Vincent Dfourny Teoria e prtica dos

DIREITOS HUMANOS NO BRASIL

N Edio: 427
Texto: Por Luis Pellegrini
01/04/2008

A Declarao Universal dos Direitos Humanos comemora em 2008 o seu sexagsimo

aniversrio. Vincent Dfourny, representante da Unesco em nosso pas, aborda as
contradies da questo no Brasil

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Todas as pessoas nascem livres e iguais em dignidade e direitos. Toda pessoa tem direito
vida, liberdade e segurana pessoal. Todos so iguais perante lei e tm direito,
sem qualquer distino, a igual proteo da lei. Esses so apenas alguns excertos da
Declarao Universal dos Direitos Humanos, adotada pela Assemblia das Naes
Unidas em 10 de dezembro de 1948.

O momento era propcio para a promulgao de um documento do gnero. Na memria

de todos ainda permanecia bem fresca a lembrana dos horrores cometidos durante a
Segunda Guerra Mundial. Era preciso delinear balizas bem definidas a respeito dos
direitos e deveres de todas as pessoas, indivduos e sociedades, pais de famlia e
detentores do poder.

A Declarao Universal dos Direitos Humanos , nesse sentido, a sntese do que de

melhor foi elaborado pela conscincia tica da humanidade at aquela data. O resumo
de tudo que foi mastigado e digerido pelos filsofos e todos os demais gneros de
pensadores ao longo das eras. Seus termos a esto, hoje, disposio de todos os
interessados. Basta procurlos no site da ONU, em portugus: http://www.onu-
brasil.org.br/ documentos_direitoshumanos.php

Vincent Dfourny, representante da Unesco no Brasil.

Mais difcil encontrar lugares onde esses direitos sejam devidamente respeitados. A
cada instante, no Brasil e no mundo, algum comete alguma infrao contra os direitos
humanos, algum vtima desses deslizes. A humanidade, como um todo, ainda est
longe de possuir uma conscincia clara o bastante desses direitos para respeit-los e
para fazer com que eles sejam respeitados.

Aproveitando as comemoraes dos 60 anos de promulgao da Declarao Universal

dos Direitos Humanos, PLANETA foi procurar, em Braslia, o representante da Unesco
no Brasil, Vincent Dfourny. Apaixonado pelo tema que uma das principais
bandeiras de atuao da Unesco no Brasil e no mundo , Dfourny disseca, nesta
entrevista, a questo dos direitos humanos na atualidade brasileira. Para ele, existe uma
sria defasagem entre os ideais apresentados na declarao e a realidade social do Pas.

PLANETA H 60 anos, as Naes Unidas proclamaram a Declarao Universal dos

Direitos Humanos. A Unesco, desde o primeiro momento, se engajou na sua defesa e se
transformou quase num brao da ONU para a questo dos direitos humanos.

Vincent Defourny A Declarao Universal dos Direitos Humanos , sem dvida, uma
das matrizes do trabalho das Naes Unidas e da Unesco. muito interessante lembrar
o contexto em que ela foi elaborada, h 60 anos, logo aps os horrores que
caracterizaram a Segunda Guerra Mundial. O mundo vivia um momento difcil, no qual
se buscava uma redefinio dos eixos e das bases ticas que deviam ser declaradas
inviolveis. Era necessrio recriar uma noo dos direitos fundamentais de todos os
seres humanos, baseados nos conceitos gerais da igualdade.

Mas, 60 anos depois de proclamada, a declarao ainda precisa ser trabalhada e

implementada. Ela implica um plano de trabalho e uma agenda para todos aqueles que
se preocupam com uma justia social maior e com a igualdade entre as diferentes
pessoas.

No caso do Brasil, a declarao adquire uma relevncia muito grande porque muitos dos
seus artigos no tm sido aplicados a todos os brasileiros. O que podemos verificar aqui
uma defasagem entre os ideais apresentados na declarao e a realidade social do Pas.
De um lado, temos no Brasil um pas que assinou a declarao e que, teoricamente, a
assume, mas que, de outro lado, ainda carece da sua real implementao.

Um socilogo frente da Unesco no Brasil

Vincent Dfourny nasceu na Blgica, em 1959. doutor em comunicao pela

Universidade Catlica de Louvain; tem licenciatura em comunicao social pela mesma
universidade; possui diploma para o ensino de cincias sociais e formao universitria
de base em cincias econmicas, polticas e sociais.

De 2002 at abril de 2006, foi redator-chefe da Unesco para web, sendo responsvel
pela reformulao e unificao da linguagem do site (em processo) da Unesco. Nesse
perodo foi redator-chefe da revista Correio da Unesco. Assumiu a direo interina do
escritrio da organizao no Brasil em maio de 2006, sendo confirmado no posto pelo
diretor-geral, em 22 de agosto de 2007.

P O que a Unesco tem feito concretamente para eliminar ou pelo menos reduzir essa
dicotomia entre a teoria e a prtica dos direitos humanos no Brasil?

R Estamos desenvolvendo vrios projetos e aes nesse sentido, muitos dos quais
embutidos no mbito de aes internacionais similares da Unesco. Alguns desses
projetos comearo neste ano e tero continuidade no futuro. Eles culminaro ao redor
de 10 de dezembro, data oficial do aniversrio da declarao. O Dia Mundial da
Filosofia, 10 de novembro, tambm dar particular relevncia filosofia sobre os
direitos humanos.
Desde agora, j estamos trabalhando com parceiros, entre eles as redes das faculdades
brasileiras de filosofia e as escolas que se preocupam em promover seminrios,
conferncias e outras atividades.

Um bom jeito de celebrar a filosofia convidar as pessoas a pensar na lgica da

filosofia. Isso no est reservado s aos que se graduaram nessa disciplina, mas sim a
todos os que se interessam pela arte do pensamento e da reflexo, inclusive as crianas.

Publicaremos uma traduo para o portugus de um excelente estudo comparativo sobre

as diferentes formas de se ensinar filosofia, desde a escola maternal at a universidade.
E, claro, vamos inserir nesse documento algo sobre o ensino dos direitos humanos.

Tambm estamos negociando com a Imprensa Oficial de So Paulo a impresso de

cartazes que sero colocados em todas as salas das mais de seis mil escolas de So
Paulo sobre o tema da Declarao Universal dos Direitos Humanos. O objetivo deixar
nas paredes das escolas as idias da declarao.

P Ou seja, plantar na mente das crianas o germe da idia de direitos humanos, e

deixar que essa semente germine com o tempo.

R Exato. Com a vantagem de que relativamente barato confeccionar esses cartazes.

Eles permanecero meses e meses nas paredes das escolas. As crianas podero l-los a
toda hora, e inclusive aprender a refletir sobre seus direitos no dia-a-dia da escola.

No Brasil existe uma defasagem entre os ideais apresentados na declarao e a realidade

social do Pas

P Na sociedade brasileira ainda muito pequena a conscincia dos direitos e dos

deveres. A grande massa da nossa populao nem sequer sabe que existe uma Carta
Universal dos Direitos Humanos, nem que existe no Pas uma Constituio Nacional
que estipula com clareza os direitos e os deveres do cidado. muito importante,
portanto, esse trabalho de formiga, como o que voc acaba de descrever, no qual se
planta desde cedo uma semente na cabea da criana para que ela a desenvolva ao longo
do tempo e, um dia, produza frutos.

R O Brasil um Estado de Direito. O que falta em grande medida a real

implementao dos direitos, e essa tarefa no deve ser deixada apenas para os polticos
de Braslia. responsabilidade de todos ns. preciso desenvolver a conscincia de
que, se meu comportamento no cotidiano for justo e correto, j estou colaborando para
que os direitos humanos sejam realmente implantados. preciso que em todos os
momentos de nossas vidas, nas salas de aula, nos locais de trabalho e em casa, esses
direitos se tornem realidade prtica. Sabemos que a violncia e a violao dos direitos
humanos comeam em casa, entre os jovens, os adultos, dentro da escola, no trabalho.

P Muitos estrangeiros que moram ou visitam o Brasil se espantam porque o brasileiro

no reclama. espoliado pelos impostos, achacado pelos juros, roubado na fila do
supermercado, nos nibus e metrs. No entanto, todos ficam quietos, passivos. como
se ns, brasileiros, no tivssemos conscincia de que temos direitos e que um deles o
de reclamar e cobrar quando somos vtimas de uma injustia.
R verdade. Dizem que existe no Brasil uma cultura da no-reclamao. Mas temos
de ir com muito cuidado. Acho importante que as pessoas cobrem os seus direitos, que
lutem para que eles sejam reconhecidos. Mas, em pases que possuem uma noo muito
desenvolvida de direito os Estados Unidos, por exemplo , essa lgica, se levada ao
extremo, termina criando uma grande quantidade de problemas que conduzem
jurisdio da vida cotidiana.

Uma terra arrasada. Que futuro estamos preparando para nossas crianas? Elas tm
direito a herdar um planeta habitvel

Voc no pode tocar ou fazer um carinho numa criana sem correr o risco de ser
acusado de abuso sexual. E tudo se resolve com advogados e em tribunais. muito
importante tentar equilibrar esse discurso. Posso e devo lutar pelos meus direitos, mas
meu dever me responsabilizar pela implementao desses direitos.

No que diz respeito ao Brasil, concordo que para a imensa maioria dos cidados a
conscincia dos direitos muito fraca e tem de ser desenvolvida. Mas h sinais
animadores, como a implementao da Lei Maria da Penha, sobre os direitos das
mulheres, por exemplo. Essa lei assinala uma mudana interessante, pois o poder
constitudo diz s mulheres: Vocs tm direitos.

P Outro sinal animador a promulgao de leis relacionadas igualdade racial no

Brasil.

R Sem dvida, mas por enquanto so leis muito pouco implementadas. Existe por
exemplo a Lei n 10.639, de 2003, que obriga o ensino da cultura e da histria africanas
nas escolas, mas temos uma extrema escassez de material didtico especfico. Onde
esto os livros e o material didtico sobre histria e cultura da frica? Onde esto os
professores realmente preparados para tratar do tema?

Consciente disso, a Unesco se esforar para desenvolver aes que incrementem a

implementao efetiva dessa lei. Em dezembro, j fizemos um seminrio de avaliao
com representantes de movimentos negros, ativistas, intelectuais, militantes, pedagogos
e artistas para discutir as dificuldades encontradas e suas possveis solues.

A partir disso, envidaremos uma srie de aes, entre elas a traduo para o portugus
da edio Histria Geral da frica, produzida pela organizao. Trata-se de um trabalho
universitrio impressionante que levou 30 anos para ser realizado: a primeira e nica
histria da frica escrita por historiadores africanos, desde a pr-histria at a histria
moderna.

P No Brasil, onde pelo menos a metade da populao tem sangue africano,

praticamente no temos nenhuma noo da histria africana. como se esse continente,
onde surgiu a espcie humana, simplesmente no existisse em termos de histria. Nas
faculdades, quando so ensinados rudimentos de histria africana, as informaes e os
valores so filtrados atravs da viso exclusiva de historiadores ocidentais.

R O problema no exclusivamente brasileiro, mas mundial. Foi por essa razo que,
nos anos 70, j inteiramente empenhada em uma linha de descolonizao, a Unesco
decidiu produzir a Histria Geral da frica, convidando os melhores historiadores
africanos. So agora oito volumes que sero colocados em todas as faculdades do
Brasil. Imaginem o que isso representar em termos de uma releitura da questo
africana num pas que to filho da frica quanto da Europa.

Para quem tem algum conhecimento da frica, fcil reconhecer no Brasil uma grande
quantidade de evidncias das culturas africanas. Acredito que, para o desenvolvimento
do Brasil, essa conscientizao seja fundamental, pois se voc no conhece suas razes,
no tem condies de saber quem voc .

P O conhecimento das origens fundamental para que um povo defina a sua

identidade.

R Tanto a identidade do indivduo quanto aquela coletiva. Nesse sentido, para mim, o
desenvolvimento do Brasil um tanto esquizofrnico. Uma parte substancial da
populao do Pas evidentemente afrodescendente. Mas desconhece praticamente tudo
a respeito de suas origens.

P O psiclogo junguiano Roberto Gambini, de So Paulo, defende a tese de que o

brasileiro tem cabea europia, pensa como europeu, mas sente como africano ou ndio.
a mesma viso um tanto esquizofrnica que voc citou.

R Isso tudo tem muito a ver com o reconhecimento dos direitos humanos,
principalmente os das populaes mais marginalizadas, as que vivem em situao de
risco e, geralmente, muito mais longe da noo dos direitos humanos como ferramenta
do aprender a conviver. Temos de manter sempre em nossa mente que os direitos
humanos existem, sobretudo para que aprendamos a conviver, para que haja uma real
interao entre as diferentes pessoas e que no seja a lei do mais forte a que ganha.

P Para resumir, como voc v a questo dos direitos humanos no Brasil atual?

R evidente que no Brasil existem zonas de violncia e de barbrie. Em muitos

pontos do pas observa-se uma verdadeira guerra interna caracterizada pela violncia
cotidiana. Como se pode falar de implementao dos direitos humanos no Brasil se
alguns dos seus fundamentos no so respeitados?

E no falo apenas das favelas ou dos lugares socialmente menos favorecidos, mas da
violncia que permeia a sociedade brasileira em geral, do pouco respeito aos direitos
humanos sade, educao, ao emprego, nodiscriminao das diferentes
minorias sociais que se observa no dia-a-dia. Todos eles esto claramente previstos na
Constituio do Pas e todos os dias so violados na prtica.

P Basta ler os jornais para verificar que, no dia-a-dia, todos os artigos da Declarao
Universal dos Direitos Humanos so violados de alguma forma no Brasil. Esta uma
constante diria. como se, culturalmente, fssemos a anttese dos direitos humanos.
Qual , na sua opinio, o remdio para esse estado de coisas?

R A educao, em primeiro lugar. A Unesco acredita que os fundamentos de uma

sociedade mais justa e equilibrada so construdos por meio da educao. Esta a razo
pela qual uma das principais parcerias da Unesco no Brasil com o Ministrio da
Educao, e com as pessoas e instituies que, de alguma forma, se dedicam
educao, como o caso da revista PLANETA. Nesse sentido, pretendemos fortalecer
nossa presena o mais possvel. Mas inegvel que ainda existem muitas coisas para
fazer. Temos de nos empenhar em uma verdadeira cruzada.

P Voc esperava ter de enfrentar essa cruzada quando aceitou o cargo de representante
da Unesco no Brasil?

R Sabia que existiam desafios, mas no esperava tudo isso. Claro, no temos a
pretenso nem a possibilidade de resolver tudo. Mas, como em todas as cruzadas,
em todos os caminhos grandes, temos de comear com um passo e seguir em frente.