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Ribla60

TeneraDiosporreyespeligroso1Samuel112,unalecturaatenta

JorgePixley

Resumen
Esteartculobuscahacerunalecturacuidadosade1Samuel112,inspiradoporla
lecturadeLyleEslinger.Significadarmuchaatencinaloscaptulos17queson
preparatoriosparaentenderporqulosancianosnoquierenseguirconungobierno
directodeDios.Esdemasiadopeligroso!Terminaconbrevesreflexiones
pastorales.

Abstract
ThisarticleisanattempttodoaclosereadingofISamuel112,inspiredintheworkofLyleEslinger.
Thisrequirescloseattentiontochapters17thatgivethebasisforunderstandingtherejectionbythe
eldersofGodsdirectkingshipoverIsrael.Sucharuleistoodangerous!Thearticleendswithbrief
pastoralconsiderations.

Introduccin

Unodelosdescubrimientosmsbsicosdenuestraincipientecienciabblicalatinoamericanaesla
naturalezayelsignificadodelastribusdeIsraelcomoelreinadodeYHVH.Laideaesquelastribusde
Israelfueronunesfuerzosocialporconstruirunaestructuraenlacuallasfamiliascampesinasqueera
latotalidaddelastribusfueranigualesentrminosdelastierrasqueposeanydesusderechos
polticos.Elhechofueque,dehecho,surgierondesigualdades,puesnotodaslastierrasquese
distribuyeronfuerondeigualvalorynotodaslasfamiliascorrieronlamismasuerteconsusalud.
Adems,lapresenciadeenemigosenelvecindariohizopensarenlaconvenienciadeunejrcito
profesional,imposibleenlasociedadtribal.Peroestehechonocambialaradicalidaddelplanteamiento
deestoshumildesclanesdecananeos.

Ligadoalavisindeunasociedadtribalsinreyessurgiunanuevavisindeloqueseparabaalos
israelitasdeloscananeos.Arqueolgicamentenohaydiferencia,exceptoquelastribuscarecande
ciudades,queenesapocaeranapoyosparalosreyes.Loscananeoserancampesinosquevivanen
pequeasaldeasconunaorganizacinpatriarcalyquerendantributosenespecieyenserviciosaun
reyqueresidaenunaciudaddelaregin.LastribusquellegaronaformarsecomoIsrael,endiversas
circunstancias,sealzaroncontralostributosyhuyeronalasmontaasdondeencontrabantierras
vrgenes.Tenanencomnsusrespectivasrebeliones.Eranhebreos,familiasquesecolocabanfuera
delasestructurasdesutiempo.

EstastribusllegaronacomprendersuhistoriaabasedelagestadelosseguidoresdeMoissquese
habanrebeladoyhudodelreinadodelosfaraonesenEgipto.deunaestructurasimilaraladelos
cananeos,soloqueenunaescalamuchomayor,segnlagestadeestasfamilias,Moisssepresent
comoprofetadeundiosnuevodesconocidoenEgipto.Estedios,YHVHescuchaelclamordelos
pobresyseocupadesuliberacindelaservidumbreimpuestaporelfaran.Segnlahistoriadeestas
familiasunavezlogradasuliberacinrecibieronnuevasleyesenSina,elmontedeDios.Enestasleyes
Dioserareyynoerannecesarioslosreyeshumanos.PocoapocolastribusrebeldesdeCananhabran
abrazadoaldiosYHVHdelosclanesquellegarondeEgipto.

UnodelostextosquemsnoshaservidoparafundamentarnuestrainterpretacindeIsraeltribalcomo
reinodeYHVHeselestatutodelreyrecitadoporSamuelalrechazarelpedidodelosancianosde
Israelquelesdieraunreycomolasnaciones(1Samuel8,1017).Samuelentiendequetenerunrey
humanoesunrechazoalreinadodeYHVH,DiosdeIsrael.Pasarevistadetodaslasimposicionescon
queunreylescargaryconcluyedramticamente,yvosotrosserissusesclavos(1Samuel8,17).
YHVHmismolodiceenestecontexto,notehanrechazadoatisinomehanrechazadoamparaque
noreinesobreellos(1Samuel8,7).Esunodelostextosbblicosdondemsclaramentesepresentela
vidadeIsraelsinreyescomoelreinadodeYHVH.

QuieroenesteensayoproponerunalecturamsatentadelestatutodelreydeSamuelenelcontextode
todalaunidadsobrelapolmicaentornoalamonarqua.Enestalecturasigoengrandeslneasal
canadienseLyleM.Eslinger.Comol,entiendoquelaunidadliterariaes1Samuel112.Quieroleerel
TextoMasorticoconatencinasuscaractersticasliterarias.Estalecturaatentadarunresultado
sorprendente.Alconcluir,tendremosquereflexionarenloqueestopuedasignificar,peroprimero
examinemoseltexto.

Elnarradoromnisciente

EsunaopininmuygeneraldesdelostiemposdeJuliusWellhausenenelsiglo19que1Samuel112es
lacombinacindedosfuentescontrarias,unapromonrquicaylaotraantimonrquica.Lafuente
promonrquicasepreservaraen1Samuel9,110.16y11,115,mientrasquelaantimonrquicaen
1Samuel810,1727y12.Deestaopinin,habraqueestardeacuerdoquesereflejandiferentespuntos
devistaenestostextossobreunapolmicavivaensumomentosiestacontradiccineselresultadode
laincorporacindefuentesdiferentesonoesmenosseguro.Loquenosinteresaaqunoesnegarloni
afirmarlosinoleereltextoensuconjuntoenelquepuedereflejarlaobradeunsoloautorosu
adaptacindedosobrasanteriores.Aunenelsupuestocasodequeelautorhubieseincorporadodos
fuentescontradictorias,eltextoactualdebeleersecomountextoqueridoporsuautor.Noesilegtimo
tratarderecuperarlasfuentesdeunautor,peroessiemprenecesarioleereltextoqueeseautorltimoha
producido.Esloquepretendemos.Dejaremosdelado,sinafirmarloninegarlo,lapreguntasobrelas
fuentesparapasaraleereltextoactualqueeselrelatodeunapolmica.

Comocualquierrelato,stetieneunargumentoquesebasasobrelainteraccindelospersonajesqueen
lactan,enestecasoSamuel,YHVH,El,Sal,losancianosdeIsraelyvariospersonajesmenores.
Cadapersonajetraesuspropiospropsitosysupropiopuntodevistarespectoaltemadelrelato,la
monarqua.Perocomosuelesucederconmuchosrelatos,hayunpuntodevistasuperioralas
perspectivasdelosactores,elpuntodevistadelnarrador.Esloqueseconoceenlacrticaliterariacomo
elnarradoromnisciente.Existenrelatosquenopresentanunnarradoromnisciente,queseconforman
conelpuntodevistadeunoovariosdelospersonajesdelaaccin.Pero,cuandohayunpuntodevista
delnarrador,stesiempretienelaltimapalabra.

Veamosnuestrotexto.Comienza1Samuel8:ysucedicuandoSamuelenvejeciquepusoasushijos
comojuecesenIsrael.ElnombredelmayoreraJoelyelnombredelsegundoeraAbasjuzgabanen
Beerseba.Peronoandabansushijosensuscaminos,sinoqueseapartarontraslaganancia,recibiendo
sobornoytorciendolajusticia.Sobreestasafirmacionesellectordebepreguntarse,quindice?
Evidentemente,elnarrador.Eslquiendicequefueronmalosjuecesyconelnarradordeunrelatono
sepuedediscutir.Esuncasocerradoporqueparaefectosdelrelatoelnarradortienelaltimapalabra.
CuandoactoseguidolosancianosdeIsraeldiganaSamuelenRama,Hasenvejecidoytushijosno
andanentuscaminos,ellectorestobligadoadarleslaraznporqueelnarradoracabadeinformarnos
queases.

Tomemosunpasoms.ElancianolderdeIsrael,venerableyvenerado,condoshijosqueestnensu
sucesinperoquienesnosiguensusrectoscaminos,esuncuadroyaconocidoparanosotroslos
lectores.EstomismonosdecaelnarradorpocoscaptulosantesacercadeEl,elsacerdoteencargado
delsantuariodeSilo.En1Samuel2,1217,loshijosdeEleranhombresmalvadosquenoconocana
YHVHnilosestatutosdelossacerdotesconelpuebloElpecadodelosjveneseramuygrande
delantedeYHVHporquedespreciabanloshombreslasofrendasdeYHVH.Elparalelosaltaala
vista.AunqueElfuesacerdoteySamuelprofeta,ambosfuncionabancomomediadoresentreYHVHy
supueblo.Adems,SamuelfuecriadoporEleneltemploenunaformasegnlacualelnarrador
quierequeellectorentiendaqueYHVHlopreparabaparareponeraloshijosindeseablesdeEl.

ElcasodeElconsushijosnospuedeayudaraentenderlanecesidaddediscerniralnarradorensu
relato.NosdiceelnarradordespusdedescribirlasfechorasdeloshijosdeEllosiguiente:
Eleramuyancianoyoatodoloquehacansushijosatodoslosisraelitasycmoseacostabanconlas
mujeresqueatendanalapuertadelareunin.Ylesdijo,porquhacenestascosas?Puesestoy
oyendodepartedeestepuebloacercadevuestrasmalasacciones.No,hijosmos,nosonbuenoslos
rumoresqueestoyoyendo,haciendopecaralpueblodeYHVH.Siunhombrepecarecontraotro
hombre,Dioslejuzgar,perosiunhombrepecarecontraYHVH,quinintercederporl?Perono
obedecieronalreclamodesupadreporqueDiosquerahacerlosmorir.PeroeljovenSamuelcreca
conlaaprobacintantodeYHVHcomodeloshombres.(1Samuel2,2226)

NosacabadenarrarelrelatorcmoElconfrontasushijoscuandooydesusfechoras,yahorahace
dosafirmacionesque,porquevienendelrelator,sonirrefutables.NoobedecieronloshijosdeElporque
Diosquerahacerlosmorir.Afirmacinlapidariaasombrosa!Noshacepensarenelendurecimiento
delcorazndeFaran.Comosucedienaquellainstancia,nuevamenteYHVHintervieneenlos
corazoneshumanosproduciendoefectosquelosllevarnalamuerte.Actoseguido,elnarrador
omniscientenospresentaaljovenqueElestcriandocomounperfectocontraste:sielpueblovemal
lasaccionesdeloshijosdeEl,vebienaljovenSamuel.Otraafirmacinindiscutible.

Fijmonosconatencinenelefectoliterariodeltextorecincitado.Sitaalnarradorcomoelmximo
juezdeloseventos,incluyendolasaccionesdeYHVH.Elnarradorafirmaconsuautoridadsuprema
queYHVHtenamalasintencionescontraloshijosdeElquefrustraronlasaccionesdesupadre,ycon
lacolocacindelasiguienteoracinnossugierequetodoesporqueYHVHquiereestablecerunnuevo
linajedemediadoresentrelysupueblo.ParalectoresquetomamoslaBibliacomonormasupremade
feestetipoderelatonosesdifcil.SuponemosqueDiossiempreactaparabien.Elcasoesparecidoal
primercaptulodeJob,dondeDiosprovocalasdesgraciasdeunhombrequereconocecomontegro
paraprobarsisuferesisteestascalamidadesyasmostrarequivocadoalsatn(acusador).En1Samuel
comoenJobsenoshacenecesariodistinguirentreelDiosenquiencreemoscomoSalvadordenuestras
vidasyelYHVHDiosdeIsraelqueesunpersonajedelahistoria.Textoscomoelquehemosledonos
dicenqueelautorquierequenosidentifiquemosconelnarradorynoconlospersonajesdelrelato,ni
siquieraconsuYHVH.

Pararemacharestepuntosobreelrelatoromnisciente,queesabsolutamentecentralanuestro
argumento,veamoselcaptulo3.AquYHVHprocedeconsusplanesdereponerellinajedeElcon
Samuel.NoscuentalaconocidahistoriasobrelavozquellamaaSamueleneltemplo.Elespresentado
comounancianopaciente,simpticoysabio.Tresveceseljovenllegadurantelanochepensandoque
Ellollamaba.AlaterceraElintuyequequienllamaaljovenesYHVHyledicequdebehacer.El
mensajedeYHVHesparaEl,yesunmensajeterribleparaelprotectordeSamuel.Leharssaberque
yoenjuiciosucasaparasiempre,porquesabaquesushijosblasfemabanynolesreprendi.Portanto
juroalacasadeElquenoexpiarnsupecadoconsacrificiosniofrendasparasiempre(1Samuel3,13
15).Qubarbaridad!EllectorsabequeYHVHmiente!ElrelatornosdijoqueElreprendiasus
hijos.YnosdijoqueelculpabledequeloshijosnoatendieraneraelmismoYHVHporquequera
hacerlosmorir.

Conestosejemplosquedaestablecidalaimportanciadeponermuchaatencinenquindicequeen
1Samuel112.Tenemosunautorquemanejaunnarradoromniscienteymuchospersonajesqueleestn
subordinados.EntreestospersonajesestYHVH,elDiosdeIsrael.Tenemosquearmarnosde
disciplinacomolectoresparaleerestetipodetextoparanodarlaraznapersonajesimportantescomo
YHVH,SamueloEl,cuandoelrelatornoselasda.Conestasconsideracionesestamoslistos/aspara
leeresteasombrosotextosobrelacontroversiaquesedioenIsraelsobreelmanejodelpoder,quizsen
elexiliobabilnico.

YHVHreponesumediadorantesupueblo(1Samuel17)

VimosalcomienzodeesteensayolamaneraenquelosancianosdeIsraelbuscantenerunreycomo
todaslasnacionesenvezdepedirqueselesnombraraunjuezymediadorcomolofueronporturnos
ElySamuel.Elproblemaes,segnlosancianos,queloshijosdeSamuelnoandanentuscaminos.
Lonaturalsera,diramos,quepidierannuevosjuecesmediadoresquenofueronloshijosdeSamuel.Si
quierencambiarsusistemasocialyestablecerunamonarquaporalgodebeser.Y,enefecto,elautorse
haocupadodeexplicarnosconlosdoloresdelatransicinentreElySamuelporqulosancianosde
IsraelquierencambiarelsistemasegnelcualYHVHerareydeIsraelquegobernabamedianteun
mediador.

UnhombreannimodeDiosvinoaEldespusquereprendisinefectoasushijosporlosmalesque
cometanblasfemandoaYHVH(1Samuel2,2736).RecuerdaaElcmoYHVHescogiasupadre
enEgiptoparaquesirvieraalaltaryconcediasucasapartedetodoslossacrificios,peroelloshan
despreciadoalaltar.YestaserlasealparatiquevendrsobretusdoshijosHofniyPinjasqueenun
damorirnambos.Ypondrunsacerdotefielparam,conformemicoraznymideseoactuar,yyole
edificarunacasafirmeparaquecaminedelantedemiungidotodoslosdas(1Samuel2,3435).
InmediatamentesiguelahistoriadelavozqueescuchaeljovenSamueleneltemploque,comovimos
arriba,resultaserlavozdeYHVHquecondenalacasadeElaladestruccinabasedeunamentira.
EnestepuntolareaccindeEl,quiensesuponeconocedordeYHVH,esaltamentesignificativa:es
YHVHharloqueparecebienasusojos(1Samuel3,18).Nosedefiende.Enlaamarguraquele
embargareconocehabervividoalserviciodeunDiospoderosoquehaceloquelevieneenganahacer.
YnosotrosloslectorestenemosunaprimeraintroduccinalpeligroquerepresentaparaIsraeltenerun
Diostanpoderosoqueesunreycaprichoso.

PeroveamoscmohaceesteDiosparahacerefectivasuamenazacontralacasadeEl.En1Samuel4
senarrandosderrotasdeIsraelpormanodelosfilisteos.EnelprimerencuentroenAfeqperecencuatro
milhombresdeIsrael.LosancianosdeIsraelsabenquineselresponsablecuandodicen,porqunos
haherido(elverboeselmismoqueseusaparacmoDioshirialFaranyaEgiptoconsusplagas)
Yavhoydelantedelosfilisteos?(1Samuel4,3).

ParasusegundoencuentroconsusenemigosdecidenacompaarsedelarcadelaalianzadeYHVH.
Paraqu,siYHVHeselcausantedeladerrotaquehansufrido?Parecenhaberdosposibilidades:Oes
paraasustaralosfilisteosoespararecordarleaYHVHquetieneunpactoconIsraelyquenoha
cumplidosuparte.Entodocasoelefectodelapresenciadelarcaenlabatallaesquetambinsehagan
presentesloshijosdeElquienessonresponsablesporlaalianzayson,losabemosloslectores,blancos
delasaadeYHVHquedeseasusmuertes.Muerenenlabatalla,porsupuesto,perojuntoconlosdos
sacerdotesaquienYHVHdeseamuertosperecentambintreintamilhombresdeapie(laexpresin
hebreaesyfueronheridosconelpasivoquevelaligeramentelaaccindeYHVHDiosdeIsrael).El
narradornosestdiciendoquepararelevaralacasadeEldesupuestocomomediadoratieneque
mataralosdosherederos,peroensutorpeza(insensibilidad?saa?estupidez?)mataconellosa
treintaycuatromilsoldadosisraelitas.

Lasmaravillasnocesan!Elcaptulo6confirmaelpoderdeYHVHcuyoaltarescolocadoenlos
templosdevariasciudadesfilisteasyquedesdeallhacecaerdebrucesaldiosfilisteoantesuarcay
atacaaloshabitantesdelasciudadesfilisteasconunaplagamortal.Losfilisteos,orientadosporsus
sacerdotesyadivinos,sabendedndeprocedeelmal.Lossacerdotesyadivinosexhortanasupuebloa
noendurecersuscorazonescomoFaranenEgipto(1Samuel6,6)sinohacervolverelarcaaIsraelcon
regalos(comohicieronlasvecinasegipciasconIsraelcuandofueexpulsadoaldesiertoverxodo11,2
3).

ElregresodelarcaaIsraelenBetSemesesunajoyadehorror!Diceeltexto:
yBetSemesestabasegandolasiegadeltrigoenelvallecuandolevantaronsusojosyvieronelarcay
sealegraronalverlo.LacarretaentralcampodeJosudeBetSemesyseparalldondehabauna
rocainmensa.RompieronlamaderadelacarretayelevaronlasvacasenholocaustoaYHVH.Los
levitasalzaronelarcadeYHVHyelcofrequeestabaconlconlosartefactosdeoroylospusieron
sobrelagranrocayloshombresdeBetSemeshicieronsacrificiosesedaaYHVH.(1Samuel6,13
14)

Nospreguntamos,quindescribelaescena?yqubuscacomunicar?Larespuestaaestaspreguntas
esevidente.Elnarradordescribe,yquierequecaptemoslaespontneaalegraderecibirelarcapor
campesinos,trabajadoresque,sinembargo,secuidandenomanejarelarcaconsuspropiasmanos
encalladassinodeentregaresatareaenmanosdelevitas.ContrarioaloshijosdeEl,loshombresde
BetSemesseportanconrespetoanteelarcadeYHVH.

Y,culeslareaccindelreydeIsraelanteestafiestaensuhonor?Elnarradoromniscientelodiceas,
ehiri(trminomilitarenhebreo)YHVHaloshombresdeBetSemesporquevierondentrodelarca
deYHVH.Hiridelpuebloacincomilsesentahombres,ehizolutoelpuebloporqueYHVHhirial
puebloconunagranmatanza(1Samuel6,19).ConunreycomoYHVHestepueblononecesita
enemigos!SecomprendelareaccindesconsoladadeloshombresdeBetSemes,Quinpuedeestar
delantedeYHVHesteDiossanto?(1Samuel6,20).Comolosfilisteos,losbetsemitasbuscancmo
deshacersedelarca,yencuentranenelremotopobladodeKiriatYearimunciudadanoAbinadabque
estdispuestoarecibirloensupropiedad.Comoconsecuenciasemultiplicaronlosdasveinteaos
queestuvoelarcaenKiriatYearim,ytodoelpueblolamentaYHVH(1Samuel7,2).Elarcaseha
colocadoenunaaldeasinimportanciaylarelacinconYHVHestsuspendida.ParaIsraelYHVHha
muerto.

Peronotodohaterminado.CerrarelperododelministeriodeElhacostadolavidadetreintaycuatro
milsoldadosendosbatallasydecincomilsetentacivilesenBetSemes.EllectorsabequeYHVH
estabacastigandoaloshijosdeEl.LoshombresdeIsraelnosabenporquloshaasoladoyprefieren
cortarrelacionesexilandoaYHVHenKiriatYearim.Sialgovaaacontecer,lainiciativaestenla
canchadeYHVH.Yassucede:Samuelnosemencionenloscaptulos4al6(estrictamente,4,27,1)
enqueYHVHcastigabaaloshijosdeElyterminabaasconsucasa.Ahora,pasadosveinteaos,que
sesuponendesometimientoalosfilisteos,SamuelconvocaaIsrael:
ydijoSamuelatodalacasadeIsrael,SicontodovuestrocoraznosvolvisaYHVHyservs
solamenteaEl,oslibrardelamanodelosfilisteos.Quitaronlosisraellitaslosbaalesylasastartsy
sirvieronsoloaYHVH.(1Samuel7,34)

SamuelsepresentacomorepresentantedeYHVHyproponequelarelacinserestauresiYHVHse
comprometealucharcontrasusopresores.EsunanegociacindifcillaqueproponeSamuel,yaque
YHVHhatraicionadoaIsraelenelpasado,peroelcansancioconlaopresinfilisteadebisermucha.

LoprometidoporYHVHatravsdeSamuelsecumple.DesdeMisphastamsdebajodeBetKar
golpearonalosfilisteos(1Samuel7,11),humillandoalosfilisteosquenovolvieronapenetrarenIsrael
durantelavidadeSamuel(1Samuel7,13).Estaltimaafirmacinnoesciertasegnlaformaactualdel
libro,queenloscaptulos13ysiguientestieneaSalluchandocontralosfilisteosmientrasSamuelan
vive.Elloconfirmaqueelcortedeltextodespusde1Samuel12escorrecto.Ahoras,latransicinse
halogrado.Elysucasahansidodestruidosyunnuevomediador,Samuel,unlaicodelatribude
Efran,estpuestoensulugar.

ElpueblopideunreyyYHVHlesdaunnagid(lder)

Ahorapodemosentenderlapeticindelosancianos,mira,thasenvejecidoytushijosnoandanpor
tuscaminosdanospuesunreycomotodaslasnaciones(1Samuel8,5).Elnarradorquiereque
recordemoselcostoparaIsraeldequeYHVHsedeshicieradeloshijosdeElnoquierenpasar
nuevamenteporelloysacanlaconclusin,muynaturalenlascircunstanciasquehanvivido,segnlas
presentelnarrador,dequelesiramejorteniendounreycomotodaslasnaciones.Ahoraelautorde
1Samuel112introducesusmaterialessobrelapolmicaentornoalamonarquasietecaptulos
anteriorestuvieronelnicofindeprepararlapeticindelosancianos.Abasedeestapreparacinlos
lectoressabemosqueelnarradoromniscientesimpatizaconlapeticindelosancianosenelcaptulo8.

LosdospolosdelapolmicalosllevanlosancianosdeIsraelySamuel,conlosprimerosqueriendo
reyesylossegundosqueriendoprolongarelreinadodeYHVHconmediadoresentreDioseIsrael,
mediadorescomoElycomolmismo.VeremosqueYHVHtomadesdeelcomienzounaposicin
entrelosdosextremos,proponiendounreyqueseaunmayordomosuyo,unnagid.Naguidesuna
palabrafrecuenteenlaBibliaqueseusaenmuchoscontextosdemodoquesusignificadoesincierto.
Vimosqueelnarradortomapartidoconlosancianos.Procedamosalalecturade1Samuel812.

LasposicionesdeSamuelydeYavsedefinenyaen1Samuel8,69,elasuntolecaymalaSamuel
(literalmente:elasuntoeramaloalosojosdeSamuel)quedijeron:Danosunreyquenosjuzgue.
Fijmonosqueelnarradornospresentaaancianosrespetuososdesujuezbienpudieronnombrarunrey
sinconsultarlo.Hastaelfinaldelcaptulo12Samuelsemantendrensurechazodelamonarqua.
YHVH,porsuparte,espresentadopornuestronarradorcomomsmatizadoensureaccin,obedece
alpuebloentodoloquetedicen(1Samuel8,7).EstnrechazandoaYHVHparaquenoreinemsen
IsraeldespusdequelossacdeEgipto(nolesrecuerdaaSamuellasbarbaridadesquecometiconlos
hombresdeBetSemes).Yconcluye,obedceles,solamentetestificasolemnemente,hazlessaberel
estatutodelreyquereinarsobreellos(1Samuel8,9).

Cmodebemosinterpretarlalistatotalmentenegativadeaccionesquesepodrnesperardelrey,lista
queproponesSamuelenlosv.1018?El,Samuel,dicequeestdndoleselestatutodelrey,perohemos
aprendidoadiferenciarentrelaspalabrasdelosdistintospersonajesdelrelato.Estonopareceelestatuto
delreyqueYHVHquierenombrarsinounadenunciadelosreyesdelasnaciones,esdecir,delreyque
losancianosquierenquesenombre.ConfirmaremosladistanciaentreYHVHySamuelenelrelatoque
sigueyelloconfirmarnuestraopinindequeSamuelnohizoloqueYHVHlepidi,aunquedijoestar
hacindolo.

LasarbitrariedadesdelreyqueSamuellespresentanocambianlaopinindelosancianos,quienes
repitenenelv.19,No,sinoquehayaunreysobrenosotros.Esdemasiadopeligrososeguirteniendoa
YHVHporrey,especialmenteahoraqueloshijosdeSamuelnosiguenensuscaminos.Enelv.22
tenemosunaafirmacindelasposicionesdeYHVHydeSamuel,ydijoYHVHaSamuel,
Obedcelesyhazlesunreyquereine.PeroSamueldijoaloshombresdeIsrael,Vyasecadaunoasu
ciudad.YHVHaceptaelplanteamientodelosancianoselnarradornospermitesuponerquesesiente
conalgunaculpaporsudecisiny,comounDiosinteligente,buscaunasalidanegociada.Lareaccin
deSamuelesambiguamandaalosancianosasusciudadesylseretiraasupuebloenMisp.Leda
largasalapeticindelosancianosyYHVHtendrquerecurrirarodeosparaincorporaraSamuelen
susplanes.LosrodeoscomienzanconlasasnasperdidasdeQuis,queelnarradorintroduce
abruptamenteahoramismoen1Samuel9,13.
NospresentaelnarradoromniscientelaactividaddeYHVHdetrsdelabsquedadelasasnasdel
siguientemodo:YHVHrevelalododeSamuelundaantesquellegaraSal,Porestahoramaana
yoteenviarunhombredelatierradeBenjamnytuleungirspornaguidsobremipuebloIsrael,yyo
salvaramipueblodelamanodelosfilisteosporquehevistoamipueblopueslleganamisus
clamores(1Samuel9,1516).YHVHnopermitirqueSamuelignoresumandatodequeleshicieraun
rey(1Samuel8,22),peroaquseintroduceunavarianteantesnosealada.Elhombredelatierrade
Benjamnserungido,nocomoreycomopidielpueblo,sinocomonaguid(lder).Derepenteel
narradornosrevelaqueYHVHnotieneintencinrealdepermitirqueIsraeltengaunreycomotodas
lasnaciones!

Elnarradornohaexplicadoelsignificadodeestecambiodereypornaguid.Sinembargo,conello
parecequeseganaaSamuelparaelplandecederantelapeticindelosancianosdelpueblo.Enel
banqueteSalrecibelamejorporcin(1Samuel9,2324),yaldespedirloeldasiguienteenprivado
Samuelleungeconlassiguientespalabras,NotehaungidoYHVHpornaguidsobresupueblo?
(1Samuel10,2).EnestemomentoelungimientocomonaguidesconocidosolamenteporYHVH,
Samuel,Sal,yellectordelrelato.Elpueblosiguealaesperadelreyquehasolicitado,peronisiquiera
elsiervodeSalquienleacompaenlabsquedadelasasnasescuchlaspalabrasniviola
ceremoniadeuncindeSalporSamuel.Yaelnarradornosenseenloscaptulosanterioresa
cuidarnosdequiendicequaquinyestesecreto,losabeellectoratento,auguraalgonotanbueno.

Salrecibe,parasupropiaconfianza,unasealimportante:EnelcaminoalaentradadeGuibede
Dios(oquizssedebatraducir,elmontedeDios)leinvadirelespritudeYHVHyteconvertirs
enunhombredistinto(1Samuel10,56).Quienesvieronelprodigiosedecancadaunoasuvecino,
Salestentrelosprofetas?(1Samuel10,11).Lapreguntanosecontestaelpueblonotauncambio
enSaly,suponemosloslectores,Salmismosabequealgoenlhacambiado.Pero,cuandosutole
preguntaqu,ledijoSamuelSalsiguelaordendelprofetayguardasilenciosobresuungimiento,
revelandosolamenteelencuentrodelasasnas(1Samuel10,1316).Consuparticipacinenloque
comienzaapareceruncomplotSalrevelasuobedienciaaSamuelyaYHVH.

AhoraSamuelestdispuestoaactuarsobrelaordendeYHVHconvocandoalpueblodeIsraelaMisp
(1Samuel10,17).Estorepiteelactode1Samuel7,5cuandoSamuelconvocelpuebloaMispdespus
deveinteaosdelutoporYHVHpararenovarlaalianzaysaliraderrotaralosfilisteos.LoqueSamuel
rehushacerenelcaptulo8lohaceahoraenelcaptulo10.Conelincidentedelasasnasperdidasyla
revelacindequeYHVHtenalaintencindequeelreynofuesemsqueunnaguid,Samuelsabeque
elnombramientoquevieneenningunamanerarompelasujecindeIsraelaYHVH.Convocapuesa
IsraelenMisp.

Sudiscursoesagresivo,recordandolosactossalvficosdeYHVHenelxodoytomandolapeticin
porunreycomounarebelin.Elv.19requiereunalecturacuidadosa:perovosotroshoyhabis
rechazadoavuestroDiosquienossalvdetodoslosmalesyaprietos,ylehabisdicho,Ponunrey
sobrenosotros.Ahora,paraosanteYHVHporvuestrastribusyporvuestrosclanes.Despusde
declararsurepudiodelapeticinporunreycomorechazodeYHVHpideaIsraelquepasenenorden
anteYHVH.QuharDiosconellos?Nolorevela,permitequeIsraelcreaqueseresponderasu
peticinpecaminosa.

LoquesiguerecuerdalaformaenqueYHVHsealaAcncomoelladrndeoroyotrosobjetos
prohibidosenlatomadeJeric(Josu7).Peroellectorsabequinserescogido.Laseleccindelas
tribusenordenessolamenteunteatro,porqueyaSamuelsabequeelescogidoserSaldeBenjamn.
CuandoSamuellopresentatriunfalmenteentodasuhermosura,elpueblogritaespontneamente,Viva
elrey!(1Samuel10,24).Elloslodijeron.Samuelnodijonadaalrespecto.

AhoraSamuelprocedeadeclararelmishpathamelukah,elfuerodelreino.Serunarepeticindel
mishpathamelek,elfuerodelrey,de1Samuel8,11?Parecequeno.Aquelfueunpronunciamiento
hostilquepretendidisuadiralpueblo.EnestecasoSamuelescribeelestatutoylodepositadelantede
YHVH.EslaconstitucindelreinadoencabezadoporYHVHyporunnaguidseleccionadopor
YHVH.CuandoSamueldeclarelfuerodelreyenlaanteriorocasinelpueblorespondi
unnimementeinsistiendoqueseprocedieraanombrarunrey.Ahora,lareaccinesmixta.Algunos,
cuyoscorazonestocDios,acompaaronaSalasucasaenGuibe.Perootrosledespreciaron
diciendo,Cmonosvaasalvarste?Samuelhajugadoconelpueblo.Antesdeestablecerlasreglasde
estereinadoconunnaguidhapermitidoqueelpueblocreaestaraclamandounrey.Unavez
proclamadoelrey,Samuellesimponelasreglas.Algunosaceptanperootrosrebeldesdesprecianeste
tipodereinado.Estonofueloqueelpueblopidi!

Siestuviramoshaciendounanlisisdedistintasfuentessobrelaformacindelreinado,elrelatodela
victoriaenqueSaldirigealasfuerzasdeIsraelsobreNajas,elamonita,unrelatopromonrquico,hara
deestahistorialaseleccindeBenjamn.Peroelsupuestoquegualalecturaenesteartculoesqueesto
esunsolorelatoparaellolaclaveeselv.14dondeSamueldicealpueblodespusdelavictoria,
vayamosaGuilgalyrenovemosallelreinado.Deestaformaseestablecequesetratadeuna
segundaceremoniadeestablecimientodelamonarqua,aunquesiempreSamuelevitellamarreyaSal.
Sal,porsuparte,juegaalaperfeccinsupapeldenaguidaldarleaYHVHlahonra,hoyharealizado
YHVHsalvacinenIsrael(1Samuel11,13).

AlconvocaraIsraelaGuilgal,SamuelhacumplidoconelmandatodedaraIsraelunrey,oms
exactamente,unnaguid.TodavaelnarradorevitaponerenbocadeSamuellapalabrarey,puesdice
renovemoselreinado.PerolavictoriasobreNajsporintervencindeSalhaentusiasmadotantoa
IsraelqueahorafuetodoelpuebloaGuilgalehicieronreyallaSaldelantedeYHVHenGuilgale
hicieronsacrificiosdecomunindelantedeYHVHyseregocijallSalytodosloshombresdeIsrael
mucho(1Samuel11,15).YHVHhalogradosupropsito!LehavendidoaIsraelgatoporliebre!
TodoIsraelestfelizconunmonarcaquereinarsegnelestatutoqueYHVHhacreadoparala
monarquaparaquenoseaelreymsqueunagentedesignadodeYHVH,unnaguid.Parecieraqueel
cuentosetermin,peroelnarradorledalaltimapalabraaSamuelenelcaptulo12.

Aparentemente,eldiscursodeSamuellodictaallmismoenGuilgalenlaocasindelarenovacindel
reinado,puesnohaycambiodeescenarioniindicacinnuevadetiempo.Esdecir,nuestradivisindel
captulo11del12esarbitraria.Susplanteamientosiniciales,pidiendoqueelpueblolesealecosasen
quelleshadefraudado,revelaunhombreancianoresentidoconlaformaenquelascosassehan
desenvuelto,auncuandolfueelintermediarioparaquesehicieranempujado,escierto,porYHVH.

UnaveztranquilizadoSamueldequenadieleacusadehaberlerobadonada,procedeadejarclaroenel
restodesudiscursoelsignificadodelacoronacinqueelpuebloacabaderealizarallanteYHVHen
Guilgal.Vv.611sonunrecuentodelosactosclsicosdesalvacinqueYHVHhizoconIsrael,
comenzandoconelxododeEgipto.Estoesparadesembocarenlosv.1213,donderecuerdala
peticindeunrey.Samuelolvidaqueelmotivodelapeticinfuelamaldaddesushijos,yponela
peticinenelcontextodelaagresindeNajas,cosaquenosotrosloslectoressabemosnofueas.El
v.13dice,ahora,heaquelreyquevosotroselegisteis,quepedisteisheaqu,YHVHoshadadoun
rey.Estadobleafirmacinsabemoslos/laslectores/asqueesunaverdadamedias.NiIsraeleligia
SalniYHVHhadadodeverdadunreycomoIsraellopidi.IsraelproclamreyaSalenGuilgaly
tambinesciertoqueYHVHlesdiounnagid.

SigueSamuelconunaexhortacindeuteronomsticaaescucharlavozdeYHVH(v.1415)yunaseal
enloscielosparaqueconozcisyveiscungrandeeslamaldadquehabishechoalosojosde
YHVHalpedirparavosotrosunrey(1Samuel12,17).Siguiendocomosiguealapetulanciadelviejo
Samuelenlosv.25parecequedebemosentenderqueestainsistenciaesfrutodelresentimientode
Samuel.Esto,apesardequeYHVHdequienSamuelescmpliceleapoyaenviandolostruenosylas
lluviasqueanuncialpueblo.

Encualquiercaso,elpuebloesintimidadoporlostruenosylaslluvias.YdijotodoelpuebloaSamuel,
RuegaportussiervosanteYHVHtuDiosparaquenomuramos,pueshemosaadidoatodosnuestros
pecadospedirunreyparanosotros(1Samuel12,19).Samuelrespondeconlujodemagnanimidad,
LejosdemipecarcontraYHVHdejandodeintercederporvosotrososinstruirenelcaminobuenoy
recto(1Samuel12,23).ConlaayudadeYHVH(lostruenos),Samuelhalogradopreservarunlugarde
autoridadalladodelnuevoreydeIsrael.AquterminaelrelatodelapolmicasobreunreyparaIsrael.
Unreyhasidopedido,unnaguidhasidoconcedido,elpueblohaquedadomal,Samuelhaquedado
bien,yYHVHestdiscretamenteocultotraslossucesos.Elnarradorhadicholascosascomo
sucedieron,peronoshadejadoaloslectoresconunmalsaborenlaboca.Despusdehabernostirado
deunladoparaelotrocomoenunjuegomecnicodeunparquedediversioneshemosterminadodonde
noqueramosestar,conunpseudoreyyconYHVH,elpeligroso,siempreeneltrono.

Reflexionesparaeldadehoy

Sinuestralecturade1Samuel112esunalecturacorrecta,elautordeestetextocreaenunamonarqua
libredelatuteladeDios,cosaqueentiendeserlamaneradelosreyesdelasnaciones.Propiamente,no
existienlaantigedadningunamonarquasecularsinlegitimacinreligiosa.Nopuedeserqueest
pensandoenunademocraciacomolasmodernasquedicenderivartodasulegitimidaddelavoluntad
delpueblo.Sinembargo,paraelautordeestetexto,quienhablaenlavozdelnarradoromnisciente,la
voluntaddelpuebloesimportanteenlaseleccinylegitimidaddelreydeIsrael.Estoestdistantedela
legislacindeuteronomistaalrespectodelrey(Deuteronomio17,1420),dondelaleydeYHVH
imponeestrictoslmitesydebeserrespetadoparaquealreylevayabien.MartinNoth,ensuanlisisya
clsico,propusoqueeldiscursode1Samuel12esunodeaquellos,medianteloscualeselautordela
HistoriaDeuteronomsticaexpusosuvisindelahistoria,enestecasoconcretodelamonarqua.Sias
es,lamonarquacomenzaraconunaherida,eldaoproducidoporserensuorigenunarebelincontra
Dios.

Ennuestralecturahemosvistoque1Samuel12estintegradodentrodeuntodomayorqueestlejos
delDtr.Vistoas,tienelascaractersticasquehemosencontradoenesteconjunto.Surgelapregunta
obvia:Cundosepudoplantearestavisinhumanista,sisequiere,delgobierno?Solopuedeseren
unmomentodecrisisdelreinadodeJudy/oIsrael.LapocamsprobableeselsigloVIdesdedentro
delexiliobabilnico.TodoindicaqueelexiliojudaicoenBabiloniaquefueunacomunidadenlaque
lasreflexionessobrelacrisisnacionalfuerondiversasyencontradas,siendoladelDtrlaqueprevaleci
enlaposteridad.NuestroautorogrupoautorilpiensaquelamonarquatalcomoseconcibienIsraely
lasnacionestieneproblemasestructuralesquenosepuedencorregir.Suproblemaestenquesearroga
laautoridaddeDiosparasusacciones.Estollevaaarbitrariedadesquepuedenserdesastrosascomofue
elreinadodirectodeYHVH.

NosabemoscuntoecoencontrestavisinenJud,omsbienYejud,laprovinciapersaquedehecho
canalizelpoderenlanuevaIsrael.Losorprendenteesquetienemuchapertinenciaparanosotrosenel
sigloXXIdelaEraComn.ParailustrarlobastaelcasodelPresidenteBushdelosEE.UU.Conla
autoridadqueledalavozdeDiosensuintimidadpuededesconoceralCongresoyalasleyes,que
devienenautoridadesinferiores.SesienteautorizadoporDiosparahacerguerrasdesupropia
confeccinydesconocerloslogrosdelacienciaentornoalcambiocatastrficodelclima.

EnAmricaLatinalasluchasdelosliberalescontraelcontroldelaesferamoralyeducativaporla
IglesiaCatlicaRomanasemuevenporlacreenciaqueestaautoridadhacealosgobiernos
Conservadorescapacesdecualquiercosa,pordesastrosaqueseaparalavidaplena,comolosonel
controldelasescuelas,laprohibicindeldivorcioylapenalizacindelaborto.

Enconclusin,1Samuel112nosautorizapastoralmentehoyparaunavisinhumanadelpoderpoltico.
Nohemospodidoresolverculfueelmomentohistricoenqueestacrticadelamonarquaseplante
enIsrael,peroesoesmenosimportantequesuleccinpastoralhoy.GraciasaDiosporeste
maravillosotextoentreloslibrosquecreemosserlaPalabradeDios!

JorgePixley
790PlymounthRoad
Claremount,CA91711
U.S.A.
jjpixley@earthlink.net

EsteartculoesunaadaptacindelqueaparecienXilotl,Managua,SeminarioTeolgico
Bautista/CentroIntereclesialdeEstudiosTeolgicosySociales,vol.17,1996,p.6184.

Paraunapresentacinsencilladeestavisindelperodotribal,antesllamadopromonrquico,vermi
libritoReinodeDios,BuenosAires,LaAurora,1977.Nofue,porsupuesto,unacreacinexnihilo.
MartnBuberensuKnigtumGotteshabaobservadoelsignificadoradicaldeJueces8,23,larespuesta
deGedenalosancianosquelepedanserreyydeladiscusinsobreelreinadoen1Samuel8.Pero
nosotroslosistematizamosyfuimosconfirmadosporelimportantelibrodeNormanK.Gottwaldde
1979,TheTribesofYahweh(OrbisBooks).Yhavenidoaserconsensoentrenosotros.

FueNormanK.Gottwaldenelyareferidolibroquediobasessociolgicasaestavisindelosorgenes
delastribusdeIsrael.EntrelosexegetasdelPrimerMundoestaesunateoraentreotrasydeninguna
maneramayoritaria.EntrenosotrosenAmricaLatinarespondealasansiasigualitariasdenuestros
pueblosysenosimponeconbastantefuerza,aunquenosepuedennegarciertosproblemasconla
teora,lassealadasporNielsPeterLemcheensuEarlyIsraelAnthropologicalandHistoricalStudies
ontheIsraelitaSocietyBefotetheMonarchy,Leiden:Brill,1985.Lemchearguyequelosnmadasno
tienenmotivacindeasentarseycultivarlatierra,algomuchomsprecarioquesutipopastoraldevida.
Solamenteseasientancuandosonobligadosporreyesuotrosgobiernosfuertes.Elcontraargumento
seraquelastribusnofueronnmadas.Sitenanganadosestoerasupletorioasustierrasdecultivo.

KingshipofGodinCrisisACloseReadingofISamuel112,Decatur,Georgia,USA:AlmondPress,
1985.

Lamenttraducewayyinahu,unaformanif`aldelverbonahahqueocurreenlaformaqalsolodos
vecesenlaBiblia(Ezequiel32,18yMi2,4)yenlaformanifalsolamenteaqu.Enlosdostextos
profticoslareferenciaallutoesindiscutible.LXXtraduceepeblepsenobservaronatentamente,que
pareceunesfuerzodeevitarelsentidonatural.LatraduccinsuspirporYavdelaBibliade
JerusalnesambiguaReinaValera1960traducelamentabaenposdeJehov,loqueesuna
traduccincorrectaaunquesiempreexigeunaexplicacin.Creoquelacuriosacombinacindelverbo
nahahconlapreposicinaharedebeinterpretarsequizslamentartras,encualquiercasolarelacin
conYHVHestterminadayelpueblolamentasufin.

Elnaguidpuedesereljefedelossacerdotes,comoPasjurenJeremas20,1oPinjsen1Crnicas9,20.
En1Crnicas13,2,yDavidconsultconloscapitanesdemilodecienycontodonaguidparaun
nombregenricoparacualquierlder.En1Reyes1,35DavidusaelttuloparasudesignadoSalomn,
quesesientaenmisillayseanaguidsobreIsraelysobreJud.Comoobserv,elttuloseusamuchas
vecesenlaBibliaparasealarjefesdevariostipos.Serelcontextoen1Samuel812quetendremos
queusarparasabersusignificadoaqu.

LaBibliadeJerusalntraducecongranlibertadinterpretativa,inauguremosalllamonarqua.Tanto
elTextoMasortico(unehaddesh)comolosLXX(nekainesomen)dicenrenovemos.

ConsejoLatinoamericanodeIglesiasCLAIDepartamentodeComuniaciones2010
CalleInglaterraN32113yMarianadeJessQUITOECUADORTel:**59322504377FAX:**59322568373Cel**59395653549Skype:
nilton3880