LA OBSESIN ANTIAMERICANA

Jos Garca Domnguez

Hay dos clases de intelectuales: los que, antes de escribir, piensan, y los que, antes de escribir,
slo piensan qu pensarn de ellos. Jean Franois Revel es de los primeros, de los que saben
que para tener la razn no es suficiente con estar en minora, pero que tambin saben que
slo los peces muertos nadan a favor de la corriente.
Estos das, acaba de llegar a los expositores de las libreras espaolas la ltima obra de este
indmito salmn francs, siempre ajeno a ese zoo de la intelectualidad europea cada vez ms
repleto de aves de corral y angulas de acuario. Y abrir La obsesin antiamericana por la
primera pgina es un acontecimiento doblemente gozoso; lo es porque a la lucidez conocida
del autor se ha unido la del editor, al liberarnos esta vez a sus lectores espaoles de un prlogo
del siempre prescindible telonero local. Desde esa primera pgina a la ltima, el libro es una
bsqueda que quiere ser racional del porqu del irracional radicalismo antiamericano que
domina la inmensa mayora de las terminales de creacin de la opinin pblica continental.
Porque hoy, en Europa, el esfuerzo requerido para poder lucir en sociedad la muy preciada
vitola de progresista es ms liviano que nunca, tanto se ha rebajado que ya est al alcance del
ms lerdo de los zotes; y es que basta para alcanzar esa atalaya de la respetabilidad moral y
cvica con estar sistemticamente contra los Estados Unidos. Siempre. Sea el asunto que sea y
pase lo que pase.
Revel desgrana a lo largo del texto el guin repetitivo y cansino que dicta la intelligentsia
europea para racionalizar esa negacin permanente. se en el que cambian peridicamente los
nombres de los actores principales, pero cuyo argumento es invariable. As, Reagan era un
pobre idiota digno de lstima cuando, en lugar de buscar la distensin, puso en marcha la
Iniciativa de Defensa Estratgica para acabar con el imperio del mal; algo que, pese a su
estupidez manifiesta y a su forma grosera de designar a un sistema que slo haba asesinado a
cien millones de personas, para perplejidad de los europeos logr. Y, ahora, Bush tambin es
un torpe vaquero porque, en lugar de buscar el dilogo con los terroristas, resulta que llama
eje del mal a los pases que los apoyan; y, lo que es ms grave, cuando es agredido por ellos,
tal como recuerda Revel que denunci irritado el ministro de Exteriores francs Hubert Vdrine,
adopta decisiones basadas en su propia visin del mundo y en la defensa de sus propios
intereses. Intolerable actitud! En Europa haba que encontrar rpidamente un trmino para
condenarla. Y se ha encontrado: unilateralismo. Inadmisible gendarme del mundo cuando
acta (salvo si es en los muy europeos Balcanes) e inadmisible imperio aislacionista, cuando
no pone los muertos para apagar algn incendio. Pero siempre condenados por esa sabia y
vieja Europa que lo resuelve todo gritando No al terrorismo y no a la guerra, algo, concluye
con lgica cartesiana el ex director de LExpress, tan inteligente como gritar: No a la
enfermedad y no a la medicina.
El libro es una diseccin metdica y sistemtica de esa impotencia europea que alimenta la
obsesin por la hiperpotencia americana. Es un retrato puntillista de la compasin cristiana que
empuja a un telogo respetable como Leonard Boff a lamentar que slo un avin se estrellase
contra el Pentgono, porque l deseara que hubieran sido veinticinco; o de lo que se esconde
tras el impulso que lanza a un simple como Pasqual Maragall a buscar agravios
socioeconmicos para justificar a Ben Laden, agravios que el propio Ben Laden no ha
mencionado jams. Pero, sobre todo, es una lcida descripcin de cmo la ideologa en este
caso, la antiamericana compartida con distintos grados de fervor por izquierdas y derechas
es una mquina de rechazar los hechos, cuando stos podran obligarla a modificarse, y
tambin sirve para inventarlos, cuando le resultan necesarios para perseverar en el error. As,
no deja de desmenuzar, captulo tras captulo, el travestismo ideolgico de la vieja y ajada
izquierda marxista, ahora reflotada en todos esos nuevos movimientos que slo se mueven,
nica y exclusivamente, contra los Estados Unidos; desde ese Chernbil de la coherencia que
es el ecologismo militante, siempre mudo ante cualquier agresin al medio que no se produzca
en un pas libre, hasta el nuevo pacifismo que ya ha paseado por las avenidas de Europa las
banderas de la mitad de los strapas de este planeta, pasando por esos antiglobalizacin que
no se cansan de tirar piedras para impedir la eventualidad temible de que algn da todas las
personas del mundo puedan intercambiar libremente entre s los bienes que deseen. Todos,
siempre, obsesiva, compulsivamente contra Amrica porque, como en una caja de muecas
rusas, el objetivo ltimo, el que no se explicita, es demoler la civilizacin liberal, de la que
Estados Unidos es la concrecin ms elaborada y, a la vez, la prueba hiriente e intolerable de
su triunfo.
Tambin se entretiene Revel en reproducir el inventario de esas falsedades sobre Norteamrica
que, despus de haber sido repetidas mil veces, siempre se acaban convirtiendo en axiomas
sobre todo, para los periodistas a este lado del Atlntico. Est la falacia sobre las condiciones
de vida de los excluidos por el horroroso liberalismo salvaje que all impera, esos cientos de
miles que viven por debajo del umbral de pobreza. Y como casi ningn redactor pierde su
precioso tiempo en averiguar la definicin tcnica del concepto umbral de pobreza (en
cualquier sociedad, el porcentaje de habitantes cuya renta est situada en el cuarto inferior de
una escala que se establece a partir de la mediana, un parmetro que no hay que confundir
con la media), siempre ahorran a sus lectores el dato de que ocho mil dlares al ao a los
que hay que aadir un amplio repertorio de ayudas sociales vienen siendo los ingresos de
esas vctimas del capitalismo que tanta compasin suscitan entre los europeos, sobre todo en
los meridionales. O el otro clsico, la terrible inseguridad de Nueva York. ste compartido por
todos los que se guardan muy mucho de zascandilear de noche por las calles de Madrid o
Pars, pero que, al tiempo, no quieren hacer acuse de recibo de que los miles de crmenes que
se cometeran all cada ao se quedan en unos seiscientos cuando se consultan las
estadsticas reales; y eso en una ciudad por la que pasan ms de doce millones de personas
cada da.
La obsesin por la verdad llev a un izquierdista Revel a los Estados Unidos en 1969. All
descubri, para su asombro, que la revolucin, la revolucin de verdad, no estaba ocurriendo
en Cuba, sino en California. Y la estaban haciendo los individuos, no el Gobierno. De ah naci
Ni Marx ni Jess, una crnica sobre los que la iban a ganar. Ahora est empezando otra, la
globalizacin; tambin parte de Estados Unidos y tambin la est impulsando la gente, no los
Estados ni los Gobiernos. La obsesin antiamericana es otra crnica; la que retrata a los que
ya la han perdido.
LA OBSESIN ANTIAMERICANA
Jean-Franois Revel
FELIPE SAHAGN | 19/06/2003 | Edicin impresa

Jean-Franois Revel, metido ya en los 78 aos, nunca ha rehuido los retos ms difciles: la
descolonizacin y la carrera de armamentos en los 50, la rebelin de los jvenes en los 60, la
crisis del Estado del bienestar en los 70, el desplome sovitico en los 80, el triunfo del modelo
liberal en los 90, el terrorismo, la democracia y la libertad siempre.
Desde Pourquoi des philosophes? (1957), nos ha entregado sus diagnsticos en 31 libros (uno
cada ao y medio) y unos cien artculos anuales, los mejores publicados semanalmente en
LExpress del 66 al 81 y en Le Point desde el 82.
Profundo y polmico como todos los anteriores, La obsesin antiamericana, destila en 235
pginas (descontados el ndice y las presentaciones) las ideas esenciales de toda su obra: no
hay progreso sin libertad; como Atenas, Roma, la Italia del Renacimiento, Inglaterra y Francia
en el XVIII fueron sociedades-laboratorio donde se inventaron y probaron soluciones de
civilizacin y de libertad, desde el siglo pasado le ha tocado el turno a los EE.UU.; el
antiamericanismo creciente es el precio inevitable de un xito.
Desde su domicilio frente a la imponente catedral de Notre-Dame, el gran defensor de la
derecha liberal europea y de los Estados Unidos en Francia sigue vindose como el hombre de
izquierdas que fue en su juventud, antes de anclar como profesor de filosofa en el Instituto
Francs de Mxico, pero todo en su obra rezuma conservadurismo. Hay que ser bastante cnico
para proclamarse de izquierdas alguien que lleva media vida colaborando con el reverendo Sun
Myung Moon, la universidad del exilio cubano de Novak y el Instituto de Historia Social.
Ilustrado, bien documentado, brillante y provocador, editorialista de raza, en su ltimo libro
actualiza el debate sobre los EE. UU. iniciado hace 30 aos con Ni Marx ni Jess y responde a
tres preguntas: cules son las causas y las consecuencias del antiamericanismo, cules son las
verdaderas razones del 11-S y dnde estamos, catorce aos despus de la cada del muro de
Berln.
El antiamericanismo, escribe, se confunde con la antimundializacin y se alimenta de la
desinformacin o, peor an, de la voluntad de ser desinformado. Hasta aqu, pocas novedades.
Ya nos lo haba contado en El conocimiento intil. La novedad estriba en la continuidad que ve
entre el antiamericanismo visceral, nutrido ms de pasiones que de razones, de la Guerra Fra
y el de nuestros das.
Su principal error est en la generalizacin; su principal acierto, en los detalles, en las
flagrantes contradicciones del antiamericanismo y en los ejemplos con los que ilustra cada
afirmacin. Confundir el movimiento antimundializacin con la izquierda y a sus partidarios con
soldados licenciados del ejrcito comunista vencido es, aparte de exagerado, un insulto para
muchos.
La funcin principal del antiamericanismo era (en 1970) -y lo es an hoy- la de difamar al
liberalismo en su encarnacin suprema, aade. Vuelve a exagerar cuando afirma que el
objetivo de la izquierda es la mundializacin pero sin mercado y que la nica mundializacin
con balance positivo ha sido la capitalista. Llamar, en fin, fantasmas resurgidos de un pasado
de ruinas y de sangre y vejestorios ideolgicos a todos los antimundialistas es caer en los
mismos defectos -parcialidad, manipulacin, obsesin y mentiras- que denuncia. El
unilateralismo de los EE.UU. no es slo, como Revel asegura, consecuencia mecnica del
fracaso de las otras potencias ni el 11-S se puede reducir al resentimiento contra los EE.UU.
BARRAS Y ESPINAS
Fernando Daz Villanueva

A hurtadillas, casi de rondn se ha colado un nuevo libro de Jean Franois Revel en las libreras
espaolas. Escamoteado sabiamente por los libreros entre la turbamulta de ttulos que han
salido al rebufo de la guerra en Irak el irreverente, el polmico autor de La Gran Mascarada
vuelve a la carga con un breve pero intenso ensayo que har las delicias de lo ms granado de
esa intelectualidad nuestra que se qued tuerta del ojo derecho.
Con la precisin de un cirujano Revel disecciona con agudeza la dinmica, las causas y, como
no, las incongruencias de esa dolencia demasiado comn en occidente que confunde los
Estados Unidos con el Imperio del Gran Satn. El anlisis, lcido y certero como todo lo que
nos ofrece este marsells universal, circunnavega el planeta de los mitos, las ilusiones y la
simpleza conceptual de los que erigen como nica bandera de identidad personal la negacin
sistemtica de todo lo americano. Desde los movimientos antiglobalizacin a la poltica miope y
acomplejada de la Unin Europea la obsesin, y nunca mejor trado un ttulo, antiamericana
traza la geografa ntima, el mapa exacto, del universo simblico de todos y cada uno de los
europeos.
Desde la publicacin en 1970 de Ni Marx ni Jess, Revel no haba vuelto a tratar con
detenimiento la compleja relacin entre los Estados Unidos y el resto del mundo. Entonces el
acercamiento se debi a un largo y provechoso viaje que el autor realiz a lo largo y ancho de
la geografa americana. En cierto modo el ttulo de aquella obra provocaba sentimientos
encontrados en un momento de fuerte ideologizacin. O comunistas y ateos o cristianos y
conservadores. Tal esquema de pensamiento se ha perpetuado desde la irrupcin del marxismo
hasta nuestros das. Revel rompi una lanza a favor de los sin dios declarndose abiertamente
como "ateo y liberal". Semejante afirmacin le vali el sempiterno sobrenombre de polemista
cuando no de vocero de la extrema derecha. Revel ni se arrug entonces ni lo hace ahora
cuando frisa los ochenta aos. El mundo, no obstante, ha cambiado en las ltimas tres
dcadas. La premonicin fallida de un triunfo inapelable del socialismo se ha esfumado entre
las ruinas del imperio sovitico. Los Estados Unidos y con ellos la causa de la libertad han
recobrado la iniciativa moral que hace treinta aos languideca bajo la presin creciente del
maosmo parisino o la impugnacin a la sociedad occidental que irresponsablemente se haca
desde las universidades californianas.
Por el contrario y partiendo del hecho que la tentacin totalitaria es una constante en el alma y
el sentir humanos ha aparecido en el ltimo lustro una plyade de movimientos presuntamente
sociales que amparndose bajo el paraguas de los viejos, trillados y adems falsos ideales
revolucionarios de igualdad y justicia social han puesto en un nuevo desafo a todos los que
consideran la libertad y el imperio de la ley como principios rectores e irrenunciables de la vida
en sociedad. Quines son esos jvenes y no tan jvenes que devastan sin miramientos las
ciudades donde se concentran con la supuesta excusa de protestar?, Qu quieren?, Quin los
financia y organiza?, y sobre todo, Qu traen de nuevo?. El antimundialismo, tal y como Revel
lo bautiza en un homenaje a su natal lengua francesa, es ms de lo mismo, el mismo lobo con
piel de lobo que acarrea en su recalentado caletre la misma idea liberticida, el mismo odio por
el liberalismo y la civilizacin occidental que sus abuelos de la Tercera Internacional. En un
alarde de ingenio y prosa desenvuelta Revel define a estos jvenes antimundialistas como [...]
unos vejestorios ideolgicos, fantasmas resurgidos de un pasado de ruinas y sangre.[...] Ms
claro agua.
Otro de los acontecimientos en torno al cual se ha articulado la nueva ofensiva antiamericana
han sido los luctuosos atentados contra Nueva York y Washington en septiembre de 2001.
Muchos entonces achacamos la autora de los atentados no slo a los integristas islmicos, que
no pasaron de ser el brazo ejecutor, sino a una idea que preside el mundo tras la cada del
muro. Esta idea rara vez se expone, y de ello se cuidan mucho sus mentores, con toda su
crudeza y viene a ser algo as como "El mundo es injusto, en l reina la podredumbre y la
explotacin. Los responsables de ello son los Estados Unidos. Los americanos por tanto han de
pagar su pecado original que no es otro que la promocin del capitalismo asesino y la libertad
de comercio". Da igual que bajo el humeante estrago neoyorquino pereciesen miles de
inocentes. Da igual que los autores de la masacre fuesen una cuadrilla de iluminados cuyo fin
ltimo pasase ms por implantar una teocracia universal inspirada en El Corn que por
devolver el pan a los hambrientos. Sentencia del jurado: Culpable. Si una docena de
desequilibrados perpetran la mayor matanza de civiles en la historia de los Estados Unidos son
stos y nadie ms quien debe hacer examen de conciencia, revisar sus actos y actuar al modo
que los cerebros pensantes de la progresa europea dicta. Si por el contrario Estados Unidos se
defiende aumentando la seguridad dentro de sus fronteras malo. Es un enemigo de las
libertades. Si decide perseguir a los responsables de la masacre all donde se encuentren peor.
Es un imperialista vengativo cuyo objeto es conquistar el mundo e imponer su rancia y
desgastada cosmovisin liberal.
La abyecta reaccin frente a los sucesos del 11 de septiembre por parte de la izquierda
europea tiene su explicacin lgica y sus precedentes perfectamente asentados en la opinin
pblica de casi todas las naciones del viejo continente. Qu es la sociedad americana sino un
ejemplo de lo que no se debe ser?. Los yanquis son esclavos del dinero ms que ningn otro
pueblo de la tierra. Adems, y por si lo anterior fuera poco, la injusticia es tal en esa patria del
dlar que tras la fachada de rascacielos, coches descapotables y jovencitas en pantaln corto
patinando por el Ocean Drive se encuentra una de las sociedades ms infames de cuantas han
existido. Ciudades pobladas por infinidad de mendigos con su carro de la compra a cuestas y
miserables hambrientos que se refugian bajo los puentes colgantes del capitalismo son la
verdadera faz del liberalismo ms necio. Por si quedaba alguna duda, por si algn lector de la
prensa europea arguyera que los Estados Unidos arrastran una democracia bicentenaria, la
representacin popular en el pas del Golden Gate es un mito, una trola que nos hemos
tragado como bobos. Las cmaras estn dominadas por la gran banca y los magnates de la
industria. La Casa Blanca es un nido de serpientes reaccionarias y los peridicos practican con
gusto y delectacin la ms vergonzante censura. As son los Estados Unidos vistos desde este
lado del Atlntico. Una amalgama de violencia tnica desatada en los barrios perifricos con la
mayor de las ignominias sociales aderezado, eso si, con un grupo de millonarios que observan
satisfechos su obra desde un aterciopelado apartamento en Park Avenue. Ante tal panorama
no es extrao que desde hace un par de aos los libros, libritos y panfletos descarados que
claman contra los Estados Unidos abarroten nuestras libreras. Se trata en definitiva de no ser
lo que ellos, los infelices e incultos americanos, son. Si para ello es preciso alterar la verdad y
transformarla en lo que uno le gustara se hace sin cortapisas. La ideologa, como bien apunta
el autor, es una mquina de rechazar los hechos, cuando stos podran obligarla a modificarse.
A ello contribuye el habitual complejo de superioridad europeo y la implantacin en nuestra
tierra de unas ideas socializantes que tras el cataclismo berlins lo nico que hicieron es pasar
por el autolavado para presentarse de nuevo al mundo con una inusitada lozana. De la
extrema derecha a lo ms granado del socialismo continental se legitima la mentira y por
consiguiente la criminalizacin de los Estados Unidos como sociedad.
Este antiamericanismo, diramos, mstico, no es patrimonio exclusivo de la acomplejada casta
poltica europea. Las elites culturales ven en su lengua y su cultura de masas una amenaza
para la milenaria y refinada cultura de la que aqu disfrutamos. El ingls es la nueva lengua de
Astarot, a pesar de que los europeos se dejan la bolsa y la vida en aprenderlo. La gastronoma
americana, de indisimulable ascendencia europea, es el compendio de todos los males
dietticos. Nadie clama contra los sabrosos zarajos de Cuenca, combinado de aceite refrito con
las muy saludables tripas de cordero. La msica y la literatura son de una calidad nfima y
condenadas a vivir bajo la cincha de los intereses comerciales ms espurios. Nada como una
buena novela subvencionada y escrita en bable o una pelcula de arte y ensayo de las que
ponen los ojos en rbita a los culturetas del Renoir.
Al drama poltico y la pesadilla cultural le sobreviene irremediablemente el trastorno de
nuestros gobiernos. Condenan y a la vez desaprueban las decisiones emanadas del despacho
oval. Acusan de unilateralismo al inquilino de la Casa Blanca si acta slo y de entrometido si
busca aliados. La paranoia de nuestras cancilleras es tal que, como los gallegos, no se sabe
nunca si estn subiendo o bajando la escalera. De la lectura diaria de la prensa solo puede
deducirse una cosa, un principio elemental en la alta poltica europea. Haga lo que haga
Estados Unidos est mal hecho. En 1991, cuando Bush padre dej el trabajo a la mitad en
Irak, se le acuso de blandengue y de sostn de dictadores. Doce aos ms tarde, Bush hijo
decide acabar con la tirana sadamita y se le acusa de tomar decisiones unilaterales y de
actuar como el sheriff del condado. Hay quien lo entienda? Definitivamente no.
Estados Unidos se ha convertido, segn apuntala Revel en el captulo que cierra el libro, en una
escapatoria necesaria e imprescindible. Si no existiese habra obligatoriamente que
inventrselo. Es, en suma, el anti yo al que cargar los muertos, al que acusar de todo. El chivo
expiatorio de los males pasados, presentes y futuros. Como consecuencia de esto ltimo, el
principal promotor de todo lo que se carga a las espaldas de los americanos es el propio
antiamericanismo. La causa se confunde con el efecto. Los europeos son, somos, los
responsables de haber puesto a los Estados Unidos donde estn. En nuestra miopa secular
reside la autora inequvoca del complejo primero y de la obsesin despus.