Universidad Nacional de Lans

Departamento de Planificacin y Polticas Publicas

Carrera Licenciatura en Educacin

Ciclo de Licenciatura en Educacin
Asignatura Filosofa de la Educacin
Profesor Titular Hctor Perillo
Instructor Ayudante Maria Teresa Garca Bravo

Trabajo Practico 02
Fecha 25/04/2013
Consigna Responder en grupo las preguntas sobre el
texto de Platn, La Republica.

Alumnos
 1. Describa la caverna que nombra el autor en su alegora.

La caverna descripta por Platn puede entenderse como una especie de celda subterrnea
donde los prisioneros estn sentados de espaldas a la puerta y de cara a una pared. A su
vez, estos condenados (que estn all desde nios) se encuentran atados por el cuello y las
piernas de modo que solo pueden mirar hacia el frente, por lo dems, no pueden realizar
ningn otro movimiento. Detrs de estos hombres hay un fuego que arde a lo lejos. Entre la
fogata y los presos se alza una pequea pared, de tal forma que bloquea la parte baja de la
luz que emite este fuego. Detrs de esta parecilla circulan de un lado a otro unos hombres
llevando en andas todo tipo de objetos, sin embargo, los condenados no pueden ver a los
cargadores porque los cubre la pared, solo pueden divisar escasamente las sombras de los
objetos que se proyectan en la pared que tienen delante merced a la luz de las llamas que
proviene desde sus espaldas. Del mismo modo, las palabras pronunciadas por los
cargadores llegan tambin distorsionadas a sus odos por causa del eco que promueven las
encumbradas paredes. Por ultimo, debido a la longitud de la prisin, los condenados no
pueden ver la entrada a la misma que se encuentra detrs suyo, al fondo de un escabroso
camino.

2. Qu implicancias gnoseolgicas tiene la alegora de la caverna?

Platn se vale de esta alegora para comparar el estado en que, con respecto a la educacin
o la falta de ella, se encuentra la naturaleza humana. En principio, la caverna seria el mundo
real, o mejor dicho, el mundo sensible, donde los hombres viven atados a visiones falsas y
distorsionadas de la realidad (serian las sombras proyectadas en la pared), como no
conocen otra cosa, toman a estas sombras como verdaderas y ni siquiera se percatan de su
vida en la ignorancia. Igualmente, existe una salida de la caverna, un camino que los
hombres pueden seguir para salir de esta prisin, aunque la mayora no lo toma si no por la
fuerza ya que recorrerlo implica un gran esfuerzo y dolor. Sin embargo, al final de este
camino ascendente (que representara el sendero del conocimiento) se llega al mundo
inteligible, donde se encuentra todo lo verdaderamente recto y bello, asimismo, existe la
oportunidad (con la debida dedicacin y trabajo) de percibir all la idea del bien, que es la
soberana y productora de toda verdad y conocimiento.