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Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia Historia de La Filosofia
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1.
Flos - 13,
4B Copios
ARIEL FILosorta FREDERICK COPLESTON, S. |
Goines
HISTORIA DE
LA FILOSOFIA
Vol
DESAN AGUSTIN A ESCOTO
s. Neuatin,
(vwded TT)
EDITORIAL ARIEL,S.A,Durand Ou Pe acne ee
Jo Cina Sts Bom
oes al Se entre 685
(Fede pean
Deptt ep 6385-200
“ona ices Pop de Mood reer)
m,
wv.
VL
vin,
ra
INDICE
ermovcer,
Pare 1
INFLUENCIAS PRE-MEDIEVALES
Sov Acusti IIT: Dios .
SS
So Aauseiv-1V: Be wexoo
SSS See
Sir Aowstis-V: wont wos
BEE LO ihe nee
Sow Acwstiv-VIs Et Esaso
pease Seba mec]
Ee Pawepo-Doxts
18
2s
5
aCortsweo 1
SAN AGUSTIN —
os Apu y soa
1. Para ts evsiandadIatna san Agutin es of ms grande de los
dre, tanto desde el punto de visa tealgiza como dene e eso,
here que damin el pensamieto ocsidenta bata el slo x,y coo
sombre no poste perdee se bri, mo ebtate el aristtelano de sao
‘Temis de Aquioo y 29 Exe, especie = ten en tena que coe
titotlismoestave lejos de sure pr alto, tes de deprec,a am
‘Deca frieno. En realidad ara entender In orients de pensions de
la Edad Medi, er esencia yn coociesto del ngutomo. Ee ex oes
el pense de van Astin no pode ser titada con In exten qe mes
rece, pera debe se trata, aungue sea sumaianeate.
‘Nico en Taste, en a provica de Nem, e 15 de noviembre det
ho 354, Agustin proceia de um padre pagan, Patio, de tn mdse
rian, santa Méniea. Esta eco a su hijo camo rian, prot ta
tan de Agustin fu tferdo, de scuerdo cog un contre de Ta eps
zeio, asnqte no deeble® El igo aprendi los radknetee del lair
dela aimétea conn maestro de ecula de Tague, pero et jogo, en
‘ye desea se sewpre veneer, le paela mds atecive que lest,
ls lenge gig, en gue empesd's fcarwe sgn emp deep, Te fo
fins, si bien le arian le eras Homéricy, omadrados como, Hatrt
Nov certo que Agustin no supine nada de giego, pero mancaapendi
salcente pats ler con fia en exe Fegan:
isa lao 968 Agustin se tasedS 2 Ie ciudad de Madara, donde
psn tas tases de su conaimiemo ela granites y fn Itertura tna
Macaura era tofavia une potlacgn predominanteneste pam, y elects
dela aera general y su esto de lon clos ltino Spararon af
hacho de Ia fede su mare, un sljamieto. que a sho de oisad eo
‘Tagste (069-70) no hao nada por mitigae. Ea 370, el afo eo que
spade, dps de haere entice, Agustin comensd aut etion dette
sass ave st
rica en Cartago la caddis grande que sg hain vito. Los estos
licenses del pan puerto y centr de gobierno, fa vin deo ritonohce=
or relacionados ena altos nptados Ge Oriente combi con el hts
de que Agustin, el eriige, ex yu on ombis, ou, pastas vives,
‘ehements le lvaron tnt prick rapture con lon ele moran At
ristinnno, y 9 tarde en busearse ube tment, co In qi vivid durante
Siz aos, y dea qe sve un jo on sou sko de Cartage, Sin eon
brgo, 2 pena desu vida regular, Agustin foe vn bilan ents fe
retires y na deresidé na sus eto
‘Poco despuds de leer Horonio de Ciera, que dri wa mente juve
silat hibqueda de verdad, Agutin sep as euinets de los an
sqtos? que areinn ofrecer ura preeacidn acral de tn verdad, ex
onirste coals ideas irbaeas ys doctrines del rinse, Por
‘jenpo, ls erisianos enseatan gue Dior cre emo eater, ue Dios
bueno pro, enones, jens fod expica a existent dell y del
‘ueimiento? Los maniqsos en exo, astern un oid eg
Ih eaal hay dos peincpionltmoe, on principio buen, el ela ty Dios
1 Ormusd,y un principio malo, ede lar ttn, Abriman. Eso fine
‘iow ton amos wero y etean es su Ih, una cha reflejads ene min
4a, que es la producin de los doe prinpios en conn. Ene ombre,
tn, compuesa de ug es obya del precpa baeo, mientras que eo,
ompeesio de materia rovers e obra del principa milo. Ese inn oe
Fecomendaba a ano ante fos oon de Agustin jorgoe parce expat
1 prblema del mal y por a fndamertat teria yu Ge fo sto
x Agutin ap poi coneie una raid imaterl, no perceptible for
Tos Semidos. Conciente de ro pops pation y deseos gentle pense
(qe ahora pola atibulos a ama cnus ml, exterior «a uo. Alor,
Sumgue fs maniques condenaan et eomerio sexily fs eos det
ey preseribian priccasasdts, como el ayn, eae prices oligh
Sin sdamente a Tos elie, no los “oytates”, nivel al que perenetia
Agua.
"Alejo, ps, el evsiamo, tanto mora como intectalnente, Agus
in regress 5 Tagaste fa 37, y enue all gramitiony eraura Intns
trate e aol eto el cami nrid na exile de sel en Cartage,
‘Vind at com gu arante y st hijo, Addo, y en ese period de wu ida
and um pres de pon pitta deste, que ao ha eonserads)
Publod ou primera bes en pros, De puch ot apo, La exanin va Cave
fEge se prolongs Ista eto 383, y”poon antes dein patie de Agus
tin aca oma fo gar u sconteents de guna inperanc Agustin
se habia vis trtméo por difeuadesy problemas nz qur Tos maniqoeot
‘to alan dae respect; po ejemplo el proba de afore de evra