VENA SEU PRPRIO MAL

J escrevi a respeito da necessidade de vencer o mal, dando expresso o sentido

de no ser vencido pelo homem perverso. Agora falarei da vitria sobre o mal que
existe em nosso ntimo.
Dentro de cada ser humano h uma batalha constante entre o bem e o mal. a luta
para subjugar as paixes do mundo, conforme a interpretao budista.
A ambio humana ilimitada. Embora o homem viva tentando refrear-se em
relao ao dinheiro, ao sexo, ao poder, fama e ao egosmo, v-se constantemente
tentado por eles. A conscincia lhe adverte que seja prudente, que evite isto e
aquilo que ser castigado se for a determinado lugar, etc. O campo de batalha
desta luta sem trgua encontra-se no interior de cada indivduo.
A vitria do mal resulta em pecado e infelicidade; a vitria do bem cria felicidade.
tudo to simples e ntido quando examinamos a questo, que parece fcil de
praticar. Entretanto, mesmo com uma clara noo do assunto, os homens no so
capazes de triunfar na luta contra o mal, principalmente quando no tm f. Eis por
que os fiis mais esclarecidos pecam menos que os outros. Mas, para isso,
necessrio que eles faam um grande esforo.
Naturalmente, a fora que nos arrasta prtica do mal pertence ao Esprito
Secundrio, e a que nos conduz pelo caminho do bem, ao Esprito Guardio. Como,
alm destes, temos o Esprito Primordial, que determina o Absoluto Bem,
precisamos fazer algo para aumentar-lhe o poder de atuao, porque essa a fora
que domina o mal pela raiz. Sendo assim, o nico recurso adorar a Deus e
solidificar a f. No existe outro meio para se obter a felicidade.
20 de junho de 1951
ESPRITO E CORPO

Se tudo que ocorre no Universo est fundamentado na precedncia do esprito

sobre a matria, no h nada de estranho nos inmeros milagres que acontecem.
Para entender esses milagres, precisamos conhecer a relao entre o Mundo
Espiritual e o Mundo Material.
Tal como o homem possui roupas para o corpo, o esprito tambm possui uma
veste, que a aura. Esta uma espcie de ter; a luz emanada do esprito. No
obstante ser algo vago, h quem consiga enxerg-la. Ela pode ser comparada ao
tempo: ora est clara, ora est nublada. Se pensamos o bem e o praticamos, a aura
fica clara; se pensamos e praticamos o mal, ela fica maculada. Assim, se cremos
numa divindade verdadeira, recebemos sua Luz, que dissipa as mculas; se cremos
numa divindade falsa, as mculas aumentam. Geralmente por falta de
conhecimento espiritual, as pessoas pensam que toda divindade correta e
verdadeira, mas a est um gravssimo erro, pois, na realidade, os falsos deuses so
em maior nmero. A prova que muitas famlias, embora sejam devotas h vrias
geraes, no param de ser atormentadas pela infelicidade. Isso ocorre porque
esto adorando um deus falso, ou de fraco poder. O homem deve, portanto,
converter-se ao verdadeiro Deus e salvar o prximo; quanto mais mritos e virtudes
ele somar, mais luminosa e maior se tornar a sua aura.
A aura de uma pessoa comum tem aproximadamente trs centmetros, mas no caso
de um virtuoso varia entre quinze e trinta centmetros. Os virtuosos que alcanaram
nvel de divindade possuem aura de alguns metros ou mesmo quilmetros. Entre os
grandes religiosos h aqueles cuja aura alcana diversos pases ou povos. Cristo e
Sakyamuni, por exemplo. A aura do Salvador do Mundo, no entanto, possui a fora
mxima, ou seja, uma fora que envolve em Luz toda a humanidade; mas a Histria
mostra que at agora ainda no apareceu o Salvador do Mundo.
Como dissemos, a aura aumenta ou diminui de acordo com a boa vontade e o
esforo de cada um. Os homens precisam crer nisso e praticar o bem.
Exemplificando,no caso de algum sofrer um acidente automobilstico ou
ferrovirio, se a sua aura for espessa, o esprito do veculo esbarrar nela e no
atingir a pessoa, salvando-a; todavia, se a aura for fina ou quase inexistente,
ocorrero ferimentos graves ou mesmo morte. por esse motivo que os nossos fiis
conseguem escapar dos acidentes.
A sorte ou azar da pessoa obedece ao mesmo princpio. O corpo pertence ao Mundo
Material, e o esprito ao Mundo Espiritual; esta a organizao dos dois mundos. O
Mundo Espiritual est dividido em trs planos: Superior, Mdio e Inferior. Cada plano
subdivide-se em sessenta camadas, distribudas, por sua vez, em trs nveis de
vinte camadas cada um, totalizando cento e oitenta camadas. claro que o plano
mais baixo corresponde ao Inferno; em seguida vem o mundo intermedirio,
equivalente ao nvel do Mundo Material; o mais alto o Cu. A maior parte das
pessoas se situa no plano intermedirio, mas, dependendo da prtica do bem ou do
mal, elas podem descer ou subir de plano. Assim, se praticam o bem, sobem ao
Cu; se praticam o mal, caem no Inferno. Alm do mais, no Mundo Espiritual existe
absoluta justia e no h privilgios, o que desagradvel para os malfeitores.
Aqueles que acreditarem nisso, podero alcanar a verdadeira felicidade.
evidente que no Inferno reina a inveja, o dio, a cobia, o cime, a pobreza, etc.,
e quanto mais se desce, mais intensos se tornam, sendo que o nvel mais baixo
chamado de Reino do Fundo da Raiz ou Inferno de Trevas e Frio Absolutos.
Entretanto, no s aps a morte, mas desde que o corpo est no Mundo Material, o
esprito se reflete nele no estado em que se encontra. por isso que vemos at
casos de suicdio de uma famlia inteira, aps um sofrimento extremo. So
ocorrncias que sempre figuram nos jornais, mostrando que a sorte ou o azar
dependem da posio (nvel) da pessoa no Mundo Espiritual. Obviamente trata-se
de uma conseqncia da lei de causa e efeito entre o bem e o mal, de modo que
no h ningum mais tolo que o malfeitor. Mesmo que consiga progredir na vida
valendo-se do mal, esse xito passageiro; um dia ele acabar arruinado, j que no
Mundo Espiritual sua posio no Inferno. Em contrapartida, por mais azarada que
uma pessoa seja, se ela praticar o bem, sua posio no Mundo Espiritual ir se
elevando e algum dia ela se tornar feliz. uma Lei Divina que jamais poder ser
infringida. Todavia, embora a pregao deste ensinamento seja a misso original
das religies, isso no ocorreu de maneira efetiva, pois, considerando os
ensinamentos e os sermes como sendo o mais importante, elas no os faziam
acompanhar da fora que tem o real poder, ou seja, os milagres.
Entretanto, chegado o tempo, e Deus est manifestando o Poder Absoluto,
fazendo surgir surpreendentes milagres atravs da nossa Igreja, para despertar a
humanidade da iluso em que ela se encontra; por isso, por mais incrdulo que
algum seja, no poder deixar de crer.
10 de setembro de 1953