera le silence pendant un moment, Allah -Que son Nom soit Exalt- lui
dira : "Pourquoi ne demandes-tu rien?" Il dira :
"Seigneur je vous-ai demand tellement de choses que j'en suis embarrass?" Allah -Exalt
soit Son nom- lui dira : "Seras-tu satisfait si je te donne l'quivalent des biens du bas-monde
depuis que je l'ai cre jusqu' ce que Je l'ai anantis, et dix fois plus?" L'homme dira : "Vous
vous moquez de moi, alors que vous tes le Maitre de la toute puissance?" Allah -Exalt soit
Son nom- dira : "Non; Mais j'en suis capable". L'homme demandera : "Permettez-moi de
rejoindre les lus du Paradis". Allah le lui permettra. Il s'en ira, pressant le pas, dans le
Paradis.

Avant d'atteindre les gens, un palais de perle se dressera devant lui. Il se jette aussitt
prostern par terre. On lui dira : "Lve-toi, qu'as-tu donc?" Il dira : "J'ai vu mon Seigneur". On
lui dira : "Ce n'tait qu'une de tes demeures". Il trouvera ensuite un homme pour lequel il
s'apprtera se prosterner lorsque celui-ci lui dira : "Que faites-vous?" Il dira : "Je crois que
vous tes un ange". Il lui dira : "Je ne suis qu'un de Vos trsoriers, et servants. Mille autres
qui me ressemblent son sous mes ordres, tous votre service".

Le gardien devancera pour lui ouvrir la porte du palais. C'est un palais creus dans une perle,
dont les plafonds, les portes, les serrures et les clefs sont tous faits de perles face l'entre,
se trouve une pierre prcieuse de couleur verte au creux de laquelle se trouve un autre
rouge comportant soixante-dix portes qui mnent chacune une chambre en pierre
prcieuse verte. Dont chacune mne son tour, une autre chambre de couleur diffrentes
les unes des autres. Chacune de ces chambres contient des lits, des pouses et des
servantes. La moindre de celles-ci est une Houri vtue de soixante-dix habits. La moelle sera
visible travers la chair, les os et mme les habits de cette houri. Son cur sera un miroir
pour elle et rciproquement.

A chaque fois qu'il s'en loignera un moment, elle deviendra soixante dix fois plus belle ses
yeux et il lui dira :
- "(Je jure) par Allah que je vous trouve soixante-dix fois plus belle qu'avant". Elle lui
rpondra pareil. On lui dira : "Regardez". Il regarde et voil qu'on lui dira : "Voici votre
proprit. Elle s'tend sur une distance de cent ans de marche que tu pourra, quand mme,
embrasser du regard".

Ibn Mas'ud rapporte ensuite que 'Umar dit : "N'entends-tu pas ce que nous rapporte Ibn Um
'Abd, Ka'b, au sujet des lus du Paradis qui occupent le rang le plus bas? Qu'en est-il
alors de ceux aux rangs levs?". Il lui rpondit : " Commandeur des croyants, (Il y a au
Paradis) ce que nul il n'a vu, et ce que nulle oreille n'a jamais oue.

Puis il cita le reste du hadith. (Rapport par Ibn Abi al-Dunya, al-Tabarani et al-Hakem)
(Page 407)

( ) 6226

(3) Chapitre relatif au jugement Dernier :

3499. D'aprs Abu Burda (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, la premire question qui sera adresse l'homme
est : "Sur la manire dont il a pass sa vie, sur son savoir et ce qu'il en a fait, et sur la faon
dont il a acquis ses biens et comment il les a dpenss, et sur la manire dont il a prouv
son corps". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 408)

( ) 6226

3500. D'aprs Mu'ad Ben Djabel (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, l'homme aura rpondre quatre questions :
Sur la manire dont il a pass sa vie, sur sa jeunesse et comment il l'a prouve, sur ses
biens et la manire dont il les a acquis et dpenss, et sur son savoir et ce qu'il en a fait".
(Rapport par al-Bazzar) (Page 408)

( ) 6222
2 2

3501. D'aprs 'Aicha (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Sera chti celui qui subira les questions (au jour de la rsurrection) 'Aicha lui dit : "Allah
n'a-t-il pas dit : (Celui qui recevra en sa main droit son livret sera jug avec indulgence
et retournera rjoui auprs des siens) ? Il rpondit : "Cela c'est l'exposition au jugement,
tandis que nul ne sera soumis au compte-rendu sans qu'il ne prisse". (Rapport par al-
Bukhari, Muslem, Abu Dawud et al-Tirmidhi) (Page 408)

( ) 6222

3502. D'aprs Ibn al-Zubayr (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Celui qui sera soumis au compte, prira". (Rapport par al-Tabarani) (Page
409)

( ) 6222

3503. D'aprs 'Utba Bnu 'Abdullah (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Mme si quelqu'un mne une vie trs pieuse, depuis sa naissance jusqu'
sa mort (trs tardive) il sera humili au jour de la rsurrection". (Rapport par al-Tabarani)
(Page 409)

( ) 6222


3504. D'aprs Muhammad Ben Abu 'Umayya (qu'Allah l'agre), qui tait un compagnon de
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Mme si quelqu'un mne une vie trs pieuse, depuis sa naissance jusqu' sa mort (trs
tardive), le jour de la rsurrection l'humilier jusqu'au point o il souhaiteront revenir la vie
d'ici-bas pour faire mieux et plus d'uvres pies". (Rapport par Ahmad) (Page 409)

() 6222




3505. D'aprs Anas Bni Malek (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Au jour de la rsurrection, trois registres seront prsents au fils d'Adam : Un registre
portant les uvres pies, un autre portant ses pchs, un autre portant les joies reues
d'Allah. Allah dira une faveur : Prenez votre quivalent de ses uvres pies". Elle en prend
tout, et elle dira : "Par notre puissance, je n'en suis entirement satisfaite". Il n'en reste que
les pchs et les joies, alors que les uvres pies sont consumes, lorsqu'Allah veut du bien
l'un de ses serviteurs, il lui dit : "O, Mon serviteur, je vous ai doubl les uvres pies, et je
me passerai de vos pchs". (Rapport par al-Bazzar) (Page 410) (mawdhou3)

( ) 6222


3506. D'aprs 'Aicha, pouse du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), le Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Observez la justesse, soyez modrs dans votre conduite
religieuse, et soyez optimistes. Nul n'entrera au Paradis par ses uvres". On dira : "Mme
pas vous, Messager d'Allah?" Il dit : "Mme pas moi, moins qu'Allah me couvre de sa
misricorde". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 410)

( ) 6222


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( ) 6222
( ) 6226

3507. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Nul n'entrera au Paradis sans la Misricorde d'Allah" On lui dit : "Mme
pas vous, Messager d'Allah?" Il dit : "Mme pas moi, moins qu'Allah me couvre par sa
Misricorde". (Rapport par Ahmad, al-Bazzar et al-Tabarani) (Page 410)

( ) 6226


( )


3508. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, les droits seront runis leur propritaire, mme s'il
s'agit d'une dispute entre deux moutons, l'un cornu et l'autre dmunis de cornes". (Rapport
par Muslem et al-Tirmidhi)

Ahmad a rapport ce hadith comme suit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Les droits seront rendus leur propritaires, mme entre deux moutons, l'un cornu et
l'autre sans cornes, ou entre deux atomes". (Page 411)

( ) 6222


( ) 6222

3509. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Toutes les cratures seront dpartages au jour de la rsurrection, mme
deux moutons". (Rapport par Ahmad) (Page 411)

( ) 6222




22




3510. D'aprs Aicha (qu'Allah l'agre) un des compagnons du Messager d'Allah ((sala Allahu
'alayhi wa salem) vint celui-ci et dit : " Messager d'Allah, j'ai deux esclaves qui mentent,
me trahissent et me dsobissent, je les frappe et les insultes, quel est votre jugement?" Le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit : "leurs actes sont lgaux votre
chtiment. Si votre chtiment est moins qu'il ne mrite, vous aurez plus de rcompense, si
votre chtiment est proportionnel leurs actes, il n'y aura de la part d'Allah ni chtiment ni
rcompense. Si par contre votre chtiment est plus qu'il n'en faut. Une rcompense vous
sera ampute et remise eux". L'homme se mit pleurer devant le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem). Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Qu'est ce
qui vous prend? N'avez-vous pas lu ce verset (Nous disposons les balances justes pour
le jour de la rsurrection que nulle me ne soit leste, mme s'il s'agit d'un grain, nous
le ramenons, car nous sommes les meilleurs qui compte)?
L'homme dit : "Il n'y a pas mieux que de les quitter, je vous tiens tmoin que je les ai
affranchi". (Rapport par Ahmad et al-Tirmidhi) (Page 412)

( ) 6222

3511. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Celui qui bat injustement son esclave, au Jour de la rsurrection se verra
amputer de ses rcompenses". (Rapport par al-Bazzar et al-Tabarani) (Page 412)

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3512. On rapporte que 'Abdullah Ben Unays (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Au jour de la rsurrection, Allah ressuscita tous les tres
et les mettra nu et dmunis". On lui dit : "Qu'est-ce que dmunis?" Il dit : "Il n'auront rien
sur eux". Allah les appellera en une voix que tout le monde entendra : "Je suis votre Dieu,
votre maitre. Il n'est pas permis que les gens condamns au feu entrent l'Enfer en ayant
des droits auprs d'autres gens du Paradis, comme il n'est pas permis que les gens du
Paradis entrent au Paradis en ayant auprs des gens condamns l'Enfer. Mme pour une
gifle". On lui dit : "Comment cela serait-il possible alors que nous serons dmunis?" Il dit :
"Vous paierez de vos rcompenses". (Rapport par Ahmad) (Page 413)

() 6222



3513. D'aprs Abu Umama (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, l'injuste sera ramen et lorsqu'il est sur le pont
tnbreux et accident, il rencontrera celui qu'il avait fait du tort, il le reconnaitra ainsi que
le droit dont il l'avait priv. Les lss ne quitteront pas les lieux jusqu' ce qu'il soit rpar le
tort qui les a touch en privant les injustes de leurs rcompenses. Si ces derniers n'ont pas
de rcompenses, les lss leur donneront leur pchs, pour qu'ils descendent plus dans
l'abime du feu". (Rapport par al-Tabarani) (faible)

Dans un autre hadith rapport par Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Dans ma nation, le perdant est celui qui, au Jour de la
rsurrection, apparait en ayant accompli la prire, fait le carme, verse l'aumne lgale, mais
en ayant aussi insult quelqu'un, diffam un autre, vol un autre, tu quelqu'un, battu
quelqu'un ses rcompense seront rparties parmi ses victimes jusqu' ce qu'il entre l'Enfer,
par manque de rcompenses". (Rapport par Muslem et autres) (Page 414)

( ) 6222












3514. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), on dit au Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) : " Messager d'Allah, verrons-nous Allah, le Jour de rsurrection?" Il dit : "Vous
est-il difficile de voir le soleil au beau milieu de la journe dans un ciel sans nuages?" On lui
dit : "Non", il dit : "Serait-il difficile pour vous de voir la plaine lune dans le ciel dgag?" On
rpondit :"Non". Il dit alors : "Par celui qui dtient mon me, vous n'aurez pas plus de
difficult voir votre Dieu que lorsque vous voyez l'un de ces deux astres. Le serviteur
rencontre son Dieu, Allah lui dira : ", Mon serviteur, ne vous ai-je pas honor, rendu maitre
et mari, ne vous ai-je pas rendu maitre les chevaux et les chameaux et vous ai permis de
gouverner?" Le serviteur dira : "Certes, Mon Dieu". Allah dira : "Comptiez vous me
rencontrer?" Il dira : "Non" Allah dira : "Je vous oublierai donc comme vous m'avez oubli". Il
rencontrera le deuxime serviteur et le mme dialogue se droulera entre eux jusqu'
rencontrer le troisime qui rpondra "Oui, mon Dieu, j'ai cru en vous, en votre livre et en vos
Messagers. J'ai aussi fait la prire prescrite, j'ai jeun le Ramadhan, et j'ai donn l'aumne
lgale et la charit". Allah dira : "Nous allons susciter un tmoin". Le serviteur se demandera
qui pourrait tmoigner pour ou contre lui. Sa bouche sera scelle. On dira sa cuisse :
"Parlez", sa cuisse, sa chair, ses os parleront de ses actes et uvres afin qu'il se rende
compte par lui-mme de ses propres actes. C'est le cas de l'hypocrite, celui qui est frapp
par la maldiction d'Allah". (Rapport par Muslem) (Page 415)
( 6222 )

































3515. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), des gens dirent au Messager d'Allah (sala
?Allahu 'alayhi wa salem) : Messager d'Allah, verrons-nous Allah, le jour de la rsurrection
Il dit : "Auriez-vous des difficult voir la pleine lune dans un ciel sans nuages?" Ils dirent :
"Non, O Messager d'Allah" Il dit : "Auriez-vous des difficult voir le soleil dans un ciel sans
nuages?" Ils dirent : "Non" Il dit : "Ainsi vous verrez votre Dieu, les gens seront rassembls le
jour de la rsurrection et Allah dira : "Que chacun de vous suive celui qu'il adorait". Il y aura
ceux qui suivront le soleil, d'autres suivront la lune et d'autres encore suivront les idoles et
les tyrans. Cette nation restera, dans laquelle il y'aura des hypocrites. Allah viendra vers eux
et leur dira : "Je suis votre Dieu". Ils diront : "Nous ne quittons pas ce lieu jusqu' ce que
vienne notre Dieu". Lorsqu'Allah viendra vers eux et leur dira : "Je suis votre Dieu". Ils diront :
"Vous tes notre Dieu". Il les appellera. Un chemin trs troit sera fray au beau milieu de
l'Enfer. Je serai le premier Messager passer avec sa nation. Ce jour l personne ne parlera,
sauf les Messagers. La salutation des messagers sera : ", Seigneur faites en sorte que la
paix nous couvre". A l'entre il y'aura des barres de fer tordues, pineux comme des pines.
"Connaissez-vous les pines?" questionna le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem), on rpondit : "Oui", il dit : "Elles sont comme ces pines, mais Allah seul connait la
puissance. Elles happeront les gens en fonction de leurs actes. Il y'aura ceux qui en mourant,
d'autres qui seront jugs puis librs. Lorsqu'Allah voudra du bien pour quelqu'un les gens
de l'Enfer, il ordonnera les anges de faire sortir tous ceux qui adoraient Allah. Ils sortiront en
ayant des traces de prires. Ils sortiront du feu en ayant des brulures. Une eau revifiante
sera verse sur eux pour les avoir pousss comme des graines sur les bords d'une rivire.
Allah finira le jugement, et il n'en restera qu'un seul homme mi-chemin entre le Paradie et
l'Enfer. Il sera le dernier des gens de l'Enfer entrer au Paradis. Il fera face l'Enfer. Il dira :
" Mon Dieu, faites loignez le feu de mon visage, le feu m'a caus beaucoup de mal, et ses
flammes m'ont brul" Allah lui dira : "ne demandez-vous pas autre chose si je l'loigne de
votre visage?" Il dira : "Non, par votre Puissance et votre Majest". Et il assurera pours tous
les moyens qu'il ne fera pas. Allah loigna le feu loin de son visage. En voyant le Paradis, et
ses clats, il gardera le silence pendant un bon bout de temps puis il dira : ", Mon Dieu, je
ne veux pas tre le plus damn de vos tres". Allah dira : "Si je vous l'accorde, demanderez-
vous autre chose?" il dira : "Non, par votre Puissance et Majest, je le ferais pas". Allah le
rapprochera de la porte du Paradis. En voyant l'intrieur du Paradis avec tout ce qu'il y'a
comme joie et bien-tre, il gardera le silence puis il dira :" Mon Dieu, faites-moi entrer au
Paradis". Allah lui dira : "Que vous tes rus, fils d'Adam, n'avez-vous pas assur que vous
ne demanderiez pas autre chose?" Il l'ordonna d'entrer au Paradis. Allah lui dira ensuite :
"esprez". Il souhaitera tout ce qu'il voudra jusqu' ne plus avoir de souhait, Allah l'en
rappellera, Allah lui dira en fin : "Vous aurez cela en double".

Abu Sa'id al-Khudri a dit Abu Hurayra (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala
)Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Vous aurez cela en dcupl". Abu Hurayra (qu'Allah l'agre
a dit : "Je n'ai appris des propos du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) que ceci :
"Vous aurez cela en doubl".
Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre) a dit : "Je tmoigne avoir entendu le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Vous aurez cela en dcupl".
Abu Hurayra a dit : "Cet homme sera le dernier entrer au Paradis". (Rapport par al-
)Bukhari) (Page 418

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22










3516. On rapporte que Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre) a dit : "On a dit :", Messager
d'Allah, au jour de la rsurrection, verrons-nous notre Dieu?" Le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Oui, auriez-vous des difficults voir le soleil au beau milieu
de la journe, dans un ciel sans nuages? Et auriez-vous des difficult voir la plaine lune
dans un ciel sans nuages?" On dit : "Non, Messager d'Allah". Il (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit : "pour votre Dieu, vous n'aurez pas plus de difficults, au jour de la rsurrection
on appellera : "Que chaque nation suive ce qu'elle adorait", tout ceux qui adoraient les idoles
tomberont au feu. Quand il ne restera que ceux qui adoraient Allah, les pieux et les libertins
et d'autres gens du livre. Les juifs seront appels, o, leur dira : "Qu'adoriez-vous?" Ils diront :
"Nous adorions 'Uzair, fils d'Allah" on leur dira : "Vous mentez, Allah n'a jamais eu de
compagne ni de fils". "Que voudriez-vous?" Ils diront : "Nous avons soif, notre Dieu,
donnez-nous boire" Il leur dira : "N'en voudriez-vous pas?" en dsignant l'Enfer. Ils seront
rassembls et jets l'Enfer. Le feu y est comme un mirage, en plein chaos. Les chrtiens
seront ensuite rappels. On leur dira : "Qu'adoriez-vous?" Ils diront : "Nous adorions le
Messie, fils d'Allah". On leur dira : "Vous mentez, Allah n'a jamais eu de compagne, ni de fils".
"Que voudriez-vous?" Ils diront : "Nous avons soif, Notre Dieu, donnez-nous boire" Il leur
dira : "N'en voudriez-vous pas?" en dsignant l'enfer. Ils seront rassembls et jets l'Enfer.
Le feu y est comme un mirage, en plein chaos. Ils seront tous jets l'Enfer, et lorsqu'il
y'aura plus personnes en dehors de ceux, pieux et libertins, qui adoraient Allah, Allah viendra
vers eux sous une image moins que celle dans laquelle ils l'avaient vu la premire fois. Il leur
dira : "Qu'attendez-vous? Que chaque nation suive ce qu'elle adorait!" Ils diront :", notre
Dieu dans la vie antrieure, nous nous fumes carts des gens alors que nous en avions
besoin!" Il dira :"Je suis votre Dieu!" Ils diront : "Nous cherchons refuge auprs Dieu contre
vous, n'associez pas Allah autre chose (deux ou trois fois) telle enseigne que l'un d'eux
faillira cder la tentation. Allah leur dira : "Connaissez-vous un signe particulier chez
Allah?" Ils diront :"Oui" La jambe sera dcouverte. Toute personne qui, de bon gr se
prosternait Allah, se verra permis de prosterner Allah seule resteront les personnes qui
s'y prosternaient par pure vantardise. Allah rendra leurs dos forms d'un seul bloc, chaque
fois qu'ils voudront se courber, ils seront renverss en arriere.Tout le monde lvera la tte
pour revoir Allah dans l'image qu'ils avaient vue pour la premire fois. Allah dira : "Je suis
votre Dieu". Ils diront :"Vous tes notre Dieu". Aprs un pont sera dress sur l'Enfer et nous
couvre!" On dit au Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) : "Qu'est-ce que le pont
au Messager d'Allah?" il rpondit : "C'est un lieu dangereusement glissant en plein d'pines.
Les croyants y passeront comme un clin d'il comme l'clair, comme le vent, comme
l'oiseau, comme les chevaux. Il en sortira ceux qui se sont sauvs, les bruls les condamns
au feu de l'Enfer jusqu' ce que tous les croyants seront sauvs du feu. Par celui qui dtient
mon me, seuls les croyants demanderont pardon pour les frres l'Enfer".

Dans une autre version : "Ce jour l, les croyants voyants qu'ils ont t sauvs,
s'adresseront Allah en disant : ", Notre Dieu, il y a des gens qui priaient avec nous, et
jeunaient avec nous!" On leur dira : "Faites sortir tous ceux dont vous connaissez les visages,
le feu est prohib de les toucher. Ils feront sortir beaucoup de gens, dont le feu aura dj, la
moiti de sa jambe, jusqu'aux genoux. Ils diront ensuite :", Notre Dieu, Il n'en reste
personne de ceux que vous nous avez ordonn de faire sortir". On leur dira : "retournez et
faites sortir celui qui a ne serait-ce que l'quivalent d'un dinar de bien". Ils feront sortir
beaucoup de gens. Ils diront ensuite : ", Notre Dieu, nous n'avons laiss personne de ceux
que vous nous avez ordonn de faire sortir". Il leur dira : "retournez-y et faite sortir qui a dans
son cur ne serait-ce que l'quivalent d'un demi-dinar de bien". Ils feront sortir beaucoup de
gens. Ils diront ensuite : "Nous n'avons laiss personne de ceux que vous nous avez
ordonn de sortir". Il leur dira : "Retournez et faites sortir celui qui a dans son cur ne serait-
ce que l'quivalent d'un atome de bien". Ils feront sortir beaucoup de gens. Ils diront ensuite :
", Notre Dieu, nous n'avons laiss aucun bien".

Abu Sa'id disait : "Si vous ne me croyez pas par ce hadith, lisez le verset suivant : (Allah
n'est nullement injuste mme pour l'quivalent d'un atome. S'il s'agit d'un bien, il le
double et il donnera de sa part une grande rcompense). Allah ( Lui la Puissance et la
Majest) dira ensuite : "Les anges ont demand le pardon pour les serviteurs, les Prophtes
ont fait de mme. Il n'en reste que le plus misricordieux" Il prendra une poigne de feu qui
jecta de L'enfer des gens qui n'ont jamais fait du bien. Ils sont devenus des cendres, il les
jettera dans une rivire la porte du Paradis. Cette rivire s'appelle "la rivire de la vie". Ils
en sortiront tels des grains au bord d'une rivire. Ne voyez vous pas que ces grains
deviennent jaunes, rouges ou blancs selon qu'ils soient exposs au soleil ou l'ombre?" On
dit au Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) : " Messager d'Allah, on dirait que
vous viviez la compagne!" il dit : "Ils sortiront tels des pierres prcieuses, leurs cous,
pendront des signes que connaitront les gens du Paradis. Ceux-l sont ceux qu'Allah
sauvera. Allah les fera entrer au Paradis sans qu'ils aient fait d'uvres pies, ni aucun bien. Il
leur dira : "Entrez au Paradis et disposez de tout ce que vous voyez". Ils diront :", Allah,
vous nous avez octroy ce que vous avez refus tout le monde". Il leur dira : "Il y a auprs
de moi plus!" Ils diront : ", Notre Dieu, qu'est-ce qu'il y'a de mieux?" Il leur dira : "Ma
satisfaction! Vous tes l'abri de Mon courroux, tout jamais". (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 423)

( ) 6226





3517. On rapporte que Anas (qu'Allah l'agre) a dit : "Nous tions chez le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem). Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) se mit
rire, puis il dit : "Savez-vous de quoi je ri?" On lui dit : "Allah et Son Messager sont plus
informs". Il dit : "J'ai ris du dialogue qui se droule entre le serviteur et Allah. Le serviteur
dit : ", Allah, ne m'avez-vous pas protg de l'injustice?" Allah dira : "Si!" Il dira :
"Aujourd'hui, je ne permettrai aucun de tmoigner, par ma personne". Allah dit : "Il vous
suffit d'tre votre propre comptable aujourd'hui, et ces gardiens nobles en sont tmoins". Il
scellera sa bouche, et sa langue et il dira :"Malheur vous. C'est pour vous que j'agissais".
(Rapport par Muslem) (Page 424)

( ) 6226

(4) Chapitre dcrivant le lac du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem), la balance et le
chemin troit :
3518. D'aprs 'Abdullah Ben 'Amri Ben al-'A (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Mon lac s'tend une distance d'un mois de marche. Son
eau est plus blanche que le lait. Sa senteur est plus agrable que celle du musc. Les
gobelets sont au nombre des toiles du ciel. Celui qui en boira n'aura plus jamais soif".
(Page 424)

3519. Dans une autre version, il est dit : "Mon lac s'tend sur une distance d'un mois de
marche. Ses trs larges. Son eau est plus blanche que le papier". (Rapport par al-Bukhari
et Muslem) (Page 424)

( ) 6222








( )



3520. D'aprs Abu Umama (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah m'a promis de faire introduire soixante dix mille personnes sans les
juger". Yazid Ben al-Akhnas dit : "Je trouve que ceux l ne reprsentent de ta nation que ce
que reprsente une tache blanche sur un fond noir". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) dit : "Il m'a promis soixante-dix-mille personnes, chaque millier accompagn de
soixante-dix-mille autres et il m'en ajoute encore trois poignes". On lui dit : "De quel ordre
de grandeur est votre lac, Prophte d'Allah?" Il dit : "Son tendue est pareille celle entre
'Aman et 'Aden et plus encore", en montrant de la main que c'est beaucoup plus grand. Il dit :
"Il y a de l'or et de l'argent". On lui dit : " Prophte d'Allah, comment est votre lac?" Il dit : "Il
est plus blanc que le lait, plus dlicieux que le miel, plus beau que l'odeur du musc. Celui qui
en boit une gorge n'aura plus jamais soif et son visage ne noircira jamais". (Rapport par
Ahmad et Ibn Hebban)

Voici la version d'Ibn Hebban : "D'aprs Abu Umama, Yazid Ben al-Akhnas (qu'Allah l'agre)
a dit : " Messager d'Allah, quelle est la contenance de votre lac?" Il dit : "Il s'tend sur une
aire aussi grande que celle de 'Aman 'Aden. Il y a de l'or et de l'argent". Il dit : "Comment
est votre lac, Messager d'Allah?" Il dit : "Il est plus blanc que le lait, plus dlicieux que le
miel, d'une senteur plus agrable que celle du musc. Celui qui en boit, n'aura jamais plus soif
et ne sera jamais malheureux". (Page 425)

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3521. D'aprs Thawban (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Je suis au beau milieu de mon lac entrain de pousser les gens faire place aux
habitants du Yemen, en frappant l'eau avec ma canne la faire jaillir en l'air". On l'interrogea
sur sa largeur. Il dit : "Il s'tend de Mdine jusqu' 'Aman". On l'interrogea au sujet de sa
saveur. Il dit : "Il est plus blanc que le lait, plus dlicieux que le miel. Deux sources du
Paradis, y coulent, l'une est en or, l'autre en argent". (Rapport par Muslem)

Al-Tirmidhi, Muslem et al-Hakem rapportent d'aprs Abu Salam al-Habachi qu'il dit :
"'Umar Ben 'Abd-al-'Aziz me convoqua. Je m'y rendis en toute vitesse. Une fois arriv je lui
dit : " commandeur des croyants, je suis trs fatigu aprs ce long trajet". Il me dit : " Abu
Salam, Il n'tait nullement dans mon intention de vous causer de telle fatigue. J'ai seulement
appris que vous aviez un hadith sur le lac, rapport par Thawban, que j'aimerais que vous
me le sentiez". Je lui dis : "Thawban m'a rapport que le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Mon lac a une largeur semblable la distance entre 'Aden et 'Aman.
Son eau est plus blanche que la neige, plus dlicieuse que le miel et les gobelets sont au
nombre des toiles du ciel. Celui qui en boit une gorge, n'aura plus jamais soif. Les
premiers qui boiront seront les pauvres et ceux qui avaient migr de la Mecque Mdine,
dont les cheveux sont hirsutes et dont les habits sont dlabrs. Ceux qui ne prennent pas
pour pouses des femmes aises et qui ne sont jamais introduits auprs des riches et des
gouverneurs".
'Umar dit : "Je me suis mari une femme aise, qui est Fatima Bent 'Abd-al-Malek. Les
portes du pouvoir m'ont t ouvertes. (Je Jure) cependant que je ne laverai plus jamais mes
cheveux jusqu' ce qu'ils deviennent sales et hirsutes et que je ne laverai plus mes
vtements jusqu' ce qu'ils se salissent". (Page 427)

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3522. D'aprs Ibn 'Umar (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Mon lac s'tend sur une distance semblable celle entre 'Adan et 'Aman. Son
eau est plus fraiche que la neige, plus dlicieuse que le miel, plus agrable en senteur que le
musc. Ses gobelets sont au nombre l'quivalent des toiles du ciel. Celui qui en boit une
gorge n'aura plus jamais soif. Les premiers qui en boiront seront les plus pauvres des
Mdinois". Quelqu'un dit : "Qui sont-ils, Messager d'Allah?" Il dit : "Ce sont ceux dont les
cheveux sont hirsutes, les visages pales et les vtements sales. Ceux qui ne sont pas admis
chez les gouvernants. Ceux qui n'pousent jamais de femmes aises et qui donnent tout
sans recevoir leurs dus". (Rapport par Ahmad) (Page 428)
( ) 6222



3523. D'aprs Abu Umama al-Baheli (qu'Allah l'agre), Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Mon lac s'tend sur une distance allant de 'Adan 'Aman. Il y a des
gobelets au nombre des toiles du ciel. Celui qui en boit une gorge n'aura plus jamais soif.
Ceux qui en boiront, parmi ma nation, seront les pauvres aux cheveux mls et poudreux,
aux vtements sales. Ceux qui ne se marient pas aux femmes aises, et qui n'assistent pas
aux assembles des gens du pouvoir". (Rapport par al-Tabarani) (Page 428)

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3524. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "La distance entre les deux berges de mon lac quivaut celle entre San'a et Mdine".

Dans une autre version, il est dit : "Comme entre Mdine et 'Aman".

Dans une autre version : "(...) on y verra des gobelets et or et en argent dont le nombre
quivaut celui des toiles du ciel".

Dans une autre, Il est dit : "(...) ou plus que le nombre des toiles du ciel". (Rapport par al-
Bukhari et Muslem) (Page 429)

( ) 6222

3525. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Allah m'a donn une rivire au Paradis. En y mettant ma main, je dcouvris que sa
senteur est musc. Ses moellons sont des meraudes; ses berges sont comme des dmes
splendides jalonnant le sol". (Rapport par al-Bazzar) (Page 429)

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3526. On rapporte que 'Utba Ben 'Abd-al-Sulami (qu'Allah l'agre) dit : "Un bdouin tait
venu auprs du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et lui dit : "Qu'est-ce que
c'est que le lac dont vous parlez?" Il lui dit : "Il s'tend sur une distance quivalent celle
entre San'a et Bosra. Allah me donnera, ensuite, une source que nul ne pourra en connaitre
les bords".
'Umar (qu'Allah l'agre) glorifia Allah, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit :
"Le lac sera plein des pauvres, de ceux qui avaient migrs de la Mecque vers Mdine.
Ceux qui sont morts pour la cause d'Allah. J'espre tre de ceux-l et pouvoir y boire".
(Rapport par Ibn Hebban) (Page 430)

( ) 6262


3527. On rapporte que Abu Barza a entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dire : "Entre les deux rives de mon lac, il y a une distance d'un mois de marche. Sa
largeur est gale sa longueur. Deux ruisseaux ont la source est au Paradis, s'y diverses.
L'un est en or et l'autre en argent.
Il est plus blanc que le lait, plus frais que la neige et ses gobelets sont aussi nombreux que
les toiles du ciel". (Rapport par al-Tabarani et Ibn Hebban) (Page 430)

( ) 6266

3528. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "J'ai un lac s'tendant de la Ka'ba jusqu' Jrusalem. Son eau est plus
blanche que le lait. Ses gobelets sont aussi nombreux que les toiles du ciel. De tous les
Prophtes, je serai celui qui aura le plus de fideles, autour de lui, au jour de la rsurrection".
(Rapport par Ibn Maja) (Page 430)

() 6222



3529. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Alors que je suis dans mon lac, un groupe de gens apparait. Lorsque je les
reconnais, un homme se dresse entre nous et leur dit : "Allons-y!" je lui dis : "O allez-vous
comme a?" Il me dit : "Je les emmne l'Enfer". Je lui dis : "Qu'ont-ils donc fait?" Il me dit :
"Ils ont reni leur foi". Ensuite, un autre groupe de gens apparait. Lorsque je les reconnais,
un s'interpose entre moi et eux et leur dit : "Allons-y!" Je lui dis : "O les emmenez-vous?" il
dit : "Par Allah, vers l'Enfer". Je lui dis : "Qu'ont-ils fait de mal?" Il me dit :
"Ils avaient reni leur foi". Rares sont ceux qui lui chapperont. (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 431) (Mounkar)

} 2 ( ) { 6266


3530. Dans une version de Muslem, il est dit : "Ma nation arrivera vers mon lac alors que je
serai entrain de chasser des gens tel qu'un ptre chasserait les chameaux d'un autre loin
de(s) siens". On lui dit : " Messager d'Allah, vous nous reconnaissez, alors?" Il dit :"Oui,
vous aurez des signes que nul autre ne possdera. Vous arriverez prs de moi avec des
fronts blancs, suite aux ablutions pour la prire. Certains d'entre vous seront loigns de moi.
Je dirai : " mon Dieu, ceux-l sont les compagnons!" Un ange me rpondra : "Savez-vous
ce qu'ils ont du faire aprs vous". (Page 431)
( ) 6262


3531. On rapporte que 'Aicha (qu'Allah l'agre) a entendu le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "Je suis mon lac regardant ceux qui viennent moi parmi vous. Par
Allah, certains d'entre vous seront loigns de moi. Je dirai : " mon Dieu, ce sont de ma
nation!" Il me dira : "Vous ne savez pas ce qu'ils ont pu faire aprs vous; Ils ont reni leur foi".
(Rapport par Muslem) (Page 432)

( ) 6262




3532. On rapporte que Anas (qu'Allah l'agre) a dit : "J'ai demand au Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) d'intercder en ma faveur, au jour de la rsurrection. Il me dit :
"Je le ferai, si Allah le veut". Je lui dis : "O pourrais-je vous demander?" Il me dit :
"Demandez moi en premier lieu lorsque vous serez sur le chemin prilleux". Je lui dis : "Et si
je ne vous y trouve pas?" Il me dit :
- "Demandez-moi au moment de la pese des uvres". Je lui dis :
- "Et si je ne vous trouve pas?" Il me dit :
- "Allez me trouver auprs de mon lac. En ces trois lieux, vous ne manquerez pas de me
rencontrer". (Rapport par al-Tirmidhi et al-Bayhaqi) (Page 432)

( ) 6262



(nexiste pas dans le livre)

( ) 6262




3533. D'aprs 'Abdullah Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le chemin troit jet sur l'Enfer. Il sera aussi troit que la lame d'une pe. Il
sera glissant et prilleux. Il y a au-dessus des barres de fer tout enflammes, avec lesquelles
les gens seront happs. Celui qui y sera accroch, tombera au feu. Il y aura des vanouis; Il
y aura ceux qui le traverseront tels des clairs, d'autres passeront comme du vent; d'autres
encore tels des chevaux en pleine course, d'autres en course pieds, d'autres en marchant.
Enfin, viendra un homme, qui touch par le feu, sera sauv par la grce d'Allah et introduit
au Paradis. Allah lui dira : "Demande ce que tu souhaites?" il dira :
" mon Dieu, vous nous moquez de moi? Alors que vous tes le Dieu de la Puissance?"
Allah lui dira : "Demande ce que tu souhaite?" Il se mettra faire des vux jusqu' ce qu'il
n'ait plus rien demander. Allah lui dira alors :
"Vous aurez tout ce que vous demandez et plus encore". (Rapport par al-Tabarani) (Page
433)
( 6262 )


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62

3534. Um Mubachir l'Ansarite (qu'Allah l'agre) rapporte avoir entendu le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dire; chez Hafsa : "Parmi-ceux qui m'avaient montr leur
"!allgeance, personne n'ira en Enfer, par la grce d'Allah". Elle dit : " Messager d'Allah, si
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) l'en interdit. Mais elle se justifie : "Allah dit :
)(Chacun d'entre vous doit en gouter (du feu)). Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem
lui explique par ce verset o Allah dit : (Puis, nous sauverons les pieux et nous y
)laisserons les injustes). (Rapport par Muslem et Ibn Maja) (Page 433

( 6262 )








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3535. D'aprs Hudayfa et Abu Hurayra (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Allah rassemblera les gens. Ils viendront vers Muhammad
(sala Allahu 'alayhi wa salem). Il se lvera, on lui accordera la permission et on enverra avec
lui l'honntet et le lien de parent qui se dresseront de part et d'autre du chemin troit. Les
premiers d'entre vous passeront comme l'clair". Je lui dis :
"Qu'est-ce que passer comme l'clair?" Il dit : "En un clin d'il. D'autres traverseront le
chemin respectivement comme du vent, comme le vol d'oiseaux etc. Vos uvres vous
serviront de vhicules.
Votre Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) sera devant le chemin, entrain de dire : "
mon Dieu, votre paix, votre paix!". Jusqu' ce qu'arrivent des gens dont les uvres sont
incapables de les porter. Il y'en aura mme certains qui ne pouvant marcher le font en
rampant. Aux bords du chemin troit, il y aura des princes suspendues qui attaqueront des
gens dsigns. Il y en aura qui en seront corchs, et d'autres qui sombreront dans l'abime
de l'Enfer". Par Celui qui dtient l'me d'Abu Hurayra, le fond de l'Enfer se trouve soixante-
)dix ans de chute". (Rapport par Muslem) (Page 434

( 6262 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6262 )




3536. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, quelqu'un verra son pre et lui dira : " pre, quel
genre de fils tais-je pour vous?"
- "Le meilleur des fils", lui rpondra-t-il.
- "Alors m'obirez-vous aujourd'hui?".
- "Oui", dira le pre. Son fils lui dira :
- "Accrochez vous moi" Il s'accrochera lui et s'en iront auprs d'Allah -Exalt soit-Il- qui
sera entrain de juger les diffrents des gens.
Allah dira alors au fils
- " Mon serviteur, entrez au Paradis par la porte que vous voulez!". Il dira :
- " mon Dieu, et mon pre avec moi. Vous m'avez promis de ne jamais me refuser une
demande". Allah transformera son pre en hyne qui sera prcipite au fond de l'Enfer. Allah
dira, ensuite : " Mon serviteur, votre pre sombr au font de l'Enfer!". L'homme dira :
- "Oh, non, par votre Puissance!" (Rapport par al-Hakem et al-Bukhari) (Page 435)



( ) 6266

(5) Chapitre relatif l'intercession du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) :

3537. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Chaque Prophte aura un vu pour sa nation. Quand moi, j'ai gard le mien pour
demander Allah le pardon en faveur de ma nation". (Rapport par al-Bukhari et Muslem)
(Page 435)

( ) 6266

3538. D'aprs Um Habiba (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "J'ai vu ce qui adviendra de ma nation. Ses membres s'entretueront. Cela me
chagrine, bien que cela ft parmi les nations prcdentes. J'ai demand Allah de
m'accorder l'intercession en leur faveur, au jour de la rsurrection. Alors Il me l'a accord".
(Rapport par al-Bayhaqi) (Page 436)

() 6262





3539. 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres) rapporte que durant l'anne o eut lieu la
bataille de Tabuk, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) se mit, durant une nuit,
faire la prire. Un groupe de compagnons s'tait post pour le protger. Une fois la prire
termine, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) se leva et s'adressa ses compagnons
en leur disant : "Cette nuit, cinq privilges n'ont t accords exclusivement moi : Je suis
envoy pour l'humanit entire, alors que les Prophtes prcdent furent envoys leurs
tribus. Je vaincs l'ennemi grce la terreur que je sme dans le cur de l'ennemi, mme s'il
se trouve une distance d'un mois de marche. Les butins me sont licites, alors
qu'auparavant, ils taient bruls et les Prophte en interdisaient la jouissance. Toute la terre
m'est une mosque, je prie o je me trouve en faisant des ablutions sches avec de la terre.
Avant moi, on interdisant la prire en dehors des glises et des synagogues.
?La cinquime faveur est la suivante : On m'a dit : "Fais un vu, car tout Prophte en a fait
Quand moi, j'ai laiss mon vu jusqu'au jour de la rsurrection. Il profitera vous et
)ceux qui attestent qu'il n y a point de divinit part Allah". (Rapport par Ahmad) (Page 437

( 6262 )




3540. On rapporte que 'Abd al-Rahman Ben Abi 'Aqil (qu'Allah l'agre) a dit : "J'tais dans un
groupe de gens, nous nous dirigemes vers le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem). Avant d'entrer il tait l'homme le plus hassable pour nous et en sortant il nous tait
le plus aimable. L'un de nous dit : " Messager d'Allah, pourquoi ne demandez-vous pas un
pouvoir pareil celui de Salomon?" Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) en rit
et dit :"Peut-tre vous aurez auprs d'Allah quelque chose de mieux que le royaume de
Salomon. Allah accorde chaque Prophte un vu. Certains Prophtes prirent ce vu sur
terre. D'autres l'employrent pour maudire leurs tribus lorsqu'elles leur ont dsobi. Allah m'a
accord un vu que je garderai auprs d'Allah pour intercder en faveur de ma nation, au
)jour de la rsurrection". (Rapport par al-Tabarani et al-Bazar) (Page 437

( 6262 )


)3541. D'aprs Abu Dher (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem
a dit : "Je suis gratifi de cinq faveurs que nul autre n'a reues. La terre m'a t assaignie
pour la prire o que je sois; Les butins me sont licites, alors qu'ils taient illicites pour les
autres Prophtes. Je vaincs l'ennemi par la terreur mme s'il se trouve une distance d'un
mois de marche. Je suis envoy toute l'humanit; Le droit d'intercder m'a t accord en
faveur de quiconque, de ma mations, atteste qu'il n'y a point de divinit en dehors d'Allah".
)(Rapport par al-Bazzar) (Page 438

( 6262 )











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3542. On rapporte que 'Awf Ben Malek al-Achja'i (qu'Allah l'agre) dit : "Nous tions en
voyage avec le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) une fois la nuit tombe, je
fus frapp par l'insomnie. Je m'tais lev et marchai travers le campement. Tout le monde
dormait. Je m'tais dit : J'irais voir le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
jusqu'au matin. Je m'tais faufil travers les dormeurs jusqu' ce que je fusse sorti du
campement. Je vis alors deux silhouettes, en m'y approchant, je me rendis compte que
c'tait Abu 'Ubayda Ben al-Jarrah et Mu'ad Ben Jabal. Ils me dirent : "Qu'est-ce qui vous a
fait sortir cette heure-ci?" Je leur dis : "Ce qui vous a fait sortir, vous aussi".
Nous marchions ensemble, quand soudain nous entendmes un son semblable au
bourdonnement des abeilles ou au hurlement du vent. Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) dit :
- "Est-ce que Abu 'Ubayda Ben al-Jarrah est l?" Nous lui dimes : "Oui!"
- "Et Mu'ad Ben Jabal?" demanda-t-il encore. On rpondit : "Oui".
- "Et 'Awf Ben Malek?" Nous lui dimes : "Oui". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) sortit vers nous, sans nous rien demander et sans que nous lui demandons rien. Il
nous dit : "Dois-je vous informer de ce qu'Allah m'a accord?" Nous lui dimes : "Oui,
Messager d'Allah". Il nous dit : "Allah m'a dit de choisir entre l'entre au Paradis des deux
tiers de ma nation, sans jugement ou bien de pouvoir intercder en faveur de tout la
communaut (pour lui demander l'absolution, auprs d'Allah)". On lui dit :
- " Messager d'Allah, qu'avez-vous choisi?" Il dit : "J'ai choisi l'intercession". On lui dit
ensemble : " Messager d'Allah, intercdez en notre faveur!" Il dit : "Mon intercession
profitera tout fidle". (Rapport par al-Tabarani et Ibn Hebban) (Page 439)

( ) 6262




3543. On rapporte que Salman (qu'Allah l'agre) a dit : "Au jour de la rsurrection, la chaleur
du soleil dcuple, se rapprochera des ttes des hommes. Les gens viendront au Prophte
(sala Allahu 'alayhi wa salem) et diront : " Prophte d'Allah, vous qui Allah a ouvert les
cieux et pardonn les pchs antcdents et futurs, vous voyez notre tat. Intercdez donc
pour nous!" Il dit : "Je suis votre homme". Il marchera parmi les gens vers une des portes du
Paradis. Il en prendra un anneau en or et se mettra frapper. On lui dira : "Qui est-ce?" Il
dira : "C'est Muhammad". La porte lui sera ouverte. Il se mettra devant Allah ( Lui la
Puissance et la Majest) et se prosternera. On l'appellera : "Levez votre tte et demandez.
Car votre vu sera exauc et votre demande d'intercession accorde. C'est le rang digne de
louanges". (Rapport par al-Tabarani) (Page 440)

( ) 6262








3544. On rapporte que Anas (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) m'a racont ceci : "J'attendrai voir ma nation passer. Jsus viendra et me
dira : "Voici les Prophtes, Muhammad qui viennent vous voir pour demander Allah de
diviser les nations. Car les gens subissent un sort difficile. Ils seront submergs par les flots
de sueurs. Le croyant n'en recevra que l'humidit, tandis que le mcrant sera couvert
jusqu' mourir". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dira Jsus : "Attendez-
moi, je reviendrai". Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) ira sous le trne. Il y verra ce
que nul ange, ni Prophte, ou Messager d'Allah, ne peut voir.
)Allah ordonnera Jibril ('alayhi elselem) d'aller Muhammad (sala Allahu 'alayhi wa salem
lui dire : "Levez votre tte et demandez ce que vous voudrez. Car vos vux seront tous
exaucs". Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "J'ai donc demand le pardon pour
sauver quatre-vingt dix huit sur quatre vingt dix-neuf personnes". Il ajouta :
"Je ne cessais de demander le pardon pour ma communaut jusqu' ce qu'Allah m'eut dit :
"Faites entrer au Paradis ceux de votre nation qui attestaient qu'il n'y a point de divinit en
dehors d'Allah". Mme s'ils ne l'ont attest qu'un jour de leur vie de faon sincre, et qu'ils
)sont mort ainsi". (Rapport par Ahmad) (Page 441

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( )

3545. D'aprs 'Abdullah Ben 'Amru Ben al-'Ai (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Parmi les musulmans, innombrables sont ceux qui
seront condamns l'Enfer, cause de leur dsobissance Allah, et de leur persistance
dans l'erreur. Lorsque le droit d'intercession me sera accord. Je louerai Allah, prostern et
en me tenant debout pour lui. On me dira alors :
"Lve la tte, tout ce que tu demanderas te sera donn et ton intercession sera accorde
)qui tu voudras". (Rapport par al-Tabarani) (Page 441

( 6222)




66


















3546. Abu Bakr al-Siddiq (qu'Allah l'agre) rapporte : Un jour, le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) se leva, fit la prire du Sobh puis s'assit jusqu' une heure avance
de la matine. L, il rit puis s'assit jusqu' ce qu' ce qu'il eut accompli la prire du Dhohr
(midi), celle d'al-Asr (l'aprs-midi) et celle du Maghreb (au coucher du soleil). Il ne dit mot de
toute la journe. Il fit ensuite la prire d'al-'Icha (du soir), puis rentra chez lui.

Les gens dirent Abu Bakr (qu'Allah l'agre) :"Demandez-donc au Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) ce qu'il a?" Car il ne s'tait jamais comport comme cela auparavant
(...) Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "En fait, on m'a prsent
aujourd'hui ce qui adviendra de ce bas-monde et ce qui arrivera dans l'Autre (Au jour de la
Rsurrection), seront rassembls les premires et les dernires gnrations. Ils partent alors
vers Adam (alayhi elselem) presque submergs par la sueur et lui disent : " Adam! Vous
tes le pre de l'humanit. Allah vous a lu. Intercdez donc pour nous auprs de Votre
Seigneur".

Il leur dit : "Je subis le mme sort que vous. Allez voir votre patriarche No. (Allah a lu
Adam, No, la famille d'Ibrahim; et celle de 'Imran, parmi tout le monde). Ils partent,
alors vers No ('alayhi alsalem) et lui disent :
- "Intercdez pour nous auprs de votre Seigneur, puisqu'Il vous a lu et vous a exauc :
(Alors qu'Il (Allah) n'a laiss aucun impie sur terre). No dit : "Ce n'est pas moi que vous
devez vous adresser. Adressez vous plutt Ibrahim. Car Allah en a fait Son intime". Ils
partent ainsi trouver Ibrahim ('alayhi alsalem) qui leur dit :

"Adressez vous plutt Moise (Mussa). Car Allah lui a adress la parole directement". Ils
vont le voir et voil qu'il leur dit : "Voyez plutt Jsus, fils de Marie. Car lui, il avait le pouvoir
de gurir les muets et les lpreux et de ressusciter les morts". Jsus leur dit :

- "Ce n'est pas moi que vous devez vous adressez. Mais plutt au maitre des fils d'Adam.
C'est en fait le premier pour qui la terre se fendit pour lui permettre d'en sortir au jour de la
rsurrection. Allez lui demander d'intercder pour vous auprs de votre Seigneur". Ils vont
donc me trouver et je vais, mon tour, trouver Jibril qui va auprs du Seigneur. Allah lui dit :
"Qu'il soit autoris venir auprs de moi et qu'il apprenne qu'il est admis, dsormais au
Paradis". Jibril le conduit auprs du Seigneur. Muhammad (sala Allahu 'alayhi wa salem)
tomba prostern durant l'quivalent d'une semaine. Allah - Bni soit-Il et Exalt - dit ensuite :
" Muhammad, redresse-toi. Ce que tu diras sera bien accueilli, et ton intercession sera
agre." Il lve sa tte, voit le Seigneur et tombe en prosternation durant (l'quivalent) d'une
autre semaine.

Allah lui dit : " Muhammad, redresse-toi. Ce que tu diras sera bien accueilli, et ton
intercession sera agre".
Il s'apprte tomber en prostern de nouveau, quand l'ange Gabriel le retient.
Allah lui inspire, alors, des invocations qu'il n'a jamais inspires personne de toute
l'humanit. Il dit : " Seigneur, vous m'avez fait maitre des descendants d'Adam, en toute
modestie, et le premier qui sortira de la terre au jour de la rsurrection.
(Vous m'avez couvert de faveurs) au point ou il y aura plein de gens qui viennent boire de
mon lac dont l'tendue est plus grande que la distance entre San'a et Ayla'.

On dit : "Appelez les vridiques pour qu'ils intercdent". Ensuite, on dit : "Appelez les
Prophtes, qu'ils intercdent". Chaque Prophte amne un groupe de cinq ou six personnes.
Il y en a mme qui viennent tous seuls. L'on dit ensuite : "Appelez les martyrs". Ceux-ci
intercdent en faveur de qui ils veulent. Aprs cela, Allah ( Lui la Puissance et la Majest)
dit : "Je suis le plus Clment de tous les clments. Faites entrer au Paradis quiconque ne
M'associe rien." Ils y sont admis. Puis Allah -Bni soit-Il et Exalt- dit : "Voyez s'il y a en
Enfer quelqu'un qui a fait quelque bien de tout son vivant?" On trouve un homme en Enfer
qui l'on demande :
- "Avez-vous jamais fait quelque bien de votre vivant?" Il dit :"Non; Seulement en commerce
je faisais beaucoup de concessions aux gens". Allah dit : "Pardonnez Mon serviteur, car il
se montrait souple l'gard de mes serviteurs". On fait sortir un autre de l'Enfer, qui l'on
dit :
"Avez-vous jamais fait quelque bien?" Il dit : "Non, Mais j'avais un fils qui j'avais dit de
bruler, mon corps, aprs ma mort, et de semer la cendre au vent au dessus de la mer". Allah
lui dit : "Pourquoi avez-vous demand cela?" Il dit : "Par votre crainte". Allah dit : "Je vous
donne un royaume plus grand de dix fois celui du plus grand roi que vous trouverez". Cet
homme dit : "Vous vous moquez de moi, alors que vous tes le Souverain". Le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "C'est de cela que j'ai ri, ce matin". (Rapport par
Ahmad, al-Bazzar, Abu Ya'la et Ibn Hebban) (Page 445)

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3547. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, tout Prophte aura un puritre (Minbar) fait de
lumire. J'en occuperai le plus haut et le plus lumineux. Quelqu'un lancera un appel : "O est
le Prophte illettr?" Les Prophtes diront : "Nous le sommes tous". Il reviendra plus tard et
dira :
- "O est le Prophte arabe?" Muhammad (sala Allahu 'alayhi wa salem) descendra et ira
jusqu' la porte du Paradis. Il y frappera. On dira : "Qui est-ce?" Il dira : "Muhammad" On lui
demandera : "tes-vous convoqu?" Il dira : "Oui!" La porte sera ouverte et il entrera au
Paradis. A ce moment-l, Allah paraitra, alors qu'Il ne l'avait jamais fait auparavant. Le
Prophte s'effondra, en position de prosternation. Il chantera les louanges d'Allah, tels que
ne l'avait fait, ni ne le fera.
On dira au Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) : " Muhammad, redressez-vous. Parlez
et vous serez entendu. Intercdez et vous serez agre". (Rapport par Ibn Hebban) (Page
445) (faible)

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3548. D'aprs Hudayfa et Abu Hurayra (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Allah rassemblera tous les tres humains. Les croyants se
lveront pour gagner le Paradis. Ils iront vers Adam et lui diront : ", Notre pre: Demandez
qu'on nous ouvre (les portes du) Paradis?" Il leur dira : "Ne voyez-vous pas que la faute e
votre pre vous a fait sortir du Paradis? Je ne suis pas apte demander cela! Allez voir mon
fils Ibrahim". L'Ami d'Allah, Ibrahim dira : "Je ne suis pas l'homme qu'il vous faut. Je n'tais
Ami qu' titre lointain. Demandez Moussa (Moise), qui a reu la parole d'Allah". Ils iront
Moussa qui leur dira :
- "je ne suis pas votre homme, mais allez-voir Jsus qui est la parole et le souffle d'Allah".
Jsus dira :
- "Je ne suis pas votre homme!" Ils iront vers Muhammad (sala Allahu 'alayhi wa salem). Il lui
sera permis d'intercder en leur faveur. L'honntet et le respect des liens parentaux se
dresseront de part et d'autre du chemin troit.
Les premiers le traverseront la vitesse de l'clair. Je lui dis : "Qu'est-ce qui est aussi rapide
que l'clair?" Il me dit : "Un clin d'il".
D'autres le traverseront respectivement comme le vent, le vol d'oiseaux etc. Vos uvres
vous serviront de vhicules.
Votre Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) sera devant le chemin entrain de prier : "
mon Dieu, sauvez-les, sauvez-les!" Jusqu' ce qu'arrivent des gens dont les uvres seront
incapables de porter. Il y'en aura mme certains qui ne pouvant marcher, traverseront en
rampant. Aux bords du chemin troit, il y aura des pinces suspendues qui attaqueront des
personnes dsignes. Il y en aura qui en seront corchs et d'autres qui sombreront dans
l'abime de l'Enfer". Par celui qui dtient l'me d'Abu Hurayra, le fond de l'Enfer se trouve
soixante dix ans de chute". (Rapport par Muslem) (Page 447)

( ) 6226




22


( )

3549. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "En toute modestie, au jour de la rsurrection, je serai le maitre des fils
d'Adam. Je tiendrai l'tendard des louanges. Tout tre humain sera alors sous ma bannire.
Je serai celui pour qui la terre se fendra pour en sortir le premier la rsurrection. Les gens
sursauteront trois fois. Ils iront vers Adam (...) puis vers moi. Je les accompagnerai. Je
tiendrai l'anneau de la porte du Paradis. Je l'agiterai en produisant un son pour qu'on
m'ouvre. On me dit : "Qui est l?" Je dirai : "Muhammad". La porte me sera ouverte et
j'entrerai au Paradis. On me recevra chaleureusement et on me dira : "Soyez le bienvenu".
Je m'effondrerai en position de prosternation. Allah m'inspirera de toutes les formules de
louanges. On me dira : "Levez votre tte. Demandez et vous serez agr. Intercdez (en
faveur des autres), votre vu sera exauc. Ce que vous dites sera bien reu. C'est la
position digne de louanges qu'Allah vous a promise en disant : (Peut-tre que votre
Seigneur vous rigera en position digne de louanges)". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page
448)

( ) 6222




















3550. On rapporte que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit : Nous tions en compagnie du
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) en invits. On lui servait un plat. Il tendit la main et
prit un morceau de viande et dit : "Au jour de la rsurrection, je serai le maitre des tres
humains. Savez-vous pourquoi? En fait, Allah rassemblera les tres humains, tous sur une
mme aire de telle manire qu'on pourra les voir et entendre d'un seul coup. Le soleil se
rapprochera d'eux. Les gens souffriront au plus haut degr. On dira : "Ne voyez-vous pas ce
dont vous souffrez? Pourquoi ne cherchez-vous pas quelqu'un qui puisse demander le
pardon pour vous, auprs d'Allah?" Certains proposeront le pre de l'humanit, Adam. Ils
viendront lui et diront : " Adam, vous qui tes le pre de l'humanit, qui ftes cr par la
Main d'Allah. Vous, en qui Allah a insuffl de Son souffle, et a ordonn les anges de se
prosterner devant vous, chose qu'ils avaient faite. Il vous a fait habiter au Paradis. Ne
demandez-vous donc pas le pardon pour nous, auprs d'Allah. Ne voyez-vous pas ce dont
nous souffrons?
Il leur dira : "Ce jour-l, Allah fit montre d'un courroux sans prcdent. Il m'avait dconseill
de m'approcher de l'arbre. Je lui dsobis. Partez voir quelqu'un d'autre. Partez voir No
(Nuh).
Ils iront vers No et lui diront : " No, vous qui tes le premier des Prophtes envoy sur
terre. Allah vous a qualifi de "Serviteur obissant et plein de louanges". Ne voyez-vous pas
que nous souffrons? Pourquoi ne demanderiez-vous pas le pardon pour nous, auprs
d'Allah?".
Il leur dira : "Aujourd'hui, Allah fait montre d'un courroux sans prcdent. J'avais lanc une
maldiction contre mon peuple. Partez vers quelqu'un d'autre, vers Ibrahim!" Ils
s'adresseront Ibrahim et lui diront : " Ibrahim, vous tes le Prophte d'Allah et Son Ami
sur Terre. Demandez le pardon pour nous auprs d'Allah. Ne voyez-vous pas ce sont nous
souffrons?" Il leur dira :
- "Aujourd'hui, Allah est courrouc comme Il ne l'a jamais t. J'ai profr trois mensonges.
( mon Dieu) sauvez-moi, sauvez-moi, sauvez-moi! Quand vous adressez vous
quelqu'un d'autre, Moise (Mussa)". Ils iront vers Moise et lui diront :
- " Moise, vous qui tes le Messager d'Allah, Allah vous a avantag par le Messager et la
Parole qu'Il vous a adresse. Demandez le pardon pour nous, auprs d'Allah. Ne voyez-vous
pas que nous souffrons?" Il leur dira :
- "Aujourd'hui, Allah est courrouc comme Il ne l'a t, je ne le serai jamais. D'ailleurs, j'avais
tu quelqu'un sans avoir t autoris le faire. Demandez quelqu'un d'autre. Adressez-
vous Jsus". Ils iront le trouver et lui diront :
- " Jsus, vous tes le Messager d'Allah. Sa parole qu'Il a mise dans Marie. Vous avez
parl au gens, tout en tant au berceau. Demandez le pardon pour nous, auprs d'Allah. Ne
voyez-vous pas ce que nous endurons?" Jsus dira :
- "Aujourd'hui, Allah fait montre d'un courroux sans prcdent. Je demande le salut pour ma
personne, ma personne, ma personne! Partez voir Muhammad (sala Allahu 'alayhi wa
salem)".
Ils viendront me voir et me diront : " Muhammad, vous tes le Messager d'Allah le sceau du
Prophte. Allah vous a pardonn tous les pchs, passs et venir. Demandez le pardon
pour nous, auprs d'Allah". Ne voyez-vous donc pas ce que nous souffrons? Je partirai
jusqu'a sous le trne. Je me prosternerai pour mon Seigneur. Il m'inspirera de toutes les
formules de louanges.
On dira : "O Muhammad, redresse-vous. Demandez et vous serez agre". Je lverai ma tte
et dirai : " mon Dieu, (sauvez) ma communaut, sauvez-la". On me dira :
- " Muhammad, faites entrer au Paradis, ceux de votre communaut, qui n'ont pas se
soumettre au compte rendu et qu'ils y entrent par la porte de droite. Le reste entreront,
comme le reste de l'humanit par les autres portes". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) dit : "Par celui qui dtient mon me, l'espace d'une porte du Paradis est aussi
large que la distance allant de la Mecque jusqu' Hajar ou de la Mecque Busra". (Rapport
par al-Bukhari et Muslem) (Page 451)

( ) 6222

3551. D'aprs Hudayfa (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Au jour de la rsurrection, Ibrahim dira : " mon Dieu!". Le Seigneur - Lui la Majest et
l'exaltation- dira : "Je suis vous!" Ibrahim dira : " mon Dieu, vous avez condamn ma
progniture au feu!" Allah dira : "Faites sortir de l'Enfer quiconque on ne serait ce qu'un
atome ou qu'un grain de foi". (Rapport par Ibn Hebban)

Dans une version d'al-Tabarani, Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre) rapporte que le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, Allah - Bni soit-Il et
Exalt- accorde Adam l'intercession pour le salut de cent dix millions d'individus de sa
progniture". (Page 451) (faible)

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3552. On rapporte que 'Abdullah Ben Chaqiq a dit : "Nous tions quatre personnes en
assemble. Quelqu'un de nous dit : "J'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dire : "Par la seule demande de pardon d'un seul homme, (en faveur d'autrui),
entreront au Paradis des gens aussi nombreux que la tribu des Banu Tamim". On dit :
- "Il ne s'agit pas de vous, Messager d'Allah?" Il rpondit : "Il s'agit de quelqu'un d'autre
que moi" Je dis alors l'homme :
- "Avez-vous entendu ceci du Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)?" Il rpondit :
- "Oui, j'ai entendu ceci du Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) en personne".
Quand l'homme s'en alla, j'ai demand : "Qui tait-ce?" On me dit : "C'est Ibn al-Jad'a ou Ibn
Abi al-Jada'a". (Rapport par Ibn Hebban et Ibn Maja) (Page 452)

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3553. D'aprs Abu Umama (qu'Allah l'agre), celui-ci a entendu le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Par l'intercession d'un seul homme -qui n'est pas Prophte-
des gens aussi nombreux que les deux quartiers des tribus de Mudhar et Rabi'a, seront
admis au Paradis". Quelqu'un dit :" Messager d'Allah, Rabi'a n'est-il pas un quartier du
Mudhar?" Il lui rpondit : "Je signifie ce que je dis". (Rapport par Ahmad) (Page 452)

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(nexiste pas dans le livre)

3554. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Un homme pourra intercder (auprs d'Allah) en faveur de deux ou de trois
hommes".(Rapport par al-Bazzar) (Page 452)

) ( -

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LIVRE SUR LA DESCRIPTION DU PARADIS ET L'ENFER :

(1) Recommandation de demander Allah le Paradis, et de Lui demander refuge


contre l'Enfer :

3555. Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres) rapporte que le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) faisait apprendre cette invocation, tout comme il le faisait pour une sourate du Coran.
Il leur disait : "Dites : Allah, je cherche refuge auprs de vous contre le supplice de l'enfer;
Je cherche refuge auprs de vous contre le supplice de la tombe; Je cherche refuge auprs
de vous contre l'preuve de l'antchrist; Je cherche refuge auprs de vous contre l'preuve
de la vie et de la mort". (Rapport par Malek, Muslem, Abu Dawud, al-Tirmidhi et an-Nassa'i)
(Page 453)

( ) 6226


3556. On rapporte que Um Habiba (qu'Allah l'agre) a dit : "Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) m'a entendu dire : " Allah, faites-moi jouir de mon mari, le Messager
d'Allah, de mon pre Abu Sufyan et de mon frre Mu'aweya". Il me dit : "Vous avez demand
quelque chose se rapportant des termes de vies fixs d'avance, et des biens pr-impartis,
qu'Allah n'anticipera ni ne retardera point. Ce serait mieux pour vous, si vous lui aviez
demand de vous assurez refuge contre le feu et le supplice de la tombe". (Rapport par
Muslem) (Page 454)

( ) 6226


3557. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Nul ne demande sept fois refuge, auprs d'Allah, contre l'Enfer, votre serviteur
vous demande refuge contre moi; Accordez-le lui". Nul serviteur ne demande sept fois d'tre
admis au Paradis, sans que le Paradis ne dise : " mon Dieu, Votre serviteur me cherche.
Faites le entrer au Paradis". (Rapport par Abu Ya'la) (Page 454)

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3558. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Celui qui demande trois fois Allah, de l'admettre au Paradis, le Paradis dira :
" Allah, faites-le entrer au Paradis!".
Lorsque quelqu'un demande trois fois, refuge auprs d'Allah contre l'Enfer, l'Enfer dit : "
Allah, prservez-le contre le feu". (Rapport par al-Tirmidhi, an-Nassa'i, Ibn Maja, Ibn
Hebban et al-Hakem) (Page 454)

( ) 6222







3559. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah dispose d'anges ambulants qui suivent les assembles o Allah est
voqu. Allah leur demande, bien qu'Il sache la rponse : "D'o venez-vous?" Ils rpondent :
- "Nous tions en compagnie de certains de vos serviteurs qui vous glorifient, chantent votre
grandeur, votre unicit, Vos louanges et vous supplient." Il dit : "Que me demandent-ils?" Ils
disent :
- "Ils vous demandent le Paradis". Il leur dit :
- "Ont-il vu le Paradis?".
- "Non, Seigneur!" rpondent-ils. Il dit :
- "Que feraient-ils s'ils l'avaient vu?"
Les anges ajoutent :
- "(Vos serviteurs) vous demandent refuge" Il dit :
- "Contre quoi". Ils disent :
- "Contre l'Enfer".
- "L'ont-ils vu?" Demanda-t-Il.
- "Non, Seigneur", rpondent-ils. Il dit alors :
- "Qu'en serait-il s'ils l'avaient vu?".
Les anges ajoutent encore :
- "(Vos serviteurs) vous demande l'absolution". Il dit :
- "Je les absous et leur accorde ce qu'ils demandent et leur donne refuge (contre ce qu'ils
craignent)". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 455)

] 27[

)] ( [ -

( ) 6222
226

(2) Les affres de l'Enfer :

3560. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), les supplications du Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) taient souvent celles-ci : " notre Dieu, accordez-nous dans la vie d'ici-
bas un bien, et un autre dans l'au-del et prservez-vous contre le supplice du feu".
(Rapport par al-Bukhari) (Page 456)
( ) 6222



3561. D'aprs 'Adey Ben Hatem (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Prservez-vous contre le Feu! Il se protgea le visage puis redit la mme
chose. Ensuite, il se retourna et se protgea le visage trois reprises. Au point o nous
crmes qu'il le voyait. Il dit enfin :
- "Prservez-vous contre le feu (de l'enfer), ne serait-ce qu'en donnant une demi-datte ou en
disant une parole bienveillante, le cas chant". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page
456)

226 ( ) 6222



3562. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), on rapporte que lors de la rvlation du verset
suivant (Avertissez votre entourage le plus immdiat), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) fit appel tous les gens de Quraych et leur dit :
- " Banu Ka'b Banu Lu'ay, prservez vos personnes du Feu!
- Banu Murra Ben Ka'b, sauvez vos personnes du Feu!
- Banu Hachem, prservez vos mes du Feu.
- Banu 'Abd-al-Mutalleb, prservez vos personnes du feu.
- Fatima, prservez-votre personne du feu!
Car je ne peux rien pour vous contre le feu". (Rapport par Muslem, al-Bukhari, al-Tirmidhi et
an-Nassa'i) (Page 457)

( ) 6222

3563. 'An-Nu'man Ben Bachir (qu'Allah les agres) rapporte avoir entendu le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire lors d'un prche : "Je vous mets en garde contre
feu! Gare au feu! Mme si quelqu'un se trouve au march et lche son manteau ses pieds,
pour avoir entendu mes propos mis partir d'ici". (Rapport par al-Hakem) (Page 457)

( ) 6222

3564. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Je ressemble quelqu'un qui, ayant fait un feu, voit les bestioles y tomber. Je
vous en chasse, mais vous persistez vous prcipitez dedans". (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 457)

3565. Dans une autre version de Muslem, Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Je ressemble quelqu'un qui allum un feu. Quand celui-ci devient nourri et illumine
l'entourage, les petites bestioles et les papillons se mettent s'y prcipiter, et l'homme de les
en chasser. Cet exemple s'applique moi et vous. En effet, je vous empche de tomber
)dans le feu. Mais vous vous efforcez m'chapper pour vous y prcipiter". (Page 458

( 6222 )


3566. D'aprs Jaber (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Je ressemble un homme qui allume un feu. Puis les petites bestioles se mettent s'y
prcipiter. Je vous empche de tomber dans le feu, mais vous m'chapper d'entre les doigts".
)(Rapport par Muslem) (Page 458

( 6226 )


3567. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Quiconque aspire au Paradis doit tre alert, tout comme quiconque craint
)l'Enfer". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 458

( 6226 )



)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )

3568. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dit l'ange Gabriel : "Pourquoi n'ai-je jamais vu l'ange Mikael souriant?" Il lui rpondit
que :
)- "Mikael n'a jamais ri depuis la cration de l'Enfer". (Rapport par Ahmad) (Page 458

( 6222 )

3569. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, l'Enfer aura soixante dix mille courroies dont
)chacune sera tire par soixante-dix anges". (Rapport par Muslem et al-Tirmidhi) (Page 459

( 6222 )


( )

(3) Chapitre sur l'intensit de la chaleur de l'Enfer :

3570. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Tout ce que les humains allument comme feu ne reprsente que le soixante-dixime du
feu de l'Enfer". On lui dit : "Par Allah, il est suffisant". Il (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Il
est suprieur par quatre-vingt-dix parts. Toutes aussi ardentes". (Rapport par Malek, al-
Bukhari, Muslem et al-Tirmidhi) (Page 459)

( )




3571. Dans une version d'al-Bayhaqi, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Croyez que votre feu est pareil celui de l'Enfer? Il est plus noir que le goudron. Tout
votre feu n'est l'quivalent que du soixantime du feu de l'Enfer". (Page 459)

() 6262

3572. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit :"Ce feu n'est que le centime du feu de l'Enfer". (Rapport par Ahmad) (Page
460) (chedh)

( ) 6222



( )

3573. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) (sala Allahu 'alayhi wa salem), le Prophte
(sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "S'il y avait dans cette mosque plus de cent mille
personnes parmi lesquelles, se trouve un damn de l'Enfer qui mettrait un seul souffle,
toute la mosque brulerait avec tout ce qu'elle contient". (Rapport par Abu Ya'la) (Page 460)

() 6222






3574. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Lorsqu'Allah cra le Paradis et l'Enfer, il dpcha l'ange Gabriel au Paradis et lui dit :
"Regardez-y et voyez ce que J'ai rserv aux lus". Il y alla et vit ce qu'Allah y avait rserv
pour les lus. Il retourna Allah et Lui dit : "Par votre puissance, nul ne saura ce qu'il y a
sans y entrer".
Allah ordonna, alors que le Paradis soit entour de choses dtestables. Ensuite Il dit l'ange
Gabriel : "Retournez-y voir". De retour, Gabriel ayant vu les contraintes qui l'entourent dit :
"Par votre puissance, je crains que personne n'y entrera".
Allah lui dit ensuite : "Allez voir l'Enfer et ce que J'y ai rserv aux reprouvs". En voyant ses
affres, Gabriel revint et dit Allah : "Par votre puissance, personne ne verra ses affres
l'vitera". Allah ordonna qu'on le bord de plaisirs (interdits) puis ordonna Gabriel d'y revenir
voir. De retour, Gabriel dit :
- "Par votre puissance, j'ai eu peur (en voyant ses attraits) que nul n'y chappera". (Rapport
par Abu Dawud, an-Nassa'i et al-Tirmidhi) (Page 461)

( ) 6222

(4) Chapitre de la profondeur de l'abime de l'Enfer :

3575. D'aprs Khaled Ben 'Umar, 'Utba Ben Ghazwan (qu'Allah l'agre), donnant un prche
a dit : "On nous raconte que la pierre sera prcipite a partir de la bouche de l'Enfer pour en
atteindre le fond. Elle n'y arrivera pas avant d'avoir parcouru soixante-dix ans. L'enfer sera
rempli par Allah. En tes-vous tonns". (Rapport par Muslem) (Page 461)


( )


3576. Ce hadith a t rapport par al-Tirmidhi, d'aprs Al-Hassan, lequel a dit : "Sur le
Minbar de l'une des mosques de Bassorah, 'Uthba Ben Ghazwan (qu'Allah l'agre) a dit
que le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) avait dit : "La pierre sera prcipite partir de
la bouche de l'Enfer pour en gagner le fond. Elle n'y parviendra pas avant soixante-dix ans".
Il dit que 'Umar avait l'habitude de dire : "Evoquez beaucoup le feu, car sa chaleur est trs
grande, son fond est trs loin, et le sjour en sera sur du fer". (Page 462)

( ) 6226

3577. D'aprs Abu Mussa al-Ach'ari (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Si une pierre tait jete en Enfer pour en atteindre le fond, elle n'y parviendrait
pas avant soixante-dix ans". (Rapport par al-Bazzar, Abu Ya'la, Ibn Hebban et al-Bayhaqi)
(Page 462)

( ) 6226


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222



3578. D'aprs Mu'ad Ben Jabel (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Par celui qui dtient mon me, la distance existant entre la bouche de l'Enfer
et son fond se mesure en ce qu'une pierre pesant le poids de sept chamelles enceintes qui
dgringole au fond de l'Enfer mais n'en atteint pas le fond avant soixante-dix ans". (Rapport
)par al-Tabarani) (Page 462

( 6222 )

(5) Les chaires de l'Enfer :

3579. D'aprs Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre), le verset (Les hommes et les pierres
serviront de combustibles) Fut interprt comme ceci : "Elles sont des pierres de souffre
qu'Allah a cres au moment o il avait cre les cieux et la terre. Elles seront dans le ciel le
)plus bas et seront rserves aux mcrants". (Rapport par al-Hakem) (Page 463

( 6222)




)(nexiste pas dans le jour

( 6222 )





)(nexiste pas dans le livre

( 6222 ) 22

(6) Les serpents et les scorpions de l'Enfer :

3580. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre), le verset suivant :(On a ajoute des supplices
leur supplices), a t comment comme ceci : "Les dents des scorpions deviendront
)comme des palmiers". (Rapport par Abu Ya'la et al-Hakem) (Page 463

7
)(nexiste pas le chapitre dans le livre

( 6222)



22



( 6222 ) { }


( 6222)







(7) Chapitre sur l'alimentation des gens de l'Enfer :

)3581. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem
lisant un jour ce verset : (Craignez Allah comme il se doit et ne mourrez qu'en
Musulmans), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Si une goutte de
Zaqum tombait sur terre elle abimerait toute la vie des humains, qu'en est il de celui qui s'en
)nourrit?" (Rapport par al-Tirmidhi, an-Nassa'i, Ibn Maja et Ibn Hebban

Al-Hakem l'a rapport, mais comme ceci : "Par celui qui dtient mon me, une goutte du
liquide de Zaqum tombait dans les mers du monde, elle les abimerait" Il aurait dit : "Elle
)rendrait amre la vie des humains, qu'en est-il de celui qui s'en nourrit". (Page 464) (faible

( 6222 )


(8) Chapitre sur la laideur des gens de l'Enfer :

3582. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit :"Entre les paules et la tte du mcrant, il y'a une distance de trois jours de marche,
)pas presss". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 464

( 6226 )


( )

()



( )


( )
()



3583. Dans une version d'al-Tirmidhi : "L'paisseur de la peau du mcrant quivaut vingt-
dix mtres. Sa dent sera comme le mont Uhud. Sa place l'Enfer sera aussi large que la
)distance entre la Mecque et Mdine". (Rapport par Ibn Hebban

Ce hadith a tait rapport ainsi : "L'paisseur de la peau du mcrant quivaut vingt est un
)mtres, sa dent est comme le mont Uhud". (Rapport par al-Hakem

Ahmad l'a aussi rapport ainsi : "Au jour de la rsurrection la dent du mcrant sera comme
le mont Uhud, l'paisseur de sa peau sera de soixante-dix coudes, son avant-bras comme le
mont Al-Baydha, sa cuisse comme warqane, et sa place l'Enfer sera aussi large que la
)distance entre Mdine et Rabda". (Page 465

( 6222)

3584. Ibn Maja a rapport d'aprs 'Aissa Ben al-Mukhtar d'aprs Muhammad Ben Abi Layla
d'aprs 'Atiya Al-'Awfi d'aprs Abi Sa'id que le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Le mcrant deviendra aussi grand que la dent en sera comme le mont Uhud. Sa dent par
)apport tout le corps sera comme votre dent par apport votre corps". (Page 465) (faible

( 6226 )


)(nexiste pas dans le livre

( 6222 )



)(nexiste pas dans le livre

) (


3585. Dans une autre version d'Al-Hareth : "Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il y aura des gens de ma communaut qui entreront au Pa radis par la
demande de pardon que je formulerai, ceux-l seront en nombre "quivalent la tribu de
Mudhar. D'autres, de ma communaut entreront l'Enfer et seront aussi grands jusqu' en
)occuper tous les coins". (Page 466) (faible

23

( 6222 )


(9) Degrs de supplice que subiront les damns de l'Enfer :

3586. D'aprs Anu'man Ben Bachir (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "L'homme le moins supplici l'Enfer, aura la plante des pieds, deux braises
qui feront bouillir son cerveau telle une eau en pleine bullitions". (Rapport par al-Bukhari et
Muslem)

Dans une autre version d'al-Bukhari et Muslem, il est dit : "L'homme le moins supplici
l'Enfer, sera un homme chauss de chaussures tellement ardentes que son cerveau en
bouillira telle une eau en plein bullition. Personne l'Enfer ne sera moins supplici. Car cela
est le moindre supplice". (Page 466)

( ) 6222



3587. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit :"L'homme le moins supplici l'Enfer sera un homme chauss de chaussures
tellement ardentes que son cerveau en bouillira. D'autres seront au feu jusqu'aux chevilles,
d'autres jusqu'aux genoux, et d'autres seront submergs par le feu". (Rapport par Ahmad et
Al-Bazzar) (Page 467)

( ) 6222

3588. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Le moins supplici des gens de l'Enfer sera celui qui aura des chaussures tellement
ardentes que son cerveau en sera bouilli". (Rapport par al-Tabarani et Ibn Hebban) (Page
467)

( ) 6222

3589. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Le moins supplici des gens de l'Enfer sera Abu Taleb, qui aura des chaussures
tellement ardentes que son cerveau en sera bouillir". (Rapport par Muslem) (Page 467)

( ) 6222


3590. D'aprs Samura Ben Jundub (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Certains seront pris par le feu jusqu'aux chevilles. D'autres jusqu'aux genoux
d'autres jusqu' la poitrine d'autres jusqu'au cou, d'autres jusqu' la cheville". (Rapport par
Muslem) (Page 467)
( ) 6222



3591. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit :
"Parmi les plus aiss sur terre des gens de l'Enfer, un homme en sera amen, on le passe
l'Enfer et on lui dit : "Avez-vous jamais vu du bien, avez-vous jamais vu de flicit?" Il dira :
"O, Non, mon Dieu, jamais!" En amne le plus dmunis. Sur terre, des gens du Paradis, on
le fait passer par le Paradis et on lui dit : "O, fils d'Adam, avez-vous jamais vu un de la
misre ou du besoin?" Il dira : "O, mon Dieu, Non jamais". (Rapport par Muslem) (Page 468)

22

( ) 6222

222


LMENTATIONS DES REPROUVES EN ENFER :

3592. On rapporte que 'Abdullah Ben 'Amr (qu'Allah les agres) a dit : "Les gens de l'Enfer
demanderont un ange qui ne leur rpondra pas avant quarante ans. Il leur dira ensuite :
"Vous y restez". Ils demanderont Allah en disant : ", Allah faites nous en sortir si nous
rcidivons, nous serons alors des injustes". Il ne leur rpondra pas. Il leur dira ensuite :
(prissez-y et ne m'adressez plus la parole). Ces gens dsespreront alors. Ils ne feront
que suffoquer en produisant des sous semblables ceux des nes". (Rapport par al-
Tabarani et al-Hakem) (Page 469)

() 6222



3593. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les pleurs seront adresss vers les gens de l'Enfer, ils pleureront jusqu' ce
que leurs larmes tarissent. Ils pleureront et produiront des larmes de sang jusqu' ce que
dessinent sur leurs visages des traces comme des sillons, mme les bateaux pourraient y
naviguer". (Rapport par Ibn Maja et Abu Yala)

Abu Ya'la l'a rapport comme ceci : "J'ai entendu le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) dire : ", gens pleurez et si vous n'y arrivez pas, efforcez-vous le faire est les gens
de l'Enfer pleureront l'Enfer jusqu' ce que les larmes coulent telles des ruisseaux. Lorsque
les larmes tarissent, du sang coulera et brulera les yeux". (Page 469) (faible)

] 28[

) ( -

( ) 6226


SUR LE PARADIS ET SA FELICITE :

)3594. D'aprs Abu Bakra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem
)a dit : "Quiconque tue un homme non musulman (mais li par un acte de non agression
avec les musulmans, ne pourra plus sentir le Paradis. La senteur du Paradis est perceptible
) une distance de cent ans de marche". (Rapport par Ibn Hebban) (Et de cinq cent ans
)selon une autre version (Page 470

()

















3595. D'aprs une version d'Ibn Abi al-Dunya, il est dit : "Ceux qui ont craint leur Dieu, seront
emmens, en groupes vers le Paradis. Lorsqu'ils arrivent devant la porte du Paradis. Ils y
trouvent un arbre au pied du quel, jaillissent deux sources. Ils s'approchent l'une d'elles
comme s'ils en taient ordonns. Ils y boivent. Cette eau nettoie leurs ventres de toute
souillure, ils s'approchent de l'autre, ils s'y nettoient, elle laisse sur eux des traces de
bonheur, leurs peaux ne changeront plus jamais et leurs cheveux plisseront jamais. Ils
arrivent enfin aux vigiles du Paradis qui leur diront : "Paix sur vous, entrez-y ternellement".
Ils rencontreront des servants qui s'empressent au tour d'eux tels des enfants de ce bas-
monde. Ils leurs diront : "Vous verrez ce qu'Allah vous a rserv". Les servants partent vers
leurs pouses pour les informer de l'arrive du mari en leur disant : "tel est arriv". Elles lui
disent : "L'avez-vous vu, de vos propres yeux?" Ils disent : "Oui, je l'ai vu de mes propres
yeux, d'ailleurs il vient aprs moi". L'une d'elles se met devant la porte de sa maison.
Lorsque le mari arrive devant sa demeure. Il verra que celle-ci est faite de pierres prcieuses,
multicolores. Il lvera les yeux pour observer comme un claire qui faillir l'aveugler. Il
regarde ses pouses. Elles portent des verres de vermeil disposs les uns sur les autres et
des tapis dploys. Ils s'y allongent et diront : (Louanges Allah qui nous a guid ceci,
sans lui nous n'y serions jamais parvenus) on entendra quelqu'un appeler : "Vous y vivez
)et ne mourrez jamais, vous sjournez et n'y tomber jamais malades". (Page 471) (faible

( 6226 )




( ) 6222

3596. On rapporte que 'Ali Ben 'Umayr a dit : "'Uthba Ben Gharzwane (qu'Allah l'agre)
donne un prche, Aprs avoir lou Allah, il dit : "La vie d'ici-bas annonce sa fin il n'y restera
qu'un tout petit peu, comme la dernire goutte dans un rcipient. Vous allez en sortir pour
arriver vers une vie sans fin. Passez-y donc avec le mieux dont vous disposez. On nous a
appris que la distance d'une des portes du Paradis quivaut quarante ans de marche. Il
viendra le jour o cette porte sera tellement pleine de gens que les derniers s'y bousculent"?
(Rapport par Muslem) (Page 472)

( ) 6222

3597. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Par celui qui dtient l'me de Muhammad, la distance entre les deux battants des
portes du Paradis quivaut la distance entre la Mecque et Hadjir". (Rapport par al-Bukhari
et Muslem) (Page 472)

( ) 6222

3598. D'aprs Sahl Ben Sa'd (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "De ma communaut entreront au Paradis soixante-dix mille on sept-cent
milles hommes les uns tenant les autres; Le premier d'entre eux n'entrera pas avant que le
dernier n'en soit entre leurs visages seront tels des lunes". (Rapport par al-Bukhari et
Muslem) (Page 473)

( ) 6222


3599. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le premier groupe entrer au Paradis aura des visages comme la pleine lune,
Ceux qui leur succdent seront plus rayonnants que le plus bel astre. Ils n'urineront pas, ne
feront pas leurs besoins naturels, ne cracheront pas. Leurs peignes sont en or, leur odeur
sera du musc. Ils auront des houris pour pouses. Leurs relations mutuelles seront
imprgnes d'amour et de respect, ils seront l'image de leur pre Adam, mesurant trente
mtres de haut". (Page 473)

( )



3600. Dans une autre version, Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Le
premier groupe entrer au Paradis sera compos de gens rayonnants que la lune. Ils ne
cracheront pas, ne feront pas leurs besoins naturels. Leurs ustensiles seront en or, leurs
peignes fait s en or et en argent, leurs odeur sera du musc. Chacun d'eux aura deux
pouses dont la moelle des pieds sera visible travers leurs habits. Il n'y aura aucun moyen
pour distinguer les une des autres. Il n'y aura aucun diffrend qui les opposera, elles
voqueront le nom d'Allah matin et soir". (Rapport par al-Bukhari et Muslem, al-Tirmidhi et
Ibn Maja) (Page 473)

3601. Dans une autre version de Muslem, il est dit : "Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Le premier groupe entrer au Paradis, des hommes de ma nation, sera
compos de gens aussi beaux que la lune, Ceux qui viendront aprs seront plus rayonnants
que le plus bel astre au ciel". (Page 474)

( ) 6222

3602. D'aprs Mu'ad Ben Djabal (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem)
a dit : "Les gens du Paradis, entreront au Paradis dmunis de tout, imberbes et auront tous
trente trois ans". (Rapport par al-Tirmidhi et a dit que ce hadith tait trange).

( ) 6222

Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Les gens du Paradis seront
dmunis de tout imberbes les yeux en seront peints de Khl leur jeunesse sera ternelle,
leurs vtements ne s'useront jamais". (Page 474)

( ) 6222

3603. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les gens du Paradis entreront au Paradis dmunis de tous imberbes,
humblement modestes et bien duqu, les yeux en seront peints de collyre ils auront tous
trente ans. Ils seront l'image de leur pre Adam, mesurant trente mtres de haut sur trois
mtres et demi de large". (Rapport par Ahmad, Ibn Abi al-Dunya et al-Bayhaqi) (Page 475)

( ) 6222

3604. D'aprs Al-Miqdam (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Tout mort-n ou un vieillard qui meurt, serait ressuscit en ayant l'ge de
trente trois ans. Celui qui sera destin au Paradis aura les traits d'Adam, l'image de Joseph.
Le cur de Job. Celui, par contre qui sera destin au feu, sera aussi grand que les
montagnes". (Rapport par al-Bayhaqi) (Page 475)

( ) 6226




DE LA FELICITE DES ELUS DU PLUS BAS RANG DU PARADIS :

3605. D'aprs Al-Mughira Ben Chu'ba (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Moise ('alayhi alsalem) demanda Allah : "Quel est le rang le plus bas
qu'occuperont ceux qui entrent au Paradis?" Allah lui rpondit : "Un homme viendra aprs
que les gens soient au Paradis. On lui dira : "Entrez-y!" il dira : "Comment pourrais-je entrer
alors que les gens y sont dj et y aient pris leurs places? On lui dira : "Aimeriez-vous
possder ce dont dispose un roi du bas-monde?" Il dira : "J'en serai satisfait" Il lui dira :
"Vous aurez cela en tripl" la cinquime fois. Il dira : "J'en suis satisfait, Mon Dieu" Allah
lui dira : "Vous aurez cela dcupl. Vous aurez aussi tout ce que vous dsirez". Il dira : "
mon Dieu, J'en suis satisfait". Moise ('alayhi alsalem) demanda :"Et qu'en est-il du rang le
plus lev?" Il (Aza Wajal) dit : "Ceux-l sont ceux que j'ai avantags. Ils verront ce que nul
il n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul cur n'a pressenti". (Rapport par Muslem) (Page
476)

( ) 6226





3606. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Le rang le plus bas sera occup par quelqu'un qu'Allah a dtourn du feu,
le mettant face au Paradis, en lui prsentant un arbre richement fourni en feuillage. Il dira :
" Mon Dieu, faites-moi rapprocher de cet arbre pour me reposer son ombre". [Il cite le
hadith relatant son entre au Paradis, et ses supplications pour en arriver ] "(...) Lorsque
ses vux tarissent, Allah lui dira :"Cela vous l'aurez dcupl". Il entrera dans sa demeure,
ses pouses y entreront et diront : "Louanges Allah qui vous a fait vivre pour nous et nous
fait vivre pour vous". Il dira :"Personne n'est aussi dot de faveurs que moi". (Rapport par
Muslem) (Page 476)

() { } 6226







3607. Ahmad rapporte, d'aprs Abu Sa'id et Abu Hurayra (qu'Allah les agres) que le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Les deux derniers hommes entrer
au Paradis, sortent de l'Enfer, et Allah ( Lui la Puissance et la Majest) s'adresse l'un
d'eux en ces termes : " fils d'Adam, qu'avez-vous fait en prvision de ce jour? Avez-vous
jamais fait du bien?" [Il cite le hadith jusqu' en arriver : "Demandez et esprer ce que vous
voudrez!" Il demandera pendant trois jours. Allah lui apprendra ce qu'il ignore. Lorsqu'il aura
fini de demander. Allah lui dira : "Vous aurez tout ce que vous avez demand". (Page 477)
(faible)
( 6222 )


























22






3608. D'aprs 'Abdullah Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah rassemblera pour un jour dsign, les premires et les dernires
gnrations. Elles se mettront debout, quarante ans durant, les yeux hagards, attendant
quelle jugement soit rendu. [Il cita le hadith jusqu' arriver (...)].

Il y a au Paradis ce que nul il n'a vu, ni aucune oreille n'a jamais entendu".

Allah - Lui la Majest- a cre une demeure et y a mis, volont, des femmes, des fruits et
des boissons. Il l'a ensuite, cache. Personne de sa cration ne l'a vue. Mme pas l'ange
Gabriel, ni aucun autre ange". Ka'b rcita alors ce verset : (Nul me ne sait ce qui leur est
rserv comme jouissances, en rcompense de ce qu'ils avaient uvr!).

Allah -ajouta-t-il a ensuite cre deux Paradis qu'Il a embelli son gr et les a montr
certains tres de sa cration. Celui dont le registre des uvres sera rang au plus haut rang
de l'au-del, s'installera dans la demeure que personne n'a dj vue. Lorsque l'un de ces
hommes marchera dans son royaume, toutes les tentes du Paradis seront illumines par le
rayonnement de son visage et les lus du Paradis sentant son parfum agrable diront : "Quel
beau parfum. C'est celui d'un homme du haut rang "Illeyun", qui se promne dans son
royaume.
'Umar dit Ka'b : "Fais attention Ka'b! Nos curs sont emports. Calme-les".
Ka'b dit alors : "Or, au jour de la rsurrection, l'enfer lancera un souffle tellement terrible que
tout ange rapproch (d'Allah) et tout Prophte envoy d'Allah, s'effondreront genoux.
Au point o Ibrahim, l'Ami d'Allah, dira : " mon Dieu, Sauvez-moi, sauvez-moi".
Mme si vous auriez une uvre quivalente celle de soixante-dix Prophte, vous croirez
quand-mme que vous allez prir". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya, al-Tabarani et al-Hakem)
(Page 480) (Pas traduit en complet)

( ) 6222

22

3609. Al-Bayhaqi rapporte d'aprs 'Abdullah Ben 'Amru que le Prophte (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Le rang le plus bas sera occup par les gens dont l'un d'eux sera servi par
mille servants, chacun d'eux sera charg d'une fonction diffrente de celle de l'autre". Puis il
rcita le verset : (Lorsque vous les voyez vous les prenez pour des pierres prcieuses
parpilles). (Page 480)

( ) 6222



Des rangs et des chambres du Paradis :

3610. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Les gens du Paradis verront les tages suprieurs du Paradis comme s'ils
voyaient les astres aux confins de l'univers et ce en raisons du mrite existant entre eux". On
lui dit : ", Messager d'Allah, ces tages sont les rangs des Prophtes que nul n'y pourra
accder". Il dit : "Non, par celui qui dtient mon me, il y'aura des hommes qui auront cru en
Allah et prt foi aux envoy d'Allah". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 481)

( ) 6222


(nexiste pas dans le livre)

( ) 6222








3611. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les gens du Paradis seront vus tels que vous voyez, les astres les plus
loigns dans l'espace, par le mrite qui les spare", On lui dit : ", Messager d'Allah, ceux-
l seront les Prophtes". Il dit : "Non, par celui qui dtient mon me, il y'aura des gens qui
auront cru en Allah et prt aux envoys d'Allah". (Rapport par Ahmad) (Page 481)

( ) 6222

3612. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au Paradis, il y a cent rangs qu'Allah a rservs pour les combattants pour la
cause d'Allah. Entre chaque rang et un autre, il y a une distance quivalent celle entre la
terre et le ciel". (Rapport par al-Bukhari) (Page 482)

( ) 6222

3613. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au Paradis, il y a cent rangs. Entre chaque rang et un autre il y a une distance
de cent ans". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 482)

( ) 6222


Sous-Chapitre : sur les constructions du Paradis, sa terre, ses galets etc. :

3614. On rapporte que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) a dit au Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) : ", Messager d'Allah, parlez nous du Paradis et son architecture! Il dit : "Il
est fait de briques en or et d'autres en Argent. Sa peinture est de Musc. Ses galets sont des
pierres prcieuses, sa terre dgage une senteur agrable. Celui qui est pntre sera dans la
flicit, ne verra plus de misre, vivra ternellement, ses vtements ne s'useront jamais et sa
jeunesse ne s'estompera jamais". (Rapport par Ahmad, al-Tirmidhi, al-Bazzar, al-Tabarani
et Ibn Hebban)

( ) 6226


Ibn Abi al-Dunya a rapport que Abu Hurayra (qu'Allah l'agre) rapporte que le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Le mur du Paradis est fait de briques en or et
d'autre en Argent, ses galets sont des pierres prcieuses. Il dit aussi : On parlait aussi que
ses rivires sont de pierres prcieuses et sa terre dgage une senteur agrable". (Page 483)

( ) 6226




( 6222 )







)(nexiste pas dans le livre

3615. On rapporte que Ibn 'Umar (qu'Allah les agres) a dit : "Le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem), la question de savoir ce qu'est le Paradis a dit : "Celui qui pntre
le Paradis. Vivra ternellement, se rjouira de toutes les joies et ne verra plus de misre.
Ses vtements ne s'useront jamais et sa jeunesse ne s'estompera jamais". On dit : "O,
Messager d'Allah, comment est son architecture?" Il dit : "(ses murs) sont construits de
briques en or et d'autre en Argent. Leur peintures sont du Musc, sa terre dgage une senteur
agrable, ses galets sont des pierres prcieuses". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya et al-
)Tabarani) (Page 483

( 6222 )


{ }

Sous-Chapitre ; sur les tentes dresses au Paradis :

3616. D'aprs Abu Mussa al-Ach'ari (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au Paradis, le croyant aura une tente faite d'une seul pierre prcieuse creuse.
Son hauteur atteindra trente mtres. Le croyant y reverra les siens, et ils seront tellement
nombreux qu'ils n'arrivent pas ce voir, les uns les autres". (Rapport par al-Bukhari,
)Muslem et al-Tirmidhi) (Page 484

( 6222 )



( 6222)
( )

3617. D'aprs 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Au Paradis il y a des chambres translucides". Abu Malek al-Ach'ari
dit : "A qui seront-elles destines? Messager d'Allah". Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa Salam) a dit : "A celui qui dit juste, et vrai, fait don de nourriture et passe les nuits
en prire, alors que les gens dorment". (Rapport par al-Tabarani, al-Hakem, Ahmad et Ibn
)Hebban) (Page 484

( 6222 )


Sous-Chapitre sur les rivires du Paradis :

3618. D'aprs 'Abdullah Ben 'Umar (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Le Kawthar est une pierre prcieuse et son sable est plus adorant
que le Musc. Son eau a un gout plus agrable que le miel et sa couleur plus blanche que la
neige". (Rapport par Ibn Maja et al-Tirmidhi) (Page 485)

( ) 6262

3619. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Pendant que je marchais au Paradis, j'arrivai devant une rivire dont les deux rives sont
faites de dmes de pierres prcieuses. Je dis Jibril : "Qu'est-ce que c'est que a, Jibril?"
Il dit : "C'est la rivire du Kawthar dont Allah te fait don". L'ange remua son sable et voila qu'il
s'avre du musc pur". (Rapport par al-Bukhari) (Page 485)

( ) 6262

3620. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les rivires du Paradis jaillissent de collines ou de montagnes de musc".
(Rapport par Ibn Hebban) (Page 485)

( ) 6622




3621. On rapporte que Simak rencontra Mdine 'Abdullah Ibn 'Abbas aprs que celui-ci est
perdu la vue. Il lui dit : " Ibn 'Abbas, comment est le sol du Paradis?" Il rpondit : "Il est fait
de marbre et d'argent tellement blanc qu'il parait tre du verre". Il lui dit : "Et comment est-
elle sa lumire?" Il rpondit : "Avez-vous vu le lever du soleil? C'est sa lumire, seulement il
n'y a pas de soleil ni de froid". Il lui dit : "Et ses rivires?", coulent-elles dans les crevasses?"
Il lui rpondit : "non, mais elles coulent sur le sol du Paradis, sans manquer ni dborder,
Allah leur a dit : "Soyez" et elles furent". Il lui dit : "Et les jardins du Paradis?" Il rpondit :
"Les jardins comportent des arbres portant des fruits comme les grenades. Lorsque le saint
homme veut s'habiller ces fruits descendent vers lui et s'ouvrent, dcouvrant soixante-dix
habits multicolores. Ensuite, ils se referment et reviennent leur tat initial". (Rapport par
Ibn Abi al-Dunya) (Page 486) (faible mawqouf)

() 6266

3622. On rapporte du pre de Hakim Ben Mu'awiya Al-Quchayri (qu'Allah l'agre) a entendu
le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dire : "Au Paradis, il y a une mer d'eau,
une mer de lait, une mer de miel, et une autre de vin, partir desquelles jaillissent les
rivires". (Rapport par al-Bayhaqi) (Page 486)

2 6266

3623. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Peut-tre pensez-vous que les rivires du Paradis coulent dans les crevasses
au sol. Non, par Allah, elles coulent sur la surface du sol, qu'une de leurs rives est de corail
et l'autre de diamant. Sa vase est du musc pur". Anas dit : "Qu'est-ce que pur?" Le Prophte
(sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Celui qui est sans mlange". (Rapport par Ibn Abi al-
Dunya) (Page 486)

( ) 6622


3624. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Deux jets pulvrisent le musc et l'ambre sur les demeures du Paradis, tout comme fait
la pluie lorsqu'elle pulvrise l'eau sur les maisons terrestres". (Rapport par Ibn Abu Chayba)
(Page 487) (faible)

( ) 6262


3625. Toujours d'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem), la question de savoir ce qu'est le Kawthar a dit : "Cette rivire m'a t donne par
Allah, au Paradis. Son eau est plus blanche que le lait, son gout est plus agrable que le
miel. Il y a des oiseaux dont les cous sont trs longs". 'Imran dit : "Les oiseaux doivent vivre
dans la flicit". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Ceux qui en
mangeront sont encore plus combls de flicit". (Rapport par al-Tirmidhi) (Page 487)

( ) 6262
26 26

Sous-Chapitre : Sur les arbres du Paradis et leurs fruits :

3626. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au Paradis, il y a un arbre dont l'ombre ne peut tre parcourue avant cent ans.
Si vous voulez, vous en assurez lisez le verset : (Une ombre tendue et une eau
dverse). (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 487)

( ) 6262


( )

3627. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Au Paradis, il y a un arbre dont l'tendue de l'ombre ne peut tre
parcourue mme par un cavalier robuste et rapide, et cent ans". (Rapport par al-Bukhari et
al-Tirmidhi) (Page 488)
( ) 6262



(nexiste pas dans le livre)

() 6262
26
222

3628. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah dit : "Pour mes serviteurs justes, j'ai rserv ce que nul il n'a aperu,
ce que nulle oreille n'a entendu et ce que nul cur n'a pressenti. Si vous voulez vous
assurez, lisez : (Une ombre tendue), un espace au Paradis, aussi petit qu'il soit, est mieux
que le monde. Lisez si vous voulez en convaincre : (Celui qui sera train en dehors de
l'Enfer et emmen au Paradis, aura russi)". (Rapport par al-Tirmidhi, an-Nassa'i, Ibn
Maja, Ibn Khuzayma et Muslem) (Page 488)

( ) 6262










3629. D'aprs 'Utba Ben Abdyne (qu'Allah l'agre), un bdouin vint au Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) et lui dit : "Comment est-il votre lac dont vous parlez?" Il cite le hadith
jusqu' dire : "Le bdouin dit : ", Messager d'Allah, y a-t-il des fruits?" Il rpondit : "Oui, et il
y a un arbre appel Tuba qui couvrira le Paradis, le bdouin dit : "A quel arbre de la terre
ressemble-t-il?" "Il ne ressemble aucun arbre de votre pays, mais avez-vous visit la
Syrie?" Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit. Le bdouin dit : "Non", Le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Il ressemble a un arbre en Syrie appel
noyer qui croit sur un tronc seulement mais ses branches se rpandent". Le bdouin dit :
"Quelle est l'tendue qu'il couvre?" Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit :
"Si une chamelle veut la parcourir, elle n'y parviendra pas avant de Mourir de vieillesse". Le
bdouin dit : "Y'a-t-il des raisins?" Il dit : "Oui". Le bdouin dit : "Quelle est la grandeur de la
grappe?" Il rpondit : "Une distance d'un mois de marche, vol d'oiseau". Le bdouin dit :
"Quelle est la grandeur du fruit?" Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Un
fruit peut suffire votre famille toute entire". (Rapport par al-Tabarani, al-Bayhaqi, Ibn
Hebban et Ahmad) (Page 489)

( ) 6262

3630. On rapporte que 'Abdullah Ben Abi al-Hudayli a dit : "Nous tions en compagnie de
'Abdullah Ben Mas'ud en Syrie ou en Jordanie entrain de parler du Paradis. Il dit : "La grappe
du raisin est aussi grosse qu'elle couvre la distance entre cet endroit et Sana". (Rapport par
)Ibn Abi al-Dunya) (Page 489

( 6262 )


)(nexiste pas dans le livre

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)(nexiste pas dans le livre

( 6266 )



3631. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Chaque arbre un tronc en or". (Rapport par al-Tirmidhi, Ibn Abi al-Dunya et
)Ibn Hebban) (Page 490

( 6266 )




3632. D'aprs Djaber Ben 'Abdullah (qu'Allah l'agre), celui-ci dit : "Nous tions arrivs
Sifah. Nous trouvmes un homme endormi sous un arbre que le soleil allait couvrir de ses
rayons. Je dis au garon : "Prenez cette peau et couvrez-le. Il s'excuta. Lorsque l'homme
se rveilla. C'tait Salman (qu'Allah l'agre). Je me dirigeais vers lui pour le saluer, Il me dit :
" Djaber soyez modeste en vers Allah, car celui qui se montre modeste en vers Allah,
Celui-ci l'lve au jour de la rsurrection. O Djaber savez-vous ce que les tnbres au jour
?"de la rsurrection?" Je lui dis : "Non". Il dit : "Ce sont les injustices entre les humains
Ensuite il prit au rameau et dit : " Djaber, si vous demandez un rameau comme celui-ci au
Paradis vous ne le trouvez pas". Je lui dis : " 'Abdullah, o sont-ils donc les palmiers
arbres?" Il dit : "Ces arbres ont des racines en Or et les branches sont pleines de dattes".
)(Rapport par al-Bayhaqi) (Page 490

( 6262 ) 22


)(nexiste pas dans le livre

( 6262 )


3633. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Les palmiers du Paradis ont des troncs en pierres prcieuses vertes; Ses
branches sont en or rouge et ses feuillages serviront de vtements aux gens du Paradis
qu'ils en feront aussi des parures. Les fruits en sont blancs et dlicieux, plus blancs que le
lait, plus dlicieux que le miel, plus doux que le beurre et ne contenant pas de noix".
(Rapport par Ibn Abi al-Dunya et al-Hakem) (Page 491)

( ) 6262

3634. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) rpondant une question qu' pose un homme : " Messager d'Allah, qu'est-ce
que Tuba?" Il a rpondu : "C'est un arbre dont l'ombre ne peut-tre parcouru avant cent ans
de marche. Les vtements des gens du Paradis en sont confectionns". (Rapport par Ibn
Hebban) (Page 491)

( ) 6262

Sous-Chapitre : Sur la nourriture et les boissons du Paradis :

3635. D'aprs Djaber (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Les gens du Paradis mangent et boivent, mais ne crachent pas, n'ont pas de besoins
naturels, n'urinent pas. Ils ructent, dgageant ainsi une halne comparable l'odeur du
musc c'est ainsi que se transforme leur nourriture; ils seront inspirs de paroles glorifiant
Allah, tout comme ils seront dots de la respiration". (Rapport par Muslem et Abu Dawud)
(Page 491)

( ) 6262

3636. D'aprs Abu Umama (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "L'un des gens du Paradis veut boire une des boissons du Paradis, et voil
qu'un rcipient se dplace et ce met entre ses mains. Il en boit, puis le rcipient regagne sa
place". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 492)

( ) 6262




3637. D'aprs Zayd Ben Arqam (qu'Allah l'agre), un homme des gens du livre (chrtien ou
Isralite) vint au Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) et lui dit : ", Abu Al-
Qassim, vous prtendez que les gens du Paradis mangent et boivent?"
Le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : "Oui, par celui qui dtient l'me de
Muhammad, l'un d'eux sera dou d'une force semblable celle de cent hommes pour
manger, boire et se livrer au commerce charnel". L'homme reprit : "Mais, celui qui mange et
boit aura faire ses besoins naturels alors qu'au Paradis, Il n'ya pas d'impuret". Le
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) rpondit : "Leurs besoins se manifestent par la
transpiration qui sortira de leurs peaux tel du musc, leurs ventres diminuent ainsi de volume".
(Rapport par Ahmad et an-Nassa'i) (Page 492)
( )




3638. Ibn Hebban l'a aussi rapport, ainsi qu'Al-Hakem mais comme ceci : "UN juif vint au
Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dire : ", Abu Al-Qasem, n'avez-vous pas
prtendu qu'au paradis, ces gens mangent et boivent". Tout en disant ses compagnons
que si le Prophte confirmait cela il le prendrait pour ennemi. Le Messager d'Allah (sala
Allahu 'alayhi wa salem) dit : "Si, par celui qui dtient mon me, l'un d'eux, pour manger,
boire et avoir commerce charnel, sera dou de la puissance de cent hommes". Le juif dit :
"Celui qui boit et mange aura faire ses besoins naturels!" Le Messager d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) rpondit : "Leurs besoins se manifestent par une transpiration qui sortira de
leurs peaux tel du musc. Le ventre ainsi diminuera de volume". (Page 493)

() 6222


( )


3639. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Les oiseaux du Paradis sont aussi grands que les chameaux, se nourrissant des arbres
du Paradis". Abu Bakr dit : ", Messager d'Allah, ce sont donc oiseaux combls?" Il lui dit :
"Ceux qui en mangent sont encore plus combls de flicit". Il rpta cette expression trois
fois et j'espre que vous serez parmi ceux qui en mangeront". (Rapport par Ahmad et al-
Tabarani) (Page 493)

() 6222

(nexiste pas dans le livre)

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3640. D'aprs Sulaym Ben 'Amyr (qu'Allah l'agre) les compagnons du Messager d'Allah
(sala Allahu 'alayhi wa salem) disaient : "Grace Allah les bdouins avec leurs questions
nous sont trs bnfiques. Un jour un bdouin vint au Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) et lui dit : " Messager d'Allah, Allah a cit un arbre au Paradis, qui nuira
l'homme, or je ne savais pas qu'il y en avait". Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) lui dit : "Lequel?" Il rpondit : "Le Jujubier, il a des pines qui blessent" Le Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) lui dit : "Allah, n'a-t-il pas dit : (Sur les jujubiers aux
pines coupes)? Allah lui a coup les pines et mit leurs places des fruits. Cet arbre
donne des fruits dont l'un se subdivise en soixante-douze nourritures, toutes diffrentes".
(Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 494)
( ) 6622

3641. D'aprs Ibn 'Abbas (qu'Allah les agres) il est dit :"Beaucoup de gens se runiront
autour d'un seul fruit du grenadier, pour en manger. Aussitt que quelqu'un d'eux pense
quelque chose, ce dernier lui parviendra et se mettra dans sa main, prt tre manger".
(Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 494) (faible mawqouf)

( ) 6222

Sous-Chapitre : Des vtements et parures du Paradis :

3642. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Quiconque entre au Paradis, vivra dans le bonheur et ne verra aucun revers ni malheur.
Ses vtements ne s'useront jamais, et sa jeunesse se n'estompera pas. Au Paradis, il y'a ce
auquel l'il n'a jamais regard, ce dont l'oreille n'a jamais entendu parler, er ce auquel le
cur de l'homme n'a jamais pens". (Rapport par Muslem) (Page 495)

( ) 6222





( )

3643. D'aprs 'Abdullah Ben Mas'ud (qu'Allah l'agre), le Prophte d'Allah (sala Allahu
'alayhi wa salem) a dit : "Le premier groupe de gens qui iront au Paradis, auront des visages
aussi rayonnants que la pleine lune. Le deuxime groupe sera compos de gens plus beaux
que le plus bel astre du ciel. Chacun d'eux disposera de deux pouses houris. Chacune
d'elles portera soixante-dix habits, leurs moelles sont visibles travers leurs chairs et
vtements, tel un vin rouge dans une bouteille blanche". (Rapport par al-Tabarani et al-
Bayhaqi) (Page 495)

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( ) 6622



Sous-Chapitre : De la literie du Paradis :

3644. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Commentant le verset (et des literies surleves) a dit : "leurs hauteurs
quivalent la distance entre le ciel et la terre, entre ces deux il y'a cinq cent demeures".
)(Rapport par Ibn Abi al-Dunya et al-Tirmidhi) (Page 495) (faible mawqouf

( 6222 ) 22

3645. D'aprs Ibn Mas'ud (qu'Allah l'agre) commenta le verset (des tapis doubls de
brocart), a dit : "Vous tes inform sur l'intrieur doubl de brocart, mais qu'en est-il de
)l'extrieur?" (Rapport par al-Bayhaqi) (Page 496

22

( 6222 )




Sous-Chapitre : Descriptions des femmes du Paradis :

3646. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Une marche pour la cause d'Allah est mieux que toute la vie d'ici-bas et ce
qu'elle contient. Un espace qu'occupe votre arc au Paradis est mieux que toute la vie d'ici-
bas. Si une femme de celles vivant au Paradis apparait devant les habitants de la terre, elle
les couvrirait de senteur et les illuminerait. L'toffe dont elle couvre la tte est prfrable
toute la vie d'ici-bas et tout ce qu'elle contient". (Rapport par al-Bukhari, Muslem et al-
)Tabarani) (Page 496

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3647. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Les premiers qui accderont au Paradis seront l'image de la pleine lune. Ceux qui
viendront aprs seront au plus bel astre au ciel. Chacun d'eux aura deux pouses dont la
moelle sera visible travers la chair. Il y'a encore plus trange, au Paradis". (Rapport par
)al-Bukhari et Muslem) (Page 497

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)(chapitre nexiste pas dans le livre

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Sous-Chapitre : Du march du Paradis :

3648. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au Paradis, il y a un march que frquenteront les gens du Paradis chaque
vendredi. Ce jour, un vent, provenant du nord, soufflera, rpandant sur eux et sur leurs
visages une lueur qui augmentera leurs beauts. Ils retourneront auprs de leurs, en tant
devenus plus beaux". Eux diront : "Et vous, par Allah, vous tes aussi devenues encore plus
)belles". (Rapport par Muslem) (Page 497

( 6226 ) {}

3649. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre), les gens du Paradis diront : "Partons vers
le march, Ils iront sur les dunes de musc. A leur retour chez-eux, ils diront leurs pouses :
"Vous sentez une odeur que vous n'aviez pas avant". Les pouses, elles diront : "Vous tes
revenus avec une senteur que vous n'aviez pas lors de votre dpart". (Rapport par Ibn Abi
)al-Dunya) (Page 497

( 6222 )

3650. D'aprs Anas Ben Malek (qu'Allah l'agre) : au Paradis, il y'a un march sur des dunes
de musc. Les gens s'y runiront, et Allah enverra une brise qui fera entrer la senteur du
musc dans leurs demeures. A leur retour, les femmes diront leur poux : "En votre
absence, vous tes devenus encore plus beaux!" Les poux, eux diront :"Vous aussi, vous
)tes devenus plus belles, en votre absence". (Rapport par Ibn Abi al-Dunya) (Page 498

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)(chapitre nexiste pas dans le livre

( 6222 )

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Sous-Chapitre : La vue du Seigneur par les lus du Paradis :

3651. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), certains gens dirent : " Messager d'Allah,
verrons-nous notre Dieu, au jour de la rsurrection?" Le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) rpondit : "Auriez-vous le doute pouvoir constater la pleine lune?" Ils dirent :
"Non, Messager d'Allah" Il reprit : "Auriez-vous le doute pouvoir constater le soleil que nul
nuage ne cache?" Ils dirent : "Non". Il dit : "C'est ainsi que vous le verrez". (Rapport par al-
)Bukhari et Muslem) (Page 498

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3652. Suhayb (qu'Allah l'agre) rapporte que le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Lorsque les gens du Paradis y entreront, Allah ( Lui la Puissance et la
Majest) dira : "Voulez-vous que vous ajoute quelque chose?" Ils diront : "N'avez vous pas
"?blanchi nos visages? Ne Nous avez-vous pas fait entrer au Paradis et sauver de l'enfer
Alors, le voile sera t et plus rien de ce qu'ils auront eu ne leur sera plus agrable que la
vue d'Allah. Ensuite le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) rcita ce verset :
(Ceux qui ont bien uvr auront le Paradis (comme rcompense) et plus encore).
)(Rapport par Muslem, al-Tirmidhi et an-Nassa'i) (Page 499

( 6222 )



)(nexiste pas dans le livre

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(nexiste pas dans le livre)

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3653. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "Allah ( Lui la Puissance et la Majest) dira aux gens du Paradis : " gens
du Paradis!". Ils diront : "Nous voil Seigneur, tout ta disposition. Le bien est en vos mains".
Il leur demandera : "tes-vous satisfaits?" Ils rpondront : "Et comment ne pas tre satisfaits,
Seigneur, sachant que vous nous avez gratifis de vos faveurs comme vous n'avez gratifi
personne?" Il leur demandera encore : "Ne voulez-vous pas que je vous donne mieux que
tout cela?" "Mais qu'est-ce donc?" s'interrogent-ils. Allah dira : "Je vous accorde, Mon
agrment et plus jamais vous ne risquerez mon courroux". (Rapport par al-Bukhari, Muslem
et al-Tirmidhi) (Page 499)

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Sous-Chapitre : La flicit du Paradis dpasse toute imagination :

3654. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Allah ( Lui la Puissance et la Majest) a dit : "J'ai rserv Mes fideles
serviteurs ce que nul il n'a jamais vu, ce que nulle oreille n'a jamais entendu parler et ce
que nul cur humain n'a jamais pens. Lisez-donc si vous le voulez ce verset : (Nulle me
ne sait ce qui lui est rserv de joie). (Rapport par al-Bukhari, Muslem, al-Tirmidhi, an-
Nassa'i et Ibn Maja) (Page 500)

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22 22

3655. Sahl Ben Sa'id al-Sa'idy (qu'Allah l'agre) a dit : J'tais prsent une fois, lorsque le
Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dcrivait le Paradis. Il dit la fin : "Il y (au
Paradis), ce qu'aucun il n'a jamais vu, ce qu'aucune oreille n'a jamais oue et ce qu'aucun
cur humain n'a jamais pens". Ensuite, il rcita ces deux versets : (Leurs flancs
s'arrachent aux lits pour invoquer leur Seigneur par crainte et par esprance, et ils
dpensent (dans le sentier d'Allah) de ce que nous leur avons est rserv de joie en
rcompense de ce qu'ils avaient accompli). (Rapport par Muslem) (Page 500)

( ) 6222



3656. Dawud Ben 'Amir Ben Sa'd Ben Abi Waqas rapporte d'aprs son pre, d'aprs son
grand pre (qu'Allah les agres) que le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Si, ce
que peut porter un ongle comme biens du Paradis vient apparaitre, cela suffira orner
l'tendue du Paradis en regardant au bas monde, laisse apparaitre son bracelet, ce dernier
cachera la lumire du soleil tout comme le soleil cache celle des toiles". (Rapport par Ibn
Abi al-Dunya et al-Tirmidhi) (Page 500)

3657. Une autre version rapporte : Allah cra le Paradis d'Eden de sa main, y fait sortir les
fruits et fait couler les rivires puis la regarda et lui dit : "Parle!" Elle dit alors : "Les croyants
ont russi" Et Allah ajoute : "Par Ma Puissance et Ma Majest, aucun avare ne m'y ctoiera".
(Rapport par al-Tabarani et Ibn Abi al-Dunya) (Page 501) (faible)

( ) 6222

3658. Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre) a dit : "J'ai entendu le Prophte (sala Allahu
'alayhi wa salem) dire : "Il y a au Paradis ce que nul il n'a jamais vu et aucune oreille n'a
jamais entendu et ce que nul esprit n'a jamais imagin". (Rapport par al-Tabarani et al-
Bazzar) (Page 501) (Traduction manquante, ajout personnel)

( ) 6222


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3659. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "L'quivalent de la place qu'occuperait le fouet de l'un de vous au Paradis vaut
mieux que ce bas-monde doubler de son pareil. De mme la place qu'occuperait l'arc de l'un
d'entre vous au Paradis vaut mieux que ce bas-monde et son pareil avec. Certes encore le
voile d'une femme du Paradis vaut mieux que ce bas-monde doubl de son pareil".
(Rapport par Ahmad)

Dans une version d'al-Bukhari, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) dit :
"L'espace qu'occuperait un arc au Paradis vaut mieux que tout ce que le soleil claire. Et
certes, une sortie matinale ou un retour tardif. Dans le sentier d'Allah, vaut mieux que tout
sur le soleil se lve ou se couche".

Selon une version d'al-Tirmidhi, le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "(...)
Et la place qu'occuperait un fouet au Paradis vaut mieux que ce bas-monde et ses biens.
Lisez si vous voulez ce verset : (Celui qui sera dlivr du Feu et admis au Paradis aura
russi. La vie d'ici-bas n'est qu'un bien illusoire)". (Rapport par al-Tabarani)

Une autre version d'al-Tabarani rapporte : "Certes la place qu'occuperai (ne serai ce qu')
fouet au Paradis veut mieux que ce qu'il y a entre ciel et terre".

Ibn Hebban le rapporte comme suit : "Une sortie matinale ou un retour tardif dans le sentier
d'Allah vaut mieux que ce monde-ci avec tous ces biens. De mme, la place qu'occuperait
l'arc ou le pied de l'un d'entre vous au Paradis vaut mieux -que ce monde- ci avec tous ces
biens. Et si une femme du Paradis regarde la terre, elle illuminera l'tendue entre ciel et terre
et la remplira de son parfum. Certes, le voile qui couvre sa tte vaut mieux que le monde
d'ici-bas avec tous ces biens". (Page 502)

( ) 6222






3660. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Une sortie matinale ou un retour tardif pour la cause d'Allah vaut mieux que le monde
d'ici-bas et tous ses biens. De mme, la place qu'occuperait l'arc ou le fouet de l'un d'entre
vous au Paradis vaut mieux que le monde d'ici-bas et tous ces biens. Et si une femme du
Paradis se montre aux gens de la terre, elle clairera le monde de sa lumire et le remplira
de son parfum. Son voile seule vaut mieux que ce bas-monde et tous ses biens". (Rapport
par al-Bukhari, Muslem et al-Tirmidhi) (Page 503)

28

( ) 6222



Sous-Chapitre : De l'ternit des lus du Paradis et des rprouvs en enfer. Et de


l'immolation de la mort :

3661. D'aprs Mu'ad Ben Jabal (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) l'envoya au Yemen, et son arriv il dit : " gens! Je suis l'envoy du Messager
d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) pour vous informer que le retour Allah est certain".
Ce sera alors, soit le Paradis soit l'enfer, une ternit sans mort et une installation dfinitive
sans voyage". (Rapport par al-Tabarani)

Dans un hadith cit plus-haut, Abu Hurayra (qu'Allah l'agre)) rapport : "Celui qui y pntre
(au Paradis) sera dans la flicit, ne verra plus de misre, vivra ternellement, ses
vtements ne s'useront jamais et sa jeunesse ne s'estompera jamais". (Page 504)

( ) 6222

62

3662. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri et Abu Hurayra (qu'Allah les agres), le Prophte (sala
Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Lorsque les gens du Paradis y entrent, on entendra
quelqu'un appeler : "Vous y sjournez et n'y tomberez jamais malades, vous y vivrez et ne
mourrez jamais, vous y rajeunirez et ne vieillirez jamais, vous y serez dans la flicit et ne
verrez jamais la misre. C'est le sens du verset : (On leur cria que voici le Paradis que
vous hritez en rcompense de ce que vous accompli comme uvre). (Rapport par
Muslem et al-Tirmidhi) (Page 504)

( ) 6226



26


3663. D'aprs Abu Sa'id al-Khudri (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi
wa salem) a dit : "On prsentera la mort sous l'apparence d'un blier bigarr, puis quelqu'un
appellera : " gens du Paradis!" Ces derniers tendront leurs cous pour mieux voir. Et il
ajoutera : "Connaissez-vous a?" Ils diront : "Oui, c'est la mort", l'ayant tous vu. Et l'on
entendra crier de nouveau : " gens de l'enfer!" Ces derniers tendront aussi leurs cous pour
voir. Alors on leur demandera : "Connaissez-vous a" "Oui, c'est la mort", rpondront-ils,
l'ayant tous vu.
Ensuite, on l'gorgea entre le Paradis et l'Enfer le crieur ajoutera : " gens du Paradis, vivez-
y ternellement car il n'y aura plus de mort, gens de l'enfer restez-y ternellement car la
mort n'est plus".
Puis, il rcitera : (Avertis-les propos du jour du remord lorsqu'il sera dcid de tout
tandis qu'eux taient distraits et qu'ils ne croyaient point).
Et il indiquera le bas-monde de sa main". (Rapport par al-Bukhari, Muslem et an-Nassa'i)

Et al-Tirmidhi dont la version est la suivante : "Au jour de la Rsurrection, l'on amnera la
mort sous la forme d'un blier bigarr. On le tiendra entre le Paradis et l'Enfer, puis on
l'gorgera la vue de tous. Si quelqu'un pouvait alors mourir de joie, tous les gens du
Paradis en seraient morts.
Et si quelqu'un pouvait mourir de tristesse, tous les gens de l'Enfer en seraient mort". (Page
505)

( ) 6222



3664. D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Au jour de la rsurrection, l'on ramnera la mort et on la tiendra sur le "chemin
troit", puis l'on dit : " gens du Paradis!" Ils regarderont craintifs et apeurs d'tre chasss
du lieu o ils sont. Ensuite l'on appellera : " gens de l'Enfer!" Ces derniers regarderont
heureux et esprant qu'ils vont sortir de l'Enfer.
Et l'on demandera tous : "Connaissez-vous a?" Ils diront : "Oui, c'est la mort". L'on
donnera alors l'ordre de l'gorger sur le chemin troit. Il sera ainsi fait, puis l'on dira aux deux
groupes : "Restez ternellement la o vous-tes, vous ne mourrez plus jamais". (Rapport
par Ibn Maja) (Page 506)
( 6222 )



3665. D'aprs Anas (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa salem) a
dit : "Au jour de la rsurrection l'on amena la mort sous l'apparence d'un blier bigarr, et on
le tiendra entre le Paradis et l'Enfer. Puis quelqu'un criera : ", gens du Paradis!" Ils diront :
"Nous voila Seigneur, prt vous servir!" On leur dira : "Connaissez-vous a?" "Oui,
"!Seigneur, c'est la mort" rpondront-ils. Ensuite quelqu'un appellera : " gens de l'Enfer
"Nous voil Seigneur, prt vous servir", diront-ils. On leur demandera eux aussi :
"Connaissez-vous a" "Oui, Seigneur, c'est la mort", diront-ils.
Alors la mort est gorge tel un mouton. Ainsi, ceux-l se rassureront et ceux-ci perdront
)tout jamais l'espoir". (Rapport par Abu Ya'la et al-Tabarani) (Page 506

( 6222 )




3666. D'aprs une autre version, le Prophte (sala Allahu 'alayhi wa salem) a dit : "Allah fait
entrer les lus au Paradis et les rprouvs en Enfer, puis un crieur se lve et dit : " gens du
Paradis, il n'y a plus de mort. gens de l'Enfer, il n'y a plus de mort. Chacun sera
)ternellement l o il est". (Rapport par al-Bukhari et Muslem) (Page 507













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Conclusion

Citons enfin, en guise de clture de cet ouvrage, le hadith avec lequel al-Bukhari avait clos
son recueil.
Le voici : D'aprs Abu Hurayra (qu'Allah l'agre), le Messager d'Allah (sala Allahu 'alayhi wa
salem) a dit : "Il y a deux formules qui sont chres au Misricordieux, faciles prononcer, et
lourdes en pess de rcompenses; Ce sont :
- "Gloire Allah et louanges,
- Gloire Allah le Tout Puissant".

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