MUJERES DE LANA

Sandra Leiva Poveda

Mujeres de lana es un recorrido por la experiencia de vida de doce mujeres tejedoras en el
borde costero de la comuna de Corral, cuyos relatos fueron narrados desde la clida intimidad Rescatando tradiciones de las tejedoras de la selva costera valdiviana
del hogar, sumergindonos en un mundo plasmado de contrastes, matices y de costumbres Federacin de Pescadores Artesanales de Corral (FEPACOR)
familiares. El oficio de teir y tejer la lana, fue el pretexto y el contexto para conocer de Corral, 2013
primera fuente cmo se ha heredado de boca en boca este arte del tejido, actividad que an
guarda una profunda relacin con la tierra y el mar.

MUJERES DE LANA
MUJERES DE LANA
Sandra Leiva Poveda
Valdivia , 2013

1
 Ejecutor proyecto: Federacin de Pescadores Artesanales de Corral (FEPACOR)
Autora: Sandra Leiva Poveda
Colaboracin: Faumelisa Manquepillan Calcufeo
Fotografas: Sandra Leiva Poveda
Edicin: Mauricio Rodrguez Rojas
Diseo y diagramacin: Imprenta Amrica
Primera edicin: Mayo, 2013
A mis hijos Martina y Toms

Proyecto financiado con subvencin

otorgada por el Gobierno Regional de Los Ros.
Mayo 2013

2 3
 Embebida en silencio PRESENTACIN
leo su mano.
Un fino hilo de muerte Mujeres de lanasurgi en Chaihun una tarde de febrero entre los olores de mar, los dilogos amenos con los
apunta pescadores y las sonrisas de aquellas mujeres que desfilaban historia en sus atuendos. Como elemento comn, la lana
del huso envolviendo sus cuerpos y la nostalgia del ayer en cada hebra.
al dedo
y viceversa. Cmo no encantarse con estas imgenes? Y es que el borde costero de la Comuna de Corral ofrece rasgos
Hace y deshace. distintivos que son difciles de olvidar. El espritu agreste del mar y la tierra nutrida de memorias por aquellos hombres
Prende y mujeres que conforman dicho territorio, ofrecen innegablemente una ruta no slo turstica y cultural, sino tambin
vida y muerte con las uas una ruta hacia el ancestral orgullo y vala de una etnia que ha conocido y protegido desde siempre su posicin y su
envuelta en delicado velo. funcin como parte de la naturaleza, una ruta, al fin, hacia el respeto por la diversidad cultural en nuestro pas.
Suspendida
del da a la noche y viceversa Por tanto, el libro es una invitacin a conocer la intimidad de un territorio abundante de historia, imgenes,
en divagar atrapado pensamientos y concepciones de una forma de vida que refleja una profunda e intensa relacin con el entorno y que
y telaraa acezante se evidencia en las texturas, formas y colores de sus tejidos y en el amor con que stos son hechos.
fija el ojo en el hacer
fija el aliento encanecido
en un esfuerzo
y ya.

Este libro se termin de escribir durante marzo, mes

en el cual comienza la noche del ao.
Fragmento del poema La Hilandera,
del poemario Entre Lagartas
Vernica Zondek
(LOM Ediciones, Stgo., Chile, 1999)

4 5
 INTRODUCCIN
El proyecto Rescatando tradiciones de las tejedoras de la selva
costera valdiviana rene doce testimonios de tejedoras que hablan de
su pasado y presente, y cuya identidad cultural est fuertemente ligada
al mar, a las caractersticas geogrficas del entorno y al tejido como
experiencia de vida.
Gracias a la colaboracin de dirigentes de algunas comunidades
indgenas y sindicatos de pescadores afiliados a la Federacin de
Pescadores Artesanales de Corral (FEPACOR), logramos identificar a 3
hilanderas del sector de Huape, 5 en Chaihun y 3 en Huiro; mujeres que
heredaron de sus madres y abuelas los aprendizajes del tejido, as como las
tradiciones vinculadas a la esquila, el lavado de lana, el uso de la rueca y los
teidos con vegetales.
La metodologa de trabajo utilizada fue la entrevista y registro de
stas, inicindose el trabajo en terreno en el mes de septiembre de 2012,
previa programacin de las citas en conjunto con cada tejedora y con la
artista mapuche Faumelisa Manquepilln. Durante 6 meses nos fuimos
adentrando en sus hogares, conociendo sus entornos y profundizando en
sus historias, que son los testimonios que configuran la memoria humana
de un lugar.
6 7
En efecto, cada relato nos fue acercando a las vicisitudes de sus
vidas y a comprender la influencia de la lana en su entorno familiar, lo cual
nos llev a entender que el tejido notiene lmites histricos ni geogrficos,
porque es una relacin que nace entre el individuo y la naturaleza. As visto,
la experiencia del tejido como creacin enlas mujeres protagonistas de este
relato, responde a un sentimiento y a una necesidad de supervivencia, a
travs del cual se protege, desde antao a la familia mediante la confeccin
de vestuario, ropa de casa y otros objetos de utilidad.
Es interesante mencionar que las historias revelan que dichas tareas
no slo giraban alrededor del mundo femenino, sino que, por el contrario,
el hombre era partcipe activo de los quehaceres vinculados a la lana, tales
como el proceso de la esquila, el hilado, el tejido y la elaboracin de objetos
para ejecutar esta actividad,como el huso y la rueca. No obstante, con el paso
del tiempo y los cambios culturales propios del desarrollo y evolucin de la
comunidad, la dedicacin masculina fue disminuyendo, puesto a que stos
se fueron integrando a otras actividades y fuentes de trabajo que permitan
otras fuentes de ingreso para las familias.
Ahora bien, los tejidos de este grupo de mujeres se alejan de la
tradicional textilera mapuche elaborada con la tcnica en telar y cuya
particularidad son los diseos con figuras geomtricas que se reiteran
constantemente en infinitas combinaciones, produciendo una gran variedad
de dibujos. No encontramos tejidos como el chamal, los trarihues o fajas, el
maku o poncho, los textiles para la casa como pontros que son cobertores
o frazadas; a excepcin de las lamas, utilizadas para el apero del caballo y
que eran elaboradas por Elisa Antillanca, la ms longeva de las entrevistadas.
 Los tejidos son elaborados bsicamente a palillos y a crochet, con puntos y diseos convencionales y con
propsitos utilitarios. Sin embargo, el legado de la cultura mapuche se encuentra visible principalmente en las tcnicas
de hilado, tejido a telar y, slo en algunas artesanas, en los mtodos tintreos con vegetales, retenidos en la memoria
y transmitidos de madre a hija.
La lana que se emplea con ms frecuencia es la de oveja con sus variedades de colores tales como blanca, beige,
marrn y una gran gama de grises. La mayora de las artesanas tiene ovejas, por tanto, conoce y ha participado en el
proceso del esquilado, obteniendo con facilidad los insumos que necesita para elaborar sus tejidos.
La esquila se realiza entre los meses de noviembre y diciembre de cada ao, utilizando para ello tijeras y
cuchillos. Una vez extrado el velln comienzan con el escarmenado que se hace simplemente estirando la lana con las
manos sin que se corte. Luego comienzan a hilar con la tradicional rueca o huso, este ltimo que consiste en una vara
de madera a la que se le fija en el extremo inferior una papa o piedra horadada que hace de contrapeso, y que es la
herramienta ms usada por las tejedoras.
Hay que indicar que durante el trabajo en terreno, se identificaron ms tejedoras en el sector de Palo Muerto,
Huape, Chaihun y Huiro, sin embargo, por motivos personales sealadas por estas hilanderas, respecto de disponibilidad
de recursos y de tiempo, no se incluyeron en el proyecto.
Finalmente, quiero sealar que no es el objetivo de este libro profundizar en la textilera mapuche, porque esta
iniciativa no se enmarca en una investigacin de las ciencias sociales, sino ms bien en visibilizar y poner en valor un
territorio, a travs de testimonios que evidencian, rescatan y difunden el arte del tejido de un grupo de mujeres que
trabajan da a da preparando la lana, entrelazando hebras y elaborando tintes con elementos naturales, ofreciendo
una oportunidad para desarrollar una ruta cultural para las personas que aprecien el patrimonio intangible de nuestra
regin y que estn dispuestos a vivenciar el mundo de estas hermosas mujeres.

En relacin a la elaboracin de tintes con elementos vegetales, la mayora de los aprendizajes heredados por
las antiguas tejedoras se fueron perdiendo; no obstante, gracias a cursos de capacitacin gestionados por la oficina de
Prodesal en Corral, las artesanas fueron retomando la tcnica del teido incorporando en su oficio los tintes naturales
obtenidos de hojas, races y maderas. Los colores ms caractersticos son el amarillo con el michay, el caf con la barba
de palo y radal, marrn oscuro con ulmo, y diversas tonalidades de verde con flor de notro, coige y romaza.

Para realizar el teido comienzan por desmenuzar las cortezas, races y hojas hasta dejarlas como fibras
muy delgadas, hacindolas hervir junto a la lana durante varias horas hasta que los vegetales suelten la tinta. Como
mordiente o fijador para que el tinte se afirme utilizan sal de mar. Luego que la lana tiene el color deseado, se deja
enfriar para despus secar a la sombra porque la exposicin del sol baja la intensidad del color.

8 9
 Todos los tiempos
los dedicar a ti,
te mirar en tus hijos,
hilar pensamientos,
para convertirlos
en vellones tibios
y abrazarte
en los frios inviernos.

Poema Vellones de la tierra

Faumelisa Manquepillan Calcufeo

10 11
 ESTE ALIENTO ME LO DIO EL SEOR DESDE MUY JOVEN
ELISA ANTILLANCA LLAUQUEN, 86 AOS, HUIRO

De los aos que vivo nadie, nadie, nadie pero nadie me haba
entrevistado y eso que tengo 86 aos, pero bueno, esta ser mi primera
vez. Me llamo Elisa, pero todos me llaman Felisa, nac el 20 de septiembre
de 1928 por aqu, por all, no s a dnde nac; total que cuando tuve
conocimiento estaba viviendo aqu mismo, en la cantera de Huiro.

Mis padres se llamaban Antonio Antillanca Pumanceno y Elena

Llauqun Olivera y mis hermanas Cristina, Salom e Isidora. S ms o
menos que cuando tenamos entre 6 y 7 aos nos pasaron por el civil en
Chaihun y me acuerdo, porque en esa casa grande donde inscriban a las
guagitas, hoy vive mi compadre Baltazar Trivio.

Un tiempo despus, cuando era lolita, mi pap me envi por

un ao a la escuela en Corral la que quedaba al lado de lo que es hoy la
Lo primero que aprend a hacer fue ropa para los nios y es porque mi mam cri a un sobrinito desde guagita. Un da
Residencial Esperanza y lo nico que aprend fue a leer no ms, porque
mi papi compr gnero para hacerle ropita y yo le dije a mi mami yo voy a cortar la ropita y ella respondi: Pero cmo si t no
nunca pude escribir. Durante ese tiempo viv en la casa de una seora
sabes hacer ropa? En fin, cort un pantaln y una chaqueta; yo era tan chiquitita que nadie lo crea, por eso decan que Dios me
cuyo esposo era pescador y amigo de la familia; despus mi papi no me
haba dado un talento. Ahora este sobrinito es un tremendo hombre, se llama Ernesto Antillanca y vive en Pargua.
fue a dejar ms, ya que se enferm debido a que me extraaba mucho y
mi mam era una dama que no sala a ningn lado.
As comenc a tejer, por eso cuando nacieron mis hijos me fue muy fcil hacer ropa. De hecho, los cri a todos con
vestuario hecho por m y tambin porque antes era muy difcil comprarlo; no como ahora que hasta lo regalan. Adems vivamos
Recuerdo que durante ese ao que estuve en Corral, le tej un par
aislados en Huiro, imagnese que ms de tres casas no haban y eran la de mi to, la nuestra y de otro caballero de apellido Navarro.
de medias al esposo de la seora y por eso recib la admiracin de todos.
Este aliento me lo dio el seor desde muy joven, le deca a la gente. Tuve 10 hijos de los cuales 7 estn vivos, ellos
Tambin porque mi hermana Salom me ense a tejer y hacer muchas son Juvenal, Hermelisa, Javier, Mario, Antonio,
cosas con la lana como chombas, medias y pantalones para los hombres Artemio y Mara.
de San Juan.

12 13
 La historia con mi marido es un cuento, debido a que era
un afuerino que provena del sector Las Trancas de La Unin y lleg
a Huiro despus de quedar hurfano. Ocurri que se muri su mam
y al ao siguiente su pap, como l era el mayor de los hijos tuvo que
hacerse cargo de sus hermanos y como no saba qu hacer con ellos
se acord que tena unos tos por Huiro y vino a andar por ac un par
de das para que lo orientaran. Esa vez se qued en la casa de su to
Juan y vino a pasear a nuestra casa, pero no nos conocimos, ya que
en ese tiempo yo estaba estudiando. En todo caso, mi papi le cont
que tena otra hija y que la conocera en otra oportunidad.
Y as ocurri, puesto que a los dos aos apareci; en ese
momento yo estaba en la casa y dice que cuando me vio pareca
que le haban dado un balazo en el corazn porque no pudo hablar
y se fue rpidamente. A los 5 aos regres a vivir donde mi to; fue
entonces que conversamos y qued contratado. Nos casamos por el
civil en Corral y a los tres aos de matrimonio tuvimos nuestro primer
hijo en una casa que construimos en la quinta de all abajo cerca del
mar, pero en este mismo terreno.
He vivido aqu no ms, por eso no conozco ningn pueblo y
no me interesa conocer nada ms, porque aqu lleg mi suerte con
mi marido e hijos. El nico cambio que pas en mi vida fue cuando
muri mi esposo, pues tuve que trasladarme de casa ya que lo vea
todo el da, e incluso soaba con l. Abuelita, te vamos a hacer una
casa arriba en el alto me dijeron mis nietos. Al poco andar ya estaba
viviendo en una nueva casa y tiempo despus en compaa de mi hijo
Javier.
14
Toda mi vida he tenido ovejas, por lo cual s todo lo que hay que hacer durante
el esquilado. Generalmente empezbamos entre los meses de octubre y noviembre, que
es perodo donde las ovejas tienen ms vellones. Tombamos las tijeras e inicibamos
los cortes hasta dejarlas peladitas, despus lavbamos la lana en la artesa y luego la
colgbamos en los cercos. Cuando estaba seca, separbamos y escogamos los vellones
buenos, ya que una oveja de lana limpia y larga, da un ovillo de un kilo; en cambio hay
ovejas que dan lana corta o de salida, la cual ni siquiera pesamos ya que slo sirve de
relleno, lo cual tampoco es malo, porque todo sirve.
Del teido s mucho, pero no me pregunten cmo aprend, porque no lo recuerdo.
Se puede teir con muchos rboles ya que todos dan tinta, por ejemplo, con el romerillo
queda un color verde amarillento; con el camo se tie color granate; la barba de palo al
igual que la corteza de un manzano, dejan un tono caf; hay un pasto que sale en la huertas
que da un color verdecito; con la corteza del maqui se obtiene un plomo y con el radal a
veces queda azulino. De eso no ms me acuerdo, ya que no soy la mujer alentada de antes.
Otras de las cosas que haca y me gustaba mucho, era trabajar en telar, para lo cual
usaba de esos telares antiguos que eran de gran tamao. De hecho, lo ltimo que hice fue
una frazada hace unos 20 aos atrs y lo recuerdo bien, porque mi marido falleci hace 16
aos y ya tena esta frazada. Hice de todo en telar, pero ya no trabajo en eso, porque estoy
cansada; sin embargo, todava hilo, ya que debo hacer algo para entretenerme, porque con
esta edad ya casi no duermo.
15
 EN LAS NOCHES LUNA TEJA MIS GORROS CON LANA TIRADA
ELENA RAILAF FILUM, 45 AOS, CHAIHUN
Mi pap se llamaba Mateo Railaf y mi mam Julia Filum; tuvieron 9
hijos, todos nacidos a orilla de playa y en un tiempo en el que sufrimos mucho,
porque ramos todos chiquititos, seguiditos y nuestros padres a veces no
tenan recursos para comprar lo que necesitbamos. Y es que crecimos en
Chaihun cuando haban unas pocas familias no ms, y en un tiempo en el que
no haba caminos, sino ms bien una huella bordeando el mar o bien por la
Aprend a tejer mirando a mi abuela. No s qu edad montaa pasando Quitaluto, lo que significaba 5 horas caminando y un poco
tena, pero recuerdo como ella teja a crochet chalas de casa, menos a caballo o en bote para llegar a Corral.
chalecos y otras cositas ms para abrigar a sus nietos. De tanto
mirar, un da tom un ovillo de lana, un palillo y comenc a tejer Pero los recuerdos buenos son los que quedan y estoy feliz que mi
hasta que aprend bien y termin un tejido. Me acuerdo que a abuelo haya llegado a estas tierras a sembrar, porque lleg a Chaihun y
los 10 aos teja en las noches a pura vela y cuando haba noches sembr por todos lados, hasta que encontr el lugar deseado y se qued
lunas teja mis gorras con lana tirada. sin mayores dificultades, porque antiguamente la gente viva as no ms; se
instalaba y hacia su casita donde ms le agradaba, ya que nadie era dueo de
los terrenos. Ahora es distinto.

Me cas con Fredy Colipay cuando yo tena 23 aos, y tuvimos 3

Mi abuelita se llamaba Ana Llasqun y mi abuelo
Juan Railaf, los dos vivieron toda su vida en Chaihun,
igual que toda mi familia.
hijos: el Camilo, el Andrs y la Jenny. Nos conocimos desde chiquititos,
porque fuimos vecinos hasta los 4 aos; de ah su familia se fue a Queule
por 8 aos y despus a San Antonio. Volvi a Chaihun cuando tena 17 aos;
desde entonces fuimos muy buenos amigos hasta que nos enamoramos y
casamos; ya llevamos 28 aos de matrimonio. l es pescador artesanal, pero
ltimamente se dedica a trabajar con la motosierra.

16 17
 Somos una familia unida, que ha sido capaz de superar los problemas, ya que Antes la gente vena a mi casa a
a veces el trabajo no est bueno, pero gracias a Dios no nos ha faltado para comer. comprar mis tejidos, pero hace 3
El mar nos regala sus mariscos y pescados y tenemos un invernadero con porotos, aos construimos un local de venta
cebollas, zanahorias, morrn, ajes; el aj lo uso para hacer pastas con ajo, morrn y de artesanas en el cual invertimos
cebolla. Cuando me compran les advierto: Tenga cuidado con el aj, porque es muy recursos propios. Ahora mi tienda
bravo. de artesanas Eluney (regalo
del cielo) es parte importante
del ingreso familiar, en especial
durante el verano, ya que vienen
muchos turistas de afuera y ellos
aprecian el trabajo artesanal.

Mi abuela tea lana y me ense, pero nunca me entusiasm por aprender,

porque me gustaba tejer con los colores naturales de la oveja. Al pasar los aos
retom el teido, ya que hay tanto rbol nativo en esta zona y con todos ellos se
puede teir. As que tengo lanas trabajadas con barba de palo, radal, flor del notro,
menta, hinojo, flor de aromo, pillo pillo, hojas del maqui y de la ocha; uso sal o
bicarbonato como mordiente para fijar el color, porque si no se pierde la tinta.

No s porqu me gusta tanto el tejido; mi mam dice que nac tejedora

y que de los 9 hermanos la ms cargante soy yo. Debe ser cierto, visto que paso
mucho tiempo con los palillos y siempre buscando puntos y modelos para hacer.
Generalmente tejo en la noche, porque en el da no tengo tiempo; y cuando empiezo
el tejido no me duermo hasta que lo termino; al otro da miro los detalles y me
siento feliz con lo que hice.

18 19
 EL MAR ES UN PADRE MARAVILLOSO QUE NUNCA TERMINA DE DAR
BELLADINA TORRES GARRIDO, 73 AOS, HUAPE
Empec a tejer desde pequeita y fue mi abuelita la que me ense,
porque mi mam nunca tuvo paciencia conmigo, porque era dura para
entender, adems con 9 hijos no le quedaba tiempo. En todo caso, no me
afect en nada, mire que a los 11 aos ya teja perfectamente y venda mis
tejidos a los pescadores de la caleta de Amargos. Haca especialmente
medias y calzoncillos largos de lana para los buzos escafandras, de esta
forma juntaba mi plata para vestirme y comprar algunos vveres para la casa.
Mi mam nunca me dio larga para que saliera a trabajar, a pesar de
que yo quera irme fuera de Corral. Mi abuelita le deca Deja a esa chica que
se vaya a trabajar, pero no hubo caso que me diera permiso. Por esta razn,
no pude conocer hombre por otro lado y me qued con uno de por aqu
no ms, de lo que haba en Huape. De hecho, a mi madre nunca le gust mi
pretendiente y harto me quit para que no me casara, pero fui muy porfiada
y no escuch ningn consejo. En fin, tuve mala suerte, porque mi marido que
era pescador, me sali borracho y ms encima era maoso conmigo y me
llen de hijos.
Mi abuelita se llamaba Gala Ortiz
Jara y mi abuelo Vctor Garrido Ortiz; mi
madre Blanca Garrido Ortiz y mi Padre
Baldomero Torres Fuentealba.
20
Mis abuelitos me contaron que llegaron a Corral slo con sus pilchas, despus de
una gran crisis que ocurri en Chile y que los afect econmicamente. En esa poca mi
abuelo trabajaba en un astillero y se qued sin trabajo, y poco a poco empezaron a cerrar
los negocios en Valdivia. Esa fue la razn por la que mucha gente se fue a vivir cerca de la
costa, ya que junto al mar no se iban a morir de hambre. Al principio sufrieron mucho para
salir adelante, ya que no saban mariscar ni trabajar en el monte; tampoco tenan un lugar
donde habitar, teniendo que dormir con sus hijos debajo de unas matas para protegerse
del fro y la lluvia.
Tengo una historia larga con momentos buenos y malos, porque as es la vida.
Me cas a los 19 aos y tena 33 aos cuando me operaron para que no tuviera ms hijos,
siendo sta la primera vez que visit a un mdico porque nunca fui a un control al hospital
ni menos recib un kilo de leche para mis hijos cuando estaban recin nacidos.
Fue muy duro ese tiempo, en especial durante el invierno, debido a que eran meses
de mal tiempo y nadie se poda acercar al mar; sin embargo, cuando se calmaba la lluvia
y el viento, tenamos luche, cochayuyo, mariscos y pescados. Tambin sembrbamos la
tierra, as es que tenamos las verduras para las comidas del da y aprovechbamos de
guardar lo que podamos para tener durante el ao. Pienso que uno no tiene riquezas,
pero tiene la tierra para sembrar y el mar es un padre maravilloso, porque nunca termina
de dar.
21
 Recuerdo que lo nico que recib gratis fue la leche para mis
hijos, lo cual ocurri durante el gobierno de Allende cuando los nios
estaban en la escuela. En ese tiempo vivamos en el sector El Pastal de
Chaihun y tena que levantarme tempranito para vestir y enviar a mis
siete hijos al colegio. Ellos caminaban 2 horas a pie pelado siguiendo la
huella que pasaba por la orilla de la playa para llegar a la escuela que
estaba ubicada en Huape. Al llegar lo primero que les daban era su
lechecita.
Fui una madre con 11 hijos en un tiempo difcil. Como no
tenamos recursos, tuve que vestirlos con ropa de lana, as es que
como comprendern, tej muchos pantaloncitos, chombas, calzoncillos
y medias para protegerlos del fro. A todos les ense a hilar y tejer,
y aprendieron rpidamente, ya que pasaban todo el da al lado mo
mirando cmo teja las medias, los zapatos de lana y los guantes para la
escuela.
A pesar de todos los sacrificios y carencias, hoy le doy gracias a
Dios, porque tengo una buena casa, vivo cerca de mis hijos y hermanos,
y hasta puedo decir que estoy disfrutando de la vida, aunque todava
sigo criando, ya que vivo con una nieta de 17 aos. La empec a educar,
porque el matrimonio de mi hijo fracas, porque los dos eran buenos
para el trago y por ende descuidaron a la nia; tuvo que intervenir
Carabineros, dejando a mi nieta en el hogar de menores Villa Huidif de
Valdivia; esto me dio mucha pena, as es que hice todos los trmites y
cuando tena 6 aos la traje a vivir conmigo.
22
Lo cierto es que no me canso de
criar hijos, porque eso da vida. Esta nieta a
veces me hace sufrir, rabiar, pero tambin
me hace sonrer, por eso hago todo lo
posible para que estudie y sea alguien en la
vida, porque hoy existen muchas facilidades
como los internados y las becas. En cambio,
mis hijos apurados aprendieron a leer y
escribir.
Siempre me entusiasm por el
tejido y me gusta hasta la fecha, pero ya no
tejo tanto, sino ms bien hilo y vendo lana a
las tejedoras. Puedo decir que soy la mejor
hilandera de por ac y por eso tengo todos
mis dedos chuecos donde le doy tanta
vuelta al huso.
Soy viuda por segunda vez y es
que definitivamente no tengo suerte con
los hombres. En efecto, el ltimo era muy
Nosotros fuimos 9 hermanos, de los cuales
bueno pero no me dur nada. Igual la gente
6 eran hombres y 3 mujeres, pero de 2 matrimonios,
dice que me busque un compaero para no
porque mi madre qued viuda a los 36 aos con
estar sola, pero yo les digo que no, porque 7 hijos, siendo la nica mujer yo y luego se cas
otro hombre me va a enterrar a m. La nuevamente con un hombre muy joven con el que
verdad es que no me ha faltado, pero yo les tuvo 3 hijos ms, de los cuales 2 eran mujeres.
digo No, no, gracias.
23
 NO QUIERO QUE SE PIERDA LA TRADICIN DE LA LANA
JUANA LEONOR COLIPAY ANDRADE, 70 AOS, CHAIHUIN

Nac en Punta Galera segn dicen mis papeles. Mi pap se llamaba Juan Alberto
Colipay y mi mam Sara Andrade Rodrguez, ambos no eran de esta zona; mi mam
proviene de los alrededores de Osorno y mi padre de La Unin. Se conocieron cuando
ella trabajaba en la administracin de una empresa maderera en la barra de Trumao y
entre tantas andanzas se casaron. La verdad es que no s muchos detalles de cmo
se juntaron, porque los padres antiguos eran ms reservados, no como ahora que lo
cuentan todo.

Slo s que una vez juntos, avanzaron desde La Unin hasta a Punta Galera,
despus se fueron al sector Piedra Redonda que queda entre Huiro y Chaihun, y
terminaron viviendo en El Boldo. En ese tiempo ramos 12 hermanos, todos de una
edad similar, por lo que siempre estbamos juntos colaborndoles a nuestros padres
en los quehaceres del campo. Ayudbamos a sacar los caracoles y la maleza de la
Tendrs que tejer huerta; tambin participbamos en la recoleccin de mariscos, en especial yo y dos
como la araa, hermanos de casi un mismo porte. De hecho, fui la nica de las hijas que andaba
para que lleve la historia con el pap mariscando; recuerdo que l me pasaba un canasto chiquitito para
en cada hebra. buscar mariscos en las rocas los das en que la marea estaba baja.

Poema Hebras de vida

Faumelisa Manquepillan Calcufeo

24 25

En ese tiempo no haba caminos, por lo cual era
muy difcil trasladarse de un lugar a otro. Un ejemplo de
esto y que la gente cuenta, es que mis padres perdieron
a dos hijos cuando vivan en la barra y que desde all los
trajeron a Chaihun para darles sepultura. Fue tremendo
sacrificio y doloroso, porque tuvieron que cabalgar
con los cadveres por la cordillera. Algo similar ocurri
con mi abuelito, pero con l demoraron ms tiempo ya
que salieron a las cinco de la madrugada y llegaron al
anochecer del da siguiente; esto pas porque los caballos
apenas andaban por el monte quedndose estancados
entre la maleza, lo que hizo que tuvieran que detenerse
varias veces para abrir huellas con el machete.
26
Desde muy pequeos empezamos a trabajar en
el campo. Mi pap algunas veces nos pasaba un azadn
a cada uno para trabajar la tierra, porque deca que
entre todos se avanzaba ms rpido. As eran las cosas
antes, todo se haca en forma colectiva y nadie se poda
negar, ya que no haba escuela cerca y no tenamos nada
que hacer.
Hubo un tiempo eso s -yo calculo tres meses
aproximadamente- que fui a una escuela que estaba
en Chaihun y que desapareci tras el terremoto del
1960, en ese corto perodo aprend a leer, escribir, a
sacar cuentas; recuerdo que le ganaba a los otros chicos
inclusive a los ms grandes, pues no se me olvidaba
nada.
Aprend a tejer porque mi madre fue una
tejedora; ella saba hilar, tejer a palillo y en telar; por esa
razn nos criamos con ropita hecha por ella. A veces
no tena lana, pero de todas maneras se las arreglaba
vendiendo pollos y verduras para ir despus a comprar
lana a Huiro. Pero no era tan fcil, porque para llegar
a Huiro tena que cruzar el ro Chaihun con el caballo
nadando, puesto que haba un sector muy profundo en
el cual no pasaba el caballo a excepcin de los das que
estaba baja la marea.
27
 Mi mam teja frazadas, mantas y tambin las prevenciones que eran unos bolsos con tapas y correas que
usaban los jinetes en el caballo para llevar sus cosas. Me gustaba mucho como quedaban, as es que un da tom la
medida a una prevencin y me puse a tejer, tiempo despus, pasaba tardes enteras haciendo prevenciones, siendo lo
nico que venda a la gente ya que las frazadas gruesas que haca con lana torcida y las mantas eran para mis hijos.
Mi pap fue pescador artesanal, sin embargo haca de todo, porque a veces el tiempo estaba malo y no poda
salir al mar, dedicndose entonces a cortar las matas de los chupones y murras, o bien sacando las piedras, ya que el
lugar donde vivamos, cerca de la desembocadura del ro Chaihun, era muy pedregoso.
Tena 16 aos cuando me cas con Heraldo Gonzlez Garay, en ese momento nos fuimos a un terreno que
era de mi familia y all tuvimos 10 hijos: Heraldo, Luis, Elisa, Enrique, Gladys, Rolando, Patricia, Hortensia, Julio
y Robinson. A todos les tej chaquetitas de lana pero de aquellas modernas que usaban botones o cierres,
tambin les hice medias, gorros y chombas.
Nos esforzamos para que todos nuestros hijos estudiaran. Las mujeres se
fueron internadas a la Casa de Hurfanos en Valdivia y luego algunas se
fueron al internado de Puruln el cual estaba camino a Panguipulli.
Todos fueron buenos colegios administrados por monjas en
donde las tenan trabajando y estudiando.
28
En el tiempo que estaban en la escuela, solamente haca medias y gorros para vendery algunas veces, cuando
me mandaban a pedir, las prevenciones, las que comenc a tejer con lana que compraba mezclada con nylon, esto con
la intencin de que fuesen ms resistentes, ya que las que teja con lana tirada era muy dbiles y no aguantaban tanto
peso.
Los ingresos familiares resultaban de la pesca artesanal, pues mi marido tena una embarcacin a la vela y sala
con otros hombres a pescar la sierra y la corvina; y cuando estaba calmado el mar mariscaban el loco y el erizo. Para
ste ltimo utilizaban una fisca que era una vara gruesa que se parta en cuatro patitas a la cual se pona unos palos
dentro para dejarla abierta, luego se amarraba con un alambre dejndola como herramienta para sacar erizos. Como
tenan que juntar muchos erizos para poder venderlos, buscaban un lugar tranquilo cerca de las rocas para hacer una
poza. Ah dejaban los erizos, echaban huiro para que estos no se fueran y cuando juntaban bastante se iban a Valdivia
a venderlos.
Con el loco trabajaban de la misma forma; hacan unos jaiberos que eran unas argollas de alambre con un tejido
medio suelto al que amarraban con camo una jaiba que estaba con agujeros y tambin una potala que era una
piedra alargada para que se vaya al fondo. Se dejaban en la tarde para recolectar en la madrugada, recogiendo de cada
jaibero cuando estaba bueno entre 50 a 60 locos.
29

Mientras mi marido estaba fuera, yo me dedicada a trabajar en el
campo y a cuidar a los nios. En el da no me quedaba mucho tiempo, ya
que tenamos una huerta grande en la cual sembrbamos porotos, papas,
arvejas, habas y maz con el que hacamos harina. Y en la noche, recin
cuando los nios se quedaban dormidos, me pona a tejer. Cmo todava
no se usaban velas ocupbamos un mechero para alumbrar el fogn de la
ruca,ya que en ese tiempo vivamos en rucas de paja. Mientras los nios
dorman alrededor de la paja, yo teja hasta que me cansaba. Slo un
tiempo vivimos en la ruca, porque despus mi marido comenz a construir
una casita con tejuelas para el techo y con piso de madera que sacaba del
bosque.
Hace ms de 15 aos que comenc a vender mis tejidos y sucedi
porque la gente empez a pedirme chombas, en especial mujeres que no
saban tejer y queran regalarle un tejido a su marido. A veces me entregaban
la lana y pagaban slo por la hechura pero eso no me dejaba tanto como
venderla con la lana incluida. En ese entonces pagaban 2 escudos por una
chomba, hoy eso seran como 2 mil pesos.
30
Hoy llegan a Chaihun muchos turistas, pero no me compran
como antes, debido a que hay ms tejedoras que tienen sus negocios de
artesanas y tambin porque a veces llegan turistas comunes y corrientes
que no valoran las artesanas. De todas formas siempre tengo mantas,
muecos y otras cosas ms para vender, porque uno nunca sabe.
Sigo tejiendo porque no quiero que se pierda la tradicin de la
lana y es lo que he trasmitido a mis hijos. Lamentablemente todas esas
cosas que tej,como las mantas y frazadas, se perdieron en un incendio que
destruy la casa que construimos luego de vivir en la ruca. Eso ocurri en
1972, me acuerdo bien porque el ao 1973 fue el golpe militar y an no nos
reponamos del dolor. Pero no todo fue tan malo, ya que mi marido tena
ahorrado bastante dinero y lo haba guardado entremedio de la biblia la
cual se salvo milagrosamente del incendio. En ese momento mi esposo
estaba en Santiago dejando a dos hijos en un internado que administraba
Carabineros. Cuando le avisamos, retorn inmediatamente en tren el cual
era el nico medio de transporte al que se poda acceder en ese tiempo.
Esta experiencia no se la doy a nadie, porque es muy doloroso perder todo
lo que con esfuerzo has construido en aos. Tuvimos que comenzar de
nuevo y para ello recibimos mucha ayuda de personas que nos regalaron
sus manos y tiempo para levantar otra casa, la que construimos en este
terreno en el que vivimos hoy.
31
 LO PRIMERO QUE APREND A TEJER FUERON MUECAS
Aprend a tejer con mi abuela Mara Montaa,
FRESIA ANTILLANCA ANTILLANCA, 48 AOS, HUIRO
ella haca muequitas de lana, zapatitos a crochet,
chombas, mantas, medias, ropa de cama; en fin, haca
de todo con la lana. Como toda nia, me encantaban las
Me llamo Fresia Marlene Antillanca Antillanca, nac el 2 de muecas por eso lo primero que aprend a tejer fueron
mayo de 1964 y tengo 48 aos; soy una mujer con buena salud y debe muecas. Teja las piezas, las una y luego las coca hasta
ser porque nos alimentamos bsicamente con lo que nos da la tierra formarlas y tambin les haca ropa. En ese tiempo no
y el mar. Me cas con Juan Antillanca Palacios y tuvimos 4 hermosos haba radio ni televisin, por lo cual nos entretenamos
hijos llamados lvaro, Leticia, Brbara y Daniela. Mi hijo mayor es con los labores del campo.
discapacitado, sufre de epilepsia, de parlisis fsico motora del lado
izquierdo y tiene adems una retraso mental de un 66%, cumpli 31 Como mi pap tena ovejas, aprend a esquilar
aos el 15 de enero. La nica que no vive conmigo es Brbara, que cuando era muy pequea. Nos pasaba una tijera y
trabaja en Valdivia. una oveja, y comenzbamos a hacer los cortes muy
lentamente para no lastimar al animal, por lo que
Mis padres se conocieron, casaron y tuvieron sus hijos en el demorbamos toda la maana o ms. Era muy divertido,
sector de Huiro. Mi mam se llama Ida Victoria Antillanca Montaa en especial, porque las ovejas no se movan para nada; al
y mi pap se llamaba Maximiliano Antillanca Muoz. Luego del terminar tombamos lo vellones de lana, le sacbamos
fallecimiento de mi padre hace 13 aos, mi mam no quiso quedarse las basuras y la lavbamos.
en Huiro, as es que se fue a vivir a Chaihun.
Recuerdo que un da se nos arranc una oveja
en la mitad del esquilado, corrimos todos muertos de la
risa a buscarla y la oveja vuelta loca corra arrastrando
la lana. Esas historias son parte del campo, porque uno
aprende equivocndose y mirando.

32 33

Tambin tuvimos vacas y aunque
mi pap trat de ensearme a ordear,
nunca aprend. De hecho, lo intent varias
veces pero no sala ninguna gota, al final
me echaba del lugar porque deca que le
iba a subir la leche. En cambio l sacaba
muchay nos daba el apoyo, que es la
ltima leche de la vaca.
Me gusta vivir en Huiro, porque es
un lugar tranquilo y siempre hay algo que
hacer, ya sea recolectando mariscos, algas
o bien saliendo a pescar; o sembrando
distintas hortalizas, como lechugas,
pepinos, tomates, betarragas, aj, chalotas,
organo y porotos, entre otras.
34
Hace bastantes aos creamos la Agrupacin
Kutralhue de Huiro, en la cual participaron muchas
artesanas del sector y donde fui presidenta por 8
aos. Nos reunamos en un local que sta al lado de la
cancha de ftbol, all intercambiamos conocimientos y
aprendimos a mejorar nuestros trabajos.
Yo les ense a hacer las muequitas de lana
y nos fue bastante bien, puesto que nos solicitaron
desde Estados Unidos una partida grande de muecas.
Incluso todava conservo algunas las cuales estaban
teidas con vino tinto. Esta lana esta curada deca la
gente.
Cuando estaba funcionando la agrupacin
gestionamos diversas capacitaciones, por ejemplo,
la elaboracin de mermeladas, conservas y salsa de
tomates; computacin bsica, tejido a telar y teido
con productos naturales. Algunos cursos fueron
financiados por las Naciones Unidas y otros por algunas
instituciones de gobierno.
Actualmente la Agrupacin Kutralhue sigue
funcionando, pero ya no es como antes, debido a que
varias socias iniciaron su propio emprendimiento al
igual que yo que tengo minegocio de venta de tejidos.
35
 LAS MUJERES MAPUCHES APRENDEMOS MIRANDO, GUARDANDO Todos mis hermanos participaban y
ESOS APRENDIZAJES EN LA MEMORIA cooperaban en la esquila, hilado, tejido y es porque
todo el trabajo en el campo era familiar. Mientras
MARITZA MUOZ TORRES, 51 AOS, HUAPE el pap nos enseaba las tcnicas para extraer el
velln, la mam nos entregaba los conocimientos
para escarmenar, estirar y hacer los cadejos de
lana. Pero antes, tenamos que lavar los vellones
en el mar para limpiar y sacar el veri, que es la
grasa del animal. Una vez limpia, la estirbamos
Todo lo que aprend me lo ensearon mis padres. Con mi
y dejbamos en una roca para secarla, luego mi
pap conoc todos los quehaceres del campo y oficios del mar,
mam la meta en un tambor con agua tibia y
ya que de pequea lo acompaaba en su bote a sacar mariscos,
detergente, despus la enjuagaba y tenda en los
pescados y jaibas. Mi mam en cambio, me ense las tareas del
cercos. Cuando estaba seca, separbamos la lana
hogar, en especial el hilado y tejido cuando tena 7 aos, pero lo
larga de la corta ya que sta ltima slo serva
hizo con un gesto de cansancio, ya que fui muy insistente con
para relleno de las camas, plumones y almohadas.
eso. Y cmo no serlo, si observaba a mi mamita tejer a sus 11 hijos

chombitas largas hasta por debajo de las rodillas que eran como
Con tal abundancia de lana, nos criamos
vestiditos, para protegernos del fro; pasaba horas urdiendo
como si fusemos corderitos, pues dormamos
cada punto delicadamente hasta terminar cada prenda. Es por
muy calientitos en camas y plumones rellenos
esos bellos recuerdos que me siento tan cerca dela lana.
de lana. Estos ltimos mi mam los haca con los
restos de gneros de vestidos que ya no usaba;
cortaba parte de la espalda para unirlas y formaba
los sacos, enseguida los rellenaba con lana y
cubra nuestras camas. Obviamente, los ms
Mi pap se llamaba Domingo Muoz Maripn y mi mam felices ramos nosotros, ya que en ese tiempo el
se llama Belladina Torres Garrido, fuimos 11 hermanos fro era muy intenso.
pero quedamos slo 9.

36 37
 En ese entonces mi mam no tea, as es
que sus tejidos eran con los colores naturales de
la oveja, es decir, en color blanco, plomo o negro.
Pero s recuerdo a mi pap teir la filsticaque era coca en el fogn; y en la noche los acostaba a todos y dejaba
un cordel que utilizaba para amarrar el bote. Para
eso, torca el cordel con unas cauelas y lo tea con
cscara de tineo, ulmo y radal. Luego herva todo en
un tambor grande y en un par de horas la filstica
tomaba color.
Fue una niez con momentos muy bellos,
pero a la vez fue una vida dura, ya que como era la
hermana mayor tuve que ayudar a mis padres con
la crianza de mis hermanos. De ah que durante mi
infancia casi nunca jugu, y es por eso que la nica
mueca que tuve la colgu en la pared en una bolsita
para que no se ensuciara.
38
Tena apenas 11 aos cuando me quedaba al cuidado
de mis hermanos, ya que mis paps se iban a pescar por varios
das a Huiro. En el da lavaba, cocinaba, haca el pan y luego lo
listas las mamaderas, porque tena dos hermanitos pequeos,
uno que estaba gateando y otro en la cuna. Recuerdo que
envolva las mamaderas en un pao de lana y las meta en la
cama de algunos de mis hermanos para que no se enfriaran,
luego cuando despertaban los bebs, a eso de las 3 de la
madrugada, se las daba. Al otro da, me levantaba temprano,
lavaba paales, preparaba desayuno, en fin, la rutina se repeta
hasta que llegaban mis padres.
Ese momento era hermoso, pues esperbamos ansiosos
su retorno jugando cerca del mar y cuando divisbamos el
bote corramos rpidamente al muelle para ayudar a sacar los
pescados y mariscos, esperando adems, que nos trajeran los
huevitos de sierra o corvina los cuales los cocamos y comamos
slo con sal. Tambin ayudbamos a cocer las jaibas, a ensartar
los mariscos y cargar el bote para ir a Valdivia para lo cual
esperaban que apareciera el viento, ya que navegaban a pura
vela. Tan pronto llegaban a la costanera de Valdivia, vendan
todas sus cosas, compraban vveres y volvan remando a Huape.
39

Soy y me gusta tener sangre mapuche.
Nuestros rasgos son mapuches, nuestra forma de
vida es mapuche y eso es evidente: nos acusamos de
inmediato con nuestros rasgos.
Cuando no tengo nada que hacer, me siento a
disfrutar del paisaje y no me canso de mirarlo. No he
llorado, pero he sentido mucha nostalgia ante tanta
belleza.
Una vez caminaba por la orilla de la playa, de
pronto, me qued mirando el mar y lo vi tan hermoso
que me emocion. Lo tena tan cerca y nunca lo haba
disfrutado como aquel da.
Cuando voy al monte, me siento en un tronco,
medito y pienso en todo lo que ha destruido el
hombre. Es triste, porque un da se van a terminar los
bosques y uno espera que su descendencia tambin
disfrutede la naturaleza.
40
Empec a vender mis tejidos en el ao 2008 cuando abrimos
con la Agrupacin LafquenMapu el restaurant Pesca Sur. En forma
paralela, tambin participamos de una serie de capacitaciones, las
cuales nos ayudaron a mejorar la calidad de nuestros tejidos y a generar
redes para asistir a diversas ferias artesanales en Valdivia.
Fue muy valioso asistir a los cursos, entre stos, el de telar, ya que
nunca haba trabajado con esta tcnica. De hecho, me impresion darme
cuenta que poda hacer figuras en el telar sin mayores inconvenientes
porque los iba dibujando en forma natural en mi mente. Es algo que no
puedo explicar, slo s que result muy fcil para m. El teido tambin
lo aprend en un curso, de ah que comprend que lo que haca mi padre
con la filstica se poda hacer con la lana de modo similar.
41

Hijas del mar y la tierra
te arroparon con ancestrales tejidos
historias sobre hebras
mapuche, s
mapuche sus manos y cuerpos
Poema Hijas mas
Faumelisa Manquepillan Calcufeo
42
UNO MIRANDO APRENDE HACER LAS COSAS
INERTA CHATRES RAILAF, 67 AOS, HUIRO
La rueca la hizo mi esposo hace varios aos atrs, le falta
aceite por eso suena, pero como soy desobediente an no lo he
hecho. Me ha servido bastante, pero a veces me pilla porque tiene
que ser rpida la mano y giles los pies para hilar. En fin, podra estar
toda la tarde hilando as es que mejor las invito a conversar.
43
 Nac el 14 de julio de 1946 en Quitaluto. Me criaron unos abuelitos llamados Maclovia Muoz y Pedro Antillanca; Conoc a mi marido en Huiro ya que mis paps y
ellos se hicieron cargo de m cuando era un beb y me llevaron a vivir a su casa en Huiro. En ese lugar pas mi infancia los de l se visitaban constantemente, as es que entre
la cual no fue buena, sino ms bien triste porque estuve muy sola, dado que vivamos aislados por el monte, adems tanta conversacin nos enamoramos y luego nos casamos.
el clima era muy malo, pasando semanas con lluvia y neblina. Por ello, no tuve educacin ni amigos con quien jugar Al principio nos fuimos a vivir a la casa de mi suegra Elisa
y tambin porque mis paps de crianza no tenan recursos para enviarme a la escuela y menos para comprarme Antillanca Llauqun, perodo en el cual ella me ense a hilar
vestuario y zapatos; de hecho, la ropa que usaba la teja la abuelita y slo una vez tuve zapatos, unas chapulinas de y tejer. Recuerdo que pasbamos tardes enteras tejiendo y
lona las cuales las ocupaba los das domingo para ir de paseo a Chaihun. conversando de la vida, hasta que un da sin darme cuenta
ya saba hacer medias para un capitn, chombas, ajuares y
Pasaba mucho tiempo en el campo jugando con las conchitas de locos y palitos que encontraba; tambin otras cosas ms. Reconozco que fue un privilegio vivir a su
me suba a los rboles y miraba a los pjaros verdes posarse en las copas e intentaba alcanzarlos. A mi abuelita no lado, porque saba hacer muchas cosas que hoy no se usan
le agradaba que estuvieran tanto tiempo afuera, por eso me pasaba un huso para hilar. De hecho, fue ella la que me como las lamas para las monturas de los caballos.
entreg los primeros conocimientos sobre el tejido; al principio, pucha que me cost y es que todos tenemos nuestra
forma de aprender. Lamentablemente ella falleci cuando tena 10 aos as es que no pude aprender ms, luego de En ese tiempo mi esposo comenz a trabajar
este episodio nos quedamos viviendo solos con mi papito hasta que cumpl la mayora de edad y me cas. cuidando las tierras y los animales de dos hermanos
franceses - la hermana era conocida como la condesa- los
cuales le permitieron construir una casa en sus terrenos.
Fue as cmo nos separamos de mi suegra y comenzamos a
vivir en familia. No sabemos qu sucedi con los franceses
ya que de pronto desaparecieron y lleg la Empresa Forestal
Terranova, la que trat de expulsar a todos los trabajadores y
personas que habitaban la zona, entre ellos, nosotros. As se
inici un conflicto entre la empresa y las familias que vivan
entre Chaihuin y Huiro, interviniendo el obispado de Valdivia
para gestionar un lote de tierra y ms tarde para realizar la
subdivisin de las hectreas para que cada persona tuviese
su propio espacio. Desde entonces vivimos aqu.

44 45
 Cuando particip de la Agrupacin Kutralhue de
Huiro, tuve la oportunidad de asistir a varios cursos de
capacitacin, entre ellos, de teido. Aprend mucho y
ahora tio con todos los rboles y plantas que tengo a mi
alrededor como el michay, radal, eucaliptus, olivillo, yerba
mate y maqui, cebolla, notro, rosa, murta y muchos ms.

Tambin aprend a mejorar mi trabajo. Siempre

recuerdo a una seora que deca que tenamos que
ponerles identidad a nuestros tejidos y creaciones, desde
entonces a todo mi trabajo le pongo la etiqueta con el
nombre de mi quincho Mar y tierra.

Con mi marido e hijos construimos el quincho

Me gusta variar en mis tejidos, por eso siempre
estoy creando cosas diferentes. Recuerdo una vez que fui
a la casa de un gringo que vive cerca de punta galera y en
su comedor tena fuentes llenas de monitos y al mirarlos
me dije:los quiero hacer. Es que uno mirando aprende a
hacer las cosas.
Mar y Tierra dnde no slo vendo artesanas,
sino que vendemos comida tpica de la zona como
albndigas de cochayuyo y pescado; luche, catutos,
tortillas de rescoldo y pescado al velero. Tambin
preparo mermeladas, conservas y licores.

46 47
 LA OVEJA ERA LA COMPAERA DE LA CASA
MARA EMILIA AGUAYO GONZLEZ,50 AOS, HUIRO
Vamos a teir esta lana con barba de palo la conocen? son
esos lquenes de color verde medio gris que cuelgan en los rboles.
Si miran hacia el cerro, pueden ver que hay mucha, porque crece en
abundancia en esta zona y es con la cual voy a teir esta lana. Slo
necesitamos una olla grande para echar la lana y la barba de palo;
luego de hervir entre unos 30 a 45 minutos va soltando la tinta. El
color depende de la cantidad de barba de palo, de la lana y del tiempo
del hervido; al final se le agregala sal que es el mordiente que utilizo.
A veces tie un caf oscuro, otras veces queda ms amarillento.
Nac en Chaihun el 31 de julio de 1962. No
s mucho de mis padres, ya que me criaron
mis abuelos en un mundo totalmente
aparte.
48
Siempre tio con michay, tronco de nalca,
cscara de cebolla, notro, barba de palo y
olivillo y otros ms.
Aprend a tejer con mi abuelita Mara Emilia
Garay Ruiz y es porque crec mirando como ella hilaba
diestramente y haca esos jersey de lana cruda del color
naturalde las ovejas. Pasaba horas observando como
formaba los ovillos, yo jugaba con ellos y trataba de hilar
imitndola, hasta que un da aprend a usar el huso que era
un pedazo de madera largo que tena una papa o tortera en
uno de las puntas y con el que se formaba la hebra de lana.
Mis abuelos tambin tuvieron ovejas, as que
particip en todo el proceso del esquilado, desde amarrar a
la oveja, cortar el velln hasta lavar la lana en el estero. Una
vez limpios los vellones ayudaba a mi abuela en la segunda
etapa, que era estirar la lana lo cual se haca separndola
delicadamente para que no se cortaran las fibras. Mientras
yo escarmenaba, ella se colocaba un montn de lana y
comenzaba a hilar rpidamente con el uso en el codo. Con
todas esas imgenes en mi memoria fue muy fcil aprender.
Ms tarde cuando me cas con Juvenal Antillanca,
nos fuimos a vivir donde mi suegra Elisa Antillanca,
all aprend mucho ms ya que era una tejedora de las
antiguas. Pasbamos tardes enteras hilando, tejiendo y
conversando; hacamos chombas, medias, muecas, hasta
fundas para almohadas y colchones con relleno de lana;
tambin hacamos zapatos con carros de lana gruesa y
estirada.
49
 Antes la vida era ms difcil ya que vivamos aislados y el invierno era muy duro; tampoco haba recursos para
comprarnos ropa, por lo que tenamos que tejer no ms para protegernos del fro y la lluvia; adems no haban caminos
que unieran Corral con Chaihun y menos con Huiro; as pues la gente tena que viajar en bote o bien cabalgando
por el monte. Entiende porqu le damos tanto valor a las ovejas?. El que no tena ovejas propias no tena ropa para
protegerse de la dureza del clima. plumones. Esta temporada dej de teir,
A mi hija le traspas todos mis as que se me olvidaron algunos tonos
Tengo 12 ovejas y estn listas para esquilarlas. Generalmente toda la familia participa en este proceso, ya que conocimientos sobre el tejido, por lo y mezclas. La verdad es que me dio
ms que ser un trabajo colectivo es una tradicin en el campo. Se comienza volteando a la oveja para amarrarla; cual sabe perfectamente tejer e hilar. depresin, porque extraaba a mis
enseguida con una tijera de buen filo se corta a ras de la piel los vellones con mucho cuidado, luego se enrolla el Al igual que yo, aprendi desde muy hijos y el hogar no es lo mismo sin
velln quitndoles todas las basuritas para terminar con el lavado de la lana. Nunca he pesado los vellones, as no s pequea mirando, por eso que a los 5 ellos. Ahora estoy mejor, porque me
cunto kilos puedo obtener de una oveja, me dedico solamente a seleccionar la lana que sirve para hilar, porque no aos hizo su propia manta. No puedo di cuenta que los hijos deben hacer su
toda es buena; la lana larga sirve para tejer, en cambio la lana corta sirve slo para los rellenos de las camas, cojines y creer que esta cabrita de mierda est propia vida y tratar de ser felices.
tejiendo, me dijo mi hermano.
En todo caso, siempre vienen
Recuerdo que cuando lleg la a Huiro y me dicen que es un privilegio
poca del colegio, dejaba de lado las vivir aqu. Debe ser cierto, porque toda
tareas,as que tuve que quitarles los la gente que nos visita, especialmente
palillos. en verano cuando tenemos abierto el
camping para acceder a la playa Pelche,
nos dice que les encantara tener una
casita en tan bello lugar.
Cri a mis hijos durmiendo en
camas rellenas con lana de oveja,
porque cuando uno es del campo
la oveja es la compaera de la Con mi marido tenemos 4 hijos: Rodrigo,
casa. Horacio, Yesenia y Teninson.

50 51
 MI MAMITA TEJA AL LADO DEL FOGN Mi pap se llamaba Pascual Antillanca Llancn
y mi mam Mara Antonia Montaa Brquez, los dos se
VICTORIA ANTILLANCA MONTAA, 71 AOS, CHAIHUIN conocieron en esta zona y siempre fueron muy unidos.
Como mi pap a veces no poda salir a pescar debido
al mal tiempo, mi mam lo ayudaba con la venta de
tejidos para comprar mercadera. Hacia paitos de hilo,
refajos, corpios, calzoncillos para las abuelitas, y todo
lo venda. Como ramos tantos hermanos y no alcanzaba
para comprarnos ropa, nos teja en las noches mientras
Cuando ramos pequeos mi mamita teja al lado del
dormamos alrededor del fogn. Crec mirando este
fogn, junto a ella estaban todos sus hijos; nosotras, tratando
entorno, por eso a los 6 aos saba hilar, torcer la lana y
de imitar sus tejidos y mis hermanos, torciendo la lana. Mi pap
tejer.
tambin participaba, pero lo haca contndonos historias.
En esa poca no haba radio ni televisin en
As mientras tejamos, nos imaginbamos ser los personajes Chaihuin, as es que tenamos mucho tiempo para estar
de los cuentos: mujeres con vestidos de reinas y prncipes en juntos y siempre haba algo entretenido que hacer en el
caballos blancos avanzando al castillo. A veces mis hermanos se campo. Ayudbamos a sembrar, a cuidar los animales, a
distraan y les daba sueo, pero mi pap rpidamente los animaba mariscar, y como mi pap tena ovejas, durante los meses
con otras historias. de primavera participbamos del esquilado. Nosotros
separbamos la lana para sacarle la basura y la llevbamos
Recuerdo tambin cuando mi mam haca tortillas; eso al estero para lavarla, luego la ponamos en un tambor con
s que lo disfrutbamos, ya que esperbamos ansiosos el pan agua calentita y perlina que era un jabn gringo, grande
calentito alrededor del fogn. y transparente. La enjuagbamos y la dejbamos secar
en las rocas o en las matas; una vez seca, empezbamos
a seleccionar la lana para tejer, separando la corta de la
larga. La cortita para rellenar las camas y la larga para hilar
y hacer los tejidos.

52 53

Cmo no tenamos reloj, mi pap esperaba que la luna saliera para ir a pescar al ro Chaihun; se iba con un Me cas con Maximiliano Antillanca
hermano y trabajaban toda la noche. Pescaban robalo, pejerreyes, incluso salmn; luego si el tiempo estaba bueno Muoz cuando tena 16 aos, construimos
se iban en bote a Corral a vender los pescados; de lo contrario, preparaban charqui y para eso cortaban el pescado, nuestro hogar en Huiro donde tuvimos 6 hijos
lo cubran con mucha sal y luego lo colgaban hasta que se secaba para despus ahumarlo. Cuando estaba listo, lo llamados Eduardo, Mara, Alejandrina, Fresia,
aplastaban con una piedra hasta dejarlo en forma de lminas, formaban los paquetes y cargaban los caballos para ir a Cristin y Susana. Todas mis hijas saben tejer,
Corral. Demoraban entre 4 y 5 horas; al llegar, pasaban casa por casa vendiendo el pescado. Al otro da retornaban a pero la ms tejedora es Susana. Mis hijos
galope firme y llegando al atardecer. tambin aprendieron a hilar y tejer, incluso
ellos mismos tejan sus zapatillas de lana para
usar en la escuela de Chaihun.

Hace 14 aos falleci mi marido y

Mi hijo Cristian es un poeta mapuche; l es mi nio, tiene 38
aos, pero parece un joven de 18.
Uno se da cuenta por los rasgos y el vestuario, cuando
una persona es mapuche: tienen el rostro redondito y el
pelo negro; combinan el negro con colores fuertes y usan
pauelo. Yo tengo sangre mapuche.
como no pude vivir sola con tantos recuerdos,
me vine a vivir a Chaihun. Tambin porque
comenc a tener prdida de visin por un
glaucoma y cataratas, lo cual hace que
necesariamente tenga que estar ms cerca del
consultorio. Pero no estoy sola, porque hace 5
aos lleg a vivir conmigo mi hija Susana y mi
nieta Martina.
Puedo decir que soy feliz con mi hija y
con mi nieta, porque le han dado otro sentido
a mi vida. La familia es lo ms importante en
la vida, nunca hay que olvidarse de ello.

54 55
 Conocer a las mujeres de los sectores de Huape, Chaihun y Huiro, me permiti involucrarme en una parte
de un territorio Lafkenche desconocido, de una belleza abrumadora que conjuga un sin fn de paisajes y personas
vinculadas a la tierra y al mar y que han sido intervenidos por el hombre ajeno durante siglos.
FAUMELISA MANQUEPILLN CALCUFEO
A pesar de que en este territorio se perdi la lengua, no desapareci la identidad cultural del pueblo mapuche,
por el contrario, subsiste en la forma de vida de cada hilandera que escarmena la lana, que recoge semillas, ramas y
cortezas para teir, que da forma a sus diseos particulares y que entrega cario de amiga, de madre, de hermana, de
lamgen.

Si bien es cierto que sus conocimientos culturales y diseos no son los tradicionales de la cultura mapuche,
sino ms bien, propios de lugar que habitan, con tcnicas de elaboracin mayoritariamente a palillo, y tambin en telar
tradicional; manteniendo fuerte dominio de los conocimientos del teido natural con diversos vegetales naturales, es
innegable que todas tienen un fuerte apego a su origen ancestral manifestada por la forma de vida y relacin con la
naturaleza tal como las seales del mar que se adentra en la tierra en su camino hacia el Sur.

56 57

Yo dejo que el viento me hable
cuando miro en la ventana,
luego le permito entrar
para que roce mi cara, cuerpo y mis manos.
Poema Los recuerdos
Faumelisa Manquepillan Calcufeo
58
LO MS LINDO ES CRIAR A LOS HIJOS CON LO QUE UNO PRODUCE
SILVIA RAILAF HUALA, 51 AOS, CHAIHUN
Nac en un sector llamado Cadillal, un lugar
muy bonito ubicado en la cordillera donde hay
mucho cadillo, que es una planta que se da mucho
en la zona de Chaihun. Desde ah nos fuimos a vivir a
Punta Galera, a unos 50 kilmetros al sur de Huiro, y
estuvimoshasta que cumpl los 9 aos.
A esa edad ya saba tejer, pues me inici en
el mundo de la lana haciendo ropa a mis muecas.
Recuerdo que con los restitos de lana que me daba mi
mam haca vestidos, chombas, pantalones, gorritos;
y cada vez que mi papi iba a Corral me traa un ovillo
de lana, un par de palillos y un crochet. l quera que
aprendiera bien y lo logr, ya que despus comenc a
tejer prendas para m y ms tarde a mis hijos.
59
 Mi mam fue la que me ense a escarmenar, hilar y
tejer, tambin a trabajar en los diseos y hacer los rebajes en
el cuello y las mangas para el vestuario de mis muecas.
Lo cierto es que aprend jugando, por lo cual fue
muy entretenida esta etapa. Eso s, muchas veces nos
equivocbamos ya que no calculbamos bien la cantidad de
lana para hilar y hacer una chomba, resultando que apenas
obtena lana para urdir unos puntos.
Una vez le hice una chomba a un beb lo cual fue
cmo hacerle ropa a un mueco vivo. Mi mam me dijo que
cobrara 4 pesos por el tejido, pero cuando vino el caballero le
ped 40 pesos. Chuta, voy a tener que vender una vaca para
comprarle la chomba seorita, me dijo el hombre sonriendo.
Esa fue mi primera venta.
Mi mam se llama Silvia Huala Vargas y mi pap Arturo
Railaf Reyes. Somos 4 hermanos; actualmente todos viven
enCadillal. Uno trabaja en la lechera, el otro en madera y mi
hermana trabaja en tejidos y telares.
60
Cuando naci mi hija comenc a comprender el
valor del tejido y a rescatar las tradiciones relacionadas con
el pueblo mapuche. De hecho, me encantara conocer ms
acerca de mi cultura, porque soy mapuche.
Esta inquietud me llev hace dos aos a un encuentro
de pueblos originarios en San Martn de Los Andes y en donde
por primera vez particip de una ceremonia de rogativa
mapuche. Fueron 8 das en los cuales compart con personas
de distintas comunidades y que me llev a comprender que
todos los que tenemos apellido mapuche estamos vinculados
a la tierra y al mar. Es por eso que me gusta tanto trabajar con
la lana y los teidos.
61
 A los 19 aos me cas con Sergio Leal y tuvimos 4 hijos de nombres
Francisco, Moiss, Sergio y Camila. A todos les tej ajuares porque lo
ms lindo es criar a los hijos con lo que uno produce. Mis hijos no tejen
mucho, tal vez cuando sean ms grandes quieran hacer cosas, porque ese
conocimiento lo llevan en la memoria. Pero s valoran tener sangre indgena;
por esta razn me pidieron estar inscritos en una comunidad mapuche. Con
mi marido hablamos de este tema y nos sentimos orgullosos, porque que no
queremos que se avergencen de ser mapuches como sucedi con muchas
personas en el pasado que al ser marginados e insultados renegaban de su
origen.

Hace 17 aos llegu a vivir al Sector Poza Verde de Chaihun ya que

mi marido necesitaba regularizar el terreno, adems porque el sitio donde
vivamos en Cadillal era de la administracin de la Reserva Costera Valdiviana
y al llegar la Empresa Forestal Terranova nos dejaron apenas 2 3 hectreas
para criar nuestros animales y eso no fue suficiente.

Mis hijos no quieren que vendamos nunca este terreno, porque es

su hogar; ac pueden gritar, correr y hacer todo lo que quieran, ya que
no existen problemas de privacidad ni tampoco de delincuencia. Tambin
tenemos un sitio frente al mar en el cual, con el apoyo de Sercotec a travs
de un capital semilla, construimos mi negocio donde vendo mis tejidos,
mermeladas y conservas. Tio con barba de palo, michay, raz de la romaza que
tie un amarillo clarito; con pillo pillo, ruda, con la hoja
y la corteza del maqui, coigue, tineo, ulmo. Tio con lo
que tengo a mi alrededor.

62 63
 LA LANA HA SIDO UN PATRIMOMIO PARA M
ELIANA BAEZA GARRIDO,62 AOS, HUAPE
Tena unos 7 aos cuando mi mam me ense
a tejer. Como ramos dos hermanas seguiditas,
tejamos en conjunto una chomba y luego la
vendamos; el dinero lo guardbamos y cuando bamos
a Corral aprovechbamos de comprar zapatos y otras
cosas que necesitbamos, incluso nos alcanzaba para
ahorrar ya que mi mam nos tena libreta en el banco.
64
Mi mam se llamaba Blanca Garrido Ortiz y lleg
desde Valdivia a trabajar, porque un to le cont que en esta
zona la gente no se mora de hambre y que haba un espacio
para vivir; como ella siempre fue de huerta, no titube y se
vino inmediatamente.
Al poco andar, conoci a su primer esposo, Baldomero
Torres, con el cual tuvo 7 hijos. Lamentablemente este
hombre se enferm y dej a mi mam viuda a los 36 aos
con un montn de hijos. Pero ella no se qued sola, porque
ms tarde conoci a mi pap Jos Baeza Matamala, de cuyo
matrimonio nac yo junto a otros 2 hermanos.
Mi pap no fue tomador, pero fumaba; nunca fue
ms, nunca fue menos. Falleci hace dos aos cuando tena
84; en cambio mi mam muri hace 5 aos atrs. Todava me
duele mucho la ausencia de ellos, de hecho, cada vez que miro
su casa los veo sembrando la huerta y cuidando la quinta,
porque amaban la tierra. An tenemos su casa intacta, como
si ellos vivieran.
65
 Mi marido tiene 62 aos, es pescador y todava sale a la mar en una lanchita pequea con la cual busca el
congrio y la raya. Aunque ltimamente no ha pescado mucho a causa de que los barcos pesqueros se lo llevan todo.
Siempre le digo: Lucho, porqu no vendes tu lanchita y te compras un furgn para trabajar en otra cosa, pero l
responde:No, voy a morir como pescador. Parece que no hay forma de sacarlo de ah.

Despus que mis hijas se fueron de la casa, comenzaron a salir proyectos del Indap, Prodesal y cuando iniciamos
la Agrupacin LafquenMapunos entregaron recursos de varias instituciones de gobierno para abrir el Restaurant
Pesca sur. Desde entonces con otras seoras trabajamos cocinando y atendiendo el local, tambin vendemos nuestros
tejidos, mermeladas, pastas y conservas.

Me cas con Alfonso Carmona Rivera y tuvimos

4 hijas: Sandra, Milena, Mara y Yasna.

La vida de esos aos era muy sacrificada ya que no tenamos caminos y el paisaje era distinto, pues todo era
bosque y monte, tampoco haba luz elctrica y ms de 4 casas no haba en el sector de Huape, las cuales estaban
separadas entre 5 a 8 kilmetros de distancia. Lo que s haba, era bastante agua por los numerosos esteros del sector.
As visto, llegar a Corral era bastante duro y la forma para hacerlo era en bote, caminando o a caballo. Caminando se
demoraban unas 6 horas, a caballo unos 4 horas y en bote era lo mismo, aunque si el bote usaba velas se avanzaba ms
rpido. Imagnese que cuando alguien se enfermaba lo llevaban en bote a Corral ocurriendo muchas veces que en la
mitad del camino falleca el enfermo.

66 67
 La lana ha sido como un patrimonio
para m, porque me criaron vestida con
lana, luego aport en la educacin de mis 4
hijas con la venta de mis tejidos y tambin
con vestuario para ellas. De hecho, cuando
estaban en el liceo todava usaban el pantaln
de lana bajo el delantal, pero siempre con lana
de color natural, ya que el teido lo aprend Dicen que la situacin est mala, pero pienso
hace un par de aos a travs de un curso que que no es as, porque antes la vida era ms sacrificada
gestion el Prodesal en Corral. y costaba mucho alimentar y educar a los hijos. En
cambio hoy existen oportunidades para los que
No somos ricos, pero gracias a quieren estudiar, inclusive vienen a buscar en furgn
Dios nunca nos ha faltado nada. Tengo mi a los nios para que vayan a la escuela en Corral.
invernadero en el cual cultivo arvejas, habas,
porotos, papas y otras verduras; tambin Yo tambin estoy nivelando estudios, me
tengo unos pocos animales e incluso una inscrib en la Omil de la Municipalidad de Corral y
cabaa para arrendar la cual obtuve con estoy cursando el 5y 6 bsico con las esperanzas de
recursos de Sercotec a travs del sindicato de poder terminar mi escolaridad.
pescadores. Qu ms podra pedir?

Aprend a teir con productos naturales como el radal, el

pillo pillo, el tronco de la nocha, quitral de maqui, hinojo,
ruda, eucaliptus y con cuanta hierba aparece, porque todas
dan tinta.

68 69
 HAY MUCHAS PLANTAS CON LAS QUE SE PUEDE TEIR
MARA MARCELINA HUALA NAVARRO, 60 AOS, SECTOR EL PASTAL, CHAIHUN
Me gusta hablar de mi gente, de mis plantas, animales y de
mis tejidos; me gusta caminar por la playa en las tardes, escuchando
el ruido del mar y el cantar de los pjaros; me gusta recolectar piedras,
algas y maderas.
Siento que he sido bendecida al vivir en este lugar, por eso
agradezco a mi mam Mara Sirila Navarro Antillanca, a mi abuela
Margarita Antillanca Pumanceno y a mi abuelo Ricardo Navarro Quisto,
por haber llegado a las tierras de Chaihun, ya que todo lo que aprend
en la vida me lo ensearon ellos, en especial mi madre y mi abuela.
Y es que la vida en el campo es muy distinta a la ciudad, pues
nos criamos en medio de la naturaleza en un entorno de tranquilidad
y familiaridad, alrededor de los padres, ayudndolos y aprendiendo
de ellos; de hecho, aprend a tejer, porque me ense mi mam,ya
que antes nadie nos vena a ensear sino que era la mam quin nos
entregaba los conocimientos.
70
Cuando me cas, estuve a punto de irme a vivir en Chaihun,
debido a que mis padres tenan un terreno disponible, pero decidimos
irnos donde mis suegros, principalmente, porque estaban solitos
y no se encontraban muy bien de salud. As es que nos ubicamos
al lado del estero, construimos nuestra casita y hemos sido felices
estos 35 aos viviendo en el sector El Pastal de Chaihun.
Mi marido se llama Alberto Maripan Maripan, se legitim
recin cuando hizo su servicio mililar y slo lo pudo hacer del apellido
del pap ya que su mam Petronila Daz Olivero nunca sac carnet y
nunca tuvo ningn papel ni siquiera cuando se muri. Despus que
hizo el trmite Alberto, lo hicieron sus hermanos, ambos mayores de
30 aos. Es que antes no eran necesarios los papeles, imagnese que
mis abuelos nunca se casaron y sacaron carnet.
Con mi esposo tuvimos 6 hijos de los cuales tres son hombres
y las dems son mujeres. De stos, slo las mellizas estn solteras;
Gennia que est en Valdivia haciendo su prctica de tcnico en
enfermera y Yaneth que est en Japn con sus patrones.
71
 Tena 9 aos cuando mi mam me dijo que aprendiera a
hilar; yo no quera aprender porque me gustaba ms trabajar en el
campo y eso era porque desde muy chica acompaaba a mi abuela
paterna a trabajar con los bueyes, a buscar lea, a sembrar y cuidar
la huerta. Algunas veces me obligaba a trabajar con la lana y para
no tener problemas hilaba un poquito frente a ella, pero me duraba
poco, ya que terminaba jugando con los pollos y la papa del huso.
Eso s, recuerdo que cuando ocurri el terremoto mi madre me
pidi que tejiera una chomba yo sola; al principi llor mucho, pero
no me sirvi de nada, porque tuve que tejerla igual.
Aprend a teir la lana en un curso a travs de la oficina del
Prodesal en Corral. Esa vez nos ensearon a teir con cscara de
ulmo, olivillo y quitral de maqui. En fin, aprendimos que en nuestro
entorno hay muchas plantas con las que se puede teir, aunque
sigo prefiriendo los colores naturales de la oveja.
Tambin particip en un curso en telar el cual me cost mucho, ya
que slo fueron 50 horas y eso fue poco para m. Recuerdo que
le puse miguelito a mi telar para tratar de hacer ms fcil mi
aprendizaje; lo colocaba entre mis piernas y le deca no me vas a
ganar, no me vas a ganar, como una manera de animarme, hasta
que un da logr sacar un tejido.
72
Una tarde caminaba por la playa
cuando vi una estrella de mar flotando
entremedio de las rocas; me acerqu,
la recog y supe que la naturaleza me
pedira algo a cambio.
Volv a la casa pensando en mis
hijos; me sent y de pronto sent un
dolor profundo en el pecho. En un par
de horas supe que haba perdido a mi
hijo, tena 36 aos Ren Marcelo cuando
se lo llev el mar, nunca encontr nada
de l, mi seor; se perdi en la isla Gala
en el sur de Chile.
Es un dolor que llevo por aos
en el alma, porque el dolor ms grande
que puede pasar una persona es perder Tengo mi kiosco frente a mi casa. All
a un hijo. vendo mis tejidos, algunas conservas y productos
de algunas amigas, porque siempre tenemos que
ayudar a los dems.
73

Me vest de luto
con las nubes
ms oscuras
del invierno aqul,
cuando el mar escondi
a mi hijo entre su manto.
Poema Dolor en el mar
Faumelisa Manquepillan Calcufeo
74
GLOSARIO
Arrayn (Luma apiculata): Arbusto siempre verde
y aromtico, de la familia de las mirtceas; se
distribuye desde la V a la XI regiones. Se usa para
los tonos rosados.
Barba de palo (Tillandsiausneoides): Planta epfita
sin races, crece colgando sobre otras especies a
las que no parasita, pues absorbe nutrientes del
aire y de las lluvias. Se encuentra en climas tibios y
con alta humedad. Se obtiene de su coccin tonos
de ocre.
Cadillo (Arctiumlappa): Planta herbcea de la
familia de las asterceas, de raz comestible,
estimula el hgado y la secrecin biliar; en
textilera, se usa para obtener color caf rojizo.
Canelo (Drimyswinteri): rbol perenne de la
familia de las wintericeas, que alcanza hasta los
20 metros; se encuentra desde la IV hasta la XII
regiones; su corteza fue utilizada como remedio
contra el escorbuto. Es el rbol sagrado de los
mapuches. De l se obtienen tonos amarillos.
Cebolla (Allium cepa): Planta herbcea bienal
de la familia de las amariliceas. Ampliamente
conocida por su uso en gastronoma. Se usa para
lograr color caf amarillento.
Coige o coihue (Nothofagusdombeyi): rbol
perenne que puede alcanzar hasta los 45 metros
de altura, se encuentra entre Colchagua y Aysn,
crece desde el nivel del mar hasta la cordillera. Con
sus hojas se obtienen distintas gamas de verde.
Luma (Myrceugeniachrysocarpa): Arbusto siempre
verde de la familia de las mirtceas, alcanza los
4 metros de altura; se encuentra entre Malleco y
Chilo. Se obtienen tonos amarillos.
Matico (Buddleja globosa): Arbusto frondoso
siempre verde; se encuentra entre Santiago y
Chilo; muy utilizada como planta ornamental y,
adems, sus flores y hojas sirven como cicatrizante
y para tratar afecciones intestinales. Con sus hojas
se obtiene colores caf y ocre.
Maqui (Aristoteliachilensis): Arbusto de la familia
de las elaeocarpceas; se encuentra desde la IV
a la XI regiones. Sus frutos son comestibles y se
usan en medicina popular como antidiarreico; los
mapuches fabricaban chicha con el fruto. Se utiliza
para obtener tonos violceos.
Michay(Berberisdarwinii): Conocido tambin
como calafate, es un arbusto de hasta 1,5 metros
de altura; se distribuye entre la VII y la XI regiones.
De sus hojas se obtiene tonos amarillos.
75
 CONTACTOS
Notro (Embothriumcoccineum): Notro es el Radal (Lomatia hirsuta): rbol pequeo Elisa Antillanca Llauquen Inerta Chatres Railaf
nombre mapuche del ciruelillo. rbol o arbusto siempreverde, de hasta 15 metros de altura; se Contacto: 752 399 01 Quincho Mar y Tierra
perenne, aunque a veces caducifolio; se lo encuentra entre Coquimbo y Chilo, con sus hojas Sector La Cantera, Huiro Contacto: 935 592 79
encuentra desde la VII hasta la XII regiones. Se se obtienen tonos amarillo verdosos y caf. Sector Lobera, Huiro
aprecia por su bella madera, por su carcter Elena Railaf Filum
ornamental y, tambin su corteza como ayuda Ulmo (Eucryphiacordifolia): rbol siempre verde, Artesanas Eluney Mara Emilia Aguayo Gonzlez
como cicatrizante y para aliviar dolores de muela. corpulento y de copa redondeada; crece desde la Contacto: 907 472 12 Venta de tejidos, mermeladas, comida tpica y camping
Se usa para obtener tonos anaranjados. VIII a la X regiones, principalmente en la Cordillera Chaihun Contacto: (Horacio) 624 592 33
Playa Pelche, Huiro
de la Costa. Su madera es pesada y se la usa en
Belladina Torres Garrido
Nalca (Gunneratinctoria): Arbusto perenne; crece construccin o como lea o carbn; la corteza
Hilado y tejido en lana natural, Restaurant Pesca Sur Victoria Antillanca Montaa
desde las regiones de Coquimbo hasta Magallanes, rica en taninos, se usa en curtidura y el nctar de
Contacto: 971 414 06 Contacto: antillancasd@gmail.com
en lugares hmedos y a la sombra; sus pecolos o sus flores es muy utilizado en apicultura. De l se Huape Chaihun
tallos secundarios (nalcas) son comestibles, las obtienen tonalidades rojizas.
hojas (pangues) se utilizan para tapar el hoyo del Juana Colipay Andrade Silvia Railaf Huala
curanto chilote. De ella se obtienen tonalidades Contacto: 197 21 40 Artesanas Poza Verde
grises. Chaihun Contacto: 197 21 26 - 909 832 52
Sector Poza Verde, Chaihun
Pillo pillo (Ovidia pillopillo): Arbusto o rbol Fresia Antillanca Antillanca
pequeo siempre verde, endmico de Chile, de Presidenta Comunidad Indgena de Huiro Eliana Baeza Garrido
la familia de las thymelaeceas y se le conoce Tejidos y Artesanas Tejidos en lana natural
tambin como palo hediondo; crece desde Contacto: 623 047 39 Contacto: 930 452 90
Malleco al ro Palena. Es ornamental y la corteza Sector cancha, Huiro Huape
puede utilizarse como purgante. Se usa para
lograr tonos verdes. Maritza Muoz Garrido Marcelina Huala Navarro
Presidenta Agrupacin Lafquen Mapu Tejidos Marcela
Artesanas, tejidos y comida tpica, Restaurant Pesca Sur Tejidos en lana natural y teida con productos naturales.
Contacto: 991 455 79 Contacto: 872 188 87
Huape Sector el Pastal, Chaihun

76 77
 BIBLIOGRAFA INDICE
Prez Bugallo, Rubn. El mundo mgico del Kultrn. Revista patagnica 19- 20.2009. 5 Presentacin
6 Introduccin
Mastandrea, Mara. Telar Mapuche, de pie sobre la tierra. Editorial Guadal, 1987. 12 Elisa Antillanca Llauqun
16 Elena Railaf Filum
Vliz Prez-Milln, Hctor. Teido y tejido Mapuche. Editorial Mentanegra. 2010.
20 Belladina Torres Garrido
Huenchulaf, Ernesto. Nociones de tiempo y espacio en la cultura mapuche. LOM ediciones. 2004. 25 Juana Colipay Andrade
32 Fresia Antillanca Antillanca
Mora Penroz, Ziley. Magia y secretos de la mujer mapuche. Editorial Uqbar, 2007. 36 Maritza Muoz Garrido
43 Inerta Chatres Railaf
ukeMapu, Centro de documentacin Mapuche. www.mapuche.info.
48 Mara Emilia Aguayo Gonzlez
Stark Schilling, Dorian. Enciclopedia de la Flora Chilena. www.florachilena.cl. 52 Victoria Antillanca Montaa
56 Faumelisa Manquepillan Calcufeo
59 Silvia Railaf Huala
64 Eliana Baeza Garrido
70 Marcelina Huala Navarro
75 Glosario
77 Contactos
78 Bibliografa
79 ndice
80 Agradecimientos

78 79
 AGRADECIMIENTOS
Deseamos expresar nuestro agradecimiento a cada una de las personas que colaboraron en la creacin de este libro.

A Gino Bavestrello Faremberg, Ex presidente de la Federacin de Pescadores Artesanales de Corral (FEPACOR), por
su confianza y compromiso para hacer de este libro una realidad.

A Faumelisa Manquepilln Calcufeo por su compromiso, dedicacin y tiempo.

A Sernatur, Conadi y la Reserva Costera Valdiviana, por el apoyo otorgado en la presentacin del proyecto.

Especial gratitud a Guillermo Rivera Snchez, por su invaluable colaboracin, asesoramiento y acompaamiento al
territorio de Corral con tanto cario y dedicacin.

A Juvenal Antillanca Antillanca y su hijo Horacio Antillanca Gonzlez, por los datos, sugerencias y opiniones que me
brindaron.

A Javier Antillanca Antillanca, por acoger esta iniciativa y darnos la oportunidad de participar del proceso de la esquila.

A Remigio Maripn Villalonco y su bella esposa Rosalba Agero, por su cario y apoyo constante durante el desarrollo
del proyecto.

A Mauricio Rodrguez Rojas, por su preocupacin en la correccin y revisin de este trabajo.

Y en especial a las tejedoras de Huape, Chaihun y Huiro, fuentes de inspiracin y coautoras de este libro.

80
 MUJERES DE LANA

Sandra Leiva Poveda

Mujeres de lana es un recorrido por la experiencia de vida de doce mujeres tejedoras en el
borde costero de la comuna de Corral, cuyos relatos fueron narrados desde la clida intimidad Rescatando tradiciones de las tejedoras de la selva costera valdiviana
del hogar, sumergindonos en un mundo plasmado de contrastes, matices y de costumbres Federacin de Pescadores Artesanales de Corral (FEPACOR)
familiares. El oficio de teir y tejer la lana, fue el pretexto y el contexto para conocer de Corral, 2013
primera fuente cmo se ha heredado de boca en boca este arte del tejido, actividad que an
guarda una profunda relacin con la tierra y el mar.

MUJERES DE LANA