Vous êtes sur la page 1sur 10

.

''
.
I '
ir
X

! '
$u
.s fh S-)
21

'1

J t..,,,..-
znq ..v.
) ''') q.-b.. t..
A
' t j
fz--
j

/
,ww.
j,
--
,
t,

- )'' k,J-
-....-

(w -
-.j
), ..j
',
h k
'
,y. I..j .j .r.(. - j.;s.I.j J:.-..I
.

j v I)j,--
tmzt.;jk; jc,-I- ,Nj(..)j,.I. p..-,.,NIt.I .
' I
I)j, 1 .5 j

u'on pc ut appelcr 'attitude


C1

esthtique. Ctrttc cxprcssion


attitttdc cstht-tiquc n' cs pas dc Kant, lnais cllc .'j
vf . vir exprimcr ce qu'il dcrit. Kaylt
pnu t ser-
t: '

est lc prcmicr avoir


prdtcndu que dans l'tconomie ,
E X'T'RE I-'ATTITVDrs Es-l-nt-rlqus r,.'r
gnralc dcs Ihcults ct dns
LA MOR'I- activittls dc l-esprit humain, qui
d'une manirc gntrale se
DE L ART
,
signal: par l'aptitudc u'il a
q connatre d' une part et
cltsircr d'autrc part, il
y a place pour unc aptittlde ct unc
''

; L'hypotllse quc nous voudrions ici mcttre


activit irrtductibles aussi lnien zt
la connaissance qu'au cl-
prte la formulation relativcment
l'prcuvc se sir; savoir 'attitud'e r-ff/l'lfqtt!, ou
simple que voici ce qui pour employcr le lan- :
se produit et s'exhibc
:
gagc de Kant la facult tk yzcdr esthltiquement.
de nos jours dans les arts
plastiques cst cult, chacun de nous l'excrce, de manirc Cettc fa-
inscrit dans un champ
magntiquc dont les ples fureat re- plus ou moins
ptr ct pr i pour thme dc rtllcxion pure, lorsqu'il prcnd
s s
ds l'aurorc dc l'ge ,
l'initiativc, dcvant dcs clzoscs clc la
contcmpol a l4, par d cux llilosopllcs
- .
naturc otl clcvallt dcs produits
i
dc prcmier rang de l'art cl'clt
ct Hegel.
p Kant :

bcatltd de l(!s apprtcicr et de lcs rcconlpittrc la , ;


,
saluer comme beaux.
Certesj pareille formule est Essayons de passcr cn revue lcs r
manier avcc grande prcau- traits sptciliqucs et irrduc-
tion, 11 n tiblcs de cctte attitude, tels
y agit nullcment dc prtendre que
s
qu'ils sont dgags par Kant
part, et Hcgel, de l'autre, Kant, d une dans l ouvrage o 2
auraient cxerc une influcnce qucl- se trouvc expose
. toute sa rflexion en
'.''.' conque sur 1& courants qui
faonnent la scne artistique con- matire la Critue de la Facylt & juger.
cette
Lc mot critique
: !

.' temporainc. 11 ne s'agit pas ici qui figure dans ce titre n'a bien ,
d'influence, directr ou indi- cntcndu aucun srns pjo- . , .
..

recte, vidcnte ou occultc la ratif: il signilic tout simplement ,.


'
.y.

formule suggre sculemcnt que, examen


par le fait qu'ils taicnt
;

philosophes, c'est--dire animfs


splci-jkitl de ?z:Jt???8' chase, Mais d'emble
u vise
discerntr JJ
nous sommes en droit
! t a,k't:

,,
par le souci lc plus exigeant de considrer comme significatif le fait
de ,:7 4
l'univcrsel et du fondamental, que Kant inscrivc son '
Kant t Hegel furcnt l'tzn et interrogation dans le cadre d'un '

l'autre capablcs, o examen de la facult de


trs divcrgents, d'apprhender 1es bicn qu'en
'
dcs scns Jugcr. En quoi cst-ce significatif,
du moins pour notrc pro-
mmcs clc l'tlpoqtlc et dc fondemcnts pos ?.
C'cst signicatif cn :
dtgager quclquc chose qui ccci quc l'art tant dorln
au scns dornicr dc
'
' touchc cl'approchc adopt par Kapt
lc mtltlc
cntrcprise al tistiquc contcmporainc.
1 '
rclvc, titre cssenticl, dc
Et '
act i v it tl'un individu qui
l
'
c'e (tn tlpit du fait que plusicurs s'cn fit le jtzgc ou encorc, cela
dcennics 1cs sparcnt dcs 1
prc naicrs signi e q ue les procluits dc ;
I'las (le ccI 1 tt-ci
t i Is tai cnt trs 1o5 n o l'l s'cn
,
don l'art tombt:nt cle plcin drot sotls )
(l(?u tc, (1(, prtvoir , lc tril) tl. d A/zloi, (t' u
' .
'
. . r - .,.''
'
cours. le E1 1)
.J tl in v
l
u (1l)i
1 11
(.!, ( I
$-t))1') rc-ic,
1'1
$1 (.l i ( I l ()s () ;

Ctrs pl-citt.l t5ol1s priscs,


totl l-ll.ons-lzous qui cn fait lc propos dc son jugclncnt. t
'b,u...L.-..-

stlcccssivernell.t vers Or cette manire de


cllacul (1 tlux. Cc qll'on cloit voi r rfrcr l'art tl sujct q tl juge !
Kant c'cst d'avoir circons- pottr pctl qu'oa l'l i
crit ct inventori pour la premire l'envisage sous l'angt lc 1'l ltolre ,

fois, commc un compor- dcs ides, cst strictement


tement, ctlnzmc ullc inteltionnalitt datc, comme l'cst du rcste l'estlttiquc cn
tout-zt-lkit spcique, cc strictcl-nent date parce qtl'elle
gnral. E 1le cst i

suppose, cle toute vidence, i

1
5 7
1*.5 -
1 :.?

1 t. I ''z(- ( ) ( .r l l 5 iN ' '' ' ' ' ' ' - ' ' '
l
5 1 l -S - - ' '
-'% l I l l t r ! ) 1 -': I '-, hl 1
1,
l .1--.,' I I ( tt l --z l .-z l 5 ! ( ) I t l I ,
'
- l .t. l
-

1
.rj

'. l

(ll'c loi, ait ncl.g ct sc soit irnpos conaluc ccntre


le Jc, le '

(11, rtfsrfzllcc, absol ulnc l1t pl-iN.'iltt-gl. Cettc nxcrgencc du )..f


l )1 it I1('c q tti po tl r lcs m clif-qvatlx li ait le cl't-t ;tu cratc t, 1-
;
lf-t 11 1-

oi llivot j tlsttlnent pas la sulljt-.ctivitt. Pour que les f7ltlvre:l


ll'tst
ou dc la sulljfcctivit all scns actucl clu rnot, clate cltl
nzoncle d' al't sc n-tcttcnt tllle cstlltiquc il a fCtll tt qu c le
'
relcvcr (1
lzzodttrne. Elln a trollvtl, sol't exprnssion tlloriqtle cllcz lnes-
.Jc, 4?,cl'/p atl sttl'ls large, c
1(-. (levicnnc lc tentl'c (1e 11.
1-t!.
(*4.$.1-(:11(--1)

ca'tes tlitlls ulle tlltoril) (lc l a nltqtllode ui


fait (ltl ,Jc Pcnst), q sotls 1t Ikll-l'n : t1i cn retirtr tll'l plaisir scnsiblc. lw'cstll/-
c (.1'1111
'lgo cogito, -J (1
()l(r 1 le lbntlclnrllt d u savoit-, znais clle s't-tait pr- tiqtle, son origine, atl A:'V'I l le sicle, c'cst trs exactcl-nfrnt
pare dj au (X-'v'e et au (X'v'lc sicles notan-lnzent dans la
u nc tllfr-oric (lc cettc rnodalit
.

de la sulljcctivitq qu'cst la scn-


rvol ution de pcnscc qui a pcrlnis la naissancc clc la physique si bilit, 'p1 tls prllcistl-nent la ptlrccption
'.'/

scnsilnle en t:tllt qll'cl lc


nlcldt:rnlt, nais atlssi paralllcnent dans la nutation lncntaltl s'
;t(!t..()l') jlitgf 1(: (1
'
)) pl Ctisi l'. 1 z'origi ;tl i
t'a(.
(1ft 1.:.;11 l
).
l I
11 t sl 1 1-

( II J )tt ,'f is I :l, :tf ssit I 1(:(.:


:''t, I
:L
I
j1 l ( I (: I ; t I')(:i l''t t rc ln()(I f:rllc) a v(?; r )f li l t t (..0 t cjtt' i l iglle ittl ''
l'siste tlslr cltl ptg l
t

(:(:c.i
1
s k.
'j
(: 11 a.ss 1) ! i tcct) ln (: '! .-.,.
la perjpective picturale, c'cst--dire la crd-ation
l'ilAstittltioll (1c

d'un espace plastique qui de plcin droit est polaris par cc


la porccption lapprciation de la chosc ct belle des propri- 6-;1-.-.% .
.''

ts irrductibles. Cette irrcluctibilit, Kant la met cn lumire


foyer idal qu'est lc pur regard d'un spectatcur. La rfrence
.) en coni-rontant l'attitude csthtique ou plus prcismcnt
esscntielle au .Je, qlpi dnit 1c cadrc dc l'csthtiquc
lanticnnc, ii lc jtlgemen t cstllttiquc d'autrcs tyllcs dc j ugcment. -.-

fizit l'fan t l'ltt-riticr d' un naouvcmcllt cle pcllsc (Iui a p. artie


(1c
Essavons de stlivre ccttc colfrontation clont llous allons
'
lit-e avec 1es fondements znmes dc la modcrnit. De
mme voir quc sa logique intcrnc est grossc de consquenccs pour 6:

qu on cherchcrait en vain dans la physiqur grecque et dans


) ,

l'listoire contemporaine de la protluction artistiqutt. Kant '3.

la physique mdivalc dcs noncs du type de la 1oi


dtmarquc trs vigoureumcnt Ic jugcmcnt cstlltiquy dc trois
.

de l'iner-
Lj..;.

.tt
ti e b rrn te ptr (';. al 1tr-(:, d c
f (I l
(-.!n1c u 'on chcrcl) eral t c n i lz1 . ..Xr i'
q a tl tl-t'.s ty ltt.k; c1c i u zfclnttrl t ul no tls co ltvicntl rol ls d' a p1:(:1(: r, (1 t..)
' -.i

vaitt (lalls la pcinture dc ces t-poquns l'q. uivalcnt ou l'anti-


salls nous soucicr dc la tcrminologie du kantismc mais dans '

cipation de la perspective picturale des Inodernes, on cherche-


le respect de son esprit, 1) le jugemcnt de connaissance 2) le
rait en vain dans la pcnse plailosophique grecquc ct dans ;

sptculttion tllologiquc j ugcmcnt d'agrmcnt; 3) lc jugcment de nalit (ou dc


la dcs mtdivaux l'cluivalcnt dc perfcction) .
qui dcpuis lc
Le mot siclc s'appelle l'esthltiqbte.
XVIII'Z
Lc j ugcmcnt cstlltiquc n'cst rductible aucun de ces
l'tzl'ncr d'csthtique,
disciplinc qui en tant qu'il dtsigne une trois jugemcnts, et s'il arrive que quelque close dans c.e que
traitc dcs choses bcllcs et des uvrcs d'art par rfrcncc nous croyons tre un pur jugement esthtique tmoignc d'un
un .Je qui cn cst lc jugc, a ttj forg au XV111e
sicle. Certcs, compromis avec l'un ou l'autrc de ces trois jugemelzts, c'cst
on trotlve chez les philosoplles grecs et chez 1es quhil est alourdi
mdivaux d'impuret, c'cst quRil n'est pas encore
toute unc mditation hautement laborc dcs closes belles
strictcment estlltique.
ct cles uvres d'art, mais d'abord ccttc mditation cst poi- '
jt, , ',, Voyons d'abord cn quoi ce jugemcnt difrre du J'ugement
tiquc ct non pas cstlztique, c'est--dire qu'clle rflchit sur
I ',! )

: .ii
, ,. c le connaissance. Le jugemcnt de connaissance est suscclntiblc
ltls rgles qui prtsident la production des E.'
l X..x..-;

uvres et non dc clivers niveaux ce


p eut tre au niveau le plus humble le
t

lcur colltemplatioll. Et cllsuite ces r?glcs elles-mlntts ont


:

simple constat de te1 fait ici et n'taintenant ce peut tre un


pour pivot soit l'ordrtr c1u cosmos, soit lc rappol-t c1e ressem- ;

niveatl plus lcv. la mise en rapport empirique, c'est- -dire


.
;
i

!
. .
J
'
' - z,:
' '' - ' ' -*z
S
'
I
'
l
'
! 'a' 1
-
l (,.l..J 1
;!I
l ''z l
-
1 ( ) I t z , .'h ' -., a.. t %u x , i 5 .5

l l 5 .'1
. I l I
;;
( 1 ( ? t .1 l
h
l '', :1 I
t:
JN l )'''; .
! l I I t.J I .) I I , I

: .

j o uissallre ordi
E

l'lsoricl lc orl airc . Dans 1a 11 ai rf.r c t


Par rln
l' u n m mc typc (lc constat, dc tcl fait avcc
ti tion sa nt-- t! sc i 11

prtclltl Kallt,
tc1 Ilcut trc cllfin un jugement proprctncnt
au trc fit cc dans l'attitlldl:cstllttiquc, il y a sans contcstc,
quclqtltl cllosc dc commun. llans un cas comnlc danhi l'autrc
;
i
1 scicntifiquc par lcqtlcl j 't6nollcc ttnc l'clation l'ncsurablc (unc .
suis in-tpliqu. dan-m.. on indivicluali.k-..l
(lcctivc- C est noi
loi) entrc tcl ph nomnc et tc1 autre (lcs corps s'attirentft/
r

j c

(2n tant qu'individu strnsible qu1 Suls


affkct dans lcs deux cas.
en raison directe de lcur masse et en raison inversc dt1 carr
'f

lais la rcsscmblancc s'arrte ct on se trompcrait dtl tout au


dc lcur distance). Q-uoi qu'il en soit dc ccs nivnaux, ce qui
l
.

tout sur la fbi de cctte rcssemblance on rduisait lc jtlgement .

Caractrisc dans tous 1es cas le jugcmcnt dc connaissance si

cs.thtiqtlc au jugement cl'agrmcnt, les confbnclAnt puremclt


.

C'est qu'il vise une objectivit. Lorsquc je dis que tc1 corps qui .-
k

c.n cffkt. il v a cntrc ccs d.cux Jugcmcnts t


est dcvant moi est compos clc plomb. ou d-tain. ou de
l ct simnlcmcnt, ?',
scnsoriellc
,8 platinc jc le rattacl'e une classr nraic .de corps 'dont lcs trois Jifl-renccsmajeur 'es. l Dans la J'ouissancc
J

Observent se rendent neutres, impersonnels, commc on le ou rotiqtlc, jc suis fondamcntalement iatlress, c'cst--dirc .'.'
--w.
2
quc jc sullordonnc la cllosc au bien-tre
qu'elle mc proctlrc.
Voit lc plus claircmcnt dans lt vtrilication scicntifiquc qui
(

se pra ti q ue par dcs instruments tout fait impersonncls dc E l1e n'est en quclque sorte qu'un
prtexte la volupt que
i'en rctire. A la limite elle s'cstompc et s'efce dans
ma jouis-
mesure. Qui dit objectivit dit impersonnalit. En revanchn - i

. - - '*'
plaisir. E lte
..''

scrvice mon
sancc, cllc n'cst qu'un moycn au de
le Jugcmcnt estlatique requiert quc je 'sois individuellcmcnt,
on peut dire invcrscmcnt quc
s'y asscrvit, mmc si
cn su
personnellcmcnt impliqu. Pour pouvoir admirer tcllc chose,
s
1 J

dpendant dans la mcsure o je tiens mon plaisir. C'cst r

il faut quc ce soit moi cn tant qu'individu irremplaable qui .


:
'
ttk

mutuelle, centrre
.

iustement' cctte relation de dpcndance '.)b


soit aflkct: par elle. En ce sens, le jugement esthtique est
'k,3 j
f dans J
dit
subjvecttf'
par opposition I'olajectivitt visde par lc ju 1 -gement -en fn dc compte sur mon int:rt-i, qu1 n a p'a' s-' c' ours ''rm>tttj,'

.-,
.
,
esscntiellemclt .'/t(.t
k

;
dfl Connaissance. Ce que je saisis de la chose n'est pas rap- l'attitude esthtique. Celle-ci, dit Kant, est
', .JzL;

'e.
d'tre
. ,
.
Cela signifie que ioin absorbc dans le
Portd au domainc neutre de l'objectivit,mais
l
mon indivi- dlintlressle. !
)

(
proprcmcnt parler, ricn connatrc. 11 nc mc rcconnuc pour lieu dc la ramcncr , mon cc qu'cllc est: au
; me donne, cst

'; livre aucun savoir. Cela nc signie pas que mon admlration bien-tre je la laissc tre telle qu-y' -- est, je la considre, jc
ll '

quoi dcoulent
q .....--

j la contemple purement et--ilmplement. De


. '

i ' pour la chose belle soit stupide. Tout au contraire elle im- 4

deux autres difl-renccs. 2 j; a jas j: cas de la


, J'OI.IiSSAIRCC Ol-di- o
(
plique bc1 et bicn excrcice de mon intelligencc, mais d une , j

i 1
jeu
nairc, inttresste par dfinition, l n ttyessement quhindividu
mis en ,k

manirc tclle que mon intelligence n y fait que Jouer et se


.
$ ,
.
! @

en tant
7 satisfaire cIe son jeu, sans viser le moins du monde expli- me concerne exclusivelhent moi-mme
fondamental du p l a i-
- 7

li
trouver for- singulier. 11 y a l comme un gosme
quer la chose qui me tient ainsi en veil, en la j

gosmc bien exprim par la sagcssc des nations


mttle, lt cn clfinir le sclls,
: -ljgr

.. m'en procurer un concept. Est sir. E-


d. sintresse,
j

llrau, dit Itant, ce ?/f plat 5an, concept. son -got.


ipt?,p
'Iais justement parce qu'elle est 5

cet exclusivisme goste.


S

-
'.--.-. .
)
' Voyons maintenant cn quoi le Jugemcnt esthttique dif-
.
satisfaction esthtique chappe
la i
;
' '- .
dtsintress, Je
. ,
trc .
''' 1 .
(rc cltl luzcmcllt d ac.rlnent ou. si l'on nrfre. de la louis-
x . ,
.'' '
.

'''''
I'n
'''''''''''''''''''''ns la rnesure mme o ''-''
le suis
.
cesse d
$ '''' '''''''' '''''''' ''
1

q
l
1
1 '
j
.
I . . l
) :.

#
t j
' ' ' ' . .. . . . . . . . ... . . .. ' '
' . . . . . . . . . . . . . '
.

.
'' - ' ' ' - ' ' ' ' -

tt
1,*,
- ..N' 7zS ;: .N

l ' r t
12
7.k A.I ).7 I l ) l I l l f'-z' ( l ('' J 1 .5 I (' ') 1 t.' 1- I ) I ''z l , I l 1 5 7
I 5 f ; I 1--, ( 1( ) ( J I I l '-z l '-k; I l T I -1

cnfcrln dans la cltlrc de lnolz inclividualit, jc nzc clilate, lc j ugcnacn t par lcquel j'envisagc ullc situation, un vtr-tlc-
1-e mc dpassn cn qllclo ue sortc l'noi-lnmc vers unc tlnivcl-sa- mellt ou u c1)()se dans la ptrrsrat-.ctiN'e11c d'ul't buts ()tt d' u l'tf.t '' .
''- 't.

fill, qui ptrut trtc (.l'c?r(lre mtlritl ()u d'ordrc siluplrtnellt tccll-
'!j

tltt,lelitsstrnlcllt'l
littl. 1)(: cc Ilant trotlvc tln ilclicc dtns lc fi t $,

qllc cclui qui reconntt la bcaut d'tl nc cllose otI d'unc lliquc. 11 arrivc qu' collsidtxrer ailsi quclquc cllosc sous
uvrc invite les autrcs participer sa cltcouvcrte et prouve . l'tllgle d'un Iut j'prouvc une satisfaction. Jxittsl jc pctlx
une sorte de regrct si lcs autres n'y participent pas comrnc ltti, dlarouver de la satistction dcvant tc1 (Svncn-lcnt qui me pa-
;'t1(.'9rs
('1
lle rit:ll (:1 'allitlogtlt-. 1..:(.:
se jal-otll,i t s'i l t.'ztlllstatc (j lIc l (.)s
'
rit' l'lrornf)l Ivtli r l1t (-.:tl Isc ,
t I;t 6i tl!.;tit:t, tl (l('t Iltt'l-t )t : (.1f.-. () I l i (-i . I s
'
l'lll'nt t j (.-.tl is (r-1)r(.)
'
; tl I t l'( rs ( ) l 't (. ( l ';t t l ( 1'(:s gf 4(-1 (,s c u (.2l 1 :, ; I-(:s (.ll I(y lcs sit.: l 1 s -
:$f'
Xtis il y i.t
.1...)

sCtts itc lo I1 it r0 l d t- rel- t l acla


vt-wl- )- t11-. 1 t )s1 1'
J
011-j*
lais ' 2..
ellcorc tl ne n-talaise tl-oisinc clifl-trcucc, pcut-trc plus tation l(2 tcl ct tlsagc quc j vctlx fiti rc. tltls 1' c (.:11
. .:

cst trs diflrentc dc cclle


.. ')Ji)';

l(!s deux cas, ccttc satisfaction


' j,
saisir, parcc qu'fyl lc fai t intcrvcnir ul'te distinction tcchniquc, .
cj t1 i .
'
.
l'ttti tlldc ou atl tlgen-tent ftstlltitl tl , f.y

la distinction d u contt-nu ct a forrnc, ou clll rnat/ricl ct u (1 (! I (1 ttst inll pl-cn tc (rst 3


(!. (..1 'lt

i
1?,r11,1
(tI . I1:tI l t 1)1.4.1
(.(tl ()t.1(., ortlintirc scnsoriellc cl't sttisfttr-tiol't isstLtt clc 1 a l'nisr trll rajlllort dc
ttflt cl1.l(.-, 1kt , vjttt'
1(I 1 t ojotliss:tllcc

/ tltldque cllosc avec un but c3t fatalemcut lie tll intrt. i


z' ' ' 5.-1$1

est tlriel tandis que


c 1' or d rc ???t?
11 la perccption esthtique cst / 8 .
' .....;..
)'

d'ordrc /?'p;?J. Cela siznifie clues dans la iouissance scnsorielle f Un intrt ccrtes clifftrent dc celui quc l'voquais tout
ordinaire, l'cssentiel est le laien--tre organique dans lequel l'heurc puisqu'il ne s'agit plus dc la vise de ma J'ouissancc '

visc d'un idal noble vise d'unc


j

J
'e suis cmport ou immerg la limite, dans ce type de tgoste, mais de la ou de la
;
L d'une'u-t-rclllte.
' '
flicacit intrt quand mme
!

Jouissance Je ne suis plus que corps. 11 en va pas de mme 1:


''
cel ta i ne
-

c ou 'fais
Dans ccttc '.- la--rrcalisation buts.
)
!
dans la pcrccption esthtique bien sr le sensible y est es- cn cc scns que je tiens a de ces
1
:

: . . .

senticl, il s'agit de percevoir, d'tre tout regard ou tout mesure mme, Je subordonne la cllose envisagc . l'oblcctif
(
auquel il me scmble qtl'elle va concourir, et je suis donc trs
E
orcille, mais justcmcnt parcc que cctte pcrception est clsint-
rcssc, ellc me permet dc ne pas tre immerg dans mon corps, loign de la pure contemplation dsintresse qui dtnit r
,......

- .
I le Jugement esthtique. Qui dit Jugement csthtique dit d- ,.
!

dc ne pas tre pure tmotion, ou pure passion, elle mc permet, '

autremcnt dit, d'tre librc au scin mme du scnsible. tre . r E- gagement complct l'gard de toute fonctionnalit. De plus,
perspectxlv---hc '
lillrc au scin mmc du scnsilnlc, c'cst fitirc de ce qui cst peru l E
si je considrc unc cllosc dans la d' ul1 but, je
'
l'occasion d'tln Jeu. A Iors que Je ne Jouc pas avcc ce qui suis contraint de faire intervenir dans ma considtration un ,
m'dmeut ou tveillc mon dsir ou ma passion, je jouc avec ce concept de ce but, une dnition de ce que la chose va pro- )
;
qtle Jc pcrois cstlatiqucment: ct la chose belle se prsente mouvoir, ou de ce . quoi elle va servir, ou de son essence.
Or, nous le savons, le beau est sans concept. C'est pourquoi,
'
moi comme jeu de sons, dc lignes, de couleurs. de rapports. '

pour dissocier le Jugcmcnt esthtique du Jugcmcnt de finalit,


-
''*' '*'
.

! .,y . .
j

ctc. C cst cc Jeu, avcc toutes les connotations de gratuit


j
' ! et dc libcrtt' inltrcntes au domainc ludiquc, que Kant a cn J '', :..
Kant soulignc que cc jugemcnt se caractrisc paradoxale-
.vt 1 o q t 'il souligne quc la perccption esthtique est for- 7' ment par ce qu'il appelle unc jnalit sans h-n et qtlc la close
,'i ,

' - '''
c l 1 s l ,
'

mclle ct non mattirielle. sur laquelle il porte se prsente comme une beautl tibre. Fina-
)
ll.ttsttt a clrnlarquttr lr tlgelllcllt rstlltiqtle dc ce q J'ai J
u(.-. lit sans fin, ccla veut dire qu il y a bien une convenance, p
' alllnelt:. potlr fire bref le Jugemerlt c& jinalttl. Ce jugement est tlnc aflinit entrc la chosc bcllc et moi-mme) mais quc ccttc
.. :

. i
2
I

5'If)1'l' .NIt.'l-
.(

A'I.''l-I'1-tJ 1)11: I55'l-i I


1:71-1 (UD' 1.71' 1)i$ L' l (5 l

't'
I () 11. 1(( 1()t .' 1314: I EN'l-S

tttitude spticifiquc quc Kant app. clait cstlttiqtle, il rst p()s-


J.

s('ci;'.lc ct du Ilrcstige (lui y ttitit attacllts. on pourrait nztllti- commc autant dc


' Silllc d'en dcllifl-rer Ics divcrs cllanons
)) lcl' les exelnplcs. Pour que (l(:s ol-y-cts dc ce typc ct qtlcllc esthltiqbte..
rp//vra/
l

rc?'l-nflb?l' noavelles sur Ies cpnl/l-/rtflrp/tc d6 cette


' que so it leur divcrsit pusscnt tre rasscl-nlllt-s tlalls ult lnrne
,! ntll't-lblttrit'.?lllllt-
i l-Itttl ttt rttnacll/s itt, (rtllnrn
tlt.t tltltllcllllllctteul.- (1,
u1l scul et l'nrne
c't--st--d irt! lc lqoll-savoir, 1t l'lon-voltl t,
'
la '
.

considrrc n'lomcnts
l--cit L'avcnturc c1c l'art allstrait
dans ses
j 1'('ga''(-l, il tlltl atlopter leur t-gard tlnc attitude totzt uvrtl lcs
j
t

Peut tre
11 considrc
misc cn coml'ne
fait neuvc qui consistait, en Ies dissociant cle llcusciglltlment,
'--llltiaux
.
1
cxigcnccs propres crs constituantes : partir cltl
clivcrscs
-/
j
donc de la counaissance u-ils livraent clans leur mondc
j
q.
J'nol-nellt O1 un tablcaur ft-il trs loign de la visioll corll-
(1 tll'iginc, ct (1e la filltlitd socialc, Ilolitiquc ()tl religittustl
commc l'taicnt par cxcmple lcs tablcaux cubistcs, .
lus voir cn cux qlc lc propos
munc,
qu'ils y l'clnplissaicllt, nc connais-
permct de rcconnatre des lments qualifiablcs (!t
p.

clrun
pur jugcmcnt cstlltique. journal, une bou-
sablcs par ailleurs une pipc, un verre, tln
Cette institution musale allait jouttr tl-avcl-s toute '
:

cllcore quelquc licn


rle teille, il ne peut pas s'cmpclcr d'avoir
l'poqllc contcmporaine jusqu' nos jours un absolulncnt fonctionnalit'. chacun
avcc les domaincs du savoir ct de la
'
l -
' capital .?qt'c Malraux notammcnt a bicn mis cn lumirc dans quoi il sert. L'art abstrait
' imaginai. re. Grtce au muse l'art prend conscierlce sait ce que c'est qu'un verre et
son table
apparalt, notamment avec Kaadinsky, lorsqu'il cst l-ait
jklusle

dc soi comme art, des correspondauces apparaissent entrc fonctionnalitt ct lorsquc


) rase de ces tlmcnts de savoir et de
t lc l nroductions les plus
divcrsintcs dans le temps ct dans compositn de lignns,
'

le tableau n'cst plus rien d'autre qu'une


s
/ , ;

k l'espacc et lcs artistes se mettent crer moins en Ibnction couleurs. M' as, encore, L.
de flgures non identiablcs et de l - -
d'un monde quil s'agirait d'exprimcr, dc magniec ou de
tj

r- harmonieuscs
E
).
.
fait que ces compositions soient colores) ; .ktk

i le
, dnolacer, qu'en fbnction des tableaux et des sculotures rapports qu'cllcs 71.)
' l
.li'
cl'autres artistes, antdrieurs ou contemporains. Le pr Jcessus
la 'fois dans leur mouvement et dans 1es
v..qj.kut- (ij
rappeler
' instituent, cngendre un plaisir qui n'est pas sans ...' . . ,
, . .j,.;jyy

historiquc de procluction des uvrcs d'art acquiert unc sorte ' ' , -. ,,

i
j'autovomie, c'est une squence qui en un sens sc rapporte
l'agrment que l'on retirc dans lc mondc quotidien d'un 7 . u

ddcor chaud, chatoyant ou allgrc. Lc purismc alors


consis-
l F tl abord elle-mmc, unc sorte de cllane dont lcs cllanons agrments quoti-
tera refuscr ce plaisir trop proche des
tlans lttur individualit mme sont lir-s ceux qui les pr- rotique
diens, liminer 1es couleurs et leur charge la fois
cdcnt. L'imprcssionisme sc situe par rapport au natura-
et symboliquc pour ne plus garder que lc noir ct le blanc: Ii
lisnae; le fauvisme par rapport l'impressionisnzc, lc cubisme '

ce que llt le suprmatisme de Malevitch. Mais le respect des


lAar rapport Cfrzanlte) l'cxprcssionisme par rapport l'im- gnabje
exigences de attitude esthtique n a pas de limite ass
,
y k

abstraction gomtrique par rapport


1
pressionisme)
,
tous i
! 1

ni de forme privilgie. De mme qu'on peut dans une sorte


' :
ccux-l, l'abstraction lyrique par rapport l'abstraction . l

I
'

de vigilance du non-savoir, de la
non-volupt, de la non-
gomtriquc, lc pop'art par rapport aux diverst,s abstractions,
fonctionnalitt, liminer de l'uvre tout ce qui rappelle
i
1 du
l'art conceptuel par rapport au pop'art et l'hyperralisme,
19

etc. Outrc quo ccs divers enchanements trahissent l'autono-


dj-connu, tout ce qui fait plaisir, tout ce qui est du re- t

gistre dc l'utilit, on peut aussi en sens inverse y


introduire i

mic dtl mouvement propre de la production artistique, donc) lorsque


tout cela massivement pour le subvertir. C'est ainsi que ,
ttl1 vcrtu prtcistmcnt cl('.cette autolaomie, lc renvoi cette
1j !
.
'
j

i
'
,
1 58 1kEC2O U I'ES4IIN-I'S A'l-l' l -1
'
I-J I)E ES' l-i I
11t-1-
I (ZJ.; 1$-,
E-F 51' () 1't-1- l .)1, I,'A R'I- 1 59

aflinit )1c collccrnc cn nloi l-icn dc sptcifi ablc. ni lnoll prlco- stll'vir c1cprtstextc ulle lmluptl, ct qui nc tolrcl't pas davan-
tion scnsoriellc ou ma volupt, ni un but que j'assignc ma tage dc concourir un J?I. Ni vraies 1li f-ausscs parcc clu't-cllap-
volontt, ni un sens ou unc dthnition qtli vicnclrait comblcr pant au savoir, ni agrablcs nl dtplaisantcs parcc quc clpas-
. '' .;

mon intelligcncc. Unc beautl 'J7.:, ccllc sur laquelle porte lc Sal'lt tout plaisil- ordinaire et tout dsir, ni utilcs ni intltilcs, l

jugement estltique pur, est unc chosc qui cst libre de ni parfaitcs ni imparfaites parcc qu'claappant au rcgistrc
toutc stlbordination un but, dc totlt appcl la volupt, dfzs ns ou dcs btlts. J'ai dit en commcnant qu'il scrait vain
de toute signication dnissablc) et mme dc toute rgle . dc chcrirhcl' unc influcncc dirccte dc Kant sur la productioll
quron pcut
''' immanelate sptcifiable, c'est--dirc de toute formule reo- artistique de l'poque contcmporainc. s'Iais cc
.. ..'t - '''' '- ;

rable de composition. 11 est signicatif du purismc de cettc Pensttr, c'cst que l'llistoire efctive dc cette production allait
. notion quc lorsquc Kant vcut donner dcs exemples artistin. ucs nn quclquc sortc ddploycr dcpuis lc romantismc jusqu-
Aans :
d c b eau t libre il ne p uisse en trouver que d les fran-ges
' certains courants rccnts 1es consquen'ces fo' gitucs succes-
i dans lcs marges dc la production artistiquc dc son tcmps. sivcs de cettc attitude analystc par Kant avec tant de pu- '

4
nc pcut cn trouvcr dans la pcinturc de son tcmps car cllc rismtl. Atltremcnt dit, Kant rt.fltcllissait une attitudc qui dtait
:
11
.;
I
tait cctte t-poquc rcprscntative ou gurative et donc .z''-- 1 c'1 trair. de natr son poqt'e ct qui, partir du moment .
1
;$ contrainte par un sujet: le visage humain, le paysage, telle , .r
,
.
o ellc allait fondcr la production artistique elle-mme, allait i

' ' ' -''


tcndle '
progressivemcnt dans uvres ce purisme
scne allgorique ou historique. 11 ne peut en trouver dans assurcr Ies
E
;'4 trstlltique.
#h les arts clr? langage qui ccttc tpoquc ttaicnt plus ou moins '
, (

cette attituclc, c'est Inicn cllc qui fbndc, si l-on v rnracllit,


' '

contraints'-par des sigl,iutrs. II ne pcut cn trouvec non olus sl'..

i!
' '
tt,:.,...
danj architecture qui par essen -ce est indissocialale d-/urlc une institution tout f-ait nouvJlle qui nat ce-tte dpoque '
. . ''
k'-.'(.'
,
I
ccrtaine fonciionnalit, privc ou publique, prof-anc ou sacrdc. ct qui allatt s'avtrcr (lttcrminantc pour le cours ultricur -
.
,,,

'-,.jwt.
d 11 uc pcut cn trouver quc dans Ia musiquc pour autant qu-elle des procluctions plasuques. cettc insututiona-y-est celle du j
,.,

. ..1%

,,
sc rapproche d'une pure improvisation saus thme et sans muse des beaux-arts. Pour qu une lnstitution comme c le- , . i , L

' ' ''


1:
texte, ct dans 1es marges extrmes des arts plastinues, par l evnt possible il a fallu que l'on adoptc envers les . ..t
'
uvrcs d'art lgues par lc pass une attitude qui n'avait
p,w.'L '

exemple les' volutcs ou les rinceaux qui dcoraient Js papicrs l z'


Pas prsid leur' production au moment o ces uvres v
P eints : ou les motifs insignifiants qui ornaient les encadre- )

lents des tableaux, ct qui pouvaient laisser libre cours ttaient nes. Les bas-reliefs grecs n taient pas au moment
y

l'imagination sans que l'intelligence ne prenne les dcvants O ils furent sculpts des objets esthtiques mais des expres- i

pour dtsnir, nommer, expliquer. sions de la puissancc et de la gloire de la cit ou dcs hommages
Arrtons l ce rappel dcs tlzses kantiennes pour rllclzir aux divinits qui la pl-otgeaicnt. Un crucifix roman n'tait
:
' sur lcurs implications. D'unr manire gnrale, ce qui frappe Pas l'ge roman un objet csthttique mais l'image des souf- f
frances du Christ et le support d'une attitude de pit. Un i
dans l'attitude dfinie par Kant c'est son kurisme. Pure con-
Portrait de bourgeois hollandais comme ccux que peignait
' $

templation gratuitc, l'attittlde esthtique po-ri-''tr des choscs


'''
5

Franz Hals n'tait pas l'/poque un oblet esthtique mais


'K' .
'

qui nc demandttnt pas trc expliqudes, qui sont mprrlc ' '''''
t

tmoignant d'une rttssite


!

rtlllrllcs toute trprl?/tyg'-.ycp/rz, qui ne tolrent pas non plus de J'ustemelt un portrait de notablc ;
1 .
.

j !
. . .

j
g'
1
!
lll1t:llamp jlrell'tit prodllsts lnantlfittlturfrs
cltts 1es Jitmcux venait dc la dnir. Non Ilas du tout que ccttc attttldc nc
read--made tels un porte-boutcillc ou ullc roue cle bicy- soit pas cxaminc par Hcgel (ellc l'cst
pour tre contestc) ,

clette pour lcs placcr comme dcs sculpturcs dalls uiAc sallc mais lc centrc dc gravit de l'esthtique llgllcnllc Il'est Pa!
d'expositiola, ce gcste, mlnc s'il dt.coulait d'ulz rcrus radi- conttlmplatcur idal ct dsin-
lc pur rcgard esthtique dc cc
cal dc l'objct esthttique, par le fait mme qu'il tait cxpos ttrcss qui est lc pivot d0s analyscs
kantienncs le ccntrc dc
;

Alors qtle
rcnforait cctte constitualatc cle l'estlldtiqtlc qu'est la non- . cravit c'est maintcnant l'llistoirc mmc des arts. ../ .

'cstlltique dc Kant est la description d'unc des attitudcs


'
fonctionltalit, puisqllc scrvant plus
11(, ricn ccs ustcllsilcs
''

'h$
cxhibaient une sorte cl'auto-dcstruction tle la fonctionnalit, que pcut prendre la conscience
d'un individu, cclle de
'
philosophe dc l'histoirc, et c'est
-

h ct devenaient d'ttrangcs objcts e contemplation. De l-nnlc I-lcgel cn revanclc est unc


l'hi't'il'f Ct SOu! ce
lJ

Ctujourd'llui lcs artistes dits conceptuels lorsqu'ils cxposcnt justcment en fonction d'unc hhilsoh W

l'art est vou mou-


comme des tablcaux des pagcs de dictionnaire ou dcs listings biais seulcment qu'il peut tre dit quc '
clc l'listoire de
d'ordinateur mtamorphoselat des instrumelats de connais- ri.r, D'une manire gnrale la pllilosophie t
)

Hcgel cnvisage le destin tcmporcl de l'lltlmanit


sance en choscs nigmatiqucs, cxllibant une sortc d'auto- comme unt! ').
..-'j,
,(

' ngation du conccp, trs conforme aux exigcnccs de l'at- vaste odysse qui, travers ccrtaincs poques capitalcs, ,.)

. . .

titudc esthttique. l'orient la Grce 1 le 'Ionde chrtien l s'achcmne vers un k.


.i'
'
11
')
A tous I es traits que je vicns d'voquer: musalisation accompl'issemcnt qui est la modernitd elle-mme.
cet ac- '

...
1
. gtnraliste, histoire autonome des productions lar-qti ucs, y.p.-
L
' . complisscment, c'est le rgne de la raison. Ce rgne cst at-
restfl- r

part part plltr


teint lorsque le rel s'avre tre de
r ia lons lnnomb'rab es sur en dc ,
es constltuants de l'attitud-
'
. rationalit n'est
:'''

t i que, l auc ralt encore ajoutcr un---fflt que ,, rationalit et lorsque rc j proque ment la
-
t
1ns iuteurs
Ont appel la tradition nouveau,
tf?z
crest--dirc une contrainte, / plus en rien une sorte d'ldtal atteindre: un vu raliser,
F
d une obligation d , tre original au mme titre que les devan- mais qu'elle concide be1 et bien avec la ralit elle-mme. L' .
(
ciers l'taient, mais autrcment qu'eux, sans quoi justemcnt la fois pratiquc ct thorique.
Pratiqucment .

l cc rgne est
t il n ,y aurait pas originalitd.. j )
c,tist--dire pour cc qui conccrnc ac tivit: clrs hommcs
),

Mais il cst tcmps maintcnar't dc nous tourncr vers Hegel ij, . il se ralise ans un cadre politique
spciliquement modernc
t bureaucratique.
uollt JC disais qtl7il avait repl' l'autrc ple du champ magnf- t qui est celui de l'Vtat constitutionncl et
1
t i ue dc l'art contemporain.
C1
Thtoriqucment c'est--dire pour ce qui concerne lc sa-
Ctlt autrc ple, c'cst la mort #' l'art. Hegcl est lc premier il sc ralisc dans la Sciencc, au sens ot T-legel l'cntend,
l

1
voir
c'est--dire dans son proprc systmc philosophique.
11 h, tvoir introduit l'idtc quc l'art tltait mortcl et destin
oriente par .
mobll-ir. Avant de suivrc 1es avatars de cette ide dans l'art Pour Hegel toute l'histoirc de l'humahit est
1.

hommes Ont c herch dans l


I

i' Contemporain, essayons de nous rappelcr le sens ou'elle re-


x
cet accomplissement: ce que 1es
jeurs institutions,
*
l
Vtait dans le contcxte de la pensc de Hcgel. Un regard leurs uvres, dans leurs croyanccs, clans
rationalit qui n'at-
lmc dans leurs penses, c'est ce rgne de
rapide sur la monumentale Esthltigue de Hcgel a tt la
parle. De sorte
fait de notls convaincre que la pense de Hegel en la matire teint sa forme absolue qu' l'poque o Hegel
l'histoire de l'humanit cst une maturation plgres
. sive
nr-t Prend pas
-

appui sur L'attltttde esttivte tellc que Kant que

t
'
j
.
!
.
j
'
y'

1t..;,1, 'tl-rcclul-ssr-x-l-s ..-I..-I-i.I.t.,I)Ii: Is,s.:-I,I:.-I.I(.zI7p,, ,?-,r-


s!(?kt,!.. .1.,,i..; l---&lk.-I., Ii',..k

k
' :.

l'iltl'iorit tlct la
;

l'csptce extrictlr ct
'
dc cette rationalit allsoltle, naaturation I'lrogl-cssivc (Ians la- conciliatioll dc c1(t

7
t'l
llttll(-t I'/r
trrrtttine lllit(.--(?, llalis tlll() jglktcc (It.li
tnccll 1.)(.: 'unc (rollscinncc, I'ltlistltl'cl lcs sollt l'l)1).j-0.t t1' t7tlI te, lrs tltrstillit- 11 11

' l
ritl.l
IR t fl ll'
CS Cl101O11 rli lllinail-e) tl pre nAi cr dflgr)
l.l 11.
lc- !.) 11 l (;s taircs e sacri SC
l t dtt n'lotlvc CS nC f2 ts SPi p 11 C l S (1 () i (5 t .

grs plus levts tant la l'elgion c/lrf/fllzrtr ct la pllilosopie L'art grcc qui, pour Hegcl, atteint son apogt'e dans clcs uvrcs
moern. Plus prtcistment l'art n'a t une ftapc fllastiques cst donc intcrprt par lui comme unc saisic ct
untl .
c'sscntielle,
cxprcssion dc l'idcntit dfts oppost-s. l'Ia, car il y a mais, '
inclispensablc dans le processus dc maturation progressive 1111

de la rationalit. absolue que dans un aujourd'hui exprc3lion, pzttisscnt d'trtl rivcs la


moncle ccttc saisie, ccttc
dtsf'i' nitivement disparu qui cst le monde grec t/Tlfu?. pcrception scnsible de clloscs spatiales indiviclues. La vt--
'
E ssayons manire un peu plus rigou-
de saisir ccla d'une ritablc idcntit clcs oppo'ss n'cst pas attcinte si cllc restc
retlsc. Pour I-legcl,
rationtlitt- allsoluc cst attcinte lorsqu'il 1;t Tlrisollnrc (.1(r ccs fklrmcs individllcs qtlc sont ltts stlttlcs,
'
11y a p us oppos ition elltrc cns antitllses apparcnAnlcnt
l c 1'
'qui ne ralisent l'unit dc l'lttlnain ct du divin , du rtrlatit- I
insurmontables que sont l'humain et le divin, le filai et l'in- et de l'absolu que sous 1c d'un donn intuitif ext- mode 2.
lini, le relatif et l'absolu, le multiple et l'un, le temps et lter- (En tant qu'art, crit Hegcl,
rieur. d'une fizure corporelle. j
nit, l'oblnt, l'autre et le mme
le sulet elle cst atteinte
et l'art classique gc'cst--dire l'art grccq a attcint lcs plus hauts ri .
.'
:j
rtt
..
k)
sommets; son dfaut, c'est de n'tre qu'un art,
'
lorsqtt'il apparat quc ces antitlases s'identient et que cette un art tout

court , rien dc plus, Dans une phase ultrieurc, l'art


identi cation est comprise. En clernier ressort cette identi- chcrclle t

tb t

.,y
ficatip. nc pcut tre pleinemcnt comprise que clans lc sys- lt s'levcr un niveau supricur. 1t devicnt cc qu on a ap()(,1( , ;
, ,
,
y
.

('
('t1' tt't l''lafn I l tlir-rtr-l iftl'l I ' I -r'f'l('! rrh .:
. - .-.
lan ;t,;s
t.(')l
I t(.:
'
1 I is (.()i r(.t
t (1(: l
'
1 1 t) l'.1It.. 1,
Ctrt'. tirl (: ()1.1
r()la-l.;tI'1
,.(.t.
ittll . 'Iltlls lc
t.l
t'71 l '-ist:tl'l islzl (y s' tlst

llit a rtj l-lcgtll, la visc ct la t'ecllcrclle de cette iden-


seloll ef-lkcttle une dissociation elltrc 1e vra ct la l'trlz'rsellt'tt.ioll
tif cation. civilisation grecque Et la
qui cst une civilisa- sensible. Le dieu grec est insparable de l'intuition; il rcpr-
tion de part en part artistique a consist en un certain type sente l'unit visible nature humaine et dc la nature
de la
divine. A'Iais cette unit est de nature sensible, alors que
de saisie de cette identi:cation. cettc saisie a ttj une saisie dans
sensible ct plastique. Les statues grecques, 1es temples
grecj le christianisme elle est conue dans
l'esprit et dans la vdrit''. E
tmoigncnt d'une saisic, d'une apprhension sensible dj' La religion chrtiennc, religion la plus haute selon Hegel,
l'idcntit dcs opposs, c'est--dire de l'absolu lui-mme, dul allait tre la seconde tape dans la srie temporelle des ten-
'
fond mme dcs claoses. Les arts plastiaues erecs ont instaur . tatlveq dc saisie de l'identit absolue. Or commc la saisic
7) unecomptnttration, une conciliation, une
'
identiucation de chrtienne dc l'identit des opposs est d'ordre intrieur et
la nature ct de la culture, puisquc cns uvres magnificnt spirituel, l'art ne lui cst plus indispensalnlc, E ncore Ic clris-
1.

Cottc rlalit nattlrcllc n-t-il une listoire clui est ccllfz d' unc spiritualisa-
'
u'cst lc corns humain mais snuq u13- ''vm' cl
*
k-
%' h'
.l-anle.aaz.a
L**'-'*'2A-'-K*- ''* * *
h
,
Iorme culturelle car il s'agit cl'uvres produites par dcs tion de plus en plus grande, qui n'attmnt son sommet qu avec
c , :

11Omn1(tS. Elles instaurcnt une compntration ct une identi-


la Rforme. C'est dans cettc perspective que Hegel
interprte
'licatiol de l'humain ct du divin: puisque 1es statues grecques l'histoire de i'art chrtien comme un mouvement qui consiste j

i
Sollt dt!s illcarnatiolls du divin sous des traits lumains Apol- :
faire basculer de manire de Plus en Plus nette l'extriorit
1013, Atllna) Zeus) Onscience et du selltiment
Aphroditc. E lles illstaurent aussi une sensible vrrs l'intriorit de la c.
155,1 ' (5

1r*v
zz' l ''1-1
'
l
'
:.J 1 IE '1' I f' '1-1 f-ltt-l E l!- 1.- A 1 O It 1) ls I u'z 1t. '1' 1 6 7

1 (56 11. C() U


1.3
E N:l E N-I-S

pfllitiqtle, ct sa rflcxion tlloriquc l1i cst la pllilostlpllic


spiritucl, 'f ais pour lc christianismc 1'Ab-
justclnclltparcc quc
q

qtl'en Esprit cc qtli cst


cllc-mmc comnae scicncc dcs scicnccs.
solu cst Esprit et n'est saisisstblc
Ainsi la prcmire formulation clc l'idc tlf2 la r/lp?'l (le
J'tzrf
l'enscignen-lcnt de la ltsul-l-ectiolz ct dc la Pentectc 1cs
indissolll-
s'inscrit dans unc philosoplaic de l'listoirc
,
qlli cst
arts plastiqucs J-otlelzt un rlc moins important quc 1es
y
qti sont arts l'intrio- lllcmcl'lt unc philosopllit! du Savoir Abolu au rcgktrd dtlqtlcl .
ct musique, (.1cs clc
il n'y a dans la ralit plus rien d'nilmatique ou dc
arts clu lalpgitgc la sccrct.
51 '

ritt. t-luoi u'il ct1 soit dc ccs nuanccs, la tlasc hc'. licnne est
' w A
,

@ A

xe
cf
A
@ uz
Cc. qui est cn totalit a rvl son sccrct une fois pour toutcs. ..
$. quc plus la spiritualisation progrcsse, moins l'art cst impor- estltiquc la mort '

j est ais dc constatcr quc. cctte dc .


T. tant, et que l'histoire de l'art
'''
l'ge chrtien rcprscnte un 11

l'art divergc radicalcment cle l'csthttiquc kalltiennc.


cflbrt dc l'art en vue dc se dpasscr lui-mmc vcrs quclque
dc
Alors quc l'esthtiquc k-antiennc, clans la mcsurc o elle
cst
cllosc qui ll'()st plus du rcssort clc l'art, ou un effbrt potlr faire quc l'art nc pcut
ccntrte sur l'attitude esthtique, suggre
saisir l'aide du scnsible quelque close dc spiritucl, eflbrt
. devenir proprement esthttiquc qu' partir du momcnt o
:
qui fatalement a pour efl-et de rcndre inessentiel le scnsiblc l'esthtiquc hg-
l're clrtienne il sc dissocic du savoir ct de toutc Iinalitt6,
lui-mme. L'essentiel dans la peinturc
licnne assurc quc l'art ne peut trc proprcmcnt art que
dans
NC COn istc donc pas cn ce qu'clle cst
peinture, mais cn ce et
( la mesure o il est un chemin oblig de la connaissance
qu clle signific un contcnu spiritucl qui nc peut que lui
,
( donc inscrit dans unc ;
un Cfl-. ort d'apprthension de l'Absolu, .y
chappcr. .j.

l'inalit. Alors que l elthtique kantienne, tolyors ans ja


.
1 , c

l
iais la religion, ft-cllc radicalement intriorise comme
cllc est ccntre sur l'attittlde esthtiquc, suggre
qj
ki
:

mesure o
elle l'est dans l'Eglise rforme, n'est pas encore le dcgr
' 'il
Hcgcl
que les arts ont toute lcur vic dcvant cux, cclle dc
)
l le P 1us haut de l'Esprit. Le dcgr le plus haut
n'cst plus re- j!

l'antiquit grecquc.
prtcnd que leur vie est derrirc eux,
'.',?
dans . ' '
p
ligicux mais prolne. n cst atteint qu'avcc le rgne cle cette
radi- .
'

Le paradoxe, c'est qu'cn dpit de cette divergence


11
i
.
t
rationalit politico-scicntifique que J'voquais tout l'heure
j
cale, la problmatique hglienne de la
mort cle l'art touchc,
et qui caractrise le monde contemporain. A ce
niveau, l'art , (.;

probltmatique kanticnne att k tu


au mmc titre quc la
l ,
dc l (.j

l csprit, c est une activit margi- i


,

11 est plus dtz tout ersentiel


,

esthtique, quelquc chose de central dans la dmarche ar-


nale par rapport la ralisation de la libcrt spirituelle qui
depuis
tistique contemporaine. En eflt, on peut
l dire que
) .
l s'opre vraiment dans la sphre politiquc et dans la science.
la premire guerre mondiale avec
l'apparition dt! dadasme
de cettc
C'est du rcste comme un tmoiqnage priphrique
dcs annonces
t
Zurich, Berlin et New York, on a assist
libration quc Hcgel dcrit l'art qui nat son poque !

imminente l'art dans divers


.
) fl'ar- pdriodiques de la disparition dc
celle (lu romantisme propos dc laquelle il dit ceci :

par les artistes


manifestes, et des manifestations menes
tistc cesse d'trc (. . .) tel ou tel contenu, tellc ou
l
domint par
i
libert eux-mmes qui visaient dmontrer avec tvidence la ca- '
k

tc c fbrme il dominc l'un et l'autre et garde toute sa ,


l on as-
q
t 11 ,

il fait tablc quant aux ducitt:- dinitive dcs arts plastique's. Vernissages ou
lC c'hoix et de procluction (. .
l rase .),

sistc la dcstruction dcS cxpositions dc dtchets; ou


uvres,
sujets et aux fbrmes cle sa production (. . .)'>. s'lais cette
't 1i-
dc toilcs
crev. es, ridiculisation des chcf-s-
.
sallcs vidcs, ou
bcrtt ()st q uelquc cllose (lc fbrmel et cle relativcmcnt insigni-
dc
lzlanifcstations anti-
jl

F fiant par l'apport l'existencc concrtc dc la libcrtd qui est d'uvre .sous des formes cliverscs, ces
.
t
.
t
:
l 7 () a '
11. 1'a,(C()) 1:1:- j..;
(.J 1 N'1 A'%

'' ' '


lN-

jdela
i l I 1' t.J 1.) 1!; 155-1-1 I 1.-:,- 'r I (.2,U f 5
.E.
!
'
(-) It
' -
Ij , . -
possilailitf
d'ulle rtalisation totalc cIu
I I 1.) 1
,
R j j 7 j

toutc notre cl'lturc daus scns ct donc (1c


Ia mcsurc o cellc-ci y,on-voluptt, non-fbnctionnalird il scrait toujolprs loisil?lc Ia
cn plus ratiol,nellc. sc vcut dc plus ,1c j'iutgre,-
dialcctiquc sptculative de typc z, unc
Peut-tre cctte brve
csquisse 6.2./0 d0S uvrcs sc prtent
Il:gtlicn.
antithdtiqucs cIe 'attituvje ,-y//ggn.(.s,confil-mc-t-ellc
oue 1,-v ,1---- un jugcment dfini
*,t'n.*,.-
t-jaits, qu'ellcs se rtlclamcnt par ccs .
et d(, Ia mo
chent bicn au fbndement )-1 -yo-7,2-,

%*r.'rx*,a,YU,-
.C%iVCnCe Cst sans
de 1ui commc d'une
norl dont A-t.te

des productions 1,
fin, la dialcctiquc spculativc .-1

poraines. 11 arrive certcs nlastin-ulq- Z-


'$-o'JL,k--nZ- pctlt fbrt
quc ccs tllnaes ya'/slclft, Voi'- l'''e col'firmation de
dt'ctiol's tppitremmcnt -9-,
1'C'' Y son propos. Lcs
rcllouvcl-
antinomiaues
c'cst--dire soit des uvres de plu
uneq -a--oo----n,,1('. ''--
As

1:-
I i %n-;
lcmel'ts inccssants rcquis par
C''' C-omlpte par Hegcl
cctte norme nc sont-ils pas
pris
.

non-uvres des gestes destructeurs


cn plus ouli 'L--e -q --q, )'l lorsqu'il caractrisc l'art
contcmporain
ou- qui r'se ve
17a,1- 1' table rase'' cIe tous
daleux. Mais il arrive 'J- '-ul-e'n-t--sl '''a
1es sujcts et de toutcs lcs
formes ?
aussi oaradoxalempp, -.,,.-
' non-savoir, la non-volupt, la
.:1C IC
produts qui vouliticnt
trc naa Jcursclcvinr, ,-l,-e
-1..- Q-
'l-tcrmincnt au cur du jugcment non-fbnctiollntlit
objets csthttiqucs, )- -1-':
*m&-1*',l-
t'.a'1'l estllttique au sens kan-
cozume ce-f'ut Ic cas d tlen une libcrt tout
Duchamp. c'cst bien pourquoj '-s 'JJ-
dvn--c-h/a 1 '-e --a '*1CG-c
fit spcifique proprement cstll- ..
nous parlions K T'leel n'en tient-il pas compt lorsou,il
gj1/ac ;

magntiquc. '-m''p r tistc modcrnc une


reconnat .
libcrt illimite de cfoix ct q;
C'cst pcut-trc cc paracloxc qu'il ductior La thtmatique de la mort
dc pro- ''i:'b'q1

'
s av ra it u'il
fudrait mtjditer q,:'
')*J
?
de l'art ncu afor,r- 1n- 't..,
q est non pas marginal
mais
'
itl'c'- 0e11C dc l'attitude esthtique. ' 'fii'
lcs mmcs uvres fgestes'' gtjndrali-s--:
q
11 lui su -fli.t d JJ 7'

(ou C t ration de faire voir l'in-signifiance de


X-s U'cel-fe ' '

on aimc dire
ou
clmme
tinterventions'' V '
cclte attitude 'if.J!'1','
aujourd'hui) imp' osent 1, Ptl vard la ralisation absolue de la signiance ''

clcux tllmcs, qu'ellcs entrecroisement des sous les :.


C'ommc des tmoignages
fonctionnent, autrcment dit, la fois
t1P j 00 s
thortico-pratiques de l'idnntit du rel ct du ra-
de la mort de -OZX01' l'attitude csthtique soit dtinie
QLIC
appels renouvelts l'art et comme des chcz Kant
l'attitude esthtique, ce paradoxe PGf '0S traits ngatifs quc
nous avons relcvs, il
inviterait repl-cndrc nouvcaux nous
7:10Cotte dtfinition soit intgre par Hegcl suflit pour
fle ce quc nous
fr' ais notr J confkontation quc celui-ci en
ap. pelons, en 'Mzuitc l'application
commenant ces deux olcs. la seule tpoque contemporaine
Tentons en guise de et qu'il
conclusion quclque'$ as dansrcette Y 'GSSC Voir l'aveu implicite
que lc savoir, la satisfaction
direction. Qp'il y ait paradoxe p
firjalitlj ne sauraient s'accomplir dans la
dans le fit que la sphre esthtiq'uc
aux mmes s'entrecroiscnt
P onts Ia mort de l'art ct celle-ci par dtjfintion nc pouvant
Cola n'cst proprcment I'attitude esthti au2e ue
transcender les limites du'
pcrccptiblc que si l'on Seflsible et de l individuation ,

admet dcs uvres, des artistes


tension entre ces deux
thmes est radicale. Pour
la'
7jrlzzisseurs.
Mais que pareil accomplisscment a be1
des et
Soit, il fhut qu'lls ne clu'oellc le et bien
puisscnt se prter unc intter
Aation. '=-017 Par-del la sphre esthttiquc,
ttn srlxs, celle-ci fast En l'insistance qui cst mise
tolljours possiblc s'en tenir 'la confrnn-
XS Cette sphre
rechercher la libert dans le
tation que nous avons mcnc. 7 .oFi-fil-lalit, non-savoir,
si l'attitude z-sty,gtlrz..lyx VR
en est alors la
confirmation a contrario. Iza 1i-
't'gclnclqt cstl,cltqdlc atl seus -- -- 'i',

-
J

1
ue ,-o--s rclc-io---
kanticn
plus I,a-'t,
se r:d
'-it--'''a '-u'-x tra's

c'est-n-d:-.c Ic non-savoir la
-u -s-a
Dert Sans n du jeu csthttique
i-onc-tlc '-uk cap-ices dc
cst ddsormais ce que l:psprit
i-.i-cli-idu---,it, da-s Ia mcsu--- 0s-
j

, T se sait absolumcnt ct jotlit


de soi dans l'accomplisscncnt
... ,''