Vous êtes sur la page 1sur 8

Sociologa del arte

y sus objetos de estudio determinados. Principalmente, el


punto de partida de esta disciplina se suele situar inme-
diatamente despus de la Segunda Guerra Mundial, con
la aparicin de diversas obras decisivas en el desarrollo de
esta corriente disciplinar: Arte y revolucin industrial, de
Francis Klingender (1947); La pintura orentina y su am-
biente social, de Friedrich Antal (1948); e Historia social
de la literatura y el arte, de Arnold Hauser (1951). En sus
inicios, la sociologa del arte estuvo estrechamente vin-
culada al marxismo como los propios Hauser y Antal, o
Nikos Hadjinikolaou, autor de Historia del arte y lucha de
clases (1973), si bien luego se desmarc de esta tenden-
cia para adquirir autonoma propia como ciencia. Otros
autores destacados de esta disciplina son Pierre Francas-
tel, Herbert Read, Francis Haskell, Michael Baxandall,
La Libertad guiando al pueblo, de Eugne Delacroix. Peter Burke, Giulio Carlo Argan, etc.[2]

La sociologa del arte es una disciplina de las ciencias


sociales que estudia el arte desde un planteamiento 1 Denicin
metodolgico basado en la sociologa. Su objetivo es es-
tudiar el arte como producto de la sociedad humana, ana-
lizando los diversos componentes sociales que concurren
en la gnesis y difusin de la obra artstica. La sociolo-
ga del arte es una ciencia multidisciplinar, recurriendo
para sus anlisis a diversas disciplinas como la cultura,
la poltica, la economa, la antropologa, la lingstica, la
losofa, y dems ciencias sociales que inuyan en el de-
venir de la sociedad. Entre los diversos objetos de estudio
de la sociologa del arte se encuentran varios factores que
intervienen desde un punto de vista social en la creacin
artstica, desde aspectos ms genricos como la situacin
social del artista o la estructura sociocultural del pblico,
hasta ms especcos como el mecenazgo, el mercanti-
lismo y comercializacin del arte, las galeras de arte, la
crtica de arte, el coleccionismo, la museografa, las ins-
tituciones y fundaciones artsticas, etc.[1] Tambin cabe
remarcar en el siglo XX la aparicin de nuevos factores
como el avance en la difusin de los medios de comuni- Los burgueses de Calais, de Auguste Rodin.
cacin, la cultura de masas, la categorizacin de la moda,
la incorporacin de nuevas tecnologas o la apertura de La sociologa del arte es una disciplina relativamente nue-
conceptos en la creacin material de la obra de arte (arte va, desarrollada principalmente desde la Segunda Guerra
conceptual, arte de accin). Mundial. Por ello, todava no tiene unos fundamentos del
La sociologa del arte debe sus primeros planteamientos todo establecidos, siendo abordada desde distintos plan-
al inters de diversos historiadores por el anlisis del en- teamientos tericos y metodolgicos por los diversos es-
torno social del arte desde mediados del siglo XIX, sobre tudiosos que tratan la materia. Adems, la sociologa del
todo tras la irrupcin del positivismo como mtodo de arte est estrechamente relacionada con otras disciplinas
anlisis cientco de la cultura, y la creacin de la sociolo- que estudian el arte, como la esttica o la propia historia
ga como ciencia autnoma por Auguste Comte. Sin em- del arte, ciencia esta ltima que siempre ha considerado
bargo, la sociologa del arte se desarroll como disciplina en mayor o menor medida el componente social como
particular durante el siglo XX, con su propia metodologa parte indisoluble de la creacin artstica. La historia so-

1
2 2 ANTECEDENTES

cial del arte ha puesto especial nfasis en las circunstan-


cias materiales que originan la obra artstica, analizando
desde ese punto de vista tanto el gnesis como la evo-
lucin del hecho artstico. Asimismo, la esttica ha si-
do estudiada por diversos autores desde el punto de vista
sociolgico en cuanto su objeto de estudio el concep-
to de belleza, los juicios estticos o la funcin del arte
puede igualmente analizarse desde el componente social
que inuye en ellos. As, la esttica sociolgica es aquella
que estudia el conocimiento sensible a partir de las con-
diciones histricas y sociales que les son propias en cada
momento.[3]
El estudio social del arte se debe principalmente a las
aportaciones realizadas por la sociologa general, como
ciencia que estudia la dimensin social de los hechos hu-
manos y los mltiples factores que intervienen en ellos: El ngelus, de Jean-Franois Millet.
poltica, economa, cultura, etc. As, la sociologa del ar-
te es la que, tomando esta base metodolgica, la aplica
al estudio del arte. El principal inters de esta disciplina replantearse la relacin del hombre con la sociedad. As
es explicar el hecho artstico sobre la base de los factores surgi la sociologa del arte, ciencia fundamentada en los
que lo generan, contextualizando obra y artista dentro de principios metodolgicos del positivismo que considera
la sociedad y evidenciando las relaciones intrnsecas en- al artista como parte indisoluble de la sociedad, siendo
tre ambos. Cabe remarcar que esta relacin es recproca, la obra artstica un el reejo de los condicionamientos
y que la sociologa del arte estudia tanto la inuencia de la sociales que envuelven al artista.[5]
sociedad en el arte como la que pueda aportar este ltimo
al desarrollo social. En su gnesis, la sociologa del arte se opuso al
romanticismo, el movimiento cultural preponderante en
La relacin entre arte y sociedad es una comunicacin Europa a principios del siglo XIX, si bien tomaron de s-
uida, dinmica, que ha ido variando a lo largo del tiem- te el concepto del arte como reejo del tiempo lo que
po. Por ello, la sociologa del arte debe tener especial cui- llamaban espritu del tiempo, que los positivistas lla-
dado con la relativizacin del anlisis histrico, pues una maron contexto histrico.[6] Igualmente, se enfrentaron
misma circunstancia social puede tener distinta interpre- al esteticismo, movimiento que rechazaba el utilitarismo
tacin segn el lugar y el momento histrico. Por lo ge- imperante en la poca y la fealdad y materialismo de la
neral, la incidencia del factor social en el arte es de tipo era industrial. Esta tendencia otorgaba al arte y a la be-
estructural, ya que no se trata de factores aislados sino lleza una autonoma propia, sintetizada en la frmula de
de un conjunto de relaciones que intervienen de forma Thophile Gautier el arte por el arte (L'art pour l'art),
organizada en la creacin artstica. La sociologa del ar- llegando incluso a hablarse de religin esttica.[7] Esta
te debe adaptarse pues al contexto especco que rodea postura pretenda aislar al artista de la sociedad, buscan-
cualquier obra artstica, por lo que no puede elaborar le- do de forma autnoma su propia inspiracin y dejndose
yes generales ni extrapolar conclusiones de un hecho ar- llevar nicamente por una bsqueda individual de la be-
tstico a otro. Cabe remarcar igualmente que no es una lleza, que se aleja de cualquier componente moral, con-
ciencia exacta ni pretende aportar explicaciones exhaus- virtindose en el n ltimo del artista, que llega a vivir su
tivas ni soluciones denitivas, ya que en el arte incurren propia vida como una obra de arte como se puede apre-
muchos ms factores de ndole ms subjetiva y difcil- ciar en la gura del dandy.[8] Uno de los tericos del
mente interpretable. Como dijo Hauser: todo arte est movimiento fue Walter Pater, que inuy en el denomi-
condicionado socialmente, pero no todo en el arte es de- nado decadentismo ingls, estableciendo en sus obras que
nible socialmente.[4] el artista debe vivir la vida intensamente, siguiendo como
ideal a la belleza. Posteriormente, autores como James
McNeill Whistler, Oscar Wilde, Algernon Charles Swin-
2 Antecedentes burne y Stphane Mallarm desarrollaron esta tendencia
hasta un elevado grado de renamiento basado nicamen-
Si bien diversos autores se han planteado a lo largo de te en la sensibilidad del artista.
la Historia la funcin social del arte Platn por ejem- El primer terico que estudi el arte desde un punto de
plo se lo cuestion en La Repblica, es principalmen- vista sociolgico fue Hippolyte-Adolphe Taine: en su Fi-
te desde el siglo XIX que empieza a analizarse la rela- losofa del arte (1865-1869), aplic al arte un determi-
cin arte-sociedad: los cambios sociales producidos por nismo basado en la raza, el contexto y la poca (race, mi-
la Revolucin francesa y la Revolucin industrial, tanto a lieu, moment). Para Taine, el arte opera como cualquier
nivel poltico como econmico, llevaron a los lsofos a otra disciplina cientca, sobre la base de parmetros ra-
3

cionales y empricos: el arte no es ms que una especie


de botnica aplicada no a las plantas, sino a las obras del
hombre. Considera las obras de arte productos de los
que hay que determinar sus caractersticas y buscar sus
cauces, aceptando cualquier forma artstica como ma-
nifestaciones del espritu humano. Jakob Burckhardt, en
La cultura del Renacimiento en Italia (1860), esboz des-
de la perspectiva del historicismo un anlisis del arte estu-
diado desde cualquier fenmeno que rodea al mundo del
arte: desde la poltica y la moral, hasta la vida domstica
y la situacin de la mujer. Igualmente, Jean Marie Gu-
yau, en El arte desde el punto de vista sociolgico (1888),
plante una visin evolucionista del arte, armando que el
arte est en la vida, y que evoluciona como sta; y, al igual
que la vida del ser humano est organizada socialmente,
el arte debe ser reejo de la sociedad.[9]
La sociologa del arte tuvo en el siglo XIX una gran vincu-
Fuente, de Marcel Duchamp. El siglo XX supone una prdida
lacin con el realismo pictrico y el naturalismo literario,
del concepto de belleza clsica para conseguir un mayor efecto
as como con movimientos polticos de izquierdas, espe- en el dilogo artista-espectador.
cialmente el socialismo utpico: autores como Henri de
Saint-Simon, Charles Fourier y Pierre Joseph Proudhon
defendieron la funcin social del arte, que contribuye al
desarrollo de la sociedad, aunando belleza y utilidad en un cas que se fueron gestando en el cambio de siglo XIX-
conjunto armnico.[10] Por otro lado, en el Reino Unido, XX, en muchos casos contradictorias: la superacin de
la obra de tericos como John Ruskin y William Morris las ideas racionalistas de la Ilustracin y el paso a con-
aport una visin funcionalista del arte: en Las piedras de ceptos ms subjetivos e individuales, partiendo del mo-
Venecia (1851-1856) Ruskin denunci la vulgarizacin vimiento romntico y cristalizando en la obra de auto-
del arte llevada a cabo por la sociedad industrial, as como res como Kierkegaard y Nietzsche, suponen una ruptu-
la degradacin de la clase obrera, defendiendo la funcin ra con la tradicin y un rechazo de la belleza clsica. El
social del arte. Asimismo, en El arte del pueblo (1879) concepto de realidad fue cuestionado por las nuevas teo-
pidi cambios radicales en la economa y la sociedad, re- ras cientcas: la subjetividad del tiempo (Bergson), la
clamando un arte hecho por el pueblo y para el pueblo. relatividad de Einstein, la mecnica cuntica, la teora del
Por su parte, Morris fundador del movimiento Arts & psicoanlisis de Freud, etc. Por otro lado, las nuevas tec-
Crafts defendi un arte funcional, prctico, que satisfaga nologas hacen que el arte cambie de funcin, ya que la
necesidades materiales y no slo espirituales. En Los nes fotografa y el cine ya se encargan de plasmar la reali-
del arte (1887) postul un concepto de arte utilitario pero dad. Los movimientos de vanguardia pretendieron inte-
alejado de sistemas de produccin excesivamente tecni- grar el arte en la sociedad, buscando una mayor interrela-
cados, prximo a un concepto del socialismo cercano al cin artista-espectador, ya que es este ltimo el que inter-
corporativismo medieval.[11] preta la obra, pudiendo descubrir signicados que el ar-
tista ni conoca. Es lo que Umberto Eco denomin obra
Por otro lado, la funcin del arte fue cuestionada por el abierta: una obra que expresa con mayor libertad la con-
escritor ruso Lev Tolstoi: en Qu es el arte? (1898) se cepcin del artista, pero que a la vez establece un dilogo
plante la justicacin social del arte, argumentando que con el espectador, al tener un nmero ilimitado de inter-
siendo el arte una forma de comunicacin slo puede ser pretaciones. A veces el arte est ms en la visin que le
vlido si las emociones que transmite pueden ser compar- otorga el espectador que no en su propio proceso produc-
tidas por todos los hombres. Para Tolstoi, la nica justi- tivo, como en los ready-made de Marcel Duchamp.[13]
cacin vlida es la contribucin del arte a la fraternidad
humana: una obra de arte slo puede tener valor social El arte contemporneo est ntimamente ligado a la so-
cuando transmite valores de fraternidad, es decir, emo- ciedad, a la evolucin de los conceptos sociales, como el
ciones que impulsen a la unicacin de los pueblos.[12] mecanicismo y la desvalorizacin del tiempo y la belle-
za. Es un arte que destaca por su instantaneidad, necesita
poco tiempo de percepcin, con oscilaciones continuas
del gusto, cambiando simultneamente: as como el arte
3 La sociologa del arte en el siglo clsico se sustentaba sobre una metafsica de ideas inmu-
tables, el actual, de raz kantiana, encuentra gusto en la
XX conciencia social de placer (cultura de masas). En una so-
ciedad ms materialista, ms consumista, el arte se dirige
El arte contemporneo ha presentado una gran atomi- a los sentidos, no al intelecto. Cobra especial relevancia
zacin de estilos, reejando ideas culturales y los- el concepto de moda, una combinacin entre la rapidez
4 5 UNA NUEVA DISCIPLINA

de las comunicaciones y el aspecto consumista de la civi- cias del espritu, aplic esta diferencia para establecer
lizacin actual. Las ltimas tendencias artsticas pierden una ontologa del arte: si la ciencia trata con los hechos
incluso el inters por el objeto artstico: el arte tradicio- y con sus conexiones, el arte nos ofrece almas y desti-
nal era un arte de objeto, el actual de concepto. Hay una nos. Para Lukcs, el arte est ontolgicamente ligado a
revalorizacin del arte activo, de la accin, de la mani- la verdad, a una verdad mtica perdurable en el trasfon-
festacin espontnea, efmera, del arte no comercial (arte do del hombre durante milenios. En Historia y conciencia
conceptual, happening, environment).[14] de clase (1925) aplic la dialctica marxista al arte, con-
cibiendo este como una estructura profunda y recurrente
inherente al devenir histrico a lo largo del tiempo. El ar-
te es as un fenmeno mimtico que recoge los aspectos
4 Marxismo ms esenciales y universales de los acontecimientos hist-
ricos. Para Lukcs, el arte verdadero representa siempre
la totalidad de la vida humana.[16]
Walter Benjamin analiz el arte de vanguardia, que para
l es la culminacin de la dialctica de la modernidad,
el nal del intento totalizador del arte como expresin del
mundo circundante. Intent dilucidar el papel del arte en
la sociedad moderna, realizando un anlisis semitico en
que el arte se explica a travs de signos que el hombre in-
tenta descifrar sin un resultado aparentemente satisfacto-
rio. Para l, la modernidad implica una fractura semitica
que sumerge al hombre en la confusin, impelindole a su
vez a una bsqueda de la verdad. Aunque aparentemente
el arte tiene una funcin reconciliadora entre el hombre y
el mundo, la propia naturaleza articial de este hace que
nos conduzca a falsas premisas de verdad. En La obra
Bolchevique, de Boris Mijilovich Kustodiev, Galera Tretiakov, de arte en la poca de la reproductibilidad tcnica (1936)
Mosc.
analiz la forma cmo las nuevas tcnicas de reproduc-
cin industrial del arte pueden hacer variar el concepto de
La teora del materialismo dialctico formulada en el si- este, al perder su carcter de objeto nico y, por tanto, su
glo XIX por Marx y Engels tuvo derivaciones en el campo halo de reverencia mtica; esto abre nuevas vas de con-
de la teora del arte en el siglo XX, sobre todo en Rusia. cebir el arte inexploradas an para Benjamin pero que
De la obra de Marx se desprenda que el arte es una su- supondrn una relacin ms libre y abierta con la obra de
perestructura cultural determinada por las condiciones arte.[17]
sociales y econmicas del ser humano. Marx consideraba
el fenmeno artstico como uno de los factores integra- Theodor W. Adorno, como Benjamin perteneciente a la
dores de la dinmica social, y puntualiz la alienacin del Escuela de Frankfurt, defendi el arte de vanguardia co-
arte en relacin a los grupos sociales. Para Marx, el arte es mo reaccin a la excesiva tecnicacin de la sociedad mo-
un componente de la ideologa: cada ideologa se corres- derna. Contrariamente al concepto estructural de Lukcs,
ponde con una visin del mundo que trata de justicar el Adorno puso nfasis en la forma artstica, que para l es
orden social establecido. As, la ideologa artstica equi- donde se maniesta el contenido ideolgico subyacente
vale a una manera de representar que tiende a justicar en el arte, si bien de una forma distorsionada, como en
la realidad social resultante de las relaciones econmicas un espejo roto. En su Teora esttica (1970) arm que
de produccin. Para los marxistas, el arte es reejo de el arte es reejo de las tendencias culturales de la socie-
la realidad social, si bien el propio Marx no vea una co- dad, pero sin llegar a ser el reejo de esta, ya que el arte
rrespondencia directa entre una sociedad determinada y representa lo inexistente, lo irreal; o, en todo caso, repre-
el arte que produce. Georgi Plejnov, en Arte y vida so- senta lo que existe pero como posibilidad de ser otra cosa,
cial (1912), formul una teora materialista que rechaza de trascender. El arte es la negacin de la cosa, que a
el arte por el arte, as como la individualidad del ar- travs de esta negacin la trasciende, muestra lo que no
tista ajeno a la sociedad que lo envuelve. Despus de la hay en ella de forma primigenia. Es apariencia, mentira,
Revolucin Sovitica el arte, enmarcado en el realismo presentando lo inexistente como existente, prometiendo
socialista, fue estandarizado en unos parmetros deni- que lo imposible es posible.[18]
dos principalmente por Maksim Gorki y Andri Zhd-
nov: el artista ha de ser catalizador de las fuerzas sociales,
fomentando el proceso revolucionario marxista.[15] 5 Una nueva disciplina
Para Gyrgy Lukcs el arte de vanguardia es reejo del
irracionalismo burgus. Inuido por Wilhelm Dilthey La sociologa del arte como disciplina metodolgica apli-
y su distincin entre ciencias de la naturaleza y cien- cada de forma sistemtica al estudio del arte nace despus
5

de arte como punto de partida, en vez del contexto so-


cial. Su anlisis es multidisciplinar, aportando a la socio-
loga del arte recursos provenientes del estructuralismo y
la semiologa. En Pintura y sociedad (1951), analiz la
historia de la pintura desde la evolucin del pensamiento,
si bien no profundiza demasiado en el componente social,
por lo que se ha criticado a Francastel como formalista
que aplica el mtodo sociolgico sin sacar conclusiones
de l.[22]
Igualmente, Lucien Goldmann abre la sociologa del ar-
te a otras disciplinas como la antropologa, la lingstica
o la psicologa, proponiendo un estructuralismo gen-
tico en el que el lenguaje es reejo de una determina-
da visin del mundo presente en toda estructura social.
El Museo Guggenheim Bilbao. El siglo XX ha puesto de mani- Asimismo, Pierre Bourdieu enfatiz el origen sociocul-
esto una mayor interrelacin entre el arte y la sociedad, lo que
tural del arte vinculndolo al comportamiento humano,
se ha hecho patente en la proliferacin de nuevos museos.
analizando pautas de comportamiento presentes en dis-
tintas sociedades, desde las ms primitivas hasta las ms
[23]
de la Segunda Guerra Mundial, debida sobre todo a la avanzadas.
obra de Friedrich Antal y Arnold Hauser, provenientes Progresivamente la sociologa del arte fue ampliando su
ambos del formalismo de la Escuela de Viena.[19] Antal horizonte metodolgico, surgiendo en los aos 1970 va-
sent en La pintura orentina y su ambiente social (1948) rias tendencias que analizan el arte desde diversos facto-
las bases de este nuevo mtodo de estudio del arte, rela- res: Jean Gimpel, en Contra el arte y los artistas (1968),
cionando arte y sociedad como una estructura unicada hizo un repaso histrico al arte producido desde Giotto
regida por principios causales. Para este autor, el arte ha desde el punto de vista de la condicin social del artista y
de analizarse desde todos los factores que intervienen en de la insercin de la obra de arte en el contexto econmi-
su gnesis, sean sociales, polticos, econmicos, cultura- co que la produce, incidiendo especialmente en factores
les, etc. Aun as, no reniega del anlisis formal de la obra como el mecenazgo y el coleccionismo. De igual manera,
de arte, ni del aporte que puede proporcionar la sensibi- Raymonde Moulin analiz en El mercado de la produc-
lidad al estudio del hecho artstico.[20] cin artstica en Francia (1967) los factores incidentes en
La obra de Arnold Hauser tuvo ms xito y difusin, y su- un campo especco como es el mercado del arte, sen-
puso una mayor sistematizacin y categorizacin de esta tando las bases de gran nmero de obras que incidirn
disciplina, por lo que muchos le consideran el padre de la en el tema. De forma similar, Michael Baxandall sinte-
moderna sociologa del arte. Discpulo de Heinrich Wlf- tiz la sociologa del arte con la esttica, la lingstica y
in y Max Dvok, su adscripcin al marxismo ser evi- la semitica, creando un mtodo que denomin expli-
dente en toda su obra, por lo que recibi numerosas cr- cacin histrica de los cuadros: la obra de arte debe in-
ticas. Sin embargo, la obra de Hauser, una vez eludida su terpretarse, arma, como una verbalizacin de la ima-
ideologa, es fuente indispensable para el estudio socio- gen proveniente de diversos estereotipos inherentes a es-
lgico del arte. En Historia social de la literatura y el arte tructuras de pensamiento producidas en cada momento
(1951), Hauser intent explicar la historia del arte desde histrico. Svetlana Alpers elabor una teora basada en
el materialismo histrico, por lo que, si bien adolece de la representacin de los lenguajes culturales y su estruc-
excesiva esquematizacin ideolgica, este primer intento tura gnoseolgica, relacionando diversos campos de ma-
de anlisis social del arte sentar las bases de la sociolo- nifestacin cultural: arte, ciencia, religin, tcnica, poe-
ga del arte. En Teoras del arte (inicialmente Filosofa de sa, junto [24]
a dems aspectos sociales y semiticos de la
la historia del arte, 1958), sent de forma ms elaborada cultura.
las bases del estudio sociolgico del arte, delimitando sus Peter Burke, pese a no ser historiador del arte, incluy
objetivos y analizando el arte por estratos culturales. Por el arte en sus estudios de historia social, que aglutina el
ltimo, en Sociologa del arte (1974), realiz la aporta- anlisis antropolgico y cultural, analizando en El Rena-
cin ms completa a esta disciplina, analizando de forma cimiento italiano (1972) la posicin social del artista, as
rigurosa los distintos componentes tericos que repercu- como el mecenazgo y la funcin del arte. Por otro la-
ten en esta ciencia.[21] do, Rudolf Wittkower plasm en Nacidos bajo el signo
Ms adelante, Pierre Francastel supuso un intento de de Saturno (1963) uno de los mejores tratados sobre la
abandonar el determinismo al que se haba encaminado la evolucin de la condicin social del artista, as como su
sociologa del arte, intentando establecer unas bases ms carcter y conducta social. De igual manera, Patrones y
amplias de anlisis, sustentadas sobre todo en el compo- pintores (1963) de Francis Haskell es referencia obligada
nente cultural del arte y de la sociedad. Deende el carc- sobre el patronazgo artstico.[25]
ter especco del lenguaje artstico, optando por la obra
6 8 REFERENCIAS

Uno de los ms recientes terrenos de estudio de la socio- l que era un formalista que haba conseguido conven-
loga del arte es el de la cultura de masas, vinculada a la cer a la gente de que haca sociologa del arte.[28]
apertura actual del concepto del arte y a la atomizacin
de estilos y de materiales presente en el arte contempor-
neo, con utilizacin de nuevos soportes y nuevas tecno- 7 Vase tambin
logas: la fotografa, el cine, el video, el cartel, el cmic,
el diseo, la publicidad, el grati, la moda, la utilizacin
Arte
del cuerpo (body-art) o la naturaleza (land-art) como so-
porte artstico, o la performance y el happening, suponen Crtica de arte
un nuevo abanico de posibilidades para el arte contem-
porneo, y un nuevo objeto de estudio para la sociologa Esttica
del arte. En La era neobarroca (1987), Omar Calabre-
Estudio de la Historia del Arte
se pretende aglutinar todas estas manifestaciones en una
esttica social basada en el gusto comn presente en Historia de la esttica
la expresin y comunicacin de estas nuevas tipologas,
independientemente de su funcin y cualidad.[26] Historia del arte

Psicologa del arte

Sociologa de la cultura
6 Crticas
Sociologa de la lectura
La sociologa del arte ha recibido diversas crticas prove-
Sociologa de la literatura
nientes de variados sectores, desde la propia Historia del
arte o la misma sociologa, hasta la losofa o la antro- Sociologa de la msica
pologa. En especial, las crticas han incidido especial-
mente en la escuela marxista: Hauser fue criticado por Teora del arte
su intento de formular una teora universal que integrase
el estudio del arte en el contexto de un anlisis holstico
sobre el ser humano, sin detenerse a analizar la obra de 8 Referencias
arte en s misma su estructura, signicado o relevancia
artstica. Su obra Historia social de la literatura y el arte [1] Bozal (1999), vol. II, p. 332.
fue duramente criticada por Ernst Gombrich, que seal
las deciencias de su enfoque terico y metodolgico, as [2] Bozal (2000), vol. I, p. 147.
como la supercialidad y falta de rigor histrico de mu-
[3] Furi (1995), p. 13-15.
chas de sus formulaciones. Se critica a Hauser la rigidez
de un determinismo que slo encuentra en el arte un pro- [4] Furi (1995), p. 15-24.
ducto de las condiciones socio-econmicas. De igual for-
[5] Beardsley-Hospers (1990), p. 71.
ma, Nikos Hadjinikolaou fue tachado de mecanicista, por
negar el talento creador de los artistas, sin lugar para la [6] Givone (2001), p. 101-102.
improvisacin o la innovacin, o cualquier circunstancia
espontnea e improvisada en el devenir del hecho artsti- [7] Eco (2004), p. 329.
co. Antal, sin ser tan dogmtico, fue igualmente criticado,
[8] Eco (2004), p. 333.
aunque por lo general se considera su estudio como una
valiosa aportacin a la Historia del arte.[27] [9] Givone (2001), p. 102-104.
El estructuralismo de Francastel ha sido igualmente criti- [10] Furi (1995), p. 31.
cado: segn este autor, cualquier sociedad debe expresar-
se por medio de dos distintas vas capacidades tcnicas y [11] Givone (2001), p. 112-113.
necesidades simblicas, siendo el pensamiento artstico [12] Beardsley-Hospers (1990), p. 73.
una forma de pensamiento visual, y cada momento hist-
rico un contraste entre pensamientos visuales antiguos y [13] Eco (2004), p. 406.
nuevos. Siendo as, se ha criticado que no valora la gura
[14] Eco (2004), p. 417.
del artista, y que se cuestiona la relacin entre arte y tc-
nica, a la vez que no consigue formular unas conclusiones [15] Beardsley-Hospers (1990), p. 79-80.
claras y denitivas de los planteamientos que confeccio-
na. De igual forma, se ha sealado su estilo abstracto e [16] Bozal (1999), vol. II, p. 185-188.
impreciso, la ambigedad y falta de concrecin de sus [17] Givone (2001), p. 122-124.
expresiones, su tendencia a la generalizacin y su esca-
sez de referencias bibliogrcas. Hadjinikolaou dijo de [18] Givone (2001), p. 125-127.
7

[19] Bozal (1999), vol. II, p. 333.

[20] Bozal (1999), vol. II, p. 333-334.

[21] Furi (1995), p. 49-50.

[22] Furi (1995), p. 50-51.

[23] Bozal (1999), vol. II, p. 336-339.

[24] Bozal (1999), vol. II, p. 339-342.

[25] Furi (1995), p. 56-57.

[26] Bozal (1999), vol. II, p. 343-345.

[27] Sociologa del arte e historia social del arte. Archivado


desde el original el 23 de noviembre de 2015. Consultado
el 29 de noviembre de 2009.

[28] Furi (1995), p. 51.

9 Bibliografa
Beardsley, Monroe C. y Hospers, John (1990). Est-
tica. Historia y fundamentos. Ctedra, Madrid. ISBN
84-376-0085-5.

Bozal, Valeriano (y otros) (2000). Historia de las


ideas estticas y de las teoras artsticas contempo-
rneas (vol. I). Visor, Madrid. ISBN 84-7774-580-3.

Bozal, Valeriano (y otros) (1999). Historia de las


ideas estticas y de las teoras artsticas contempo-
rneas (vol. II). Visor, Madrid. ISBN 84-7774-581-1.

Eco, Umberto (2004). Historia de la belleza. Lumen,


Barcelona. ISBN 84-264-1468-0.

Furi, Vicen (1995). Sociologia de l'art. Barcanova,


Barcelona. ISBN 84-7533-973-5.

Givone, Sergio (2001). Historia de la esttica. Tec-


nos, Madrid. ISBN 84-309-1897-3.

10 Enlaces externos
Sociologa del arte e historia social del arte
Taller de Sociologa del Arte

El arte desde el punto de vista sociolgico, de Jean


Marie Guyau
8 11 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

11 Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias


11.1 Texto
Sociologa del arte Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Sociolog%C3%ADa_del_arte?oldid=93147917 Colaboradores: El Moska, La
Mantis, CEM-bot, Plux, Fremen, Muro Bot, Belb, Fadesga, Xqno, Luke in spanish, Canaan, Antn Francho, Igallards7, Taty2007, Nixn,
Artlejandra, TiriBOT, Hprmedina, Aguzanotti, Tarawa1943, Foundling, Waka Waka, Kasirbot, KLBot2, MetroBot, Elvisor, Jarould, Bruno
Rene Vargas, BenjaBot y Annimos: 14

11.2 Imgenes
Archivo:Artculo_bueno.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e5/Art%C3%ADculo_bueno.svg Licencia:
Public domain Colaboradores: Circle taken from Image:Symbol support vote.svg Artista original: Paintman y Chabacano
Archivo:Auguste_Rodin-Burghers_of_Calais_London_(photo).jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/da/
Auguste_Rodin-Burghers_of_Calais_London_%28photo%29.jpg Licencia: CC-BY-SA-3.0 Colaboradores: ? Artista original: ?
Archivo:Eugne_Delacroix_-_La_libert_guidant_le_peuple.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a7/
Eug%C3%A8ne_Delacroix_-_La_libert%C3%A9_guidant_le_peuple.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: This page from this
gallery. Artista original: Eugne Delacroix
Archivo:Fontaine_Duchamp.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Fontaine_Duchamp.jpg Licencia: Pu-
blic domain Colaboradores: http://fr.wikipedia.org/wiki/Image:Urinoir-duchamp.jpg Artista original: Photoshop (me), original photo GNU
from Gtanguy
Archivo:Guggenheim_Bilbao_may-2006.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c1/Guggenheim_Bilbao_
may-2006.jpg Licencia: CC BY 2.0 Colaboradores: Museo Guggenheim Bilbao, de Frank Gehry Artista original: Samuel Negredo
Archivo:JEAN-FRANOIS_MILLET_-_El_ngelus_(Museo_de_Orsay,_1857-1859._leo_sobre_lienzo,_55.5_x_66_cm).jpg
Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/17/JEAN-FRAN%C3%87OIS_MILLET_-_El_%C3%81ngelus_
%28Museo_de_Orsay%2C_1857-1859._%C3%93leo_sobre_lienzo%2C_55.5_x_66_cm%29.jpg Licencia: Public domain Colabo-
radores: Google Art Project: Home - pic Maximum resolution. Artista original: Jean-Franois Millet
Archivo:Kustodiyev_bolshevik.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/12/Kustodiyev_bolshevik.JPG Licen-
cia: Public domain Colaboradores: Taken from http://www.abcgallery.com/K/kustodiyev/kustodiyev15.html Artista original: Bors Kust-
diev

11.3 Licencia del contenido


Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0