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Robert Linssen : Vision systmique et physique

gnostique
04 Aug 2012

(Revue 3e Millnaire. No8 ancienne srie. Mai-Juin 1983)


Par le dpassement de son ego, tout tre humain a la
possibilit dtre lcoute du Mouvement crateur qui
soutient lunivers.
La vie nest que mouvement, lunivers microscopique et macroscopique nest que mouvement. Nos cellules vibrent, les
particules lmentaires tournoient, les astres sont en rotation, les galaxies galement et le mouvement cre et soutient
lunivers. Approche physique du rel qui conduit une physique gnostique ? Cest la tentation de beaucoup de savants
(pas tous) et cest aussi le thme de cette tude de Robert Linssen, ami de David Bohm et de Krisnamurti. Lapproche
systmique en science, clef dune spiritualit ?
En 1941, le prince Louis de Broglie publiait un ouvrage (LAvenir de la Science, p. 34, 35) dans lequel il dclarait :
en nous suggrant la complmentarit des notions dlment et de systme, en nous montrant lindividu perdre sa
personnalit dans la mesure o il se fond dans un organisme qui lenglobe et la retrouver dans la mesure o il sisole, la
Physique nouvelle ne nous apporte-t-elle pas des suggestions dune originalit et dune richesse de contenu extrmement
grandes dont la Philosophie gnrale et la Sociologie pourraient tirer profit ?
Les prvisions de lauteur se sont ralises. Elles ont mme t dpasses. La notion dlment distinct a, depuis quarante
annes, subi de nombreux assauts.
En cette fin du XXe sicle une mise en vidence progressive de limportance des relations, du rle fondamental du
Mouvement et de la notion dynamique de systme aboutit la vision dite systmique . Celle-ci sapplique toutes les
disciplines scientifiques.
Les travaux de Stphane Lupasco ont mis en vidence lexistence dune superposition complexe de systmatisations de
lnergie en interdpendance mutuelle. Lauteur met laccent sur les antagonismes principiels de cette nergie sans
lesquels aucun mouvement, aucune vie ne seraient possibles.
Lre statique, rductionniste, est rvolue et cde la place aux concepts essentiellement unifiants et dynamiques.
Ainsi que le dclare Gary Zukav (La danse des lments, R. Laffont 1982) : La seule vraie rvolution du sicle sest
produite dans la physique.
En moins de cent ans, depuis Einstein et Planck, lvolution des sciences et de la technique a boulevers de fond en
comble ldifice de toutes les valeurs que les tres humains accordaient aussi bien au monde extrieur qu eux-mmes.
Depuis le dbut de ce sicle, une ralit fondamentale se dgage des diverses tentatives de Physique thorique et des
nombreuses expriences les confirmant ou les infirmant tout en les compltant. Cette ralit nest autre que le
Mouvement.
Mais le fait fondamental du Mouvement, tous les niveaux, est tellement constant et lessence mme de la Vie que sa
prminence nest plus remarque. Ceci provient du fait que ses dploiements les plus intensifs et les plus concentrs se
situent juste au-dessous de lcorce superficielle des choses un niveau que ne peut saisir notre regard.
En tout cas, notre approche du fait fondamental du Mouvement et des relations se fait sous le signe de lhabitude et mme
dun endormissement confortable parmi un ensemble dapparences que nous croyons et prfrons considrer comme
immobiles.
Une certaine paresse tend nous faire prfrer un monde statique fait limage de notre logique. Celle-ci est fort souvent
comme le disait Bergson une logique des solides. Cette vision des choses nous parat plus scurisante.
Mais rien nest immobile ni vritablement solide. La Ralit est compltement diffrente.
Le domaine du Mouvement pur
De linfiniment petit jusqu linfiniment grand, de la matire lesprit en passant par le psychisme, tout est Mouvement
et systmatisation de relations constantes. Nous tenterons de montrer que depuis le monde extrieur qui nous est familier
jusquaux profondeurs ultimes de lessence de lUnivers une certaine gradation existe dans les diverses formes et
intensits du Mouvement.
En surface, au niveau de lespace-temps physique, le Mouvement se distingue des mobiles par lesquels il sexprime tandis
quen profondeur, au niveau du champ unitaire, il se prsente comme Ralit fondamentale et primitive, libre de tout
conditionnement impos par lexistence de points privilgis, ceux-ci tant, ce niveau, inexistants. Nous sommes ici
dans le domaine du Mouvement de cration ou du Mouvement Pur aussi bien voqu par Plotin dans ses Ennades que par
des savants actuels tels que Fred Hoyle (La Nature de lUnivers, P.U.F., 1952) ou David Bohm (Wholeness and the
implicate order, ed. Kegan, 1980).
En rsum, nous constatons que, quelles que soient les directions o se portent nos regards et notre pense, que ce soit au
niveau du dehors ou du dedans des choses (Expression utilise par Teilhard de Chardin. Voir aussi Le dehors et le
dedans par Lothar Bickel, Gallimard 1952), le Mouvement se rvle par sa constance et son omniprsence. La mise en
vidence de limportance du Mouvement entrane de nombreuses transformations dans la plupart des concepts de
lancienne philosophie des sciences.
Parmi ces transformations, il nous semble important den signaler trois essentielles :
1. La nouvelle vision systmique mettant en vidence le caractre prioritaire des relations par rapport lindividualit des
lments relis.
2. La nouvelle vision holistique ou unifiante de lunivers, indissociable de la vision systmique. Elle considre lUnivers
dans sa totalit comme lunit organique dun seul et mme vivant.
A sa base existe un seul Mouvement, lholomouvement se divisant en une multitude innombrable de processus
systmiques tout en les englobant et les dominant la fois.
3. La dmatrialisation progressive et paradoxale de la matire par la physique des particules et la rvlation dunivers
parallles.
Lapproche systmique considre lunivers et ltre humain en termes de relations rciproques, mutuellement
interdpendantes et dintgration.
Les systmes sont des totalits intgres dont les proprits ne peuvent tre ramenes celles de plus petites units
autonomes.
En physique comme en biologie on parle moins de structures que de structurations.
La physique systmique accorde moins dimportance ce que certains considrent comme des lments de base, tels les
quarks . Elle met davantage laccent sur les processus essentiels de lorganisation et les rseaux dinteraction. Telle est
notamment lapproche des bootstrapers .
Importance du mouvement
Il nous semble particulirement opportun de retracer ici litinraire dun voyage en plusieurs tapes dont le point de dpart
se situe parmi les apparences familires du monde extrieur et le point darrive est celui de lessence ultime de la
matire.
A chaque tape correspond une systmatisation de lnergie sexprimant par des mouvements de diverses intensits.
Lensemble de ces systmatisations nergtiques, comportant les niveaux molculaires atomiques et intranuclaires, nest
pas ferm. Il est ouvert et en relation constante avec la totalit de linfiniment grand. Cette totalit doit tre considre
comme un processus unique englobant et dominant les milliards de systmes qui la constituent.
Limpression dimmobilit rsulte toujours dun manque dattention ou de profondeur dans nos investigations.
Limpression de continuit, dhomognit ou dimmobilit dun objet mtallique bien usin, parfaitement poli et brillant
est en partie illusoire. Il sagit de phnomnes interfrentiels conditionns par la situation dun observateur utilisant une
chelle dobservation particulire provoquant une image trs approximative de la ralit.
Celle-ci est utile et suffisante pour tablir un rapport adquat dans le rseau des relations quotidiennes. Mais cette image
approximative est non seulement diffrente du dedans de cet objet mtallique. Elle en est la ngation complte.
En ralit, il ny a pas de surface homogne telle que nous la percevons. La surface nest quun phnomne interfrentiel
conditionn par les facteurs que nous venons de citer. Lobjectif dun puissant microscope nous rvlerait qu la place du
lisse dun fragment de marbre bien poli, il existe de nombreuses irrgularits. Un agrandissement plus pouss nous
rvlerait lexistence de creux et de vides intermolculaires.
En dpit de son apparente immobilit un cube en cuivre est compos de molcules effectuant 8000 milliards doscillations
par seconde. Dans un diamant, symbole extrme de duret et de solidit, les molcules effectuent 39000 milliards
doscillations par seconde.
Cette intensit vibratoire constitue le spectacle principal de notre premire tape vers le dedans des choses. Ses
mouvements sont la rsultante dun systme complexe de relations et dinterfrences manant autant du milieu extrieur
(conditions de temprature, de pressions, etc., modifiant lamplitude des oscillations) que de facteurs internes.
La seconde tape de notre voyage nous conduirait dans un monde trange dondes fuyantes, de lumires fulgurantes. Plus
dobjets, plus de choses, plus de contours dfinis. Lentrecroisement des relations entre les lectrons, le noyau atomique,
les influences extrieures et les niveaux plus profonds dpasse toute possibilit de reprsentation mentale. Ici, le
Mouvement est roi. Le niveau atomique est lui-mme un systme prodigieusement complexe de relations. Les lectrons de
charge ngative qui ne sont plus des choses effectuent chaque seconde entre 200000 et 6000000 de milliards de tours
autour du noyau central portant une charge lectrique positive. Si nous allons plus loin en profondeur et pntrons au cur
mme du noyau central, que lon avait cru indivisible, le spectacle est encore plus inattendu. Nous sommes ici la
troisime tape de notre voyage.
Il existe une troisime systmatisation de lnergie o lintensit des relations ou changes atteint la limite de ce qui est
possible dans lunivers manifest. Chaque noyau datome est, la fois, en lui-mme un systme de relations dune norme
intensit tandis que la globalit du systme quil reprsente est elle-mme en liaison avec le milieu ambiant de lespace-
temps physique.
La quatrime tape
En tout cas, au cours de chaque seconde, les protons et les neutrons qui forment lessentiel des noyaux atomiques
changent dindividualit (de charge lectrique, etc.) un milliard de milliards de fois par lchange mutuel de Msons Pi ou
Pions . Ce processus mis comme hypothse de travail en 1935 par le physicien japonais Yukawa a t vrifi
amplement au niveau exprimental. Sans le recours ces interactions et changes intensifs, les noyaux atomiques des
corps lourds exploseraient instantanment en raison de la force de rpulsion considrable rsultant des nombreux
corpuscules de mme signe existant en leur sein.
Une quatrime tape se situe au niveau plus profond encore. Cest cet endroit que se rvle linteraction tout aussi
intense liant entre eux les constituants sub-protoniques ou sub-neutroniques. En bref, nous sommes une fois de plus en
prsence dun systme de relations sexprimant par lune des plus grandes intensits du Mouvement.
Limpression dominante qui se dgage tout au long de notre voyage imaginaire vers le dedans des choses a t dcrite,
au dbut de ce sicle, de faon admirable par Edouard Leroy, professeur au Collge de France.
Il y a lieu, incontestablement, de le considrer parmi les prcurseurs de la vision systmique longtemps avant la lettre.
Lauteur crit (Ed. Leroy : LExigence idaliste, p. 34-35, d. Boivin, Paris 1925) :
O que se portent nos regards, rencontrent-ils jamais des corps immobiles ? Le repos nest toujours que relatif et
apparent. Jusqu quel point ltre se mobilise-t-il ainsi devant nous ?
La rponse de lexprience est significative : mesure quelle crot en prcision et en finesse, elle ne trouve plus
dimmobilit ni de constance mais une trpidation continuelle. Plus de termes dfinis : un devenir incessant apparat. Le
changement seul a ralit en lui-mme. Cest lui que lon retrouve partout comme donne profonde.
Impossible de contester ce fait. Tous les objets observables se meuvent et les lments qui composent chaque objet se
rvlent, ds que lanalyse peut y mordre comme un prodigieux entrecroisement de flux et dondes, un incalculable
difice dtages vibratoires, si bien, qu la rigueur du terme, nous ne saisissons dans lUnivers que des mouvements
poss sur des mouvements.
Un coup dil rapide sur les tapes de notre exploration au cur de la matire nous montre queffectivement, dans la
mesure o nous tendons vers ses ultimes profondeurs, les mouvements deviennent de plus en plus rapides, mais il est
important de signaler que laspect matriel des lments ou mobiles servant dexpression ou de support au Mouvement
tend svanouir compltement.
Les travaux de G. Chew et dautres physiciens sur les processus hadroniques prsidant au comportement du monde
atomique montrent quel point il est difficile dtablir une limite ou un contraste prcis entre les lments servant de
support aux processus des relations et lnergie impliques dans les relations elles-mmes.
Ainsi que le dclare Fr. Capra (Fr. Capra : Bootstrap and Buddhism, d. Imprial College, I.C.T.P. 70/45, sept. 1971.) :
Tous les hadrons ont une structure complexe forme dautres hadrons. Les forces de liaison maintenant ces structures
ensemble sont les mmes forces servant dinteraction mutuelle entre les hadrons. En fait, chaque hadron joue trois rles :
1. Il est un composant de la structure.
2. II prend part la structure des autres hadrons.
3. Il peut tre chang avec dautres hadrons et faire partie des forces maintenant une certaine cohsion dans la structure.
Chaque particule contribue par consquent rgnrer dautres particules qui, leur tour, rgnrent les premires.
Dans la mesure o le concept dlment constitutif de la matire devient flou, la prminence du fait fondamental du
Mouvement et des relations saffirme davantage.
Ainsi que lcrit Stphane Lupasco (Les Trois Matires, d. Julliard, Paris 1960) :
Ce qui correspond la notion courante de matire, ce qui en donne limpression et manifeste les caractres, cest une
systmatisation de lnergie dote dune certaine rsistance et dune orientation privilgie, lune tant dailleurs
fonction de lautre. La matire est, somme toute, rare au sein de lnergie.
Dans loptique de la physique quantique la matire se dfinit comme une tendance exister .
Fragmentation de la pense ?
De nombreux physiciens dont L. de Broglie, D. Finkelstein, Alphonse Gay, Costa de Beauregard, Fr. Capra, etc., se
demandent si le morcellement de lessence ultime de la matire en corpuscules nest pas uniquement le rsultat ou la
projection de la fragmentation actuelle de lesprit humain. Telle est galement la conclusion de David Bohm ( Wholeness
and the Implicate Order, d. Kegan, 1980).
Alphonse Gay se demande si le Principe de complmentarit, valable notre chelle, nest pas en partie un expdient
verbal dont le but est de se dbarrasser dun paradoxe. Seule londe existe lorsque lon ne la regarde pas. Laspect
corpusculaire ne se manifeste que lors dinterfrences ou en relation avec dautres lments. Ds quune conscience
observe, laspect onde disparat et le corpuscule apparat.
En dautres termes, laspect corpusculaire napparat que pour autant quune conscience observante intervienne pour
lexistentialiser.
Telles sont les raisons pour lesquelles John A. Wheeler suggre que le mot observateur soit remplac par celui de
participant dans lobservation des phnomnes.
Cest ce propos que Fr. Capra voque comme nous lavons toujours fait nous-mmes la similitude de la sagesse orientale
et de la physique moderne.
Il dclare (Fr. Capra, op. cit. p. 297) :
Le but le plus lev que se propose le bouddhisme consiste devenir conscient de lunit et de linterdpendance de
toutes choses et de dpasser la notion dun moi individuel afin de dcouvrir la Ralit ultime.
Lorsque nous divisons la matire, dclarait Asvagosha, nous pouvons la dcrire en atomes. Mais comme latome sera
galement sujet divisions ultrieures, toutes les formes dexistence matrielle quelles soient grossires ou subtiles ne
sont rien dautre que la particularisation produite par un mental subjectif et nous ne pouvons plus leur accorder une
ralit absolue.
Il est peut-tre utile de rappeler ici que personne na jamais vu un atome ni un lectron. Nous les dtectons
indirectement par leurs effets. Il est assez probable que jamais, dans lexercice actuel de nos perceptions, nous ne pourrons
voir un lectron. Le rle de llectron est cependant capital. Il prside tous les processus de laffinit chimique. Il en
dtermine toutes les proprits.
Son rle de transducteur est fondamental dans la circulation de llectricit crbrale, dans la transmission du codage de
linformation. En bref, des pages entires seraient ncessaires pour faire linventaire complet des phnomnes o son
intervention est indispensable tant physiquement que psychiquement.
Il se drobe cependant toute possibilit danalyse. Son allure est paradoxale. En bref, il nest surtout que Mouvement. Il
se prsente comme localisation provisoire dondes de probabilit animes de processus incroyablement rapides et
mouvants. Au cours de chaque seconde, ce mystrieux lectron est lobjet dune pulsation radiale le dveloppant et le
contractant alternativement au dixime de sa grandeur 10 23 fois !
A ce mouvement sajoute encore un autre. Llectron tourne en effet sur lui-mme en crant un champ magntique. Et ce
prodigieux systme de relations internes est lui-mme en relation constante avec les systmes du milieu ambiant.
En rsum, la physique systmique considre lunivers comme un macro-systme de relations entre des lments qui
notre chelle dobservation revtent une apparence matrielle et des contours dfinis. Ces relations sexpriment par des
mouvements relativement lents observables par nos perceptions sensorielles. Leurs lois sont tudies par la mcanique
classique. Ce macro-systme de relations entre des lments dapparence matrielle avec contours dfinis repose sur une
superposition complexe de systmes de relations entre des lments dnus de toute proprit matrielle et de contours
dfinis.
Au niveau ultime, ainsi que lexpose la thorie du bootstrap , les relations sexpriment par des mouvements de plus en
plus rapides et complexes. Les forces de liaison tendent mobiliser ici une concentration dnergie trs proche de celle
des lments relis.
Finalement, laugmentation progressive de la rapidit des changes, les frquences relationnelles, la dmatrialisation
et la finesse des lments relis atteignent les limites imposes par les lois de la mcanique quantique.
Rien nest teint
Nous sommes alors au seuil dun autre univers, prs de la zone frontire formant limite entre lespace-temps physique et
dautres systmatisations de lnergie. O. Costa de Beauregard donne le nom d ailleurs cette zone o le Mouvement
revt un aspect compltement diffrent de tout ce qui nous est connu.
A ce niveau ultime, il semble que lon approche du sillage lumineux dune Ralit dynamique totalement dnue de tous
les attributs du monde matriel tout en formant la base ultime de celui-ci. Par lanalyse, nous ne pouvons saisir de cette
Ralit que ce qui nest dj plus Elle. Elle serait, comme le suggrait Bergson, semblable une fuse en perptuel tat de
jaillissement crateur, et les dbris teints formeraient la matrialit de lunivers. Mais nous savons maintenant que rien,
absolument rien nest teint . Cest lignorance humaine que nous devons considrer comme le suprme teignoir des
choses.
Rien ne peut tre dit de ce niveau ultime sinon quil transcende nos conditionnements de temps, despace, de causalit. La
plupart des tentatives de formulation ont chou.
Aprs Dirac, le physicien sovitique D. Ivanenko formulait les bases dune quation dans laquelle intervenaient
obligatoirement des facteurs non linaires.
W. Heisenberg y apporta ds 1958 une retouche. Il considra que le champ unitaire tait un champ physique unique et
quen consquence il y avait lieu de supprimer le facteur masse , celui-ci napparaissant quen interaction avec dautres
lments inexistants ce niveau ultime.
Nous sommes ici dans le domaine de la non-sparabilit dune ralit la fois omniprsente, omnipntrante, sorte de
Prsence cratrice, laquelle certains physiciens et philosophes davant-garde assignent une place de priorit
fondamentale. Le monde extrieur manifest interviendrait titre secondaire et driv de ce champ unitaire en lequel se
concentrerait la fois la forme la plus haute de la conscience, du Mouvement, de la substance. Par rapport cette Ralit
primordiale en perptuelle activit cratrice, tous les niveaux de lnergie, tant physiques que psychiques, revtiraient un
caractre mcanique et rsiduel. Tel est en tout cas, dans le domaine de la physique, le sens des valeurs nonces sous une
autre forme par des physiciens tels que John A. Wheeler, Fr. Capra et David Bohm (D. Bohm, etc. Nouvelle Lecture de
lUnivers, Colloque de Cordoue, Stock 1980). Du point de vue de lexprience intrieure, Krishnamurti nonce, quant au
fond, un sens des valeurs identique (J. Krishnamurti, Lveil de lIntelligence, Stock, 1973).
Il nous semble utile dexposer quelles sont, selon nous, les trois catgories du Mouvement afin dtablir les rapports entre
les nombreuses systmatisations de lnergie existant dans les domaines physiques et psychiques dune part et le domaine
de lIntemporel ou de lA-causal inengendr dautre part.
Les trois modes du Mouvement
Des modes de mouvement spcifiques peuvent tre observs aux diffrents niveaux de lUnivers.
Premirement, nous observons des mouvements de translation. Ceux-ci concernent le dplacement de mobiles dun point
A un point B dans lespace une vitesse dtermine. Ce sont des mouvements tels que ceux dun avion, dune auto, dun
tre vivant, dun ballon de football ou dune bille de billard. Ils sont rgis par les lois de la mcanique classique et
naffectent nullement la nature, ni les proprits des mobiles lors de leurs dplacements.
Deuximement : les mouvements de transformation de nature ou daltration des proprits des mobiles. Ce sont ceux qui
se produisent au sein des noyaux atomiques. Nous les avons voqus prcdemment. Une intensit considrable
dchanges se produit entre protons et neutrons, un milliard de milliards de fois par seconde. Les neutrons deviennent des
protons et rciproquement par les modifications constantes de leur charge lectrique rsultant de leurs associations et
rpulsions de Pions .
La rapidit norme des mouvements affecte ici les proprits des mobiles qui en sont lobjet. En fait, de nombreuses
particules nuclaires se caractrisent aussi par leur activation, cest--dire par lintensit de leurs mouvements.
Troisimement : le Mouvement de cration. Cest le domaine du champ unitaire supra-gravitationnel. Pour David Bohm et
quelques physiciens, ce domaine est paradoxalement considr comme le plus tangible et substantiel de lUnivers.
Mais il ny a plus ici de mobiles distincts donc plus de dplacements dobjets les uns par rapport aux autres. Il ny a
dailleurs plus de choses ni dobjets et cette absence ne peut en aucun cas tre confondue avec un nant. Au contraire.
Certains physiciens, comme Fr. Capra, voquent le sens dune corporit cosmique telle que le suggre le Bouddhisme
dans lexpression sanscrite de Dharma Kaya ou Corps de Vrit . Dautres, comme David Bohm, nous prsentent
limage dun fleuve tincelant en perptuelle pulsation cratrice dont on trouve dailleurs le symbole en Inde, dans la
Danse de Shiva.
Rapports entre le Mouvement Pur et les Systmatisations de lnergie dans le monde manifest
Lvolution peut se traduire par la formation de structures de plus en plus complexes permettant une mobilit de plus en
plus grande. La Nature, qui nest que Mouvement Pur dans les profondeurs non manifestes de la matire quelle utilise,
cre des instruments dexpression de plus en plus complexes et souples du Mouvement. Les vgtaux possdent une
mobilit et une sensibilit incomparablement plus grande que les minraux mais ils demeurent rivs au sol par leurs
racines. Les animaux peuvent se dplacer. Au niveau du genre humain, la diffrentielle dvolution se situe moins au
niveau biologique quau niveau psychologique. Les conqutes de la libert de Mouvement se manifesteront ds lors aux
niveaux psychiques et spirituels. Limitation fera place la crativit. Les processus mcaniques et rptitifs de la pense
cderont la place des initiatives suprieures au cours desquelles le gnie inventif de la Nature pourrait sexprimer. La
pesanteur des mmoires accumules cessera de paralyser le fonctionnement dune Intelligence supra-mentale que certains
savants actuels dcouvrent par la science comme les mystiques la dcouvrent par lexploration intrieure.
Ainsi que lexprime Ilya Prigogine, lUnivers est un systme ouvert et la dynamique de la Nature se manifeste par un
gnie inventif o lirrversibilit et la cration sont prdominantes (Ilya Prigogine, La Nouvelle Alliance, Gallimard 1981).
Finalement, le travail de quinze milliards dannes de la Nature aboutit la formation de systmes de plus en plus
complexes o le Mouvement parvient sexprimer des niveaux profonds jamais atteints grce lauto-organisation et
lauto-transcendance.
Des structurations de plus en plus labores permettront la jonction et le fonctionnement simultan de tous les modes de
mouvement tous les niveaux, tout en accordant une place de priorit au niveau du Mouvement Pur. Cette ralisation est
dfinie dans le Zen comme lobissance la Nature des choses .
Par le dpassement des limites et conditionnements de lego, tout tre humain a la possibilit dtre lcoute du
Mouvement crateur qui nourrit et soutien lunivers, de linfiniment petit linfiniment grand. Ceci nest autre que la
consquence naturelle de lauto-transcendance au niveau psychologique. Cest alors que se rvle la ralit du Sacr qui
englobe et domine toutes les systmatisations partielles.
Il sagit en fait dune sorte de perce du dynamisme inhrent au Mouvement Pur qui transpntre les diverses couches de
systmatisation pour merger la surface des choses, en lhomme et par lhomme.
David Bohm considre quil sagit l dune action de limmesurable dans le champ du mesurable.
Cest dans une telle perspective que se ralisent enfin lordre, la cohrence intrieure et la clart. Les anciens Matres
chinois considraient que cet tat tait ltat Naturel par excellence. Ils en rsumaient laccs par trois mots : Retourner
chez soi.