BALAM HIDALGO LPEZ

PRIMER REPORTE DE LECTURA

HISTORIA DE LA FILOSOFIA IX (FILOSOFIA DEL SIGLO XIX)
PROFR. GUSTAVO LEYVA

REPORTE 5
SOBRE VERDAD Y MENTIRA EN UN SENTIDO EXTRAMORAL
NIETZSCHE.
El conocimiento nubla la visin del hombre y le hace creer que l es el centro del universo.
El conocimiento hace que el hombre se engae sobre su propia existencia. El intelecto que
es un medio de conservacin del individuo desarrolla sus fuerzas en la ficcin o simulacin
(Verstellung). Este arte de la simulacin alcanza su mxima expresin en el hombre,
presentndose en varias formas:
- Engao o ilusin
- Adulacin
- Mentira
- Fraude
- Murmuracin
- Representacin
- Vivir del brillo ajeno
- Enmascaramiento
- Convencionalismo
Esto hace pensar que no hay nada ms inconcebible que un impulso sincero del hombre
hacia la verdad. De hecho l no se conoce realmente como est constituido, la naturaleza no
le muestra como son realmente las cosas. Entonces de donde proviene ese impulso hacia la
verdad?
Pero en la medida que el individuo quiere conservarse frente a otros individuos tendr que
usar cada vez ms el intelecto tan slo para simulacin. El hombre tanto por necesidad o
por aburrimiento desea vivir en sociedad, le es necesario un tratado de paz que haga
desaparecer el bellum mnium contra omnes. Este tratado es el primer paso hacia ese
impulso hacia la verdad. Pues en ese momento se fija lo que es verdad y el poder legislativo
del lenguaje proporciona las primeras leyes de la verdad. El mentiroso utiliza las
legislaciones validas del lenguaje para hacer real a lo irreal, por ejemplo, cuando dice
alguien que tiene 100 pesos en la bolsa cuando en realidad no tiene nada. El hombre que
desea la verdad solo la desea en la medida que esta tenga consecuencias favorables para la
conservacin de la vida, indiferentemente al conocimiento puro.
Se preguntara Nietzsche concuerdan las designaciones y las cosas? Pregunta que hace
recordar al Crtilo de Platn, pero tambin es actualmente una pregunta controvertida
dentro de la moderna filosofa del lenguaje.
Slo mediante el olvido es que el hombre puede aprender las verdades no tautolgicas, es
decir, lo que hace es siempre cambiar lo irreal por lo real.
BALAM HIDALGO LPEZ
PRIMER REPORTE DE LECTURA
HISTORIA DE LA FILOSOFIA IX (FILOSOFIA DEL SIGLO XIX)
PROFR. GUSTAVO LEYVA
Qu es una palabra? La reproduccin en sonidos articulados de un estmulo
nervioso. Pero partiendo del estmulo nervioso inferir adems una causa existente
fuera de nosotros, es ya el resultado de un uso falso e injustificado del
principio de razn.
En otras palabras, no podemos decir como es el mundo realmente. Entonces el lenguaje y la
verdad no son ms que un ejrcito mvil de metforas. Pero el error del hombre ha sido
olvidar este hecho, y pensar que el est hablando del mundo.