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ANTHONY DE MELLO
Este libro ha sido escrito para gentes de cualquier creencia, religiosa o no-religiosa.
No puedo ocultar a mis lectores, sin embargo, el hecho de que yo soy sacerdote de la
Iglesia Catlica, que me he adentrado con toda libertad en tradiciones msticas no-
cristianas y que stas me han influenciado y enriquecido profundamente. A pesar de lo
cual, nunca he dejado de volver a mi Iglesia, que es mi verdadero hogar espiritual; y
aunque me doy perfecta cuenta (a veces con autntico asombro) de sus limitaciones y de
su ocasional estrechez, tambin soy perfectamente consciente de que ha sido ella la que
me ha formado, me ha moldeado y ha hecho de m lo que soy. Por eso es a ella, mi
Madre y Maestra, a quien deseo dedicar amorosamente este libro.
A todo el mundo le gustan los cuentos, y son precisamente cuentos -y en abundancia-
lo que el lector hallar en este libro: cuentos budistas, cuentos cristianos, cuentos Zen,
cuentos asideos, cuentos rusos, cuentos chinos, cuentos hindes, cuentos Suf, cuentos
antiguos y modernos.
Estos cuentos poseen todos ellos, sin embargo, una peculiar caracterstica: si se leen
de una determinada manera, ocasionan un verdadero crecimiento espiritual.
1. Leer un cuento una sola vez y pasar al siguiente. Este modo de leer sirve
nicamente de entretenimiento.
2. Leer un cuento dos veces, reflexionar sobre l y aplicarlo a la propia vida. Es una
especie de teologa que puede practicarse con bastante provecho en grupos pequeos en
los que cada miembro comparte con los dems las reflexiones que el cuento le ha
suscitado. Lo que se origina entonces es un crculo teolgico.
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ADVERTENCIA:
GLOSARIO:
Las palabras del alumno tienen que ser entendidas. Las del Maestro no tienen que
serlo. Tan slo tienen que ser escuchadas, del mismo modo que uno escucha el viento en
los rboles y el rumor del ro y el canto del pjaro, que despiertan en quien lo escucha
algo que est ms all de todo conocimiento.
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EL AGUIJN
EL ELEFANTE Y LA RATA
Es infinitamente ms fcil para un elefante ponerse el baador de una rata que para
Dios acomodarse a nuestras doctas ideas acerca de l.
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LA PALOMA REAL
Nasruddin lleg a ser primer ministro del rey. En cierta ocasin, mientras
deambulaba por el palacio, vio por primera vez en su vida un halcn real.
Hasta entonces, Nasruddin jams haba visto semejante clase de paloma. De modo
que tom unas tijeras y cort con ellas las garras, las alas y el pico del halcn.
Ahora pareces un pjaro como es debido, dijo. Tu cuidador te ha tenido muy
descuidado.
Ay de las gentes religiosas que no conocen ms mundo que aquel en el que viven y
no tienen nada que aprender de las personas con las que hablan!
Lo que para uno es comida, es veneno para otro. El sol, que permite ver al guila,
ciega al bho.
SAL Y ALGODN EN EL RO
Llevaba Nasruddin una carga de sal al mercado.. Su asno tuvo que vadear un ro y
la sal se disolvi.
Al alcanzar la otra orilla, el animal se puso a corretear, contentsimo de haber visto
aligerada su carga.
Pero Nasruddin estaba enfadado de veras. Al siguiente da en que haba mercado
Nasruddin cubri los sacos con abundante algodn. Al cruzar el ro, el asno casi se
ahoga por culpa del exceso de peso. Tranquilzate!, dijo alborozado Nasruddin.
Esto te ensear que no siempre que cruces el ro vas a ganar t!.
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Dos hombres se aventuraron en la religin. Uno de ellos sali vivificado. El otro se
ahog.
LA VERDADERA ESPIRITUALIDAD
Hay que cortar la chaqueta de acuerdo con las medidas de la persona, v no al revs.
EL PEQUEO PEZ
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Usted perdone, le dijo un pez a otro, es usted ms viejo y con ms experiencia
que yo y probablemente podr usted ayudarme. Dgame: dnde puedo encontrar eso
que llaman Ocano? He estado buscndolo por todas partes, sin resultado.
El Ocano, respondi el viejo pez, es donde ests ahora mismo.
Esto? Pero si esto no es ms que agua... Lo que yo busco es el Ocano, replic
el joven pez, totalmente decepcionado, mientras se marchaba nadando a buscar en otra
parte.
Los hindes han creado una encantadora imagen para describir la relacin entre Dios
y su Creacin. Dios danza su Creacin. El es su bailarn; su Creacin es la danza. La
danza es diferente del bailarn; y, sin embargo, no tiene existencia posible con
independencia de El. No es algo que se pueda encerrar en una caja y llevrselo a casa.
En el momento en que el bailarn se detiene, la danza deja de existir.
En su bsqueda de Dios, el hombre piensa demasiado, reflexiona demasiado, habla
demasiado. Incluso cuando contempla esta danza que llamamos Creacin, est todo el
tiempo pensando, hablando (consigo mismo o con los dems), reflexionando, analizando,
filosofando. Palabras, palabras, palabras... Ruido, ruido, ruido... Guarda silencio y mira
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la danza. Sencillamente, mira: una estrella, una flor, una hoja marchita, un pjaro, una
piedra... Cualquier fragmento de la danza sirve. Mira. Escucha. Huele. Toca. Saborea. Y
seguramente no tardars en verle a l, al Bailarn en persona.
Si realmente has odo cantar a un pjaro, si realmente has visto un rbol..., deberas
saber (ms all de las palabras y los conceptos).
Qu dices? Que has odo cantar a docenas de pjaros y has visto centenares de
rboles? Ya. Pero lo que has visto era el rbol o su descripcin? Cuando miras un rbol
y ves un rbol, no has visto realmente el rbol. Cuando miras un rbol y ves un milagro,
entonces, por fin, has visto un rbol. Alguna vez tu corazn se ha llenado de muda
admiracin cuando has odo el canto de un pjaro?
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diferente modo. Est uno como ms distanciado de todo ello. Y el corazn se llena de
asombro.
Esta es la esencia de la contemplacin: la capacidad de asombro. La contemplacin
se diferencia del xtasis en que ste lleva a uno a retirarse. Pero el contemplativo
iluminado sigue cortando madera y sacando agua del pozo. La contemplacin se
diferencia de la percepcin de la belleza en que sta (un cuadro o una puesta de sol)
produce un placer esttico, mientras que la contemplacin produce asombro,
prescindiendo de que lo que se contemple sea una puesta de sol o una simple piedra.
Y sta es prerrogativa del nio, que con tanta frecuencia se asombra. Por eso se
encuentra tan a sus anchas en el Reino de los Cielos.
LOS BAMBES
Nuestro perro, Brownie, estaba sentado en tensin, las orejas aguzadas, la cola
menendose tensamente, los ojos alerta, mirando fijamente hacia la copa del rbol.
Estaba buscando a un mono. El mono era lo nico que en ese momento ocupaba su
horizonte consciente. Y, dado que no posee entendimiento, no haba un solo pensamiento
que viniera a turbar su estado de absoluta absorcin: no pensaba en lo que comera
aquella noche, ni si en realidad tendra algo que comer, ni en dnde iba a dormir.
Brownie era lo ms parecido a la contemplacin que yo haya visto jams.
Tal vez t mismo hayas experimentado algo de esto, por ejemplo cuando te has
quedado completamente absorto viendo jugar a un gatito. He aqu una frmula, tan buena
como cualquier otra de las que yo conozco, para la contemplacin: Vive totalmente en el
presente.
Y un requerimiento absolutamente esencial, por increble qu parezca: Abandona
todo pensamiento acerca del futuro y acerca del pasado. Debes abandonar, en realidad,
todo pensamiento toda frase, y hacerte totalmente presente. Y la contemplacin se
produce.
Dicen que Buda intent practicar toda espiritualidad, toda forma de ascetismo, toda
disciplina de cuantas se practicaban en la India de su poca, en un esfuerzo por alcanzar
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la iluminacin. Y que todo fue en vano. Por ltimo, se sent un da bajo un rbol que le
dicen 'bodhi' y all recibi la iluminacin. Ms tarde transmiti el secreto de la
iluminacin a sus discpulos con palabras que 'pueden parecer enigmticas a los no
iniciados, especialmente a los que se entretienen en sus pensamientos: Cuando respiris
profundamente, queridos monjes, sed conscientes de que estis respirando
profundamente. Y cuando respiris superficialmente, sed conscientes de que estis
respirando superficialmente. Y cuando respiris ni muy profunda ni muy
superficialmente, queridos monjes, sed conscientes de que estis respirando ni muy
profunda ni muy superficialmente. Conciencia. Atencin. Absorcin. Nada ms.
Esta forma de quedarse absorto podemos observarla en los nios, que son quienes
tienen fcil acceso al Reino de los Cielos.
CONSCIENCIA CONSTANTE
Ningn alumno Zen se atrevera a ensear a los dems hasta haber vivido con su
Maestro al menos durante diez aos. Despus de diez aos de aprendizaje, Tenno se
convirti en maestro.
Un da fue a visitar a su Maestro Nan-in. Era un da lluvioso, de modo que Tenno
llevaba chanclos de madera y portaba un paraguas.
Cuando Tenno lleg, Nan-in le dijo: Has dejado tus chanclos y tu paraguas a la
entrada, no es as?
Pues bien: puedes decirme si has colocado el paraguas a la derecha o a la
izquierda de los chanclos?.
Tenno no supo responder y qued confuso. Se dio cuenta entonces de que no haba
sido capaz de practicar la Conciencia Constante. De modo que se hizo alumno de Nan-
in y estudi otros diez aos hasta obtener la Conciencia Constante.
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nmero de fracciones. El santo es en realidad el que es capaz de estar totalmente
presente en cada fraccin de segundo.
El templo haba estado sobre una isla, dos millas mar adentro. Tena un millar de
campanas. Grandes y pequeas campanas, labradas por los mejores artesanos del
mundo. Cuando soplaba el viento o arreciaba la tormenta, todas las campanas del
templo repicaban al unsono, produciendo una sinfona que arrebataba a cuantos la
escuchaban.
Pero, al cabo de los siglos, la isla se haba hundido en el mar y, con ella, el templo
y sus campanas. Una antigua tradicin afirmaba que las campanas seguan repicando
sin cesar y que cualquiera que escuchara atentamente podra orlas. Movido por esta
tradicin, un joven recorri miles de millas, decidido a escuchar aquellas campanas.
Estuvo sentado durante das en la orilla, frente al lugar en el que en otro tiempo se
haba alzado el templo, y escuch, y escuch con toda atencin. Pero lo nico que oa
era el ruido de las olas al romper contra la orilla. Hizo todos los esfuerzos posibles por
alejar de s el ruido de las olas, al objeto de poder or las campanas. Pero todo fue en
vano; el ruido del mar pareca inundar el universo.
Persisti en su empeo durante semanas. Cuando le invadi el desaliento, tuvo
ocasin de escuchar a los sabios de la aldea, que hablaban con uncin de la leyenda de
las campanas del templo y de quienes las haban odo y certificaban lo fundado de la
leyenda. Su corazn arda en llamas al escuchar aquellas palabras... para retornar al
desaliento cuando, tras nuevas semanas de esfuerzo, no obtuvo ningn resultado. Por
fin decidi desistir de su intento. Tal vez l no estaba destinado a ser uno de aquellos
seres afortunados a quienes les era dado or las campanas. O tal vez no fuera cierta la
leyenda. Regresara a su casa y reconocera su fracaso. Era su ltimo da en el lugar y
decidi acudir una ltima vez a su observatorio, par decir adis al mar, al cielo, al
viento y a los cocoteros. Se tendi en la arena, contemplando el cielo y escuchando el
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sonido del mar. Aquel da no opuso resistencia a dicho sonido, sino que, por el
contrario, se entreg a l y descubri que el bramido de las olas era un sonido
realmente dulce y agradable. Pronto qued tan absorto en aquel sonido que apenas era
consciente de s mismo. Tan profundo era el silencio que produca en su corazn...
Y en medio de aquel silencio lo oy! El taido de una campanilla, seguido por el de
otra, y otra, y otra... Y en seguida todas y cada una de las mil campanas del templo
repicaban en una gloriosa armona, y su corazn se vio transportado de asombro y de
alegra.
Si deseas escuchar las campanas del templo, escucha el sonido del mar.
Si deseas ver a Dios, mira atentamente la creacin. No la rechaces: no reflexiones
sobre ella. Simplemente, mrala.
La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros... Mediante ella se hizo todo; sin
ella no se hizo nada de cuanto ha sido creado. Todo lo que lleg a ser estaba lleno de
su vida. Y esa vida era la luz de los hombres. La luz brilla en las tinieblas, y las
tinieblas jams la han apagado.
Fjate en las tinieblas. No pasar mucho tiempo antes de que veas la luz. Observa
silenciosamente todas las cosas. No pasar mucho tiempo antes de que veas la Palabra.
EL HOMBRE DOLO
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rase una vez un mercader que naufrag y fue arrastrado hasta las costas de
Ceyln, donde Vibhishana era el rey de los monstruos. El mercader fue llevado a
presencia del rey. Al verle, Vibhishana qued extasiado de gozo y dijo: Ah, cmo se
parece a mi Rama. Es idntico a l!. Entonces cubri al mercader de ricos vestidos y
joyas y le ador.
Dice el mstico hind Ramakrishna: La primera vez que escuch esta historia sent
una alegra indescriptible. Si a Dios se le puede adorar a travs de una imagen de barro,
por qu no se le va a Poder adorar a travs del hombre?
LA PREGUNTA
Preguntaba el monje: Todas estas montaas y estos ros y la tierra y las estrellas...
de dnde vienen?
Y pregunt el Maestro: Y de dnde viene tu pregunta?.
Busca en tu interior!
FABRICANTES DE ETIQUETAS
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La vida es como una botella de buen vino. Algunos se contentan con leer la etiqueta.
Otros prefieren probar su contenido.
En cierta ocasin mostr Buda una flor a sus discpulos y les pidi que dijeran algo
acerca de ella.
Ellos estuvieron un rato contemplndola en silencio.
Uno pronunci una conferencia filosfica sobre la flor. Otro cre un poema. Otro
ide una parbola. Todos tratando de quedar por encima de los dems.
Fabricantes de etiquetas!
Si tan slo pudiera probar un pjaro, una flor, un rbol, un rostro humano... ! Pero
ay! No tengo tiempo!
Estoy demasiado ocupado en aprender a descifrar etiquetas y en producir las mas
propias. Pero ni siquiera una vez he sido capaz de embriagarme con el vino.
LA FRMULA
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EL EXPLORADOR
El explorador haba regresado junto a los suyos, que estaban ansiosos por saberlo
todo acerca del Amazonas. Pero cmo poda l expresar con palabras la sensacin
que haba inundado su corazn cuando contempl aquellas flores de sobrecogedora
belleza y escuch los sonidos nocturnos de la selva? Cmo comunicar lo que sinti en
su corazn cuando se dio cuenta del peligro de las fieras o cuando conduca su canoa
por las inciertas aguas del ro?
Y les dijo: Id y descubridlo vosotros mismos. Nada puede sustituir al riesgo y a la
experiencia personales. Pero, para orientarles, les hizo un mapa del Amazonas.
Ellos tomaron el mapa y lo colocaron en el Ayuntamiento. E hicieron copias de l
para cada uno. Y todo el que tena una copia se consideraba un experto en el
Amazonas, pues no conoca acaso cada vuelta y cada recodo del ro, y cun ancho y
profundo era, y dnde haba rpidos y dnde se hallaban las cascadas?
El explorador se lament toda su vida de haber hecho aquel mapa. Habra sido
preferible no haberlo hecho.
Cuentan que Buda se negaba resueltamente a hablar de Dios. Probablemente saba los
peligros de hacer mapas para expertos en potencia.
Cuentan las crnicas que Toms de Aquino, uno de los telogos ms portentosos de
la historia, hacia el final de su vida dej de Pronto de escribir. Cuando su secretario se le
quejaba de que su obra estaba sin concluir, Toms le replic: Hermano Reginaldo, hace
unos meses, celebrando la liturgia, experiment algo de lo Divino. Aquel da perd todas
las ganas que tena de escribir. En realidad, todo lo que he escrito acerca de Dios me
parece ahora como si no fuera ms que paja.
Cmo puede ser de otra manera cuando el intelectual se hace mstico?
Cuando el mstico baj de la montaa se le acerc. el ateo, el cual le dijo con aire
sarcstico:
Qu nos has trado del jardn de las delicias en el que has estado?.
Y el mstico 'le respondi: En realidad tuve intencin de llenar mi faldn de flores
para, a mi regreso, regalar algunas de ellas a mis amigos. Pero estando all, de tal
forma me embriag la fragancia del jardn que hasta
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me olvid del faldn.
Nadie supo lo que fue de Kakua despus de que ste abandonara la presencia del
Emperador. Sencillamente, desapareci.
He aqu la historia:
Kakua fue el primer japons que estudi Zen en China. No viajaba en absoluto. Lo
nico que haca era meditar asiduamente.
Cuando la gente le encontraba y le peda que predicara, l deca unas cuantas
palabras y se marchaba a otro lugar del bosque, donde resultara ms difcil
encontrarle.
Cuando Kakua regres al Japn, el Emperador oy hablar de l y le hizo llegar su
deseo de que predicara Zen ante l y toda su corte. Kakua acudi y se qued en silencio
frente al Emperador. Entonces sac una flauta de entre los pliegues de su vestido y
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emiti con ella una breve nota. Despus hizo una profunda inclinacin ante el rey y
desapareci.
El Maestro Zen Mu-nan saba que no tena ms que un sucesor: su discpulo Shoju.
Un da le hizo llamar y le dijo: Yo ya soy un viejo, Shoju, y eres t quien debe
proseguir estas enseanzas. Aqu tienes un libro que ha sido transmitido de Maestro a
Maestro durante siete generaciones. Yo mismo he aadido al libro algunas notas que te
sern de utilidad. Aqu lo tienes. Consrvalo como seal de que eres mi sucesor.
Haras mejor en guardarte el libro, replic Shoju. T me transmitiste el Zen sin
necesidad de palabras escritas y. ser muy dichoso de conservarlo de este modo. Lo
s, lo s ... dijo con paciencia Mu-nan. Pero aun as el libro ha servido a siete
generaciones y tambin puede ser til para ti. De modo que tmalo y consrvalo.
Se hallaban los dos hablando junto al fuego. En el momento en que los dedos de
Shoju tocaron el libro, lo arroj al fuego.
No le apetecan nada las palabras escritas. Mu-nan; a quien nadie haba visto
jams enfadado, grit: Qu disparate ests haciendo?.
Y Shoju le replic: Qu disparate ests diciendo?.
EL DIABLO Y SU AMIGO
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En cierta ocasin sali el diablo a pasear con un amigo. De pronto vieron ante ellos
a un hombre que estaba inclinado sobre el suelo tratando de recoger algo.
Qu busca ese hombre?, le pregunt al diablo su amigo.
Un trozo de Verdad, respondi el diablo.
Y eso no te inquieta?, volvi a preguntar el amigo.
Ni lo ms mnimo, respondi el diablo. Le permitir que haga de ello una
creencia religiosa.
Una creencia religiosa es como un poste indicador que seala el camino hacia la
Verdad. Pero las personas que se obstinan en adherirse al indicador se ven impedidas de
avanzar hacia la Verdad, porque tienen la falsa sensacin de que va la poseen.
NASRUDDIN HA MUERTO
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Cuando la realidad choca con una creencia rgidamente afirmada, la que sale
perdiendo es la realidad.
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EL MAESTRO NO SABE
Cuando alguien ha alcanzado la luz, sus palabras son como semillas, llenas de vida y
de energa. Y pueden conservar la forma de semillas durante siglos, hasta que son
sembradas en un corazn frtil y receptivo.
Yo sola pensar que las palabras escritas estaban muertas y secas. Ahora s que estn
llenas de energa y de vida. Era mi corazn el que estaba fro y muerto, as que cmo
iba a crecer nada en l?
Se acerc un hombre sabio a Buda y le dijo: Las cosas que t enseas, seor, no se
encuentran en las Santas Escrituras. Entonces, ponlas t en las Escrituras, replic
Buda.
Tras una embarazosa pausa, el hombre sigui diciendo: Me permitira sugerirle,
seor, que algunas de las cosas que vos enseis contradicen las Santas Escrituras?.
Entonces, enmienda las Escrituras, contest Buda.
En las Naciones Unidas se hizo la propuesta de que se revisaran todas las Escrituras
de todas las religiones del mundo. Cualquier cosa en ellas que pudiera llevar a la
intolerancia, a la crueldad o al fanatismo, debera ser borrada. Cualquier cosa que de
algn modo fuera en contra de la dignidad y el bienestar del hombre debera omitirse.
Cuando se descubri que el autor de la propuesta era el propio Jesucristo, los
periodistas corrieron a visitarle en busca de una ms completa explicacin. Y sta fue
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bien sencilla y breve: Las Escrituras, como el Sbado, son para el hombre, afirm, no
el hombre para las Escrituras.
Haba un hombre que tena una hija muy fea y se la dio en matrimonio a un ciego,
porque ningn otro la habra querido. Cuando un mdico se ofreci a devolver
la vista al marido ciego, el padre de la muchacha se opuso con todas sus fuerzas,
pues tema que el hombre se divorciara de su hija.
Afirma Sa'di acerca de esta historia: El marido de una mujer fea es mejor que siga
ciego.
LOS PROFESIONALES
El rey de unas islas del Pacfico Sur daba un banquete en honor de un distinguido
husped occidental.
Cuando lleg el momento de pronunciar los elogios del husped, Su Majestad sigui
sentado en el suelo mientras un orador profesional, especialmente designado al efecto,
se exceda en sus adulaciones.
Tras el elocuente panegrico, el husped se levant para decir unas palabras de
agradecimiento al rey. Pero Su Majestad le retuvo suavemente: No se levante, por
favor, le dijo. Ya he encargado a un orador que hable por usted. En nuestra isla
pensamos que el hablar en pblico no debe estar en manos de aficionados.
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Yo me pregunto: no preferira Dios que yo fuera ms 'aficionado' en mi relacin con
El?
LOS EXPERTOS
Un cuento Suf:
Un hombre a quien se consideraba muerto fue llevado por sus amigos para ser
enterrado. Cuando el fretro estaba a punto de ser introducido en la tumba, el hombre
revivi inopinadamente y comenz a golpear la tapa del fretro. Abrieron el fretro y el
hombre se incorpor. Qu estis haciendo?, dijo a los sorprendidos asistentes.
Estoy vivo. No he muerto.
Sus palabras fueron acogidas con asombrado silencio. Al fin, uno de los deudos
acert a hablar: Amigo, tanto los mdicos como los sacerdotes han certificado que
habas muerto. Y cmo van a haberse equivocado los expertos?. As pues, volvieron a
atornillar la tapa del fretro y lo enterraron debidamente.
A veces se oye hablar de hombres que se han hecho discpulos de los discpulos de
los discpulos de un hombre que ha tenido la experiencia personal de Dios.
Es absolutamente imposible enviar un beso a travs de un mensajero.
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EL MONSTRUO DEL RO
El sacerdote de la aldea era distrado en sus oraciones por los nios que jugaban
unto a su ventana. Para librarse de ellos, les grit: Hay un terrible monstruo ro
abajo. Id corriendo all y podris ver cmo echa fuego por la nariz!. Al poco tiempo,
todo el mundo en la aldea haba odo hablar de la monstruosa aparicin y corra hacia
el ro. Cuando el sacerdote lo vio, se uni a la muchedumbre. Mientras se diriga
resollando hacia el ro, que se encontraba cuatro millas ms abajo, iba pensando: La
verdad es que yo he inventado la historia. Pero quin sabe si ser cierta...
Es mucho ms fcil creer en los dioses que hemos creado si somos capaces de
convencer a los dems de su existencia.
LA FLECHA ENVENENADA
Es mucho ms placentero hablar del camino que recorrerlo; o discutir acerca de las
propiedades de una medicina que tomarla.
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Afirmaba aquel hombre que, en la prctica, era ateo. Si realmente pensaba por s
mismo y era honrado, tena que admitir que no crea de veras las cosas que su religin le
enseaba. La existencia de Dios originaba tantos problemas como los que resolva; la
vida despus de la muerte era un espejismo; las escrituras y la tradicin haban causado
tanto mal como bien. Todas estas cosas haban sido inventadas por el hombre para
mitigar la soledad y la desesperacin que l observaba en la existencia humana.
Lo mejor era dejarle en paz. No decirle nada. Tal vez estaba atravesando una crisis
de crecimiento y evolucin.
Tal vez el nio haba dejado de llorar y ya estaba preparado para la verdad. De modo
que lo mejor era dejarle solo.
***
Pero cuando empez a predicar su recin descubierto atesmo a otras personas que no
estaban preparadas para ello, hubo que frenarle: Hubo una poca, la era pre-cientfica,
en que los hombres adoraban al sol. Vino despus la era cientfica y los hombres se
dieron cuenta de que el sol no era un dios; ni siquiera era una persona. Por fin, vino la era
mstica y Francisco de Ass llamara 'hermano' al sol y hablara con l.
Tu fe era la de un chiquillo aterrorizado. Y ahora que te has convertido en un
hombre audaz, la has perdido. Ojal llegues algn da a ser un mstico' y vuelvas a
encontrar tu fe.
***
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La fe no se pierde jams por buscar sin miedo la verdad. Slo las creencias que
expresan la fe se ven nubladas durante algn tiempo; pero, llegado el momento, se
purifican.
EL HUEVO
Una vez lleg un profeta a una ciudad con el fin de convertir a sus habitantes. Al
principio la gente le escuchaba cuando hablaba, pero poco a poco se fueron apartando,
hasta que no hubo nadie que escuchara, las palabras del profeta.
Cierto da, un viajante le dijo al profeta: Por qu sigues predicando? No ves que
tu misin es imposible?.
Y el profeta le respondi:
Al principio tena la esperanza de poder cambiarlos. Pero si ahora sigo gritando
es nicamente para que no me cambien ellos a m.
Aquel da, el sermn del Maestro se redujo a una sola y enigmtica sentencia.
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Se limit a sonrer con irona y a decir: Todo lo que yo hago aqu es estar sentado
en la orilla y vender agua del ro.
Y concluy su sermn.
***
LA MEDALLA
Haba una madre que no consegua que su hijo pequeo dejara de jugar y regresara
a casa antes del anochecer. De modo que, para asustarle, le dijo que el camino que
llevaba a su casa era frecuentado por unos espritus que salan tan pronto como se
pona el sol. Desde aquel momento ya no tuvo problemas para hacer que el nio
regresara a casa temprano.
Pero, cuando creci, el muchacho tena tanto miedo a la oscuridad y a los espritus
que no haba modo de sacarle de casa por la noche. Entonces su madre le dio una
medalla y le convenci de que, mientras la llevara consigo, los espritus no podran
hacerle ningn mal en absoluto. Ahora el muchacho ya no tiene miedo alguno a
adentrarse en la oscuridad fuertemente asido a su medalla.
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La mala religin refuerza su fe en la medalla.
La buena religin le hace ver que no existen tales malos espritus.
NASRUDDIN EN CHINA
El Mullah Nasruddin fue a China, donde reuni a un grupo de discpulos a los que
prepar para alcanzar la iluminacin. Pero, tan pronto como lo consiguieron, los
discpulos dejaron de asistir a sus clases.
No es muy loable para un gua espiritual el que sus discpulos se sienten
perennemente a sus pies.
Cuando, cada tarde, se sentaba el gur para las prcticas del culto, siempre andaba
por all el gato del ashram distrayendo a los fieles. De manera que orden el gur que
ataran al gato durante el culto de la tarde.
Mucho despus de haber muerto el gur, seguan atando al gato durante el referido
culto. Y cuando el gato muri, llevaron otro gato al ashram para poder atarlo durante
el culto vespertino. Siglos ms tarde, los discpulos del gur escribieron doctos
tratados acerca del importante papel que desempea el gato en la realizacin de un
culto como es debido.
VESTIMENTAS LITRGICAS
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Luchar a brazo partido con una revolucin es infinitamente ms molesto que
organizar u.na preciosa liturgia. Preferira recitar mis oraciones antes que mezclarme en
reyertas de vecindario.
DIENTES DE LEN
Tambin yo tena un csped del que estaba muy orgulloso, y tambin sufr una plaga
de dientes de len que trat de combatir con todos los medios a mi alcance. De modo
que el aprender a amarlos no fue nada fcil.
Comenc por hablarles todos los das cordial y amistosamente. Pero ellos slo
respondan con su hosco silencio. An les dola la batalla que haba librado contra ellos.
Probablemente recelaban de mis motivos.
Pero no tuve que aguardar mucho tiempo a. que volvieran a sonrer y a recuperar su
sosiego. Incluso respondan ya a lo que yo les deca. Pronto fuimos amigos.
Por supuesto que mi csped qued arruinado, pero qu delicioso se hizo mi jardn...!
Poco a poco iba quedndose ciego, a pesar de que trat de evitarlo por todos los
medios. Y cuando las medicinas ya no surtan efecto, tuvo que combatir con todas sus
emociones. Yo mismo necesitaba armarme de valor para decirle: Te sugiero que
aprendas a amar tu ceguera.
Fue una verdadera lucha. Al principio se resista a trabar contacto con ella, a decirle
una sola palabra. Y cuando, al fin, consigui hablar con su ceguera, sus palabras eran de
enfado y amargura. Pero sigui hablando y, poco a poco, las palabras fueron hacindose
palabras de resignacin; de tolerancia y de aceptacin.... hasta que un da, para su
sorpresa, se hicieron palabras de simpata... y de amor. Haba llegado el momento en que
fue capaz de rodear con su brazo a su ceguera y decirle: Te amo. Y aquel da le vi
sonrer de nuevo. Y qu sonrisa tan dulce... !
Naturalmente que haba perdido la vista para siempre. Pero qu bello se hizo su
rostro...! Mucho ms bello que antes de que le sobreviniera la ceguera.
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NO CAMBIES
Durante aos fui un neurtico. Era un ser angustiado, deprimido y egosta. Y todo
el mundo insista en decirme que cambiara. Y no dejaban de recordarme lo neurtico
que yo era.
Y yo me ofenda, aunque estaba de acuerdo con ellos, y deseaba cambiar, pero no
acababa de conseguirlo
por mucho que lo intentara.
Lo peor era que mi mejor amigo tampoco dejaba de recordarme lo neurtico que yo
estaba. Y tambin insista en la necesidad de que yo cambiara.
Y tambin con l estaba de acuerdo, y no poda sentirme ofendido con l. De
manera que me senta impotente y como atrapado.
Ahora s que en realidad no poda cambiar hasta encontrar a alguien que me quisiera,
prescindiendo de que cambiara o dejara de cambiar.
Es as como T me quieres, Dios mo?
MI AMIGO
EL CATECUMENO RABE
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desagrada a Dios, porque no slo has roto el santo silencio de la oracin, sino que
adems has usado un lenguaje obsceno en presencia del profeta de Dios.
El pobre rabe enrojeci de vergenza y se puso a temblar de miedo, hasta que
Gabriel se le apareci al profeta y le dijo: Dios te manda sus saludos y desea que
hagas que esa gente deje de increpar a ese sencillo rabe; en realidad, su sincero
juramento ha movido su corazn ms que las santas plegarias de muchos otros.
Cuando el barco del obispo se detuvo durante un da en una isla remota, decidi
emplear la jornada del modo ms provechoso posible. Deambulaba por la playa
cuando se encontr con tres pescadores que estaban reparando sus redes y que, en su
elemental ingls, le explicaron cmo haban sido evangelizados siglos atrs por los
misioneros. Nosotros ser cristianos, le dijeron, sealndose orgullosamente a s
mismos.
El obispo qued impresionado. Al preguntarles si conocan la Oracin del Seor, le
respondieron que jams la haban odo. El obispo sinti una autntica conmocin.
Cmo podan llamarse cristianos si no saban algo tan elemental como el
Padrenuestro?
Entonces, qu decs cuando rezis? Nosotros levantar los ojos al cielo.
Nosotros decir: 'Nosotros somos tres, T eres tres, ten piedad de nosotros'. Al obispo
le horroriz el carcter primitivo y hasta hertico de su oracin. De manera que
emple el resto del da en ensearles el Padrenuestro. Los pescadores tardaban en
aprender, pero pusieron todo su empeo y, antes de que el obispo zarpara al da
siguiente, tuvo la satisfaccin de or de sus labios toda la oracin sin un solo fallo.
Meses ms tarde el barco del obispo acert a pasar por aquellas islas y, mientras el
obispo paseaba por la cubierta rezando sus oraciones vespertinas, record con agrado
que en aquella isla remota haba tres hombres que, gracias a pacientes esfuerzos,
podan ahora rezar como era debido. Mientras pensaba esto, sucedi que levant los
ojos y divis un punto de luz hacia el este. La luz se acercaba al barco y, 'para su
asombro, vio tres figuras que caminaban hacia l sobre el agua. El capitn detuvo el
barco y todos los marineros se asomaron por la borda a observar aquel asombroso
espectculo.
Cuando se hallaban a una distancia desde donde podan hablar, el obispo
reconoci a sus tres amigos, los pescadores. Obispo!, exclamaron, nosotros
alegrarnos de verte. Nosotros or tu barco pasar cerca de la isla y correr a verte.
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Qu deseis??, les pregunt el obispo con cierto recelo.
Obispo, le dijeron, nosotros tristes. Nosotros olvidar bonita oracin. Nosotros
decir: 'Padre Nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre, venga a
nosotros tu Reino...'. Despus olvidar.
Por favor, decirnos otra vez toda la oracin. El obispo se sinti humillado.
Volved a vuestras casas, mis buenos amigos, les dijo, y cuando recis, decid:
'Nosotros somos tres, t eres tres, ten piedad de nosotros'.
He aqu una de las historias predilectas del Maestro de suf Sa'di de Shiraz:
NARADA
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El sabio indio Narada parti en peregrinacin hacia el templo del Seor Vishn.
Una noche se detuvo en una aldea y le dieron asilo en la choza de una pobre pareja. A
la maana siguiente, antes de que marchara, el hombre le dijo a Narada: Ya que vas a
ver al Seor Vishn, pdele que nos conceda un hijo a mi mujer y a m, porque son
muchos aos ya los que llevamos sin descendencia.
Cuando Narada lleg al templo, dijo al Seor: Aquel hombre y su mujer fueron
muy amables conmigo. Ten compasin de ellos y dales un hijo. El Seor, de un modo
terminante, le replic: En el destino de ese hombre no est el tener hijos. De modo
que Narada, una vez hechas sus devociones, regres a casa.
Cinco aos ms tarde emprendi la misma peregrinacin y se detuvo en la misma
aldea, siendo hospedado una vez ms por la misma pareja. Pero en esta ocasin haba
dos nios jugando a la entrada de la choza.
De quin son estos nios?, pregunt Narada. Mos, respondi el hombre.
Narada qued desconcertado. Y el hombre prosigui: Hace cinco aos, poco
despus de que t te marcharas, lleg a nuestra aldea un santo mendigo. Nosotros le
dimos hospedaje aquella noche. Y a la maana siguiente, antes de partir, nos bendijo a
mi mujer y a m... y el Seor nos ha dado estos dos hijos.
Cuando Narada lo oy, no pudo esperar ms y march inmediatamente al templo
del Seor Vishn. Una vez all, grit desde la misma entrada del templo: No me
dijiste que no estaba en el destino de aquel hombre el tener hijos? Cmo es que ahora
tiene dos?. Cuando el Seor le oy, ri sonoramente y dijo: Debe de haber sido cosa
de un santo. Los santos tienen el poder de cambiar el destino.
Uno recuerda instintivamente una fiesta de bodas en la que la madre de Jess, por
medio de sus splicas, consigui que su hijo realizara un milagro antes de lo previsto en
su destino.
El gran general japons Nobunaga decidi atacar, a pesar de que slo contaba con
un soldado por cada diez enemigos. El estaba seguro de vencer, pero sus soldados
abrigaban muchas dudas.
Cuando marchaban hacia el combate, se detuvieron en un santuario sintosta.
Despus de orar en dicho santuario, Nobunaga sali afuera y dijo: Ahora voy a echar
-una moneda al aire. Si sale cara, venceremos; si sale cruz, seremos derrotados. El
destino nos revelar
su rostro.
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Lanz la moneda y sali cara. Los soldados se llenaron de tal ansia de luchar que
no encontraron ninguna dificultad para vencer. Al da siguiente, un ayudante le dijo
a Nobunaga: Nadie puede cambiar el rostro del destino.
Exacto, le replic Nobunaga mientras le mostraba una moneda falsa que tena
cara por ambos lados.
PEDIR LA LLUVIA
Cuando acude a ti el neurtico en busca de ayuda, rara vez pretende ser curado,
porque toda curacin es dolorosa. Lo que realmente desea es encontrarse a gusto con su
neurosis. O, mejor an, anhela un milagro que le cure sin dolor.
Al viejo le encantaba fumar su pipa despus de la cena. Una noche su mujer oli
que algo se quemaba y grit: Por Dios bendito, pap! Se te estn quemando los
bigotes. Ya lo s, respondi el viejo airadamente. No ves que estoy pidiendo la
lluvia?.
EL ZORRO MUTILADO
Por la calle vi a una nia aterida y tiritando de fro dentro de ligero vestidito y con
pocas perspectivas de conseguir una comida decente. Me encoleric y le dije a Dios:
Por qu permites estas cosas? Por qu no haces nada para solucionarlo?. Durante un
rato, Dios guard silencio. Pero aquella noche, de improviso, me respondi:
Ciertamente que he hecho algo. Te he hecho a ti.
EL DIOS-ALIMENTO
Una vez decidi Dios visitar la tierra y envi a un ngel para que inspeccionara la
situacin antes de su visita.
Y el ngel regres diciendo:
La mayora de ellos carece de comida; la mayora de ellos carece tambin de
empleo.
Y dijo Dios: Entonces voy a encarnarme en forma de comida para los hambrientos
y en forma de trabajo para los parados.
El Lama del Sur dirigi una urgente llamada al gran Lama del Norte pidindole que
le enviara a un monje sabio y santo que iniciara a los novicios en la vida espiritual.
Para general sorpresa, el Gran Lama envi a cinco monjes. en lugar de uno solo. Y a
quienes le preguntaban el motivo, les responda enigmticamente: <<Tendremos suerte
si al menos uno de los cinco consigue llegar al Lama.
El grupo llevaba algunos das en camino cuando lleg corriendo hasta ellos un
mensajero. que les dijo: El sacerdote de nuestra aldea ha muerto. Necesitamos que
alguien ocupe su lugar. La aldea pareca un lugar confortable y el sueldo del
sacerdote era bastante atractivo. A uno de los monjes le entr un sbito inters pastoral
por aquella gente y dijo: No sera yo un verdadero budista si no me quedara a servir a
esta gente. De modo que se qued.
Unos das ms tarde sucedi que s encontraban en el palacio de un rey que se
encaprich de uno de los monjes. Qudate con nosotros, le dijo el rey, y te casars
con mi hija. Y cuando yo muera, me suceders en el trono. El monje se sinti atrado
por la princesa y por el brillo de la realeza, de manera que dijo: Qu mejor modo de
influir en los sbditos de este reino para inclinarlos al bien que siendo rey de todos
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ellos? No sera un buen budista si no aceptara esta oportunidad de servir a la causa de
nuestra santa religin. De modo que tambin ste se qued.
El resto del grupo sigui su camino y una noche, hallndose en una regin
montaosa, llegaron a una solitaria cabaa habitada por una bella muchacha que les
ofreci cobijo y le dio gracias a Dios por haberle enviado a aquellos monjes. Sus
padres haban sido asesinados por los bandidos y la muchacha se encontraba sola v
llena de ansiedad. A la maana siguiente, cuando lleg la hora de partir, uno de los
monjes dijo: Yo me quedar con esta muchacha. No sera un autntico budista si no
practicara la compasin. Fue el tercero en abandonar.
Los dos restantes llegaron, por ltimo, a una aldea budista, donde, para su espanto,
descubrieron que todos los habitantes de la aldea haban abandonado su religin y
haban sido convencidos por un guru hind. Uno de los dos monjes dijo: Es mi deber
hacia esta pobre gente y hacia el Seor Buda quedarme aqu y reconducirlos a la
verdadera religin. Fue el ltimo en abandonar.
Por fin, el quinto monje lleg ante el Lama del Sur. El Gran Lama del Norte haba
tenido razn, despus de todo.
Hace aos inici la bsqueda de Dios. Una y otra vez me apartaba del camino. Y
siempre por los mejores motivos: para reformar la liturgia, para transformar las
estructuras de la Iglesia, para actualizar mis estudios bblicos y aprender la teologa
pertinente... Por desgracia, me resulta ms fcil embarcarme en el trabajo religioso, sea
cual sea, que perseverar firmemente en aquella bsqueda.
ASCENDER
Entra el primer candidato: Entiende usted que esto no es ms que un simple 'test'
que queremos hacerle antes de darle el trabajo que usted ha solicitado?. S.
Perfectamente. Cuntas son dos y dos?. Cuatro.
Entra el segundo candidato: Est usted listo para el 'test'?. S.
Perfectamente. Cuntas son dos y dos?. Lo que diga el jefe.
El segundo candidato consigui el trabajo.
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DIGENES
Estaba el filsofo Digenes cenando lentejas cuando le vio el filsofo Aristipo, que
viva confortablemente a base de adular al rey.
Y le dijo Aristipo: Si aprendieras a ser sumiso al rey, no tendras que comer esa
basura de lentejas. A lo que replic Digenes: Si hubieras t aprendido a comer
lentejas, no tendras que adular al rey.
Decir la verdad tal como uno la ve requiere mucho valor cuando uno pertenece a una
institucin.
Pero desafiar a la propia institucin exige an ms valor. Y fue esto lo que hizo Jess.
LA TIENDA DE LA VERDAD
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La dependienta me condujo a otra seccin del establecimiento en la que se venda la
verdad plena.
El vendedor que trabajaba en aquella seccin me mir compasivamente y me seal
la etiqueta en la que figuraba el precio. El precio es muy elevado, seor, me dijo.
Cul es?, le pregunt yo, decidido a adquirir la verdad plena a cualquier precio.
Si usted se la lleva, me dijo, el precio consiste en no tener ya descanso durante el
resto de su vida.
Sal de la tienda entristecido. Haba pensado que podra adquirir la verdad plena a
bajo precio. An no estoy listo para la Verdad. De vez en cuando anso la paz y el
descanso. Todava necesito engaarme un poco a m mismo con mis justificaciones y
mis racionalizaciones. Sigo buscando an el refugio de mis creencias incontestables.
LA SENDA ESTRECHA
Cuando buscas la Verdad, vas solo. La senda es demasiado estrecha para llevar
compaa. Pero quin puede soportar semejante soledad?
EL FARSANTE
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La sala estaba abarrotada, en su mayora por ancianas damas. Se trataba de una
especie de nueva religin o secta. Uno de los oradores se levant para hablar, vestido
nicamente con un turbante y un taparrabos. Y habl emocionadamente acerca del
poder de la mente sobre la materia y de la psique sobre el soma. Todo el mundo
escuchaba embelesado. Al acabar, el orador regres a su sitio, justamente enfrente de
m. Su vecino de asiento se dirigi a l y le pregunt en voz baja, aunque perfectamente
audible: Cree usted realmente lo que dice de que el cuerpo no siente nada, sino que
todo est en la mente y que la mente puede ser conscientemente influida por la
voluntad?.
Naturalmente que lo creo, respondi el farsante con piadosa conviccin.
Entonces, le replic su vecino, le importara cambiarme el sitio? Es que estoy en
medio de una corriente....
EL CONTRATO SOADO
Ahora bien, suceda que Nasruddin pretenda realizar una estafa en aquel contrato, y
la otra parte contratante era un injusto tirano. Si, al recobrar el. sueo, Nasruddin
renuncia a su estafa, ser un santo.
Si se esfuerza denodadamente por liberar a la gente de la opresin del tirano, ser un
reformador.
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Si, en medio de su sueo, de pronto cae en la cuenta de que est soando, se
convertir en un hombre despierto y en un mstico.
De qu vale ser un santo o un reformador si uno est dormido?
En una aldea de pescadores, una muchacha soltera tuvo un hijo y, tras ser
vapuleada, al fin revel quin era el padre de la criatura: el maestro Zen, que se
hallaba meditando todo el da en el templo situado en las afueras de la aldea.
Los padres de la muchacha y un numeroso grupo de vecinos se dirigieron al templo,
interrumpieron bruscamente la meditacin del Maestro, censuraron su hipocresa y le
dijeron que, puesto que l era el padre de la criatura, tena que hacer frente a su
mantenimiento y educacin. El Maestro respondi nicamente: Muy bien, muy
bien....
Cuando se marcharon, recogi del suelo al nio y lleg a un acuerdo econmico
con una mujer de la aldea para que se ocupara de la criatura, la vistiera y la
alimentara. La reputacin del Maestro qued por los suelos. Ya no se le acercaba nadie
a recibir instruccin.
Al cabo de un ao de producirse esta situacin, la muchacha que haba tenido el
nio ya no pudo aguantar ms y acab confesando que haba mentido. El padre de la
criatura era un joven que viva en la casa de al lado.
Los padres de la muchacha y todos los habitantes de la aldea quedaron
avergonzados. Entonces acudieron al Maestro, a pedirle perdn y a solicitar que les
devolviera el nio. As lo hizo el Maestro. Y todo lo que dijo fue: Muy bien, muy
bien....
El hombre despierto!
Perder la reputacin...? No difiere demasiado de perder aquel contrato que uno
estaba a punto de firmar en sueos.
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Pero el nio muri.
La madre qued absolutamente destrozada por la pena. El padre, por el contrario,
no derram una sola lgrima.
Cuando, despus del funeral, la mujer reproch al marido su total falta de afliccin,
el pescador le dijo: Djame que te diga por qu no he llorado. Vers: la otra noche
so que era un rey, padre orgulloso de ocho hijos. Qu feliz era...!
Pero entonces despert.
Y ahora estoy enormemente desconcertado. No s si debo llorar por aquellos ocho
hijos o por este otro.
EL AGUILA REAL
EL PATITO
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Yo le respond: Una vez pusieron un huevo de pata a que lo incubara una gallina.
Cuando rompi el cascarn, el patito se puso a caminar junto a la gallina madre, hasta
que llegaron a un estanque. El patito se fue derecho al agua, mientras la gallina se
quedaba en la orilla cloqueando angustiadamente. Pues bien, querido padre, yo me he
metido en el ocano y he encontrado en l mi hogar. Pero t no puedes echarme la
culpa de haberte quedado en la orilla.
LA MUECA DE SAL
Una mueca de sal recorri miles de kilmetros de tierra firme, hasta que, por fin,
lleg al mar. Qued fascinada por aquella mvil y extraa masa, totalmente distinta de
cuanto baha visto hasta entonces. Quin eres t?, le pregunt al mar la mueca de
sal.
Con una sonrisa, el mar le respondi: Entra y comprubalo t misma.
Y la mueca se meti en el mar. Pero, a medida que se adentraba en l, iba
disolvindose, hasta que apenas qued nada de ella.
Antes de que se disolviera el ltimo pedazo, la mueca exclam asombrada:
Ahora ya s quin soy!.
EL AMANTE HABLADOR
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Un amante estuvo durante meses pretendiendo a su amada sin xito., sufriendo el
atroz padecimiento de verse rechazado. Al fin su amada cedi: Acude a tal lugar a tal
hora, le dijo.
Y all, a la hora fijada, al fin se encontr el amante junto a su amada. Entonces
meti la mano en su bolso y sac un fajo de cartas de amor que haba escrito durante
los ltimos meses. Eran cartas apasionadas en las que expresaba su dolor y su ardiente
deseo de experimentar los deleites del amor y la unin con ella. Y se puso a lerselas a
su amada. Pasaron las horas .v l segua leyendo.
Por fin dijo la mujer: Qu clase de estpido eres? Todas esas cartas hablan de m
y del deseo que tienes de m. Pues bien, ahora me tienes junto a ti y no haces ms que
leer tus estpidas cartas.
Ahora me tienes junto a ti, dijo Dios a su ferviente devoto, y no haces ms que
darle vueltas a tu cabeza pensando en m, hablar acerca de m con tu lengua y leer lo que
dicen de m tus libros. Cundo te vas a callar y me vas a probar?.
RENUNCIAR AL YO
Puedes entregar todos tus bienes para ayudar a los pobres, y entregar tu cuerpo a la
hoguera, y no tener amor en absoluto. Guarda tus bienes y renuncia a tu yo. No
quemes tu cuerpo; quema tu ego. Y el amor brotar automticamente.
ABANDONA TU NADA
Pensaba que era de vital importancia ser pobre y austero. Jams haba cado en la
cuenta de que lo vitalmente importante era renunciar a su ego; que el ego engorda
tanto con lo santo como con lo mundano, con la pobreza como con la riqueza, con la
austeridad como con el lujo. No hay nada de lo que no se sirva el ego para hincharse.
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El discpulo: Pero cmo voy a soltarlo si es nada?
El maestro: Entonces llvatelo contigo.
De tu nada puedes hacer una autntica posesin. Y llevar contigo tu renuncia como
un trofeo.
No abandones tus posesiones. Abandona tu ego.
Una vez visit un cristiano a un maestro Zen y le dijo: Permteme que te lea
algunas frases del Sermn de la Montaa. Las escuchar con sumo gusto, replic el
maestro.
El cristiano ley unas cuantas frases y se le qued mirando. El maestro sonri y
dijo: Quienquiera que fuese el que dijo esas palabras, ciertamente fue un hombre
iluminado.
Esto agrad al cristiano, que sigui leyendo. El maestro le interrumpi y le dijo:
Al hombre que pronunci esas palabras podra realmente llamrsele Salvador de la
humanidad.
El cristiano estaba entusiasmado y sigui leyendo hasta el final. Entonces dijo el
maestro: Ese sermn fue pronunciado por un hombre que irradiaba divinidad.
La alegra del cristiano no tena lmites. Se march decidido a regresar otra vez y
convencer al maestro Zen de que debera hacerse cristiano.
De regreso a su casa, se encontr con Cristo, que estaba sentado junto al camino.
Seor, le dijo entusiasmado, he conseguido que aquel hombre confiese que eres
divino!.
Jess se sonri y dijo: Y qu has conseguido sino hacer que se hinche tu 'ego'
cristiano?.
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Cuando el Hijo de Dios fue clavado en la cruz y 'entreg su espritu, descendi
inmediatamente a los infiernos y liber a todos los pecadores que all sufran tormentos.
Y el demonio se afligi y llor, porque crea que ya no conseguira ms pecadores
para el infierno. Entonces le dijo Dios: No llores, que yo he de enviarte a todas esas
santas personas que se complacen en la autoconciencia de su bondad y d su
santurronera y en la condenacin de los pecadores. Y el infierno volver a llenarse una
vez ms, durante generaciones, hasta que decida yo regresar de nuevo.
Sa'di de Shiraz relata esta historia acerca de s mismo: Cuando yo era nio, era un
muchacho piadoso, ferviente en la oracin y en las devociones. Una noche estaba yo
velando con mi padre, mientras sostena el Corn en mis rodillas. Todos los que se
hallaban en el recinto comenzaron a adormilarse y no tardaron en quedar profundamente
dormidos. De modo que le dije a mi padre: Ni uno solo de esos dormilones
es capaz de abrir sus ojos o alzar su cabeza para decir sus oraciones. Dira uno que
estn todos muertosY mi padre me replic: Mi querido hijo, preferira que tambin t
estuvieras dormido como ellos, en lugar de murmurar.
La conciencia de la propia virtud es un riesgo muy propio de quien se embarca en la
oracin y en la piedad.
EL MONJE Y LA MUJER
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placentero acto momentneo y otra cosa muy distinta que la mente y el corazn lo estn
rumiando constantemente.
Cuando las personas religiosas no dejan de darle vueltas a los pecados de los dems,
uno sospecha que esa insistencia les proporciona ms placer del que el pecado
proporciona al pecador.
El corazn del to Tom era muy dbil y el mdico le haba aconsejado que tuviera
mucho cuidado. De modo que, cuando sus familiares se enteraron de que el to haba
heredado mil millones de dlares de un pariente difunto, tuvieron miedo de
comunicarle la noticia, no fuera a ser que le ocasionara un ataque al corazn.
As pues, pidieron ayuda al prroco, el cual les asegur que l encontrara el modo
de decrselo. Dgame, Tom, le dijo el Padre Murphy al anciano cardipata, si Dios,
en su misericordia, le enviara mil millones de dlares, qu hara usted con ellos?.
Tom pens unos instantes y dijo sin el menor asomo de duda: Le dara a usted la
mitad para la iglesia, Padre. Al orlo, el Padre Murphy sufri un repentino ataque al
corazn.
CONOCER A CRISTO
LA MIRADA DE JESS
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EL HUEVO DE ORO
Esto dice el Seor: Haba una vez una gansa que pona cada da un huevo de oro.
La mujer del propietario de la gansa se deleitaba en las riquezas que aquellos huevos
le procuraban. Pero era una mujer avariciosa y no poda soportar esperar
pacientemente da tras da para conseguir el huevo. De modo que decidi matar a la
gansa y hacerse con todos los huevos de una vez. Y as lo hizo: mat a la gansa y lo
nico que consigui fue un huevo a medio formar y una gansa muerta que ya no podra
poner ms huevos. Hasta aqu la palabra de Dios!
Un ateo oy este relato y se burl: Esto es lo que llamis palabra de Dios? Una
gansa que pone huevos de oro? Eso, lo nico que demuestra es el crdito que podis
dar a eso que llamis 'Dios'....
Cuando ley el texto un sujeto versado en asuntos. religiosos, reaccion de la
siguiente manera: El Seor nos dice claramente que hubo una gansa que pona huevos
de oro. Y si el Seor lo dice, tiene que ser cierto, por muy absurdo que pueda parecer a
nuestras pobres mentes humanas. De hecho, los estudios arqueolgicos nos
proporcionan algunos vagos indicios de que, en algn momento de la historia antigua,
existi realmente una misteriosa gansa que pona huevos de oro. Ahora bien,
preguntaris, y con razn, cmo puede un huevo, sin dejar de ser huevo, ser al mismo
tiempo de oro. Naturalmente que no hay respuesta para ello. Diversas escuelas de
pensamiento religioso intentan explicarlo de distintos modos. Pero lo que se requiere,
en ltimo trmino, es un acto de f e en este misterio que desconcierta a la mente
humana.
Hubo incluso un predicador que, despus de leer el texto, anduvo viajando por
pueblos y ciudades, urgiendo celosamente a la gente a aceptar el hecho de que Dios
haba creado huevos de oro en un determinado momento de la historia.
Pero no habra empleado mejor su tiempo si se hubiera dedicado a ensear las
funestas consecuencias de la avaricia, en lugar de fomentar la creencia en los huevos de
oro? Porque no es acaso infinitamente menos importante decir Seor, Seor! , que
hacer la voluntad de nuestro Padre de los cielos?
LA BUENA NOTICIA
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Esta es la Buena Noticia proclamada por Nuestro Seor Jesucristo:
Esta s que es una Buena Noticia: un Seor generoso y un discpulo que le sirve por el
mero gozo de servir con amor.
JONEYED Y EL BARBERO
El santo Joneyed acudi a La Meca vestido de mendigo. Estando all, vio cmo un
barbero afeitaba a un hombre rico. Al pedirle al barbero que le afeitara a l, el
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barbero dej inmediatamente al hombre rico y se puso a afeitar a Joneyed. Y al acabar
no quiso cobrarle. En realidad, lo que hizo fue dar adems a Joneyed una limosna.
Joneyed qued tan impresionado que decidi dar al barbero todas las limosnas que
pudiera recoger aquel da.
Sucedi que un acaudalado peregrino se acerc a Joneyed y le entreg una bolsa de
oro. Joneyed se fue aquella tarde a la barbera y ofreci el or al barbero.
Pero el barbero le grit: Qu clase de santo eres? No te da vergenza pretender
pagar un servicio hecho con amor?.
A veces se oye decir a la gente: Seor, he hecho mucho por Ti. Qu recompensa
me vas a dar?.
***
Siempre que se ofrece o se busca una recompensa, el amor se hace mercenario.
Una fantasa:
El discpulo clam al Seor: Qu clase de Dios eres? No te da vergenza
pretender recompensar un servicio hecho con amor?. .
El Seor sonri y dijo: Yo no recompenso a nadie; lo nico que hago es
regocijarme con tu amor.
EL HIJO MAYOR
El tema del sermn era el del hijo prdigo. El predicador hablaba con honda emocin
del increble amor del Padre. Pero qu haba de asombroso en el amor del Padre? Hay
miles de padres humanos (y probablemente ms madres an) capaces de amar de seme-
jante modo.
Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a El para orle; y los fariseos y
los escribas murmuraban, diciendo: Este acoge a los pecadores y come con ellos.
Entonces les dijo esta parbola...
(Lc 15, 1-2)
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Estaba Dios un da paseando por el cielo cuando, para su sorpresa, se encontr con
que todo el mundo se hallaba all. Ni una sola alma haba sido enviada al infierno. Esto
le inquiet, porque acaso no tena obligacin para consigo mismo de ser justo?
Adems, para qu haba sido creado el infierno, si no se iba a usar?
De modo que dijo al ngel Gabriel: Rene a todo el mundo ante mi trono y leles
los Diez Mandamientos.
Todo el mundo acudi y ley Gabriel el primer mandamiento. Entonces dijo Dios:
Todo el que haya pecado contra este mandamiento deber trasladarse al infierno
inmediatamente. Algunas personas se separaron de la multitud y se fueron llenas de
tristeza al infierno.
Lo mismo se hizo con el segundo mandamiento, con el tercero, el cuarto, el quinto...
Para entonces, la poblacin del cielo haba decrecido considerablemente. Tras ser
ledo el sexto mandamiento, todo el mundo se fue al infierno, a excepcin de un solo
individuo gordo, viejo y calvo. Le mir Dios y dijo a Gabriel: Es sta la nica
persona que ha quedado en el cielo?. S, respondi Gabriel.
Vaya!, dijo Dios, se ha quedado bastante solo, no es verdad? Anda y di a
todos que vuelvan.
Cuando el gordo, viejo y calvo individuo oy que todos iban a ser perdonados, se
indign y grit a Dios: Eso es injusto! Por qu no me lo dijiste antes?.
Aj! Otro fariseo a la vista! Otro hijo mayor! El hombre que cree en recompensas
y castigos y que es un fantico de la ms estricta justicia!
A una vieja dama de mentalidad muy religiosa, a la que no satisfaca ninguna de las
religiones existentes, se le ocurri fundar su. propia religin. Un periodista, que
deseaba sinceramente comprender el punto de vista de dicha anciana, le pregunt un
da: De veras cree usted, como dice la gente, que nadie ir al cielo, a excepcin de
usted misma y de su criada?.
La vieja dama reflexion unos instantes y respondi: Bueno... de la pobre Mara
no estoy tan segura.
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Un dilogo:
El discpulo: ;No te acuerdes de mis pecados, Seor!.
El Seor.: Pecados? Qu pecados? Como t no me los recuerdes... Yo los he
olvidado hace siglos.
EL LOTO
Cuando trato de edificar, estoy tratando de impresionar a los dems. Cuidado con el
fariseo bienintencionado!
LA TORTUGA
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encima del altar mayor, una tortuga divina cuyo caparazn est incrustado de
diamantes, rubes y otras piedras preciosas?.
S, es cierto, honorable seor, dijeron los mensajeros.
Pues bien, pensis que aquel pobre bicho que mueve su cola en el estircol
podra reemplazar a la divina tortuga?.
No, venerable seor, respondieron los mensajeros.
Entonces id a decir al emperador que tampoco yo puedo. Prefiero mil veces estar
vivo entre estas montaas que muerto en su palacio. Porque nadie puede vivir en un
palacio y estar vivo.
GENTE A RAYAS
Por lo general dividimos a las personas en dos categoras: la de los santos y la de los
pecadores. Pero se trata de una divisin absolutamente imaginaria. Por una parte, nadie
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sabe realmente quines son los santos y quines los pecadores; las apariencias engaan.
Por otra, todos nosotros, santos y pecadores, somos pecadores.
Y as tendra tambin la piel el Reverendo, y los Mahatmas, y los Papas, y los santos
canonizados.
Un hombre buscaba una buena iglesia a la que asistir y sucedi que un da entr en
una iglesia en la que toda
la gente y el propio sacerdote estaban leyendo el libro de oraciones y decan:
Hemos dejado de hacer cosas que deberamos haber hecho, y hemos hecho cosas que
deberamos haber dejado de hacer.
El hombre se sent con verdadero alivio en un banco y, tras suspirar
profundamente, se dijo a s mismo: Gracias a Dios, al fin he encontrado a los mos!.
Los intentos de nuestras santas gentes por ocultar su piel rayada muchas veces no
tienen xito y siempre son fraudulentos.
Yo antes estaba completamente sordo. Y vea a la gente, de pie y dando toda clase
de vueltas. Lo llamaban baile. A m me pareca absurdo... hasta que un da o la
msica. Entonces comprend lo hermosa que era la danza.
RICOS
EL PESCADOR SATISFECHO
El rico industrial del Norte se horroriz cuando vio a un pescador del Sur
tranquilamente recostado contra su barca y fumando una pipa.
Por qu no has salido a pescar?, le pregunt el industrial.
Porque ya he pescado bastante por hoy, respondi el pescador.
Y por qu no pescas ms de lo que necesitas?, insisti el industrial. Y qu iba
a hacer con ello?, pregunt a su vez el pescador.
Ganaras ms dinero, fue la respuesta. De ese modo podras poner un motor a
tu barca. Entonces podras ir a aguas ms profundas y pescar ms peces. Entonces
ganaras lo suficiente para comprarte unas redes de nylon, con las que obtendras ms
peces y ms dinero. Pronto ganaras para tener dos barcas... y hasta una verdadera
flota. Entonces seras rico, como yo.
Y qu hara entonces?, pregunt ' de nuevo el pescador.
Podras sentarte y disfrutar de la vida, respondi el industrial.
Y qu crees que estoy haciendo en este preciso momento?, respondi el
satisfecho pescador.
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Tienes todo el tiempo del mundo. Slo hace falta que quieras tomrtelo. Qu te
detiene?
HOFETZ CHAIM
En el siglo pasado, un turista de los Estados Unidos visit al famoso rabino polaco
Hofetz Chaim.
Y se qued asombrado al ver que la casa del rabino consista sencillamente
en una habitacin atestada de libros. El nico mobiliario lo constituan una mesa y
una banqueta.
Rabino, dnde estn tus muebles? pregunt el turista.
Dnde estn los tuyos?, replic Hofetz.
Los mos? Pero si yo slo soy un visitante... Estoy aqu de paso... , dijo el
americano.
Lo mismo que yo, dijo el rabino.
EL CIELO Y EL CUERVO
Una vez volaba un cuervo por el cielo llevando en su pico un trozo de carne. Otros
veinte cuervos se pusieron a perseguirle y le atacaron sin piedad. El cuervo tuvo que
acabar por soltar su presa. Entonces, los que le perseguan le dejaron en paz y
corrieron, graznando, en pos del trozo de carne.
Y se dijo el cuervo: Qu tranquilidad ...! Ahora todo el cielo me pertenece.
Deca un monje Zen: Cuando se incendi mi casa pude disfrutar por las noches de
una visin sin obstculos de la luna.
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El maestro Zen, Ryokan, llevaba una vida sencillsima en una pequea cabaa al
pie de la montaa. Una noche, estando fuera el maestro, irrumpi un ladrn en la
cabaa y se llev un chasco al descubrir que no haba all nada que robar.
Cuando regres Ryokan, sorprendi al ladrn. Te has tomado muchas molestias
para visitarme, le dijo al ratero.
No deberas marcharte con las manos vacas. Por favor, llvate como regalo mis
vestidos y mi manta.
Completamente desconcertado, el ladrn tom las ropas y se larg.
Ryokan se sent desnudo y se puso a mirar la luna. Pobre hombre, pens para s
mismo, me habra gustado poder regalarle la maravillosa lux de la luna.
EL DIAMANTE
El sannyasi haba llegado a las afueras de la aldea y acamp bajo un rbol para
pasar la noche.
De pronto lleg corriendo hasta l un habitante de la aldea y le dijo: La piedra!
La piedra! Dame la piedra preciosa!.
Qu piedra?, pregunt el sannyasi. La otra noche se me apareci en sueos el
Seor Shiva, dijo el aldeano, y me asegur que si vena al anochecer a las afueras de
la aldea, encontrara a un sannyasi que me dara una piedra preciosa que me hara
rico para siempre. El sannyasi rebusc en su bolsa y extrajo una piedra.
Probablemente se refera a sta; dijo, mientras entregaba la piedra al aldeano.
La encontr en un sendero del bosque hace unos das. Por supuesto que puedes
quedarte con ella.
El hombre se qued mirando la piedra con asombro. Era un diamante! Tal vez el
mayor diamante del mundo, pues era tan grande como la mano de un hombre. Tom el
diamante y se march.
Pas la noche dando vueltas en la cama, totalmente incapaz de dormir.
Al da siguiente, al amanecer, fue a despertar al sannyasi y le dijo: Dame la
riqueza que te permite desprenderte con tanta facilidad de este diamante.
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PEDIR UN ESPRITU CONTENTADIZO
El Seor Vishn estaba tan harto de las continuas peticiones de su devoto que un
da se apareci a l y le dijo: He decidido concederte las tres cosas que desees
pedirme. Despus no volver a concederte nada ms.
Lleno de gozo, el devoto hizo su primera peticin sin pensrselo dos veces. Pidi
que muriera su mujer para poder casarse con una mejor Y su peticin fue
inmediatamente atendida.
Pero cuando sus amigos y parientes se reunieron para el funeral y comenzaron a
recordar las buenas cualidades de su difunta esposa, el devoto cay en la cuenta de que
haba sido un tanto precipitado. Ahora reconoca que haba sido absolutamente ciego a
las virtudes de su mujer. Acaso era fcil encontrar otra mujer tan buena como ella?
De manera que pidi al Seor que la volviera a la vida. Con lo cual slo le quedaba
una peticin que hacer. Y estaba decidido a no cometer un nuevo error, porque esta vez
no tendra posibilidad de enmendarlo. Y se puso
a pedir consejo a los dems. Algunos de sus amigos le aconsejaron que pidiese la
inmortalidad. Pero de qu serva la inmortalidad -le dijeron otros- s: no tena salud?
Y de qu serva la salud si no tena dinero? Y de qu serva el dinero si no tena
amigos?
Pasaban los aos y no poda determinar qu era lo que deba pedir: vida, salud,
riquezas, poder, amor...? Al fin suplic al Seor: Por favor, aconsjame, lo que debo
pedir.
El Seor se ri al ver los apuros del pobre hombre y le dijo: Pide ser capaz de
contentarte con todo lo que la vida te ofrezca, sea lo que sea.
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Al salir pregunt a mi amigo: Qu piensas de Dios?. Que es intolerante,
fantico y cruel, me respondi.
Cuando llegu a casa, le dije a Dios: Cmo soportas estas cosas, Seor? No ves
que han estado usando mal tu nombre rante siglos?.
Y me dijo Dios: Yo no he organizado la feria. Incluso me habra dado vergenza
visitarla.
DISCRIMINACIN
JESS VA AL FTBOL
Jesucristo nos dijo que nunca haba visto un partido de ftbol. De manera que mis
amigos y yo le llevamos a que viera uno. Fue una feroz batalla entre los 'Punchers'
protestantes y los 'Crusaders' catlicos.
Marcaron primero los 'Crusaders'. Jess aplaudi alborozadamente y lanz al aire
su sombrero. Despus marcaron los 'Punchers'. Y Jess volvi a aplaudir entusiasmado
y nuevamente vol su sombrero por los aires.
Esto pareci desconcertar a un hombre que se encontraba detrs de nosotros. Dio
una palmada a Jess en el hombro y le pregunt: A qu equipo apoya usted, buen
hombre?.
Yo?, respondi Jess visiblemente excitado por el juego. Ah!, pues yo no
animo a ningn equipo. Sencillamente disfruto del juego.
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El hombre se volvi a su vecino de asiento y, haciendo un gesto de desprecio, le
susurr: Humm... un ateo!.
ODIO RELIGIOSO
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IDEOLOGA
Es abrumador lo que se puede leer acerca de la crueldad del hombre para con sus
semejantes. He aqu un relato periodstico de la tortura practicada en modernos campos
de concentracin.
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decir: 'Seor, dame la gracia de transformar a cuantos entran en contacto conmigo.
Aunque slo sea a mi familia y a mis amigos. Con eso me doy por satisfecho'.
Ahora, que soy un viejo y tengo los das contados, he empezado a comprender lo
estpido que yo he sido. Mi nica oracin es la siguiente: 'Seor, dame la gracia de
cambiarme a m mismo'. Si yo hubiera orado de este modo desde el principio, no habra
malgastado mi vida.
REBELDES DOMESTICADOS
Era un tipo difcil. Pensaba y actuaba de distinto modo que el resto de nosotros. Todo
lo cuestionaba. Era un rebelde, o un profeta, o un psicpata, o un hroe? Quin puede
establecer la diferencia?, nos decamos. Y en ltimo trmino, a quin le importa?.
De manera que le socializamos. Le enseamos a ser sensible a la opinin pblica y a
los sentimientos de los dems. Conseguimos conformarlo. Hicimos de l una persona con
la que se conviva a gusto, perfectamente adaptada. En realidad, lo que hicimos fue
ensearle a vivir de acuerdo con nuestras expectativas. Le habamos hecho manejable y
dcil.
Le dijimos que haba aprendido a controlarse a s mismo y le felicitamos por haberlo
conseguido. Y l mismo empez a felicitarse tambin por ello. No poda ver que ramos
nosotros quienes le habamos conquistado a l.
Una sociedad que domestica a sus rebeldes ha conquistado su paz, pero ha perdido su
futuro.
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LA OVEJA PERDIDA
LA MANZANA PERFECTA
LA ESCLAVA
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Un rey musulmn se enamor locamente de una joven esclava y orden que la
trasladaran a palacio. Haba proyectado desposarla y hacerla su mujer favorita. Pero,
de un modo misterioso, la joven cay gravemente enferma el mismo da en que puso sus
pies en el palacio.
Su estado fue empeorando progresivamente. Se le aplicaron todos los remedios
conocidos, pero sin ningn xito. Y la pobre muchacha se debata ahora entre la vida y
la muerte.
Desesperado, el rey ofreci la mitad de su reino a quien fuera capaz de curarla.
Pero nadie intentaba curar una enfermedad a la que no haban encontrado remedio los
mejores mdicos del reino.
Por fin se present un 'hakim' que pidi le dejaran ver a la joven a. solas. Despus
de hablar con ella durante una hora, se present ante el rey que aguardaba ansioso su
dictamen. Majestad, dijo el 'hakim', la verdad es que tengo un remedio infalible
para la muchacha. Y tan seguro estoy de su eficacia que, si no tuviera xito, estara
dispuesto a ser decapitado. Ahora bien, el remedio que propongo se ha de ver que es
sumamente doloroso..., pero no para la muchacha, sino para vos, Majestad.
Di qu remedio es se, grit el rey, y le ser aplicado, cueste lo que cueste. El
'hakim' mir compasivamente al rey y le dijo: La muchacha est enamorada de uno de
vuestros criados. Dadle vuestro permiso para casarse con l y sanar
inmediatamente.
Pobre rey...! Deseaba demasiado a la muchacha para dejarla marchar. Pero la
amaba demasiado para dejarla morir.
CONFUCIO EL SABIO
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elegante, pero no sabe ser modesto. Por eso los cuatro estn contentos de estudiar
conmigo.
El musulmn Jalal ud-Din Rumi dice: Una mano que est siempre abierta o siempre
cerrada es una mano paralizada. Un pjaro que no puede abrir y cerrar sus alas, jams
volar.
El mstico judo Baal Shem tena una curiosa forma de orar a Dios. Recuerda,
Seor, sola decir, que T tienes tanta necesidad de m como yo de Ti. Si T no
existieras, a quin iba yo a orar? Y si yo no existiera, quin iba a orarte a Ti?.
Me produjo una enorme alegra pensar que si yo no hubiera pecado, Dios no habra
tenido ocasin de perdonar. Tambin necesita mi pecado. Ciertamente, hay ms alegra
en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no
necesitan arrepentirse.
Oh, felz culpa! Oh, necesario pecado! Donde abunda el pecado, sobreabunda la
gracia.
EL COCO
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Vaya un cantante! Su voz llenaba la sala. Es cierto. Varios de nosotros tuvimos
que abandonar la sala para dejarle sitio.
Curioso! Pueden ustedes conservar sus asientos, seoras y seores; la voz del
cantante llenar la sala, pero no ocupar ningn espacio.
***
Cmo puedo amar a Dios tal como dicen las Escrituras? Cmo puedo darle
todo mi corazn?.
Primero debes vaciar tu corazn de todas las cosas creadas.
Engaoso! No temas llenar tu corazn con las personas y las cosas que amas, porque
el amor de Dios no ocupar espacio en tu corazn, del mismo modo que la voz del
cantante no ocupa espacio en la sala de conciertos.
***
GRACIAS Y S
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Qu significa amar a Dios? A Dios no se le ama del mismo modo que se ama a las
personas a las que uno puede ver, or y tocar. Porque Dios no es una persona en el
sentido en que nosotros usamos esta palabra. Dios es el Desconocido. El totalmente
Otro. Dios est por encima de expresiones tales como l o ella, persona o cosa.
Cuando decimos que la audiencia llena la sala y que la voz del cantante llena tambin
la sala, estamos empleando la misma palabra para referirnos a dos realidades totalmente
diferentes. Cuando decimos que amamos a Dios con todo nuestro corazn y que amamos
al amigo con todo nuestro corazn, estamos tambin empleando las mismas palabras para
expresar dos realidades totalmente diferentes. Porque la voz del cantante en realidad no
llena la sala. Y no podemos realmente amar a Dios en el sentido corriente de la palabra.
Amar a Dios con todo el corazn significa decir un S incondicional a la vida y a
todo lo que la vida trae consigo. Aceptar sin reservas todo lo que Dios ha dispuesto con
relacin a la propia vida. Tener la actitud que tena Jess cuando dijo: No se haga mi
voluntad, sino la tuya. Amar a Dios con todo el corazn significa hacer propias las
clebres palabras de Dag Hammarskjold:
Esto es lo que nicamente puede darse a Dios. En este terreno Dios no tiene rival. Y
comprender que en esto consiste amar a Dios significa,. al mismo tiempo, comprender
que amar a Dios no es obstculo para amar incondicional, tierna y apasionadamente a los
amigos.
La voz del cantante inunda la sala y sigue en posesin de la misma, prescindiendo de
lo atestada de gente que la sala pueda estar. La presencia de mayor nmero de gente no
es para ella ningn obstculo. La nica amenaza podra venir de una voz rival que
pretendiera ahogarla. Dios conserva un dominio indiscutible sobre tu corazn,
prescindiendo del nmero de personas que quepan en l. Tampoco es obstculo para
Dios la presencia de dichas personas. La nica amenaza podra venir de un intento, por
parte de esas personas, de desvirtuar el s incondicional que t pronuncias a todos los
planes que Dios pueda tener acerca de tu vida.
SIMN PEDRO
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Tomando la palabra Simn Pedro, respondi: T eres el Mesas,, el Hijo del Dios
vivo. Y Jess le dijo: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te ha
revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los cielos!.
LA MUJER SAMARITANA
Cristiano:
Qu leccin, la de la samaritana... No dio respuestas. Se limit a hacer una pregunta
y a dejar que los dems encontraran la respuesta por s solos. Y eso que tuvo que sentir
la tentacin de dar la respuesta, despus de haber odo de tus propios labios: Yo soy el
Mesas, el que te est hablando.
Y fueron muchos los que se hicieron discpulos tras escuchar sus palabras. Y le
dijeron a la mujer: No creemos por lo que t has dicho, sino porque nosotros mismos le
hemos odo a El, y sabemos que El es realmente el Salvador del mundo.
Cristiano:
Me he contentado con saber acerca de Ti de segunda mano, Seor. De las Escrituras
y de los santos; de Papas y predicadores... Me habra gustado poderles decir a todos
ellos: No creo por lo que vosotros habis dicho, sino porque yo mismo le he escuchado
a El.
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IGNACIO DE LOYOLA
El mstico del siglo XVI, Ignacio de Loyola. deca de s mismo que, en el momento
de su conversin, no tuvo a nadie que le .guiara, sino que el Seor en persona le
instruy como un maestro instruye a un nio. Y al final lleg a decir que, aunque fueran
destruidas todas las Escrituras, l seguira creyendo lo que las Escrituras revelan,
porque el Seor se lo haba revelado a l personalmente
Cristiano:
Yo no he tenido la misma suerte que Ignacio, Seor. Por desgracia, ha habido
demasiadas personas a las que he podido acudir en busca de orientacin. Y ellas me
han acosado con sus constantes enseanzas, hasta que, debido al estrpito, apenas he
podido escucharte a Ti, por ms que me esforzara. Nunca he tenido la fortuna de tener
un conocimiento de Ti de primera mano, porque ellos solan decirme: Nosotros somos
los nicos maestros que has de tener; quien nos escucha a nosotros a l le escucha.
Pero no tengo razn para echarles la culpa o para lamentar que hayan estado
presentes en los primeros aos de mi vida. Es a m a quien debo culpar. Porque no he
tenido la suficiente firmeza para silenciar sus voces; ni el valor para buscar por m
mismo; ni la determinacin para esperar a que T hablaras; ni la fe en que algn da,
en algn lugar, habras de romper tu silencio y me hablaras.
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