Exemplier, Le concept de langoisse, chapitre trois:

1- si lon se sent un personnage du drame compos par la divinit o le pote et le

souffleur ne sont pas distincts, o lindividu, tel lartiste exerc qui revt tout entier le caractre
de son rle, loin dtre gn par le souffleur, sent que le mot souffl est celui quil veut dire, si
bien quon peut se demander lequel des deux est le souffleur; ; si lon se sent de la manire la
plus profonde la fois le pote et le pome, disposant linstant de la cration du pathos
lyrique spontan, et linstant de lexcution, de loue rotique qui capte tout accent : alors,
et alors seulement on a ralis le plus noble de lesthtique. (AL, 123 II:150-1)

2- le premier reflet de lternit dans le temps, sa premire tentative pour ainsi dire
darrter le temps (...) Linstant est cette quivoque o le temps et lternit se touchent, et cest
ce contact qui pose le concept du temporel o le temps ne cesse de rejeter lternit et o
lternit ne cesse de pntrer le temps. (CA, 92)

3- Le concept autour duquel tout gravite dans le christianisme, celui qui a tout renouvel
est la plnitude des temps, mais cette plnitude est linstant comme ternit, cette ternit tant
en mme temps lavenir et le pass. Si lon en tient pas compte, impossible de sauver un seul
concept dun alliage hrtique et tratre, destructeur du concept. (CA, 94)

4- Mais lhomme a loreille fine, dans lpouvante extrme de la dtresse, quand tout
semble perdu parce que la route par o il veut percer demeure impraticable, et que lautre, la
riante, celle du talent, il la coupe lui-mme, entendra certainement alors une voix lui dire :
courage, mon fils! va seulement de lavant, car qui perd tout gagne tout. (CA, 111)

5- La seule chose vraiment capable de dsarmer les sophismes du repentir, cest la foi,
le courage de croire que ltat lui-mme est un nouveau pch, le courage de renoncer
langoisse sans angoisse, ce dont seule est capable la foi, sans quelle anantisse pour cela
langoisse, mais en sortant de linstant mortel de langoisse et en spanouissant dans son
ternelle jeunesse (CA, p. 120)