1.

Identifica los puntos bsicos de diferenciacin entre la teora tradicional y

la teora crtica.

La teora tradicional es muy dogmtica en el sentido en que consideran que las

fuerzas productivas son el determinante de los cambios y permanencias
sociales, el marxismo tradicional sigue considerando que existe un proletariado
uniforme y que los medios de comunicacin a pesar de que tienen influencia no
son tan importantes para la revolucin que conduzca al socialismo, pues esta
est dictada por las condiciones materiales y las relaciones sociales de
produccin.

La teora crtica por su parte llega a la conclusin de que el proletariado no es

uniforme, que hay varios sectores que lo componen que estn aliados con la
burguesa y que tienen incidencia en las acciones que toma este sector. Pone
nfasis en el papel de los medios de comunicacin como herramientas que
controlan la consciencia de clase del proletariado, as como la absorcin en
forma de comercializacin de todo, incluyendo las ideas socialistas y
desvirtuando el sentido del marxismo. Igualmente difieren con el marxismo
tradicional que fue llevado a cabo en la Unin Sovitica y China. Hay una
ruptura en cuanto a cmo se concibe la revolucin, critican que el nivel de vida
ha mejorado para la poblacin pero que el control social es mucho mayor cada
vez.

2. Explica por qu Marcuse reintrodujo a Freud como ncleo revitalizador

del anlisis sociopoltico.
Marcuse cree que estudiar a la sociedad tomando en cuenta solo estructuras
sociopolticas y culturales no da cuenta de la paranoia e infelicidad que se vive
en un capitalismo que paradjicamente, proporciona mayor salud fsica y
longevidad a las personas. Para Marcuse, la sociedad ha instaurado el principio
de realidad y des instaurado el principio de placer que ha dado lugar a un
sistema de represin global. Por esta razn, introducir nociones sobre los
deseos del inconsciente, representan la oportunidad de explicar de forma lgica
las contradicciones que existen entre racionalidad instrumental y emocionalidad,
y que son caractersticos de muchos movimientos sociales en la actualidad.
Para Marcuse, el hombre unidimensional aparece en la sociedad del siglo XX
debido a que se le reprimen sus deseos inconscientes naturales y se le obliga a
adoptar formas de pensar y objetivos que naturalmente el no quiere.

3. Caracteriza los siguientes ejes de anlisis: interdisciplinaridad, relacin

entre reflexin especulativa y experimentacin, relacin entre teora y praxis
y aplicacin del mtodo dialctico.

Interdisciplinariedad: Se caracteriza en la teora crtica por la convergencia de

tres ciencias: sociologa, economa y psicoanlisis y su objetivo es el de generar
un conocimiento para transformar a la sociedad lo ms cientfico posible.

Relacin reflexin especulativa y experimentacin: La reflexin especulativa

parte de un proceso de identificacin de lo no posible en una sociedad,
entendiendo como lo no posible lo prohibido, pues ah se expresan los
elementos de control que ejerce una sociedad sobre los individuos. Es
experimental en el sentido que quien investiga se vuelve a la vez actor de
cambio respecto al tema que est investigando.

Teora y praxis: Se refiere a una relacin hacer conociendo y conocer haciendo,

la teora siempre tiene que estar orientada por un hacer prctico que reformular
la teora dependiendo del objetivo que se persiga.

Aplicacin mtodo dialectico: consiste en renunciar al pensamiento reflexivo y

practico haciendo una crtica a la razn instrumental. Es una renuncia a la
instrumentalizacin del hombre desconfiando de la razn pues afirman que esta
conduce al exterminio y a la masacre.
 4. Desarrolla los puntos principales de polmica de la Escuela de Frankfurt
con el marxismo ortodoxo.

1.- El cientificismo y positivismo del marxismo ortodoxo: la teora crtica

problematiza el corte cientificista que tuvo el marxismo ortodoxo que fue
aplicado en la Unin Sovitica, especialmente critican el hecho de que la obra
de Marx est fundamentada en la dialctica de Hegel, por lo que un cientificismo
excesivo no va con las ideas originales de Marx.

2.- Surge una polmica respecto al papel determinante de la economa en las

transformaciones sociales. Para los marxistas ortodoxos, la economa y las
condiciones materiales de existencia eran las determinantes de las relaciones
sociales. Para la teora crtica, es un conjunto de factores que permiten o no los
cambios sociales, comienzan a acoplar las nuevas tecnologas al anlisis social
como el papel de los medios de comunicacin masivos.

3.- Hay una polmica en cuanto la relacin teora y prctica. El marxismo

ortodoxo es muy pasivo respecto al papel de la accin para lograr
transformaciones sociales importantes, la teora crtica por su parte, empieza
por fundamentar sus investigaciones cientficas en proyectos terico - prcticos
que conduzcan a la transformacin social.

5. Desarrolla de qu manera formula Habermas la crtica de Marx.

Habermas piensa el Marx hace un reduccionismo en el sentido en que toma la

consciencia como paradigma para su teora, el error de Marx para Habermas es
creer que el hombre es un actor aislado que se enfrenta a un mundo externo
objetivo. La crtica es en el sentido de que el hombre no puede concebirse a si
mismo sin el lenguaje, por lo que este se concibe como un ser intersubjetivo por
la comunicacin. Afirma que tanto un trabajo como una comunicacin son
esenciales para la autoreproduccin del ser humano y de la sociedad.

Las teoras axiolgicas que refieren al ser humano como un ser que acta en
base a fines fallan en ver que el ser humano tambin acciona mediante
procesos cooperativos de interaccin que permiten establecer fines comunes y
coordinarse para llevarlos a cabo. La conciencia individual no se forma en la
relacin de un individuo con un mundo objetivo sino en su relacin con los
dems. La comunicacin forma parte pues de las formas de control y libertad de
los sujetos y esta no es bajo ningn concepto determinista.

6. Explica qu entiende Habermas por disolucin de la epistemologa

La disolucin de la epistemologa para Habermas es una distincin que

hace respecto al papel de la filosofa con el de la ciencia. Habermas plantea
que la filosofa y la ciencia tienen una relacin de influencia mutua. La
filosofa piensa la validez de la ciencia a travs de la teora del
conocimiento y la ciencia influencia el pensamiento filosfico a travs de
sus descubrimientos. Sin embargo ocurre un problema cuando esta relacin
se favorece de un solo lado, la filosofa en este caso, y se vuelve una
filosofa que adquiere mayor peso que la ciencia y una manifestacin de
saber absoluto. La disolucin ocurre cuando las ciencias siguen
progresando a pesar de las reflexiones filosficas que pretenden tener un
carcter universal.

7. Describe brevemente la nocin de pragmtica universal, en relacin con

la teora de la competencia comunicativa.

La pragmtica universal son todos los rasgos del habla que se pueden
reconstruir para dar lugar a una comprensin intersubjetiva entre sujetos,
 esto es que no exista un fin ltimo entre la comunicacin de los sujetos,
sino que estas comunicaciones sea posible que se interpreten de diferentes
formas y que cambien. Esto significa que toda comunicacin es diferente
para todos en el sentido que las experimentamos de forma diferente,
aunque exista comprensin intersubjetiva, teniendo en cuenta el carcter
revisable de la reconstruccin intersubjetiva y por lo tanto, su posible
cambio.

8. Explica la tesis de Habermas, de que existen formas de conocimiento e

investigacin categricamente distintas pero interrelacionadas

Para Habermas las formas de conocimiento tienen un comn denominador:

comunicacin y como tal se pueden interrelacionar. Habermas distingue entre
verdad y validez moral para mostrar que ambas estn conectadas en una
objetividad que es la corroboracin de acuerdos normativos y evaluativos. Al
tener un comn denominador, la normativa, existe la posibilidad de hacer una
interrelacin entre formas de conocimiento a travs de la pragmtica universal,
es decir, de interrelacionar aspectos de la investigacin transmitidos en forma de
comunicacin con otras investigaciones. Se puede entender como la inspiracin
que tiene un ingeniero cuando observa algn animal de la naturaleza y
construye algo inspirado en l. Son dos categoras distintas pero la interrelacin
ocurre en ese pragmatismo que tiene el sujeto.

9. Elabora un cuadro comparativo en el que se distingan las aportaciones

de los miembros de la escuela de Frankfurt estudiados en esta Unidad:
Marcuse, Horkheimer y Habermas.
Habermas Marcuse Horkheimer

-Aportacion: teora de la Aportacin: el Aportacin: pionero de

accin comunicativa inconsciente y la la teora crtica.
satisfaccin/creacin de
Planteamientos: va necesidades Planteamientos: la
contra el pesimismo de violencia omnipresente
la primera generacin Planteamientos: el en el mundo.
de la escuela de hombre unidimensional, La sociedad perfecta es
Frankfurt. Trata de sufre de una coartacin imposible, libertad y
romper con la visin de de su libertad en la justicia se contradicen.
racionalidad sociedad moderna. Es Pesimista respecto al
instrumental que libre de actuar pero futuro, cree que todo
establecio la primera nicamente bajo un estar regulado en el
generacin presentando espectro de actividades futuro por el estado.
su teora de la y expectativas
comunicacin y la establecidos.
posibilidad de cambio a
travs de la
inersubjetividad.