LIES DE F

Reviso Bibliogrfica do livro Lies de F

de A. T. Jones e E. J. Waggoner.
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"Buscai primeiro o reino de DEUS, e a Sua justia" Mateus 6: 33. Se voc tiver a justia de DEUS,
ter a vida de DEUS. "Mas agora . . . se manifestou a justia de DEUS . . . a todos e sobre todos os que
crem" Romanos 3: 21,22. Cr nisso? Assim ! Se "crer", to certo agora. Quando reconhece que DEUS lhe
veraz agora, neste momento, ento essa declarao verdadeira Nele e em voc agora. Isto significa crer em
DEUS, crer em Sua palavra, ter a Sua palavra residindo em voc. A palavra de DEUS verdadeira, mesmo
que ningum sobre a terra nela creia. Mas se voc crer na palavra de DEUS, ento a Sua palavra estar em
voc. "Se permanecerdes em Mim e as Minhas palavras permanecerem em vs, pedireis o que quiserdes, e
vos ser feito". Joo 15: 7. "A f que tens, tem-na para ti mesmo perante DEUS". Romanos 14: 22. Se voc
no crer por si mesmo exatamente agora (no ontem, nem amanh), no tem f na realidade. "Eis agora o
tempo sobremodo oportuno, eis agora o dia da salvao". II Corntios 6: 2. "Agora . . . se manifestou a justia
de DEUS . . . mediante a f em JESUS CRISTO, para todos e sobre todos os que crem". Romanos 3: 21,22.
"No momento em que o pecador cr em CRISTO, ele se apresenta vista de DEUS sem condenao;
pois a justia de CRISTO sua; a perfeita obedincia de CRISTO -lhe imputada". O que voc deseja
exatamente agora? Deseja a justia de DEUS ou deseja manter os seus pecados? "Sendo justificados
gratuitamente por Sua graa, mediante a redeno que h em CRISTO JESUS; a quem DEUS props no Seu
sangue, como propiciao, mediante a f, para manifestar a Sua justia, por ter DEUS, na Sua tolerncia,
deixado impunes os pecados anteriormente cometidos". Romanos 3: 24,25. "Sendo" est no tempo presente--
agora, todos quantos crem tm os seus pecados perdoados. Agora a justia declarada para voc para a
remisso dos seus pecados--somente creia-o agora. Isto suficiente porque ele declara: "Tendo em vista a
manifestao da Sua justia no tempo presente para Ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f
em JESUS". Romanos 3: 26. Os requisitos de DEUS so satisfeitos pela proviso de DEUS. Aceitar voc a
proviso de DEUS? "Mas ao que no trabalha, porm cr Naquele que justifica ao mpio, a sua f lhe
atribuda como justia". Romanos 4: 5.
Esta a palavra da vida. Se viver pela f, viver pela palavra de DEUS exatamente agora, crendo na
promessa dada por DEUS, a palavra de DEUS exatamente agora ser verdadeira em voc. "Abrao creu em
DEUS, e isso lhe foi imputado para justia". Romanos 4: 3. "E no somente por causa dele est isto escrito
que lhe foi levado em conta, mas tambm por nossa causa, posto que a ns igualmente nos ser imputado, a
saber, a ns que cremos naquele que ressuscitou dentre os mortos a JESUS nosso SENHOR; o qual foi
entregue por causa das nossas transgresses e ressuscitou por causa da nossa justificao. Justificados, pois,
mediante a f, tenhamos paz com DEUS, por meio de nosso SENHOR JESUS CRISTO". Romanos 4: 23-25 e
5:1. Agora, neste tempo, esta uma verdade; verdade Nele. Agora, neste tempo, permita que isso seja
verdade em voc.
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"O JUSTO VIVER PELA F!" Romanos 1: 17.
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Precisamos ter, e podemos ter, a vida de CRISTO hoje, pois quando Ele vier, transformar o nosso
corpo vil pelo mesmo poder pelo qual transformou os nossos coraes na experincia do "novo nascimento".
O corao precisa ser transformado agora. Ele no pode ser mudado exceto pela vida de CRISTO nele
adentrando e habitando. Mas quando CRISTO est no corao, podemos viver a vida de CRISTO, e ento
quando Ele vier, a glria ser revelada.
A justia de DEUS a perfeita lei de DEUS, a qual to s a transcrio de Sua prpria justa
vontade. Toda iniquidade pecado, ou a transgresso da lei. O evangelho o remdio de DEUS para o
pecado; sua obra, portanto, deve ser levar os homens em harmonia com a lei--produzir a operao da justia
da lei manifestada em suas vidas. Mas isso inteiramente uma obra de f,--a justia de DEUS revelada "de
f em f",--f no incio e f no fim,--como est escrito "o justo viver pela f".
Devemos perder inteiramente a confiana em ns mesmos, e depositar toda nossa confiana Naquele
que poderoso para salvar. A pessoa que derrotada, caindo vez aps vez em pecado, no est combatendo o
bom combate da f. Est combatendo o pobre combate da auto-confiana e derrota.
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AO VENCEDOR!
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Todas as promessas de felicidade final so para o vitorioso. "Ao vencedor," declarou JESUS, "dar-
lhe-ei sentar-se Comigo no Meu trono, assim como tambm Eu venci, e Me sentei com Meu PAI no Seu
trono". Apocalipse 3: 21. "Porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos
olhos e a soberba da vida, no procede do PAI, mas procede do mundo". I Joo 2: 16. As vitrias a vencer so
vitrias sobre as paixes da carne (II Pedro 2: 18), as paixes dos olhos (Salmo 101: 3) e a soberba da vida (I
Joo 2: 16), vitrias sobre o eu e as indulgncias egostas. Aqui est o segredo da fora: CRISTO, o Filho
de DEUS, aquele a Quem todo o poder no cu e na terra foi dado, que realiza a obra. Ele deve viver no
corao e realizar a obra. "Porque tudo o que nascido de DEUS vence o mundo; e esta a vitoria que
vence o mundo, a nossa f". I Joo 5:4. A f que se agarra ao brao de DEUS, o Seu insupervel poder realiza
a obra. A f capacitou Pedro a caminhar sobre as ondas; o temor f-lo afundar. Essa f em JESUS poderosa
para nos salvar do pecado, "levando cativo todo pensamento obedincia de CRISTO". II Corntios 10: 5. Os
servos de DEUS, em suas fraquezas, "por meio da f, subjugaram reinos, praticaram a justia, obtiveram
promessas, fecharam boca de lees, extinguiram a violncia do fogo, escaparam ao fio da espada, da fraqueza
tiraram fora, fizeram-se poderosos em guerra, puseram em fuga exrcitos de estrangeiros". Hebreus 11: 33,
34.
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CULTIVANDO A F!
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Cultivar a f mais essencial do que qualquer conhecimento que possa ser adquirido. Romanos 10:
17: "A f vem pela pregao e a pregao, pela palavra de CRISTO". "Pois fostes regenerados, no de
semente corruptvel, mas de incorruptvel, mediante a palavra de DEUS, a qual vive e permanente". I Pedro
1: 23. "De longo tempo, houve cus bem como terra, a qual surgiu da gua e atravs da gua pela palavra de
DEUS... e pela mesma palavra tm sido entesourados para o fogo, estando reservados para o dia do juzo e
destruio dos homens mpios". II Pedro 3: 5-7.
O centurio declarou: "Apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado... Ouvindo isto,
admirou-Se JESUS, e disse aos que O seguiam: Em verdade vos afirmo que nem mesmo em Israel achei f
como esta". Mateus 8: 6-10.
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A PALAVRA FIEL!
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F esperar que a palavra de DEUS realize o que diz, e confiar nessa palavra para realizar o que ela
diz. A f ensina que a palavra tem em si mesma poder para realizar o que ela prpria declara. a crena na
"palavra fiel" (Tito 1: 9), a palavra plena de f, a palavra cheia da fidelidade de CRISTO para honrar Sua
palavra, que no pode mentir. A palavra de DEUS somente realiza o que nela declarado. "Disse DEUS: Haja
luz; e houve luz". Gnesis 1: 3. "A revelao das Tuas palavras esclarece". Salmo 119: 130. "E disse DEUS:
Haja firmamento. . . . E assim se fez". Gnesis 1: 6, 7. Ele falou e assim se deu. A palavra falada provocou a
vinda existncia de todas as coisas. Foi somente a palavra!
Assim como somente a palavra criou este mundo, foi pela palavra somente que veio a redeno; Ele
curava os doentes, lanava fora os demnios, acalmava as tempestades, purificava os leprosos, levantava os
mortos, perdoava pecados, tudo por Sua palavra. Em tudo isso, "Ele falou e tudo se fez" Salmo 33: 9. JESUS
CRISTO o mesmo ontem (por ocasio da Criao), hoje (quando nossa redeno) e para sempre; Ele ser
sempre o Criador. A palavra de DEUS possuda pelo divino poder pelo qual realiza o que falado. F
saber que na palavra de DEUS h esse poder, esperar que a prpria palavra realize a coisa falada, e o depender
dessa mesma palavra para realizar o que diz. Exercer f esperar que a palavra de DEUS cumpra o que
promete. Cultivar f a pratica de fazer com que a confiana cresa no poder da prpria palavra de DEUS
para cumprir o que dito nessa palavra. "F a certeza de coisas que se esperam, a convico de fatos que se
no vem". Hebreus 11: 1. Quando DEUS fala, a coisa simplesmente porque Ele a proferiu.
A f redentora descrita desta forma: "Tendo vs recebido a palavra que de ns ouvistes, que de
DEUS, acolhestes no como palavra de homens, e, sim, como, em verdade , a palavra de DEUS, a qual, com
efeito, est operando eficazmente em vs, os que credes". I Tessalonicenses 2: 13.
F "dom de DEUS" (Efsios 2: 8); dado a todos: "segundo a medida da f que DEUS repartiu a
cada um". Romanos 12: 3. "A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao: isto , a palavra da f que
pregamos". Romanos 10: 8. A palavra de f est na boca e no corao de cada homem; DEUS a criou ao dizer:
"Porei inimizade entre ti [Satans] e a mulher, entre a tua descendncia e o seu descendente". ( Gnesis 3: 15).
Aps o pecado ter adentrado no havia mais "inimizade" com Satans; homem e pecado estavam em perfeita
concordncia; mas quando DEUS criou a f, a "inimizade" foi criada entre o homem e Satans. Toda alma
agora espera pela libertao de Satans e do pecado; e essa libertao encontrada somente em JESUS
CRISTO. Romanos 7: 14-25.
A f a dependncia somente na palavra de DEUS, e esperar que essa palavra cumpra o que diz.
Justificao pela f, portanto, justificao por depender somente da palavra de DEUS, e esperar
que essa palavra somente a cumpra.
Justificao pela f o ato de ser declarado justo. A f deriva da palavra de DEUS.
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MANTIDOS PELA PALAVRA DE DEUS!
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Na vida crist tudo depende da palavra de DEUS. A palavra de DEUS nos impede de pecar. "Quanto
s aes dos homens, pela palavra dos Teus lbios eu me tenho guardado dos caminho do violento". Salmo
17: 4. "Guardo no corao as Tuas palavras, para no pecar contra Ti". Salmo 119: 11. Esta a "forma"
determinada por DEUS para a vitria sobre o pecado. O mtodo divino de fazer as coisas mediante a Sua
palavra, por Sua palavra os mundos foram criados; por Sua palavra homens foram recriados, recebendo um
novo nascimento. Pela palavra de DEUS os mundos so sustidos: "Ora, os cus que agora existem, e a terra,
pela mesma palavra tm sido entesourados". II Pedro 3: 7.
Assim, tambm, no se d somente que o cristo criado pela palavra de DEUS, mas por essa
mesma palavra ele sustido, nutrido e obtm crescimento. DEUS sustm "todas as coisas" pela Sua poderosa
palavra. E os cristos esto entre essas "todas as coisas" em proporo no menor do que todos os mundos. O
cristo mantido em seu devido rumo pela palavra do SENHOR. Est escrito que "Ele vos pode guardar de
tropear" (Judas 1: 24). E "Eu vos susterei com a destra de Minha justia" (Isaas 41: 10). "O SENHOR
poderoso para o suster". Romanos 14: 4. Confie na palavra de DEUS que sustm todo o universo, que DEUS
capaz tambm de sustentar-nos, livrando-nos do pecado. "Porque a palavra de DEUS viva e eficaz".
Hebreus 4: 12. "Acolhei com mansido a palavra em vs implantada, a qual poderosa para salvar as vossas
almas". Tiago 1: 21. "Habite ricamente em vs a palavra de CRISTO". Colossenses 3: 16. "Sois guardados
pelo poder de DEUS, mediante a f". I Pedro 1: 5. Confie nessa palavra, dependa dela e descobrir o seu
poder mantenedor.
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DEPENDENDO DA PALAVRA DE DEUS!
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Justificao pela f, portanto, justificao que vem pela palavra de DEUS. "Justificados [tornados
justos], pois, mediante a f [por esperar e depender somente da Palavra de DEUS], tenhamos paz com DEUS,
por meio de nosso SENHOR JESUS CRISTO". Romanos 5: 1. Abro "creu em DEUS e isso lhe foi imputado
por justia" Gnesis 15: 5, 6. Abrao aceitou a palavra de DEUS e esperou para saber o que a palavra dizia.
Sara retardou o cumprimento da promessa ao imaginar um mtodo humano para cumprir a palavra de DEUS.
Mas DEUS limitou o resultado f somente--limitou o resultado para ser cumprido pela palavra somente, e
por absoluta dependncia sobre essa palavra somente para o cumprimento do que a palavra dizia. E "por isso
tambm de um, alis j amortecido, saiu uma posteridade to numerosa como as estrelas do cu, e inumervel
como a areia que est na praia do mar". Hebreus 11:12. "Os da f so abenoados com o crente Abrao".
Glatas 3: 9.
De Abrao mais tarde foi requerido que confiasse na palavra de DEUS, mesmo que aparentemente
indo contra essa palavra ao ser-lhe requerido o sacrifcio do filho Isaque em oferta queimada. "Em tua
semente sero abenoadas todas as naes da terra". "Em Isaque ser chamada a tua semente". Gnesis 22:
18; 21: 12. E Abrao ofereceu o seu filho, em esperana contra esperana. Ele no insistiu para que DEUS
"harmonizasse aquelas passagens". Bastava-lhe a convico de que aquelas declaraes eram, todas, a palavra
de DEUS. Sabendo disso, ele confiou naquela palavra e a seguiu, permitindo que o SENHOR "harmonizasse
as passagens" ou "explicasse aqueles textos", se qualquer de tais coisas fosse necessria. Abrao creu que
DEUS traria Isaque de volta da morte. Quando Abrao "viu o lugar de longe... disse a seus servos: esperai
aqui, com o jumento; eu e o rapaz iremos at l e, havendo adorado, voltaremos para junto de vs". Gnesis
22: 4,5. Abrao esperava ter a Isaque de volta com ele to certamente quanto havia ido com ele. Ele esperava
que Isaque despertasse das cinzas e voltasse com ele, porque a palavra de DEUS havia sido: "Em Isaque
chamarei a tua semente", e "A tua semente ser como as estrelas do cu". E Abrao confiava somente nessa
palavra, cria que ela nunca iria falhar. Hebreus 11: 17-19. ISSO F. Assim "se cumpriu a Escritura, a qual
diz: Ora, Abrao creu em DEUS, e isso lhe foi imputado para justia". Tiago 2: 23. "Cremos naquele que
ressuscitou dentre os mortos, a JESUS nosso SENHOR, o qual foi entregue por causa das nossas
transgresses, e ressuscitou por causa da nossa justificao". Hebreus 4: 24, 25. Crer na palavra de DEUS
somente, depender da palavra de DEUS somente; depender da palavra de DEUS, mesmo quando vai contra a
palavra de DEUS,--isto F; isto a f que opera a justificao de DEUS. Isso o que significa exer cer f.
Compreender como exercer f a cincia do evangelho.
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VOC UM MPIO?
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"Ao que no trabalha, porm cr Naquele que justifica ao mpio, a sua f lhe atribuda como
justia". Romanos 4: 5.

Essa a nica maneira pela qual algum pode alguma vez tornar-se justo: primeiro, admitir que
mpio; a seguir, crer que DEUS justifica, ou conta o mpio por justo, e ento passa a ter posse da prpria
justia de DEUS. Todos no mundo so mpios. "mpio" significa "diferente de DEUS". Est escrito: "Pois
todos pecaram e carecem da glria [da bondade, do carter] de DEUS". "Todos se extraviaram, uma se
fizeram inteis; no h quem faa o bem, no h nem um sequer". Romanos 3:10 e 11. Sendo que DEUS
justifica o mpio, isso da parte de DEUS torna a justificao -- justia, salvao -- plena, livre, e garantida a
toda alma sobre a terra, e tudo quanto algum precisa para t-la garantida para si mesmo aceit-la--crer que
DEUS realmente justifica, pessoal e individualmente, aquele que mpio. O nico requisito, a nica
preparao, para a justificao que uma pessoa reconhea ser mpia. "Se confessarmos os nossos pecados,
Ele fiel e justo para perdoar-nos os nossos pecados e purificar-nos de toda injustia". I Joo 1: 9.
Muitos crem que so mpios e at o reconhecem, mas para eles crerem que DEUS os justifica
parece demais. A razo de sua descrena simplesmente porque so to mpios. Assim, tentam consertar-se a
fim de obterem a coragem de esperar que DEUS os justifique. Essa falsa concepo justificao pelas obras.
Professando crer em "justificao pela f" eles realmente esto confiando parcialmente em suas prprias
obras. Se eu no sou mpio, ento eu no preciso ser tornado justo. "Esta uma palavra fiel, digna de toda a
aceitao: que CRISTO JESUS veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal". I
Timteo 1: 15. "No vim para chamar os justos, e sim os pecadores, ao arrependimento". Lucas 5: 32. A f
depende da palavra de DEUS somente. Na medida em que h qualquer confiana no eu, na medida em que
houver qualquer terreno concebvel para esperana em algum aspecto de realizao pessoal, no haver f,
nem lugar para f, uma vez que f total confiana "na palavra de DEUS somente". Quando toda esperana
(no eu) se vai, ento a f entra em ao, e pela f encontramos justificao plena e gratuita, no importa quo
grandes mpios sejamos.
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CAINDO NAS MOS DE DEUS!
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"Justificados, pois, mediante a f, tenhamos paz com DEUS, por meio de nosso SENHOR JESUS
CRISTO". Romanos 5: 1. Uma vez que f depender da palavra de DEUS somente, no que a palavra diz, ser
justificado pela f simplesmente ser contado como justo por depender de DEUS somente; e somente dele
porque assim o prometeu. Somos inteiramente pecadores,--pecadores e mpios, sujeitos aos juzos de DEUS.
Romanos 3: 9-19. O nico modo de escapar do juzo de DEUS confiando em DEUS. Davi declarou:
"Caiamos nas mos do SENHOR agora, porque muitas so as Suas misercrdias". II Samuel 24: 11-14.
"Aprouve a DEUS que... havendo feito a paz pelo sangue da Sua cruz, por meio Dele vos reconciliou
no corpo da Sua carne, mediante a Sua morte... a vs outros que tambm outrora reis estranhos e inimigos
no entendimento pelas vossas obras malignas, agora, porm, vos reconciliou no corpo da Sua carne, mediante
a Sua morte, para apresentar-vos perante Ele santos, inculpveis e irrepreensveis, se que permaneceis na
F" Colossenses 1: 20-23.
A graa de DEUS oferecida livremente. Por que no deveria toda alma sobre a terra ser assim
justificada? Est voc exercendo f? Est voc justificado pela f? Tem voc a justia da f? Tem voc paz
com DEUS mediante nosso SENHOR JESUS CRISTO? "Tende f em DEUS". Marcos 11: 22.
Onde no existe a palavra de DEUS no pode haver f. Devemos orar segundo a palavra de DEUS.
Ele tem assim feito proviso para o crescimento firme, consistente e contnuo da f mediante a orao
segundo a Sua palavra. Sem dependncia da palavra de DEUS, tudo simplesmente morre. "O justo viver pela
f" (Hebreus 10: 38), e assim "tudo o que no provm da f pecado" (Romanos 14: 23), o que implica dizer
que o justo deve viver segundo a palavra de DEUS; e o que quer que no proceda da palavra de DEUS
pecado. "No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de DEUS". Mateus 4: 4.
Haver justificao proferida pela palavra de DEUS, de modo que as pessoas possam depender
completamente dessa palavra, a justia seja cumprida neles? "DEUS props... manifestar a Sua justia, por ter
DEUS, na sua tolerncia, deixado impunes os pecados anteriormente cometidos". Romanos 3: 25. Portanto,
quando o SENHOR perdoa o pecado, Ele concede como uma ddiva a Sua prpria justia pelo pecado, "sobre
todos os homens para a justia que d vida". Romanos 5: 18. Ele fiel. Ele concede a Sua justia pelo nosso
pecado.
"Andai no ESPRITO e jamais satisfareis concupiscncia da carne". Glatas 5: 16. Mediante a f,
estas so as paixes da carne a que no atentar e sobre as quais obter completa vitria: "Prostituio,
impureza, lascvia, idolatria, feitiarias, inimizades, porfias, cimes, iras, discrdias, dissenes, faces,
invejas, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas. . ." a fiel palavra de DEUS; Ele lhe dar a Sua
justia se voc Lhe der esses seus pecados.
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PEDIR!
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Aceite a libertao que CRISTO operou em seu favor. Permanea firme na liberdade com a qual
CRISTO o fez livre. "Pedi, e dar-se-vos-... pois todo o que pede recebe". Lucas 11: 9 e 10. "Recebei o
ESPRITO SANTO" Joo 20: 22. "Enchei-vos do Esprito". Efsios 5: 18. "Andai no Esprito... no qual fostes
selados para o dia da redeno". Efsios 4: 30. "... o ESPRITO SANTO, que DEUS outorgou aos que Lhe
obedecem". Atos 5: 32.
"Provm da f, para que seja segundo a graa, a fim de que seja firme a promessa para toda a descen -
dncia". Abrao creu Naquele que "vivifica os mortos e chama existncia as coisas que no existem".
Romanos 4: 16-17. Isso revela o poder criador de DEUS. DEUS pode chamar uma coisa que no existe como
se existisse. Se um homem dissesse isso, seria uma mentira, mas DEUS no pode mentir. "impossvel que
DEUS minta!" Hebreus 6: 10. Quando DEUS fala, aquilo que anteriormente no existia vem existncia
nesse seu mundo.
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O EVANGELHO ETERNO!
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Quando DEUS disse a Abrao que em sua semente todas as naes da terra seriam abenoadas,
estava-lhe pregando o evangelho (Glatas 3: 8); portanto, a f de Abrao na promessa de DEUS foi
diretamente f em CRISTO como Salvador dos pecadores. Essa foi a f que se lhe atribuiu por justia. No
havia possibilidade humana para o cumprimento dessa promessa; tudo ia contra ela, mas sua f apanhou e
repousou sobre a imutvel palavra de DEUS, e seu poder de criar e tornar vivo. "E no somente por causa
dele est isso escrito que lhe foi levado em conta, mas tambm por nossa causa, posto que a ns igualmente
nos ser imputado, a saber, a ns que cremos Naquele que ressuscitou dentre os mortos a JESUS nosso
SENHOR, o qual foi entregue por causa das nossas transgresses, e ressuscitou por causa da nossa
justificao". Romanos 4: 23-25. Assim, a f de Abrao foi a mesma como deve ser a nossa, e no mesmo
objeto. Todas as promessas de DEUS a Abrao aplicavam-se tanto a ele quanto a ns. "Quando DEUS fez a
promessa a Abrao, visto que no tinha ningum superior por quem jurar, jurou por Si mesmo". "Por isso
DEUS, quando quis mostrar mais firmemente aos herdeiros da promessa a imutabilidade do Seu propsito, Se
interps com juramento, para que, mediante duas coisas imutveis, nas quais impossvel que DEUS minta,
forte alento tenhamos ns que j corremos para o refgio, a fim de lanar mo da esperana proposta".
Hebreus 6: 17, 18. Nossa esperana, portanto, repousa sobre a promessa de DEUS e no juramento a Abrao,
pois essa promessa a Abrao, confirmada por aquele juramento, contm todas as bnos que DEUS pode
conceder ao homem.
Alma tremente, no diga que seus pecados so em demasia e que fraco demais, no lhe restando
esperana. CRISTO veio para salvar os perdidos. "Por isso pode salvar totalmente os que por Ele se chegam a
DEUS, vivendo sempre para interceder por eles". Hebreus 7: 25. Voc pode ser fraco, mas ele declara:
"Minha fora se aperfeioa na fraqueza". II Corntios 12: 9. E o registro inspirado nos fala daqueles que "da
fraqueza tiraram fora" Hebreus 11: 34. Isso significa que DEUS tomou nossa prpria fraqueza e
transformou-a em fora. Ao faz-lo Ele demonstra o Seu poder. Sua maneira de operar, pois "DEUS
escolheu as coisas loucas do mundo para envergonhar os sbios, e escolheu as coisas fracas do mundo para
envergonhar as fortes; e DEUS escolheu as coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que no
so, para reduzir a nada as que so; a fim de que ningum se vanglorie na presena de DEUS". I Corntios 1:
27-29.
Como Abrao alcanou a justificao? - Por no levar em conta a mortificao e impotncia de seu
prprio organismo, mas dispondo-se a conceder toda glria a DEUS, fortaleza na f de que Ele poderia fazer
coisas que no so, como se fossem. Voc, portanto, em igual modo, no deve considerar a fraqueza de seu
prprio corpo, mas o poder e graa de nosso SENHOR, sendo assegurado de que a mesma palavra que pode
criar um universo, e levantar os mortos, pode tambm criar em voc um corao puro, e vivific-lo para
DEUS. Assim voc ser um filho de Abrao, e tambm um filho de DEUS pela f em CRISTO JESUS.
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A CRIATIVA PALAVRA DE DEUS!
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DEUS o mesmo ontem, hoje e para sempre. JESUS disse: "As palavras que vos falo so esprito e
vida". As palavras proferidas por JESUS so imbudas de vida eterna de DEUS, para sempre permanentes, e
nelas est a energia criadora para produzir a coisa falada. "Porque Eu no tenho falado por Mim mesmo, mas
o PAI que Me enviou, esse Me tem prescrito o que dizer e o que anunciar. E sei que o Seu mandamento a
vida eterna. As coisas, pois, que Eu falo, como o PAI Mo tem dito, assim falo". Joo 12: 49, 50. "Quem Me
v a Mim, v o PAI; como dizes tu: Mostra-nos o PAI? No crs que Eu estou no PAI e que o PAI est em
Mim? As palavras que Eu vos digo no as digo por Mim mesmo: mas o PAI que permanece em Mim faz as
Suas obras". Joo 14: 9,10.
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CRIAO VERSUS EVOLUO!
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A criao imediata, do contrrio no ser criao; se no for imediata evoluo. A evoluo
diretamente antagnica criao. O centurio disse: "Apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz ser
curado". Mateus 8: 8. JESUS replicou: "Seja feito segundo a tua f". Mateus 8: 13. Quando a palavra foi
proferida, a palavra realizou a coisa proferida imediatamente.
O leproso declarou: "Se quiseres podes purificar-me". JESUS disse: "Quero, fica limpo! No mesmo
instante" ele ficou limpo (ver Marcos 1: 41, 42).
Hoje JESUS lhe diz: "Teus pecados te so perdoados". Voc um evolucionista ou um criacionista?
Esto os seus pecados perdoados neste momento, ou est esperando adicionar suas prprias obras ao que
DEUS declarou a fim de ver se DEUS pode realizar o que disse em voc, e a seguir dir que "cr"? Se este o
seu plano, ento voc um evolucionista. Se esse o seu plano, ento voc no tem aquela qualidade de f
que cr no poder criador da palavra de DEUS somente, JESUS CRISTO, mas, sim, confia em sua prpria
justia para salvar-se.
JESUS declarou ao homem: "Os teus pecados te so perdoados". Lucas 3: 20. Ele no disse: "Os teus
pecados sero perdoados". A palavra "perdoado" tem energia criativa em si mesma, e assim . Estar negando
a f ao dizer "sou demasiado mau para ser perdoado"? "Quando tento fazer o que certo, fracasso". Se essa
declarao a sua, voc um evolucionista, pois isso evoluo. Voc diz "Mas eu no posso firmar-me; h
tanta maldade em meu corao que sempre fracasso". O que a palavra diz? "CRIA em mim um corao
puro". Voc um criacionista ou um evolucionista? "E vos darei um novo corao, e um novo esprito vos
concederei". Assim , ou pensa que DEUS precisa esperar at que adicione seus dois centavos de justia
prpria?
Voc cr no Criador? Se cr, pergunte-se: "Como se d a criao? Pela palavra de DEUS. A palavra
declara: "Fica limpo". "Haja luz. E houve luz", e "Os teus pecados te so perdoados". A palavra tambm
declara: "Vs j estais limpos, pela palavra que vos tenho falado". Joo 15: 3. DEUS o disse; assim ; assim
foi criado se voc to-s "crer" na palavra. Quando voc l a palavra, cr na palavra, recebe a palavra,
responde palavra, e pensa sobre a palavra, ocorre em voc uma nova criao base de justia, santidade,
verdade, fidelidade, -- toda coisa boa e graciosa, "um corao puro".
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ESTEJA PRONTO!
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A Bblia declara que voc e eu devemos convocar as pessoas para "as bodas do Cordeiro"
(Apocalipse 19: 9); devemos dizer a todos: "Vinde porque todas as coisas esto j preparadas". Lucas 14: 17.
Como posso chamar um homem e dizer-lhe que tudo est preparado, quando eu prprio no estou preparado?
uma falsidade, para incio de conversa. Minhas palavras no o alcanaro; no passam de sons vazios. Mas,
oh, quando existe nesse chamado a energia criativa da palavra que nos tornou prontos, que nos purificou do
pecado, que criou em ns boas novas, que nos sustm tal como o sol mantido no curso estabelecido por
DEUS -- ento quando samos e dizemos ao mundo que jaz na impiedade "Vinde, porque todas as coisas esto
j preparadas", eles daro ouvidos. Eles ouviro no chamado os tons da voz do Bom Pastor, e sero animados
a virem a Ele em busca de energia criativa para si prprios, para torn-los novas criaturas, e prepar-los para
as bodas s quais foram chamados.
neste ponto que nos encontramos na histria terrestre. A marca de DEUS foi aposta sobre o Seu
povo. Mas lembre-se, Ele nunca colocar a Sua marca sobre algum que no for purificado de toda
contaminao. DEUS no colocar o Seu selo sobre algo que no seja verdade, que no seja bom. Ele no sela
a injustia como se fora justia. Permita que DEUS escreva o Seu carter sobre o seu corao, e ento Ele
poder escrever o Seu selo de aprovao ali; somente quando Sua palavra criadora tiver realizado o Seu
propsito em seu corao. Com um povo como esse, DEUS pode mobilizar o mundo em pouco tempo. A
evoluo infidelidade; a criao cristianismo. Os 144.000 iro pela f ser criacionistas, nascidos de novo
segundo o carter e imagem de DEUS.
"Mas a justia decorrente da f assim diz: No perguntes em teu corao: Quem subir ao cu? (isto
, para trazer do alto a CRISTO); ou: Quem descer ao abismo (isto , para levantar a CRISTO dentre os
mortos). Porm, que se diz? A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu corao; isto , a palavra da f que
pregamos. Se com a tua boca confessares a JESUS como SENHOR, e em teu corao creres que DEUS O
ressuscitou dentre os mortos, sers salvo". Romanos 10: 6-9.
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CREIA!
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O carcereiro de Paulo e Silas em Filipos, aps o terremoto, disse: "Senhores, que devo fazer para que
seja salvo?" Atos 16: 30 e 31. Os judeus indagaram a JESUS: "Que faremos para realizar as obras de DEUS?"
Sua resposta foi: "A obra de DEUS esta, que creais Naquele que por Ele foi enviado". Joo 6: 28 e 29. As
obras so necessrias; contudo a f todo-suficiente porque a f que produz as obras. F compreende tudo, e
sem f no h obras.
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A F CUMPRE A PALAVRA!
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Contudo f no uma mera concordncia; f no passiva; f ativa; o nico fundamento real. A
lei a justia de DEUS (Isaas 51: 6 e 7), a que somos instrudos a buscar (Mateus 6: 33); mas ela no pode
ser mantida exceto pela f, pois a nica justia que permanecer no juzo a que " mediante a f em
CRISTO, a justia que procede de DEUS, baseada na f". Filipenses 3: 9. "Anulamos, pois, a lei pela f? No,
de maneira nenhuma, antes confirmamos a lei". Romanos 3: 31. Tornar a lei de DEUS sem efeito por parte de
homens no aboli-la; pois isso constitui uma impossibilidade. Est to estabelecida quanto o trono de
DEUS. No importa o que os homens digam da lei, nem quanto a espisoteiam e desprezam, ela permanece a
mesma. O nico modo pelo qual os homens podem tornar sem efeito a lei de DEUS anul-la em seus
coraes, pela desobedincia. Assim, quando o apstolo declara que no abolimos a lei pela f, quer dizer que
a f e a desobedincia so incompatveis. No importa quanto o transgressor da lei professe ter f, o fato de
ser um violador da lei demonstra que no possui f. Mas a posse de f revelada pelo estabelecimento da lei
no corao, de molde a que esse homem no peque contra DEUS. "Pois este o amor de DEUS, que
guardemos os Seus mandamentos". I Joo 5: 3.
"E a si mesmo se purifica todo o que Nele tem esta esperana [pela graa mediante a fidelidade de
CRISTO permanecendo no seu interior], assim como Ele puro. Todo aquele que pratica o pecado, tambm
transgride a lei: porque o pecado a transgresso da lei. Sabeis tambm que Ele [JESUS] Se manifestou para
tirar os pecados, e Nele no existe pecado. Todo aquele que permanece Nele no vive pecando; todo aquele
que vive pecando no O viu, nem O conheceu". I Joo 3: 3-6. Aqueles que permanecem em CRISTO,
permanecem em Sua justia, e eles no pecam. Em vez disso, a graa abunda em suas vidas, e eles "vencem o
mundo". Quem o que vence o mundo, seno aquele que cr que JESUS o Filho de DEUS [Seu nome
chamado O Verbo de DEUS, Apocalipse 19: 13]?" I Joo 5: 4 e 5. "Permanecer em CRISTO , portanto,
permanecer na "Palavra de DEUS". F na Palavra de DEUS somente a vitria que vence o mundo.
Tiago declara que "f sem obras morta." Tiago 2: 20 e 26. Se a f sem obras morta, a ausncia de
obras denota ausncia de f; pois aquilo que est morto no tem existncia. Se um homem tem f, as obras
necessariamente aparecero, e o homem no se gabar de nenhuma; pois pela f a jactncia excluda.
Romanos 3: 27.
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F E LEI
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"Porque o fim da lei CRISTO para justia de todo aquele que cr". Romanos 10: 4. Este verso no
pode possivelmente significar que a lei anulada, porque:
(1) JESUS declarou: "No penseis que vim revogar a lei ou os profetas: no vim para revogar, vim
para cumprir". Mateus 5: 17.
 (2) A obra profetizada de JESUS era "engrandecer a lei, e faz-la gloriosa". Isaas 42: 21.
(3) O carter de JESUS era sinnimo da lei: "Deleito-me em fazer a Tua vontade, DEUS meu; sim,
a Tua lei est no meu corao". Salmo 40: 7 e 8.
(4) Uma vez que a lei a justia de DEUS, o fundamento de Seu governo, e perfeita, ela no poderia
sob nenhuma hiptese ser abolida. Ver Lucas 16: 17.
A palavra "fim", de Romanos 10: 4, no significa "trmino", mas empregada aqui para significar
desgnio, objetivo, ou propsito. O verso poderia apropriadamente ser assim traduzido: "Porque o 'propsito'
da lei CRISTO para justia de todo aquele que cr". Tal como em I Timteo 1: 5, que diz que "o intuito da
presente admoestao visa o amor que procede de corao puro e de conscincia boa e de f sem hipocrisia".
Porque vemos que o "amor o cumprimento da lei" (Romanos 13: 10), assim o propsito (resultado final) da
observncia dos mandamentos o amor. "Se Me amais guardareis os Meus mandamentos". Joo 14: 15.
"Nisto conhecemos que amamos os filhos de DEUS, quando amamos a DEUS e praticamos os Seus
mandamentos. Porque este o amor de DEUS: que guardemos os Seus mandamentos; ora, os Seus
mandamentos no so penosos, porque tudo o que nascido de DEUS vence o mundo; e esta a vitria que
vence o mundo, a nossa f". I Joo 5: 2-4.
Portanto, vitria em CRISTO mediante a nossa f cria em ns o resultado final da obedincia aos
mandamentos de DEUS, que santificao, ou "santidade ao SENHOR". "Naquele dia ser gravado . . .
SANTO AO SENHOR...". Zacarias 14: 20.
"Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em CRISTO JESUS". Filipenses 2: 5.
"Santo ao SENHOR" significa que voc uma pessoa que deve pertencer a DEUS. Sua mente pertencer a
DEUS. Em outras palavras, a justia que est no ntimo cumprir aquilo que DEUS intencionou, tornando
justo o mpio, destruindo o pecado para sempre no corao [mente] de Seu povo que vive pela f, em vez de
caminhar nas paixes da carne. CRISTO no impotente para "salvar o Seu povo dos pecados deles" (Mateus
1: 21). Antes, Ele "Emanuel" ("DEUS conosco") [Mateus 1: 23], o qual o "nico Soberano, o Rei dos reis
e SENHOR dos senhores; o enico que possui imortalidade, que habita em luz inacessvel, a quem homem
algum jamais viu, nem capaz de ver. A Ele honra e poder eterno. Amm". I Timteo 6: 15 e 16.
Paulo cita Moiss falando da lei, ao dizer "o homem que praticar a justia decorrente da lei viver
por ela". Romanos 10: 5. JESUS declarou: "Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos". Mateus 19:
17. "E o mandamento que me fora para vida, verifiquei que este mesmo se me tornou para morte". Por qu?
"Todos pecaram e destitudos esto da glria de DEUS", e "o salrio do pecado a morte". Portanto,
impossvel que a lei realize o seu propsito de criar caracteres perfeitos e conseqentemente conceder vida.
Quando um homem quebranta a lei uma vez, nenhuma obedincia subseqente pode jamais tornar o seu
carter perfeito. Mas CRISTO capacita o homem para assegurar tanto justia quanto vida. Somos "justificados
gratuitamente por Sua graa mediante a redeno que h em CRISTO JESUS". Romanos 3: 24. "Justificados,
pois, mediante a f, temos paz com DEUS, por meio de nosso SENHOR JESUS CRISTO". Romanos 5: 1.
JESUS nos capacita a observar a lei, porque "Aquele [DEUS] que no conheceu pecado, Ele O fez [a
CRISTO] pecado por ns; para que Nele fssemos feitos justia de DEUS". II Corntios 5: 21.
Em CRISTO, portanto, possvel que sejamos feitos perfeitos, -- a justia de DEUS --, e isso
exatamente o que a humanidade teria sido se sempre os homens tivessem estado em constante e inabalvel
obedincia lei. "Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em CRISTO JESUS... Porquanto
o que fora impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez DEUS enviando o Seu prprio Filho
em semelhana de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou DEUS, na carne, o
pecado. A fim de que o preceito da lei se cumprisse em ns que no andamos segundo a carne, mas segundo o
Esprito". Romanos 8: 1-4. A lei estava "enferma pela carne". A lei em si no era fraca, mas a carne era fraca.
Uma serra perfeitamente boa no pode transformar uma madeira podre em um forte pilar. A lei no pode
alterar a sua histria passada de desobedincia pecaminosa lei, ou limpar o seu registro passado de pecado.
A lei pode somente apontar os seus defeitos. O problema que voc madeira podre, corrompida
pelo pecado. Mediante as palavras de CRISTO, Ele faz crescer uma rvore completamente nova em voc
segundo a semelhana da perfeita semente, JESUS CRISTO, e a "justia da lei" , portanto, o cumprimento
em sua vida; assim, a justia de CRISTO o resultado final da lei escrita sobre o corao do crente. CRISTO
torna-Se para ns "sabedoria, e justificao, e santificao, e redeno". I Corntios 1: 30.
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AVANANDO PARA VENCER!
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"A vida estava Nele [JESUS], e a vida era a luz dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas
no prevaleceram contra ela". Joo 1: 4 e 5. A luz de CRISTO a Sua vida. "Eu sou a luz do mundo; aquele
que Me segue no andar em trevas, mas ter a luz da vida". Joo 8: 12. As pessoas esto "obscurecidas de
entendimento, alheios vida de DEUS por causa da ignorncia em que vivem, pela dureza dos seus
coraes". Efsios 4: 18. Satans tem levado os homens a crer que DEUS semelhante a Satans e seus
seguidores - cruel, vingativo e cheio de paixo. Quando JESUS veio, "o povo que jazia em trevas viu grande
luz, e aos que viviam na regio e sombra da morte resplandeceu-lhes a luz". Mateus 4: 16. Seu nome era
Emanuel, DEUS conosco. "DEUS estava em CRISTO". II Corntios 5: 19.
JESUS demonstrou em Sua vida o poder da vida de DEUS dentro da carne humana, imaculada pelo
pecado. Ele declarou: "Eu dou a Minha vida para a reassumir. Ningum a tira de Mim; pelo contrrio, Eu
espontaneamente a dou. Tenho autoridade para a entregar e tambm para reav-la. Este mandato recebi de
Meu PAI". Joo 10: 17 e 18. JESUS tinha o direito de ser feito Sumo Sacerdote "segundo o poder de vida
indissolvel". Hebreus 7: 16. Nosso grande Sumo Sacerdote, portanto, concede essa vida a ns: "Assim como
Lhe conferiste autoridade sobre toda a carne, a fim de que Ele conceda a vida eterna a todos os que Lhe deste.
E a vida eterna esta: que Te conheam a Ti, o nico DEUS verdadeiro, e a JESUS CRISTO, a quem
enviaste". Joo 17: 2 e 3.
CRISTO habita no corao de todos quantos exercem f Nele. "Estou crucificado com CRISTO;
logo, j no sou eu quem vive, mas CRISTO que vive em mim; e esse viver que agora tenho na carne, vivo
pela f no Filho de DEUS, que me amou e a Si mesmo Se entregou por mim". Glatas 2: 20. Ver tambm
Efsios 3: 16 e 17. CRISTO no corao de um crente constitui o crente para ser luz do mundo, no deles
mesmos, mas de CRISTO, a palavra vivente de luz interior. Essa luz dessa palavra vivente a fonte dos
motivos e aes de um cristo, e deriva de DEUS num fluxo inesgotvel. "Pois em Ti est o manancial da
vida; na Tua luz vemos a luz". Salmo 36: 9. "Ento me mostrou o rio da gua da vida, brilhante como cristal,
que sai do trono de DEUS e do Cordeiro." Apocalipse 22: 1. "O ESPRITO e a noiva dizem: Vem. Aquele que
ouve diga: Vem. Aquele que tem sede, venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida". Apocalipse 22:
17.
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A CARNE E O SANGUE DE CRISTO
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A vida de CRISTO ns comemos e bebemos banqueteando-nos com a Sua palavra. "Se no
comerdes a carne do Filho do homem e no beberdes o Seu sangue, no tendes vida em vs mesmos. Quem
comer a Minha carne e beber o Meu sangue tem a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no ltimo dia". Joo 6: 53
e 54. "O ESPRITO o que vivifica; a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos tenho dito so
esprito e so vida". Joo 6: 63. CRISTO habita em Sua palavra inspirada, e mediante ela obtemos a Sua vida,
concedida livremente a todos quantos a receberem. "Se algum tem sede, venha a Mim e beba". Joo 7: 37.
Por continuamente exercer f, as trevas no podem prevalecer sobre essa luz. "Se morar nas trevas, o
SENHOR ser a minha luz". Miquias 7: 8.
F, no obras, aquilo mediante que os homens so salvos. "Porque pela graa sois salvos [do
pecado], mediante a f; e isso no vem de vs, dom de DEUS; no de obras, para que ningum se glorie".
Efsios 2: 8 e 9. "Onde, pois, a jactncia? Foi de todo excluda. Por que lei? das obras? No, pelo contrrio,
pela lei da f. Conclumos, pois, que o homem justificado pela f, independentemente das obras da lei".
Romanos 3: 27 e 28. O evangelho no exclui as obras. Boas obras so o grande objetivo do evangelho. "Pois
somos feitura Dele, criados em CRISTO JESUS para boas obras, as quais DEUS de antemo preparou para
que andssemos nelas". Efsios 2: 10. A diferena est entre as obras de DEUS e nossas obras. As obras de
DEUS so perfeitas, e, portanto, precisamos de Suas obras a fim de sermos perfeitos. Mas DEUS infinito e
ns somos finitos. Um garotinho de cinco anos no pode realizar as obras de seu pai. DEUS somente bom;
portanto, necessrio que tenhamos Sua bondade a fim de sermos salvos. Sua bondade um dom de DEUS.
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AS OBRAS DE DEUS
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Tem sido indagado: "Que faremos para realizar as obras de DEUS?" A resposta de JESUS : "A obra
de DEUS est, que creiais Naquele que por Ele foi enviado". Joo 6: 28 e 29. A f age. Glatas 5: 6, I
Tessalonicenses 1: 3. Ela traz as obras de DEUS ao crente, uma vez que traz a CRISTO para dentro do
corao (Efsios 3: 17), e nele est toda a plenitude de DEUS. Colossenses 2: 9. JESUS CRISTO "o mesmo
ontem, hoje e eternamente". Hebreus 13: 8. DEUS estava em CRISTO, reconciliando Consigo o mundo.
Semelhantemente, ao CRISTO habitar em nossos coraes pela f, as obras de DEUS se manifestam na vida,
"porque DEUS quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade". Filipenses
2: 13. Como DEUS realiza isso -nos oculto. Pela f aceitamos o dom pronunciado desde "a fundao do
mundo. Porque em certo lugar assim disse, no tocante ao stimo dia: E descansou DEUS, no stimo dia, de
todas as obras que fizera. E novamente, no mesmo lugar: No entraro no Meu descanso". Hebreus 4: 4 e 5 -
ou seja, o descrente no entrar no descanso de DEUS. Mas "ns, porm, que cremos, entramos no descanso".
Hebreus 4: 3-5. O sbado, portanto - o stimo dia da semana - o descanso de DEUS.
DEUS concedeu o sbado como um sinal pelo qual os homens pudessem saber que Ele DEUS, e
que o santificou. Ezequiel 20: 12 e 20. A observncia do sbado nada tem a ver com justificao pelas obras,
mas , pelo contrrio, o sinal e selo da justificao pela f; um sinal de que o homem renuncia a suas
prprias obras pecaminosas e aceita as obras perfeitas de DEUS. Uma vez que o sbado no uma obra, mas
um descanso, a marca do repouso em DEUS mediante a f em nosso SENHOR JESUS CRISTO. Nenhum
outro dia, alm do stimo dia da semana, pode apresentar-se como a marca do perfeito descanso em DEUS,
porque nesse dia somente DEUS descansou de todas as Suas obras. Os evolucionistas ou incrdulos no
podem entrar no descanso divino do stimo dia. DEUS trabalhou nos demais seis dias, incluindo o domingo.
"Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra". sxodo 20: 9.
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A SANTIFICAO DE DEUS
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Quem quer que separe outro dia rejeita a santificao de DEUS e estabelece suas prprias obras
como sua justia, o que no verdadeira justificao em absoluto, mas uma exaltao de si prprios acima
de DEUS, uma rejeio da fidelidade de DEUS. Assim como a f no pode ser forada, entrar no descanso
sabtico de DEUS no pode ser forado; um sinal de perfeita f, o sinal de perfeita liberdade na criao e
recriao de CRISTO. Mas sem f, possvel mesmo guardar o sbado, tal como os judeus falharam em
realizar a bondade de DEUS no sbado (JESUS declarou que era lcito fazer o bem no sbado), e falharam em
entrar na bondade de DEUS e em Seu descanso. O que quer que no seja da f na palavra de DEUS somente,
pecado.
Os judeus repousaram de suas prprias obras, suas prprias regras sabticas (suas prprias palavras),
acrescentando Palavra de DEUS e dela subtraindo (tal como os observadores do domingo fazem hoje,
acrescentando s Escrituras aquilo que delas no consta a fim de fazer vigorar as tradies da Igreja Romana--
salvao pelas obras--sobre o povo), e deixaram de entrar no descanso de DEUS. Pela f somente CRISTO
entrou nesse descanso, submetendo-Se perfeita obedincia a Seu PAI. O caminho da santidade consagrado
pelo sangue dAquele que jamais vacilou em Sua perfeita fidelidade vontade de Seu PAI.
A observncia do sbado se torna um deleite, um memorial da palavra do poder criativo de DEUS no
incio e um memorial de sua criao semelhana do carter justo de Seu prprio PAI celestial. Se voc for
um evolucionista, sua observncia sabtica ser uma fraude. "O justo viver pela f". Romanos 1: 17; Glatas
3: 11; Hebreus 10: 38. Dia aps dia devemos reconhecer a nova criao da palavra de DEUS em ns, o poder
de DEUS para salvao. "Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isso no vem de vs, dom de
DEUS; no de obras, para que ningum se glorie. Pois somos feitura Dele, criados em CRISTO JESUS para
boas obras, as quais DEUS de antemo preparou para que andssemos nelas". Efsios 2: 8-11.
No deve esperar conseguir qualquer boa obra de si prprio. Por que tentar quando sabe que falhar?
Nunca haver qualquer coisa boa em voc, de qualquer sorte, pois de agora at o fim do mundo, a menos que
seja ali criada pelo prprio Criador, e receba Sua palavra criativa, "habite ricamente em vs a palavra de
CRISTO". Colossenses 3: 16. Ento essas boas obras aparecero em voc, um cristo, vivendo pela graa
mediante a f. Realize somente as obras que JESUS criou em voc, e no cumprir as "inclinaes da carne",
mas ser feito feitura Dele, criados em CRISTO JESUS para boas obras, as quais DEUS de antemo preparou
para que andssemos nelas".
"E a graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom de CRISTO". Efsios 4: 7. O
dom que DEUS deu Seu unignito Filho, e "Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade".
Colossenses 2: 9. A graa , portanto, dada sem medida a cada um de ns, devido imensa bondade de
DEUS! "A graa de DEUS se manifestou salvadora a todos os homens". Tito 2: 11. Se vamos receb-la, essa
outra questo. DEUS deseja que sejamos perfeitos: "Sede vs perfeitos como perfeito o vosso PAI celeste".
Mateus 5: 48. A fim de cumprir isso, Ele nos tem dado a todos a graa de que dispe "com vistas ao
aperfeioamento dos santos... at que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de
DEUS, perfeita varonilidade, na medida da estatura da plenitude de CRISTO". Efsios 4: 12 e 13. Receba a
livre graa de DEUS na medida em que Ele a tem concedido, no na medida em que pensa que a merece. Isso
o tornar semelhante a JESUS. "Oferecei-vos a DEUS". Romanos 6: 13. "Tambm vos exortamos a que no
recebais em vo a graa de DEUS". II Corntios 6: 1.
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GRAA OU PECADO?
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Sob o reino da graa to fcil fazer o bem, como sob o reino do pecado fcil praticar o mal. Se a
graa no for mais poderosa do que o pecado, ento no pode haver salvao do pecado. Portanto, to fcil
para um cristo praticar a justia quanto fcil para um pecador praticar o pecado, e at em maior medida,
porque a graa muito mais abundante. Na medida em que um homem se escraviza ao pecado, impossvel
cumprir o bem. Quando CRISTO, o poder mais grandioso, reina, ento o pecado no pode mais reinar. "Onde
abundou o pecado, superabundou a graa". Romanos 5: 20. A graa procede de DEUS: "Graa a vs outros e
paz da parte de DEUS nosso PAI e do SENHOR JESUS CRISTO". I Corntios 1: 3.
O pecado deriva de Satans. "Aquele que pratica o pecado procede do diabo, porque o diabo vive
pecando desde o princpio. Para isto se manifestou o Filho de DEUS, para destruir as obras do diabo". I Joo
3: 8. H muito mais poder na graa do que no pecado. O reino do pecado o reino de Satans; o reino da
graa o reino de DEUS. , portanto, to fcil servir a DEUS pelo poder de DEUS quanto servir ao pecado
com o poder de Satans. Mas no podemos servir a DEUS com o poder de Satans! Portanto, "Importa-vos
nascer de novo". Joo 3: 7. "Porque em CRISTO JESUS, nem a circunciso nem a incircunciso tm valor
algum, mas a f que atua pelo amor". Glatas 6: 15.
Devemos servir a DEUS com a graa muito mais abundante de DEUS que reina mediante a justia
para a vida eterna mediante JESUS CRISTO, nosso SENHOR. "Convinha que em todas as coisas se tornasse
semelhante aos irmos". Hebreus 2: 17. "Em todas as coisas" no quer dizer, "em todas as coisas menos uma".
Ele de si mesmo era to fraco quanto ns o somos, pois declarou: "Eu nada posso fazer de Mim mesmo" Joo
5: 30. JESUS venceu o pecado porque nunca confiou em Si mesmo, mas Sua confiana sempre esteve
somente na palavra de DEUS, somente na graa de DEUS. O PAI habitava Nele e realizava as obras de
justia; portanto, sempre foi fcil para Ele cumprir o bem.
Como Ele , assim somos ns neste mundo. Ele nos deixou um exemplo para que segussemos em
Suas pisadas. "Porque DEUS quem efetua em vs tanto o querer como o realizar". Filipenses 2: 13. Isto
assim, bem como foi em JESUS. "Porquanto nele [JESUS] habita corporalmente toda a plenitude da
Divindade" (Colossenses 2: 9). Um cristo habita em CRISTO, e CRISTO habita nele, realizando o que
agrada a DEUS em justia (na justia de CRISTO), fortalecido pelo ESPRITO SANTO de DEUS, a fim de
"seguir o Cordeiro aonde quer que Ele for" (Apocalipse 14: 4).
O Cordeiro lidera os Seus seguidores "pacincia dos santos" para observarem "os mandamentos de
DEUS e a f de JESUS" (Apocalipse 14: 12). "Pelejaro eles [o mundo de Satans] contra o Cordeiro,
[JESUS e o Seu Reino sem pecado] e o Cordeiro os vencer [ao reino do pecado], pois o SENHOR dos
senhores e o Rei dos reis; vencero tambm os chamados, eleitos e FIIS". Apocalipse 17: 14. "O Reino de
DEUS est dentro em vs" (Lucas 17: 21), a fim de que voc possa caminhar em novidade de vida; para que
da em diante no sirva ao pecado; para que possa ser servo da justia somente; para que possa estar livre do
pecado; para que o pecado no tenha domnio sobre voc; para que possa glorificar a DEUS sobre a terra; e
para que possa assemelhar-se a JESUS. E portanto "a cada um de ns dado graa segundo a medida do dom
de CRISTO. . . at que todos cheguemos unidade na f, e ao conhecimento do Filho de DEUS, perfeita
varonilidade, medida da plenitude de CRISTO". "Rogo-vos tambm para que no recebais a graa de DEUS
em vo".
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GRAA SUFICIENTE PARA NO PECAR!
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Sim, verdadeiramente todos no mundo podem ter graa suficiente para guardar-se de pecar. O
suficiente foi provido, mas muitos no obtm aquilo que foi dado. "A graa foi concedida a cada um de ns
segundo a proporo do dom de CRISTO". (Efsios 4: 7). Que medida foi concedida? a medida do dom do
prprio CRISTO plenamente, que a medida de "toda a plenitude da Divindade" (Colossenses 2: 9). A
medida concedida infinita, pois "onde abundou o pecado superabundou a graa". Romanos 5: 20. Essa graa
concedida "a fim de que, como o pecado reinou pela morte, assim tambm reinasse a graa pela justia para
a vida eterna, mediante JESUS CRISTO nosso SENHOR". Romanos 5: 21. E tambm concedida de modo
que o pecado no tenha domnio sobre voc, porque est debaixo da graa. tambm concedida para "que
todos cheguemos unidade na f, ao conhecimento do Filho de DEUS, perfeita varonilidade, medida da
plenitude de CRISTO".
Por que alguns no a obtm? Porque no querem receber o que oferecido. Se o pecado ainda reina
em algum, devido descrena. Se o pecado reina em algum, se a graa no tem domnio sobre uma
pessoa, ento a graa no est conduzindo o pecador no rumo da perfeio; o poder da graa de DEUS para
vencer o pecado concedido em vo quele que no o quer receber. A graa de DEUS inteiramente capaz de
realizar aquilo para que foi dada, se somente a ela for dado operar. O poder da graa o poder de DEUS. O
poder de DEUS "para a salvao de todo aquele que cr". Romanos 1: 16. Muitos crem e recebem a graa
de DEUS para a salvao dos pecados que so passados, mas se contentam com isso, e no do a Ele o
mesmo lugar na alma, para reinar contra o poder dos pecados cometidos, a fim de que sejam salvos desses
pecados passados. Isso descrena, de modo que "o justo viver pela f" tornado nulo em suas vidas, e
recebem a graa de DEUS em vo.
A todo-poderosa graa de DEUS provida desses modos, que encontramos em II Corntios 6: 4-9:
"Em tudo recomendando-nos a ns mesmos";
"Na muita pacincia";
"Nas aflies";
"Nas privaes";
"Nos aoites";
"Nas prises";
"Nos tumultos";
"Nos trabalhos";
"Nas viglias";
"Nos jejuns";
"Na pureza";
"No saber";
"Na longanimidade";
"Na bondade";
"No ESPRITO SANTO";
"No amor no fingido";
"Na palavra da verdade";
"No poder de DEUS";
"Pelas armas da justia , quer ofensivas, quer defensivas";
"Por honra e por desonra";
"Por infmia e por boa fama";
"Como enganadores, e sendo verdadeiros";
"Como desconhecidos, e entretanto bem conhecidos";
"Como se estivssemos morrendo e contudo eis que vivemos";
"Entristecidos, mas sempre alegres";
"Pobres, mas enriquecendo a muitos";
"Nada tendo, mas possuindo tudo".

Onde a graa de DEUS no recebida em vo, essa graa tomar tal posse e controle da vida, que
toda experincia que assume a vida ser levada pela graa, e exercendo o efeito de tornar-nos aprovados por
DEUS, edificando-nos perfeio na medida da estatura da plenitude de CRISTO. "E ns, na qualidade de
cooperadores com Ele, tambm vos exortamos a que no recebais em vo a graa de DEUS." II Corntios 6:
1. "Porque todas as coisas existem por amor de vs". II Corntios 4: 15. "Todas as coisas operam para o bem
daqueles que amam a DEUS." Romanos 8: 28.
Todas as coisas na lista anterior de II Corntios 6 operam juntas para que o crente seja "sempre"
capacitado a "triunfar em CRISTO". Uma vez recebido o dom da graa de DEUS no corao, a obra de
CRISTO colocar o Seu amor no corao. Como est escrito, o resultado : "Servi uns aos outros, cada um
conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graa de DEUS". I Pedro 4: 10. Uma
vez recebida, a graa deve ser compartilhada com outros, tal como a recebemos, "por JESUS CRISTO, e nos
deu o ministrio da reconciliao". II Corntios 5: 18. A todos quantos recebem a reconciliao concedido o
ministrio da reconciliao de todos os outros. "Tambm vos exortamos a que no recebais em vo a graa de
DEUS".
voc um participante da graa? Ento "ministre a graa" aos outros e no a receba em vo. Est
reconciliado com DEUS? Ento saiba que Ele tambm lhe concedeu o ministrio da reconciliao. Recebeu
este ministrio em vo? "Em tudo recomendando-nos a ns mesmos como ministros de DEUS." II Corntios
6: 4. No podemos fazer-nos "ministros de DEUS". Devemos cooperar com Ele. No seja destitudo de f e
declare que Ele no o tornar assim. DEUS tem os Seus planos para aquilo a que o chamou para realizar.
Esses planos no so para aquilo a que outro foi por Ele chamado a cumprir, ou mesmo planos semelhantes s
obras daquele que o revelou a CRISTO. Voc especial, e o chamado e ministrio que CRISTO o chamou a
realizar so especiais. Nenhuma organizao eclesistica, ou membro da famlia pode revelar-lhe o seu
chamado. Voc deve buscar conhecer a vontade de DEUS por si prprio.
"Convinha que, em todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e fiel
sumo sacerdote nas coisas referentes a DEUS e para fazer propiciao pelos pecados do povo". Hebreus 2: 17.
Desse modo, DEUS "O fez pecado por ns." II Corntios 5: 21. "O SENHOR fez cair sobre Ele a iniquidade
de ns todos" Isaas 53: 6. Assim, em nossa carne, tendo a nossa natureza carregada de iniquidade, sendo feito
pecado a Si mesmo, CRISTO JESUS viveu neste mundo, tentado em todos os pontos como ns; contudo,
DEUS sempre levou-O a triunfar Nele, e tornou manifesto o sabor de Seu conhecimento por Ele em todo
lugar.
Assim DEUS foi manifesto em carne,--em nossa carne, em carne humana carregada de pecado,--e
tornado pecado em Si mesmo, fraco e tentado como nossa carne. E este o mistrio de DEUS hoje e para
sempre--DEUS manifesto em carne, em carne humana, em carne carregada de pecado, tentado e provado;
nessa carne, DEUS tornar manifesto o conhecimento de si prprio em toda parte onde o crente seja achado.
Creia nisso e louve o Seu sagrado nome! Este o mistrio de DEUS, trazido sua forma completa em sua
grandiosa obra no crente. DEUS est manifestando-Se hoje na carne de cada verdadeiro crente, em atos e em
verdade, a observncia de Seus mandamentos e a f de JESUS, cada crente vivendo em carne pecaminosa,
vencendo o pecado por viver a palavra de DEUS, e transmitindo o "testemunho de JESUS" que ele ou ela
recebeu da "palavra de DEUS" viva. Apocalipse 19: 13.
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NOVA MENTE - VELHA CARNE
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A converso no coloca carne nova sobre o velho esprito; mas um novo esprito (e nova mente)
dentro de velha carne. Libertao e vitria no so obtidas por ter a natureza humana removida, mas por
receber a natureza divina para dominar a humana,--no por remover a carne pecaminosa, mas por introduzir o
ESPRITO sem pecado para vencer e condenar o pecado na carne. As Escrituras no dizem: "Tende em vs a
mesma carne que houve tambm em CRISTO JESUS". Antes, recomenda: "Tende em vs o mesmo
sentimento que houve tambm em CRISTO JESUS". Filipenses 2: 5. A Escritura no diz para sermos
transformados pela renovao de nossa carne. Diz, no entanto: "Transformai-vos pela renovao da vossa
mente". Romanos 12: 2.
Seremos trasladados pela renovao de nossa carne, mas precisamos ser transformados pela
renovao de nossa mente. O SENHOR JESUS tomou a mesma carne e sangue, a mesma natureza humana,
para que tivssemos--carne exatamente igual nossa carne pecaminosa-- e devido ao pecado e pelo poder do
ESPRITO de DEUS mediante a mente divina que estava Nele, "condenasse o pecado na carne". Romanos 8:
3. E nisso jaz o nosso livramento (Romanos 7: 25), nisso est a nossa vitria. "Tende em vs o mesmo
sentimento que houve tambm em CRISTO JESUS". Filipenses 2: 5 "Dar-vos-ei um corao novo, e porei
dentro em vs esprito novo". Ezequiel 36: 26. O ESPRITO de DEUS no seu interior lhe revelar mais e mais
a pecaminosidade de sua carne. No desanime. "A fim de que, como o pecado reinou pela morte, assim
tambm reinasse a graa pela justia para a vida eterna, mediante JESUS CRISTO, nosso SENHOR. Que
diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais abundante?".
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FORMALISMO MORTO
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O Israel incrdulo adicionou Palavra de DEUS dezenas de milhares de tradies, exigncias e
distines minuciosas de sua prpria inveno, tudo numa v esperana de alcanar a justificao. Pela prtica
de alguns dos requisitos da lei, esperavam ser contados como melhores do que os outros povos, tidos em
comparao como ces. A verdadeira justificao pela f no dessa forma. Quando DEUS considera um
homem justo, ele verdadeiramente justo perante DEUS, e por esse mesmo fato separado de todos os povos
do mundo. Mas isso no se d em razo de qualquer excelncia sua prpria, nem do "mrito" de qualquer
coisa que haja feito. D-se inteiramente por causa da excelncia do SENHOR e do que Ele realizou. E o
homem por quem isso foi feito sabe que de si mesmo no melhor do que ningum mais; antes, luz da
justia de DEUS que livremente concedida, ele, em humildade de verdadeira f, dispe-se a contar os outros
como melhores do que a si prprio.
"Nada faais por partidarismo, ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os outros
superiores a si mesmo". Filipenses 2: 3. A justia prpria do farisasmo rejeita a verdade de DEUS de que
"DEUS no faz acepo de pessoas". Romanos 2: 11; Colossenses 3: 25. Suas vidas foram dominadas pela
injustia, opresso, malcia, inveja, porfias, emulao, mexericos, hipocrisia, maldade, vanglria,
quebrantamento da lei, desonra a DEUS, coraes cheios de homicdio, lnguas clamando em alta voz pelo
sangue de um de seus irmos; contudo eles no cruzariam o limiar de um tribunal romano para "no serem
contaminados"! Supostamente to zelosos quanto ao sbado, mas gastando o tempo sagrado em traioeira
espionagem e conspirao de assassinato.
A palavra de DEUS a Israel foi: "Aborreo, desprezo as vossas festas, e com as vossas assemblias
solenes no tenho nenhum prazer. E, ainda que me ofereais holocaustos e vossas ofertas de manjares, no me
agradarei deles, nem atentarei para as ofertas pacficas de vossos animais cevados. Afasta de Mim o estrpito
dos teus cnticos; porque no ouvirei as melodias das tuas liras. Antes corra o juzo como as guas, e a justia
como ribeiro perene". Ams 5: 21-24. E para Jud ele dissera aproximadamente o mesmo, chamando-a de
"Sodoma", e ao povo de Jud de "povo de Gomorra". Ele disse: "vossas mos esto cheias de sangue".
"Lavai-vos, purificai-vos, tirai a maldade de vossos atos diante dos Meus olhos: cessai de fazer o
mal. Aprendei a fazer o bem; atendei justia, repreendei ao opressor; defendei o direito do rfo, pleiteai a
causa das vivas. Vinde, pois, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como o
escarlate, eles se tornaro brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornaro
como a branca l". Isaas 1: 16-18.
O SENHOR havia designado esses dias de festa, assemblias, holocaustos, ofertas de carne e ofertas
pacficas, mas agora Ele diz que as aborrece e no as aceita. A msica e cnticos deles considera "estrpito",
e deseja que seja removida. As festas tinham a inteno de serem expresses de culto de uma f viva na
Palavra de DEUS e a justia pela qual ela impregna os ouvintes fiis que se tornam praticantes da Palavra de
DEUS, praticantes da justia de CRISTO. Somente um relacionamento de vida/amor, f/adorao em atos e
em cnticos aceitavel a DEUS. O formalismo uma fraude enganosa, no tendo o amor de DEUS brotando
do corao em ESPRITO e em verdade.
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FORMALISMO HOJE
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Homens exaltando a si prprios em lugar de CRISTO sempre substituem o corao do viver pela f
pelo frio formalismo, exaltando a forma e a tradio acima do amor de DEUS e a palavra da verdade.
Novamente hoje, dez milhares de invenes de homens tm entrado nas igrejas, exaltando-se a si mesmos
acima da Palavra divina. Penitncias, peregrinaes, tradies, distines minuciosas, fanatismos que
conduzem o povo para longe da verdadeira justificao mediante uma relao com JESUS CRISTO de
verdade e vida amorvel; e tudo isso se manifesta nas obras da carne--lutas, contendas, hipocrisia, iniquidade,
perseguio, espionagem, traio e toda obra m. Essas so as tradies introduzidas nas vrias igrejas pelo
papado. Forma e belo cerimonial, orgulho e arrogncia intelectual (graus de doutoramento em teologia
destituda de f) tomam o lugar do amor e f, com perseguio a qualquer cristo verdadeiro que no dobre os
joelhos a sua "celebrao" de si prprios e de sua prpria justia a seus prprios olhos.
"Saiba, porm, isto: Nos ltimos dias sobreviro tempos difceis; pois os homens sero egostas,
avarentos, jactanciosos, arrogantes, ingratos, irreverentes, desafeioados, implacveis, caluniadores, sem
domnio de si, cruis, inimigos do bem, traidores, atrevidos, enfatuados, antes amigos dos prazeres do que
amigos de DEUS, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes". II Timteo
3: 1-5. O poder negado no formalismo hodierno o poder de JESUS CRISTO para entrar no corao e "salvar
o Seu povo dos pecados deles". Mateus 1: 21. Os judeus pensavam que podiam encontrar vida eterna sem um
CRISTO vivo, ou os profetas de um CRISTO vivo: "Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida
eterna, e so elas mesmas que testificam de Mim. Contudo no quereis vir a Mim para terdes vida". Joo 5:
39 e 40.
Julgaram encontrar vida eterna nas Escrituras sem CRISTO, ou seja, praticando as Escrituras por si
prprios. Mas, "o testemunho este, que DEUS nos deu a vida eterna; e esta vida est no Seu Filho.--segundo
O encontramos nas Escrituras, no nas palavras das Escrituras sem Ele. Porque as Escrituras testificam de
JESUS; esse o objeto delas. Portanto, "aquele que tem o Filho, tem a vida; aquele que no tem o Filho de
DEUS no tem a vida". I Joo 5: 11 e 12. Todas as formas de "salvao pelas obras", seja salvao pelo
estudo da Bblia, salvao pela orao, e salvao por falar em lnguas, so uma negao da salvao pela
graa mediante a f no Salvador JESUS CRISTO vivo.
Assim como a Bblia no pde salvar os judeus que rejeitaram a JESUS CRISTO na ocasio, a Bblia
no pode salvar aqueles que rejeitam "o testemunho de JESUS" CRISTO hoje, que o "ESPRITO de
profecia". "No acolheram o amor da verdade, para serem salvos. por este motivo, pois, que DEUS lhes
manda a operao do erro, para darem crdito mentira, e com todo engano de injustia aos que perecem,
porque no acolheram o amor da verdade para serem salvos. por este motivo, pois, que DEUS lhes manda a
operao do erro, para darem crdito mentira, a fim de serem julgados todos quantos no deram crdito
verdade; antes, pelo contrrio, deleitaram-se com a injustia". II Tessalonicenses 2: 10-12.
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AS IMUTVEIS PROMESSAS DE DEUS
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Abrao recebeu o selo da circunciso, no para fazer com que cresse, mas porque havia crido.
Portanto, foi um concerto de justia, selado por um selo de justia, e a herana devia ser uma herana de
justia, a qual ningum, mas somente o justo, pode obter. Foi uma "possesso perptua". Gnesis 17: 8. "Ns,
porm, segundo a Sua promessa, aguardamos novos cus e uma nova terra nos quais habita a justia". II
Pedro 3: 13. Um homem to infiel ao no crer que DEUS pode inspirar justia em seu corao quanto um
homem que, mediante a teoria da evoluo, se desfaz do registro mosaico da Criao. Nenhum limite pode ser
posto sobre o poder da palavra criativa de DEUS. A promessa de DEUS imutvel, e essa promessa imutvel
foi confirmada por um juramento imutvel. Portanto, DEUS est sob a obrigao de cumprir Suas promessas
a todos quantos a reclamem. O prprio trono e existncia de DEUS so testemunhas disso, e o no cumpri-lo
equivaleria a ter a DEUS negando a Si mesmo. Ao final, DEUS vir e dir: "Congregai os Meus santos, os
que Comigo fizeram aliana por meio de sacrifcios". Salmo 50: 5. CRISTO o sacrifcio aqui referido.
mediante Ele que vamos. Ele a garantia do concerto. A promessa a Abrao dependia de uma coisa--que
tivesse um filho. Passaram-se vinte e cinco anos desde o tempo do pronunciamento da promessa at o seu
cumprimento. "No duvidou da promessa de DEUS, por incredulidade; mas, pela f, se fortaleceu, dando
glria a DEUS". Romanos 4: 20.
Abrao nada fez para obter a promessa, exceto crer; contudo, o filho da promessa era seu prprio
filho. Assim se d com os cristos. Nada pode ser feito para obter-se a justia de CRISTO salvo crer na
promessa. DEUS prometeu tornar-nos justos, e a nica maneira de obter essa justia crer que DEUS capaz
de imput-la. Quando os homens esto contentes em crer em DEUS, e submeter-se a Ele, h poder em Suas
promessas de operar a justia por eles, sem qualquer poder deles prprios. Como? "Pelas quais nos tm sido
dadas as suas preciosas e mui grandes promessas para que por elas vos torneis co-participantes da natureza
divina". II Pedro 1: 4. O poder jaz na promessa de DEUS. Como podemos tornar as promessas efetivas em
ns?--Por crer nelas. "Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos
purificar de toda injustia". I Joo 1: 9.
Confesse os seus pecados, creia que DEUS os perdoa como Ele prometeu; e a promessa sua, os
seus pecados so perdoados. As promessas de DEUS podem ser comparadas a notas promissrias. Quantos
podem possuir essas notas? "Quem quiser". "O ESPRITO e a noiva dizem, Vem. Aquele que ouve diga: Vem.
Aquele que tem sede, venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida". Apocalipse 22: 17. DEUS
poderoso "para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos, ou pensamos, conforme o Seu poder
que opera em ns". Efsios 3: 20. Um homem pode tomar a nota promissria de DEUS para si, e descont-la
por troca de uma bno.
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EM CRISTO NO H INJUSTIA!
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"Justificados, pois, mediante a f", isto , sendo tornados conforme com a lei pela f, "temos paz
com DEUS, por meio de nosso SENHOR JESUS CRISTO". O nico modo pelo qual podemos conformar-nos
com a lei, e viver livres da condenao, por ter f nas promessas de DEUS. Em CRISTO no h injustia;
portanto, nada h que no seja justia. Crendo em CRISTO, o cristo tem a justia de CRISTO. Mas Tiago
declara que deve haver obras, ou a f de nada vale. "Queres, pois, ficar certo, homem insensato, de que a f
sem as obras inoperante?" Tiago 2: 20. As obras tornam a f perfeita. "Vs como a f operava juntamente
com as suas obras; com efeito, foi pelas obras que a f se consumou". Tiago 2: 22. As obras so o
desdobramento da f. Mas por f e pela f somente que os homens so justificados. "Porque DEUS quem
efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade". Filipenses 2: 13.
Entregamo-nos nas mos de CRISTO. Ele vem e assume morada em ns. Somos a argila nas mos
do oleiro; mas CRISTO quem realiza todas as boas obras, e a Ele pertence toda a glria. "Temos paz com
DEUS". Paz no um sentimento, mas um fato. Paz o oposto de guerra, contenda, emulao. Ou estamos
em paz com DEUS ou em guerra. Se estamos em guerra, devido ao fato de que estamos levando adiante a
rebelio, lutando contra DEUS ao seguir prticas pecaminosas. Qualquer um que voluntariamente se dedique
a uma prtica pecaminosa est guerreando contra DEUS. DEUS um DEUS de paz. CRISTO deixou Sua paz
a Seus seguidores. "Seja a paz de CRISTO o rbitro em vossos coraes". Colossenses 3: 15. "E a paz de
DEUS, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e as vossas mentes em CRISTO
JESUS". Filipenses 4: 7.
Submisso incondicional traz a paz com DEUS. "Grande paz tm os que amam a tua lei; para eles
no h tropeo". Salmo 119: 165. "Ah ! se tivesses dado ouvido aos Meus mandamentos! ento seria a tua paz
como um rio, e a tua justia como as ondas do mar". Isaas 48: 18. JESUS CRISTO "o mesmo ontem, hoje e
eternamente". Hebreus 13: 8. Assim a Sua paz comparada ao contnuo fluxo de um rio, e ao incessante rolar
das ondas do mar; portanto, no importa qual seja o sentimento, pois se todos os pecados foram confessados,
DEUS fiel e justo para perdo-los; e estamos em paz com Ele. A condio de paz a condio de sermos
justificados pela f.
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AMANDO O APARECIMENTO DE JESUS
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"Por intermdio de quem [CRISTO] obtivemos igualmente acesso, pela f, a esta graa [imerecido
perdo e favor] na qual estamos firmes; e gloriemo-nos na esperana da glria de DEUS" Romanos 5: 2. Se
no nos regozijarmos no SENHOR na presente vida, no temos esperana de que nos regozijaremos Nele na
vida por vir. Aos cristos dito: "Ao comearem estas coisas a suceder, exultai e erguei as vossas cabeas;
porque a vossa redeno se aproxima". Lucas 21: 28. Vivemos no presente, no no futuro. A salvao pertence
a ns hoje tanto quanto pertencer quando no reino de DEUS. Ningum, seno ns prprios, podemos privar-
nos dela. "Obtendo o fim da vossa f, a salvao das vossas almas". I Pedro 1: 9.
Esse mesmo poder que leva as pessoas a um cu isento de pecado no futuro o mesmo que mantm
as pessoas em harmonia isenta de pecado hoje. Se DEUS no pode salv-lo do pecado hoje, Ele no poder
salv-lo do pecado no futuro, mas o poder de JESUS de "salvar o Seu povo dos pecados deles" (Mateus 1: 21)
ilimitado hoje! "Ele capaz [hoje] "de subordinar a Si todas as coisas". Filipenses 3: 21. "Por isso tambm
pode salvar totalmente os que por Ele se chegam a DEUS, vivendo sempre para interceder por eles". Hebreus
7: 25. A graa de DEUS respaldada pelas "riquezas de Sua glria". "Para que, segundo a riqueza da sua
glria, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o Seu ESPRITO no homem interior".
Efsios 3: 16. A graa de DEUS igual glria de DEUS. O trono de DEUS um trono de glria.
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TRIBULAO E CUIDADOS DESTA VIDA!
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"Tambm nos gloriamos nas prprias tribulaes, sabendo que a tribulao produz perseverana".
Romanos 5: 3. As tribulaes causam impacincia naqueles que no so justificados pela f. "Lanando sobre
Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vs". I Pedro 5: 7. "Confia os Teus cuidados aos
SENHOR; e Ele te suster; jamais permitir que o justo seja abalado". Salmo 55: 22. "Vinde a Mim todos os
que estais cansados e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei". Mateus 11: 28. Ao lanarmos nossas cargas sobre
JESUS, pela f, Ele as leva por ns. Entregue-as (grandes e pequenas) a JESUS, e ento diga: "Ele as tem".
Os mrtires iam para a arena e para a estaca com cnticos de alegria nos lbios, tendo a CRISTO
transportando-lhes as cargas; Nele tinham paz. "Porque DEUS quem efetua em vs tanto o querer como o
realizar, segundo a Sua boa vontade. Fazei tudo sem murmuraes nem contendas". "Posso todas as coisas
Naquele que me fortalece." (Filipenses 2: 13, 14; 4:13), "pela palavra do Seu poder". Hebreus 1: 3. Obtenha
uma experincia Nele agora, e no tempo de provao Ele no o esquecer. Exera uma f viva hoje na Palavra
de DEUS e o tempo de provao ser atravessado com regozijo.
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ESTUDE A PALAVRA DE SUA F
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Somente um motivo deve atuar nas mentes daqueles que estudam a Palavra de DEUS, e trata-se de
que podem por este estudo ser atrados para mais perto de DEUS. Ele no faz acepo de pessoas. Ele
conceder o Seu ESPRITO SANTO a qualquer um e a todos quantos pedirem. Ele est to disposto a tornar
as verdades da Bblia claras para um, quanto para outro. Paz e luz podem entrar nos seus coraes sobre
aquilo que falado do plpito; mas se no conhecerem a palavra por si mesmos, essa paz e luz no
permanecero com vocs. O ESPRITO SANTO inspirou as palavras da Bblia, e somente com a ajuda do
ESPRITO SANTO que ela pode ser entendida. Qualquer homem que se submeta ao ESPRITO SANTO
poder compreender a Bblia por si mesmo. O ESPRITO SANTO de DEUS o nico verdadeiro auxlio ao
entendimento bblico. Com muita orao, aprenda a Bblia da prpria Bblia.
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O PODER DA PALAVRA DE DEUS
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"Porque, assim como descem a chuva e a neve dos cus, e para l no tornam, sem que primeiro
reguem a terra e a fecundem e a faam brotar, para dar semente ao semeador e po ao que come, assim ser a
palavra que sair da Minha boca; no voltar para Mim vazia, mas far o que Me apraz, e prosperar naquilo
para que a designei". Isaas 55: 10 e 11.
A terra somente produz vegetao devido umidade que desce pela chuva ou pela neve do cu. Sem
isto, tudo desapareceria e pereceria. Assim tambm com a vida do homem e a palavra de DEUS. Sem a
palavra de DEUS a vida do homem to destituda de poder e bondade quanto a terra o sem a chuva. Mas
apenas permitam que a palavra de DEUS caia sobre o corao como as chuvas sobre a terra; ento a vida ser
verdejante e bela na alegria e paz do SENHOR, e frutfera com os frutos da justia que so mediante JESUS
CRISTO. No so os seus frutos aqui descritos, mas os frutos de JESUS. "Far o que Me apraz" . Isaas 55:
11. No deve ler ou ouvir a palavra de DEUS e dizer, "preciso fazer isso, ou fazer aquilo". Antes, deve
permitir que em voc "habite ricamente . . . a palavra de CRISTO." Colossenses 3: 16.
A palavra de DEUS deve operar em voc para lev-lo a fazer. "Para isso que eu tambm me
afadigo, esforando-me o mais possvel, segundo a sua eficacia que opera eficientemente em mim".
Colossenses 1: 29. Pela f, considere a palavra como cumprindo-se a si prpria. A palavra do homem deve ser
praticada a fim de ter cumprimento. A Palavra de DEUS opera por si mesma, e devemos receb-la pela f
dessa maneira, como Palavra de DEUS, para que efetivamente realize em ns o propsito divino. "Pois Ele
falou, e tudo se fez". Salmo 33: 9. "Pela f entendemos que foi o universo formado pela palavra de DEUS, de
maneira que o visvel veio a existir das coisas que no aparecem". Hebreus 11: 3.
A Palavra de DEUS na Bblia a mesma, na vida, no Esprito, em poder criador. JESUS CRISTO
falou a palavra por ocasio da Criao, e Ele fala a palavra que salva e santifica a alma. "Ela realizar" . . . a
salvao "do" pecado. "A ns foi enviada a palavra desta salvao". Atos 13: 26. "Agora, pois, encomendo-
vos ao SENHOR e palavra da Sua graa, que tem poder para vos edificar e dar herana entre todos os que
so santificados". Atos 20: 32.
O centurio disse a JESUS: "Apenas manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado". Mateus 8:
8. O centurio cria na palavra falada, "seja feito conforme a tua f. . ." , aceitou-a como verdadeiras palavras
de DEUS, e esperou que ela cumprisse o que dissera, e assim se deu. Essa palavra "vive e permanente" hoje.
I Pedro 1:23. O oficial rogou: "SENHOR, desce, antes que meu filho morra". Joo 4: 49. A esta f (crena na
palavra de DEUS) JESUS respondeu: "Vai . . . teu filho vive". Joo 4: 50. JESUS declarou: "Nem mesmo em
Israel achei f como esta". Mateus 8: 10. Lucas 7: 9.
"Contudo, quando vier o Filho do homem, achar porventura f na terra?" Lucas 18: 8. A pergunta
dirige-se a voc que est agora vivendo no fim dos tempos. Ser voc "justificado", "santificado",
"purificado" do pecado por essa palavra? "Vs estais limpos, pela palavra que vos tenho falado; permanecei
em Mim . . . porque sem Mim nada podeis fazer". Joo 15: 3 e 4. "E eis que um leproso, tendo-se
aproximado, adorou-O, dizendo: SENHOR, se queres, podes purificar-me. E JESUS, estendendo a mo,
tocou-lhe, dizendo: Quero, fica limpo. E imediatamente ele ficou limpo da sua lepra". Mateus 8: 2 e 3; Lucas
5: 12 e 13. O pecador hoje, pela f na palavra de DEUS, declara: "Se queres. . ." podes salvar-me do pecado, e
JESUS responde: "Quero, fica limpo". Aceite a palavra criativa de DEUS!
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Devedores a "todo o dever do homem"!
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"De novo testifico a todo homem que se deixa circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei".
Glatas 5: 3. No estamos sob qualquer obrigao de obedecer a DEUS devido a que este verso indica que
no precisamos ser circuncidados? A expresso "est obrigado" aqui significa est em tremendo dbito, com
absolutamente nada com que pagar. Em Lucas 13: 4, a mesma expresso traduzida como "culpado" e
tambm empregada na Orao do SENHOR (Mateus 6: 12). "Perdoa-nos as nossas dvidas assim como ns
temos perdoado aos nossos devedores", que na verso de Lucas assim traduzida: "Perdoa-nos os nossos
pecados, pois tambm ns perdoamos a todo o que nos deve". Lucas 11: 4. Mateus 18:23-35 e Lucas 7: 41,42
implicam que todos esto sob obriao de reconhecer as reivindicaoes vigentes da lei de DEUS, mas sendo,
realmente, devedores a prestar a essa lei todas as reivindicaes que esta lhe impe; ademais mostrado que,
de si mesmo, ele deve para sempre ser devedor, porque nada absolutamente tem com que pagar, e de si
mesmo no tem meios de adquirir nada com que pagar. O dbito se refere no s dvida atual, mas sua
obriao requer satisfao para todos os dbitos anteriores.
O homem perpetuamente um devedor, porque "todos pecaram e carecem da glria de DEUS".
Romanos 3: 23. Quem quer que busque salvar-se por obras de circunciso, significando justia prpria, desse
modo assume sobre si a obriao de pagar lei de DEUS o seu dbito integral, do incio da vida at o seu
fim, e tambm expiar toda a culpa relativa a sua transgresso e acumulada por seus pecados. Uma vez que o
homem no pode pagar qualquer dos dbitos, ele se v esmagado e perdido, e deve pagar o "salrio do
pecado" que " a morte". Mas graas a DEUS, que deu o Seu Filho unignito, a fim de pagar o nosso dbito.
Somente creia e o receba. "De mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas
para te vestires". Apocalipse 3: 18. "Vinde, comprai sem dinheiro e sem preo. Isaas 55: 1. Significaria
Glatas 5: 3 que CRISTO morreu na cruz a fim de tornar vlido que o homem pratica o roubo, o assassinato,
cometa adultrio, adore falsos deuses, cultue dolos, amaldioe a DEUS e viole o sbado do quarto
mandamento, o dia do SENHOR JESUS CRISTO? "De modo nenhum". "E da? Havemos de pecar porque
no estamos debaixo da lei, e, sim, da graa? De modo nenhum. No sabeis que daquele a quem vos ofereceis
como servos para obedincia, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte, ou da
obedincia para a justia? Mas graas a DEUS porque, outrora escravos do pecado, contudo viestes a
obedecer de corao forma de doutrina a que fostes entregues; e, uma vez libertados do pecado, fostes feitos
servos da justia". Romanos 6: 15-18.
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ANDAI NO ESPRITO!
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"Digo, porm: Andai no Esprito, e jamais satisfazei concupiscncia da carne. Porque a carne milita
contra o Esprito, e o ESPRITO contra a carne, porque so opostos entre si: para que no faais o que
porventura seja do vosso querer. Mas se sois guiados pelo Esprito, no estais sob a lei". Glatas 5: 16-18.
Como filhos de DEUS, estes tm a mente do Esprito, a mente de CRISTO; e assim, com a mente, eles
"servem lei de DEUS". "Eu, de mim mesmo, com a mente sou escravo da lei de DEUS;" Romanos 7: 25.
Nesse aspecto, todo o que guiado pelo ESPRITO de DEUS, e assim tem a mente de CRISTO, cumpre a lei;
porque, por esse ESPRITO isento de pecado, derramado no corao o amor de DEUS o qual, em si mesmo,
o cumprimento da lei em quem quer que o possua. Por outro lado, quem quer que seja conduzido pela carne,
e assim tem a mente carnal, pratica as obras da carne, e assim serve lei do pecado.
Quem quer que seja conduzido pela carne no pode fazer o bem que gostaria; em lugar disso, serve
lei [e recebe a punio] do pecado, e desse modo est sob a condenao da lei. Mas quem quer que seja
"guiado pelo Esprito, no est sob a lei", porque o ESPRITO SANTO que o conduz no peca. Todo homem
sempre livre para escolher o seu caminho. "Se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se
pelo ESPRITO mortificardes os feitos do corpo, certamente vivereis". Romanos 8: 13. Note que em Glatas,
Romanos, e Colossenses, constantemente apresentado o ponto de vista de que a carne, em sua natureza
verdadeira, carnal, est ainda presente com aquele que tem o ESPRITO de DEUS, e que essa carne est em
guerra contra o Esprito.
Um homem "convertido" no est livre da tentao, e tem as mesmas tendncias e desejos
pecaminosos. Mas o indivduo no mais est sujeito a tais. Ele est liberto da sujeio carne, com suas
tendncias e desejos, e agora submete-se ao Esprito. Ele agora est sujeito a um Poder que vence, submete,
crucifica e mantm sob controle a carne, pecaminosa quanto esta , com todas as suas preferncias e desejos.
Portanto, est escrito que "pelo Esprito" se mortifica "os feitos do corpo". Romanos 8: 13. "Fazei, pois,
morrer a vossa natureza terrena: prostituio, impureza, paixo lasciva, desejo maligno, e a avareza, que
idolatria". Colossenses 3: 5. Observe que todas essas coisas esto contidas na carne e viveria e reinaria se a
carne devesse reinar. Mas uma vez que a prpria carne trazida sob sujeio ao poder de DEUS, mediante o
Esprito, todas essas coisas ms so mortas na raiz, e assim impedidas de aparecer na vida.
Um homem sob o poder da carne "carnal, vendido sob o pecado" (Romanos 7: 14). Ele anseia fazer
o bem, e deseja fazer o bem, mas est sujeito a um poder na carne que no permitir que faa o bem que
desejaria. "Porque no fao o bem que prefiro, mas o mal que no quero, esse fao". Romanos 7: 19. "Ento,
ao querer fazer o bem, encontra a lei de que o mal reside em mim. Porque, no tocante ao homem interior,
tenho prazer na lei de DEUS; mas vejo NOS MEUS MEMBROS outra lei que, guerreando contra a lei da
minha mente, me faz prisioneiro da lei do pecado que est nos meus membros. Desventurado homem que sou!
quem me livrar do corpo desta morte?" Isso descreve o homem que est sujeito carne, "lei do pecado"
que est nos membros. E quando ele se desfaz do poder da carne, e quer fazer o bem, esse poder ainda o traz
em cativeiro, e o mantm sob domnio da carne, a lei do pecado, que est em seus membros.
Mas h libertao desse poder. "Desventurado homem que sou! quem me livrar do corpo desta
morte?" A resposta: "Graas a DEUS por JESUS CRISTO nosso SENHOR". H libertao, pois CRISTO
somente o Libertador. A CONTENDA no est superada; a batalha no teve um fim. H ainda um combate a
ser levado a efeito. "Assim luto, no como desferindo golpes no ar". I Corntios 9: 26. A luta : "Mas esmurro
o meu corpo, e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser
desqualificado". I Corntios 9: 27. Assim, o cristo combate o seu corpo, sua carne, com suas preferncias e
prazeres, mantendo-a sob sujeio, uma vez que foi libertado do poder da carne e da lei do pecado. "Reduzo
escravido", em I Corntios significa literalmente, "golpear sob os olhos, bater e esmurrar a face at azular".
Foi assim vertida: "Eu luto no como o pugilista que d golpes contra o ar; mas machuco o meu corpo e o
foro sujeio".
Assim, Romanos 7 mostra um homem sujeito ao poder da carne e lei do pecado que est nos
membros, mas ansioso por libertao. I Corntios 9 mostra a carne sujeita ao homem mediante o novo poder
do ESPRITO de DEUS. Romanos 7 mostra a carne como dominante, e o homem sob o seu domnio. I
Corntios 9 revela o homem predominando e a carne em submisso. Essa bendita reverso das coisas
operada na converso; pelo poder de DEUS, o ESPRITO de DEUS, ele se torna dominador sobre a carne,
com todas as suas afeies e desejos pecaminosos; e, mediante o Esprito, ele crucifica a carne com as
afeies e prazeres, em sua luta do "bom combate da f." I Timteo 6: 12.
Os homens no so salvos por serem inteiramente livrados da carne; mas por receberem o poder para
vencer, e dominar sobre todas as ms tendncias e desejos carnais. Os homens no desenvolvem o carter (de
fato, nunca poderiam faz-lo) por serem livrados do reino da tentao; mas, por receberem poder, no campo
da tentao exatamente onde esto, para vencerem toda tentao. "No nos deixes cair em tentao, mas livra-
nos do mal, pois Teu o reino, o poder e a glria para sempre. Amm". Mateus 6: 13; Lucas 11: 4. JESUS
declarou: "Eu venci o mundo". Joo 16: 33. "Quem o que vence o mundo seno aquele que cr ser JESUS
CRISTO o Filho de DEUS?" I Joo 5: 5. "O vencedor, de nenhum modo sofrer dano da segunda morte".
Apocalipse 2: 11. "Ao vencedor, e ao que guardar at ao fim as Minhas obras Eu lhe darei autoridade sobre as
naes". Apocalipse 2: 26.
Se os homens devem ser salvos por se libertarem inteiramente da carne tal como ela , ento JESUS
nunca precisaria ter vindo ao mundo. Se os homens devessem ser salvos por serem libertados de toda
tentao, e colocado num ambiente isento de tentao, ento JESUS no precisaria ter vindo ao mundo. Mas
nunca, por qualquer tipo de libertao como essa, poderia o homem ter desenvolvido o carter. Portanto, em
vez de tentar salvar os homens por livr-lo inteiramente da carne, exatamente onde ele est, JESUS veio ao
mundo, e revestiu-Se DE CARNE, tal onde os homens se achavam; e encontrou essa carne, TAL COMO ELA
, com todas as suas tendncias e desejos; e pelo poder divino que trouxe pela f, Ele "condenou o pecado na
carne", e desse modo trouxe a toda a humanidade essa divina f que traz o poder divino ao homem para livr-
lo do poder da carne e da lei do pecado, exatamente onde ele se acha, e dar-lhe assegurado domnio sobre a
carne, tal como ela . JESUS enfrentou todas as tentaes conhecidas a essa carne, e venceu cada uma delas; e
por essa vitria trouxe vitria a toda alma no mundo. Louvado seja o Seu bendito nome! Toda alma pode ter
essa vitria em sua plenitude, os que recebem e observam "a f de JESUS". Apocalipse 14: 12. Pois "esta a
vitoria que vence o mundo, a nossa f". Review and Herald, 18 de setembro de 1900.
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O PECADO CONDENADO NA CARNE!
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"Mas o fruto do ESPRITO : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,
mansido, domnio prprio. Contra estas coisas no h lei. E os que so de CRISTO JESUS crucificaram a
carne, com as suas paixes e concupiscncias. Se vivemos no Esprito, andemos tambm no Esprito. No nos
deixemos possuir de vanglria, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros". Glatas 5: 22-26. O
ESPRITO de DEUS, que, em sua plenitude, livremente concedido a cada crente, combate contra a carne de
modo que naquele que guiado pelo ESPRITO de DEUS, a carne no pode realizar as coisas que gostaria.
Em tais, o ESPRITO de DEUS reina, e faz com que aparea na vida "o fruto do Esprito", em vez de ser "as
obras da carne".
Est escrito: "No herdaro o reino dos cus os que tais coisas praticam". Glatas 5: 21; ver I
Corntios 6: 9. E contudo DEUS tomou provises plenas pelas quais toda alma, a despeito de todas as paixes
e desejos e inclinaes carnais, pode herdar "o reino dos cus graas ao dom do ESPRITO SANTO, mediante
a graa de CRISTO. Em CRISTO a batalha foi enfrentada, em todo ponto, e a vitria foi tornada completa.
Ele foi feito carne nela prpria - a mesma carne e sangue como a daqueles a quem veio redimir do pecado. Foi
feito igual a ns em todos os pontos; Ele foi "tentado em todas as coisas, nossa semelhana, mas sem
pecado". Hebreus 4: 15. Se em qualquer dessas "coisas" no tivesse sido " nossa semelhana", ento, nesse
ponto Ele no poderia possivelmente ter sido tentado como somos e da possivelmente no haveria de ser
tentado " nossa semelhana". Ele foi "tocado pelo sentimento de nossas enfermidades", porque foi "tentado
em todas as coisas, nossa semelhana."
 Quando Ele era tentado, sentia os desejos e inclinaes da carne, precisamente como as sentimos
quando somos tentados. Pois "cada um tentado pela sua prpria cobia, quando esta o atrai e seduz". Tiago
1: 14. JESUS experimentou isso sem pecado, porque ser tentado no pecado. somente quando a
iniquidade concebida, quando o desejo acariciado, quando a inclinao sancionada,--somente ento
que se produz o pecado.
JESUS nunca, mesmo em pensamento, acariciou um desejo, ou sancionou uma inclinao da carne.
Assim, em tal carne como a nossa, Ele foi tentado em todos os pontos como ns somos, contudo sem um trao
de pecado, pelo poder divino que havia recebido mediante f em DEUS, Ele, em nossa carne, sufocou
integralmente toda inclinao dessa carne, e efetivamente matou na raiz todo desejo da carne; e assim "DEUS
enviando o Seu prprio Filho em semelhana de carne pecaminosa, e no tocante ao pecado; e, com efeito,
condenou DEUS, na carne, o pecado". Romanos 8: 3. Ao faz-lo, Ele obteve completa vitria, e poder divino
para mant-lo para toda alma sobre o mundo. Essa vitria, em sua inteireza, livre para toda alma em
CRISTO JESUS. recebida pela f em JESUS. cumprida e mantida pela "f de JESUS", que Ele
desenvolveu em perfeio, e tem dado a cada crente nele. Pois "esta a vitria que vence o mundo, a nossa
f". I Joo 5: 4.
Ele "aboliu em Sua carne a inimizade" que separava a humanidade de DEUS, "para que dos dois",
DEUS e o homem dEle separado, "criasse em si mesmo um novo homem, fazendo a paz". Efsios 2: 15. Ele
"aboliu em Sua carne a inimizade e reconciliou" judeus e gentios -- toda a humanidade que est sujeita
inimizade -- "em um s corpo com DEUS, por intermdio da cruz, destruindo por ela a inimizade". Efsios 2:
16. A inimizade era "em Sua carne". E ali "em Sua carne" Ele a destruiu e aboliu. E Ele somente pde fazer
isso, ocorrendo tal "em Sua carne".
Desse modo, JESUS tomou sobre Si a maldio em toda a sua plenitude, precisamente como essa
maldio se d sobre a humanidade. Isso Ele fez "fazendo-Se Ele prprio maldio por ns". Glatas 3: 13.
Mas "a maldio sem causa no se cumpre" (Provrbios 26: 2) e nunca veio. A causa da maldio o pecado.
Ele foi feito maldio por ns por causa dos nossos pecados. E para defrontar uma maldio por ns, Ele deve
enfrentar o pecado como este existe em ns. Nesse sentido, "Aquele que no conheceu pecado, [DEUS] O fez
pecado por ns", e isso "para que NELE fssemos feitos justia de DEUS". II Corntios 5: 21. Em todos os
pontos semelhante a ns, contudo nem uma nica tendncia nem inclinao da carne jamais foi permitida ou
reconhecida da parte Dele, mesmo em pensamento; mas cada um deles foi efetivamente eliminado na raiz
pelo poder de DEUS, que, mediante a divina f, Ele trouxe humanidade.
"Visto, pois, que os filhos tm participao comum de carne e sangue, destes tambm Ele,
igualmente, participou, para que, por Sua morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o diabo,
e livrasse a todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos escravido por toda a vida. Pois Ele,
evidentemente, no socorre a anjos, mas socorre a descendncia de Abrao. Por isso mesmo convinha que, em
todas as coisas, se tornasse semelhante aos irmos, para ser misericordioso e fiel sumo sacerdote nas coisas
referentes a DEUS, e para fazer propiciao pelos pecados do povo. Pois naquilo que Ele mesmo sofreu,
tendo sido tentado, poderoso para socorrer os que so tentados". Hebreus 2: 14-18.
Esta vitria que CRISTO operou na carne humana realizada pelo ESPRITO SANTO para resgatar
a todos na carne humana que hoje crem em JESUS, pois pelo ESPRITO SANTO a prpria presena de
CRISTO vem ao crente; pois Seu constante desejo conceder "que sejais fortalecidos com poder, mediante o
Seu ESPRITO no homem interior; e assim habite CRISTO nos vossos coraes, pela f, estando vs
arraigados e alicerados em amor, a fim de poderdes compreender, com todos os santos, qual a largura, e o
comprimento, e a altura, e a profundidade, e conhecer o amor de CRISTO que excede todo entendimento,
para que sejais tomados de toda a plenitude de DEUS". Efsios 3: 16-19.
Hoje a libertao do pecado e de seu poder operada pela presena pessoal de CRISTO JESUS EM
CARNE HUMANA quase 2.000 anos atrs. Assim como CRISTO "o mesmo ontem, hoje e para sempre"
(Hebreus 13: 8), o evangelho de CRISTO "o evangelho eterno" (Apocalipse 14: 6), o mesmo ontem, hoje e
eternamente. Era ento "DEUS manifesto em carne" de JESUS CRISTO ("Emanuel..., DEUS conosco"
[Mateus 1: 23]. "E chamars o Seu nome JESUS {"em semelhana de carne pecaminosa"}: porque Ele
salvar o Seu povo dos pecados deles" Mateus 1: 21), e hoje "DEUS manifesto em carne" dos homens
("carne pecaminosa", que recebe o "Consolador, a fim de que Ele esteja para sempre convosco, o ESPRITO
da verdade, que o mundo no pode receber, porque no O v, nem O conhece; vs O conheceis, porque Ele
habita convosco e estar em vs". Joo 14: 16 e 17).
Esse evangelho "CRISTO em vs, a esperana de glria". -- CRISTO em Sua "carne pecaminosa",
pois Ele entregou-Se a Si mesmo pelos nossos pecados, e por nossa pecaminosidade. E voc, tal como ,
CRISTO adquiriu, e DEUS "nos escolheu Nele" e "nos concedeu gratuitamente no Amado". Efsios 1: 4 e 6.
Ele recebeu a voc tal como ; e o evangelho, "CRISTO em vs, esperana da glria", traz a voc sob o reino
da graa de DEUS, e mediante o ESPRITO de DEUS, torna-o to sujeito ao poder de CRISTO e de DEUS
que "o fruto do Esprito" aparece em sua vida, em lugar das "obras da carne". Glatas 5: 19. O fruto do
ESPRITO :
AMOR - o amor de DEUS que derramado no corao pelo ESPRITO de DEUS. E em vez de dio
ou qualquer de suas manifestaes jamais serem permitidos, mesmo em pensamento, nenhuma pessoa pode
possivelmente fazer-lhe qualquer coisa que possa lev-lo a fazer o que quer que seja que no am-lo. Pois
esse amor, sendo amor de DEUS, "o mesmo ontem, hoje e eternamente"; e ama no espera de recompensa,
mas pelo simples fato de amar; ama simplesmente porque amor, e sendo somente isso, no pode fazer nada
diferente.
GOZO - a ardente felicidade que deriva do bem presente e por vir, devido a que eterno. Nesse
sentido, sempre presente, e sempre algo a ser esperado adiante. E, portanto, representa uma "exultante
satisfao".
PAZ - perfeita paz que reina no corao - "a paz de DEUS que excede todo o entendimento", e que
"conserva o corao e a mente" daquele que a tem.
LONGANIMIDADE, BONDADE, F - Essa f -- pistis no grego -- firme convico; a convico
baseada em confiana, NO em conhecimento (a f do "corao", no da cabea; a f de CRISTO, no do
credo); uma confiana firmemente estabelecida e acatada por convico, e desafiadora s contradies
opostas.
MANSIDO, TEMPERANA - Temperana domnio prprio. Assim, o ESPRITO de DEUS
livra o homem da sujeio a suas paixes, desejos e hbitos pecaminosos, e o torna um homem livre, mestre
de si prprio.
"Contra tais no h lei". A lei de DEUS no contra nada, mas contra o pecado. Nas vidas humanas
a lei de DEUS contra tudo que no seja fruto do ESPRITO de DEUS. Portanto, certo que tudo na vida
humana que no seja fruto do ESPRITO de DEUS pecado. E isso o mesmo que afirmar, noutros termos, a
verdade eterna de que "tudo o que no provm da f pecado". Romanos 14: 23. Portanto, "se vivemos no
Esprito, andemos tambm no Esprito". Glatas 5: 25. E em razo de que vivemos no ESPRITO e andamos
no Esprito, "no nos deixemos possuir de vanglria, provocando uns aos outros, tendo inveja uns dos outros".
Glatas 5: 26.
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"SEDE VS PERFEITOS!" Mateus 5: 48
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"Por isso, pondo de parte os princpios elementares da doutrina de CRISTO, deixemo-nos levar para
o que perfeito". Hebreus 6: 1. "CRISTO em vs, a esperana da glria; o qual ns anunciamos, advertindo a
todo homem e ensinando a todo homem em toda a sabedoria, a fim de que apresentemos todo homem perfeito
em CRISTO". Colossenses 1: 27 e 28. A perfeio esperada de ns. Voc e eu devemos esper-la de ns.
No devemos aceitar em ns nada que no preencha em perfeio o padro de perfeio que DEUS
estabeleceu. O que possivelmente poderia impedir-nos de alcanar perfeio mais do que pensar no ser ela
esperada? Uma vez estabelecido que a palavra transmite a noo de que voc e eu devemos chegar
perfeio, a nica coisa para eu e voc considerarmos a forma. Isso tudo.
No aceitemos nada em ns mesmos, em que temos feito, nem nada sobre ns que seja um fio de
cabelo aqum da perfeio que DEUS determinou,--que isso seja firmado por cada um, e assentado para
sempre,--ento somente busque saber o meio de obt-lo, e isso se realizar. A Palavra de DEUS tem-no dito.
Assim . Qual , pois, o padro? "Portanto, sede vs perfeitos como perfeito o vosso PAI celeste". Mateus 5:
48. A perfeio de DEUS o nico padro, assim voc e eu devemos firmar-nos exatamente a, e defrontar
face a face a ns mesmos, sempre exigindo de ns prprios que haja perfeio tal como a de DEUS, em ns; e
isso no consideraremos com uma partcula de permissividade e no buscaremos escusas a respeito de nada
em ns que represente qualquer concebvel grau inferior perfeio.
suficientemente claro que no podemos ser perfeitos em grandeza como DEUS o , nem em
onipotncia como Ele , nem em oniscincia. perfeio de carter como o carter de DEUS que foi
estabelecida para voc e para mim como meta a alcanar e que somente devemos aceitar, e que somente
aceitaremos em ns mesmos. Ento quando a prpria perfeio de DEUS que voc e eu devemos possuir, e
que somente aceitaremos de ns mesmos, e nos apegamos a esse padro sempre, voc pode ver
imediatamente que isso ser para voc e para mim somente o manter-se constantemente na presena do juzo
de DEUS, em pensamento, palavra e ao. Somente aquele que isso faz est seguro. a onde cada um de ns
espera permanecer, sejamos justos ou mpios. Por que no permanecer l, pois, e resolver o problema? Est
determinado que voc e eu devemos permanecer diante do trono do juiz JESUS CRISTO, e ali cada um ser
medido por esse padro. DEUS "estabeleceu um dia em que h de julgar o mundo com justia por meio de um
Varo que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-O dentre os mortos". Atos 17: 31.
Minha maneira de ser no o padro. A perfeio de DEUS o nico padro. Nenhuma mente finita
pode medir a perfeio de DEUS. Se eu no posso medir o padro, como posso alcan-lo, mesmo que fosse
dado faz-lo? Ento, o cumpri-lo est inteiramente alm de voc. "Na verdade sei que assim : porque, como
pode o homem ser justo para com DEUS? Se algum contender com Ele, nem a uma de mil coisas lhe poder
responder... Se se trata da fora do poderoso, Ele dir: Eis-Me aqui; se da justia: Quem Me citar? Ainda que
eu seja justo a minha boca me condenar; embora seja eu ntegro, Ele me ter por culpado. Eu sou ntegro,
no levo em conta a minha alma, no fao caso da minha vida... Ainda que eu me lave com gua de neve, e
purifique as mos com custico, mesmo assim me submergirs no lodo, e as minhas prprias vestes me
abominaro". J 9: 19-21, 30, 31. Sendo isso assim, ento abandonemos para sempre toda idia de que
perfeio algo que devemos lograr por ns mesmos. DEUS a espera, e ele fez provises para isso. Para isso
que fomos criados. O nico objetivo de nossa existncia ser exatamente isso, -- perfeito com a perfeio
de DEUS, o seu carter. No devemos ter um carter semelhante ao Dele; o Seu carter em si deve ser o
nosso. E essa somente a perfeio crist.
"Bendito seja o DEUS e PAI de nosso SENHOR JESUS CRISTO, que nos tem abenoado com toda
sorte de bno espiritual nas regies celestiais em CRISTO, assim como nos escolheu Nele antes da
fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante Ele; e em amor". Efsios 1: 3 e 4. Sendo
essa a razo pela qual nos fez e para que tudo existe, ento por que no preenchemos o objeto de nossa
existncia agora e somos santos e sem culpa diante Dele em amor exatamente agora?
"Porque aprouve a DEUS que Nele residisse toda a plenitude, e que, havendo feito a paz pelo sangue
da Sua cruz, por meio Dele reconciliasse Consigo mesmo todas as coisas, quer sobre a terra, quer nos cus. E
a vs outros tambm que outrora reis estranhos e inimigos no entendimento pelas vossas obras malignas,
agora, porm, vos reconciliou no corpo da Sua carne, para APRESENTAR-VOS perante Ele santos,
inculpveis e irrepreensveis". Colossenses 1: 19-22. Ele nos criou para esse propsito. O pecado nos
removeu inteiramente desse propsito, mas agradou a CRISTO suportar a cruz a fim de que o Seu propsito
original pudesse ser cumprido. O sangue de CRISTO foi derramado a fim de que Ele pudesse apresentar-nos
"perante Ele santos, inculpveis e irrepreensveis". Assim, o caminho da perfeio crist atravs da cruz;
nenhum outro caminho ser suficiente. CRISTO o adquiriu por meio da cruz; portanto o nico caminho para
voc e eu percorrermos o caminho da cruz. Ele fez proviso de que Ele prprio o realizar; no o
seguiremos absolutamente pelo fazer.
"E graa foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom de CRISTO. Por isso diz:
Quando Ele subiu s alturas, levou cativo o cativeiro, e concedeu dons aos homens. Ora, que quer dizer subiu,
seno que tambm havia descido at s regies inferiores da terra? Aquele que desceu tambm o mesmo que
subiu acima de todos os cus, para encher todas as coisas. E Ele mesmo concedeu uns para apstolos, outros
para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos
santos para o desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de CRISTO, at que todos cheguemos
unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de DEUS, perfeita varonilidade, medida da estatura da
plenitude de CRISTO". Efsios 4: 7-13.
O que a cruz nos trouxe, posto ao nosso alcance, a graa de DEUS nos CONCEDE e cumpre em
ns. Os dons de DEUS so dados para a perfeio dos santos. Deveramos ansiar pelos dons, orar pelos dons,
e receber os dons que cumprem o propsito de DEUS. O que estamos fazendo doutro modo? No podemos
medi-lo; e no podemos chegar altura deles, caso nos fosse dado tal. o objetivo de nossa criao; e quando
esse objetivo foi frustrado pelo pecado, Ele tornou possvel a todos pelo sangue de Sua cruz, e torna seguro a
todo crente pelos dons do ESPRITO SANTO. "Ora, Aquele que poderoso para vos guardar de tropeos e
para vos apresentar com exultao, IMACULADOS diante da Sua glria, ao nico DEUS, nosso Salvador,
mediante JESUS CRISTO, SENHOR nosso, glria, majestade, imprio e soberania, antes de todas as eras, e
agora, e por todos os sculos. Amm". Judas 1: 24 e 25.
JESUS capaz de apresentar-vos imaculados. Quando? JESUS o mesmo ontem, hoje e
eternamente. Ele capaz bem agora como ento o foi ou sempre o ser. Quando o pecado reinava, era
absoluto, de modo que era mais fcil fazer o errado do que fazer o certo. Quando a graa reina, mais fcil
fazer o certo do que fazer o errado. Essa a comparao. Quando o poder do pecado quebrado, e a graa
reina, ento a graa reina contra o pecado, e expulsa todo o poder do pecado. O meio claro: "A fim de que,
como o pecado reinou pela morte, assim tambm reinasse a graa pela justia para a vida eterna, mediante
JESUS CRISTO nosso SENHOR. Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que seja a graa mais
abundante? De modo nenhum". Est escrito: "De modo nenhum!" Ento DEUS tenciona que paremos de
pecar. Se sabemos que Ele assim tenciona, ento podemos confiantemente esper-lo. Se no o esperarmos,
nunca se cumprir. "Como viveremos ainda no pecado, ns os que para ele morremos?"
Estar mortos acarreta um sepultamento. Sepultados com Ele pelo batismo na morte, e ressuscitados
em novidade de vida, "sabendo isto, que foi crucificado com Ele o nosso velho homem, para que o corpo do
pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado como escravos". H o roteiro traado diante de ns, e o
caminho da cruz. Para que propsito? "para que o corpo do pecado seja destrudo, e no sirvamos o pecado
como escravos". Ento a liberdade da servido ao pecado jaz somente atravs da crucifixo e destruio.
Voc escolhe o pecado, ou prefere a destruio e crucifixo? Escolher a destruio e escapar do
pecado? Ou preferir o pecado, e destruio, tambm? Esta a questo. No se trata de uma alternativa.
Aquele que deseja fugir da destruio, a fim de escapar da destruio, encontra a destruio. Aquele que
escolhe destruio, escapa da destruio. Bem, ento o caminho da destruio pela cruz de CRISTO o
caminho da salvao. Quem quer que troque destruio por salvao, sustentando-a nas mos como uma
eterna posse, nunca perder essa salvao. Quando nos apresentar ele inculpveis perante a presena de Sua
glria? Agora; e o nico caminho o da destruio, pois destruio salvao. Desse modo, no uma troca
difcil de ser decidida. a maior transao jamais acessvel ao homem.
Perfeio crist: Crucifixo, destruio, da em diante no mais servindo ao pecado. Morte para
o pecado, sepultamento como no simbolismo do batismo, ressurreio em novidade de vida, novo
nascimento.
"Porquanto quem morreu, justificado est do pecado". Romanos 6: 7. Assim, a pergunta que
precisamos fazer-nos : "Estou morto?" "Se j morremos com CRISTO, cremos que tambm com Ele
viveremos". Romanos 6: 8. O primeiro verso de Romanos 6 tenciona que estejamos livres do pecado; o
segundo tambm; o sexto declara que doravante no serviremos ao pecado; o stimo diz que aquele que est
morto est livre do pecado; o oitavo declara que se estamos mortos com CRISTO, tambm viveremos com
Ele. Onde vive Ele? Vive Ele em justia ou em pecado? Romanos 6:1, 2, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13 e 14
implicam que ficaremos livres de pecar. "Vamos perfeio". Assim como a morte no mais tem domnio
sobre CRISTO, que morreu uma vez no pecado("porque Se fez pecado por ns"), ainda tem o pecado domnio
sobre ns? "No sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obedincia, desse mesmo a quem
obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte, ou da obedincia para a justia?"
Se voc liberto do poder do pecado, ento ser um servo de DEUS. Se estiver ainda sob o poder do
pecado, ento servo de Satans. Um servo deve servir. "Uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos
da justia". Romanos 6: 18. DEUS o afirma e assim ! Graas a DEUS por ser servo da justia. Ele o fez
assim; pois assim declara: "Quando reis escravos do pecado, estveis isentos em relao justia". Romanos
6: 20. "Agora, porm, libertados do pecado, transformados em servos de DEUS, tendes o vosso fruto para a
santificao, e por fim a vida eterna". Romanos 6: 22.
Romanos 6 comea com a liberdade do pecado; a seguir, liberdade de pecar; logo adiante, servos da
justia; em seguida, santidade; depois, vida eterna. Esse o caminho para a perfeio crist. o caminho da
crucifixo, da destruio do corpo de pecado; da liberdade de pecar; do servio da justia; da santidade, da
perfeio em JESUS CRISTO pelo ESPRITO SANTO, da vida eterna. O caminho por que CRISTO entrou
neste mundo de pecado, e na carne pecaminosa, -- sua carne e a minha, carregada com os pecados do mundo,
-- o caminho que Ele seguiu na perfeio e para a perfeio o caminho a ns estabelecido.
JESUS nasceu do ESPRITO SANTO; em outras palavras, Ele nasceu de novo. Ele veio do cu,
sendo o Unignito de DEUS, para a terra, e nasceu de novo. Mas tudo na obra de CRISTO vai em oposio a
ns; Ele sendo isento de pecado foi feito pecado por ns, a fim de que pudssemos ser feitos justia de DEUS
nEle. Ele, o que vive, o prncipe e autor da vida, morreu para que pudssemos viver. Aquele cujas sadas so
desde os dias da eternidade, o unignito de DEUS, nasceu novamente a fim de que pudssemos ser nascidos
de novo. JESUS nasceu de novo, e foi feito participante da natureza divina. Ele nasceu novamente sobre a
Terra, em pecado, e como homem, para que pudssemos nascer de novo para o cu, em justia, e para DEUS.
JESUS crescia "em sabedoria e em estatura" ao ponto de poder dizer: "Eu Te glorifiquei na terra, consumando
a obra que Me confiaste para fazer". Joo 17: 3.
O plano de DEUS para com Ele havia atingido a perfeio. JESUS foi feito perfeito "por meio de
sofrimentos", pois, "embora sendo Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu, e, tendo sido
aperfeioado, tornou-Se o Autor da salvao eterna para todos os que Lhe obedecem". Hebreus 2: 10; 5: 8 e 9.
JESUS assim chegou perfeio em carne humana, mediante o sofrimento, porque num mundo de
sofrimento que ns devemos atingir a perfeio em carne humana. Conquanto crescendo todo o tempo, ele foi
perfeito todo o tempo. A perfeio derradeira no a nica medida. Existe "a medida da estatura da plenitude
de CRISTO". "At que todos cheguemos unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de DEUS,
perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de CRISTO, para que no mais sejamos como
meninos, agitados de um lado para outro, e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos
homens, pela astcia com que induzem ao erro. Mas, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo
naquele que a cabea, CRISTO". Efsios 4: 14-16.
Crescimento necessrio; no pode haver crescimento onde no h vida. Crescimento no
conhecimento de DEUS, crescimento na sabedoria de DEUS, crescimento no carter de DEUS, crescimento
em DEUS; portanto, somente pode ser pela vida de DEUS. Essa vida plantada no homem por ocasio do
novo nascimento. Ele nascido de novo, nascido do ESPRITO SANTO; e a vida de DEUS plantada ali,
para que ele "possa crescer nEle em todas as coisas". A semente plantada (na parbola do semeador) a
Palavra de DEUS. O crescimento provm de DEUS; o crescimento perfeito; o broto perfeito ainda que no
seja a cabea do gro, nem seja a espiga inteira e plenamente desenvolvida e forte. Segundo o ndice de seu
crescimento, to perfeito nesse ponto quanto ser quando o seu desenvolvimento estiver se completado, ao
ponto da maturidade. perfeito porque tal qual DEUS o criou.
DEUS o nico que teve algo a ver com isso. perfeito como Se encontra. Nascido de novo, um
novo cristo tambm perfeito, mesmo que ainda no seja um cristo plenamente amadurecido. O
crescimento pode somente ser a vida de DEUS. Pode crescer somente segundo a ordem de DEUS. A boa
semente (a Palavra de DEUS) deve crescer e produzir sementes segundo a sua espcie; essa a justia de
CRISTO. "Nos dias da voz do stimo anjo, quando ele comear a soar, estar cumprido o mistrio de DEUS".
Estamos nesse dia. Temos esse mistrio dado a ns para transmitir ao mundo. Deve ser finalizado para o
mundo; e deve ser cumprido naqueles que o tm. Qual o mistrio de DEUS? "CRISTO em vs, a esperana
de glria". "DEUS... manifesto em carne". Ento, naqueles dias esse mistrio deve ser cumprido em cento e
quarenta e quatro mil pessoas, que "guardam os mandamentos de DEUS e tm a f de JESUS". Apocalipse
14: 12. A obra de DEUS em carne humana, DEUS sendo manifestado em carne humana, em voc e em mim,
deve ser cumprida. Devemos ser perfeitos em JESUS CRISTO. Pelo ESPRITO devemos chegar a ser
indivduos perfeitos, segundo a medida da estatura da plenitude de CRISTO. "Avancemos rumo perfeio".
DEUS nos livrou do fundamento instvel que tnhamos quando em pecado. Que o nico fundamento seja o de
servio de justia rumo santidade, e no final, a vida eterna.
E a toda alma que defrontar o juzo, e se apresentar diante do julgamento, submetendo-se
crucifixo e destruio, tal coisa se cumprir segundo a maneira de DEUS, e no curto tempo em que Ele tem
prometido trazer-nos justia. Ento ser somente DEUS, a medida de DEUS, o Seu padro, e CRISTO
sendo o paradigma, e Sua obra sempre, em todas as coisas, por toda parte e para sempre! Ento, tenha bom
nimo. Que CRISTO seja-lhe o primeiro e o derradeiro e por todo o tempo. Review and Herald, 18 e 25 de
julho, 1 de agosto de 1899.